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如法經現修作法 (No. 2730_ 宗快撰 ) in Vol. 84
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No.2730
| 如法經現修作法 | 六帖 |
正懺悔以前七日精進潔齋。毎日三時懺法
| 後夜日中初夜也。開白。唯 願奉請可有之。起居禮 | 於便宜道場讀之。毎 |
| 衣 | 或又於一所 共行常事也 |
道心不發。行不如法。是故當於未正懺
悔之前一七日中。先自調伏其意。息諸
事務。供養三寶。嚴飾道場
| 淨洗衣服。一心繋念。自憶此身已來及過去世所有 惡業。生慚愧禮佛懺悔。行道誦經。座禪觀行。發 |
| 願專精。爲令行三昧時身心清淨 |
| 兼日經衆著淨衣 | 湯帷袴著袈 裟可役之 | 洗堂内外 | 若嚴 麗清 |
| 淨道場洗之。可有其憚者。不洗 只能能拭可有也。是故實也 云云 | 道場中央安寶 |
等如常。寶輿上張天蓋。蓋四面垂寶羅網。四
| 角懸寶幢 | 或小 幡 | 并禮盤上同之。輿内安法華 |
| 經一部 | 納箱安之。或調 八軸奉立之 | 四面閼伽燒香。四角 |
| 花瓶燈明 | 四本或 二本 | 於日中時者佛供八坏供 |
| 之。前机磬臺半疊等如常。僧衆座前 | 左右隨 便宜 |
| 立經机一脚 | 燒香名香兩 器置之 | 机下重 | 可三衣袋 塗香器置 | 幡花 |
諸文
行水 當願衆生。沐浴身體。身心無垢。内外
| 明徹 | 三返 |
| 淨衣 當願衆生。全具大道。證菩提果 | 三返 |
| 此衣阿難尊者付屬衣。以此衣 隱煩惱恥。度成正覺衣裝也 |
| 手水 當願衆生。水出光明。我身三身 | 三返 |
| 衣 當願衆生。積勝善根。至法波羅蜜 | 三返 |
| 懸袈裟 當願衆生。聞法具足。自然清淨 | 三返 |
| 行道 當願衆生。道路蟲類。得成佛道 | 三返 |
| 灑永 當願衆生。永出三界。究竟大乘 | 三返 |
| 入道場 當願衆生。深入道場。坐如來座 | 三返 |
| 著座 當願衆生。至菩提座。心無所著 | 三返 |
| 先上厠作法等畢。必洗手嗽口 | 用穢 手水 | 其後入行 |
| 可唱行水文。次澡豆ヲ取能能洗手 | 香澡豆隔折 敷中入之。 |
| 兼置湯桶 近邊之 | 又不淨處處以踵洗之故實也。其 |
拭身體。著淨衣。未著袈裟以前。於手水
所先取香置左掌中。洗手嗽口也。又歸淨
莚著袈裟。然後赴門前也
行儀云。香湯沐浴。著淨潔衣。若大衣及諸
新染衣。若無當衣已衣中勝者以爲入道
場衣
| 正懺悔 | 六時懺法自 行儀云。正入道場當用六齊日。 晨朝始之 又云。於入道場日清旦之時日 | 云云 |
寅剋行水。其後各著淨衣。次手水。手水後
| 著袈裟。次持三衣 | 左腕 懸之 | 次座具 | 左袖上 懸之 | 念珠 |
| 舍置火。燈明可挑之。其後取門前灑水器 | 并 |
之。次取塗香器散香等役之。次於明張前
| 讀心經一卷。奉齎當守護神法樂 | 毎時作法 人別如此 | 其 |
| 之。次取花莒持加手。次灑水 | 三反 | 密宗人可 |
| 用加持香水印明等歟。次超香象入堂 | 右足 爲先 |
| 速疾爲先。即無言行道 | 三匝爲 上臈 | 一和尚立留 |
| 踞。先置花筥 | 我前 右方 | 次入香呂柄可置花筥 |
衆同時起立展敷座具。登座具上。取香呂
| 五體投地。禮拜先立。究兩膝 | 右爲 先 | 次投兩臂 |
| 右爲 先 | 次突額也 | 三遍 如次 | 可祈念。其詞云 |
南無法華經中一切三寶
南無懺悔教主普賢大士
| 次置香呂。疊座具 | 立疊 之 | 如元左袖上懸之。次 |
之。蹲踞本座上。先花筥置半疊前右方。次
香呂置机上。次以三衣置同机下重。次座具
折四可置半疊傍也。其後半著。次先可頌
| 總禮伽陀 | 我此道場如 帝珠一行 | 次當調聲之人取座具 |
| 置半疊右邊下 | 或前机 置之 | 次以香呂置前机中央。 |
| 疊上禮拜 | 三反 | 五體投地。合 掌禮念同上 | 諸衆同禮拜。次登 |
| 三反。如常。諸 衆同時塗香 | 次捻名香 | 諸衆 同 | 名香懺法一座計 |
| 捻之 | 次金一打。次蹲踞取香呂。又一打。次燒 |
半疊下。踏座具端。敬禮之曲低頭漸五體
投地禮之敬禮。禮博士不終前。下座同音付
| 十方一切。立即禮之 | 五體投地 合掌。 三寶禮。如此 | 次登半疊 |
| 下座同 | 取 |
| 香呂。燒香散華。心中唱供養文 | 凝觀念之由。見 補助儀等可得 |
| 意 也 | 次供養已禮三寶時。置香呂。五體投地一 |
| 禮 | 諸衆同之。但調聲一人 唱文。諸衆不出音也 | 開白外。此次登半疊 |
| 蹲踞。取香呂 | 丁 | 次燒香。次取花下立。散花之 |
次燒香散華。出一心奉請。奉請一反畢。即五
| 體投地 | 合掌同 諸衆 | 如此奉請三反 | 云云 | 五體 投地 | 次登半 |
| 疊 | 丁 | 次燒香散華。次出唯願我 |
| 本師等讀畢五體投地一反 | 合掌諸 衆同 | 次登半疊 |
| 蹲踞。取香呂 | 丁 | 次燒香。次取花筥下立散華 |
| 梵唄師并諸 衆等同之 | 唱持妙香花等。次出唄行道 | 先調聲 次唄師 |
| 次諸衆唄問。上臈少少唱妙法 蓮華經。散花三匝於佛前了 | 但行道二匝三匝。依 |
問。若下臈勤唄役之時。行道次第何 答。
有二説。一者雖下臈爲唄師者調聲次可立
也。唄可爲一和尚所作故也。二者雖爲唄
師於本臈次處勤也。夏臈有限故也。次調聲
蹲踞先置花筥。次突左膝於半疊打磬。取華
| 立向一和尚方散之。即乞呪願 | 私云。乞呪願畢 ヌレバ只向寶 |
| 輿方 立也 | 次呪願師取華散華。唱呪願文 | 微音 唱也 | 呪 |
畢少屈蹲座。調聲呪願師屈時同屈體也。次
| 調聲乍持香呂出一心音。五體投地 | 禮拜之 時置香 |
| 呂於前机。頭委地禮 之。次次自初合掌 | 次諸衆置香呂。自本師等 |
| 付之。五體投地 | 已下作 法同之 | 次敬禮段畢登半座 |
| 丁 | 次燒 |
| 香散華。六根段 | 若三反ナラハ三反畢禮拜三反。五體 投地若一反ナラハ禮拜三反シテ。 |
| 歸登出第 二第三也 | 禮拜詞云 |
南無法華經中一切三寶慚愧懺悔六根罪障
南無懺悔教主普賢大士慚愧懺悔六根罪障
| 或眼根罪障耳根罪障ト毎段改用之。但六根罪障常事 也。巳下五段同之 |
心始至願以洗除。第二反自眼根始又至
願以洗除。第三反自眼根始至已禮三寶。
| 讀畢也 | 已下五 段准之 | 可知不讀終以是因縁反付耳 |
| 我弟子至心讀畢。即置香呂。五體投地 | 三反 | 其 |
南無十方法界一切三寶證知證誠勸請功徳
南無法華經中一切三寶證知證誠勸請功徳
南無懺悔教主普賢大士證知證誠勸請功徳
隨喜。回向。發願。可准知之
| 次登半疊蹲踞。取香呂 | 丁 | 次燒香。次取花筥 |
| 十方念佛。即行道毎句散花 | 雖一反懴法。於十方 念佛可爲三反也。如 |
| 行 儀 | 次十方念佛三反畢之時。調聲立止 | 丑寅 |
| 角 | 南面道場時此時立止。餘 方准之。以後左方可立止 | 次出妙法蓮華經安樂 |
可置之。諸衆同置華箱。一心誦經行道。次經
| 段畢。又十方念佛 | 三反 如前 | 次留法座前。唱後唄。 |
| 後唄了五體投地 | 先突兩膝於半疊。次置花筥於前机 下。次置香呂於同机上。投兩臂 |
| 頭 也 | 一禮。諸衆同禮。取香呂花筥著本座。次登 |
| 半疊蹲踞。取香呂 | 打 | 即置香呂合掌。出三禮 |
| 一切恭敬自歸依佛等 | 云云 | 五體投地 下座同三禮。 已下不燒香散花也 |
| 次登半疊安座 | 下座 同 | 取香呂 | 打 | 通戒偈 | 次打 | 六時 |
| 偈隨一唱之 | 打 | 次 | 二打 | 神分 | 補缺分釋迦牟尼寶號 | 丁 | 一切神分般若心經 | 丁 |
| 心經一卷讀之 | 諸衆 同 | 讀畢後大般若經名唱又 |
| 打 | 次靈分 | 如常 | 次祈願 | 如常 | 下座猶持香呂也。次 |
| 置香呂下半疊。五體投地三禮 | 或一 禮 | 次取座 |
| 右繞著本座。次讀經觀念等 | 多少 | 任意次退出 |
| 起居禮或 於門前 | 出堂也 | 若急之時行道一匝 事可有之。非正義 |
事。或懺悔文。或經讃歎所作體可在人意｣
堂中掃除。供花燒香等。雜役下臈一兩人專
勤之。七日一度有大掃除。此次替油器。可立
替瓶華也
已上一帖畢
| 如法經御料紙 | 并 | 水迎事 |
| 多分正懺悔二七日之中奉迎之 | 二七 日中 | 若有霖 |
後七日御料紙水取可行云事無本説。只人意
樂也。初七日懺悔可迎云義有其謂。後七日
行之云事強不可執者也。先登山衆當日後夜ニ
黄昏マテ懺法
法起居禮也。六根段禮拜只一反歟。其詞云。
| 南無二所三寶普賢大士 | 云云 | 是則最略儀之 |
四面閼伽四座懺法ニ一前ニツツメテ用ルト可思
哉
次當日未明大寶持幡灑水燒香華袋隨人數各
| 入葩。覆面 | 許 | 手袋 | 二具 許 | 水器物 | 竹筒 也 | 紙一帖 | 洗 料 |
| 紙 也 | 登山次落付横河宿坊食事等 | 但近來多分於 靈山坊用之 |
| 之。次各行水。著淨衣 | 如常 | 次上人等隨身次第 |
| 物 | 持幡灑水燒香大寶如次。下臈 爲先。但大寶役人最末可勤之 | 先到靈山如法道 |
| 寶奉納御料紙 | 此間明障 子立也 | 此間庭上衆皆蹲踞。 |
| 次道場内頌伽陀 | 妙法蓮華經。是大摩訶衍。 衆生如教行。自然成佛道 | 南無 |
經衆於庭上。又頌伽陀
| 十方佛土中。唯有一乘法。 無二亦無三。除佛方便説 | 南無開三顯一一乘妙 |
| 於我滅度後。應受持此經。 是人於佛道。決定無有疑 | 南無開近顯遠一乘妙 |
| 典 | 〻〻〻〻 〻〻〻〻 |
出大寶。此時大寶役人脱藁沓登縁。起居禮
三反。此後立請取大寶。本道場上人一拜之
| 後閉障子。次出合殺 | 釋迦 | 赴歸路路次之間 |
| 不斷可唱也。行列次第如前 | 人數不足時。散花 役人持花袋故也 | 次 |
| 敬禮天人大覺尊。恒沙福智皆圓滿。因 縁果滿成正覺。住壽凝然無去來 | 南無妙法教 |
| 次到如法水所。各蹲踞 | 但持經 人獨立 | 頌伽陀 |
| 八功徳水妙花池。諸有縁者悉同生。 我今弟子付彌勒。龍華會中得解脱 | 南無當來導師 |
| 願以此功徳。普及於一切。 我等與衆生。皆共成佛道 | 南無自他法界平等利 |
舊頌文濟濟用之。近來不過兩三歟。伽陀了
| 散華。其後開閼伽井戸。心得人二人許入 | 此時 藁杳 |
| 井前小溝足 能フミ洗也 | 覆面先筒ススグ。筒中入水振灑 |
ススグヘシ。皆外陣水クンデ内外清淨洗
之。水滴布杓等マデモ同可洗之。次上人加
| 覆面。到如法水所酌之。重可洗淨水器 | 三 |
| 度 | 其後以水滴可覆水器只。次汲如法水 |
洗之也。事畢水＊滴布又ススグ也。假令蟲
ナドノシタマレタランヲ洗也。筒口サシ
テ後以洗紙大カケテヌレナガラ筒口ヲ
裹也。其上ヲ紙捻ニテユヒテ。サテ可荷杓
ヲモ可洗也。其閼伽井外水ニテ先アラスス
ギヲシテ。其後淨水ヲ汲カクル也。調畢ヌ
レハ如本閉戸。徹覆面。赴歸路。大寶カハ
ルガハル可持之。次向中堂方。可有讃歎｣
| 弘誓深如海。歴劫不思議。 侍多千億佛。發大清淨願 | 又於花尻鳥居邊江 |
| 和光同塵ハ結縁ノハシメ 八相成道モテ其終ヲ論ス | 守護神内ニテ御座故 |
紙次可列。持經持水兩役人懺悔上人必可
勤也。若淨水外別田雜水時者承仕可持之。
先例有之故也。路次之間有佛神者。可奉法樂
伽陀也。次歸著懺悔之道場。先自道御料紙
已令入給之由可告示之。御留守上人等入道
場可待之故也。進道場正面庭。各蹲踞。但
持經持水人乍持列立次庭上。上人先頌文
| 諸佛興出世。懸遠値遇難。 正使出于世。説是法復難 | 南無極難値遇一乘妙 |
| 情存妙法故。身心無懈倦。 普爲諸衆生。勤求於大法 | 南無恭敬供養一乘妙 |
| 願我生生見諸佛。世世恒聞甚妙典。 恒修不退菩薩行。疾證無上大菩提 | 南無生生世世 |
次道場上人頌
| 一切業障海。皆從妄想生。 若欲懴悔者。端坐思實相 | 南無慚愧懺悔六根罪 |
| 毎時作是念。以何令衆生。 得入無上道。速成就佛身 | 南無三身常住妙法華 |
| 願以此功徳 | 云云 | 一行。南無自他法界平等利 |
| 次開正面障子。上人放出用外金剛 | 承仕自兼 用意之也 |
| 向御料紙。先起居禮 | 三反 | 即奉請大寶住立。此 |
| 時持經人一拜 | 起居 禮 | 次以大寶指入道場時。内 |
| 陣上人請取之於内陣。取出御料紙 | 加覆面 用手袋 |
人請取如法水。即入道場。可安置寶座下。
此間庭上人灑水用之。次庭上人等迴後戸
洗足入堂。可始初夜懺法。但隨時剋之早
晩。各出食事行水之後更可入堂歟
| 或曰。御料紙奉安置寶座中 | 納料紙箱安本經 下。但本經同座難 |
| 叶者水引中 最上可安歟 | 次水寶座下寄懸結付可置也 |
筒ニテハ無程損故也。夏蟲殊可有此用意
寫經以前可用意事等
草筆石墨等調儲事
洗紙事。細竹ヲ破テ紙ノ片端ヲハサミテ。先閼伽
井水ニテススギテ。其上ヲ以淨水ススグ也。
淨水多一向可用。淨水スクナカラン時。閼
伽井ニテ可洗之。サテ便宜也處高サシハサ
ミテホスヘキ也。覆面シテ洗也。但近來水取
之次於横川洗之。尤宜歟。經箱アテ板。御料
紙卷付ハサミ竹一本。經表紙卷付ル竹。一
| 竹針二紙捻。已上物毎箱可相具也。硯 | 墨筆 竹箸 |
| 一前。同刀一。水 入小スリコキ一 | 此等皆閼伽井ニテアラススギシ |
面可洗置也
| 御料紙續事 經衆之中先達 | 并 | 工巧之人可 |
| 奉調之。用覆面手袋。以蛇藏爲續飯 | 裏書 云。ヘ |
| ムヒノクラ用樣ハ淨キスキ歟。若クハフクセニテ堀 テ。閼伽水ニテ洗テ。紙ニ裹ミテヌラシテムシ燒ニヤ |
| ク也。フクフクト燒ナバ。取出シテウハ皮ヲムキテ。 後ニ淨水ヲ以テ洗之。續飯板ニ置ネヤス也。續飯ヘラ |
| ハネヤス時キハトリトコロヒタテニテ取也。仍テ本 トハ穢レ。末ハ淨キ也。サテ調卷之時ノヘラハ本末共 |
| ニ淨キ也。用手袋之故也。小刀ノツカモ淨ク テ手袋シナカラツカフガ物ノシヨクテ吉也 |
四七八小卷ナレハ御料紙二枚爲一卷。是大概
也。若一部一筆書寫時。一部料紙ヲ一卷續。大
經箱入奉書之無煩之樣也
| 一含香 | 丁子 | 可用意事 一覆面可造事 一 |
如法經筆立作法
當三七日後夜懺法神分結願之由可有之
| 三七箇日六根懴悔 庭結願在此座 | 云云 | 當日後夜懺法一卷可有之。 |
也。懺法以後供香花。備佛供。立禮盤敷草座。
少掃治畢。各持坐具三衣退出。香湯洗浴著
| 新淨衣 | 舊儀筆立十種供養必着 布法服。當時不必然歟 | 門前儀式大旨 |
| 如開白 | 但著 襪也 | 先入堂。無言行道 | 如開白 作法 | 次寶座左 |
| 右展坐具。五體投地 | 三反 | 或起居禮拜。詞云。 |
| 南無十方法界一切三寶。次伽陀 | 乍蹲踞 頌之 | 先總 |
| 禮 | 我此道場如帝珠 我身影現三寶前 十方三寶影現中 頭面接足歸命禮 | 南無歸命頂 |
| 禮一切三寶 | 三反 禮拜 | 次散華。五體投地 | 或起居。 已下同之 |
十方佛土中。唯有一乘法。無二亦無三。除
佛方便説。於我滅度後。應受持此經。是人
於佛道。決定無有疑
| 南無平等大慧一乘妙典 | 三反 |
| 諸佛興出世 | 二行 | 毎自作是念 | 一行 |
次彌勒讃歎文
其後當作佛。號名曰彌勒。廣度諸衆生。其
數無有量。若有書寫經。班宣於素上。其有
供養者。皆來至我所。八功徳水妙華池。諸
有縁者悉同生。我今弟子付彌勒。龍華會
中得解脱
| 南無當來導師彌勒慈尊 | 三反 |
次願文
願我生生見諸佛。世世恒聞法華經。恒修
不退菩薩行。疾證無上大菩提
| 南無生生世世値遇妙法 | 三反 |
| 願以此功徳 | 云云 |
| 南無自他法界平等利益 | 三反 |
次導師持座具三衣。進寄禮盤下。先置香
呂於半疊右方。次置三衣於前机。次取香呂
| 起居禮 | 三反 | 次置香呂於前机。登禮盤。先三 |
| 打金。下禮盤 | 一禮 | 著本座 |
次分經作法
最末經衆一人含香。進寄寶座之邊。五體投
| 地 | 三反 | 其後蹲踞加覆面 | 自元懷 中之 | 取第一卷經箱 |
| 持目上 | 左頭 | 至一和尚前位立。一和尚含香五 |
| 體投地 | 三反 | 後長脆加覆面奉請經箱。此間分 |
| 經役人收覆面 | 乍立 懷中 | 一禮 | 五體 投地 | 畢歸座。一和尚奉 |
| 當自分之時著座。次上人起座授最末人 | 作法 如前 |
墨。開經箱。奉書寫了。首題一字三禮タルヘシ。毎
品題一字三禮有之也
寫經間觀念
水是大悲智水。墨又楞嚴禪定石墨。惠水和
合書寫實相法身文字。此文字者三世諸佛
甚深祕藏三身如來眞實正體也。禪定智惠
法門。自行化他功徳悉以具足。是以此經文
字現十界色身。隨類説法利生。是故我今
奉書寫此經。依此功徳善根。弟子與法界衆
生。無始已來三業六根。一切罪障皆悉消滅。
臨終正念往生極樂。見佛聞法。證無生忍。廣
略可任意。作此觀畢。手持經卷。口絶言
| 語。意思經旨。可書寫。首題畢禮拜 | 三反 | 五體 投地 |
| 置寶座。三度禮拜 | 五體 投地 | 其後取覆面。可置自 |
| 分机下。次行道三匝出也 | 於門前起 居禮三反 |
前机。三度禮。如覆面。奉取經箱。毎度出入
作法如此
| 一。寫經之間正念。置不斷香盤 | 昔道場外置 之。近來置 |
| 堂内歟。可 隨便宜也 |
| 塵垢不淨也 | 裏書云。佛供ハ必シモ懺法讀時ト云 コトナシ。出來時供ヲ金三丁シ可罷 |
| 出也。供華ハ懺法 以前ニ可有之 | 如懺悔中可有之 |
| 一。寫經中懺法毎日一時 | 起居禮早懺法。……ナ レバトテ近來一向山臥 |
| 懺法ニ讀之尤難也。只普 通懺法ノ如クヨム也 |
| 裏書云。早懺法ノ作法ハ一反懴法起居持香呂諸衆 同之。散花段段ノ初ノ十力念佛ニ可散之。調聲不持 |
| 座具。三衣偈隨時可用之 |
ノケツル宜歟
一。書寫畢。悉可奉校合之。或本經アテテ校
之。或經讀付新寫一反讀テ校吉也。不校
| 不卷之樣別事也。昔上人達必被合也 | 云云 |
| 如法經筒奉納次第 | 十種供養以 前可有之 |
| 淨板上。先立軸 | 木或ハ 竹也 | 如針細クケツリテ可 |
| 用之。如法堅卷也 | 或説云。御經不卷反 | 云云 | 然而 只常自奧卷也。堅ク卷之宜也 |
シテ。其ノアマリヲトラヘテ奉卷カシヨ
キ也。サテ卷カタメテ後御經ノタケニ切
奇也。表紙ニハ用洗紙。廣不可過三寸許。
表紙廣ケレハ卷大ニナリテワロキ也。洗紙厚ツ
カヒニククテ無詮也。昔ハ表紙ノ竹モ如
形アリキ。近來只表紙ハタヲ折反許也。紐
ニハ紙ヲ細細ト切テ。ソクヒニテ付テ。カイ
マトヒテ挿ス也。外題可奉書。外題書樣ハ
左ノ手ニ手袋御經持。右手手袋セテ筆取
奉書也
| 或云。一部ヲ卷ツツケテ。只一卷ニシテ。外題ニ妙 法蓮華經全部ト云コトモ有之。アシカラズ。裏書 |
| 云。書願文ヲ入加御經。裏具スル也。但御經ノ奧ニ 書テ。別紙ニ不書之事モ有リ。云云 |
洗紙裹付續飯。其上ヲ又紙疊テ十文字懸
テ。中程猿カラケノ樣ニカケマトヒテ。トトムル所
ヲ封ユイニシテ。其ニ經衆連判ヲ付也。御料
紙ノ切名書。名下加判形也。或ハ連判ニテ
ハナクテ。各封ヲ書付事有。施主封アラハ
| 經衆ノ封ニ可付加歟。筒銅 | 兼可誂之。一部筒 切程三連許也 |
上有寶形。洗紙皆ハイスル也。先灑水。次
以香煙可薫筒内外。御經奉納之後。其上ヲ
又緘也。其緘樣ハ白布ヲ破テ細疊テ。蓋ア
ケテ御經カラケタル定カラケル也。結目
ニ結縁衆ノ封ヲヒシト付也。結縁衆ノ封
ヲハ普通ノ硯ニテ以新筆カカスル也。或
又淨硯一ヲロシテ。其ニテモ可書也。此後
ハ淨硯不可入之故也
| 裏云。布ハ長五尺許也。兼洗清淨水可儲也。又義 曰。筒奉納時。筒金銀可安置之 |
| 次付封畢後。可奉安置寶輿内。次撤淨筵 | 并 |
筥出堂。已上筒奉納堂莊嚴等
| 先門前儀式所持具足 | 并 | 無言行道等作法。皆 |
| 如筆立之時。但總禮伽陀者 | 妙法蓮華經。是大 摩訶衍。衆生如教 |
| 行。自然 成佛道 | 南無平等大慧一乘妙典 |
| 伽陀畢。散華。次五體投地禮拜 | 三反。 持香呂 | 次取 |
| 寄禮盤下。次展坐具。取香呂起居禮 | 三反 | 次置 |
| 香呂於前机。登禮盤 | 氣色 用意 | 次三禮。如來唄。神 |
| 分等 | 如常 | 次啓白補闕之由。其詞云 |
具縛之身。觸縁對境不如法事。其幾許哉。
或生攀縁覺觀之心。或致文字默畫之謬。
仍奉唱種種寶號。令成眞實如法具足清
淨之善根
| 若讀先徳願文者。補闕以前讀願文。願文終可讀加此 補闕之詞歟 |
| 南無大恩教主釋迦牟尼佛 | 丁 | 導師唱。下座取 次第其後打金 |
| 也 |
| 南無證明法華多寶佛 | 丁 |
| 南無十方分身諸釋迦牟尼佛 | 丁 |
| 南無極樂化主阿彌陀佛 | 丁 |
| 南無平等大會一乘妙法蓮華經 | 丁 |
| 南無十二部經一切聖教 | 丁 |
| 南無懺悔教主普賢菩薩 | 丁 |
| 南無三世覺母文殊師利菩薩 | 丁 |
| 南無當來導師彌勒菩薩 | 丁 |
| 南無大慈大悲觀世音菩薩 | 丁 |
| 南無法華經中一切三寶 | 丁 |
| 次六種迴向等 | 如常 | 次導師下禮盤。取香呂花 |
| 筥。起立而出合殺。釋迦 | 略大聖釋 迦句也 | 法華彌勒三 |
殺欲終時。導師者留禮盤前。諸衆者各立本
座前也。次後唄。次後唄畢。導師蹲踞。以蹲
踞可准一禮也。次置香呂於右方。取座具三
衣香呂花筥等。著本座。次讃歎伽陀文
敬禮天人大覺尊。恒沙福智皆圓滿。因＊縁
果滿成正覺。住壽凝然無去來
| 南無妙法教主釋迦牟尼如來 | 三反 |
佛方便説
| 南無開三顯一一乘妙典 | 三反 |
成就佛身
| 南無開近顯遠一乘妙典 | 三反 |
數無有量
| 南無當來導師彌勒慈尊 | 三反 |
| 願以此功徳 | 云云 |
次諸衆出堂
如法經十種供養次第
先堂莊嚴
庭上立高机二脚。并備十種供具。寶座左右
又立机二脚傳具之時。如庭机陣列供具
十種供養具備置樣事
| 若無傳供者庭上机可略之。供物等直内陣机可備 置也。衆僧座經机等可取去之。只半疊許可儲之。 |
| 正面左右可隨便宜也。庭上机下敷國莚也。傳供 以後庭机撒之。堂中ノ狹キ道場ニテハ机ヲタテ |
| サマニ立之。廣キ處ニテハ寶座ノ左右ニ如庭上 可立之 |
| 裏云。十種供具八種也。除伎樂合掌。其故ハ伎樂管 絃合掌ハ伽陀時合掌ヲ也。虚心合掌也。法華大事 |
| ト | 云云 | 然レトモ伎樂合掌體ヲモ可供事無難 |
衆僧入堂。上臈爲先持三衣座具等。無言行
道三匝畢。各於本座前蹲踞。置三衣花筥敷
座具。可持香呂也。次總禮音樂。次總禮伽陀
我此道場如帝珠。十方三寶影現中。我身
影現三寶前。頭而接足歸命禮
| 南無十方法界一切三寶 | 三拜 起居 |
然成佛道
| 南無平等大慧一乘妙典 | 三拜 起居 |
| 次衆僧取座具三衣等著本座 | 座具三衣等置 所可有口傳也 | 次 |
| 縁衆等行列大床 | 并 | 庭上。先四智讃 | 三反 | 鐃鉢 |
| 一雙畢。又出同讃時傳供 | 故實之人机邊 次第取傳供之 | 此間 |
| 無樂之時者。先四智讃 | 三反 | 鉢一匝。又出讃之 |
陀
若人散亂心。乃至以一華。供養法華經。漸
見無數佛。須曼那闍提。多摩羅栴檀。沈水
及桂香。供養法華經
| 南無恭敬供養一乘妙典 | 乍居 一禮 |
種種諸瓔珞。無能識其價。我今皆供養。妙
法蓮華經。散華香抹香。以須曼瞻蔔。如是
供養者。得無量功徳
南無〻〻〻〻〻〻〻〻
次奏樂。次塗香。燒香。伽陀
栴檀及沈水。種種所塗香。盡持以供養。妙
法蓮華經。衆寶妙香爐。燒無價之香。自然
悉周遍。供養一乘經
南無〻〻〻〻〻〻〻〻
次奏樂。次幡蓋。衣服。伽陀
其大菩薩衆。執七寶幡蓋。高妙萬億衆。供
養法華經。應以天華散。天衣覆其身。頭面
接足禮。生心如佛想
南無〻〻〻〻〻〻〻〻
次奏樂。次伎樂。合掌。伽陀
簫笛琴箜篌。琵琶鐃銅鈸。如是衆妙音。盡
持以供養。或有人禮拜。或復但合掌。乃至
擧一手。皆以成佛道
南無〻〻〻〻〻〻〻〻
| 次奏登樂。次導師登禮盤。次法用 | 唄散華若用 式者梵音錫 |
| 杖可 有之 | 神分願文表白。次説法畢。六種迴向。次 |
| 十方佛土中 | 一行 | 於我滅度後 | 一行 | 願我生 |
| 生見諸佛 | 一行 | 願以此功徳 | 一行 |
| 南無自他法界平等利益 | 三反 起居 |
| 次衆僧出堂 | 裏書云。供養以後時剋推移テ事長クハ。 此伽陀等悉不可頌也。發願迴向許ニテ |
| 可宜歟。如此事隨 機嫌可相許也 |
| 裏書云。輿時ハ後陣人覆面也。去寛元之比爲入道將 軍御願。奉爲後鳥羽院於來迎院被修如法經。奉納法 |
| 華堂小岸上禪心房予舁御輿。依爲末座覆面奉舁。後 陣舜圓房以下寺從等數輩供奉 云云 |
如法經奉納次第
先上人等入堂。早懺法一卷可讀也。但十種
供養以後奉納者懺法可略之歟。當日分懺
法十種供養以前讀之故也
次舁入御輿於道場。可奉安置御經
次讃歎伽陀
| 妙法蓮華經 | 一行 | 南無平等大慧一乘妙 |
| 毎時作是念 | 一行 | 南無三身常住妙法華 |
| 願我生生見諸佛 | 一行 | 南無生生世世値 |
| 次合殺 | 釋迦。法華。彌 勒。各三反 | 次後唄 |
| 臈後陣 | 可加 覆面 | 此時持幡灑水燒香散華 | 下臈爲先 如次先 |
| 行。即出合殺散 華。役人可勤之歟 | 次御輿。次僧綱 | 并 | 凡僧上臈爲 |
| 先可行列。次到著奉納所 | 若神社等アラ者舁立御 輿於寶前。讃歎伽陀一兩 |
| 可之 有 | 次到石壇所 | 此石壇并穴等兼可沙汰儲 之。先穴灑水。次可散入香 |
之
次上人加覆面手袋。取御經筒可入土筒中
次外護者以土筒蓋可覆之。次覆石於穴口。
石壇可築。其上可安置石塔。次上人列立於
正面合殺
| 先釋迦 | 三反 | 次法華 | 三反 | 次彌勒 | 三反 | 各行道 |
| 臈次 如常 |
| 次後唄。次伽陀 | 各蹲 踞 |
| 敬禮天人大覺尊 | 一行 | 南無妙法教主釋 |
| 妙法蓮華經 | 一行 | 南無平等大慧一乘妙 |
| 其後當作佛 | 一行 | 南無當來導師彌勒慈 |
| 願我生生見諸佛 | 一行 | 南無生生世世値 |
| 願以此功徳 | 一行 | 南無自他法界平等利 |
次衆僧退出
| 異説 | 如法經奉納次第兼日可儲土筒也。於法 |
直法歟。奉納所横川如法堂。其外之靈地聖
跡等。或所住之寺。或亡者墳墓之近邊。隨意
| 不定也。供養畢。後奉安御經於輿 | 或大 寶 | 奉渡 |
| 燒香。次散華。次御輿 | 經衆不斷釋 迦合殺唱之 | 舁立御輿於 |
| 御經筒 | 此殳人 用覆面 | 其上疊石覆土。次行道合殺 |
| 釋迦。法 華。彌勒 | 次各蹲踞讃歎 |
| 敬禮天人大覺尊 | 一行 | 南無大恩教主釋 |
| 妙法蓮華經 | 一行 | 南無平等大慧一乘妙 |
| 其後當作佛 | 一行 | 南無當來導師彌勒慈 |
| 願我生生見諸佛 | 一行 | 南無生生世世値 |
| 願以此功徳 | 一行 | 南無自他法界平等利 |
次衆僧退去。已上奉納次第如此。依所隨人
讃歎文等可有斟酌也
已上六帖畢
神名帳 謹奉勸請如法經守護大明神
十日伊勢太神宮 十一日八幡大菩薩 十
二日賀茂大明神 十三日松尾大明神 十
四日大原野大明神 十五日春日大明神
十六日平野大明神 十七日大比叡大明神
十八日小比叡大明神 十九日聖眞子大明
神 二十日客人大明神 二十一日八王子
大明神 二十二日稻荷大明神 二十三日
住吉大明神 二十四日祇薗大明神 二十
五日赤山大明神 二十六日健部大明神
二十七日三上大明神 二十八日兵主大明
神 二十九日苗麻大明神 三十日吉備大
明神 一日熱田大明神 二日諏訪大明神
三日廣田大明神 四日氣比大明神 五
日氣多大明神 六日鹿島大明神 七日北
野天神 八日江文大明神 九日貴船大明
神
一。六帖式宗快作也。圓珠註一帖作制七帖
成之。其後淵擧口筆委
法經式十四帖有之
一。山門月藏房宰圓
| 并 | 大原法則載之。委細之如法經法則。三塔 |
一。如法經傳供事。傳供樂間四智讃誦之。
但普通ニハ四智讃三反歟。然傳供程何反誦
也。但傳供云庭机供具一衣次第道俗男女
不嫌也。庭縁大床取傳。次次内道場上人
有一和尚三和尚五和尚等取傳。一堂座席
我前當。次人不傳直備之置也。二香又七
和尚前如前可備。以下准之。左人如此。尋
云。無樂時傳供不用之歟。答。樂儀略時傳
供可有之。鉢傳供畢。著座後是ヲツク。鉢
最末役也。鐃鉢役次上人打之。但饒與鉢
本役人前置儲也。東寺讃頭同鉢ヲツク。天
台不爾。用別人。其故讃重マタ誦スレ
ハ。鉢ヲツク間ニ動スレバ調子替ル故也。尋
云。讃與鉢可對座哉。答。不爾。可依時
宜也
一。唄老僧役也。散華讃中老勤之。但伽陀若
輩。但器量人勤之。其故十種供養盤渉調故
無音。無器量人調子下。又伽陀ヲツツケテシ
トヲシ難キ也。樂伎時伽陀二樂一ツツ用
之故也。願文迴向伽陀一役也
一。庭机足側物ヲソヘ穴ヲアケテ。瓔珞衣
服抹香幡蓋左右合八本供具ヲサス也。此皆
タタミタル龍頭用之。略定竹龍頭作紙白
卷也。傳供時八種供具共傳供也
一。十種供養時。調子間無言行道。總禮樂一
了程。板上長跪待。總禮樂終總禮伽陀誦之。
三拜後各著座。近來無言行道。著座總禮樂
終待。樂了著座。總禮伽陀誦之三拜。是近來
法則尤神妙也。總禮樂間長跪待ツハシヒ
リキレテ有煩也。義云。寶地房法印一切經
論章疏文字等心不相直也。懺法四悔勸請
| 段應化二字略之。此二字南岳大師誤也 | 云云 |
明音律達者御シケルガ。其姿不改。大原隱
| 居玉ヒケル程。本山堂僧修學者 | 并 | 諸門跡 |
本山都鄙至マテ無偏執歸仰シ玉ヘリ
一。古住仰云。如法經立花事。イハラノ花并
アシキ香ナントスル花ヲ不可用也。其故
如法經者柔和忍辱依正一體ヲ表故。色心
共清淨柔和故。イバラノ花ナンドヲバ不
備也
一。如法經一校無之故。心靜一點一字不落
書也。若落不具足佛體也。故不如法也。但凡
夫身ナルガ故不思議ニ落事可有故。爲用
意二十八品補缺分眞言尋可書入之別紙書
之
一。玄雲云。寶輿本經寫本。無本尊難可有
之。若又寶輿經如元別本經寫本。其難不可
有之
一。裏書云。或分經自一和尚至最末面面。我
寄自分經箱取説。又或兼面面机奉置分經
儀ナキ事有。此説一切書寫。ヤカテ同時墨
摺奉書神妙。寶輿本尊不御。導師啓白發願
儀式以不宜歟云難有
一。如法經多人數之時。他所先達共行之時
者。只隨其人之與奪不可執論之
一。近來處處如法經衆。一切不憚飮酒。此事
無慚不當之至極也。三業難調之中。纔以斷
酒飾身儀。號如法經。不堪忍三十日之分限。
懺悔寫經之修中破之飮之。已非僧徒之法。
又穢清淨之行。以何可謂如法清淨之侶哉。
倩察之酒戒已易破者。餘戒又可同歟。可恥
可恥。可悲可悲。若赴施主之請。與他人共行
之時。其衆中雖有飮酒張行之人。於當寺禪
侶者。且恐寺之聞。且思身之名。不被同心
者。付冥顯可有其益也。尤可被禁飮酒者也
爲初心始行人
訛謬多之歟。遂可加添削歟
| 本云 |
| 嘉禎二年 | 丙申 | 二月二十六日宗快 |
| 文永十一年 | 甲戌 | 九月十八日。於八幡寫之 |
正和三年八月十八日。於北山殿寫之畢
淵譽
| 康永三年 | 癸未 | 初秋上旬之比。於大原來迎 |
康永四年五月二十五日。於北山殿御所
以大原山來迎院南坊本書寫畢 辨覺
| 應永二十四年 | 丁酉 | 七月一日。於西塔北谷 |
應永三十三年七月十一日。於西塔北谷
正觀院書之畢 圓意
| 于時永正二年 | 乙丑 | 八月二十六日。於濃州 |
經末代流通。以美江寺常住之本寫訖
右一帖者於武州湯島天神。從喜見院堯盛
法印傳領之訖。自愛自愛
| 享保十九 | 甲寅 | 歳 定光院朗賢之 |
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