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三密鈔 (No. 2710_ 淨嚴撰 ) in Vol. 84

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T2710_.84.0767a01: siddh@a@m三密鈔卷下
T2710_.84.0767a02:  金剛乘末裔淨嚴集 
T2710_.84.0767a03: 第四合字轉聲門之餘
T2710_.84.0767a04: 三第十五章又名盎迦章
又名異章
四。初示建立。二明
T2710_.84.0767a05: 名數。三列字體。四問答釋
T2710_.84.0767a06: 初示建立者 問。當章建立其相如何 答。
T2710_.84.0767a07: 斯章以kaca@tatapa等句五句
各各
 末之第五字
T2710_.84.0767a08: @ga@ja@na
nama
各加於當句前四字之上。及初句末字
T2710_.84.0767a09: @gaya等九字之上。名@gka盎迦@jca安遮
T2710_.84.0767a10: @n@ta安吒nta安多mpa唵波@gya盎耶等。是其相也
T2710_.84.0767a11: 二明名數者 問。名盎迦章則準前應解。
T2710_.84.0767a12: 異章義如何分別 答。字&T047368;前段云。不
T2710_.84.0767a13: 韻合名爲異章此文至
又後段云。右此
T2710_.84.0767a14: 章字兩字重成。不字呼之。異於諸章
T2710_.84.0767a15: 故云異章已上謂若如字呼之則須@gka
T2710_.84.0767a16: @jca若者等。然今呼@gka盎迦@jca安者等故非
T2710_.84.0767a17: 前來諸章。故名異章已上字
&T047368;二義
私解。約
T2710_.84.0767a18: 則以五句末字各加當句上四字等軌
T2710_.84.0767a19: 則。異前來諸章唯以一字通加上亦加
T2710_.84.0767a20: 于一章。故云異章。異章之義叵筆墨
T2710_.84.0767a21: 一知萬 問。當章字數又如何 答。字&T047368;
T2710_.84.0767a22: 云。其必不自重唯二十九字。各用a@a
T2710_.84.0767a23: 阿等韻之生字三百四十有八已上此文其
T2710_.84.0767a24: 必不自重者。簡@ga等五字自體重。謂若自重
T2710_.84.0767a25: 則應大呼云@g@ga@j@ja@n@nannamma
T2710_.84.0767a26: @g@ga盎哦@j@ja安若@n@na安拏nna安那mma唵麼。大
T2710_.84.0767a27: 呼之故便屬孤合也。後段&T047368;@na字注。云
T2710_.84.0767a28: 此字有自重者便屬別章則大呼拏音
T2710_.84.0767b01: 盎拏也。餘@ga@ja
nama
並同此也。是也
T2710_.84.0767b02: 三出字體
T2710_.84.0767b03: IMAGE
T2710_.84.0767c01: IMAGE
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T2710_.84.0768c17: 四問答釋義者。釋斯章義枝條無窮。今略釋
T2710_.84.0768c18: 之不次序。信毫抄録。希後賢者勿
T2710_.84.0768c19:
T2710_.84.0768c20: 問當章能合@ga@je等省除其形耶 答。藏第
T2710_.84.0768c21: 八云。又此章中可其省而作@gka盎迦@jca
T2710_.84.0768c22: 安遮@n@ta安吒nta安多mpa唵跛@gya盎耶等形已上
T2710_.84.0768c23: 此文則諸字皆宜能合字也。今見
T2710_.84.0768c24: &T047368;@jca安者字注云@je@je字之省
T2710_.84.0768c25: 餘字。推然公意@je此釋
T2710_.84.0768c26:  重問。所合kakha等復如何 答。見先哲筆
T2710_.84.0768c27: khagagha@ta@thathadhaza@sa等字多不之。餘
T2710_.84.0768c28: 字多省。凡夫諸字省否如四句ヲ以分別。或
T2710_.84.0768c29: 省或否。兩倶無
T2710_.84.0769a01: 問。當章用音三内分別依宗睿説上已聞之。
T2710_.84.0769a02: 復別有所據乎 答。涅槃文字品注gha&T004905;jha
T2710_.84.0769a03: @dhadhabha。是其明證也
T2710_.84.0769a04: 問。三内分別是最應爾。舌内分腭齗
T2710_.84.0769a05: 所以如何 答。是有二由。一喉舌脣三表
T2710_.84.0769a06: 相用。體尤微細本末叵分。用最微劣初後難
T2710_.84.0769a07: 辨。此故喉脣但存一類。相是顯彰。覽而可
T2710_.84.0769a08: 別。故於舌内本中末以爲三句。若具
T2710_.84.0769a09: 論則喉舌脣三應各分三。今且就顯作
T2710_.84.0769a10: 建立。二凡所有聲以舌爲本。妙觀察智主
T2710_.84.0769a11: 説法徳。五智布身支分之布舌。諸音本
T2710_.84.0769a12: 故舌内具三。其理可
T2710_.84.0769a13: 問。此章以@ga遍口九字上。若爾必局
T2710_.84.0769a14: @ga乎 答。是亦二義。一約始且出@ga
T2710_.84.0769a15: 實五字皆可之。全雅圓行等悉曇章以@ga
T2710_.84.0769a16: 通加三十四字上以成一章。準例亦須
T2710_.84.0769a17: @ja@nanama四字通加諸字之上但其音未詳若如
T2710_.84.0769a18: 字正音而呼則
例也
二唯局@ga。九字遍口之聲從
T2710_.84.0769a19: 外入内。其音殊親喉内便于盎音。故局@ga
T2710_.84.0769a20:
T2710_.84.0769a21: 問。大日經注@ga@je@nanama五字
T2710_.84.0769a22: 咸屬喉内。字&T047368;分爲三内。彼此異衢。其意
T2710_.84.0769a23: 如何 答。夫亙諸法兼有正。約正則如
T2710_.84.0769a24: &T047368;配。就兼則五句各具三内。如遮那
T2710_.84.0769a25: 且彰其一也。復次體文本位ニハ諸字皆呼
T2710_.84.0769a26: 正音異音。此故@ga等五字同a
T2710_.84.0769a27: 短呼爲本。而此字兼帶入鼻聲a
T2710_.84.0769a28: 稍渉u。故喉内空點頗符契也。然在
T2710_.84.0769a29: 章中@ga@je等字攝聲歸韻而合kaca@tata
T2710_.84.0769a30: pa等字上。故隨口處相應盎安等音
T2710_.84.0769b01: 内各別呼空點。是依下字縁助也。林&T047368;
T2710_.84.0769b02: 當章用音仰等字縁迦等字其音殊常。
T2710_.84.0769b03: 恐示斯意者耶。例如sa下字三類
T2710_.84.0769b04: 始音上字三類終音。故成saha喉内
T2710_.84.0769b05: sata舌内sabha脣内之音。又如上引
T2710_.84.0769b06: 涅槃經五句各第四字三内空點。是
T2710_.84.0769b07: 又因下字助其音@ga等五字下無復字
T2710_.84.0769b08: 故不其音。直呼@ga@ja@nanama
T2710_.84.0769b09: 也。然乃南天中天大日經悉曇同@ga等五字
T2710_.84.0769b10: 共帶a字本韻而稍呼入鼻聲寶月傳@ga等五
字皆同入
T2710_.84.0769b11: 呼。是南
天悉曇也
喉内空點也。然至立章段者。
T2710_.84.0769b12: 他字合呼成連聲故三内各別稱呼其音。彼
T2710_.84.0769b13: 此各有其理者也
T2710_.84.0769b14: 問。如上所聞大日經以@ga等五字大空
T2710_.84.0769b15: 皆呼空點。當章建立亦用空點。若爾與
T2710_.84.0769b16: 本韻a@m異如何 答。本韻a@m字通亙三
T2710_.84.0769b17: 其空點。是空點本韻故。@ga等不爾。在
T2710_.84.0769b18: 體文中麼多用故。不五句本音而呼
T2710_.84.0769b19: 終讀韻。故三内別呼也。既在異章五句各別
T2710_.84.0769b20: 三内空點。故於孤合章三内各別連
T2710_.84.0769b21: 也。此故a@m字與@ga等五字空點所用通別
T2710_.84.0769b22: @ga等字。三内空點通局
上已釋。應審思擇
又於a@m于諸
T2710_.84.0769b23: 必成空點之音。至@ga等字所合字
T2710_.84.0769b24: 點用不必局定。委下注
T2710_.84.0769b25: 問。字&T047368;所立異章用音爲中天軌則。將亦南
T2710_.84.0769b26: siddh@a@m耶。雖上略明重詳垂示 答。藏第一
T2710_.84.0769b27: 云。其nama字。中天云乃朗反忙傍反南天
T2710_.84.0769b28: 捺可反莫可反j@j@a若拏字中天云@je
T2710_.84.0769b29: 女兩反@na陀爽反南天云@je而下反@na搦下
反已
T2710_.84.0769b30: 上略
此釋所彰南天所傳@ga等五字唯呼a
T2710_.84.0769c01: ギヤト呼ベバ自ラ
aノヒビキアルナリ
終讀韻空點歟。字
T2710_.84.0769c02: &T047368;仰壤等注餘國音也。智廣又兼學中
T2710_.84.0769c03: 天悉曇故就@ga等五字同呼空點別立
T2710_.84.0769c04: 一章南其軌則歟。若爾是中天相承佛説
T2710_.84.0769c05: siddh@a@m。非南天祖承摩醯首羅文已上
一義
一曰
T2710_.84.0769c06: 當章用音亦是南天siddh@a@m也。所以者何。孤合
T2710_.84.0769c07: 章中ma@gka等聯聲字。異章用音爲本體
T2710_.84.0769c08: 合上字于空點。當章若非南天法
T2710_.84.0769c09: 而建立則孤合連聲亦不成。故是南天
T2710_.84.0769c10: siddh@a@m明矣。但@ga等五字。本母用音南天中天
T2710_.84.0769c11: 各殊其品。中天爲是帶空點體文中
T2710_.84.0769c12: 直呼@ga@ja孃等音。南天體文諸字通同
T2710_.84.0769c13: a@ga等五字亦爲其列a也。
T2710_.84.0769c14: 但依寶月傳五字同雖阿韻兼帶鼻音鼻音
u
T2710_.84.0769c15: 韻也故南天所用亦隣喉内空點。而當章建立
T2710_.84.0769c16: 皆於能合@ga聲呼韻故生盎安等音
T2710_.84.0769c17: 也。是故以@gka盎迦等字若連呼餘字則上
T2710_.84.0769c18: 字多吐空點聲勢故不別加圓點。是爲
T2710_.84.0769c19: 孤合章連聲字。諸梵文中ma@gkasu@ggha
T2710_.84.0769c20: ka@n@tyaca@n@dacintale&MT80428;ndra
T2710_.84.0769c21: 娜囉sumbhajambhada@n@dama@n@da
T2710_.84.0769c22: lasta娑擔mbhanasambhaska塞建
T2710_.84.0769c23: ndakindar@akumbha@n@daza@gka
T2710_.84.0769c24: l@akulandhar@ipa@n@dara
T2710_.84.0769c25: va滿ndhanaindra捺囉arha&T036338;nt@a
T2710_.84.0769c26: v@ant@aka@n@thasarv@a@gga多出
于大佛
T2710_.84.0769c27: 等是也。若@ga等字重合他句字上之時。
T2710_.84.0769c28: 是非當章字數故其字多聲韻具足直如
T2710_.84.0770a01: 之。於上來第六七二章@gma@gna二字呼
T2710_.84.0770a02: 哦麼哦那空點。又如大佛頂中云h@a
T2710_.84.0770a03: ri@nya膩野@na字不空點。又大疏第
T2710_.84.0770a04: 五云。va@gma岌莽。立印軌云。vi@g@ja覲南。是
T2710_.84.0770a05: 等皆其例也。然乃@ga等五字隨連字便
T2710_.84.0770a06: 空點用音存沒不定異句字
者下出其例
是以
T2710_.84.0770a07: 稍異a@m字必成諸字空點矣。南天於本母
T2710_.84.0770a08: 此五字與自餘體文齊呼短聲阿韻。且
T2710_.84.0770a09: 斯字別能立異章彰三内空點
T2710_.84.0770a10: 中天爲@ga等五字在體文中而帶空點
T2710_.84.0770a11: 直於本母位其聲勢。例如體文之中加
T2710_.84.0770a12: lla@mk@sa空涅槃點。凡五天隨方用音不
T2710_.84.0770a13: 故。諸文各據一塗其大旨敢不相違
T2710_.84.0770a14:   問。@ga等五字重異句字而呼空點
T2710_.84.0770a15:   聞其例 答。所見寡少略出其證u
T2710_.84.0770a16:   nm@ada大佛頂p@untu大師胎藏
梵字次第
a
T2710_.84.0770a17:   阿bhi@si@nca尊勝陀
羅尼
sa@n@dadi
T2710_.84.0770a18:   te菩提場
莊嚴經
ka@ncano同上
T2710_.84.0770a19: 問。上釋異章名義&T047368;不由韻合文。未
T2710_.84.0770a20: 審此文意如何 答。合有二義。一曰合字。二
T2710_.84.0770a21: 曰契合。一合字者已前一十四章皆由韻合。
T2710_.84.0770a22: 當章不爾。故曰不由。何者初章以十二韻
T2710_.84.0770a23: 于諸字。第二至七以yaralava
音和
mana
T2710_.84.0770a24: 清濁叵辨而類a@ai@i等韻之六字
T2710_.84.0770a25: 於諸字。第八已下以半體r諸字上
T2710_.84.0770a26: 各成其章。是皆由韻而合之軌則也。當章異
T2710_.84.0770a27: 之立各別法。故云不由韻合之立名號
T2710_.84.0770a28: 異章也。二契合者謂當章用音不
T2710_.84.0770a29: 本字音而異呼故名曰異章也。若契本音
T2710_.84.0770b01: @gka哦迦@jca若者等。今既不爾呼異韻
T2710_.84.0770b02: 盎安等音故云不由韻謂本韻合謂契合yara
T2710_.84.0770b03: 韻合其義叵成。字&T047368;第五章對註
T2710_.84.0770b04: 嚩字。是非清音。何云唯清非濁。又當章
T2710_.84.0770b05: 能合之中存mana二字。不由韻合釋忽招
T2710_.84.0770b06: 違過。豈非胡説亂道初義信範後義杲寶
T2710_.84.0770b07:   全雅悉曇章以@ga三十三字上
T2710_.84.0770b08:   呼誐羯等聲。景祐天竺字源第十一章
T2710_.84.0770b09:   與今異章建立維同。用音大異。@gka誐葛
T2710_.84.0770b10:   二合@jca倪拶二合@n@ta拏哳二合等也。印度呼
T2710_.84.0770b11:   音非一。應覽思擇
T2710_.84.0770b12: 問。字&T047368;後段文云。然盎安等將讀之際。潜
T2710_.84.0770b13: 其音亦不分明盎安已上此意未
T2710_.84.0770b14: 明。請示其義 答。捃拾及信範私鈔爲
T2710_.84.0770b15: 孤合。謂孤合文中ma@gka等兩字聯聲不
T2710_.84.0770b16: 分明所盎安等故作此釋也。當章@gka
T2710_.84.0770b17: 迦等字若得ma等字連其上則呼ma@gka
T2710_.84.0770b18: 。則尋彼盎等音潜韻莽等末分明
T2710_.84.0770b19: 也。故第六或説文云。或兩字聯聲文形其後
T2710_.84.0770b20: 聲彰其前ma@gka迦ニ
等字似莽迦
又孤合章文云。
T2710_.84.0770b21: 聯聲字ma@gkama@gka盎迦。後字之聲入於前字
莽迦也。用此章字皆然
T2710_.84.0770b22: 孤合中云用此章字皆然。應知彼文非
T2710_.84.0770b23: 異章。若指異章字不分明稱。何同章文
T2710_.84.0770b24: 盎字阿黨反等三内連聲之切
T2710_.84.0770b25: 耶。明釋孤合中連聲已上信範
私鈔。取要
杲寶師謂。
T2710_.84.0770b26: &T047368;文承來然盎安等然字抑前起後也。
T2710_.84.0770b27: 謂從右此章故云異章。釋當章合字及
T2710_.84.0770b28: 得名。然盎安下明當章用音。而信範分
T2710_.84.0770b29: 配孤合章頗背釋段鉤鎖。凡當章建立@ga
T2710_.84.0770c01: 等五字不分明呼仰等音。潜帶其聲直呼
T2710_.84.0770c02: 其韻故稍異a@m字三内。不分明稱盎安唵
T2710_.84.0770c03: 也。且爲使五處三内品類注盎安等
T2710_.84.0770c04: 。恐讀之者全呼其音將讀之際潜帶
T2710_.84.0770c05: 其音釋。何忽至斯文孤合聯聲
T2710_.84.0770c06: 問。@ga等五字攝聲歸韻。有何所以 答。攝
T2710_.84.0770c07: 聲歸韻聲韻一體。聲韻遂別不二深義淪沒
T2710_.84.0770c08: 彰今殊就@ga等五字此軌則者。理智
T2710_.84.0770c09: 定慧本修不二名爲大空。聲居根本是本有
T2710_.84.0770c10: 理。韻響最末則修生智。攝體歸用不
T2710_.84.0770c11: 有法體便則隨縁顯現之義。是則兩部理智
T2710_.84.0770c12: 不二一如。不肉身證佛體之奧旨也。
T2710_.84.0770c13: 亦復應知聲却彰末韻潜隱本。攝聲歸
T2710_.84.0770c14: 末收本。證佛智已還同凡理。猶如晦夜
T2710_.84.0770c15: 日月合宿。是大空極理又即身成佛實義。理
T2710_.84.0770c16: 致深邃叵楮面。惟俟可畏之扣問
T2710_.84.0770c17:   右十數條搜古師解。信毫抄録。猶有
T2710_.84.0770c18:   遺漏。後生補焉
T2710_.84.0770c19: 次因出當章字下連聲之字在諸梵
T2710_.84.0770c20: 文中是孤合章所屬當章
字居下故因便附出
T2710_.84.0770c21: kurvva囉挽ntu  tu@n@d@ica
T2710_.84.0770c22: bij@r𧂐&MT01296;mbha  zant@a
T2710_.84.0770c23: da@n@di     cinda
T2710_.84.0770c24: nandik@a   bhinda
T2710_.84.0770c25: kindare  c@amu@n@d@i
T2710_.84.0770c26: yanti     j@apanti
T2710_.84.0770c27: johanti  gandh@a
T2710_.84.0770c28: sanmi     li@gga
T2710_.84.0771a01: k@antar@a  pra鉢囉tyu底孕@ggira@m
T2710_.84.0771a02: bhy@a便nta      va滿ndha@m
T2710_.84.0771a03: mantra怛羅已上大
佛頂
  ca@n@di
T2710_.84.0771a04: gambhari   sama滿nta
T2710_.84.0771a05: va滿ndita    sandhya地野
T2710_.84.0771a06: va滿ndhe     jambha
T2710_.84.0771a07: sta娑膽mbha    cchinda
T2710_.84.0771a08: bhinda     bha@jja
T2710_.84.0771a09: candre    candre
T2710_.84.0771a10: zanti     ca@n@di
T2710_.84.0771a11: indri捺哩已上大
隨求
  sandh@ara@ni尊勝
T2710_.84.0771a12: narakinmi千手大
悲心呪
T2710_.84.0771a13: gambh@ire寶樓
閣經
T2710_.84.0771a14: zante     asu@gghi已上
法花
T2710_.84.0771a15: bhandra捺囉仁王經
陀羅尼
  ku@n@dali
T2710_.84.0771a16: gandha@ggi金界
 acinty@a底也
T2710_.84.0771a17: gandho     nando
T2710_.84.0771a18: gandharv@a羅嚩胎軌
T2710_.84.0771a19:   右隨所見梵唐對映擧似庸生。冀
T2710_.84.0771a20:   使因對註原梵文
T2710_.84.0771a21: 四第十六章亦名
里章
又四。初示建立。二明
T2710_.84.0771a22: 。三列字體。四問答釋
T2710_.84.0771a23: 初示建立者。字記云。第十六章用ka迦等
T2710_.84.0771a24: 字體別麼多之謂k@r訖里。注云。今
T2710_.84.0771a25: @r訖里之麼多祇是悉曇中@l里字也已上
T2710_.84.0771a26: 此章所@r訖里麼多存多異義。或曰R+e字。
T2710_.84.0771a27: 字母表一行云。第十六章迦等字皆足類例麼
T2710_.84.0771b01: 多字已上或曰@e字。要集記寛智云。第十六章
T2710_.84.0771b02: @r諸字者是沈沒字也已上問。何故如
T2710_.84.0771b03: 是異義糾紛耶 答。實四字應悉用之。今
T2710_.84.0771b04: 各彰其一邊也。就中用第三@l者。四文
T2710_.84.0771b05: 中初二字複。聲不音便。後二字單聲音便也。
T2710_.84.0771b06: 單中@l字居初故今用也 問。@l字是麼多
T2710_.84.0771b07: 隨一。然今何以此字字體耶 答。麼多
T2710_.84.0771b08: 體文聲韻殊別隔域異區然有體文施麼多
T2710_.84.0771b09: 。又有麼多帶體文功。前十五章皆彰
T2710_.84.0771b10: 文而通麼多其義
當章反前却示麼多而
T2710_.84.0771b11: 體文。如上縷曲聲韻不二即離不謬故諸
T2710_.84.0771b12: 章不相矛盾。學者知
T2710_.84.0771b13: 二明名數名準

上知
問當章字數亦如何
T2710_.84.0771b14: 答。是又異義分岐。一字&T047368;云。成字三十
T2710_.84.0771b15: 有四。而自注或有前麼多成字用
T2710_.84.0771b16: 遍能生且據本字已上二字母表云。此
T2710_.84.0771b17: 章加點唯行畫。是故字數六十八已上三藏八
T2710_.84.0771b18: 注文云。正使通麼多上加別麼多只成四字
T2710_.84.0771b19: 之聲謂初二後二聲也已上&T047368;第二釋近
T2710_.84.0771b20: 初義同
表意
四藏八注中第二釋云。若使別
T2710_.84.0771b21: 麼多上加通麼多只成十字之聲。謂初二後
T2710_.84.0771b22: 八聲也已上初二兩義字數見上。第三義者生
T2710_.84.0771b23: 字一百三十有六。第四義者生字三百四十
T2710_.84.0771b24: 也。今據&T047368;其字數初二等聲至
下具明
T2710_.84.0771b25: 三列字體&T047368;或義云。或有前麼多成字
已上今隨所見三五字。後賢
T2710_.84.0771b26:
T2710_.84.0771b27:
T2710_.84.0771b28:
T2710_.84.0771b29:
T2710_.84.0771c01: IMAGE
T2710_.84.0772a01: IMAGE
T2710_.84.0772b01: IMAGE
T2710_.84.0772b02: 四問答釋義者 問。上k@r字下答釋。云@r
T2710_.84.0772b03: 字有聲有韻。擧體皆韻。擧體皆聲其義猶
T2710_.84.0772b04: 審詳。請爲啓沃 答。前所言是麁論門耳。
T2710_.84.0772b05: 若細尋則將云@r先已有i。此i聲與
T2710_.84.0772b06: ka合成訖音。次i而無間有里聲
T2710_.84.0772b07: 故云擧而韻擧而聲。又云ka@r合成訖音
T2710_.84.0772b08:
T2710_.84.0772b09: 問。若據表意引點則其音如何 答。唯
T2710_.84.0772b10: 長呼訖里爾。今仰測祖意是既有短聲
T2710_.84.0772b11: k@r何無長聲耶之義也。若探深意ka
T2710_.84.0772b12: kha等是諸法當體。加@r是涅槃眞空寂滅
T2710_.84.0772b13: 之理也。至山河草木等塵本來具此眞理
T2710_.84.0772b14: 是字母位k@r等也。凡夫始遇此教此玄
T2710_.84.0772b15: 。如第一k@r。萬行圓極無復増之位
T2710_.84.0772b16: 本有妙理顯現分明如第二k@r@r。理趣釋經
T2710_.84.0772b17: @a字義本來寂靜如虚空。豈非
T2710_.84.0772b18: 顯已了歸本理大空耶。以此義故釋此章
T2710_.84.0772b19: 加點唯行畫也 問。表云第十六章迦等字
T2710_.84.0772c01: 皆足類例麼多字。而今何云涅槃妙理
T2710_.84.0772c02: 答四文倶ra字所變。yara等八字同字傍二
T2710_.84.0772c03: @r@r字縱雖類例義豈遮涅槃理乎。又涅
T2710_.84.0772c04: 槃有四種何簡類例。況復理理無數恒沙非
T2710_.84.0772c05: 喩乎哉。此教所譚非世所知。豈應常理
T2710_.84.0772c06: 而難
T2710_.84.0772c07: 問。@r@r@r@l@e四字何必呼此音耶 答。雖
T2710_.84.0772c08: 上卷粗明今重詳之。夫@r等四字以ra
T2710_.84.0772c09: 體。ra字三内合呼諸音具足故以ra
T2710_.84.0772c10: 麼多音。而麼多中a@a兩字全成體文字韻
T2710_.84.0772c11: 故無加顯音i等八字其音加顯。八字之中
T2710_.84.0772c12: i最居首。故呼其韻。其中初二兩字呼加客
T2710_.84.0772c13: 。謂體文初後kaha二字。取其所轉音紇音
T2710_.84.0772c14: 加呼之彰ra字具足諸音也。三四一雙直
T2710_.84.0772c15: ra字第二轉音。就中第三短聲。第四長
T2710_.84.0772c16: 聲。ra字本是上聲短呼第三字殊相符本音
T2710_.84.0772c17: 此故字&T047368;第三@l也。且又字形相同。唯
T2710_.84.0772c18: @r@l異耳
T2710_.84.0772c19: 問。藏第八釋成初二後二聲者如何 答。ka
T2710_.84.0772c20: 等字先加通麼多kaa合成ka。次加
T2710_.84.0772c21: 麼多ka@r合成k@r訖里音。是第一轉也。又先
T2710_.84.0772c22: ka@a通麼
合成k@a引聲。次k@a@r別麼
合成
T2710_.84.0772c23: k@r@r引聲是第二轉也。是之二字長短有
T2710_.84.0772c24: 故自成異音。不i@i乃至oau八轉者。
T2710_.84.0772c25: 若使kai合則成ki。次ki@r合則成ki+@r
T2710_.84.0772c26: 是與k@r用音無別。若又ka@i合成k@i
T2710_.84.0772c27: k@i@r合成k@i+@r。是與第二k@r@r用音無殊。是
T2710_.84.0772c28: 故第三第四其聲不成。若又kau合成ku
T2710_.84.0772c29: ku@r合成ku+@r。是與k@r同音也。又ka@u
T2710_.84.0773a01: 合成k@uk@u@r合成k@u+@r。是與第二k@r@r
T2710_.84.0773a02: 音也。是故第五第六其聲不成。第七乃至第
T2710_.84.0773a03: 十亦復如是。然則第三轉至第十轉其音不
T2710_.84.0773a04: 成唯存初二聲也。次言後二聲kaa@m
T2710_.84.0773a05: ka@mka@m@r合成k@r@m。是第十一轉也。ka
T2710_.84.0773a06: a@h合成ka@hka@h@r合成k@r@h。是第十二轉
T2710_.84.0773a07: 也。a@ma@h二點諸字終讀故必呼彰之。是稱
T2710_.84.0773a08: 二聲矣。雖然此釋猶似快。所以者何。@r
T2710_.84.0773a09: 字。上短合上字必成短聲。已@r字在下成
T2710_.84.0773a10: 反切。何忽成引聲k@r@r乎。又空涅槃二點既
T2710_.84.0773a11: 上字。成韻必由下字@r字唯帶i
T2710_.84.0773a12: 空涅槃音。豈能成空涅槃韻耶。然公所
T2710_.84.0773a13: 定有所由。識者擇焉
T2710_.84.0773a14: 問。藏第八云初二後八聲。如何成音耶 答。
T2710_.84.0773a15: 若使先以別麼多之。後以通麼多
T2710_.84.0773a16: 初二後八聲也。謂k@ra合成k@rk@r@a
T2710_.84.0773a17: 合成k@r@r是爲初二聲矣。次後八聲者。若
T2710_.84.0773a18: 其第三第四兩轉k@ri合成ki+@rk@r@i合成
T2710_.84.0773a19: kI+R。是則與初二兩轉其音不別故不
T2710_.84.0773a20: 。唯立第五已下八轉後八聲。所謂k@r
T2710_.84.0773a21: u合成ku+Rk@r@u合成ku+Rk@re合成ke+R
T2710_.84.0773a22: k@rai合成kai+Rk@ro合成ko+Rk@rau合成
T2710_.84.0773a23: kau+Rk@ra@m合成k@r@mk@ra@h合成k@r@h。是爲
T2710_.84.0773a24: 後八聲也 問。後八聲其義應爾。初二聲者
T2710_.84.0773a25: k@ra合成k@r訖里音。此義叵信。既以a
T2710_.84.0773a26: 韻。應迦羅音。豈生訖里音耶。k@r@a
T2710_.84.0773a27: k@r@r訖里同有斯難。奈何通之 答k@r
T2710_.84.0773a28: 字合a者應迦羅。今欲k@r字本來i
T2710_.84.0773a29: 。是以呼k@r迦羅第三轉音之訖里耳。
T2710_.84.0773b01: 況復a聲順諸音而不違拒。故雖a
T2710_.84.0773b02: 猶呼訖里k@r@a合又準之可見 問。初二
T2710_.84.0773b03: 後八聲者。爲是正義。將如何 答。此之一
T2710_.84.0773b04: 義乍聞似是熟思難信。何則u@u等六點加
T2710_.84.0773b05: k@r互奪不成。若k@ruku+Rk@r音是i
T2710_.84.0773b06: 韻故若將ui韻不成。又欲i
T2710_.84.0773b07: u韻不成也。合@ueai亦復如是。a@ma@h
T2710_.84.0773b08: 二點音不違逆。然則正應先加別麼多
T2710_.84.0773b09: 後加通麼多唯成初二後二聲也。今測
T2710_.84.0773b10: 公意恐見諸梵文中有dhe+R ne+R mo+R bhRM bhRH等字
T2710_.84.0773b11: 後八聲耶。縱使雖然理未極成
T2710_.84.0773b12: 的當。是故字&T047368;非遍能生。若簡取就
T2710_.84.0773b13: 精據&T047368;唯擧本字。或取表云唯加行畫
T2710_.84.0773b14: 藏八并東&T047368;亦存之之義
T2710_.84.0773b15: 問。u@u等與@l相違義誠應然。i@i二點加
T2710_.84.0773b16: @l最順。何舍不取 答。非是以違逆。若加
T2710_.84.0773b17: i@i二點而呼之則唯成ki+R訖里kI+R訖里
T2710_.84.0773b18: 二音。全是初二聲無別加顯音。故不取也」
T2710_.84.0773b19: 問。@r字在下上字必呼i不 答。如
T2710_.84.0773b20: h@r訶栗p@r鉢哩g@r蘖哩等是上字呼
T2710_.84.0773b21: 。諸梵文中不必局定。但字&T047368;中上字必呼
T2710_.84.0773b22: i。看其對註其用韻耳
T2710_.84.0773b23: 問。當章用音必帶涅槃點耶 答。不必局
T2710_.84.0773b24: 之。上所t@r底哩dh@r地哩bh@r毘里等漢註其
T2710_.84.0773b25: 例非少。字&T047368;亦出c@r齒里
T2710_.84.0773b26: 問。若或有訖里章耶 答。藏四云。此
T2710_.84.0773b27: 十二音而作此別章。若約十六音
T2710_.84.0773b28: 別章。所以者何。義淨或爲十六音韻。以
T2710_.84.0773b29: 力等四字三十四字下。彼中自有k@rk@r@rk@r
T2710_.84.0773c01: k@r@r等四字故。然而義淨字母爲第一章。單
T2710_.84.0773c02: &T047368;第一章也第二章。故亦十八章也已上
T2710_.84.0773c03: 此何妨立訖里一章乎。所以者何。如
T2710_.84.0773c04: 藏所出初二後八聲i者雖加顯
T2710_.84.0773c05: 自餘聲韻無混濫然何不別立
T2710_.84.0773c06: 五第十七章又四。初示建立。二明名數。三
T2710_.84.0773c07: 字體。四問答釋
T2710_.84.0773c08: 初示建立者。字&T047368;云。第十七章用迦等字
T2710_.84.0773c09: 參互加之有三十三字。隨文受稱。謂ska
T2710_.84.0773c10: 阿索迦等已上大凡前十七章名生字章
T2710_.84.0773c11: 正章。於其中前十六章與第十七章
T2710_.84.0773c12: 比論之略有五異。一前十六章能合所合守
T2710_.84.0773c13: 次不亂。第十七章所合守次能合不爾。或
T2710_.84.0773c14: 遍口五句或以喉聲而加牙聲
T2710_.84.0773c15: 百變千化不其故。二前十六章。或咸二
T2710_.84.0773c16: 合。或擧三合。章章必有分齊。第十七章二合
T2710_.84.0773c17: 乃至六合。一章之中無定限。三前十六
T2710_.84.0773c18: 章能所不上中下位。阿索迦章能所上下
T2710_.84.0773c19: 都不定準。四前十六章三十四體文各成
T2710_.84.0773c20: 。第十七saha合爲一字故母字成三十
T2710_.84.0773c21: 也。五前十六章隨形成音。第十七章雖
T2710_.84.0773c22: 其形而呼其音。諸字之始呼阿音是也。
T2710_.84.0773c23: 五由所合字母必守其次。若不
T2710_.84.0773c24: 分屬孤合故也
T2710_.84.0773c25: 二明名數阿索迦章之名準上而解 問。當章字數又幾
T2710_.84.0773c26: 乎 答。當章合saha一及除lla@m故母
T2710_.84.0773c27: 字三十有三。生字三百九十有六
T2710_.84.0773c28: 三列字體當章所生字用音一一反切準
第二章之故不煩注
T2710_.84.0773c29:
T2710_.84.0774a01: IMAGE
T2710_.84.0774a02:   表云。諦諦sasa施施dada牙四kakhagagha
T2710_.84.0774a03:   @gakatara第五@gktra又智慧輪悉
T2710_.84.0774a04:   曇章第十二翻牙句第三第四@gga@ggha
T2710_.84.0774a05:   也。又天竺字源dga&MT80434;二合
已上
若梵本有
T2710_.84.0774a06:   歟
T2710_.84.0774a07:   問。牙聲第五字呼盎迦怛羅。然則應
T2710_.84.0774a08:   第十五章用音耶 答。此有多義
T2710_.84.0774a09:   一云此字正可哦迦怛羅。然初二
T2710_.84.0774a10:   點@gktra@gktr@a盎迦怛羅第十五章用
T2710_.84.0774a11:   音旨趣聊別歟。謂異章中攝聲歸
T2710_.84.0774a12:   沒誐音而連合下ka喉内空點
T2710_.84.0774a13:   呼盎音也。當章中諸字通帶a音故
T2710_.84.0774a14:   初發其韻。然合字連帶而呼之故沒
T2710_.84.0774a15:   音直呼其韻呼下字盎迦。其
T2710_.84.0774a16:   音與異章同也。二云信範
私抄
當章連合字
T2710_.84.0774a17:   多是耎密自音。成他連聲也。但如@gktra
T2710_.84.0774a18:   迦恒羅字者麁顯口内連聲也。其外有
T2710_.84.0774a19:   穩便不穩便。又有連合。是則顯
T2710_.84.0774a20:   以前諸章并諸梵文有耎密麁顯連不
T2710_.84.0774b01:   連法軌已上此義爲連聲。今左右音
T2710_.84.0774b02:   註各示一邊
T2710_.84.0774b03: IMAGE
T2710_.84.0774b04:   表云。言言言言冠齒四。但生一字居
T2710_.84.0774b05:   上已上vcavcha二字無異義。下三字
T2710_.84.0774b06:   若第三生不可得ja字足@jaj@javjha
T2710_.84.0774b07:   j@ja之次第也。若第五智@ja字使生不
T2710_.84.0774b08:   可得ja則如今所出也
T2710_.84.0774b09:   此中vca阿嚩遮字。下ca字分三内則舌
T2710_.84.0774b10:   内字故上va字對註縛字從口。是則轉
T2710_.84.0774b11:   舌字從口作故。以之使舌内涅
T2710_.84.0774b12:   槃點也。信範鈔云。齒聲第一耎密口内
T2710_.84.0774b13:   連聲此或本用縛字故云
T2710_.84.0774b14:   内涅槃點也。又智慧輪悉曇章并天竺
T2710_.84.0774b15:   字源齒聲第一第二兩字作scascha也」
T2710_.84.0774b16:   佛哲・常曉・智慧輪・般若多羅悉曇章等。
T2710_.84.0774b17:   以jha三十四字下各生十二字
T2710_.84.0774b18:   以成一章。其中齒聲第三字當段所
T2710_.84.0774b19:   j@ja字也。智廣師不立此一章
T2710_.84.0774b20:   阿索迦章。其意應尋思
T2710_.84.0774c01: IMAGE
T2710_.84.0774c02:   表云鈍鈍@sa@sa施施dada@sa五字。此如
T2710_.84.0774c03:   次第冠舌五@ta@thatu
@dha@na
T2710_.84.0774c04:   @s@na或作@sbha
T2710_.84.0774c05:   此中@sa字與下字連呼成涅槃點連聲
T2710_.84.0774c06:   故以入聲瑟字對註也。da字不爾。
T2710_.84.0774c07:   直呼本音故以拕爲對註。但da字濁
T2710_.84.0774c08:   音。拕字次清音也。頗不符合。或本以
T2710_.84.0774c09:   陀爲對註。此本宜歟
T2710_.84.0774c10:   智慧輪本舌聲第三第四@n@da@n@dha此。是
T2710_.84.0774c11:   以@na能合。異今字&T047368;
T2710_.84.0774c12:   佛哲・圓行・智慧輪・般若多羅等本。以
T2710_.84.0774c13:   @na諸字下各生十二字。然字&T047368;
T2710_.84.0774c14:   意不立此章當章中唯出@s@na
T2710_.84.0774c15:   字。未其故
T2710_.84.0774c16:   @s@ta@s@ti@s@ta@m等字諸梵文中多不
T2710_.84.0774c17:   音。謂@s@ta瑟吒@s@ti瑟恥@s@tai&T066552;@s@ta@m瑟覻@s@n@i
T2710_.84.0774c18:   瑟抳等也。但云@s@n@i鄔瑟抳是呼阿第三
T2710_.84.0774c19:   轉或有上字
o鄔也
T2710_.84.0775a01: IMAGE
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T2710_.84.0775a10:   表云。諦諦sasa言言vava喉四tatha
dadha
T2710_.84.0775a11:   ratasana混第五rtsna
T2710_.84.0775a12:   當章字悉首呼阿韻故。字首r點其音
T2710_.84.0775a13:   與第八已下章同也。又ta字若屬
T2710_.84.0775a14:   内意者。上ra連呼應阿剌也。今
T2710_.84.0775a15:   呼阿勒ta喉聲意乎
T2710_.84.0775a16:   又天竺字源第十二翻云。rtsna羅怛薩那
T2710_.84.0775a17:   
r左頭角而不阿音也」
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T2710_.84.0775a28:   表云。諦諦sasa施施dada脣四papha
vabha
T2710_.84.0775a29:   raka@sama四第五rk@sma
T2710_.84.0775b01:   第五rk@sma字若依表意四字合成
T2710_.84.0775b02:   依&T047368;rak@sama三字合成也 問。rak@sa
T2710_.84.0775b03:   ma三合字在前第十三章中。何今重出
T2710_.84.0775b04:   乎 答。第十三章以第六章字體
T2710_.84.0775b05:   隨本章之。今章是以迦等諸字
T2710_.84.0775b06:   交互重之故自有同前章怪猜
T2710_.84.0775b07:   也。凡按當章合字之法。實不
T2710_.84.0775b08:   來諸章字故。爲其準的且出rk@sma
T2710_.84.0775b09:   乎創學
十一
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T2710_.84.0775b14:   表云。離塵ra離作ka@savaya
T2710_.84.0775b15:   垢raka@savaraya是二七
T2710_.84.0775b16:   十四字對譯
字數
rk@svya合六rk@svrya二字已上
T2710_.84.0775b17:   字&T047368;意。初字rak@savaya四合。次字rak@sa
T2710_.84.0775b18:   varaya五合也。表以k@saka@sa二合字
T2710_.84.0775b19:   故云合五合六也。又天竺字源第十章
T2710_.84.0775b20:   云。rk@svrya囉刹麼哩耶已上此以mava。又
T2710_.84.0775b21:   以半體ra左頭角而不阿音也」
T2710_.84.0775b22:   藏四云。或有字而通韻者rk@svya阿勒叉
T2710_.84.0775b23:   微耶第一第五韻第三字通
T2710_.84.0775b24:   三韻rk@svrya阿勒叉微釐耶第一孤通第五
T2710_.84.0775b25:   韻第三四字通第三韻也。且據
T2710_.84.0775b26:   式亦斟酌之。云何斟酌。縱令四五合中
T2710_.84.0775b27:   若見上來二三合中通韻諸字則依
T2710_.84.0775b28:   式隨以呼之。且如rk@svya阿勒叉微耶字
T2710_.84.0775b29:   初r+囉字須前阿勒之音呼。其vya嚩耶
T2710_.84.0775b30:   字須前尾耶之音之。又如rk@svrya阿勒叉
T2710_.84.0775b31:   微釐耶字vra嚩羅字是前尾羅之音。
T2710_.84.0775b32:   其rya囉耶字亦前哩也之音。故今尾羅哩
T2710_.84.0775c01:   也連聲自成微釐耶音。以連阿勒乞叉
T2710_.84.0775c02:   呼阿勒乞叉微釐耶。非ra囉有u
T2710_.84.0775c03:   點va嚩有i伊點ra囉有i伊點
T2710_.84.0775c04:   曰阿勒叉微釐耶。如此字他皆倣
T2710_.84.0775c05:   已上
略抄
諸梵文中斯例太多。切須意」
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T2710_.84.0775c11:   表云。性相la眞如tatakava
T2710_.84.0775c12:   字二合lta下三合tkva
T2710_.84.0775c13:   若例tka得迦ska索迦等字則下ka字於
T2710_.84.0775c14:   上ta連聲創學十一
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T2710_.84.0775c22:   表云。慢慢@ta@tasava後四za@sa
hak@sa
T2710_.84.0775c23:   合sahalla@m已上
T2710_.84.0775c24:   問。saha合者sa所合ha能合乎。
T2710_.84.0775c25:   將ha所合sa能合乎。若如初者
T2710_.84.0775c26:   則失ha。若如後者則失sa。字母
T2710_.84.0775c27:   失位體文成孤應生字之章。如何
T2710_.84.0775c28:    答。此之合字頗異恒例。今按二義。一
T2710_.84.0775c29:   sa所合ha是能合。ha所合 sa
T2710_.84.0775c30:   能合。是之二義同時具足無前後。然
T2710_.84.0775c31:   乃二難自然拱手。二如餘合字所合本
T2710_.84.0775c32:   位不動如主。能合自外來加如客。今
T2710_.84.0776a01:   此sha字倶在本位隣次合成莫
T2710_.84.0776a02:   客。不更論能合所合矣 問。若出
T2710_.84.0776a03:   隣次合之準的餘字亦應爾。何殊合sa
T2710_.84.0776a04:   ha二字耶 答。通有二答。若奪答者縱
T2710_.84.0776a05:   合餘字又有此難。何偏難saha乎。
T2710_.84.0776a06:   又縱答者大凡重字大有兩種。一當體
T2710_.84.0776a07:   重。二異體重。異體重中又有遠近。近
T2710_.84.0776a08:   者隣次重。遠者反之。lla@mk@sa兩字本在
T2710_.84.0776a09:   體文於自重遠重規矩。雖爾未
T2710_.84.0776a10:   隣次重之軌則。今合saha以示
T2710_.84.0776a11:   例也。殊合saha者梵王説體文之日
T2710_.84.0776a12:   在字母終自重遠重例已上創
學抄四
T2710_.84.0776a13:   依一義者當章合字之法參互重之應
T2710_.84.0776a14:   字而合是有
順逆
或隨字母次而合
T2710_.84.0776a15:   之異。今爲順次合規式saha
T2710_.84.0776a16:   字捃拾
抄下
凡探合字本意多字攝
T2710_.84.0776a17:   一實義。故呼其音亦應連促急呼。故
T2710_.84.0776a18:   字&T047368;文讀之連促呼之。然正章
T2710_.84.0776a19:   通例字源守次不其位。故在當章
T2710_.84.0776a20:   能合參差所合無亂。然而爲本字互
T2710_.84.0776a21:   融之理隣次重。留意思之 問。特
T2710_.84.0776a22:   合saha別有深意耶 答。sa字諦義
T2710_.84.0776a23:   即法爾之理法性本體。ha字因義即縁
T2710_.84.0776a24:   生之法修顯末用。今合之示本修體用
T2710_.84.0776a25:   理智色體・理・
本・色
用・智・
末・心
兩部二
T2710_.84.0776a26:   而不二也。理奧詞遠。審察造
T2710_.84.0776a27: 四問答釋義者 問。字&T047368;第十一
或釋
云。或有其聲
T2710_.84.0776a28: 而無其形此即阿索迦章等字。字則無
阿讀之皆帶其音
已上已無a
T2710_.84.0776a29: 何呼其音乎 答。大日疏十九百字成就
持誦品
云。
T2710_.84.0776b01: 然此迦義釋
作百
字即明阿字義也。如迦字
T2710_.84.0776b02: 上不横畫a即不迦字聲。所以不
T2710_.84.0776b03: 者以迦中闕阿聲也。此迦字上頭即有
T2710_.84.0776b04: 。當知此百字皆爾。下例可解。若無阿聲
T2710_.84.0776b05: 中即不口。亦自無聲也已上此意諸
T2710_.84.0776b06: 字初一點是a字故不阿形也。然
T2710_.84.0776b07: 其形者。謂無a字別體藏四問。若爾
T2710_.84.0776b08: 者諸字應通呼阿音。何當章獨然乎 答。大
T2710_.84.0776b09: 疏第十七阿闍梨眞
實智品
云。一切眞言者即阿字也。
T2710_.84.0776b10: 一切言音皆從此字首。若無此阿聲
T2710_.84.0776b11: 即離一切之語説。當知但開口出
T2710_.84.0776b12: 聲即是阿字之聲也。上文@ga@ja@nana
T2710_.84.0776b13: ma並上
阿聲然阿有内外。若
T2710_.84.0776b14: 外聲雖無然不阿字内聲。内聲者即
T2710_.84.0776b15: 謂喉中阿聲也已上此釋則讀諸字或約
T2710_.84.0776b16: 外聲直呼阿聲。當章建立是也。或約内聲
T2710_.84.0776b17: 外聲。餘章建立是也
T2710_.84.0776b18: 問。字&T047368;第十
或釋
云。或有成而異其名謂數字重
一字
T2710_.84.0776b19: 而其下必正呼中。上連合短呼之不必正
其音。如上娑下迦稱阿索迦
已上此意如
T2710_.84.0776b20: 何 答。連合急呼阿索故阿索二音各如
T2710_.84.0776b21: 。故云不必正音也。然捃拾中云口出
T2710_.84.0776b22: 聲即是阿字聲故唯呼索迦阿索
T2710_.84.0776b23: 矣。但至當章阿聲者爲諸字有
T2710_.84.0776b24: a者。忽乖&T047368;。不依用。必是謬
T2710_.84.0776b25: 上娑下迦之注也。又用此入聲索字之所以
T2710_.84.0776b26: 者顯連聲意。下ka字有喉聲宗睿牙聲智廣
T2710_.84.0776b27: 兩傳。若依喉聲義則上sa字呼喉内涅槃
T2710_.84.0776b28: 故應蘇各
也。若依牙聲傳則牙舌
T2710_.84.0776b29: 内攝故上sa字讀舌内涅槃點也。而
T2710_.84.0776c01: 攝涅槃音分明呼之故如阿沙迦
T2710_.84.0776c02: 矣。但常呼云阿蘇迦則阿沙並是體聲故相
T2710_.84.0776c03: 連不音便也。若呼阿蘇則連合有便故也」
T2710_.84.0776c04: 問。高尾口訣云。據漢字二合三合乃至五合
T2710_.84.0776c05: 字。但將梵字四合字五六合字
T2710_.84.0776c06: 已上是與合五合六釋互相矛盾。如何
T2710_.84.0776c07: 和會 答表合五合六約rk@svyark@svrya兩字。此兩字
T2710_.84.0776c08: 共冠r+yr+ y兩半體類點畫故高雄
T2710_.84.0776c09: 口訣不字體而爲三合四合字。故云
T2710_.84.0776c10: 四合字也。雖麼多實是字體。故字母表
T2710_.84.0776c11: 合五合六也。然則兩文似異實歸一塗
T2710_.84.0776c12:
T2710_.84.0776c13: 問。餘字且置。最初ka字戴sa何所表
T2710_.84.0776c14:  答。表云。第十七章互字相依理難覺更作
T2710_.84.0776c15: 已上古聖已云其理難覺。今愚何輒。但依
T2710_.84.0776c16: 一義者。sa者本理。ka者縁生作業智。故saka
T2710_.84.0776c17: 合者理智不二玄極。亦復應sa是聖觀音
T2710_.84.0776c18: 大悲。ka是十一面大悲。悲故有説是曰言教
T2710_.84.0776c19: 今欲言教極故合saka以置章始也」
T2710_.84.0776c20: 二孤合章者即第十八章。是亦有三。一明
T2710_.84.0776c21: 。二釋名數。三出字體
T2710_.84.0776c22: 初明建立者。凡諸合字或單字字源守次皆
T2710_.84.0776c23: 悉爲正章。其餘字源不次。或字無其形
T2710_.84.0776c24: 其音pta@tka
dsva@t@schra
或三五麼多字@s@tra或當體重
T2710_.84.0776c25: ttajhjha@t@ta
@n@nanna
或聯聲字m@gka或兩重麼多字bhr@u@mh@u@mh@u@m
T2710_.84.0776c26: 半體文@u或印文字zI+R此諸字衆類非
T2710_.84.0776c27: ナルヲ集以建立。是其相也
T2710_.84.0776c28: 二釋名數者 問。何義名孤合耶 答。或
T2710_.84.0776c29: 麼多體文孤合s@tra等字也。是據
&T047368;第三或釋
或雖
T2710_.84.0777a01: 十二字源不次單孤之字strapta等也。是據
字記第四或釋
T2710_.84.0777a02: 或不十二本來單孤之字@uy此諸
T2710_.84.0777a03: 字合集成章。故名孤合也 問。當章字數
T2710_.84.0777a04: 又幾何耶 答。此章字數約實無盡。故表云
T2710_.84.0777a05: 此外無盡無盡字猶攝第十八章字已上
T2710_.84.0777a06: &T047368;載如下出之。又據捃拾鈔并信
T2710_.84.0777a07: 範私鈔等各存其數。委如下載。又藏有義。
T2710_.84.0777a08: 皆至下悉
T2710_.84.0777a09: 三出字體者。且先據&T047368;見在字。次據
T2710_.84.0777a10: 諸師略載梗概
T2710_.84.0777a11: IMAGE
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T2710_.84.0777b21:   此h@u@m字有多種音註
T2710_.84.0777b22:   烏䙖
呼䙖大佛
虎䙖蘇悉
地經
戸含略出
T2710_.84.0777b23:   要略念誦經・大日經疏
大妙金剛經・金胎字&T047368;
十住心論特牛合口聲
之羂索經
T2710_.84.0777b24:   問。此字古來呼如。反音樣如何
T2710_.84.0777b25:   答。此有數義。一形音義第三云。h@u@m字者
T2710_.84.0777b26:   ha字加@uh@u。或可h@u
T2710_.84.0777b27:   此加空點倶牟二字
借音
或可
T2710_.84.0777b28:   二字
借音
今直云者何耶。略出經云h@u@m
T2710_.84.0777b29:   戸含二合蘇悉地經云虎䙖二合大佛頂經
T2710_.84.0777c01:   云呼吽二合豈非正音云戸吽二合耶。然
T2710_.84.0777c02:   陀羅尼集經云烏䙖二合汚戸二音相
T2710_.84.0777c03:   通故可戸𤙖一合而云烏𤙖二合歟。
T2710_.84.0777c04:   如小野古乃二字
借音
而人云於乃二字
T2710_.84.0777c05:   借音小關可古世幾三字
借音
而人云於世
T2710_.84.0777c06:   三字
借音
又正可倶牟二合然云宇牟
T2710_.84.0777c07:   二字
借音
者宇倶二音相通故歟。日本可
T2710_.84.0777c08:   和良久津四字
借音
然云和良宇津四字
借音
T2710_.84.0777c09:   之太久津四字
借音
而云之太宇津四字
借音
T2710_.84.0777c10:   此其例已上今按明覺意h@u@m字若反
T2710_.84.0777c11:   音反ha@uh借音此加空點
T2710_.84.0777c12:   h@u@m倶牟二字
借音
今呼h@u@m借音是宇倶相通
T2710_.84.0777c13:   義也。宇倶相通則aha相通也aha相通
者就
T2710_.84.0777c14:   頗有
深意
又即攝聲歸韻也本末不二
一體實義
二藏
T2710_.84.0777c15:   四云。其h@u@m吽字或云呼吽。且唐吽字玉
T2710_.84.0777c16:   篇云。呼垢反。去牛反。或眞言注云
T2710_.84.0777c17:   鳴聲。故據師承世皆云開口
T2710_.84.0777c18:   就單字之。ha@m是喉内聲。ha@m
T2710_.84.0777c19:   舌内聲。ha@m是脣内聲。今約二麼多字
T2710_.84.0777c20:   言之。h@u@m呼應和音是喉内聲。h@u@m呼恩是
T2710_.84.0777c21:   舌内聲。h@u@m呼吽是脣内聲。今者合三内
T2710_.84.0777c22:   聲直呼云已上此意三内空點ウンム
T2710_.84.0777c23:   一音合呼云借音是則示h@u@m字諸音具
T2710_.84.0777c24:   足終極聲勢。長宴大原僧都云。東寺讀倶牟
T2710_.84.0777c25:   山門云已上又或云。小野讀宇牟
T2710_.84.0777c26:   澤呼已上兩倶不爾。東寺諸流皆以
T2710_.84.0778a01:   通宇牟之二音也 問。二音對
T2710_.84.0778a02:   比孰是輸贏 答。二音倶相承祕音叵
T2710_.84.0778a03:   優降。初宇牟音是借音末音。麼多體文
T2710_.84.0778a04:   聲勢顯了。又宇喉内。牟脣内。中兼
T2710_.84.0778a05:   内三内分明。喩如修顯佛徳也。次直
T2710_.84.0778a06:   呼牟非唯收倶宇二音密三内空
T2710_.84.0778a07:   點而呼該羅衆音漏無脱。所以者
T2710_.84.0778a08:   何。a字本性極源故一切開口之始。ha
T2710_.84.0778a09:   字因縁最末故牟音則諸聲合脣之終
T2710_.84.0778a10:   也。所謂衆音總分三内。則喉
T2710_.84.0778a11:   末脣之中又有三類。謂和
T2710_.84.0778a12:   最末摩音又有三轉。則摩本。是脣中之喉中是
T2710_.84.0778a13:   脣中
之舌
末。是脣
中之脣
故以牟音一切聲之最
T2710_.84.0778a14:   末也。凡法彰極還歸本際h@u@m字本體ha
T2710_.84.0778a15:   字因縁即是有也。@u點損減即是空也。
T2710_.84.0778a16:   圓點大空不生中道ha字因縁故非空。因
縁故非有。是則中道@u
T2710_.84.0778a17:   點是空。圓點是ma
字吾我増益是有
a字有表徳遮情
T2710_.84.0778a18:   生遮表
不二
二無別。復次ah@u@m二字出入
T2710_.84.0778a19:   息風即是一切衆生性徳本具自證a字又
h@u@m
T2710_.84.0778a20:   化他h@u@m字又
a
也。恒沙萬徳莫
T2710_.84.0778a21:   斯二音兩字也。a是吐聲權輿。一心舒
T2710_.84.0778a22:   遍彌綸法界也。h@u@m是吸聲條末。卷
T2710_.84.0778a23:   塵刹藏一念也。一團三内空點以爲
T2710_.84.0778a24:   h@u@m。分h@u@m三内點ウンム
T2710_.84.0778a25:   聲a五十字。卷于五十字h@u@m
T2710_.84.0778a26:   一字a字是毘盧遮那。h@u@m字則金剛
T2710_.84.0778a27:   薩埵也。又ha是菩提心爲因。@u是萬行
T2710_.84.0778a28:   損減惡法ma是方便爲究竟果。三句法
T2710_.84.0778a29:   門總歸h@u@m。一一深義不縷述。尋
T2710_.84.0778a30:   決知
T2710_.84.0778a31: 凡兩重麼多字諸梵文中其例太多。今且擧
T2710_.84.0778b01: 少以例其多
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T2710_.84.0778b17:   已上字&T047368;載。若藏所出自外居多
T2710_.84.0778b18:   字也。如
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T2710_.84.0778c01:   次聯聲字準第六或釋所m@gka麼盎迦三
T2710_.84.0778c02:   合字二十九箇三十三字。今略出
T2710_.84.0778c03:   其梗概實三十四箇二十
九字也。下具注
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T2710_.84.0779a01:   右聯聲字有三十四科二十九字藏云二十九
T2710_.84.0779a02:   箇三十三字。似猶未中除自重大呼字二十
T2710_.84.0779a03:   九故存九百五十七字&T047368;意亦爾
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T2710_.84.0779a07:   今考諸梵文中此例太多。謂@spi澁比zca
T2710_.84.0779a08:   尸奢@spre瑟鉢&MT01294;@spu瑟波ddhy@a@m殿ktre訖怛
T2710_.84.0779a09:   kti訖底tk@sa得乞灑tpa@m答半stryi悉怛利
T2710_.84.0779a10:   kci訖喞h@na訶拏k@s@na乞瑟拏@spe澁箆
T2710_.84.0779a11:   ksi吉悉skh@spe蘇佉澁茗prla@m跛囉藍@tpa
T2710_.84.0779a12:   播・l@na囉拏。如此之類不毛擧
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T2710_.84.0779a16:   是二字者以本韻字字母上。藏四
T2710_.84.0779a17:   云。雖兩重麼多兼合之字而以
T2710_.84.0779a18:   合章十或説中亦無彼文猶屬此中
T2710_.84.0779a19:   已上然公所立其據未詳。又u+ga字所據如
T2710_.84.0779a20:   何
T2710_.84.0779a21: IMAGE
T2710_.84.0779a22: [IMAGE]
T2710_.84.0779a23: [IMAGE]
T2710_.84.0779a24:   今例此第五@a@h更有第五v@a@h金剛手
T2710_.84.0779a25:   s@a@h蓮華尊m@a@h文殊k@a@h已上四字
大疏二十
T2710_.84.0779a26:   諸尊種子字皆應第五字也。但是
T2710_.84.0779a27:   於字母二麼多矣。又更有五轉AM+uH
T2710_.84.0779a28:   vAM+uH二字。此是宗極祕要。難容易。又
T2710_.84.0779a29:   大悉曇章終文有@i@m2@i@h@u@m@u@h@r@m@r@he@m
T2710_.84.0779b01:   e@h是例o@m然公云iueaio
T2710_.84.0779b02:   存五轉iuo三科理尤可然。aie
T2710_.84.0779b03:   長韻。如何長短各存五耶
T2710_.84.0779b04: 次有首横一畫下加@u怛達畫之字凡
T2710_.84.0779b05: 三十四箇。字&T047368;第十三或釋云。或字有即首
横畫
T2710_.84.0779b06: @u怛達之文而音掣呼掣尺制切。王弼
云滯隔不進也
T2710_.84.0779b07: 自註云。如kkha佉等字下有@u達畫則云
T2710_.84.0779b08: k
吉八反
&T032442;kh
苦八反
已上故帶@u畫之字必
T2710_.84.0779b09: 半音呼。半音者如入聲
T2710_.84.0779b10: IMAGE
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T2710_.84.0779b13: 藏第四云。又隨求眞言中有a+U半音準例
T2710_.84.0779b14: 十二韻字皆可或闕字聲云云。今見諸眞
T2710_.84.0779b15: 言中此半音字或注其字或不之。觀音
T2710_.84.0779b16: 儀軌云。arolik半音蘇悉地經云。
T2710_.84.0779b17: jinajik而翼反@arolikva
T2710_.84.0779b18: jra日囉dh@rk特勒。又諸pha@t皆唯云已上
㧊普
T2710_.84.0779b19:
問。何故不k@t耶 答。形音義第
T2710_.84.0779b20: 三云。半體字音者。智廣云如kkha佉等字
T2710_.84.0779b21: 下有@u則云k吉八反kh&T032442;苦八反也。
T2710_.84.0779b22: 此文未意。然私見諸文pha@tlik
T2710_.84.0779b23: jikvi@dva@t。定知
T2710_.84.0779b24: 半體字直成上字終響。故以此云半音
T2710_.84.0779b25: 也。凡字上横畫皆是a形也。今半體字省
T2710_.84.0779b26: 此形故無阿響。但成半音也。@ta津阿二字
借音
T2710_.84.0779c01: 音也。今@t字省a下加@u故直成
T2710_.84.0779c02: 借音也。與pha相合呼云pha@t也。ka
T2710_.84.0779c03: 久阿二字
借音
音也。今ka@u故直成
T2710_.84.0779c04: 借音也。與li相連云lik也。一切
T2710_.84.0779c05: 已上此釋精微。不知 問。用音應
T2710_.84.0779c06: 爾。字形何如 答。林&T047368;云。哆達之體如一字
T2710_.84.0779c07: 右頭稍細已上捃拾云。問。@u多達之文與@u
T2710_.84.0779c08: 烏點何異乎。答。山&T047368;云怛達小鉤。烏字
T2710_.84.0779c09: 大鉤已上問。加此文於諸字其處有定乎
T2710_.84.0779c10: 答。東&T047368;云。或梵文中加悉曇麼多a+U
T2710_.84.0779c11: 半音等形。或梵文中ho@h斛字作ho@hvi@h勿字
T2710_.84.0779c12: vi@h。此等雖半音之字猶是可
T2710_.84.0779c13: 合之文已上或鈔云。ka@h字或作khr@i@h字或作
T2710_.84.0779c14: hr@i@h或作hrI+U已上此意@u畫爲a@h字省也。涅
T2710_.84.0779c15: 槃點異形有×形。省之作@u也。若爲ja
T2710_.84.0779c16: 字異形ja字中點是其形也
T2710_.84.0779c17:   右據藏意孤合字體都一千二百八
十字也。是猶擧
T2710_.84.0779c18:   綱示
目耳
T2710_.84.0779c19: 次依捃拾當章字
T2710_.84.0779c20: 聯聲字九百五十七字
T2710_.84.0779c21: 自重字六十六字lla@mk@sa二字自餘三十三字各有
自重用。皆加引點故成六十六
T2710_.84.0779c22:
T2710_.84.0779c23: 半體字七十字體文三十五字各成半體
皆加引點故成七十字
T2710_.84.0779c24: strapta@tkadsva@t@schra五字各生十二合六十字
T2710_.84.0779c25: 兩重麼多字三十四字lla@m餘皆有
兩重麼多用
T2710_.84.0779c26: @s@tra三五
麼多
字一字
T2710_.84.0779c27:   右合一千三百二十二字也是又撮其樞要
自餘
T2710_.84.0779c28: 次據信範義
T2710_.84.0779c29: 聯聲字九百五十七字
T2710_.84.0780a01: 當體重字ttajhjha@t@ta三字
T2710_.84.0780a02: 前來章除之屬于孤合自重字。及字母中自
T2710_.84.0780a03: 重字。通計一十五字謂
T2710_.84.0780a04:  yya第二
rra第三及
第八章
lla第四
vva第五
mma第六及
第十五
T2710_.84.0780a05:  nna第七及
第十五
ryya
rlla第十
rvva第十
rmma第十
rnna
T2710_.84.0780a06:  第十
@g@ga第十
@j@ja第十
@n@na第十
lla@m字母中
當體重
T2710_.84.0780a07: 孤合文strapta@tkadsva@t@schra五字各生十二合六十
T2710_.84.0780a08:
T2710_.84.0780a09: 兩重麼多文bhr@u@mkr@u@mh@u@m三字
T2710_.84.0780a10: 印文zI+R一字
T2710_.84.0780a11: 半體文@uy二字
T2710_.84.0780a12: 連聲字stra一字
T2710_.84.0780a13: 三五麼多字@s@tra一字
T2710_.84.0780a14:   右計一千一百四十三字是又
T2710_.84.0780a15: 右字&T047368;少。餘家出多。似異途皆歸
T2710_.84.0780a16: 。語厥要則所正章之字不全半
T2710_.84.0780a17: 單重悉入此章。此故無盡無盡。譬如衆水
T2710_.84.0780a18: 海萬珍共有。是當章之大綱也。冀諸梵學
T2710_.84.0780a19: 意忘
T2710_.84.0780a20: 二定章數者。一云表金剛頂一十八會。一
T2710_.84.0780a21: 切言説皆va@m字功徳故。金剛頂經云。我本無
T2710_.84.0780a22: 言。但爲利益已上上句va@m字字義。自證
T2710_.84.0780a23: 言説本有言故無縁生之言。是爲言説不
T2710_.84.0780a24: 可得義。下句va@m字字相。當體即言故大日釋
T2710_.84.0780a25: 迦爲衆生説。劫初梵王爲世間製。法爾自
T2710_.84.0780a26: 性一十八章隨縁流傳故。一云一十八則表
T2710_.84.0780a27: 九尊金九會也。字母表云。二九十八悉曇章。
T2710_.84.0780a28: 五相五輪觀行字已上五相則金剛九會諸尊。
T2710_.84.0780a29: 種三尊之觀行。五輪則胎藏八葉九尊。
T2710_.84.0780b01: 悉具字印形之性相。是故以二九章段
T2710_.84.0780b02: 凝然衆徳。普門塵數諸三昧遠離因果兩界則
本有因
T2710_.84.0780b03: 果。而非
起之因果
法然具。建立斯梵章示諸未悟
T2710_.84.0780b04: 也。故表云。一見法曼荼頓人a字門
T2710_.84.0780b05: 蓮花門生密嚴土若就梵天色界
T2710_.84.0780b06: 十八梵初二三禪各有三天
第四禪有九天
復約生身
T2710_.84.0780b07: 十八界初二義深祕。
三四義淺略
是義故以一十八章
T2710_.84.0780b08: 梵章中最。既定章數
T2710_.84.0780b09: 三明生起者是又分三。初約聲韻反切軌
T2710_.84.0780b10: 此一約二約流轉還滅二門。三唯約還滅一
T2710_.84.0780b11: 後二就
字義
T2710_.84.0780b12: 初約聲韻反切軌則者。初章正彰體文
T2710_.84.0780b13: 麼多和合軌則。第二至第七六章揀取清濁
T2710_.84.0780b14: 辨相a等韻yaralavamana六字。如
T2710_.84.0780b15: 次各加諸字之下于聲諸字ya
T2710_.84.0780b16: 字下其上直讀故。次後七章前七
T2710_.84.0780b17: 章字上通加r+半體。是擬倒反。次第十五章
T2710_.84.0780b18: 五處三内麁顯耎密。異上來軌則
T2710_.84.0780b19: 異章名。次第十六章以@l諸字下
T2710_.84.0780b20: 是翻yara等字體文而有麼多用@l
T2710_.84.0780b21: 本是麼多而有體文義。次第十七章對前來
T2710_.84.0780b22: 諸章而立焉。謂上諸章各以一類字而合成
T2710_.84.0780b23: 也。今章諸字參互合成。是故當正章終
T2710_.84.0780b24: 斯軌則。合字之法于茲窮矣。次第十八章非
T2710_.84.0780b25: 已前諸章于字體使十二。以前來
T2710_.84.0780b26: 章所漏之諸字聚集而建立一章
T2710_.84.0780b27: 二約流轉還滅二門但約
十四章
先初章明
T2710_.84.0780b28: 和合萬法成立之軌則。此故衆生成立
T2710_.84.0780b29: 之始。流轉生死之原。無于茲也。第二章
T2710_.84.0780c01: 衆生乘業受果義。故加諸字下ya
T2710_.84.0780c02: 第三章加ra者染著六塵境界之義ra
塵染
T2710_.84.0780c03: 第四章加la者取著諸法之相la
相義
T2710_.84.0780c04: 五章加va者取相故起言説之義va字言
説義
T2710_.84.0780c05: 第六章加ma則戲論言説之上計吾我
T2710_.84.0780c06: ma
我義
第七章加na則計我故執名相
T2710_.84.0780c07: na
名義
已上七章皆就流轉門而立焉。次第八
T2710_.84.0780c08: 已下七章皆加r+半體者。以ra字智火
T2710_.84.0780c09: 如上妄執也。惑智必待對故。所斷已七則能
T2710_.84.0780c10: 斷亦七也第十五已下應
第三義
T2710_.84.0780c11: 三唯約還滅一門者。初章因縁所生法位
T2710_.84.0780c12: 第二章爲所詣先乘寶乘也。第三
T2710_.84.0780c13: 章乘寶乘故離妄想塵垢也。第四章離
T2710_.84.0780c14: 故諸相皆空。第五章諸相空已言語道斷。
T2710_.84.0780c15: 第六章言語道斷處如太虚空。第七章空名
T2710_.84.0780c16: 又亡是爲絶空na字名不可得
而大空義故也
已上七章寂滅空
T2710_.84.0780c17: 故空病未痊。是故後七章前七章字上加ra
T2710_.84.0780c18: 。此ra字南方自證三點圓滿理智色心迷
T2710_.84.0780c19: 悟人法不二一如故。於差別諸法取不
T2710_.84.0780c20: 捨。不取捨故空執頓亡。是爲空不空不二
T2710_.84.0780c21: 大空三昧前七顯乘遮情分域
後七密教表徳奧旨
次第十五章明a
T2710_.84.0780c22: 字不生中道大空故。以@ga@ja@nanama五字
T2710_.84.0780c23: 各句字上五智眞實大空義也。次第
T2710_.84.0780c24: 十六章用@e@e字是沈沒義。上章大空
T2710_.84.0780c25: 義是菩提。今章沈沒是入涅槃。如次二轉妙
T2710_.84.0780c26: 果也是要集&T047368;義。以@r
沈沒@e
次第十七章諸字皆帶
T2710_.84.0780c27: aa是不生又是生義也。上入涅槃不生
T2710_.84.0780c28: 義已成矣。雖然不生而生故入涅槃後以
T2710_.84.0780c29: 悲方便隨類變化身衆生界也。次第
T2710_.84.0781a01: 十八章自證化他已滿足故萬徳集會遍一
T2710_.84.0781a02: 切身。故名孤合。復次萬徳合集故此章字類
T2710_.84.0781a03: 流派無盡也
T2710_.84.0781a04:   私解。此義則約五方五轉也。謂初章中
T2710_.84.0781a05:   央本有在纒理身。第二及第七東方智
T2710_.84.0781a06:   故遮遣爲用。後七章南方火大理智不
T2710_.84.0781a07:   二位。第十五菩提大空故西方也。第十
T2710_.84.0781a08:   六涅槃北方。第十七還同本覺會在
T2710_.84.0781a09:   纒衆生故能隨機變化。是方便爲究竟
T2710_.84.0781a10:   位也。第十八五轉已圓滿故衆徳具足。
T2710_.84.0781a11:   是横平等遍一切身也。上五轉竪次第
T2710_.84.0781a12:   故本有修生横竪生佛無量法門攝
T2710_.84.0781a13:   此一十八章也。宜乎諸梵章中獨斯爲
T2710_.84.0781a14:   正也
T2710_.84.0781a15: siddh@a@m三密鈔卷下上
T2710_.84.0781a16:
T2710_.84.0781a17:
T2710_.84.0781a18: siddh@a@m三密鈔卷下
T2710_.84.0781a19: 第五重字混聲門
T2710_.84.0781a20: 五重字混聲者是又分二。一釋門稱。二出
T2710_.84.0781a21: 字體
T2710_.84.0781a22: 初釋門稱者。重字者謂重自體異字。混
T2710_.84.0781a23: 聲者謂大呼之也。大呼者何。二字同音總
T2710_.84.0781a24: 呼一音
T2710_.84.0781a25: 二出字體者是又分二。一當體重。二異體
T2710_.84.0781a26: 重。初當體重混聲者雖上已出之爲
T2710_.84.0781a27: 尋之勞今復重明
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T2710_.84.0781b07:   右三十四字若依藏意皆生十二。以
T2710_.84.0781b08:   諸梵文中有kki金軌jaH+jaH大師眞蹟khkhe隨求
T2710_.84.0781b09:   等字也。或云唯生初二後二者有
T2710_.84.0781b10:   何所據哉。後哲冀辨
T2710_.84.0781b11: 又檢諸梵文當體重字上下加異體字而大
T2710_.84.0781b12: 呼之者。若通計之者上異字自重
T2710_.84.0781b13: 十三科三十四字合一千一百
一十二字
異字自重
T2710_.84.0781b14: 又有三十三科三十四字通數
二類都凡二
T2710_.84.0781b15: 千二百二十四字也此約三合今略出其證
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T2710_.84.0781b20:   此中murtte帝等一體不絶聯聲也。雖
T2710_.84.0781b21:   爾字已例同。此故載之。未四五六
T2710_.84.0781b22:   合字。猶俟冥搜
T2710_.84.0781b23:   又自重而帶兩重麼多字大樂軌有
T2710_.84.0781b24:   hh@u@m吽字
T2710_.84.0781b25: 二異體重混聲者。據藏一及四五句中當句
T2710_.84.0781b26: 二字相重則應呼之。唯除五句各第五字
T2710_.84.0781b27: 上四字而作麼多此約
異章
之遍口中同
T2710_.84.0781b28: 音字若重之則應大呼矣。今具出其字形
T2710_.84.0781b29:
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T2710_.84.0781c08: 右八十八字。若遍口中va字與五句中脣聲
T2710_.84.0781c09: pa
五字
za@sasa三字與五句中齒聲ca
五字
ha
T2710_.84.0781c10: 字與五句中牙聲ka
五字
也。則雖同音
T2710_.84.0781c11: 互重而大呼之。所以者何。遍口字從
T2710_.84.0781c12: 内。五句字從内出外。似同而異。故如zca
T2710_.84.0781c13: 室者字大呼。而直呼本音已上 或
然公
T2710_.84.0781c14: 之意増分字。若的依
然公解則如下所引也
T2710_.84.0781c15: 又十二例云。諸梵文或有cchaddhatvappha
T2710_.84.0781c16: 頗等字。ddheddhiddh@a@m曇等字。檢尋文例。毎
T2710_.84.0781c17: 五句字上四字中各以下字隨合上字之
T2710_.84.0781c18: 皆成下字之音。未當句四字之中相
T2710_.84.0781c19: 合以爲二合之音已上若依之者。五句毎句
T2710_.84.0781c20: 各唯三字。謂kkhakhgaggha第一句cchachjajjha第二句@t@tha@th@da
T2710_.84.0781c21: @d@dha第三句nthathdaddha第四句pphahvavbha第五句若如是則
T2710_.84.0781c22: 當句重大呼止一十五字。未遍口字故」
T2710_.84.0781c23: 問。此當句異重混聲法。必可定準
T2710_.84.0781c24: 答。訪諸梵文并據&T047368;斯義。所以者
T2710_.84.0781c25: 何。第十七章齒聲第五字j@ja注云阿社若。當
T2710_.84.0781c26: 句異重若應大呼jjha字必當大呼ja是第
T2710_.84.0781c27: 三。@ja是第五。口處音勢悉皆同故。此jjha已不
T2710_.84.0781c28: 然。彼dvapphatva何大呼。況案其理當句五字口處
T2710_.84.0781c29: 同。清次清清濁其音大別。
T2710_.84.0782a01: 何以應一音合呼乎。若云唯第三第四同濁
T2710_.84.0782a02: 音故應ddha字獨大呼者。da是輕濁。dha是重濁。
T2710_.84.0782a03: 輕重既別。豈應混呼耶。但諸梵文中有ccha
T2710_.84.0782a04: ddha等字者。毎此等字多於上字空涅
T2710_.84.0782a05: 槃對譯。故知。下二合ccha等上半字爲上字
T2710_.84.0782a06: 他音屬自連聲故唯註下半聲。車馱等對譯
T2710_.84.0782a07: 是其意也。但大佛頂陀羅尼中vidy@a儞也
T2710_.84.0782a08: ddhar@a@na@m喃并vidy@a儞也ddhar@a羅斯二
T2710_.84.0782a09: ddha字似當句重大呼。今按之。凡梵文中多
T2710_.84.0782a10: 上字唯呼下字。藏五云。且如sarva
T2710_.84.0782a11: j@j@a社若。或直呼薩嚩若乃至今以孃音之響
T2710_.84.0782a12: 密挿腭舌之間直呼云若。亦皆得也已上
T2710_.84.0782a13: 彼思之。上所ddha字又沒上半da而唯
T2710_.84.0782a14: 下半dha。又大佛頂陀羅尼中s@ale@m
T2710_.84.0782a15: ndra娜羅ndra字亦是沒na而呼da
T2710_.84.0782a16: 也。然者然公所立頗難立歟。難云。ddha字初da
T2710_.84.0782a17: 上字而不其音者。然公之所破也。十
T2710_.84.0782a18: 二例云。全眞相公次第&T047368;云。如sarva嚩字
T2710_.84.0782a19: 其上薩字終音含下囉字之半音。如buddh@a
T2710_.84.0782a20: 馱字其沒字終音含下娜字之半音。西域呼
T2710_.84.0782a21: 之以爲半音。或以ka迦字半音者非也
T2710_.84.0782a22: 然半音字即是今紀第十八章@u怛達文
T2710_.84.0782a23: 是。乃於ka迦等若加@u此畫。則呼k古八
T2710_.84.0782a24: 。諸字皆然。諸梵文中以爲半音。未vu
T2710_.84.0782a25: ddha馱之da娜以爲半音之注。亦無字母ka
T2710_.84.0782a26: 迦以爲半音之文。故知。ddha馱字成下音。非
T2710_.84.0782a27: 上字終含下半音已上十二例文破旨趣此文彰
T2710_.84.0782a28: 灼。然如之何 答。此釋未其意。凡下字
T2710_.84.0782a29: 於上字其音。然公又許之。謂藏一
T2710_.84.0782b01: sarva云。以r+囉半音sa娑字下。故云
T2710_.84.0782b02: 薩嚩已上r+字已屬sada字屬于上bu
T2710_.84.0782b03: 何爲不然。但是爲半音者。da字闕下畫
T2710_.84.0782b04: 以合dha形體既半。音豈非半音耶。彼r+
T2710_.84.0782b05: 半體半音。而然公既云半音da
T2710_.84.0782b06: 字半體何不半音乎。然乃半體有二種
T2710_.84.0782b07: 一不字生。如@u怛達y祇耶。二從字而
T2710_.84.0782b08: 生。諸字分其本形半體。但處處文以r+
T2710_.84.0782b09: y兩半體者。此之兩字殊類點畫
T2710_.84.0782b10: 其名。非必遮餘爲半體也。全眞已云
T2710_.84.0782b11: 西域呼之以爲半音。然公受生于東垂。豈應
T2710_.84.0782b12: 非西乾風範
T2710_.84.0782b13: 第六聯聲合呼門
T2710_.84.0782b14: 六聯聲合呼者是又分三。初明相貎。二列
T2710_.84.0782b15: 。三廣其相
T2710_.84.0782b16: 初明相貎者。謂二字三字聯綿之時。呼
T2710_.84.0782b17: 本字之空涅槃點之音。是爲其相
T2710_.84.0782b18: 二列種類者大分二家。一東寺大師宗睿
等之所立
二山
T2710_.84.0782b19: 安然
所立
也。東寺立二種連聲。一二體相續二
T2710_.84.0782b20: 一體不絶也。山門立四種連聲。一第十五章
T2710_.84.0782b21: 聲。二加他麼多聲。三自音成他聲。四他音屬
T2710_.84.0782b22: 自聲也。今依藏五科示
T2710_.84.0782b23: 連聲有<span style=レ二" />
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T2710_.84.0782b28:   右都計有四十八種連聲
T2710_.84.0782c01: 三廣其相者 問。麁顯耎密其相如何 答。
T2710_.84.0782c02: 學者料揀異義非一。今且依頼寶法印相傳
T2710_.84.0782c03: 一義者。謂五句字在下而上字呼空點。遍
T2710_.84.0782c04: 口字在下而上字呼涅槃點。名之麁顯聲
T2710_.84.0782c05: 又五句字在下而上字呼涅槃點。遍口字在
T2710_.84.0782c06: 下而上字呼空點。曰之耎密聲。所以然者。
T2710_.84.0782c07: 五句屬吐氣而成音故元形空點。八字以
T2710_.84.0782c08: 吸氣而成聲故本主涅槃。然則毘超兩聲如
T2710_.84.0782c09: 次成空涅槃。則正所能故顯了易知。故名
T2710_.84.0782c10: 麁顯。然實吐不孤立必依吸氣。吸不獨成
T2710_.84.0782c11: 必頼呼息。呼吸相依成出入息。此故五句兼
T2710_.84.0782c12: 吸勢八字密帶吐用。因茲言之。五八如
T2710_.84.0782c13: 次成涅槃及空點其傍用故微隱難知。號
T2710_.84.0782c14: 耎密聲。耎謂耎弱對于麁強。密則隱密非
T2710_.84.0782c15: 故 問。若然四種連聲各分顯密。是皆如
T2710_.84.0782c16: 次五句空涅槃點。八字涅槃空點配之耶
T2710_.84.0782c17: 答。不必悉爾。自音成他・他音屬自二種如
T2710_.84.0782c18: 上所言。第十五章與加他麼多二種五句八
T2710_.84.0782c19: 字兩倶麁顯空點耎密涅槃。所以然者。第十
T2710_.84.0782c20: 五章雖八字字戴@ga。加他麼多又
T2710_.84.0782c21: 八字字皆冠空點。故約麁顯五八倶呼
T2710_.84.0782c22: 空點。約耎密五八同主涅槃
T2710_.84.0782c23: 問。大疏十四釋a字五點訖云。如阿字者。
T2710_.84.0782c24: 知迦字亦五字。乃至佉等凡二十字當
T2710_.84.0782c25: 亦爾。次有十二字。謂伊鄔烏嚕留盧留
T2710_.84.0782c26: 翳愛烏奧十二字。即同字上之點謂行點
@a
謂三
T2710_.84.0782c27: 昧也。仰壤拏曩莽亦有五字。即同上頭之
T2710_.84.0782c28: 也。其也囉等八字即同字傍之二點。是除
T2710_.84.0782c29: 之義也已上此釋。唯@ga等五字主於空點
T2710_.84.0783a01: 也。而kakhacacha等四五同主空點者厥證
T2710_.84.0783a02: 何乎 答涅槃經意五五爲吐聲。九字爲
T2710_.84.0783a03: 吸聲。故慧均玄義&T047368;云。其三十四字中二十
T2710_.84.0783a04: 五字聲從内出。轉至脣外。九字聲從外還
T2710_.84.0783a05: 内。吉藏涅槃疏云。眞諦三藏解。後九字是吸
T2710_.84.0783a06: 氣聲。此九字從外入内。故是吸氣已上兩文藏
五引
T2710_.84.0783a07: 五八既形吐吸氣外内聲。然則以配
T2710_.84.0783a08: 涅槃點所據。但至疏釋配立無盡。不
T2710_.84.0783a09: 一。得意而知
T2710_.84.0783a10: 問。前圖分三内。是又有種類乎 答。三内
T2710_.84.0783a11: 連聲各有音便不音便兩種。音便者謂如
T2710_.84.0783a12: 喉内字上呼喉内空涅槃點。舌内脣内亦
T2710_.84.0783a13: 復如是。不音便者謂如下有喉内字上字
T2710_.84.0783a14: 舌内二轉或呼脣内兩種。舌内脣内準
T2710_.84.0783a15: 之交互
T2710_.84.0783a16: 問。第十五章聲者其相如何。又此中五句八
T2710_.84.0783a17: 字麄顯耎密音便不音便等請具辨之 答。
T2710_.84.0783a18: 第十五章聲者。第十五章字在下上連屬餘
T2710_.84.0783a19: 之時。生su@ggha伽・ca@n@da拏・sumbha
T2710_.84.0783a20: 等之音是也。五句八字等差別以圖示
T2710_.84.0783a21: IMAGE
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T2710_.84.0783a26: [IMAGE]
T2710_.84.0783a27: 問。加他麼多聲者其相如何 答。然公意謂
T2710_.84.0783a28: 本韻麼多中大空a@m暗字本無仰月。故以@ga
T2710_.84.0783a29: 仰等五字或爲仰月各加當句上四字之首
T2710_.84.0783b01: 各戴圓點。所ka@m@ga字爲
仰月
ca@m@ja字爲仰月@ta@m
T2710_.84.0783b02: &T064700;@na字爲
仰月
ta@mna字爲
仰月
pa@m&MT01756;ma字爲
仰月
等字類也。
T2710_.84.0783b03: 或以@ga各通冠五句各上四字之頭上
T2710_.84.0783b04: 仰月。謂@ga仰字ka@m竟字仰月。@ja孃等ka@m
T2710_.84.0783b05: 字仰月。ma麼字ka@m劍字仰月。他皆倣此。初是
T2710_.84.0783b06: 據勝爲論。後是據實通論。思之應知。復次
T2710_.84.0783b07: 他麼多者。@ga@ja@nanama五字也。揀自麼
T2710_.84.0783b08: 而得他稱。自麼多者。a@a等十二麼多
T2710_.84.0783b09: 也。此本來自性主麼多徳。故得自名@ga
T2710_.84.0783b10: 五字居體文中而施麼多功。非本來自性
T2710_.84.0783b11: 麼多。故名他麼多也 問就ka@m等字者圓
T2710_.84.0783b12: 點半月倶@ga等字耶 答依東寺傳a@mkha
T2710_.84.0783b13: 兩字@ga等五字共皆成圓點。復成半月。故
T2710_.84.0783b14: 今義。加他麼多之義不立故也。若依
T2710_.84.0783b15: 然意則有二義。一義云。@ga等五字皆即圓
T2710_.84.0783b16: 點。復是半月也。所以者何。理趣釋經釋h@u@m
T2710_.84.0783b17: 字空點云。其字頭上有圓點半月。即謂ma
T2710_.84.0783b18: 已上然公寧違此文乎。測知。兩點倶一字
T2710_.84.0783b19: 所成也。一義云。圓點a@m字。仰月@ga等也。藏
T2710_.84.0783b20: 四云。其h@u@m吽字等頂上仰月此是ma麼字之
T2710_.84.0783b21: 省而非麼多之點。今加仰月圓點。心
T2710_.84.0783b22:
何書
大空義釋云重空。謂空中空故
T2710_.84.0783b23: 大空。亦云重空。何者a@m阿字圓點本名
T2710_.84.0783b24: 空點ma麼字仰月亦名空點。兩空相重故云
T2710_.84.0783b25: 重空。以空亦空故云大空已上同三云。a@m
T2710_.84.0783b26: ma麼。a@m暗相加屬孤合章已上此兩釋
T2710_.84.0783b27: 點仰月定是二字也。但至釋經文者應
T2710_.84.0783b28: 其字頭上有圓點半月即謂ma麼字。然則無
T2710_.84.0783b29: 違矣二義之中後
義順
T2710_.84.0783c01: 問何故以之立爲連聲耶 答藏五云。亦
T2710_.84.0783c02: 諸字能爲通聲已上此意加仰月圓點
T2710_.84.0783c03: 字爲下。諸字爲上上下連續。則下字與
T2710_.84.0783c04: 能爲連聲。所以爾者圓點仰月二空相
T2710_.84.0783c05: 重共而發聲故其聲高大。故能爲隣次上字
T2710_.84.0783c06: 聲。譬如此寺鐘鼓其聲高大故能通
T2710_.84.0783c07: 。是故別立此連聲
T2710_.84.0783c08: 麄顯耎密等圖諸梵文中罕其例
今爲蒙多新緝綴
T2710_.84.0783c09: IMAGE
T2710_.84.0783c10: [IMAGE]
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T2710_.84.0783c14: 問已上兩種連聲建立。爲其理將如之何
T2710_.84.0783c15:  答。先第十五章聲者。若爲連聲義則與
T2710_.84.0783c16: 他音屬自連聲全同。故不別科之。若攝
T2710_.84.0783c17: 聲歸韻義則第十五章中@gka盎迦@jca安者等
T2710_.84.0783c18: 字非是連聲。諸梵文中有su@ggha伽・zanta
T2710_.84.0783c19: 多・sumbha婆等字。是則他音屬自連聲字偶
T2710_.84.0783c20: 第十五章字耳。然公以偶中混爲的當
T2710_.84.0783c21: 耶。次加他麼多聲者。非啻諸梵文中。未
T2710_.84.0783c22: 其本據。亦忽違&T047368;。字&T047368;文云。形非
T2710_.84.0783c23: 獨爲嚴事之文已上既云麼多。何以
T2710_.84.0783c24: @ga等五字仰月點其音乎。又如大日
T2710_.84.0783c25: @ga等字全同第十一圓點。如然公
T2710_.84.0783c26: 却爲仰月。是又違無畏意。又乖釋經圓點
T2710_.84.0783c27: 半月倶爲ma麼字而云四字具足之文。又藏
T2710_.84.0783c28: 五明gata@mzula@m加他麼多聲。此是上字終
T2710_.84.0783c29:    
T2710_.84.0784a01: 響與下字始相連。於上字空涅槃音。然
T2710_.84.0784a02: tagalazu二點音。全非圓點仰
T2710_.84.0784a03: 月連于上字。何云加他麼多連聲乎。若云
T2710_.84.0784a04: 圓點仰月連於上字者。有tala之失
T2710_.84.0784a05: 斯過。然則加他麼多聲連聲恐可
T2710_.84.0784a06: 然公自由料揀乎。追應彼門流之人也」
T2710_.84.0784a07: 問自音成他聲者其相如何 答欲此連
T2710_.84.0784a08: 者。須先知自他之異。謂數字連綿之時。
T2710_.84.0784a09: 上字云他。下字云自。然爲下字功使上字
T2710_.84.0784a10: 空涅槃點而亦不自聲。是則自音能
T2710_.84.0784a11: 他韻。故云自音成他聲東寺二體
相續全同也
T2710_.84.0784a12: 麄顯耎密等圖
T2710_.84.0784a13: IMAGE
T2710_.84.0784a14: [IMAGE]
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T2710_.84.0784a19: 問他音屬自聲者其相如何 答他音屬自聲
T2710_.84.0784a20: 上他下
自如
數字聯屬之時下字全成上字空
T2710_.84.0784a21: 涅槃之韻而失自音也。是則他音屬自故
T2710_.84.0784a22: 之也東寺一體
不絶全同也
T2710_.84.0784a23: 麄顯耎密等圖
T2710_.84.0784a24: IMAGE
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T2710_.84.0784a29: [IMAGE]
T2710_.84.0784b01: 問東寺一家所立一體不絶二體相續者名
T2710_.84.0784b02: 義相貎如何 答先釋其相者如前所註。
T2710_.84.0784b03: 二體相續者即是自音成他聲也。謂上下二
T2710_.84.0784b04: 字各呼其音名爲一體。爲下字功使上字
T2710_.84.0784b05: 空涅槃音是曰相續。是則依&T047368;十五
T2710_.84.0784b06: 或釋中第二建立也。彼釋云。或異體字
T2710_.84.0784b07: 之。即連聲合呼謂悉多羅等
是也
已上stra字者。上sa
T2710_.84.0784b08: 字本無涅槃點。而呼悉音sata二字相連
T2710_.84.0784b09: 之故下ta字使sa字呼入聲也。是五句耎
T2710_.84.0784b10: 密舌内音便之連聲也。次一體不絶者是亦
T2710_.84.0784b11: 上所註。即是他音屬自聲也。是則依
T2710_.84.0784b12: &T047368;十五或釋中第六建立也。彼文云。或
T2710_.84.0784b13: 兩字聯聲文形其後聲彰其前麼盎迦(三合)
等字似
T2710_.84.0784b14: 迦等
已上是則@ga字居ma字後故云文形其後
T2710_.84.0784b15: 其音連ma本字而呼之故云聲彰其
T2710_.84.0784b16: 。謂maa韻與@ga盎始聲a全同故下a
T2710_.84.0784b17: a擧體全收一音合呼。@ga盎終宇韻爲
T2710_.84.0784b18: a牽同彰其前也。此故云爾。名之一體
T2710_.84.0784b19: 不絶者。上ma@ga全體密合一音合呼故云
T2710_.84.0784b20: 一體ma麼與@ga兩音不間絶故云不絶
T2710_.84.0784b21: 一體約表。不絶約遮而立斯名
T2710_.84.0784b22: 問字&T047368;兩箇或釋中連與聯別而書之。頗有
T2710_.84.0784b23: 其故乎 答林&T047368;云。問連與聯有何異耶。
T2710_.84.0784b24: 答共得力延反。訓釋有少異。連續也。聯不
T2710_.84.0784b25: 絶也。故知。二體相續名爲連。一體不絶方稱
T2710_.84.0784b26: 聯以爲異耳已上廣韻平聲仙韻云。連力延
T2710_.84.0784b27: 切合也。續也。又云。聯前切聯綿不已上
T2710_.84.0784b28: 問如此連聲成韻。頗有所以耶 答一切
T2710_.84.0784b29: 諸法皆從衆縁而生。假下字助縁上字生
T2710_.84.0784c01: 韻。是其義也右顯
教意
若約密教。諸法生起必假
T2710_.84.0784c02: 増上縁而起自用。猶如榖種待雨日水土
T2710_.84.0784c03: 起本有萌芽。故五祕密經云。三密金剛
T2710_.84.0784c04: 以爲増上縁。能證毘盧遮那三身果位已上
T2710_.84.0784c05: 是其義也。應思擇而知
T2710_.84.0784c06: 第七音韻相通門
T2710_.84.0784c07: 第七音韻相通者。本末・横竪・同内・異内一切
T2710_.84.0784c08: 皆無通矣。謂通者同義。然非全同。同同
T2710_.84.0784c09: 相似義也。此且分三。初横相通。二竪相通。
T2710_.84.0784c10: 三非横非竪相通。此三又有韻韻相通・聲聲
T2710_.84.0784c11: 相通・聲韻相通分別。至下應
T2710_.84.0784c12: 初横相通者。是有十別。其十種者
T2710_.84.0784c13: 初初後相通。謂ahaca等與ohoco相通
T2710_.84.0784c14: 也。此中ao相通則韻韻相通。haho相通ca
T2710_.84.0784c15: co相通等則聲聲相通也聲韻分別上卷具明也。又
hoco等雖是聲韻和合
T2710_.84.0784c16: 親屬
聲也
是猶衆僧行道上座下座相隣。又如
T2710_.84.0784c17: 合宿際。是即表本修無二初後一際之深旨
T2710_.84.0784c18: 也。漢字亦有此例。謂
T2710_.84.0784c19:  阿

サツ




T2710_.84.0784c20:  羅

バイ
ホイ
ハイ
ホイ
ナン
ノン
 右皆呉或
漢音左皆
T2710_.84.0784c21:  
T2710_.84.0784c22:  貪タン
トン
ダン
ドン
ハク
ボク
カク
コク
ハツ
ホツ
T2710_.84.0784c23:  濁タク
ヂヨク
ハフ・ハツ
ホフ・ホツ
 右皆漢
左皆呉
等也
T2710_.84.0784c24: 二二四相通又曰i
e相通
 謂ikici等與ekece
T2710_.84.0784c25: 相通也。是則本ie相通也。此中ie
T2710_.84.0784c26: 則韻韻相通。kikecice等則聲聲相通也。諸
T2710_.84.0784c27: 梵文中e字呼移。ki字呼計之族寔繁。安然
T2710_.84.0784c28: 十二例中立伊翳難定例。須者往撿。漢字之
T2710_.84.0784c29: 中亦有此例。謂
T2710_.84.0785a01:  施



ケ皆呉
キ皆漢
T2710_.84.0785a02:  テン本音
チン叶音
エン漢
イン呉
ヘイ漢
ヒン唐
エン漢
イン呉
T2710_.84.0785a03:  レイ齊韻
リ支韻
ゼ呉
シ漢
T2710_.84.0785a04: 三三五相通又曰uo相通ukucu等與okoco
T2710_.84.0785a05: 相通也。是又本uo相通也。此中uo
T2710_.84.0785a06: 則韻韻。kukocuco等則聲聲。準上知之。諸
T2710_.84.0785a07: 梵文中ko句。cu祖。su蘇等極多。又
T2710_.84.0785a08: 上句終字o下句始u。謂胎
T2710_.84.0785a09: 藏轉法輪眞言tmakoha@m者。tmaka是身。uha@m
T2710_.84.0785a10: 我也。ka字加o而呼ko者。tmakaka
T2710_.84.0785a11: uha@mu合耳。又愛染王眞言vajro@s@n@i@sa。若
T2710_.84.0785a12: 離分而言則vajra是金剛。u@s@n@i@sa是頂也。今
T2710_.84.0785a13: jrau合故jrao而呼jro日嚕爾。今
T2710_.84.0785a14: 世眞言師或改jrojra。或以jro日囉。誤
T2710_.84.0785a15: 之甚矣。不改。佛眼呪中bhagavato@s@n@i
T2710_.84.0785a16: @sa。大佛頂中tath@agato@s@n@i@sa等皆同。又淨三
T2710_.84.0785a17: 業眞言末zuddhoha@mzuddha清淨。
uha@m我也
三部三昧耶眞言
T2710_.84.0785a18: tath@agatodbhav@ayatathagata是如來。
udbhava是發生也
padmodbhav@aya
T2710_.84.0785a19: padma蓮華。
下如上也
vajrodbhav@ayavajra金剛。
下準上也
金剛起眞言va
T2710_.84.0785a20: jroti@s@tavajra上。u
ti@s@ta起也
等皆悉例知。漢字亦有
T2710_.84.0785a21: 。謂
T2710_.84.0785a22:  通ツウ
トウ
クウ
コウ

ホウ

コウ

モウ
クウ
コウ
T2710_.84.0785a23:  亥
コウ

コウ
ブウ
ホウ
フウ
ホウ

コウ
クウ
コウ
T2710_.84.0785a24:  口
コウ

トウ
 右皆呉
左皆漢
モン
ブン
モン
ブン
モン
ブン
T2710_.84.0785a25:  蚊モン
ブン
モン
ブン
 右皆呉
左皆漢
スン呉
ソン漢

ツウ
トウ
T2710_.84.0785a26:  補

ホウ


 右皆呉
左皆漢
T2710_.84.0785a27: 四初二相通。謂akaca等與ikici相通
T2710_.84.0785a28: 也。@s@tra字呼瑟置利等也。梵字對註體タイ呉音
チ 對譯
T2710_.84.0785b01: 等亦是也。漢字亦有此例。謂
T2710_.84.0785b02: サ 歌
サイ卦
シ 支
} 儀
 宜
 猗
 思サイ右皆叶音
シ 左皆本音
T2710_.84.0785b03: ガ 麻
ガイ佳
ギ 支
} 池タ歌
チ支
} 麗ライ呉音
リ 支韻
T2710_.84.0785b04: 五二三相通。謂ikici等興ukucu相通
T2710_.84.0785b05: 也。第十五章中@gke等本應蘡荊。而呼
T2710_.84.0785b06: 蘡荊是也。漢字亦有此例。謂
T2710_.84.0785b07:  子


 右皆漢
左皆唐

クヰ

クヰ

T2710_.84.0785b08:  
スイ
呉右皆直音
漢左皆拗音
群郡クン
キン
右呉
左漢
窮宮躬
T2710_.84.0785b09:  弓グウ
キウ
經慶キヤウ
ケイ
生清精情青淨シヤウ
セイ
T2710_.84.0785b10:  定貞楨停挺キヤウ
テイ
屏病丙并俜秉ビヤウ
ヘイ
T2710_.84.0785b11:  明命名ミヤウ
メイ
イヤウ
エイ
令冷リヤウ
レイ
ニヤ
T2710_.84.0785b12:  
カウ
ケイ
右皆呉
左皆漢
T2710_.84.0785b13: 六三四相通謂ukucu等與ekece相通
T2710_.84.0785b14:
其例
而漢字之中有其例。謂
T2710_.84.0785b15:  直歳直歳西瓜西瓜皆唐
音也
等是也
T2710_.84.0785b16: 七四五相通。謂ekece等與okoco相通
T2710_.84.0785b17:
其例
而漢字之中多規準。謂
T2710_.84.0785b18:  獻言權健ケン
ゴン
遠婉寃怨エン
ヲン
反返ヘン
ホン
T2710_.84.0785b19:  嚴ゲン
ゴン
エツ
ヲツ
右皆漢
左皆呉
T2710_.84.0785b20: 八初三相通。謂akaca等與ukucu相通
T2710_.84.0785b21: 也。@s@ta字呼@s@ta瑟吒之類是也瑟則拗音
cu則直音
又漢字
T2710_.84.0785b22: 其例。謂
T2710_.84.0785b23:  鎚磓魋挼タイ
ツイ
タイ
スイ
右皆灰韻
左皆支韻
タイ漢
ツイ呉
T2710_.84.0785b24:  退對タイ
ツイ
ワイ
ウイ
クワイ
ウイ
右皆漢
左皆唐
T2710_.84.0785b25: 九初四相通。謂akaca等與ekece相通
T2710_.84.0785b26: 也。ya@m字呼閻。ka@m字呼劍。kha@m字呼欠。ca@m字呼
T2710_.84.0785b27: 戰等也。又eai相通是也。haiカイ
ケイ
vaiバイ
ベイ
等類
T2710_.84.0785c01: 毛擧。漢字之中其例維夥。謂
T2710_.84.0785c02:  體帝啼替弟提題タイ
テイ
齊西妻サイ
セイ
マイ
ヘイ
T2710_.84.0785c03:  戻麗禮ライ
レイ
右皆呉
左皆漢
卦灰悔クワイ
誨外快怪
T2710_.84.0785c04:  掛クワイ
解界芥カイ
壞懷會膾淮瑰回
T2710_.84.0785c05:  クワイ
右皆漢左皆呉
T2710_.84.0785c06: 十二五相通。謂ikici等與okoco相通
T2710_.84.0785c07: 也。第十五章@gki應紀等本合憂紀而呼
T2710_.84.0785c08: 應紀是也。漢字之中又多其例。謂
T2710_.84.0785c09:  欣近勤饉キン
ゴン
銀覲斤筋今金禁芩琴ギン
ゴン
T2710_.84.0785c10:  飮音瘖陰蔭隱イン
ヲン
イン
ヲン
イツ
ヲツ
右皆漢
左皆呉
T2710_.84.0785c11:  論崙ロン
リン
右元
左眞
T2710_.84.0785c12:   右十科之内本末相通二四三五兩科
T2710_.84.0785c13:   也。初二・初三・初四・初後四科亦本末
T2710_.84.0785c14:   相通。亦親類相通也。二三・三四・四五・
T2710_.84.0785c15:   二五四科唯親類相通也。以圖示之
T2710_.84.0785c16: IMAGE
T2710_.84.0785c17: [IMAGE]
T2710_.84.0785c18: [IMAGE]
T2710_.84.0785c19: [IMAGE]
T2710_.84.0785c20: [IMAGE]
T2710_.84.0785c21: [IMAGE]
T2710_.84.0785c22: 大科
T2710_.84.0785c23: 二竪相通者是有三別。其三種者細分條科
則成九種
T2710_.84.0785c24: 初同内相通是亦分六。初口内相通。謂ai
T2710_.84.0785c25: ueokakikukeko已上十
唯口内
yayiyuyeyo已上五
口之舌
T2710_.84.0785c26: babibubebo已上五
口之脣
之二十音同口内音故互
T2710_.84.0785c27: 相通也。虚空藏轉明妃眞言中hema@m菩提場
T2710_.84.0785c28: 一字頂輪王經ニハema@m 又千手大悲心陀羅
T2710_.84.0785c29: 尼中pamaha又羅什譯法華陀羅尼
T2710_.84.0786a01: kuruta又云sa@ma是不空
T2710_.84.0786a02: 譯觀智軌su@mhaehaahau
T2710_.84.0786a03: ku相通之證也。漢字之中此例維多。謂
T2710_.84.0786a04:  或惑ワク
コク
右呉
左漢
イキ
キヨク
呼域
イキ
キヨク

 右呉
左漢
T2710_.84.0786a05:  雄熊二共胡
弓切
雘蠖二共屋
郭切
イキ
キヨク
古或
T2710_.84.0786a06:  疑求
會壞懷
クワイ
 右呉
左漢
T2710_.84.0786a07:   右例梵文名aha相通。又名口内相通
T2710_.84.0786a08:   韻鏡名疑喩往來等
T2710_.84.0786a09: 二舌内相通。謂cacicuceco上五舌端或曰舌本tatitu
T2710_.84.0786a10: teto上五
舌中
naninuneno上五舌本
或曰舌端
rarirurero
T2710_.84.0786a11:
yayiyuyeyo上五口
中之舌
已上二十五音同舌内
T2710_.84.0786a12: 音故相通也。字母終k@sa字。字&T047368;叉。南本涅
T2710_.84.0786a13: 槃註羅。北本註荼。是其證也。此中tana
T2710_.84.0786a14: 五殊相親近。謂na等清音。ta等濁音。唯此爲
T2710_.84.0786a15: 異故也。諸梵文中naタ漢
ナ呉
nuド漢
ヌ呉
T2710_.84.0786a16: 等。又diニ呉
ヂ漢
@niニ呉
デ漢
等。是其事也。
T2710_.84.0786a17: tana也。漢字之中多舌内相通之
T2710_.84.0786a18: 。謂
T2710_.84.0786a19:  潤ニン
ジユン
人仁忍認ニン
ジン
ニツ
ジツ
兒爾二而
T2710_.84.0786a20:  耳珥餌
如汝ニヨ
ジヨ
ニヨ
チヨ
怒奴努
T2710_.84.0786a21:  乳ニウ
ジユ
ノウ
ドウ
ナイ
デイ
乃耐内ナイ
ダイ
嬭禰ネイ
デイ
T2710_.84.0786a22:  奈ナイ
ダイ
輭愞蝡ナン
ゼン
難攤灘赧ナン
ダン
睍撚ネン
デン
T2710_.84.0786a23:  捺痆ナツ
ダツ
涅捏ネツ
デツ
ネン
ゼン
ネツ
ゼツ
ナン
ダン
T2710_.84.0786a24:  猱ナウ
ダウ
撓鐃ネウ
ダウ
腦惱瑙ナウ
ダウ
ネウ
ダウ
尿嫋
T2710_.84.0786a25:  ネウ
デウ
饒橈嬈遶擾ネウ
ゼウ
那儺娜橠袲奈拏
T2710_.84.0786a26:  若惹ニヤ
ジヤ
 ニヤク
シヤク
嚢曩獰儜ナウ
ダウ
孃壤ニヤウ
ヂヤウ
T2710_.84.0786a27:  弱ニヤク
ジヤク
ナク
ダク
&T009149;ニヤウ ネイ
デイ
ニヤク
デキ
T2710_.84.0786b01:  紐忸ニウ
チウ
ノク
ドク
ニウ
ヂウ
柔蹂揉ニウ
ジウ
ニク
ジク
T2710_.84.0786b02:  任壬姙絍ニン
ジン
ニン
チン
入廾ニフ
ジフ
南諵男
T2710_.84.0786b03:  楠喃ナン
ダン
黏鮎拈ネン
デン
ネン
ネン
納衲ダフ
ナフ
T2710_.84.0786b04:  ネフ
テフ
ノク
トク
 右皆呉
左皆漢
T2710_.84.0786b05: 三脣内相通。謂papipupepo右五
脣末
mamimumemo
T2710_.84.0786b06: 右五
脣中
babibubebo右五脣本
又口之脣
已上十五音同脣内
T2710_.84.0786b07: 音故相通也。諸梵文中bandha陀或注滿駄
T2710_.84.0786b08: 等。bibazi尸或云維衞bimara
T2710_.84.0786b09: k@r訖里te帝略云維摩詰。四bi或吠
或婆
dha陀典
T2710_.84.0786b10: 或云四韋陀典zabaddhe提城云舍衞bi
T2710_.84.0786b11: @snu瑟拏或瑟
天或云韋紐vasuki枳龍
T2710_.84.0786b12: 或云和修吉等。又mudra陀羅或注母陀
T2710_.84.0786b13: 等。是其例也。ma等清音va等濁音故。pa
T2710_.84.0786b14: ma之二音殊親。又復須知。vavi等清音。vavi
T2710_.84.0786b15: 等濁聲也。脣内相通以之知之。pama同漢字
T2710_.84.0786b16: 之中其例最多。謂
T2710_.84.0786b17:  蒙朦モウ
ボウ
 夢雺
ボウ
 彌弭
無武霧務
T2710_.84.0786b18:  迷メイ
ベイ
マイ
ベイ
毎梅昧マイ
バイ
皆右呉
左漢
等不
T2710_.84.0786b19:  毛擧
T2710_.84.0786b20: aha相通。是前口内相通之中別揀a
T2710_.84.0786b21: ha二音相通是有
深義
i等與ki
T2710_.84.0786b22: 之相通
T2710_.84.0786b23: 五四音相通又曰
音相同
謂前舌内相通之中別
T2710_.84.0786b24: satarana四音相通也。準aha相通
T2710_.84.0786b25: 而知之是亦入于玄義
奧祕
T2710_.84.0786b26: 六三音相通。謂前脣内相通之中特取pama
T2710_.84.0786b27: va三音相通也。準上思是亦祕
賾。更問
T2710_.84.0786b28: 二異内相通。是亦分二。初口舌相通。謂藥師
T2710_.84.0786c01: 十二夜叉中vajra折囉ヲ集經呪云和耆羅
T2710_.84.0786c02: 是轉舌内ja口内耆也。kumara
T2710_.84.0786c03: jva什婆之什婆或云耆婆等是。或名caka
T2710_.84.0786c04: 相通。對注字又呼往往而在。亦是也」
T2710_.84.0786c05: 二五音相通。謂遍口八字互相通也。合於八
T2710_.84.0786c06: 五音。謂yaralavaza@sasa ha
T2710_.84.0786c07: 五也。此八字主涅槃理。理一味爲性故相通
T2710_.84.0786c08: 也。sava婆世界新云索訶。是va縛字有
T2710_.84.0786c09: 故也
T2710_.84.0786c10: 三亦同内亦異内相通。謂akacata等十互相
T2710_.84.0786c11: 通。iki等十。uku等十。eke等十。oko等十
T2710_.84.0786c12: 各横行互相通用也。曰之同韻相通
T2710_.84.0786c13: 大科
T2710_.84.0786c14: 三非横非竪相通。是亦分五。初同字相通
T2710_.84.0786c15: 同者
一義
謂一字有多音也。@na字有那拏二音na
T2710_.84.0786c16: 字亦同。ra字有阿羅荷羅二音等其例惟多。
T2710_.84.0786c17: 具出
T2710_.84.0786c18: 二聲相通。謂體文三十四字互相通也是又有
深意
T2710_.84.0786c19: 三聲韻相通。謂麼多
或末
體文
或本
通也。是
T2710_.84.0786c20: 又本末相通也
T2710_.84.0786c21: 四内外一轍相通。謂a音與iueo是爲
T2710_.84.0786c22: 又與kayava是爲
ka音與kikukeko
T2710_.84.0786c23: 是爲
又與ayava是爲
 yava二音準而知
T2710_.84.0786c24: 已上
口内
ca音與cicuceco是爲
又與ta
T2710_.84.0786c25: ranaya是爲
taranaya四音準而知已上
舌内
T2710_.84.0786c26: pa音與pipupepo是爲
又與mava是爲
T2710_.84.0786c27: mava二音準而知已上
脣内
T2710_.84.0786c28: 五三内相通。謂五十字皆互相通也
T2710_.84.0786c29:   右大分三門。細論二十四種。從狹之
T2710_.84.0787a01:   寛。自堂入奧。聲韻相通之旨殆盡矣。
T2710_.84.0787a02:   庶後學者即聲入
T2710_.84.0787a03:   問。何如此瑣碎辨相通耶 答。瑣碎何
T2710_.84.0787a04:   言耶。如上自在通用却是寛廓也。此是
T2710_.84.0787a05:   表旋轉總持無礙自在焉。窮極論則一
T2710_.84.0787a06:   切諸法差別而無差。無差而差別。差
T2710_.84.0787a07:   別則胎藏多法界實義色法多
差爲
無差則金
T2710_.84.0787a08:   剛一法界實義心法平
等爲
無差別門諸音聲
T2710_.84.0787a09:   旋轉無礙。差別門非限隔。是故或
T2710_.84.0787a10:   局親眷。或分口處。一一用音皆住
T2710_.84.0787a11:   際悉盡玄趣。字形可見。音聲可聞。義
T2710_.84.0787a12:   理可念。三種理趣煥炳目下。雖爾若
T2710_.84.0787a13:   無法佛説示則等覺十地不
T2710_.84.0787a14:   聲字實相漫拏。此之曰祕密藏焉。是則
T2710_.84.0787a15:   此三密鈔名之所以由而建
T2710_.84.0787a16: 第八字相字義門
T2710_.84.0787a17: 第八字相字義者。大分爲二。初總論。二別釋」
T2710_.84.0787a18: 初總論二。初直叙。二對判
T2710_.84.0787a19: 初直叙者。疏家大師處處釋文字相字義分
T2710_.84.0787a20: 別非一。今依古徳相承實義四重祕釋
T2710_.84.0787a21: 同諸文。其四重者
T2710_.84.0787a22: 一淺略釋。字相者童蒙所知。字義者法性實
T2710_.84.0787a23: 義也。所謂一切文字語言内心生分別。外取
T2710_.84.0787a24: 境界相。五處三内衆縁和合而生。一一文語唯
T2710_.84.0787a25: 形聲全無義趣。而以文字顯義趣者。
T2710_.84.0787a26: 且於無名相中名筌蹄。以爲觀智方便
T2710_.84.0787a27: 然約實名義互爲客。猶如虎杖草名而非虎之
T2710_.84.0787a28: 蛇床草名而非
蛇之床
是爲字相。如此文字所
T2710_.84.0787a29: 義趣。幽深玄妙逈絶名言。因字表之應
T2710_.84.0787b01: 字義。良惟一一文字表示内心於他
T2710_.84.0787b02: 一一形聲必帶義理。所謂a字諸音始故詮
T2710_.84.0787b03: 本初不生之理ka字造作始故詮作業義。如
T2710_.84.0787b04: 是聲字即實相。文字是義趣。名爲字義。此
T2710_.84.0787b05: 初重淺略相義分別也。是則釋論以四妄言
T2710_.84.0787b06: 相夢妄
無始
文語。如義言説爲義語之意也。又
T2710_.84.0787b07: 大師釋中作字相即顯字義即祕分別此重
T2710_.84.0787b08: 義也此重字相形音與義不相契合。形音虚假事法。義
則法性眞實故。即是顯教所談事法縁生無自性分
T2710_.84.0787b09: 齊也。字義聲字外無義趣。聲字即實相故聲字能詮
。實相必彰文句。一一文字皆自本有起而非
T2710_.84.0787b10: 故。即是密教所演如義言説境
界。形音義三皆住眞實義也
T2710_.84.0787b11: 二深祕釋。字相者。ka字作業。kha字等空。乃至
T2710_.84.0787b12: ha字因業等是。字義者各各字門不可得義
T2710_.84.0787b13: 也。此重相義於眞言教中世諦字輪等
T2710_.84.0787b14: 一字能詮一義字相隨文字相帶其義
。彰實相
T2710_.84.0787b15: 實相入無相名爲字義。所以然者。諸字
T2710_.84.0787b16: 詮義趣。若就文字論則雖差異。約
T2710_.84.0787b17: 而言則平等一味無二一相也。一相無相
T2710_.84.0787b18: 故還無定相。隨一一字門各顯義趣。此故
T2710_.84.0787b19: va字言説。ra字塵垢。ha字因業。kha字等空
T2710_.84.0787b20: 。並觀不可得則法界一相不聲字一
T2710_.84.0787b21: 門之相。是名字義。即身義離言無垢等以爲
T2710_.84.0787b22: vara等字義。等虚空爲kha@m字字相。吽字義吾
T2710_.84.0787b23: 我爲ma字字相。我不可得爲字義等。即此
T2710_.84.0787b24: 重義也。又大日經五種三昧道眞言中。二乘
T2710_.84.0787b25: 及人天教法所説眞言一一字句安立布列。
T2710_.84.0787b26: 一字一義。依句義而不字義
T2710_.84.0787b27: 此字相也。諸菩薩眞言於一字中無量
T2710_.84.0787b28: 。一相無相不一縁則此字義也。又諸
T2710_.84.0787b29: 尊字輪觀初無點觀va字言説等字相後加
T2710_.84.0787c01: 大空點不可得字義或自始觀h@a@m字因業
T2710_.84.0787c02: 不可得字義sa字眞俗二諦不可得字義等皆此
T2710_.84.0787c03: 門攝也。然乃約五種三昧道。就前四種中
T2710_.84.0787c04: 此相人天
二乘

今四重初重字義中
T2710_.84.0787c05: 斯相義故相義共以眞實也。十住心論第
T2710_.84.0787c06: 十簡顯教劣。釋字相字義等眞實之
T2710_.84.0787c07: 。正當于茲此重差別爲相。
平等爲
T2710_.84.0787c08: 三祕中深祕釋。字相者不可得義第二重
字義也
字義
T2710_.84.0787c09: 者圓明心體也。謂依一一字門所詮義趣爲
T2710_.84.0787c10: 本。觀無相相不可得。是則依彼差別一
T2710_.84.0787c11: 言説塵
垢等
此不分法體。故能詮字義言説
T2710_.84.0787c12: 所詮不可得不同猶存二相。此是立文字相
T2710_.84.0787c13: 能詮徳。能所尚在總名字相。次字義者。
T2710_.84.0787c14: 文字即圓明心體。能詮之外無復所詮。三摩
T2710_.84.0787c15: 地軌云。八葉白蓮一肘間炳現阿字素光色
T2710_.84.0787c16: 蓮華者h@rda心。素光者citta心也。a字則
T2710_.84.0787c17: 二心精靈不二一氣也。然乃兩部理智體性
T2710_.84.0787c18: 全歸a。字體即義趣全無別法。是名
T2710_.84.0787c19: 。疏第二十云。謂能達字之本性即是圓明
T2710_.84.0787c20: 本來不生。即心是也又字輪觀終捨
T2710_.84.0787c21: 不可得。或住a或住圓明。皆此門攝也」
T2710_.84.0787c22: 四祕祕中深祕釋者。能所不二圓明字體名
T2710_.84.0787c23: 字相。還存能所字體能詮義用名曰
T2710_.84.0787c24: 。即身義云。雖能所二生都絶能所。法
T2710_.84.0787c25: 爾道理有何造作。能所等名皆是密號。絶
T2710_.84.0787c26: 能所而唯一圓明。則猶是遮情實義也。能所
T2710_.84.0787c27: 等名皆是密號。即表徳深趣也。凡自宗實譚
T2710_.84.0787c28: 平等法界無能所。雖甚深奧猶是果地境
T2710_.84.0787c29: 界。所謂金剛界一印會大日及大日經毘盧
T2710_.84.0788a01: 遮那遍一切身所證也。於此中還存能所
T2710_.84.0788a02: 立差別。表徳本源。即本有金剛薩埵行者
T2710_.84.0788a03: 平等智身境界也。大疏臺實爲因。外花爲
T2710_.84.0788a04: 色體。心用。金淺。胎深等法門。思之察之。
T2710_.84.0788a05: 疏第六云。而諸衆生入道因縁種種不同。若
T2710_.84.0788a06: 文字言語得度者。則如來不實際
T2710_.84.0788a07: 自在神力持彼彼聲字而演説之
T2710_.84.0788a08: 此義以聲字法體。以實相義用。喩
T2710_.84.0788a09: 珠發光。以言語體實相用。言語能
T2710_.84.0788a10: 詮徳義既成立故名字義也。若依此意。初
T2710_.84.0788a11: 重淺略字相還隣近此字義。但初重字相縁
T2710_.84.0788a12: 生如幻能詮。今之字義本來法爾文字。至極
T2710_.84.0788a13: 絶待論之。初重字相位形音更非始起。法爾
T2710_.84.0788a14: 能詮故。初重字相之外無第四重字義也。疏
T2710_.84.0788a15: 若聲若字擧體不生。即此義也
T2710_.84.0788a16: 二對判者。上來四重對判顯密與奪二門。若
T2710_.84.0788a17: 與而論則初重與人天二乘齊。第二重與
T2710_.84.0788a18: 乘教齊。第三重與一乘教齊。第四重眞言
T2710_.84.0788a19: 不共譚旨也。若奪而判則有多塗。一者九種
T2710_.84.0788a20: 住心並初重字相攝也。初重字義即第二重
T2710_.84.0788a21: 字相故。並屬祕乘顯教。前所證十住
T2710_.84.0788a22: 心論釋文等即此義也。二者初重字相爲
T2710_.84.0788a23: 乘教。字義爲一乘教。一乘教中分以諸法
T2710_.84.0788a24: 眞如一分徳故。第二重字義已上獨爲
T2710_.84.0788a25: 。三者第二重字義尚與顯乘。四家大乘共
T2710_.84.0788a26: 寂滅絶離宗極故。不可得且屬常途
T2710_.84.0788a27: 自心圓明常教絶譚故獨爲密。如是重重據
T2710_.84.0788a28: 實通論。則初重字義已上竝皆於聲字即實
T2710_.84.0788a29: 相門建立之故。悉是自宗玄旨。詳而思之」
T2710_.84.0788a30: 二別釋者。亦分四。初麼多。二體文。三合論。
T2710_.84.0788b01: 四旋轉
T2710_.84.0788b02: 初麼多又二。初通麼多。二別麼多
T2710_.84.0788b03: 初通麼多十二。初a上短字者。大日經第二
T2710_.84.0788b04: 入漫荼羅具縁眞言品第二之餘云。阿字門一
T2710_.84.0788b05: 切諸法本不生故瑜伽金剛頂經
釋字母品同
第六百字成
T2710_.84.0788b06: 就持誦品第二十二云。阿字以一切法本不
T2710_.84.0788b07: 故顯示自形已上大品般若四念處品云。
T2710_.84.0788b08: 阿字門一切法初不生故已上大論四十八云。
T2710_.84.0788b09: 菩薩若一切語法中聞阿字即時隨義。所
T2710_.84.0788b10: 謂一切法從初來不生相。阿提秦言初。阿耨
T2710_.84.0788b11: 波陀秦言不生已上 明覺形音義四解曰。凡梵書
作法一字不義。必二字已上和
T2710_.84.0788b12: 合方詮一義。故於字母或上加字或下加字方詮
。故諸經論釋字母義各不同也。須此意。義淨三
T2710_.84.0788b13: 藏千字文云。@adi初也始也。@adya首也元也。雖a
阿音同故用亦無過。心經梵本云。anutpanna不生
T2710_.84.0788b14: ana不。utp@anna生。故大
論云。阿耨波陀秦云不生
已上華嚴經新譯七
十六
入法
T2710_.84.0788b15: 界品三十九之十七善
知衆藝童子章
云。a阿字
T2710_.84.0788b16: 若波羅蜜門。名菩薩威力無差別境
T2710_.84.0788b17: 已上華嚴四十二字觀門不空云。稱a
T2710_.84.0788b18: 字名時由菩薩威徳力無差別境界
T2710_.84.0788b19: 般若波羅蜜門。悟一切法本不生已上清涼
T2710_.84.0788b20: 澄觀大疏云。皆言般若波羅蜜門者從
T2710_.84.0788b21: 鈔曰有相於無相智故字義爲門。故毘盧遮那
T2710_.84.0788b22: 經中皆言不可得。智無所得即般若故乃至
T2710_.84.0788b23: 一阿者是無生義生之理統該萬法。故
T2710_.84.0788b24: 經云無差別境。而菩薩得此無生。則能達
T2710_.84.0788b25: 諸法空一切障。故云威力鈔云。見智論文
則知四十二字皆
T2710_.84.0788b26: 是所依之相。從此入於無得般若故名爲般若之門
放光云。阿者謂諸法來入不起。光讃云。阿者因
T2710_.84.0788b27: 縁之門。一切法已過去者亦無所起。釋曰。上二經起即
生義。因縁之門從縁生也。文殊問經云。阿者是無常
T2710_.84.0788b28: 聲。普曜云。然此言云無者是宣無常苦空無我之音。上
二經似同小乘之無。若取無彼常等即與無生義同。
T2710_.84.0788c01: 涅槃云。噁者不破壞故。不破壞者名
三寶。喩如金剛。亦同無生義。略抄
文殊問經字
T2710_.84.0788c02: 母品不空云。稱a時是無常聲已上
T2710_.84.0788c03: 廣大莊嚴經第四示書品中天竺地
婆訶羅譯
云。唱阿字
T2710_.84.0788c04: 時出一切諸行無常聲已上大涅槃經北本八
T2710_.84.0788c05: 來性品云。噁南本云者不破壞故。不破壞
T2710_.84.0788c06: 名曰三寶。喩如金剛。又復噁者不流故。不
T2710_.84.0788c07: 流者即是如來。如來九孔無流故。是故
T2710_.84.0788c08: 流。又無九孔。是故不流。不流即常。常
T2710_.84.0788c09: 即如來。如來無作。是故不流。又復噁者名
T2710_.84.0788c10: 功徳。功徳者即是三寶。是故名已上 明
覺解曰。
T2710_.84.0788c11: 文殊問經及莊嚴經並云無常義。涅槃經云不破
壞義不流義
云云並隨加字此不同大集
T2710_.84.0788c12: 第十海慧菩薩品十二云。阿字一切法門。阿
T2710_.84.0788c13: 者言無。一切諸法皆悉無常已上守護國界主
T2710_.84.0788c14: 陀羅尼經罽賓國
般若譯
第九陀羅尼功徳品云。善男
T2710_.84.0788c15: 子。陀羅尼母所謂o@m唵字。所以者何。三字和
T2710_.84.0788c16: 合爲o@m唵字故。謂auma莽。一a婀字
T2710_.84.0788c17: 者是菩提心義解曰。a
五點始故
是諸法門義諸字不可
得即a
T2710_.84.0788c18: 本不生
義故
亦無二義不生中道一
實境界故
亦諸法果義自心
本已
T2710_.84.0788c19: 來不生
是成佛故
亦是性義大師引言諸法性義也。
諸因縁常住不改故
是自
T2710_.84.0788c20: 在義。猶如國王黒白善惡隨心自在無所
作故
T2710_.84.0788c21: 又法身義萬法所依故。又解已上七義以配a。一則
a。二三次@a。萬行非一故。平等性故。四
T2710_.84.0788c22: a@m字。菩提果故。五則a@h字。涅槃理
故。六七AM+uH字具衆徳故。體依聚故
又第二卷陀羅
T2710_.84.0788c23: 尼品第二云。善男子云何名爲大聲清淨陀羅
T2710_.84.0788c24: 尼門乃至若諸菩薩深入是一字聲門
T2710_.84.0788c25: 切諸法悉入此門。即從此門出生演説一
T2710_.84.0788c26: 切諸法。且初第一説a上短呼。下
皆準
字門
T2710_.84.0788c27: 生無邊無數法門。所謂婀字者一切法無來。
T2710_.84.0788c28: 一切法體無來故解曰。本不
生故無
又婀字者一
T2710_.84.0789a01: 切法無去。以一切法體無去故本不生故不
滅。不滅者
T2710_.84.0789a02:
去故
又婀字者一切法無行體無行故行者遷
變。不生
T2710_.84.0789a03: 故無
遷變
又婀字者一切法無住。體無住故
T2710_.84.0789a04: 切處故不
著一法
又婀字者一切法無本性。體本清
T2710_.84.0789a05: 淨故平等故無一性
而清淨潔白
又婀字者一切法無根本
T2710_.84.0789a06: 體初未生故本有故未
曾有始生
又婀字者一切法無
T2710_.84.0789a07: 終。體無初故。又婀字者一切法無盡。體無
T2710_.84.0789a08: 去處遍法界故
別去處
又婀字者一切法無生。體
T2710_.84.0789a09: 無行故遷流造作
新生
又婀字者一切法無出。
T2710_.84.0789a10: 體無作者作者則無能作所作。此故無
生死涅槃。出涅槃生死
T2710_.84.0789a11: 又婀字者一切法無求。體無相故無相之相
故無
T2710_.84.0789a12: 又婀字者一切法無礙。體相渉入故六大無
礙常瑜
T2710_.84.0789a13:
又婀字者一切法無滅。體無主宰諸法
融通
T2710_.84.0789a14: 局定主。當
何法此獨滅
又婀字者一切法無行處。體
T2710_.84.0789a15: 無願故則無行去處。非諸法
都無。覽者正好著眼。下不復煩注
又婀
T2710_.84.0789a16: 字者一切法無生死。體離分別分別故。
T2710_.84.0789a17: 又婀字者一切法無言説。體極聲入故。又婀
T2710_.84.0789a18: 字者一切法不可説。體無聲故。又婀字者一
T2710_.84.0789a19: 切法無差別。體無處所故。又婀字者一切
T2710_.84.0789a20: 法無分別。體清淨故。又婀字者一切法無心
T2710_.84.0789a21: 意。體不求故。又婀字者一切法無高下。
T2710_.84.0789a22: 體本平等故。又婀字者一切法不可解。體如
T2710_.84.0789a23: 虚空故。又婀字者一切法不可説。體過語言
T2710_.84.0789a24: 故。又婀字者一切法無限量。體無處所
T2710_.84.0789a25: 故。又婀字者一切法無生。體無生處故。又
T2710_.84.0789a26: 婀字者一切法無本淨。體本無相故。又婀字
T2710_.84.0789a27: 者一切法無我。體即無我性故。又婀字者一
T2710_.84.0789a28: 切法無衆生。體本清淨故。又婀字者一切法
T2710_.84.0789b01: 無壽者。體無命根故。又婀字者一切法無
T2710_.84.0789b02: 補特伽羅。體離所趣故。又婀字者一切法無
T2710_.84.0789b03: 本空。體性寂靜故。又婀字者一切法無相。體
T2710_.84.0789b04: 性實無際故。又婀字者一切法無和合。體性
T2710_.84.0789b05: 無生故。又婀字者一切法無行。體本無爲故。
T2710_.84.0789b06: 又婀字者一切法無爲。體過行無行故。又婀
T2710_.84.0789b07: 字者一切法不共。體無能解人故。又婀字者
T2710_.84.0789b08: 一切法無聚會。體無積集故。又婀字者一切
T2710_.84.0789b09: 法無出。體無出處故。又婀字者一切法無本
T2710_.84.0789b10: 性。體本無身故。又婀字者一切法無相。體相
T2710_.84.0789b11: 本淨故。又婀字者一切法無業。體無作者
T2710_.84.0789b12: 故。又婀字者一切法無果。體無業道故。又
T2710_.84.0789b13: 婀字者一切法無種植。體無種子故。又婀字
T2710_.84.0789b14: 者一切法無境界。體不取故。又婀字者一
T2710_.84.0789b15: 切法無地界。體無諸結故。又婀字者一切法
T2710_.84.0789b16: 無縛。體本散滅故。又婀字者一切法無聚散。
T2710_.84.0789b17: 體本無爲故。又婀字者一切法無漏。體惑不
T2710_.84.0789b18: 生故。又婀字者一切法無自性。體初無生故。
T2710_.84.0789b19: 又婀字者一切法無濁。體無對故。又婀字
T2710_.84.0789b20: 者一切法無對。體本無作故。又婀字者一切
T2710_.84.0789b21: 法無色。體無大種故。又婀字者一切法無受。
T2710_.84.0789b22: 體無受者故。又婀字者一切法無想。體過
T2710_.84.0789b23: 諸相故。又婀字者一切法無行。體離有受
T2710_.84.0789b24: 故。又婀字者一切法無識。體無分別故。又婀
T2710_.84.0789b25: 字者一切法無界。體空平等故。又婀字者一
T2710_.84.0789b26: 切法無入。體過境界門故。又婀者一切法
T2710_.84.0789b27: 無境界。體無去處故。又婀字者一切法無欲。
T2710_.84.0789b28: 體離分別故。又婀字者一切法無色。體無
T2710_.84.0789b29: 根本故。又婀字者一切法無本色。體難
T2710_.84.0789c01: 故。又婀字者一切法無亂。體無亂故。
T2710_.84.0789c02: 又婀字者一切法不思議。體不可得故。又婀
T2710_.84.0789c03: 字者一切法無意。體本無二故。又婀字者一
T2710_.84.0789c04: 切法不可執受。體過境界道故。又婀字者一
T2710_.84.0789c05: 切法無阿頼耶。體無因縁故。又婀字者一
T2710_.84.0789c06: 切法無常。體本無因故。又婀字者一切法無
T2710_.84.0789c07: 斷。體不因故。又婀字者一切法無名。體
T2710_.84.0789c08: 相貎故。又婀字者一切法無雜。體不
T2710_.84.0789c09: 故。又婀字者一切法無住。體無住處故。
T2710_.84.0789c10: 又婀字者一切法無熱惱。體無煩惱故。又婀
T2710_.84.0789c11: 字者一切法無憂惱。體無惡業故。又婀字者
T2710_.84.0789c12: 一切法無習氣。體本無垢故。又婀字者一切
T2710_.84.0789c13: 法無垢。體本清淨故。又婀字者一切法無本
T2710_.84.0789c14: 清淨。體無形質故。又婀字者一切法無體。
T2710_.84.0789c15: 體無依止故。又婀字者一切法無依止。體
T2710_.84.0789c16: 動作故。又婀字者一切法無動。體離
T2710_.84.0789c17: 故。又婀字者一切法無障礙。體同虚空
T2710_.84.0789c18: 故。又婀字者一切法同虚空。體無分別故。又
T2710_.84.0789c19: 婀字者一切法無色相。體無境界因故。又
T2710_.84.0789c20: 婀字者一切法無顯示。體皆相似故。又婀字
T2710_.84.0789c21: 者一切法無相似。體無境界故。又婀字者一
T2710_.84.0789c22: 切法無境界。體如虚空。常平等故。又婀字者
T2710_.84.0789c23: 一切法無闇。體無明故。又婀字者一切法無
T2710_.84.0789c24: 明。體無對故。又婀字者一切法無過。體妙善
T2710_.84.0789c25: 故。又婀字者一切法無是。體無妄故。又婀字
T2710_.84.0789c26: 者一切法無開解。體無動故。又婀字者一切
T2710_.84.0789c27: 法無見。體無色故。又婀字者一切法無聞。體
T2710_.84.0789c28: 聲故。又婀字者一切法無嗅。體無香故。
T2710_.84.0789c29: 又婀字者一切法無嘗。體無味故。又婀字者
T2710_.84.0790a01: 一切法無觸。體無觸故。又婀字者一切法
T2710_.84.0790a02: 無知。體本無法故。又婀字者一切法無念。體
T2710_.84.0790a03: 心意識故。又婀字者一切法不思議。體性
T2710_.84.0790a04: 菩提平等。平等無高下故。又婀字者一切法
T2710_.84.0790a05: 寂靜。體本不生亦不滅故。善男子。菩薩如
T2710_.84.0790a06: 是得此大聲清淨陀羅尼門第一婀字
T2710_.84.0790a07: 時。演説諸法或經一年。或復十年百年千
T2710_.84.0790a08: 年。或百千年。或一小劫。或一大劫。乃至無
T2710_.84.0790a09: 量無數大劫説此法時。不婀字。如
T2710_.84.0790a10: 義無盡。説餘諸字亦復如是不
T2710_.84.0790a11: 窮盡已上大師字母釋義云。a音阿上聲呼訓無
T2710_.84.0790a12: 也。不也。非也乃至又一切諸法本不生義。内
T2710_.84.0790a13: 外諸教皆從此字而出生也已上毘盧遮那經
T2710_.84.0790a14: 第七云。阿闍梨言。若佛菩薩所説。則於
T2710_.84.0790a15: 字之中無量義。且略言之。阿字自有
T2710_.84.0790a16: 。謂不生義。空義。有義。如梵本阿字
T2710_.84.0790a17: 初聲。若有本初則是因縁之法。故名爲有。
T2710_.84.0790a18: 又阿者是無生義。若攬因縁成則自無
T2710_.84.0790a19: 性。是故爲空。又不生者即是一實境界。一
T2710_.84.0790a20: 實境界即是中道。故龍樹云。因縁生法亦空
T2710_.84.0790a21: 亦假亦中。又大論明薩婆若。有三種名。一
T2710_.84.0790a22: 切智與二乘共。道種智與菩薩共。一切種
T2710_.84.0790a23: 智是佛不共法。此三智其實一心中得。爲
T2710_.84.0790a24: 別令人易解故作三種名。即此阿字義也。
T2710_.84.0790a25: 同卷云。經云@a阿字門一切諸法本不生
T2710_.84.0790a26: 者。阿字是一切法教之本。凡最初開口之
T2710_.84.0790a27: 音皆有阿聲。若離阿聲則無一切言説。故
T2710_.84.0790a28: 衆聲之母。凡三界語言皆依於名。而名
T2710_.84.0790a29: 於名。故悉曇阿字亦爲衆字之母。當知。
T2710_.84.0790b01: 阿字門眞實義亦復如是。遍於一切法義之
T2710_.84.0790b02: 也。所以者何。以一切法無衆縁
T2710_.84.0790b03: 。從縁生者悉皆有始。有本。今觀此能生
T2710_.84.0790b04: 之縁亦復從衆因縁生。展轉從縁。誰爲
T2710_.84.0790b05: 。如是觀察時則知本不生際。是萬法之
T2710_.84.0790b06: 本。猶如一切語言時即是聞阿聲。如
T2710_.84.0790b07: 一切法生時即是見本不生際。若見
T2710_.84.0790b08: 不生際者即是如實知自心。如實知自心
T2710_.84.0790b09: 即是一切智智。故毘盧遮那唯以此一字
T2710_.84.0790b10: 眞言也。而世間凡夫不諸法本源故妄
T2710_.84.0790b11: 生。所以隨生死流自出。如
T2710_.84.0790b12: 無智畫師自運衆綵可畏夜叉之形成已
T2710_.84.0790b13: 還自觀之心生怖畏頓躃於地。衆生亦復如
T2710_.84.0790b14: 是。自運諸法根源作三界而還自沒
T2710_.84.0790b15: 自心熾然備受諸苦。如來有智畫師既了
T2710_.84.0790b16: 知已即能自在成立大悲漫荼羅。由是而言。
T2710_.84.0790b17: 所謂甚深祕藏者衆生自祕之耳。非佛有
T2710_.84.0790b18: 已上大師祕藏&T047368;云。夫一切諸法或執空。
T2710_.84.0790b19: 或執有。爲空執有。爲有執空。
T2710_.84.0790b20: 空有病非空非有。是稱中道。言尚
T2710_.84.0790b21: 中道其言又説中道不可得。是不
T2710_.84.0790b22: 可得入阿字門見者。不可得亦不可得。於茲
T2710_.84.0790b23: 絶言。是一切諸法本不生不可得義已上又大
T2710_.84.0790b24: 日經第二具縁品云。我覺本不生云云同疏
T2710_.84.0790b25: 第六云。次有二偈。明菩提實義。我覺本不生
T2710_.84.0790b26: 者。謂覺自心從本以來不生。即是成佛。而
T2710_.84.0790b27: 實無覺無成也。一切衆生不是常寂
T2710_.84.0790b28: 滅相。分別妄云生輪迴六趣自出
T2710_.84.0790b29: 今雖正法音還於種種有爲事迹中
T2710_.84.0790c01: 求挍計冀望成佛。何有得理已上
T2710_.84.0790c02:   此中無不非三a字字相。淺略義。常途
T2710_.84.0790c03:   顯教所談也。阿若云無知。阿閦云
T2710_.84.0790c04:   動。阿修羅云非天。此故此三云訓也。
T2710_.84.0790c05:   有空不生三a字字義。澡祕。唯眞言門
T2710_.84.0790c06:   所説也。謂本不生者。本者本有本初之
T2710_.84.0790c07:   義。不生者不始生之謂也。不生之言
T2710_.84.0790c08:   揀顯乘因縁所生。本者異常途本空寂
T2710_.84.0790c09:   滅唯一眞如。所以者何。眞言教旨塵塵
T2710_.84.0790c10:   悉以六大其體性。凡聖十界及山河
T2710_.84.0790c11:   草木等皆是全性成相。六大者何。地水
T2710_.84.0790c12:   火風空上五名理。攝持爲
義。非眞如理
此一名
智心也
即色
T2710_.84.0790c13:   心
二法也。此之色心體性微密周遍
T2710_.84.0790c14:   無礙爲六大性。相貎麁顯區域分剖爲
T2710_.84.0790c15:   四曼相。此上作業爲三密用。然則體相
T2710_.84.0790c16:   用三大倶有本有無前後。絶生滅去
T2710_.84.0790c17:   來等散動畢竟常寂。雖常寂事法常
T2710_.84.0790c18:   故未曾同於顯教所談空寂無相眞常
T2710_.84.0790c19:   諸法當相不塵許直是常住法性六
T2710_.84.0790c20:   大故也。顯教極説者。事法皆由因縁
T2710_.84.0790c21:   生。從因縁而滅。故是幻化都無實體
T2710_.84.0790c22:   報應二佛猶隨衆生事業二識迷見
T2710_.84.0790c23:   現。而實無佛相。唯有空寂理。號
T2710_.84.0790c24:   法身佛矣。然則顯乘以事法本無理性
T2710_.84.0790c25:   獨存終窮説。密宗以色心事法本有
T2710_.84.0790c26:   諸法宛然眞實譚。不復立無相理
T2710_.84.0790c27:   此故顯密教相天殊地別。有誰盲聾
T2710_.84.0790c28:   日對論。末代密侶菽麥不分。薫蕕無
T2710_.84.0790c29:   辨。屡以a字不生圓珠錯渾眞如本
T2710_.84.0791a01:   空龜毛。誠可悲矣。彼無相説纔彰a
T2710_.84.0791a02:   字相無不非義。未眞實字義不生理
T2710_.84.0791a03:   味。此故顯經中多約無生無常等
T2710_.84.0791a04:   字義。皆是遮情執之權示。曾非
T2710_.84.0791a05:   體之直談。冀後可畏好著力看 問。本
T2710_.84.0791a06:   不生義或可言。上所引疏縁生説
T2710_.84.0791a07:   有。無性釋空。此中有空常教空假果
T2710_.84.0791a08:   有何異。望辨別焉 答。來問太佳。此之
T2710_.84.0791a09:   有空多人所謬。今試論之。有者諸法本
T2710_.84.0791a10:   有即本
不生
言因縁初生之假有。疏言
T2710_.84.0791a11:   生之有是約隨縁。法之本體雖常現
T2710_.84.0791a12:   起凡眼所見有生有滅。常現故雖
T2710_.84.0791a13:   生實常有也。常有故能隨縁而生
而有。
T2710_.84.0791a14:   故疏云
生而生
法爾而隨縁故不
T2710_.84.0791a15:   縁而法爾。故疏云。因亦是法界。縁亦是
T2710_.84.0791a16:   法界。因縁所生法亦是法界已上故雖
T2710_.84.0791a17:   因縁之法故名爲有。即是釋本有之有
T2710_.84.0791a18:   也。即是表徳萬有無一塵而非
T2710_.84.0791a19:   有之者。此故此有即本不生也。宜乎爲
T2710_.84.0791a20:   字義也。次空者表徳大空。非無相頑
T2710_.84.0791a21:   空也。其大空者一塵一法若擇而取之
T2710_.84.0791a22:   則早蹉過了也。擇取之者亦所擇捨故。
T2710_.84.0791a23:   有取捨者皆墮邊見。不是正見。今都
T2710_.84.0791a24:   亡取捨見。故且言無性。無取捨則諸
T2710_.84.0791a25:   法歴歴目前陳列。故曰大空。故疏第六
T2710_.84.0791a26:   云。空與不空畢竟無相而具一切相
T2710_.84.0791a27:   故名大空三昧已上故雖空實本不
T2710_.84.0791a28:   生也。取要而言。本不生者空金智
遮情
胎理
表徳
T2710_.84.0791a29:   一際。兩部不二。遮表一如之本際也。空
T2710_.84.0791b01:   者空有不二之空。遮表不二之遮也即不
二金
T2710_.84.0791b02:   
有者有空一如之有。遮表不二之表
T2710_.84.0791b03:   也即不二
胎藏界
然乃有空不生三義不二而二。
T2710_.84.0791b04:   即不二而二不謬而一法之三義也。又
T2710_.84.0791b05:   曰不生三點。或曰金胎蘇悉
T2710_.84.0791b06:   地矣。嗚呼今世庸學之輩不教旨
T2710_.84.0791b07:   不師承。纔聞大空便謂爲縁生
T2710_.84.0791b08:   無性頑空。阿黨顯乘斥本有。忽乖
T2710_.84.0791b09:   法佛之説。頓蔑高祖之言。不知。後報
T2710_.84.0791b10:   如何。今茲所引字義。須顯密之別
T2710_.84.0791b11:   故茲贅耳
T2710_.84.0791b12:   復次下去諸字皆轉釋本不生義。諸字
T2710_.84.0791b13:   皆自a而生故也。旋轉總持職而斯
T2710_.84.0791b14:   由
T2710_.84.0791b15: @a引去字門一切法寂靜故金剛頂 明覺解曰。
翻梵語云。阿練若此
T2710_.84.0791b16: 寂靜。故
爾也
@a引去時是遠離我文殊
T2710_.84.0791b17: 明覺解曰。@atma
我。故云爾也
長阿字時出自利利他聲
T2710_.84.0791b18: 大莊
復次阿南云
長阿
者名阿闍梨@aja
rya
阿闍梨者
T2710_.84.0791b19: 義何謂耶。於世間中聖者。何謂爲聖。
T2710_.84.0791b20: 聖名無著少欲知足。亦名清淨。能度衆生
T2710_.84.0791b21: 於三有流生死大海。是名爲聖。又復阿者名
T2710_.84.0791b22: 制度。修持淨戒順威儀。又復阿者名
T2710_.84.0791b23: 依聖人。應威儀進止擧動。供養恭敬禮
T2710_.84.0791b24: 拜三尊。孝養父母及學大乘。善男子等具
T2710_.84.0791b25: 禁戒。及諸菩薩摩訶薩等。是名聖人明覺曰。
T2710_.84.0791b26: @arya聖人@a
zraya依也
又復阿者名曰教誨。如
T2710_.84.0791b27: 等如是應作。如是莫作。若有能遮非威儀
T2710_.84.0791b28: 是名聖人。是故名涅槃
明覺曰。大日義
T2710_.84.0791b29: 釋云。@a阿字障也@avara@na障也。義釋又
T2710_.84.0791c01: 云。@a字攝召也。@akar@saya召也已上形
音義
大疏
T2710_.84.0791c02: 十四云。若見@a長阿字知。修如來行已上
T2710_.84.0791c03: 第十云。長聲第二字是金剛三昧已上理趣
T2710_.84.0791c04: 釋經云。阿字一切法本來寂靜猶如虚空
T2710_.84.0791c05: 已上大疏第十云。阿是第二聲即是空義。以
T2710_.84.0791c06: 本不生故同於虚空已上
T2710_.84.0791c07:   解曰。此@a字則本不生a字加於一點
T2710_.84.0791c08:   即是不生之行又三昧也。入本不生三
T2710_.84.0791c09:   昧則諸行悉不生故不行而行。故曰
T2710_.84.0791c10:   靜行而寂
行而寂寂而動
虚空
T2710_.84.0791c11: i字門。一切法根不可得故金剛
T2710_.84.0791c12: 時是諸根廣博聲文殊
伊字時出諸根本
T2710_.84.0791c13: 廣大聲大莊嚴 明覺曰。倶舍&T047368;云。indri姪利ya@m炎。
此云
五根二十二根等之根也。普賢讃云。
T2710_.84.0791c14: @isu
根之根也
已上南云短伊者即是佛法梵行廣大清
T2710_.84.0791c15: 淨無垢。喩如滿月。汝等如是應作不作。是
T2710_.84.0791c16: 義非義。此是佛説。此是魔説。是故名涅槃
明覺
T2710_.84.0791c17: 曰。@iha此也
私曰。im@a@m大疏十四云。若見i伊等@i
等七
T2710_.84.0791c18: 字及@r
等四文
即顯三昧已上
T2710_.84.0791c19:   解曰。第二@a字雖是長聲a音未轉猶
T2710_.84.0791c20:   屬本有。第三i字聲轉之初
修生
T2710_.84.0791c21:   中本。故云根本。猶如種生根。此根
T2710_.84.0791c22:   又爲莖枝葉等本。又i是舌内之
T2710_.84.0791c23:   韻。舌爲諸音之根。又i行。大悲萬
T2710_.84.0791c24:   行爲根。又持戒梵行決斷是非佛法根
T2710_.84.0791c25:   本。宜意知
T2710_.84.0791c26: @i引去字門。一切法災禍不可得故金剛
T2710_.84.0791c27: 引去時是世間災害聲文殊
伊字
T2710_.84.0791c28: 一切世間衆多病聲大莊
南云
長伊
者。佛法
T2710_.84.0792a01: 微妙甚深難得。如自在天大梵天王法名
T2710_.84.0792a02: 。若能持者則名護法。又自在者名四護
T2710_.84.0792a03: 。是四自在則能擁護大涅槃經。亦能自在
T2710_.84.0792a04: 敷揚宣説。又復伊者能爲衆生自在説法。復
T2710_.84.0792a05: 次伊者爲自在故説。何等是也。所謂修
T2710_.84.0792a06: 集方等經典明覺曰。翻梵語云。伊沙翻云自在
西域&T047368;云。chazva濕嚩
二合ra囉。此云
T2710_.84.0792a07: 自在
已上復次伊者爲嫉妬。如稗穢。皆悉
T2710_.84.0792a08: 能令變成吉祥。是故名涅槃 明覺曰。翻梵
語云。伊舍羅譯曰
T2710_.84.0792a09: 信行音義云。
伊利沙此云妬文
T2710_.84.0792a10:   解曰。諸法動轉生則必成災禍。諺曰。好
T2710_.84.0792a11:   事不無。則是謂也。若入a字門
T2710_.84.0792a12:   生而不生。則即於災禍吉祥功徳。是災
T2710_.84.0792a13:   禍不可得義也。又四王種子字dh@rvivi
T2710_.84.0792a14:   vai。皆帶@i。是自在義。帝釋種子字
T2710_.84.0792a15:   i。自在天種子字@i。皆同義也
T2710_.84.0792a16: u塢字門。一切法譬喩不可得故金剛頂 明覺
曰。upama。此
T2710_.84.0792a17:
時是多種逼迫聲文殊
T2710_.84.0792a18: 上聲時出世間諸惱亂事聲大莊
南云
短憂
T2710_.84.0792a19: 者於諸經中最上最勝。増長上上。謂大涅
T2710_.84.0792a20: 槃。復次郁者如來之性。聲聞縁覺所
T2710_.84.0792a21: 。如一切處北欝單曰最爲殊勝。菩薩若能
T2710_.84.0792a22: 受是經最上最勝是故名涅槃
 明
T2710_.84.0792a23: 覺曰。uttara上。u
tama最勝
已上
T2710_.84.0792a24:   解曰。諸法已生起。則災禍吉祥因果善
T2710_.84.0792a25:   惡相待而立。若有相待則可譬類。是
T2710_.84.0792a26:   名譬喩。若入a譬喩本有則因
T2710_.84.0792a27:   果善惡待而不對。是名譬喩不可得義
T2710_.84.0792a28:   也。復次云上云勝。皆是對比。凡有
T2710_.84.0792a29:   對逼惱。是以知顯教唯説字相
T2710_.84.0792b01:   未字義
T2710_.84.0792b02: @u字門。一切法損減不可得故金剛
T2710_.84.0792b03: 引去時是損減世間多有情文殊
T2710_.84.0792b04: 時出諸世間一切衆生
智慧
狹劣聲大莊
南云
長憂
T2710_.84.0792b05: 者喩如牛乳諸味中上。如來之性亦復如是。
T2710_.84.0792b06: 諸經中最尊最上解曰。已上
短烏字義
若有誹謗
T2710_.84.0792b07: 解曰。損
減即謗
知是人與牛無別。復次優者是人
T2710_.84.0792b08: 名爲慧正念。誹謗如來微密祕藏。當
T2710_.84.0792b09: 是人甚可憐愍。遠離如來祕密之藏。説
T2710_.84.0792b10: 我法。是故名已上
T2710_.84.0792b11:   解曰。纔有損減即有増益。増益損減
T2710_.84.0792b12:   是相對法。於平等法増益有常
等見
損減無斷
等見
T2710_.84.0792b13:   即是誹謗。無慧正念。又増益損減即是
T2710_.84.0792b14:   我見。説無我法是斷誹謗也。若入
T2710_.84.0792b15:   a則即増益損減。直是本有平等之
T2710_.84.0792b16:   法。是損減不可得義也@u字義。吽字義
廣説。須者往撿
T2710_.84.0792b17: e曀字門。一切法求不可得故金剛
曀字
T2710_.84.0792b18: 時是起所求文殊
翳字時出所希求諸
T2710_.84.0792b19: 過患事聲大莊
&T004860;者即是諸佛法性涅槃大涅槃
 明覺
T2710_.84.0792b20: 曰。eva@m
是也
已上
T2710_.84.0792b21:   解曰。凡於諸法我我所増益損減。
T2710_.84.0792b22:   是有所求。有所求則爲大過患。入a
T2710_.84.0792b23:   字門。能求心所求法本有不生。是求不
T2710_.84.0792b24:   可得實義也。又he則呼召聲帶e也。
T2710_.84.0792b25:   謂呼是人是物也。又呼之則求
T2710_.84.0792b26:   也
T2710_.84.0792b27: ai愛字門。一切法自在不可得故金剛
T2710_.84.0792b28: 時是威儀勝聲文殊
愛字時出勝威儀
T2710_.84.0792b29: 大莊嚴 明覺曰。大佛頂陀羅尼自在天云ai
ndri提里
二合已上私解。神通自在則勝威儀也
T2710_.84.0792c01: 南云
者謂如來義。復次野者。如來進止屈申擧
T2710_.84.0792c02: 動無益一切衆生。是故名涅槃經
T2710_.84.0792c03:   解曰。凡有求得所得法自在矣。
T2710_.84.0792c04:   若入a則無得無不得。是自在不
T2710_.84.0792c05:   可得義也。又如來義者是自在義。法華
T2710_.84.0792c06:   經云。我爲法王於法自在。又如來進止
T2710_.84.0792c07:   是勝威儀。須意知
T2710_.84.0792c08: o汚字門。一切法瀑流不可得故金剛
T2710_.84.0792c09: 時是取聲文殊問 字母表云
執瀑流。執則取義也
烏字時出
T2710_.84.0792c10: 死瀑流到彼岸聲大莊嚴 私解。死則有
生。生死如暴流
烏者名
T2710_.84.0792c11: 煩惱義。煩惱者名曰諸漏。如來永斷一切煩
T2710_.84.0792c12: 。是故名涅槃 明覺曰。吉藏云。彼云
o@mga。此翻爲漏流
已上
T2710_.84.0792c13:   解云。諸法生則必滅。猶如暴流水刹那
T2710_.84.0792c14:   無停時。見生滅是執見。故曰執瀑流
T2710_.84.0792c15:   矣。又謂到彼岸猶滯生滅。又暴流則
T2710_.84.0792c16:   漏流。謂永斷又未漏流。若入a
T2710_.84.0792c17:   則即漏無漏。無漏無不漏。是瀑流不
T2710_.84.0792c18:   可得義
T2710_.84.0792c19: au去引字門。一切法化生不可得故金剛
T2710_.84.0792c20: 時是化生之聲文殊
燠字時出
T2710_.84.0792c21: 化生聲大莊
者謂大乘義。於十四音是究
T2710_.84.0792c22: 竟義。大乘經典亦復如是。於諸經論最爲
T2710_.84.0792c23: 究竟。是故名涅槃
T2710_.84.0792c24:   解曰。於本無生滅之法生滅則是
T2710_.84.0792c25:   幻。幻化之生即是化生。又談事法幻化
T2710_.84.0792c26:   大乘究竟眞實之義也。未自家即
T2710_.84.0792c27:   生而本有也。是爲化生不可得實義
T2710_.84.0792c28: a@m闇字門。一切法邊際不可得故金剛
 稱
T2710_.84.0792c29: 時是無我所聲文殊
菴字時出一切物
T2710_.84.0793a01: 皆無我我所聲大莊
 菴者能遮一切諸不淨
T2710_.84.0793a02: 。於佛法中能捨一切金銀寶物。是故名
T2710_.84.0793a03: 涅槃大疏十四云。暗是成菩提已上同卷云。
T2710_.84.0793a04: 暗字爲火者。梵音阿竭喃是火也已上理趣
T2710_.84.0793a05: 釋經云。暗字者等覺義。由無邊智解脱三
T2710_.84.0793a06: 摩地陀羅尼門。摧伏四種魔羅十方一切
T2710_.84.0793a07: 如來三界法王灌頂正法輪已上又云。菴
T2710_.84.0793a08: 字者覺悟義。覺悟有四種。所謂聲聞覺悟・縁
T2710_.84.0793a09: 覺覺悟・菩薩覺悟・如來覺悟・覺悟名句雖
T2710_.84.0793a10: 淺深有異。自利利他資糧小大不同。以四種
T2710_.84.0793a11: 覺悟總攝一切世間出世間上上
大疏
T2710_.84.0793a12: 第十云。a@m暗成菩提種子也。前字是菩提心。
T2710_.84.0793a13: 更加上點即是大空。證此大空是成菩提
T2710_.84.0793a14: 已上
T2710_.84.0793a15:   解曰。菩提智是諸法畢竟至極邊際。又
T2710_.84.0793a16:   諸法空則無我我所。無我所故能捨
T2710_.84.0793a17:   寶物。有我所則是不淨。又若入a
T2710_.84.0793a18:   菩提智又非始起。猶如猛風吹雲日光
T2710_.84.0793a19:   顯照亦非始生。是邊際不可得實義也。
T2710_.84.0793a20:   明覺解曰。翻梵語云。菴婆羅者比云
T2710_.84.0793a21:   故以之云空點
T2710_.84.0793a22: a@h惡字門。一切法遠離不可得故金剛
T2710_.84.0793a23: 時是沈沒聲文殊
阿字時出一切法皆
T2710_.84.0793a24: 滅沒聲大莊
南云
者名勝乘義。何以故。此
T2710_.84.0793a25: 大乘典大涅槃經於諸經中最爲殊勝。是故
T2710_.84.0793a26: 已上理趣釋經云。惡字者涅槃義。由
T2710_.84.0793a27: 二種障。謂煩惱所知之障。證得四種圓寂。所
T2710_.84.0793a28: 謂一者自性清淨涅槃。二者有餘依涅槃。三
T2710_.84.0793a29: 者無餘依涅槃。四者無住涅槃。前三通異生・
T2710_.84.0793b01: 聲聞・縁覺。第四唯佛獨證不諸異乘。則
T2710_.84.0793b02: 此四字是毘盧遮那佛自覺聖智四種智解脱
T2710_.84.0793b03: 已上又曰。惡字名爲涅槃。由悟諸法本不
T2710_.84.0793b04: 故。二種執著皆遠離證得法界清淨已上
T2710_.84.0793b05: 大疏第十除蓋障種子a@h云。又加不動
T2710_.84.0793b06: 之點是降伏義也已上同卷云。噁涅槃種子
T2710_.84.0793b07: 也。傍有二點者。皆急呼之是訶スル 聲也。是除
T2710_.84.0793b08: 遣之義。遣諸垢是入涅槃也已上
T2710_.84.0793b09:   解曰。遠離煩惱所知二障故。證得二
T2710_.84.0793b10:   種涅槃故。以二點而標之。又沈沒者
T2710_.84.0793b11:   涅槃寂靜理也。又勝乘義者。大經以
T2710_.84.0793b12:   槃理勝義故。若入a則無
T2710_.84.0793b13:   離之法。煩惱生死皆自家本有具徳故。
T2710_.84.0793b14:   又遠離非別物是功徳也。本來遠離非
T2710_.84.0793b15:   始離故。即遠離而不離。不離而遠離。
T2710_.84.0793b16:   是爲遠離不可得實義
T2710_.84.0793b17: 二別麼多四。其四者。謂
T2710_.84.0793b18: @r哩字門。一切法神通不可得故金剛
&MT01220;
T2710_.84.0793b19: 時是直軟相續有情聲文殊
T2710_.84.0793b20:   解曰。凡於諸法自在義。是則神通。
T2710_.84.0793b21:   又有不測徳是神通義。若入a
T2710_.84.0793b22:   自在與繋縛平等平等更無差別。即能
T2710_.84.0793b23:   得生死涅槃
自在遊戲。是名
T2710_.84.0793b24:   變神通。亦則是不可得也。明覺曰。普賢
T2710_.84.0793b25:   讃云。@rddhi譯云神通已上
T2710_.84.0793b26: @r@r引去字門。一切法類例不可得故金剛
T2710_.84.0793b27: &MT01220;引去時是斷染遊戲聲文殊問 此經所説長
短字義似相通用
T2710_.84.0793b28:   解曰。諸法生起則有同類相例之義。若
T2710_.84.0793b29:   入a字門諸法一概本不生。論何同
T2710_.84.0793c01:   異。故即類例法平等一相。是不可得實
T2710_.84.0793c02:   義也。亦即眞類例也
T2710_.84.0793c03: @l&MT01220;字門。一切法染不可得故金剛
力字
T2710_.84.0793c04: 時是生法相聲文殊問
T2710_.84.0793c05:   解曰。諸法生起則有染相。有不染相
T2710_.84.0793c06:   是名染也。若入a則染淨悉本有不
T2710_.84.0793c07:   生。故即染相能知不染。是名染不可
T2710_.84.0793c08:   得義
T2710_.84.0793c09: @e嚧字門。一切法沈沒不可得故金剛頂
T2710_.84.0793c10: 時是三有染相聲文殊問
T2710_.84.0793c11:   解曰。纔有染相即能沈沒生死大海
T2710_.84.0793c12:   又有生死染則有涅槃淨。涅槃證入。
T2710_.84.0793c13:   是爲沈沒先哲
義也
若入a煩惱菩提生
T2710_.84.0793c14:   死涅槃。皆是自心佛之名字。焉捨焉取。
T2710_.84.0793c15:   是沈沒不可得實義也。又@r等四文皆
T2710_.84.0793c16:   ra字所變。故至此顯離塵染義
T2710_.84.0793c17: 涅槃經云。@r@r@r@l@e樓。如是四字説
T2710_.84.0793c18: 四義。謂佛法僧及以對法。言對法者隨
T2710_.84.0793c19: 順世間。如調婆達南云
婆達
現壞僧
T2710_.84.0793c20: 種種形貎色像制戒故。智者了達不
T2710_.84.0793c21: 此而生怖畏。是名隨順世間之行。以
T2710_.84.0793c22: 故名魯流盧樓已上
T2710_.84.0793c23:   涅槃經合于四文於其義。大日經不
T2710_.84.0793c24: @a字已下一十五字之義。又@r等四
T2710_.84.0793c25: 字同i三昧字
T2710_.84.0793c26:   已上通別麼多字義了
T2710_.84.0793c27:
T2710_.84.0793c28:
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