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阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0917c20 - 0918a26: 智隨在何世縁自世境若不生法通縁三世此觀行相非非常等十六行攝故唯有漏通加行得及離染得離彼彼地染得彼彼定時亦即 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0919c26 - 0920c26: 時曾墮情數正墮法數彼不生法是生類故受等三種一一各三隨其所應准前應釋此四念住説次隨生生復何縁次第如是生次如是 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0936a05 - 0936c05: 生然於其中有於煩惱證不生法而非一切有説由根有差別故此釋非理以契經説退不退法根品同故如説五根増上猛利極圓滿故 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0936c07 - 0936c22: 生定於何時於所斷惑證不生法謂得能止此類煩惱殊勝道時若爾此不生應是擇滅非非擇滅若是非擇滅則非擇滅應是道果如是 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0945b18 - 0946a04: 修無漏心等有得起故定不生法尚得名爲正得解脱況當生者此中所説正解脱言顯已解脱心今正得解脱如是所説豈不相違已解 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0952b26 - 0953a21: 道至邊際故此世俗智是不生法於一切時無容起故此起依身定不生故謂隨信行隨法行身容有爲依引此智起在見道位此無容生 [show] (2 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0954c24 - 0955a29: 無漏法中已得不生等若不生法不住身中但由得故即名修者應許擇滅亦名爲修無差別故此難非理彼同類法住身中故謂不生法 [show] (2 hits)
中論 (No. 1564) 0028b27 - 0028b27: 　　　　從法不生法　亦不生非法　　　　 [show] (1 hit)
中論 (No. 1564) 0028b29 - 0028c14: 從法不生法者若失若至二倶不然從法生法若至若失是則無因無因則墮斷常若已至從法生法是法至已而名爲生則爲是常又生 [show] (3 hits)
順中論義入大般若波羅蜜經初品法門 (No. 1565) 0043b13 - 0043b20: 生彼何法知而得名爲知不生法若無生忍而得名爲無生法忍以是故知苦等四法非四聖諦若如彼人之所分別則非是智若有能知 [show] (1 hit)
順中論義入大般若波羅蜜經初品法門 (No. 1565) 0046b28 - 0046c10: 滅者而復云何得成不生不生法中非唯無滅亦復無斷如是若常若一若異若來若去此等一切於不生中皆不成就如説偈言 [show] (1 hit)
順中論義入大般若波羅蜜經初品法門 (No. 1565) 0047b18 - 0047b25: 問曰如是如是於一切法不生法中無有滅者如一切法不生之義汝今應説此義云何復無斷耶答曰此斷名者則於體有非於無體彼 [show] (1 hit)
順中論義入大般若波羅蜜經初品法門 (No. 1565) 0048a17 - 0048a19: 後亦無二故復有不生若不生法而有相者兎角應有長短等相此義不然 [show] (1 hit)
順中論義入大般若波羅蜜經初品法門 (No. 1565) 0050b15 - 0050b20: 之人而受此義謂於一切不生法中而有去來如是異義如是一義如是常義如是斷義如是生義如是滅義此等一切以不生故皆悉不 [show] (1 hit)
十二門論 (No. 1568) 0167a25 - 0167c06: 不應更生是故生法不生不生法亦不生何以故不與生合故又一切不生有生過故若不生法生則離生有生是則不生若離生有生則 [show] (6 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0371b09 - 0371c24: 知乃至令其於當來世成不生法名煙寂靜彼既如是煙靜離著雖復追求命縁衆 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0576c07 - 0576c26: 根頂不復現前由得當來不生法故是名苦寂靜云何煩惱寂靜謂阿羅漢苾芻貪欲永斷瞋恚永斷愚癡永斷一切煩惱皆悉永斷由得 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0802a05 - 0802a12: 依令諸煩惱決定究竟成不生法是名解脱若聖弟子無所有處已得離欲唯餘非想非非想處所有諸行復能安住勝有頂定爾時無間 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0818b28 - 0819a01: 斷故亦名清涼以於當來不生法故亦名宴默而彼異生成就下劣諸勝解者遍於一切順諸漏法心不寂靜不名清涼不名宴默當知由 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0827c03 - 0829a09: 識乃至諸受皆不得生成不生法是故説言無明滅故諸行隨滅次第乃至異熟所生諸觸滅故異熟所生諸受隨滅又現法中無明滅故 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0878b05 - 0880b02: 諸行不倶生起於未來世不生法中立非擇滅無生所顯假説爲有非無生所顯可説爲實有云何勝義有謂於其中一切名言一切施設 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0523a29 - 0523b14: 生種類相五應生法相六不生法相七未生雜染相八未生清淨相九應可求相十不應求相十一應觀察相十二不應觀察相應知現在 [show] (2 hits)
大乘阿毘達磨集論 (No. 1605) 0678c15 - 0678c28: 品離繋故令未來煩惱住不生法中是名爲斷 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨集論 (No. 1605) 0684a15 - 0684a27: 道既捨自障令彼未來住不生法名對治修復有四種對治名對治修謂厭壞對治斷對治持對治遠分對治云何厭壞對治謂於有漏諸 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0726c26 - 0727a28: 品離繋故令未來煩惱住不生法中是名爲斷 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0733b28 - 0734a26: 果苦不生故能成未來苦不生法故名爲滅又於現法憂惱寂靜故次問言何故名寂靜於現法中彼果心苦永不行故何故名沒餘所有 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0738a12 - 0738b07: 對治未來諸不善法令成不生法故又道生時能安立自習氣是名得修從此種類展轉増盛相續生故又即此道現前修習是名習修由 [show] (3 hits)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0742c22 - 0742c27: 由有當來一切苦果畢竟不生法性故而得此智雖縁餘諦爲境亦名無生智或縁苦諦無生爲境故名無生智 [show] (1 hit)
四諦論 (No. 1647) 0389c14 - 0392a17: 所以者何未思擇時未生不生法本來已有是法應生思擇正起後不得生由思擇力此惑昔來未有生障今斷其生思擇力外曰若定以 [show] (1 hit)
金剛般若經疏 (No. 1698) 0083a01 - 0083c14: 者理深未明推信爲解耳不生法相但是虚假非實法也如來説非法相是名法相相窮理盡明其唯如來説言非實故應從信矣二阿僧 [show] (1 hit)

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