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悉曇祕傳記 (No. 2708_ 信範撰 ) in Vol. 84
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T2708_.84.0643a01:
T2708_.84.0643a02: No.2708
T2708_.84.0643a03:
T2708_.84.0643a04: 悉曇祕傳
T2708_.84.0643a05: 一悉曇四十七言事
T2708_.84.0643a08: ├────口内
T2708_.84.0643a10: 
短┐イ
T2708_.84.0643a11: ├────舌内
T2708_.84.0643a12:
長┘イ
T2708_.84.0643a14: ├────脣内
T2708_.84.0643a16: 已上三對六字是曰直韻。所合之字皆以
T2708_.84.0643a17: 直呼言直韻者一字之音直韻ナルカ故也
T2708_.84.0643a19: ├────舌内
T2708_.84.0643a22: ├────脣内
T2708_.84.0643a26: 已上三對六字是曰拗韻。所合之字皆以
T2708_.84.0643a27: 拗呼。言拗韻者二字之音拗韻ナルカ故也。大
T2708_.84.0643a28: 已上三對六字是曰拗韻。所合之字皆以
T2708_.84.0643a29: ▲ノヒタル△
T2708_.84.0643a30: 拗呼。言拗韻者二字之音拗韻ナルカ故也。大
T2708_.84.0643b01: 日經金剛頂經等ニハ 字下加
四字
T2708_.84.0643b02: 爲十六點
T2708_.84.0643b09: 已上五字牙聲。又曰喉聲
T2708_.84.0643b15: 已上五字齒聲。又曰顎聲
T2708_.84.0643b21: 已上五字舌聲
T2708_.84.0643c01: 已上五字喉聲。又曰齗聲
T2708_.84.0643c07: 已上五字脣聲
T2708_.84.0643c18: 已上名遍口十字。除
一字云九字。除
T2708_.84.0643c19:
二字云八字。除字者遍口ノ第三ノ
T2708_.84.0643c20:
字當體重ノ而モ依帶空點不能生十二
T2708_.84.0643c21: 點故也。除字者五句ノ第一ノ
ノ省ト與
T2708_.84.0643c22: 遍口ノ第六ノ
二合
成字形以異于自
T2708_.84.0643c23: 餘字ノ草ナルニ故也。以前四十七字者梵王所
T2708_.84.0643c24: 製也。若依如來所説者加四
T2708_.84.0643c25: 字除一字有五十字。文殊問經･涅槃
T2708_.84.0643c26: 經･大日經･金剛頂經字母品ニ所説五十字
T2708_.84.0643c27: 是也
T2708_.84.0644a01: 一摩多體文和合一體事
T2708_.84.0644a02: 悉曇字云。悉曇十二字爲後章之韻。如用
T2708_.84.0644a03:迦字之聲對
阿伊
甌等十二韻呼
T2708_.84.0644a05: 且先書短ノ迦字一十二文。從第二字已
T2708_.84.0644a06: 下加其摩多即字形別也。用悉曇韻呼之
T2708_.84.0644a07: 則識其字ノ名也。佉伽已下至叉字例メ然
T2708_.84.0644a09: 圖云
T2708_.84.0644a10:
T2708_.84.0644a11: [IMAGE]
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T2708_.84.0644a23: 一悉曇題名事
T2708_.84.0644a24: 悉曇者智炬惠炬之體也。所以持誦者不逾
T2708_.84.0644a25: 信宿忽破癡暗。字母者佛法僧寶之主也。所
T2708_.84.0644a26: 以觀覺者開闢心藏鎭證常樂。大日經ノ百
T2708_.84.0644a27: 字持誦品ノ疏云。得福慧圓滿皆從阿字門
T2708_.84.0644a29: 故。大師曰。此梵字者亙三世而常恒。遍十
T2708_.84.0644b01: 方以不改。學之書之定得常住之佛智。誦
T2708_.84.0644b02: 之觀之必證不壞之法身。諸教根本諸智之
T2708_.84.0644b03: 父母蓋在此字母乎。所得ノ功徳不能縷説。
T2708_.84.0644b04: 具如花嚴･般若･大毘盧遮那･金剛頂及涅槃
T2708_.84.0644b05: 等經廣説。仍今執悉曇之鉗鍵開瑜伽之門
T2708_.84.0644b06: 庫。試配四篇要目以攝一切佛法。一悉曇
T2708_.84.0644b07: 人法喩義。二悉曇智慧義。三悉曇三業三法
T2708_.84.0644b08: 等義。四悉曇兩部不二義也
T2708_.84.0644b09: 一悉曇人法喩義者。悉曇名人則曰
悉
T2708_.84.0644b10: 駄。一切義成就菩薩之梵號是也。名法則曰
T2708_.84.0644b11:悉
地。諸部妙成就達磨之軌則是也。梵
T2708_.84.0644b14: 就者也。藏一云。或依八轉十二聲云悉馱･
T2708_.84.0644b17: 也。據大日説有五十字是名字母。如世間
T2708_.84.0644b18: 母産生諸子此悉曇字出生一切ノ聲字。故
T2708_.84.0644b19: 喩云悉曇字母也
T2708_.84.0644b20: 二悉曇智慧義者。悉曇慧故三世如來以此
T2708_.84.0644b21: 梵文説顯教密教。智故一切凡夫學此字
T2708_.84.0644b22: 本。知是法非法。實哉諸教之根本諸智之父
T2708_.84.0644b23: 母。高祖釋文分明矣
T2708_.84.0644b24: 三悉曇三業三法等義者。悉曇名身業則曰
T2708_.84.0644b25: 悉馱。悉馱ハ佛身稱故也。名語業則云悉曇。
T2708_.84.0644b26: 悉曇ハ字語名故也。名意業則言悉地。悉地
T2708_.84.0644b27: 從心生故也。祕藏云。以三業宛ルトキ三部。
T2708_.84.0644b28: 語爲蓮花部意爲金剛部身爲佛部。又宛
T2708_.84.0644b29: 三點語爲法身。意爲般若身爲解脱。又充
T2708_.84.0644c02: 曇爲三業并一切三法總名也
T2708_.84.0644c03: 四悉曇兩部不二義者。先悉曇者字本也。有
T2708_.84.0644c04: 五十字。以初十六字爲摩多爲韻。定門即
T2708_.84.0644c05: 胎界義也。以後三十四字爲體文爲聲。慧
T2708_.84.0644c07: 四體文聲韻和合生成四百八字。此即定慧
T2708_.84.0644c09: 有無量人。形男形女。亦有父母和合位。悉
T2708_.84.0644c10: 地者心ノ成也。有無邊相。或定或慧。又有理
T2708_.84.0644c11: 智冥合位。各兩部不二義。例悉曇可知。自
T2708_.84.0644c12: 餘梵漢三科法門一一配之。不可不當者
T2708_.84.0644c13: 也
T2708_.84.0644c14: 一五十字男聲女聲配當事
T2708_.84.0644c15: 男聲女聲配當有重重説
T2708_.84.0644c16: 一字母表云。阿迦羅等三十四是爲男聲智
T2708_.84.0644c17: 慧字。伊等伊里等十二字是爲女聲三昧字。
T2708_.84.0644c18: 仰等五字爲大空。如是五十字義門名遍一
T2708_.84.0644c20: 圖云
T2708_.84.0644c21: 男聲智慧三十四 女聲三昧十二字
T2708_.84.0644c23: 
T2708_.84.0644c24:
T2708_.84.0644c25:
T2708_.84.0644c26:
T2708_.84.0644c28: 
T2708_.84.0645a03:
T2708_.84.0645a05: 阿迦羅等三十四者。阿者
ノ四字ノ中ノ
T2708_.84.0645a06: 第一ノ文也。此即擧初一字攝後ノ
T2708_.84.0645a07: 三字者也。此四字各帶根本阿韻。相同體
T2708_.84.0645a08: 文迦等韻故爲一具聲。迦者等ノ
T2708_.84.0645a09: 二十九字ノ 中ノ第一ノ文也。此則擧初一字
T2708_.84.0645a10: 攝後以下二十八字者也。其二十八字者
T2708_.84.0645a14: 十四字故曰阿迦羅等三十四也
T2708_.84.0645a15: 是爲男聲智慧字者。阿迦羅等三十四皆有
T2708_.84.0645a16: 阿韻爲根本字。未生末點ノ聲位ハ則如世
T2708_.84.0645a17: 間男不産生子。是自相合字本不生義。本
T2708_.84.0645a18: 不生則智之稱也。男聲又是慧之意也。所以
T2708_.84.0645a19: 云是爲男聲智慧字也。義釋云。若見本不
T2708_.84.0645a21: 要言之以阿迦羅等三十四字表諸法無
T2708_.84.0645a22: 之義也
T2708_.84.0645a23: 伊等伊里等十二字者。伊等者
T2708_.84.0645a24:
ノ八字。伊里等者伊里伊梨里
T2708_.84.0645a25:梨ノ四字也。合有十二字故云伊等伊里
T2708_.84.0645a26: 等十二字也
T2708_.84.0645a27: 是爲女聲三昧者。伊等伊里等十二。上ニ以
T2708_.84.0645a28: 男聲智慧之字對表不生之義。下ニ列女聲
T2708_.84.0645a29: 三昧字所顯能生之義也。此即如世間女
T2708_.84.0645b01: 從胎藏生子。是自和合諸法因縁生之義。
T2708_.84.0645b02: 因縁生法ノ能所等持セルハ定ノ義。所以云是爲女
T2708_.84.0645b03: 聲三昧字也。以要言之以伊等伊里等十
T2708_.84.0645b04: 二字表諸法有之義也
T2708_.84.0645b05: 仰等五字爲大空者。男聲智慧三十四字女
T2708_.84.0645b06: 聲三昧十二字之外。明有遍於定慧大空
T2708_.84.0645b07: 點ノ 
五字也。字輪品第十云。
T2708_.84.0645b09: 如是五十字義門者。具檢字數有五十一。
T2708_.84.0645b10: 謂男聲三十四字女聲十二字仰等五字也。
T2708_.84.0645b11: 此是釋大日五十字中男聲之次。以有梵
T2708_.84.0645b12: 五所製字欲令知爲男聲之攝便直ニ加ヘ
T2708_.84.0645b13: 呼之。故別言之則五十一字雖有之。總結
T2708_.84.0645b14: 之則附根本大日説云如是五十字義門
T2708_.84.0645b15: 互無相違者也
T2708_.84.0645b16: 一云。義釋云。梵有二音。一名阿刹羅是根
T2708_.84.0645b17: 本字也。二名哩比鞞是増加字也。根本者即
T2708_.84.0645b18: 是本字。如阿字ノ最初者即是根本也。次從
T2708_.84.0645b20: 字。悉是女聲。其根本字是男聲也。根本増加
T2708_.84.0645b21: 不一不異。猶如器中盛水因器持水水不
T2708_.84.0645b22: 相離器。此亦如此。更ニ相依持能遍内外
T2708_.84.0645b23: 也。非但阿字遍一切處。從迦佉等乃至娑
T2708_.84.0645b24: 訶亦遍一切處。何以故。此等皆根本音ナレハナリ。
T2708_.84.0645b25: 其根本音即同於阿字。如迦字等各各有從
T2708_.84.0645b26: 生増加之字。如迦字中即有計鷄蓋倶。皆是
T2708_.84.0645b27: 女聲也。然迦字ノ體上ニ加於畫則成増加之
T2708_.84.0645b29: 圖云
T2708_.84.0645c01: ┌
T2708_.84.0645c03: └
T2708_.84.0645c04: ┌
T2708_.84.0645c06: └
T2708_.84.0645c07: 已上於十六摩多中。以等四字者梵
T2708_.84.0645c09: 爲男聲文云。如阿字ノ最初者即是根本也
T2708_.84.0645c11: 等十二字者。梵音ニハ名哩比鞞。此爲増加爲
T2708_.84.0645c12: 女聲也。此十六點所合中四字是
T2708_.84.0645c13: 根本男聲也。
T2708_.84.0645c14: 十二字是増加女聲也。以下至字例
T2708_.84.0645c15: 而應知。所以表頌義釋ノ兩文面。雖似異心
T2708_.84.0645c16: 終爲同者也
T2708_.84.0645c17: 根本増加不一不異者。等根本與
T2708_.84.0645c18:等等増加。根本與等等
T2708_.84.0645c19: 増加。音字不一故。以根本不可名増加。
T2708_.84.0645c20: 以増加不可名根本。如以世間男不可
T2708_.84.0645c21: 名女以女不可名男。故曰根本増加不
T2708_.84.0645c22: 一也。祕藏云。據宗心有四佛互出生四
T2708_.84.0645c23: 波羅蜜之義。然則得四波羅蜜爲主四佛
T2708_.84.0645c24: 爲母耶。曰不得。何故不得耶。答曰四波羅
T2708_.84.0645c25: 蜜爲定四佛爲慧。定則母慧則男。是故不
T2708_.84.0645c26: 得四波羅蜜爲主四佛爲母。譬如雖父母
T2708_.84.0645c28: 世間之淺名所顯法性之深號也。根本増加
T2708_.84.0645c29: 不異者。字ノ根本最初菩提心ノ字。得行證
T2708_.84.0646a01: 入三點。成四字。實不異増加字。
T2708_.84.0646a03: 
四字。ハ成
四字。ハ成
T2708_.84.0646a04:
四字。ハ成
四字。實不
T2708_.84.0646a05: 異根本字也。此等四字若如a+uH 字具一字。
T2708_.84.0646a06: 則有
等ノ第五ノ具足方便ノ字者也。
T2708_.84.0646a08: 等音見第八章。或以増加ノ二點各讀
T2708_.84.0646a09: 藹藹。以二點讀奧奧見字。
T2708_.84.0646a10:等十六字根本増加不異義。全同等
T2708_.84.0646a11: 十六字。以下至例而可知。如云根
T2708_.84.0646a12: 本増加不異男聲女聲三昧智慧不異也。不
T2708_.84.0646a13: 異故一字有二字。諸法亦爾也
T2708_.84.0646a15: 字義云。問。今此宗意爲理智各別。爲當不
T2708_.84.0646a16: 二耶。答。以不二爲宗意也。智不離理理
T2708_.84.0646a17: 又不離智。如珠與光如是不二理智本來
T2708_.84.0646a18: 具足。今始而覺之故云始覺。即此名能詮
T2708_.84.0646a19: 智。阿字ノ理智本來法ナリ。其所證理智即名本
T2708_.84.0646a20: 覺智。其名雖二其體實一。雖其體一還有
T2708_.84.0646a22: 大等不離心大。心色雖異其性即同。色即
T2708_.84.0646a23: 心心即色無障無礙。智即境境即智智即理
T2708_.84.0646a24: 理即智無礙自在。雖有能所二生都絶能
T2708_.84.0646a25: 所法爾道理。有何造作。能所等名皆是密
T2708_.84.0646a26: 號。執常途淺略義不可作種種戲論。如是
T2708_.84.0646a27: 六大法界體性所成之身ハ無障無礙。互相渉
T2708_.84.0646a29: 盛水等者。以根本字譬器以増加字喩
T2708_.84.0646b01: 水也。器雖持水生義非之合男之徳。水非
T2708_.84.0646b02: 從器生義有之合女徳。因器持水水不
T2708_.84.0646b03: 相離器。此亦如此等者。以上ノ根本増加不
T2708_.84.0646b04: 一不異法譬合而結也。已下文義配以可知｣
T2708_.84.0646b05: 一云。或阿迦羅等三十四中。以迦等二十字
T2708_.84.0646b06: 爲智慧字。以等四字爲三昧字。或伊等
T2708_.84.0646b07: 伊里等十二字中。以伊等八字爲三昧字。
T2708_.84.0646b08: 以等四字爲智慧字。義釋云。迦等二十
T2708_.84.0646b10: 圖云
T2708_.84.0646b13: 
T2708_.84.0646b18: 已上以等四字爲三昧。以等四字爲
T2708_.84.0646b19: 智慧。合字意。於生字章合十二摩多時。
T2708_.84.0646b20: 阿等四字同成摩多字。摩多即韻也。韻者主
T2708_.84.0646b21: 女聲合定義。又等四字以其一於第十
T2708_.84.0646b23: 用者體文ノ義也。體文ハ聲也。聲ハ主男聲合慧
T2708_.84.0646b24: 義
T2708_.84.0646b27: 等五字 同十云。仰等五字當知即大空
T2708_.84.0646b29: 爲女聲三昧之攝者也
T2708_.84.0646c01: 一云。或悉曇六韻中。以短聲爲男聲。以長
T2708_.84.0646c02: 聲爲女聲。所合字例而可知
T2708_.84.0646c03: 圖云 悉曇六韻者
T2708_.84.0646c05: 一韻 二韻 三韻 四韻 五韻 六韻
T2708_.84.0646c09: 圖云 體文五句者
T2708_.84.0646c10: 柔聲 怒聲 非柔非怒聲
T2708_.84.0646c11: 牙聲句
T2708_.84.0646c12: 齒聲句
T2708_.84.0646c13: 舌聲句
T2708_.84.0646c14: 喉聲句
T2708_.84.0646c15:
脣聲句
T2708_.84.0646c16: 女聲 男聲 非男非女聲
T2708_.84.0646c17: 一云。或摩多體文一一諸字元聲韻合。以聲
T2708_.84.0646c18: 爲男以韻爲女。悉曇成就義以之爲究竟。
T2708_.84.0646c19: 文字反音曲以之爲至極。至下五音五根五
T2708_.84.0646c20: 識配當所曉以可知。仍圖別不彰而已。以
T2708_.84.0646c21: 上前重ニハ皆以兩字配根本増加。定慧而二
T2708_.84.0646c22: 之面也。今篇ニハ獨於一字配男聲女聲。理智
T2708_.84.0646c23: 不二之心也。深智之人合法可知矣
T2708_.84.0646c25: 十六摩多
T2708_.84.0647a14: 阿字ノ字相ハ本不生也。以無･非･不ノ義言之。
T2708_.84.0647a15: 若可曰本非生･本無生。以不可得爲字相。
T2708_.84.0647a16: 以無･非･不ノ義言之。若可曰非可得･無可
T2708_.84.0647a17: 得者也 吽字義云。若執非空･非有･非常･
T2708_.84.0647a18: 非斷･非一･非異等。阿字ノ中ノ非ノ義ノ中ニ攝スヘシ。
T2708_.84.0647a19: 若執不生･不滅･不増･不減等八不等。又
T2708_.84.0647a20: 阿字ノ中ノ不ノ義ノ中ニ攝スヘシ。又若執無色･無形･無
T2708_.84.0647a22: 藏云。入阿字門見者。不可得亦不可得。
T2708_.84.0647b02: 上ノ不可得ハ字相ノ位。本不生同。又諸字ノ不可
T2708_.84.0647b03: 得同。下ノ不可得ハ字義門。無言説ノ位也。超諸
T2708_.84.0647b04: 字不可得者也。諸字以阿字ノ字相爲字義。
T2708_.84.0647b05: 阿字以諸字ノ字相爲字義。臨下ノ四字ノ圖
T2708_.84.0647b06: 曉以可覺者。甚深甚深
T2708_.84.0647b07: 三十四體文
T2708_.84.0648a02: 直讀倒翻圖
T2708_.84.0648a03:
T2708_.84.0648a04: [IMAGE]
T2708_.84.0648a05: [IMAGE]
T2708_.84.0648a06: [IMAGE]
T2708_.84.0648a07: 今以與直讀倒翻ノ如成四字圖。以
T2708_.84.0648a08:以下三十三字各爲下。以一字爲上
T2708_.84.0648a09: 作四字圖。字相字義ノ配當一一可覺矣。已上
T2708_.84.0648a10: 五十字ノ對注字義據金剛頂經釋字母品。以
T2708_.84.0648a11: 其聲韻配字相字義私註依師傳者也
T2708_.84.0648a12: 一以反切三字配父母子事
T2708_.84.0648a13: 反切二字又云切韻。多今不過二字。九弄
T2708_.84.0648a15: 圖云
T2708_.84.0648a16: 一 二
T2708_.84.0648a18: 三
T2708_.84.0648a20: 切韻指掌圖云。切脚如徳爲父紅爲母徳紅
T2708_.84.0648a22: 天然混成。非人意可爲也
T2708_.84.0648a23: 梵文ノ摩多體文ノ合成亦復如是
T2708_.84.0648a24: 一 二
T2708_.84.0648a26: 三
T2708_.84.0648a28: 一切梵文漢字ノ反切ノ三字例之可知。到翻
T2708_.84.0648a29: 成四字例前ノ四字圖可知
T2708_.84.0648a30: 一以四十七言配十四音事
T2708_.84.0648b01: 夫十四音者源出涅槃經。古賢異解區也。據
T2708_.84.0648b02: 彼經者以五十字爲十四音。就字紀者以
T2708_.84.0648b03: 四十七言爲十四音當知五十十四ノ開合ハ
T2708_.84.0648b04: 依字約聲不同也。今且以紀ノ四十七言配
T2708_.84.0648b05: 一十四音。欲令例知經ノ中ノ十四音。其四十
T2708_.84.0648b06: 七言則有十四音者
T2708_.84.0648b07: 以四字爲阿ノ一音
T2708_.84.0648b08: 以二字爲伊ノ一音
T2708_.84.0648b09: 以二字爲宇一音
T2708_.84.0648b10: 以二字爲依一音
T2708_.84.0648b11: 以二字爲於一音
T2708_.84.0648b12: 以ト與
六字爲迦一音
T2708_.84.0648b13: 以ト與
九字爲者一
T2708_.84.0648b14: 音
T2708_.84.0648b15: 以ト與九字爲吒一
T2708_.84.0648b16: 音
T2708_.84.0648b17: 以一字爲那一音
T2708_.84.0648b18: 以四字爲婆一音
T2708_.84.0648b19: 以一字爲摩一音
T2708_.84.0648b20: 以一字爲耶一音
T2708_.84.0648b21: 以三字爲羅一音
T2708_.84.0648b22: 以一字爲和一音
T2708_.84.0648b23: 凡此十四音外一字而無有可一類彼之
T2708_.84.0648b24: 音。一切音聲莫不生自此。故以是十四音
T2708_.84.0648b25: 爲根本。如來開説五十字門。梵王所製四
T2708_.84.0648b26: 十七言也。然復聖人用之内教外教。凡
T2708_.84.0648b27: 夫學之知是法非法。所以十四音或云字
T2708_.84.0648b29: 一以阿等十四音配五智九識事
T2708_.84.0648c06: ┌カ 一眼識─
T2708_.84.0648c08: │ハ 三鼻識─
T2708_.84.0648c10: 九識┤ヤ 五身識─
T2708_.84.0648c11: │ワ 六意識─
T2708_.84.0648c12: │ナ 七陀那識─
T2708_.84.0648c13: │ラ 八頼耶識─
T2708_.84.0648c14: └マ 九摩羅識─
T2708_.84.0648c15: 以タノ音配耳ノ音者ノ耳漢音ニハシ也。呉音ニハニ
T2708_.84.0648c16: 也。シノ根本ノ音ハサ也。ニノ根本ノ音ハナ也。此タ
T2708_.84.0648c17: サナノ三音互相通スル音也。所以字母ノ中ノ齒聲ノ
T2708_.84.0648c19: 音スレハサ也。呉音ニハニヤ。反音スレハナ也。此即サナ
T2708_.84.0648c20: 相通也。又字母ノ中ノ舌聲ノ第五字。紀云。拏
T2708_.84.0648c22: ナ也。此即タナ相通也。又遍口ノ終ノ字。
T2708_.84.0648c25: 以タノ音配耳音也
T2708_.84.0648c28: 直反スレハ成シヤ。シヤ又直反スレハ成サ。サハ身字ノ
T2708_.84.0649a01: 根本ノ音也。故以ヤ配身也
T2708_.84.0649a02: 次以ワノ音配意ノ音者。ワノ第二ノ音ハヰ也。ヰ
T2708_.84.0649a03: 與イ梵漢一音ニ所通用也。梵文ノ
字或用
T2708_.84.0649a04: 維。ニ有和音故也。維平聲ノ睊ノ韻云。以追
T2708_.84.0649a06: イ全一音故以ワ配意音也
T2708_.84.0649a07: 次以ナノ音配陀音者。以ヲ爲
T2708_.84.0649a08: 一處ノ聲故也。自餘配當易知
T2708_.84.0649a09: 但以前アイウエヲノ五音ト與法･大･平･妙･成
T2708_.84.0649a10: 五智。其數相合其音不合。即是相合諸法合
T2708_.84.0649a11: 不合義者也。且體文ノ與摩多二字相
T2708_.84.0649a12: 對。其韻相同是合之義也。其聲各別即不合
T2708_.84.0649a13: 義也。又主男主女。男女外色相異不
T2708_.84.0649a14: 合。男女内心相通合義也。一切皆如是。即是
T2708_.84.0649a15: 天然理者也
T2708_.84.0649a16: 一以十音配十界。又以五音配五根五識
T2708_.84.0649a17: 事
T2708_.84.0649a18: 管絃音義 私以聲所
T2708_.84.0649a19: 配當十界 配當十界
T2708_.84.0649a20:佛
T2708_.84.0649a22: 鬼
T2708_.84.0649a24: 畜
T2708_.84.0649a26: 聲
T2708_.84.0649a28: 縁
T2708_.84.0649a30: 菩
T2708_.84.0649a32: 修
T2708_.84.0649b01: 地
T2708_.84.0649b03: 天
T2708_.84.0649b05: 人
T2708_.84.0649b07: 以佛ノ音配阿ノ音者。字母釋云。ノ音ハ阿。訓ハ
T2708_.84.0649b09: 無ノ訓ノ音。又佛與阿ノ訓ノ音ノ非･不同。又佛名
T2708_.84.0649b10: 應供。應ノ根本音ハア也。所以以佛配阿也。次
T2708_.84.0649b11: 以畜ノ音配ワ音者。畜又云傍生。ハ與ワ
T2708_.84.0649b12: 同音故。次以修ノ音配マ音者。修羅則魔王
T2708_.84.0649b13: 故也。次以地ノ音配ラ音者。タ與ラ同字
T2708_.84.0649b15: 但五音五識不當五音者。五智五音無對
T2708_.84.0649b16: 義ニ同。對與無對皆以天然也。不可不知
T2708_.84.0649b17: 矣
T2708_.84.0649b18: 一以五音五行五大配五句聲字事
T2708_.84.0649b19: 五句 五音 五行 五大
T2708_.84.0649b25: 第一ノノ聲與角火火其音相合。梵漢同カ
T2708_.84.0649b26: キクケコノ音故也。第二ノノ聲與商水水其
T2708_.84.0649b27: 音相合。梵漢同サシスセソノ音故也。第三ノ
T2708_.84.0649b28:ノ聲與徴土地其音相合。梵漢同タチツテ
T2708_.84.0649b29: トノ音故也。第四ノノ聲與宮金空其音相違。
T2708_.84.0649b30: 梵漢且五音各別故也。第五ノノ聲與羽木
T2708_.84.0649b31: 風其音相合。梵漢同ハヒフヘホノ音故也
T2708_.84.0649c01: 已上五句中有二音。五音中有宮角
T2708_.84.0649c04: 相同。五行五大違彼違此。各有其望故也。
T2708_.84.0649c05: 配五行ノ相生相剋言之。五句ノ中ノハ南也火
T2708_.84.0649c06: 也母也。ハ中也土也子也。爲火生土。此是
T2708_.84.0649c07: 以南中顯子母義者也。五大ノ中ノ空ハ東也木
T2708_.84.0649c08: 也母也。火ハ南也火也子也。爲木生火。此是
T2708_.84.0649c09: 以東南顯子母義者也。此即世間出世間。
T2708_.84.0649c10: 相合能生所生因果相對之義者也。五音ノ
T2708_.84.0649c11: 中ノ角ハ東也木也夫也。宮ハ中也妻也。爲木剋
T2708_.84.0649c12: 土。此是以南西顯夫妻之義也。此即顯
T2708_.84.0649c13: 世間出世間。男女定惠齊等成就之義者也｣
T2708_.84.0649c14: 其中ハタチツテトノ五音中根本音。宮金空ハ
T2708_.84.0649c15: カキクケコノ五音中末點ノ攝也。今以二音
T2708_.84.0649c16: 各別ノ宮金空ヲ配當一處者。ヲ
T2708_.84.0649c17: 配五方時以爲中。宮商角徴羽ヲ配五方
T2708_.84.0649c18: 時以宮爲中。地水火風空ヲ配五方時以空
T2708_.84.0649c19: 爲中。木火土金水ヲ配五方時。金元雖主西
T2708_.84.0649c20: 方相兼中央總音義故。宮金空自然所
T2708_.84.0649c21: 爲一對也。是則相合五方五智佛位。彼以
T2708_.84.0649c22: 金爲西方者。西方則如中央相合有五方
T2708_.84.0649c23: 總徳者也。如曰阿彌陀佛攝四菩薩。又以
T2708_.84.0649c24: 空爲東方者。東方則如中央相合有五方
T2708_.84.0649c25: 總徳者也。如曰東方阿閦佛攝四菩薩。當
T2708_.84.0649c26: 知五方各具五方故。五句ノ字モ一字各具五
T2708_.84.0649c27: 字。五音ノ字モ一音各具五音。五大ノ字モ一大各
T2708_.84.0649c28: 具五大。五行ノ字モ一行各具五行。是則相合
T2708_.84.0649c29: 各具五智無際智義者也
T2708_.84.0650a01: 又ハ合羽則ハ與ワ同音故也。縛舊ニハ又
T2708_.84.0650a05: 音故。與木又相合故也
T2708_.84.0650a06: 此ノ四音清濁相兼。異于
T2708_.84.0650a08: 爲中央音。故成二音。五音五行五大等
T2708_.84.0650a09: 字配五方時。取其同音爲中央音。故角ノ
T2708_.84.0650a10: 音ノ上ニ雙宮音。火音ノ上ニ雙金音。火音上ニ雙
T2708_.84.0650a11: 宮音。各有相雙同五音中音者也儒家ニ名
T2708_.84.0650a12: 雙聲此其是也。若影略互顯メ言之。五音五
T2708_.84.0650a13: 行五大中如有宮角火金火空ノ雙聲。五句中
T2708_.84.0650a14: 成可有カカノ雙聲。又五句中如有ノ
T2708_.84.0650a15: 雙聲。五音五行五大中亦可有タチツテトノ
T2708_.84.0650a16: 雙聲者也。乃至サヽハヽ本末雙互用無礙
T2708_.84.0650a17: 推以可量。豈只限空火金火空可相
T2708_.84.0650a18: 並同音字哉
T2708_.84.0650a19: 此四科中ノ者天竺ノ五聲也。一切
T2708_.84.0650a20: 梵音莫不攝此五聲。且配體文ノ字顯攝
T2708_.84.0650a21: 盡大悉曇章一萬六千五百五十字。智廣ノ流
T2708_.84.0650a22: 派無盡ノ文者
T2708_.84.0650b02: 宮商角徴羽者震旦ノ五音也。一切語聲莫不
T2708_.84.0650b03: 攝此五音。且配平聲ノ韻頭ノ字ヲ顯攝盡廣
T2708_.84.0650b04: 韻ノ二萬六千一百九十四言。并文籍無窮之
T2708_.84.0650b05: 聲字者
T2708_.84.0650b06: 宮 感･銜･嚴･魚･虞･元･魂･痕･鹽･尤･侯･幽
T2708_.84.0650b07: 商 清･青･刪･山･支･脂･之･眞･諄･臻･侵･蕭･
T2708_.84.0650b08: 宵･鐘･蒸･陽
T2708_.84.0650b09: 角 戈･佳･皆･灰･寒･桓･歌･豪･庚･耕･肴
T2708_.84.0650b10: 徴 覃･談･唐･咍･添･東･冬･登
T2708_.84.0650b11: 羽 麻･凡･微･模･文
T2708_.84.0650b12: 加之地水火風空ノ五大ハ内教ニ所本。諸法能
T2708_.84.0650b13: 造之大種也。木火土金水ノ五行ハ外教ニ所立。
T2708_.84.0650b14: 萬物生剋之根源也。四科其名雖異五音彼
T2708_.84.0650b15: 此同一也
T2708_.84.0650b16: 五行ノ字音能納呼五音故。陰陽家名曰納
T2708_.84.0650b17: 音。木ニハ納羽音。火ニハ納角音。土納徴音。金納
T2708_.84.0650b20: 水生木ノ故ニニ北方ノ羽ノ父生東方ノ木ノ子。木生
T2708_.84.0650b21: 火ノ故ニ東方ノ木ノ父生南方ノ火ノ子。火生土故
T2708_.84.0650b22: 南方火父生中央土子。土生金故中央土父
T2708_.84.0650b23: 生西方金子。金生水故西方金父生北方水
T2708_.84.0650b24: 子。是則世間子如相傳父姓。是以五行又
T2708_.84.0650b25: 曰五姓是謂也
T2708_.84.0650b26: 此五音ハ只能非爲名教之本。又是依正二報
T2708_.84.0650b27: 之生母也。謂地與土者音ノ所生。水與商
T2708_.84.0650b28: 者音ノ所生。火與火者音所生。風與木
T2708_.84.0650c01: 者音所生。宮與金者音ノ敵對也。雖然
T2708_.84.0650c02:ハ喉聲也。又曰舌本聲。ハ牙聲也。空與金
T2708_.84.0650c03: 者ノ末音也。牙聲或曰喉聲。又曰舌本聲。
T2708_.84.0650c04: 所以句與句始終是一者也
T2708_.84.0650c05: 三種悉地破地獄儀軌云。山島大地從字
T2708_.84.0650c06: 出生。河海萬流從
字出生。金玉珠寶日月
T2708_.84.0650c07: 星辰火珠光明從
字出生。五穀萬菓衆花
T2708_.84.0650c08: 開敷因
字結成。秀香美人人畜長養顏色
T2708_.84.0650c10: 又此五音等ハ心識ノ體也。在内名心名命
T2708_.84.0650c12: 即十識也。アイウヱヲ等五音即五識也。又
T2708_.84.0650c13: 十音即十念也。或爲一念。或反縮一字一音
T2708_.84.0650c15: 聲字義云。彼字母者梵書ノ阿字等乃至呵字
T2708_.84.0650c16: 等是。此阿字等ハ則法身如來ノ一一名字密號
T2708_.84.0650c17: 也。乃至天龍鬼等亦具此名。名之根本ハ法
T2708_.84.0650c18: 身爲根源。從彼流出稍轉シテ 爲世流布言而
T2708_.84.0650c20: 於外。謂之音。宮商角徴羽ハ聲也。絲竹金石
T2708_.84.0650c22: 風者想也。想者念者 一切開題云。心ハ是
T2708_.84.0650c24: 一五音五十字互具一字事
T2708_.84.0651a07: 已上五音五十字。一一ノ字ニ所輪圓具足也。
T2708_.84.0651a08: 以何知之者。アイウヱヲヲ逆ニ次第ニ反セハ之
T2708_.84.0651a09: 成一音。謂反ヲヱ成ヱ。反ヱウ成ウ。反
T2708_.84.0651a10: ウイ成イ。反イア成ア。カキクケコ以下
T2708_.84.0651a11: 例之。所以五十字反縮成アカサタナハマ
T2708_.84.0651a12: ヤラワノ十音。然復以ア爲上。以カサタ等
T2708_.84.0651a13: 爲下。反アカ成ア。反アサ成ア。乃至反
T2708_.84.0651a14: アワ成ア。所以五十音皆悉歸入一音
T2708_.84.0651a15: 一字無遺餘者也。イ以下ノ諸音縱横無礙
T2708_.84.0651a16: 反縮一字。如曰字四十九字一一ニ攝持
T2708_.84.0651a17: 四十九音。無彼此多少ノ別者也。梵文隨如
T2708_.84.0651a18: 文。是名總持一文理含衆徳也
T2708_.84.0651a19: 念持眞言理觀啓白文云。謂一字中ニ總攝無
T2708_.84.0651a20: 量一切法門謂一音中總持無邊 諸法理
T2708_.84.0651a23: 一字作意不作意三音念成事
T2708_.84.0651a24: 人則有玄牝之門風喘氣息出入之道也。達
T2708_.84.0651a26: 玄牝又云元牝。選奇方後集中谷神不死論
T2708_.84.0651a27: 云。然谷神所以不死者由元牝也。元者陽
T2708_.84.0651a28: 也天也。牝者陰也地也。然則元牝二氣各有
T2708_.84.0651b01: 深旨。非遇聖人受以口譯不可得而知
T2708_.84.0651b02: 也。則元牝爲上下二源氣母昇降之正道明
T2708_.84.0651b03: 矣。世人不窮其根不究其源。便以鼻爲
T2708_.84.0651b04: 元口爲牝。若以鼻口爲元牝。則元牝之門
T2708_.84.0651b05: 又將何シテ以テ名之。皆不能造其妙。非大聖
T2708_.84.0651b07: 入之息有四相。修習止觀坐禪法要云。調息
T2708_.84.0651b08: 凡有四相。一風。二喘。三氣。四息。前三爲不
T2708_.84.0651b09: 調相後一爲調相。云何爲風相。坐ノ時則鼻
T2708_.84.0651b10: 中ヨリ息出入覺有聲也。云何喘相。坐ノ時息
T2708_.84.0651b11: 雖無聲而出入結滯不通是喘相也。云何氣
T2708_.84.0651b12: 相。坐ノ時雖亦無聲亦不結滯而出入不細
T2708_.84.0651b13: 是名氣相。息相者不聲不結不麁。出入綿
T2708_.84.0651b14: 綿若存若亡。資神安穩情把悦顏。此爲息
T2708_.84.0651b16: 風喘氣是爲麁。以息爲細。此麁細氣息有
T2708_.84.0651b17: 作意與不作意聲。不作意聲依息出入。此
T2708_.84.0651b18: 息者自然命息。凡聖同所呼吸也。大疏十
T2708_.84.0651b19: 云。所謂出入息者。如世人ノ入息ノ入身複出。
T2708_.84.0651b20: 出已複入。無有斷絶間隙。此人觀此字輪
T2708_.84.0651b21: 圓明亦復如是。從本尊心念念流入其身
T2708_.84.0651b22: 猶如入息。復從自許身心之中念念流出
T2708_.84.0651b23: 入於本尊之心。念念心無間猶如出息。如
T2708_.84.0651b24: 是念念周環無窮。即是眞言行人之出入息
T2708_.84.0651b25: 也。如是出入息流注身心淨諸垢穢。漸得
T2708_.84.0651b26: 諸根清淨
T2708_.84.0651b27: 此中念念ハ無念而念之念故。雖曰念念離
T2708_.84.0651b28: 念度者也。作意聲者依風喘氣出入者也。
T2708_.84.0651b29: 且付四十七言分作意不作意聲者。十二點
T2708_.84.0651c03: 自除之餘四十四言皆作意聲也。云何言作
T2708_.84.0651c04: 意云何言不作意哉。作意者作欲誦意所
T2708_.84.0651c05: 生聲故也。不作意者雖不作欲誦意任運
T2708_.84.0651c06: 所出聲故也。此不作意ノ三音中。阿者開口
T2708_.84.0651c07: 自喉中自然ニ出入。喉ノ穴ノ一ナルハ則爲阿之一
T2708_.84.0651c08: 音出入門故也。漚吽ハ閉口自然自鼻中出
T2708_.84.0651c09: 入。鼻ノ穴ノ二ナルハ則爲漚吽二音出入門故也。
T2708_.84.0651c10: 合此三字爲一字。大日經義釋所言伊
T2708_.84.0651c13: 此阿汚吽三音各有聲韻。藏二云。韻者聲響
T2708_.84.0651c14: 之所終也。聲者音響之所始也。依之聲
T2708_.84.0651c15: 有阿韻。聲韻是同。雖然約字相字義分此
T2708_.84.0651c16: 聲韻時。二義懸以各別也。如上明此聲此
T2708_.84.0651c17: 韻非有ノ音ニモ非無ノ音ニモ。是即法爾トシテ相合非
T2708_.84.0651c18: 有非無離邊中道之義者也汚ハ即有ノ音
T2708_.84.0651c19: 也。有ノ聲ニ有有ノ韻者。法爾ト相合因縁生諸
T2708_.84.0651c20: 法以有爲因以有爲縁。因縁和合之ヲ生スル
T2708_.84.0651c21: 義者也。義釋云。以一切法無不從衆縁生
T2708_.84.0651c23: 
ハ即無ノ音也。無ノ音ニ更有有ノ韻者。法爾一切
T2708_.84.0651c24: 諸有相合本無今有之義也。枹朴子云。有依
T2708_.84.0651c27: 之上ノ聲韻也。此三字中外道ハ只用阿漚二
T2708_.84.0651c28: 字表有無二相。百法論云。劫初大梵王將
T2708_.84.0651c29: 七十二字來化於世間。世間皆不信故呑
T2708_.84.0652a01: 七十字。唯留於二字著口之左右。謂阿之
T2708_.84.0652a02: 與漚。故外道經初皆安此二字。言阿ハ無。漚ハ
T2708_.84.0652a03: 有。謂一切諸法不出有無義故。安於經初
T2708_.84.0652a05: 上ニ重合有無不二ノ字脣内ノ重空ノ二點作
T2708_.84.0652a06:形。安一切眞言之首爲歸命總句者
T2708_.84.0652a08: 
。人師或云字。二目ノ下ノ相似故歟。或
T2708_.84.0652a09: 云里字。左轉ニモセヨ右轉ニモセヨ横ニ迴形相似故歟。
T2708_.84.0652a10: 今付外道内教説推此梵文ノ首ノ* 字。若是
T2708_.84.0652a11: 以奧字作形安之歟。以頭ヲ作リ圓ニ
T2708_.84.0652a12: 以腰ヲ不屈者成形者也。外道ハ偏知有無
T2708_.84.0652a13: 二相ヲノミ。不知無我ノ眞空故不用空點。只安
T2708_.84.0652a14: 阿漚之音。内教ニハ此ノ有此ノ無之上表有眞實
T2708_.84.0652a15: 大空法性義更加字眞我ノ重空爲三字
T2708_.84.0652a16: 一體歟。廣可撿知之祕藏云。字有五
T2708_.84.0652a21: 云。善男子。十方世界如恒河沙三世諸佛。
T2708_.84.0652a22: 不作於唵字觀成佛者無有是處。唵字即
T2708_.84.0652a23: 是一切法門。亦是八萬四千法門。寶炬開鎖。
T2708_.84.0652a24: 毘盧遮那如來眞身一切陀羅尼 依如是
T2708_.84.0652a25: 文得知而已
T2708_.84.0652a27: 字唵一感ト云。直反スレハ成阿牟字本字ノ阿
T2708_.84.0652a28: 汚拗韻音也。直韻音ハヲ也。拗韻ノアウノアハ根
T2708_.84.0652a29: 本也。ウハ末音也。アウヲ到翻スレハ成ア。此則攝
T2708_.84.0652b01: 末歸本ノ音也。此ア音受脣内空點故成ア
T2708_.84.0652b02: ム。是則相合唵一感ノ反ノ音者也。又字拗
T2708_.84.0652b03: 韻ノアウノ音モアウノ韻キアリ到翻ノアニハアノ韻キアリ。所
T2708_.84.0652b04: 以奧字兼阿音者也。アウト與ア二韻有
T2708_.84.0652b07: 拏那摩ハ阿ノ韻也。仰攘拏曩莽ハアウノ韻也。所
T2708_.84.0652b09: 讀ヲムト。アヲ相通ノ故也
T2708_.84.0652b10: 又此アウム三字ハ如次法應化三身也。若以
T2708_.84.0652b11: 三身爲二身則アウヲ直反シテ得ウ音。合ム
T2708_.84.0652b12: 成ウムノ二音。如次應化二身也。以法身攝
T2708_.84.0652b13: 應化之義也。又以ウム直反得ウ音合ア
T2708_.84.0652b14: 成アウノ二音。如次法應二身也。以化身攝
T2708_.84.0652b15: 法應之義也。又ウアヲ直反得ア音合ム成
T2708_.84.0652b16: アムノ二音。如次法化二身。以應身攝法化
T2708_.84.0652b17: 之義也。今以アム讀ヲムト。同此中ノウム。
T2708_.84.0652b18: 應身ノ利益勝タル於法身故歟。若以三身約
T2708_.84.0652b19: 一身。則ウムヲ直反シテ成ウ。ウアヲ逆反シテ成ア
T2708_.84.0652b20: 一音。應化二身歸法身之義也。又阿ウ直
T2708_.84.0652b21: 反シテ成ウ。ウム直反シテ成ウ一音。法化二身具
T2708_.84.0652b22: 應身之義也。眞言二字義云。彼唵一字何顯
T2708_.84.0652b23: 三身。答。以三字合爲一體故。問。其三字
T2708_.84.0652b24: 者何耶。答。一阿字是法身義。二烏字是應身
T2708_.84.0652b25: 義。三摩是化身義。問。何故此字相配三身
T2708_.84.0652b26: 耶。答。守護經ニ佛如是説故。此一字眞言即
T2708_.84.0652b28: 一體同異分別具二字義。臨文可悉耳
T2708_.84.0652b29: 悉曇祕傳一卷
T2708_.84.0652c02: 右者於關東若宮別當僧正御坊。爲令
T2708_.84.0652c03: 排悉曇之要樞瑞常住之智珠。略以所甄
T2708_.84.0652c04: 録也。羡三朝宗祖垂悉知證明矣
T2708_.84.0652c06: 悉曇末資沙門信範
T2708_.84.0652c07:
T2708_.84.0652c08: 正安二年十月十五日。忍寒苦拭老眼書
T2708_.84.0652c09: 寫畢
T2708_.84.0652c11: 延慶二年八月書寫畢 求法宣遍
T2708_.84.0652c12: 延慶三年六月十五日。於金剛三昧院拭
T2708_.84.0652c13: 汗書寫畢
T2708_.84.0652c15: 元享三年八月二十日子剋計書寫畢
T2708_.84.0652c16: 金資壽仁
T2708_.84.0652c18: 告節兩般。玉燈竭坏三箇。忍寒飢押胸臆。
T2708_.84.0652c19: 染紫翰黷白麻畢。抑只紹隆密教勝計。利
T2708_.84.0652c20: 濟孤露悲願耳
T2708_.84.0652c24: 教之雅蹟。近酌俊海上人之舊風弘海闍
T2708_.84.0652c25: 梨之梵流。專窺中天之
切聊窮南印之
T2708_.84.0652c26: 音韻。既蒙兩師之提撕深盡二流之淵源。
T2708_.84.0652c27: 自爾以來三五之烏兎荏苒而押遷。二六
T2708_.84.0652c28: 之車馬斡轉兮競來矣。粤雖有傾蓋之友
T2708_.84.0653a01: 持祕傳之。恐衣裏之寶珠手中之菴摩
T2708_.84.0653a03: 解紐心霧忽晴開卷意月先明。是聲響之
T2708_.84.0653a04: 精粹花文骨髓者歟。末學不可不祕不可
T2708_.84.0653a05: 不傳而已 翌日重注奧書了 俊深
T2708_.84.0653a06: 信範上人者生生世世
師也。非一世
T2708_.84.0653a08: 文
T2708_.84.0653a13: 主尊祐以御本書之訖
T2708_.84.0653a14: 金資宥海之
T2708_.84.0653a15: 元龜二年中秋上旬。關東之住以明鏡法
T2708_.84.0653a17:
T2708_.84.0643a02: No.2708
T2708_.84.0643a03:
T2708_.84.0643a04: 悉曇祕傳
T2708_.84.0643a05: 一悉曇四十七言事
| T2708_.84.0643a06: | 十二摩多 | 摩多翻曰 點畫云云 |
| T2708_.84.0643a07: | 短┐ア | イア ウア |
| T2708_.84.0643a09: | 長┘ア | イア ウア |
短┐イT2708_.84.0643a11: ├────舌内
T2708_.84.0643a12:
長┘イ| T2708_.84.0643a13: | 短甌┐ウ | イウ |
| T2708_.84.0643a15: | 長甌┘ウ | イウ |
T2708_.84.0643a17: 直呼言直韻者一字之音直韻ナルカ故也
| T2708_.84.0643a18: | 短藹┐ | ヱイ エアイ |
| T2708_.84.0643a20: | 長藹┘ | アイエ アイ |
| T2708_.84.0643a21: | 短奧┐ | ヲウヲ アウ |
| T2708_.84.0643a23: | 長奧┘ | ヲウヲ アウ |
| T2708_.84.0643a24: | 短暗-[ | アウ─口内 空點 アン─舌内 空點 アム─脣内 空點 |
| T2708_.84.0643a25: | 長痾-[ | アク─口内 涅槃點 アツ─舌内 涅槃點 アフ─脣内 涅槃點 |
T2708_.84.0643a27: 拗呼。言拗韻者二字之音拗韻ナルカ故也。大
T2708_.84.0643a28: 已上三對六字是曰拗韻。所合之字皆以
T2708_.84.0643a29: ▲ノヒタル△
T2708_.84.0643a30: 拗呼。言拗韻者二字之音拗韻ナルカ故也。大
T2708_.84.0643b01: 日經金剛頂經等
四字T2708_.84.0643b02: 爲十六點
| T2708_.84.0643b03: | 三十五體文 | 體文亦曰 字母 |
| T2708_.84.0643b04: | 迦 | キヤ カ |
| T2708_.84.0643b05: | 佉 | キヤ カ |
| T2708_.84.0643b06: | 伽 | キヤ カ | 五字或口内 |
| T2708_.84.0643b07: | 伽 | キヤ カ |
| T2708_.84.0643b08: | 哦 | キヤ カ | キヤウ カウ |
| T2708_.84.0643b10: | 者 | シヤ サ |
| T2708_.84.0643b11: | 車 | シヤ サ |
| T2708_.84.0643b12: | 社 | シヤ サ | 五字或舌内 | 但舌 端 |
| T2708_.84.0643b13: | 社 | シヤ サ |
| T2708_.84.0643b14: | 若 | シヤ サ | シヤウ サウ |
| T2708_.84.0643b16: | 吒 | チヤ タ |
| T2708_.84.0643b17: | 他 | チヤ タ |
| T2708_.84.0643b18: | | チヤ タ | 五字或舌内 | 但舌 中 |
| T2708_.84.0643b19: | 荼 | チヤ タ |
| T2708_.84.0643b20: | 拏 | チヤ タ |
| T2708_.84.0643b22: | 多 | チヤ タ |
| T2708_.84.0643b23: | 他 | チヤ タ |
| T2708_.84.0643b24: | 陀 | チヤ タ | 五字或舌内 | 但舌 本 |
| T2708_.84.0643b25: | 陀 | チヤ タ |
| T2708_.84.0643b26: | 那 | ニヤ ナ | ニヤウ ナウ |
| T2708_.84.0643c02: | 波 | ヒヤ ハ |
| T2708_.84.0643c03: | 頗 | ヒヤ ハ |
| T2708_.84.0643c04: | 婆 | ヒヤ ハ | 五字同唇内 |
| T2708_.84.0643c05: | 婆 | ヒヤハ |
| T2708_.84.0643c06: | 麼 | ミヤ マ | ミヤウ マウ |
| T2708_.84.0643c08: | 口内 舌内 | 也 | イヤヤ |
| T2708_.84.0643c09: | 舌内 | 囉 | リヤ ラ | アリカ アラ |
| T2708_.84.0643c10: | 羅 | リヤ ラ |
| T2708_.84.0643c11: | 脣内 | 嚩 | ヒヤ ハ |
| T2708_.84.0643c12: | 奢 | シヤ サ |
| T2708_.84.0643c13: | 舌内 | 娑 | シヤ サ |
| T2708_.84.0643c14: | 沙 | シヤ サ |
| T2708_.84.0643c15: | 口内 | 訶 | キヤ カ |
| T2708_.84.0643c16: | 濫 | リヤム ラム |
| T2708_.84.0643c17: | 口内 舌内 | 叉 | シヤ サ |
一字云九字。除T2708_.84.0643c19:
二字云八字。除字者遍口ノ第三ノT2708_.84.0643c20:
字當體重ノ而モ依帶空點不能生十二T2708_.84.0643c21: 點故也。除
字者五句ノ第一ノノ省ト與T2708_.84.0643c22: 遍口ノ第六ノ
二合字形以異于自T2708_.84.0643c23: 餘字ノ草ナルニ故也。以前四十七字者梵王所
T2708_.84.0643c24: 製也。若依如來所説者加
四T2708_.84.0643c25: 字除
一字有五十字。文殊問經･涅槃T2708_.84.0643c26: 經･大日經･金剛頂經字母品ニ所説五十字
T2708_.84.0643c27: 是也
T2708_.84.0644a01: 一摩多體文和合一體事
T2708_.84.0644a02: 悉曇字
T2708_.84.0644a03:
迦字之聲對阿伊甌等十二韻呼| T2708_.84.0644a04: | 之則生得下ノ迦機鉤 | 矩侯 反 | 等十二字。 |
迦字一十二文。從第二字已T2708_.84.0644a06: 下加其摩多即字形別也。用悉曇韻呼之
T2708_.84.0644a07: 則識其字ノ名也。佉伽已下至叉字例メ然
| T2708_.84.0644a08: | 云云 |
T2708_.84.0644a10:
T2708_.84.0644a11: [IMAGE]
T2708_.84.0644a12: [IMAGE]
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T2708_.84.0644a21: [IMAGE]
T2708_.84.0644a22: [IMAGE]
T2708_.84.0644a23: 一悉曇題名事
T2708_.84.0644a24: 悉曇者智炬惠炬之體也。所以持誦者不逾
T2708_.84.0644a25: 信宿忽破癡暗。字母者佛法僧寶之主也。所
T2708_.84.0644a26: 以觀覺者開闢心藏鎭證常樂。大日經ノ百
T2708_.84.0644a27: 字持誦品ノ疏云。得福慧圓滿皆從阿字門
| T2708_.84.0644a28: | 也 | 云云 | 凡自利利他之智行更以無超於斯 |
T2708_.84.0644b01: 方以不改。學之書之定得常住之佛智。誦
T2708_.84.0644b02: 之觀之必證不壞之法身。諸教根本諸智之
T2708_.84.0644b03: 父母蓋在此字母乎。所得ノ功徳不能縷説。
T2708_.84.0644b04: 具如花嚴･般若･大毘盧遮那･金剛頂及涅槃
T2708_.84.0644b05: 等經廣説。仍今執悉曇之鉗鍵開瑜伽之門
T2708_.84.0644b06: 庫。試配四篇要目以攝一切佛法。一悉曇
T2708_.84.0644b07: 人法喩義。二悉曇智慧義。三悉曇三業三法
T2708_.84.0644b08: 等義。四悉曇兩部不二義也
T2708_.84.0644b09: 一悉曇人法喩義者。悉曇名人則曰
悉T2708_.84.0644b10: 駄。一切義成就菩薩之梵號是也。名法則曰
T2708_.84.0644b11:
悉地。諸部妙成就達磨之軌則是也。梵| T2708_.84.0644b12: | 音悉曇ト與悉駄 | 亦曰 薩 埵 | 悉地 |
| T2708_.84.0644b13: | 或曰 悉  睇 | 體同。故此方 |
| T2708_.84.0644b15: | 悉曇･悉地･悉睇 | 玉云。 達計反 | 等也。此方 |
| T2708_.84.0644b16: | 就 | 云云 | 若以喩明悉曇。悉曇者天竺文字 |
T2708_.84.0644b18: 母産生諸子此悉曇字出生一切ノ聲字。故
T2708_.84.0644b19: 喩云悉曇字母也
T2708_.84.0644b20: 二悉曇智慧義者。悉曇慧故三世如來以此
T2708_.84.0644b21: 梵文説顯教密教。智故一切凡夫學此字
T2708_.84.0644b22: 本。知是法非法。實哉諸教之根本諸智之父
T2708_.84.0644b23: 母。高祖釋文分明矣
T2708_.84.0644b24: 三悉曇三業三法等義者。悉曇名身業則曰
T2708_.84.0644b25: 悉馱。悉馱ハ佛身稱故也。名語業則云悉曇。
T2708_.84.0644b26: 悉曇ハ字語名故也。名意業則言悉地。悉地
T2708_.84.0644b27: 從心生故也。祕藏
T2708_.84.0644b28: 語爲蓮花部意爲金剛部身爲佛部。又宛
T2708_.84.0644b29: 三點語爲法身。意爲般若身爲解脱。又充
| T2708_.84.0644c01: | 三寶身者佛語者法。意者僧 | 云云 | 是故以悉 |
T2708_.84.0644c03: 四悉曇兩部不二義者。先悉曇者字本也。有
T2708_.84.0644c04: 五十字。以初十六字爲摩多爲韻。定門即
T2708_.84.0644c05: 胎界義也。以後三十四字爲體文爲聲。慧
| T2708_.84.0644c06: | 門即金界義也 | 已上兩部各別 | 此十六摩多與三十 |
| T2708_.84.0644c08: | 齊等胎金一體義也 | 已上兩部不二 | 次悉馱者人本也。 |
T2708_.84.0644c10: 地者心ノ成也。有無邊相。或定或慧。又有理
T2708_.84.0644c11: 智冥合位。各兩部不二義。例悉曇可知。自
T2708_.84.0644c12: 餘梵漢三科法門一一配之。不可不當者
T2708_.84.0644c13: 也
T2708_.84.0644c14: 一五十字男聲女聲配當事
T2708_.84.0644c15: 男聲女聲配當有重重説
T2708_.84.0644c16: 一字母表云。阿迦羅等三十四是爲男聲智
T2708_.84.0644c17: 慧字。伊等伊里等十二字是爲女聲三昧字。
T2708_.84.0644c18: 仰等五字爲大空。如是五十字義門名遍一
| T2708_.84.0644c19: | 切處法門大日如來法身體 | 云云 |
T2708_.84.0644c21: 男聲智慧三十四 女聲三昧十二字
| T2708_.84.0644c22: | | 已上名阿 等四字 | |
T2708_.84.0644c24:
T2708_.84.0644c25:
T2708_.84.0644c26:
| T2708_.84.0644c27: | | 已上名迦 等二十字 | |
| T2708_.84.0644c29: | | 已上名伊 等八字 |
| T2708_.84.0645a01: | | 已上名遍 口九字 | |
| T2708_.84.0645a02: | | 已上名 羅一字 | |
| T2708_.84.0645a04: | | 已上伊里 等四字 |
ノ四字ノ中ノT2708_.84.0645a06: 第一ノ文也。此即擧初
一字攝後ノT2708_.84.0645a07: 三字者也。此四字各帶根本阿韻。相同體
T2708_.84.0645a08: 文
迦等韻故爲一具聲。迦者等ノT2708_.84.0645a09: 二十九字
一字T2708_.84.0645a10: 攝後
以下二十八字者也。其二十八字者| T2708_.84.0645a11: | | 牙聲 三字 | | 齒聲 四字 | | 舌聲 四字 | |
| T2708_.84.0645a12: | | 喉聲 四字 | | 脣聲 四字 | |
| T2708_.84.0645a13: | | 遍口 九字 | 羅者羅 | 羅監 反 | 一字也。已上合有三 |
T2708_.84.0645a15: 是爲男聲智慧字者。阿迦羅等三十四皆有
T2708_.84.0645a16: 阿韻爲根本字。未生末點ノ聲位ハ則如世
T2708_.84.0645a17: 間男不産生子。是自相合
字本不生義。本T2708_.84.0645a18: 不生則智之稱也。男聲又是慧之意也。所以
T2708_.84.0645a19: 云是爲男聲智慧字也。義釋云。若見本不
| T2708_.84.0645a20: | 生際者即見如實知息。即是一切智 | 云云 | 以 |
T2708_.84.0645a22: 之義也
T2708_.84.0645a23: 伊等伊里等十二字者。伊等者
T2708_.84.0645a24:
ノ八字。伊里等者伊里伊梨里T2708_.84.0645a25:
梨ノ四字也。合有十二字故云伊等伊里T2708_.84.0645a26: 等十二字也
T2708_.84.0645a27: 是爲女聲三昧者。伊等伊里等十二。上ニ以
T2708_.84.0645a28: 男聲智慧之字對表不生之義。下ニ列女聲
T2708_.84.0645a29: 三昧字所顯能生之義也。此即如世間女
T2708_.84.0645b01: 從胎藏生子。是自和合諸法因縁生之義。
T2708_.84.0645b02: 因縁生法ノ能所等持セルハ定ノ義。所以云是爲女
T2708_.84.0645b03: 聲三昧字也。以要言之以伊等伊里等十
T2708_.84.0645b04: 二字表諸法有之義也
T2708_.84.0645b05: 仰等五字爲大空者。男聲智慧三十四字女
T2708_.84.0645b06: 聲三昧十二字之外。明有遍於定慧大空
T2708_.84.0645b07: 點
五字也。字輪品第十云。| T2708_.84.0645b08: | 此字遍一切處。謂遍定慧中也 | 云云 |
T2708_.84.0645b10: 謂男聲三十四字女聲十二字仰等五字也。
T2708_.84.0645b11: 此是釋大日五十字中男聲之次。以有梵
T2708_.84.0645b12: 五所製
字欲令知爲男聲之攝便直ニ加ヘT2708_.84.0645b13: 呼之。故別言之則五十一字雖有之。總結
T2708_.84.0645b14: 之則附根本大日説云如是五十字義門
T2708_.84.0645b15: 互無相違者也
T2708_.84.0645b16: 一云。義釋云。梵有二音。一名阿刹羅是根
T2708_.84.0645b17: 本字也。二名哩比鞞是増加字也。根本者即
T2708_.84.0645b18: 是本字。如阿字ノ最初者即是根本也。次從
| T2708_.84.0645b19: | 伊 | 上 | 伊乃至烏奧凡十二字。是從生増加之 |
T2708_.84.0645b21: 不一不異。猶如器中盛水因器持水水不
T2708_.84.0645b22: 相離器。此亦如此。更ニ相依持
T2708_.84.0645b23: 也。非但阿字遍一切處。從迦佉等乃至娑
T2708_.84.0645b24: 訶亦遍一切處。何以故。此等皆根本音ナレハナリ。
T2708_.84.0645b25: 其根本音即同於阿字。如迦字等各各有從
T2708_.84.0645b26: 生増加之字。如迦字中即有計鷄蓋倶。皆是
T2708_.84.0645b27: 女聲也。然迦字ノ體上ニ加於畫則成増加之
| T2708_.84.0645b28: | 字 | 云云 |
T2708_.84.0645c01: ┌
| T2708_.84.0645c02: | ├─阿刹羅 | 根本 男聲 |
T2708_.84.0645c04: ┌
| T2708_.84.0645c05: | ├─哩比鞞 | 増加 女聲 |
T2708_.84.0645c07: 已上於十六摩多中。以
等四字者梵| T2708_.84.0645c08: | 音ニハ名阿刹羅 | 阿刹羅唐云無畫。 或云文字。或云章 | 此爲根本 |
| T2708_.84.0645c10: | 者。擧初攝後也。次伊 | 上 | 伊 |
T2708_.84.0645c12: 女聲也。此十六點所合中
四字是T2708_.84.0645c13: 根本男聲也。
T2708_.84.0645c14: 十二字是増加女聲也。
以下至字例T2708_.84.0645c15: 而應知。所以表頌義釋ノ兩文面。雖似異心
T2708_.84.0645c16: 終爲同者也
T2708_.84.0645c17: 根本増加不一不異者。
等根本與T2708_.84.0645c18:
等等増加。根本與等等T2708_.84.0645c19: 増加。音字不一故。以根本不可名増加。
T2708_.84.0645c20: 以増加不可名根本。如以世間男不可
T2708_.84.0645c21: 名女以女不可名男。故曰根本増加不
T2708_.84.0645c22: 一也。祕藏
T2708_.84.0645c23: 波羅蜜之義。然則得四波羅蜜爲主四佛
T2708_.84.0645c24: 爲母耶。曰不得。何故不得耶。答曰四波羅
T2708_.84.0645c25: 蜜爲定四佛爲慧。定則母慧則男。是故不
T2708_.84.0645c26: 得四波羅蜜爲主四佛爲母。譬如雖父母
| T2708_.84.0645c27: | 共産生諸子名父不爲母 | 云云 | 此是不壞 |
T2708_.84.0645c29: 不異者。
字ノ根本最初菩提心ノ字。得行證T2708_.84.0646a01: 入三點。成
四字。實不異増加字。| T2708_.84.0646a02: | 増加ノ等八字 | 等四字 例而可知 | 得根本ノ四點。ハ成 |
四字。ハ成四字。ハ成T2708_.84.0646a04:
四字。ハ成四字。實不T2708_.84.0646a05: 異根本字也。此等四字若如
T2708_.84.0646a06: 則有
等ノ第五ノ具足方便ノ字者也。| T2708_.84.0646a07: | 已上字形據 大日經疏 | 或根本ノ阿ノ音得増加點讀伊甌 |
二點各讀T2708_.84.0646a09: 藹藹。以
二點讀奧奧見字T2708_.84.0646a10:
等十六字根本増加不異義。全同等T2708_.84.0646a11: 十六字。
以下至例而可知。如云根T2708_.84.0646a12: 本増加不異男聲女聲三昧智慧不異也。不
T2708_.84.0646a13: 異故一字有二字。諸法亦爾也
| T2708_.84.0646a14: | 大師曰。 般 若約定慧樹名 | 云云 | 眞言二 |
T2708_.84.0646a16: 二耶。答。以不二爲宗意也。智不離理理
T2708_.84.0646a17: 又不離智。如珠與光如是不二理智本來
T2708_.84.0646a18: 具足。今始而覺之故云始覺。即此名能詮
T2708_.84.0646a19: 智。阿字ノ理智本來法ナリ。其所證理智即名本
T2708_.84.0646a20: 覺智。其名雖二其體實一。雖其體一還有
| T2708_.84.0646a21: | 二名。得名之由顯然。可知 | 云云 | 即身義云。四 |
T2708_.84.0646a23: 心心即色無障無礙。智即境境即智智即理
T2708_.84.0646a24: 理即智無礙自在。雖有能所二生都絶能
T2708_.84.0646a25: 所法爾道理。有何造作。能所等名皆是密
T2708_.84.0646a26: 號。執常途淺略義不可作種種戲論。如是
T2708_.84.0646a27: 六大法界體性所成之身ハ無障無礙。互相渉
| T2708_.84.0646a28: | 入相應。常住不變同住實際 | 云云 | 猶如器中 |
T2708_.84.0646b01: 水也。器雖持水生義非之合男之徳。水非
T2708_.84.0646b02: 從器生義有之合女徳。因器持水水不
T2708_.84.0646b03: 相離器。此亦如此等者。以上ノ根本増加不
T2708_.84.0646b04: 一不異法譬合而結也。已下文義配以可知｣
T2708_.84.0646b05: 一云。或阿迦羅等三十四中。以迦等二十字
T2708_.84.0646b06: 爲智慧字。以
等四字爲三昧字。或伊等T2708_.84.0646b07: 伊里等十二字中。以伊等八字爲三昧字。
T2708_.84.0646b08: 以
等四字爲智慧字。義釋云。迦等二十| T2708_.84.0646b09: | 字智慧也。次伊等八字皆是三昧聲也 | 云云 |
| T2708_.84.0646b11: | | 已上四字 女聲三昧 |
| T2708_.84.0646b12: | | 已上八女 聲三字昧 |
| T2708_.84.0646b14: | | 已上二十字 男聲智慧 |
| T2708_.84.0646b15: | | 已上四字 男聲智慧 |
| T2708_.84.0646b16: | | 已上九字 涅槃點 |
| T2708_.84.0646b17: | | 已上五字 大空點 |
等四字爲三昧。以等四字爲T2708_.84.0646b19: 智慧。合字
T2708_.84.0646b20: 阿等四字同成摩多字。摩多即韻也。韻者主
T2708_.84.0646b21: 女聲合定義。又
等四字以其一於第十| T2708_.84.0646b22: | 六章成字體。或加前摩多成字用 | 云云 | 字 |
T2708_.84.0646b24: 義
| T2708_.84.0646b25: | 等九字 | 除字 爲八字 | 字輪品第十云。也羅等皆是 |
| T2708_.84.0646b26: | 傍ノ二點 | 云云 |
等五字 同十云。仰等五字當知即大空| T2708_.84.0646b28: | 之點 | 云云 | 大空涅槃實爲點畫有増加義故 |
T2708_.84.0646c01: 一云。或悉曇六韻中。以短聲爲男聲。以長
T2708_.84.0646c02: 聲爲女聲。所合字例而可知
T2708_.84.0646c03: 圖云 悉曇六韻者
| T2708_.84.0646c04: | | 已上六字 短聲爲男聲 |
| T2708_.84.0646c06: | | 已上六字 長聲爲女聲 |
| T2708_.84.0646c07: | 一云。或體文五句中。以柔聲 | 清音 | 爲女聲。 |
| T2708_.84.0646c08: | 以怒聲 | 濁音 | 爲男聲。自餘清濁字例之可知｣ |
T2708_.84.0646c10: 柔聲 怒聲 非柔非怒聲
T2708_.84.0646c11:
T2708_.84.0646c12:
T2708_.84.0646c13:
T2708_.84.0646c14:
T2708_.84.0646c15:
T2708_.84.0646c16: 女聲 男聲 非男非女聲
T2708_.84.0646c17: 一云。或摩多體文一一諸字元聲韻合。以聲
T2708_.84.0646c18: 爲男以韻爲女。悉曇成就義以之爲究竟。
T2708_.84.0646c19: 文字反音曲以之爲至極。至下五音五根五
T2708_.84.0646c20: 識配當所曉以可知。仍圖別不彰而已。以
T2708_.84.0646c21: 上前重ニハ皆以兩字配根本増加。定慧而二
T2708_.84.0646c22: 之面也。今篇ニハ獨於一字配男聲女聲。理智
T2708_.84.0646c23: 不二之心也。深智之人合法可知矣
| T2708_.84.0646c24: | 一悉曇五十字 | 但除 一字 | 字相字義配當事 |
| T2708_.84.0646c26: | 阿 | ア聲 字相 本不生。或云不可得 ア韻 字義 不可得 |
| T2708_.84.0646c27: | 阿 | ア聲 字相 寂靜 ア韻 字義 不可得 |
| T2708_.84.0646c28: | 伊 | イ聲 字相 根本 イ韻 字義 不可得 |
| T2708_.84.0647a01: | 伊 | イ聲 字相 災禍 イ韻 字義 不可得 |
| T2708_.84.0647a02: | 塢 | ウ聲 字相 譬喩 ウ韻 字義 不可得 |
| T2708_.84.0647a03: | 汚 | ウ聲 字相 損減 ウ韻 字義 不可得 |
| T2708_.84.0647a04: | 哩 | リ聲 字相 神通 イ韻 字義 不可得 |
| T2708_.84.0647a05: | 哩 | リ聲 字相 類例 イ韻 字義 不可得 |
| T2708_.84.0647a06: | | ロ聲 字相 染 ヲ韻 字義 不可得 |
| T2708_.84.0647a07: | 嚧 | ロ聲 字相 沈沒 ヲ韻 字義 不可得 |
| T2708_.84.0647a08: | | ヱイ聲 字相 求 ヱイ韻 字義 不可得 |
| T2708_.84.0647a09: | 愛 | アイ聲 字相 自在 アイ韻 字義 不可得 |
| T2708_.84.0647a10: | 汚 | ヲ聲 字相 瀑流 ヲ韻 字義 不可得 |
| T2708_.84.0647a11: | 奧 | アウ聲 字相 化生 アウ韻 字義 不可得 |
| T2708_.84.0647a12: | 闇 | アム聲 字相 邊際 アウ韻 字義 不可得 |
| T2708_.84.0647a13: | 噁 | アク聲 字相 遠離 アク韻 字義 不可得 |
T2708_.84.0647a15: 若可曰本非生･本無生。以不可得爲字相。
T2708_.84.0647a16: 以無･非･不ノ義言之。若可曰非可得･無可
T2708_.84.0647a17: 得者也 吽字義云。若執非空･非有･非常･
T2708_.84.0647a18: 非斷･非一･非異等。
阿字ノ中ノ非ノ義ノ中ニ攝スヘシ。T2708_.84.0647a19: 若執不生･不滅･不増･不減等八不等。又
T2708_.84.0647a20: 阿字ノ中ノ不ノ義ノ中ニ攝スヘシ。又若執無色･無形･無
| T2708_.84.0647a21: | 言説等。亦阿字ノ中ノ無ノ義ノ中ニ攝スヘシ | 云云 | 祕 |
| T2708_.84.0647b01: | 於茲絶言。是一切諸法本不生不可得義 | 云云 |
T2708_.84.0647b03: 得同。下ノ不可得ハ字義門。無言説ノ位也。超諸
T2708_.84.0647b04: 字不可得者也。諸字以阿字ノ字相爲字義。
T2708_.84.0647b05: 阿字以諸字ノ字相爲字義。臨下ノ四字ノ圖
T2708_.84.0647b06: 曉以可覺者。甚深甚深
T2708_.84.0647b07: 三十四體文
| T2708_.84.0647b08: | 迦 | カ聲 字相 作業 ア韻 字義 不可得 |
| T2708_.84.0647b09: | 佉 | カ聲 字相 等虚空 ア韻 字義 不可得 |
| T2708_.84.0647b10: | 誐 | カ聲 字相 行 ア韻 字義 不可得 |
| T2708_.84.0647b11: | 伽 | カ聲 字相 一合 ア韻 字義 不可得 |
| T2708_.84.0647b12: | 仰 | カ聲 字相 支分 ア韻 字義 不可得 |
| T2708_.84.0647b13: | 左 | サ聲 字相 遷變 ア韻 字義 不可得 |
| T2708_.84.0647b14: | 差 | サ聲 字相 影像 ア韻 字義 不可得 |
| T2708_.84.0647b15: | 惹 | サ聲 字相 生 ア韻 字義 不可得 |
| T2708_.84.0647b16: | 鄼 | サ聲 字相 戰敵 ア韻 字義 不可得 |
| T2708_.84.0647b17: | 孃 | サ聲 字相 智 ア韻 字義 不可得 |
| T2708_.84.0647b18: | 吒 | タ聲 字相 慢 ア韻 字義 不可得 |
| T2708_.84.0647b19: | 吒 | タ聲 字相 長養 ア韻 字義 不可得 |
| T2708_.84.0647b20: | 拏 | タ聲 字相 怨對 ア韻 字義 不可得 |
| T2708_.84.0647b21: | 荼 | タ聲 字相 執持 ア韻 字義 不可得 |
| T2708_.84.0647c01: | 拏 | タ聲 字相 淨 ア韻 字義 不可得 |
| T2708_.84.0647c02: | 多 | タ聲 字相 如如 ア韻 字義 不可得 |
| T2708_.84.0647c03: | 他 | タ聲 字相 住處 ア韻 字義 不可得 |
| T2708_.84.0647c04: | | タ聲 字相 施 ア韻 字義 不可得 |
| T2708_.84.0647c05: | | タ聲 字相 法界 ア韻 字義 不可得 |
| T2708_.84.0647c06: | | タ聲 字相 名 ナア韻 字義 不可得 |
| T2708_.84.0647c07: | | ハ聲 字相 第一義諦 ア韻 字義 不可得 |
| T2708_.84.0647c08: | | ハ聲 字相 不堅如聚沫 ア韻 字義 不可得 |
| T2708_.84.0647c09: | | ハ聲 字相 縛 ア韻 字義 不可得 |
| T2708_.84.0647c10: | | ハ聲 字相 有 ア韻 字義 不可得 |
| T2708_.84.0647c11: | | ハ聲 字相 吾我 マア韻 字義 不可得 |
| T2708_.84.0647c12: | | ヤ聲 字相 乘 ア韻 字義 不可得 |
| T2708_.84.0647c13: | | ラ聲 字相 塵染 ア韻 字義 不可得 |
| T2708_.84.0647c14: | | ラ聲 字相 相 ア韻 字義 不可得 |
| T2708_.84.0647c15: | | ハ聲 字相 語言道斷 ア韻 字義 不可得 |
| T2708_.84.0647c16: | | サ聲 字相 本性寂 ア韻 字義 不可得 |
| T2708_.84.0647c17: | | サ聲 字相 性鈍 ア韻 字義 不可得 |
| T2708_.84.0647c18: | | サ聲 字相 諦 ア韻 字義 不可得 |
| T2708_.84.0647c19: | | カ聲 字相 因 ア韻 字義 不可得 |
| T2708_.84.0648a01: | | サ聲 字相 盡 ア韻 字義 不可得 |
T2708_.84.0648a03:
T2708_.84.0648a04: [IMAGE]
T2708_.84.0648a05: [IMAGE]
T2708_.84.0648a06: [IMAGE]
T2708_.84.0648a07: 今以
與直讀倒翻ノ如成四字圖。以T2708_.84.0648a08:
以下三十三字各爲下。以一字爲上T2708_.84.0648a09: 作四字圖。字相字義ノ配當一一可覺矣。已上
T2708_.84.0648a10: 五十字ノ對注字義據金剛頂經釋字母品。以
T2708_.84.0648a11: 其聲韻配字相字義私註依師傳者也
T2708_.84.0648a12: 一以反切三字配父母子事
T2708_.84.0648a13: 反切二字又云切韻。多今不過二字。九弄
| T2708_.84.0648a14: | 圖中元和新聲韻譜云。直讀スレハ看三 | 云云 |
T2708_.84.0648a16: 一 二
| T2708_.84.0648a17: | 徳 | 父 | 紅母 |
| T2708_.84.0648a19: | 東 | 子 |
| T2708_.84.0648a21: | 反切ノ即生東字。此乃切韻 | 上一字爲切 下一字爲韻 | 相生 |
T2708_.84.0648a23: 梵文ノ摩多體文ノ合成亦復如是
T2708_.84.0648a24: 一 二
| T2708_.84.0648a25: | | 男聲 體文 | | 女聲 摩多 |
| T2708_.84.0648a27: | | 男女二聲 和合一體 |
T2708_.84.0648a29: 成四字例前ノ
四字圖可知T2708_.84.0648a30: 一以四十七言配十四音事
T2708_.84.0648b01: 夫十四音者源出涅槃經。古賢異解區也。據
T2708_.84.0648b02: 彼經者以五十字爲十四音。就字紀者以
T2708_.84.0648b03: 四十七言爲十四音當知五十十四ノ開合ハ
T2708_.84.0648b04: 依字約聲不同也。今且以紀ノ四十七言配
T2708_.84.0648b05: 一十四音。欲令例知經ノ中ノ十四音。其四十
T2708_.84.0648b06: 七言則有十四音者
T2708_.84.0648b07: 以
四字爲阿ノ一音T2708_.84.0648b08: 以
二字爲伊ノ一音T2708_.84.0648b09: 以
二字爲宇一音T2708_.84.0648b10: 以
二字爲依一音T2708_.84.0648b11: 以
二字爲於一音T2708_.84.0648b12: 以
ト與六字爲迦一音T2708_.84.0648b13: 以
ト與九字爲者一T2708_.84.0648b14: 音
T2708_.84.0648b15: 以
ト與九字爲吒一T2708_.84.0648b16: 音
T2708_.84.0648b17: 以
一字爲那一音T2708_.84.0648b18: 以
四字爲婆一音T2708_.84.0648b19: 以
一字爲摩一音T2708_.84.0648b20: 以
一字爲耶一音T2708_.84.0648b21: 以
三字爲羅一音T2708_.84.0648b22: 以
一字爲和一音T2708_.84.0648b23: 凡此十四音外一字而無有可一類彼之
T2708_.84.0648b24: 音。一切音聲莫不生自此。故以是十四音
T2708_.84.0648b25: 爲根本。如來開説五十字門。梵王所製四
T2708_.84.0648b26: 十七言也。然復聖人用之
T2708_.84.0648b27: 夫學之知是法非法。所以十四音或云字
| T2708_.84.0648b28: | 本或云本母 | 云云 |
| T2708_.84.0648c01: | ┌ア 一法界體性智─ | |
| T2708_.84.0648c02: | │イ 二大圓鏡智─ | |
| T2708_.84.0648c03: | 五智┤ウ 三平等性智─ | |
| T2708_.84.0648c04: | │ヱ 四妙觀察智─ | |
| T2708_.84.0648c05: | └ヲ 五成所作智─ | |
| T2708_.84.0648c07: | │タ 二耳識─ | |
| T2708_.84.0648c09: | │サ 四舌識─ | |
T2708_.84.0648c11: │ワ 六意識─
T2708_.84.0648c12: │ナ 七陀那識─
T2708_.84.0648c13: │ラ 八頼耶識─
T2708_.84.0648c14: └マ 九摩羅識─
T2708_.84.0648c15: 以タノ音配耳ノ音者ノ耳漢音ニハシ也。呉音ニハニ
T2708_.84.0648c16: 也。シノ根本ノ音ハサ也。ニノ根本ノ音ハナ也。此タ
T2708_.84.0648c17: サナノ三音互相通スル音也。所以字母ノ中ノ齒聲ノ
| T2708_.84.0648c18: | 第五字。紀云。 | シヤ ニヤ | 若 | 而下反 云云 | 漢音ニハシヤ。反 |
T2708_.84.0648c20: 相通也。又字母ノ中ノ舌聲ノ第五字。紀云。
拏| T2708_.84.0648c21: | 搦下反 云云 | 搦廣韻云女卓反。仍拏漢音ニハタ呉音ニハ |
字。| T2708_.84.0648c23: | 云叉 | 楚下反 云云 | 涅槃經云荼 | 云云 | 荼廣韻云咤加 |
| T2708_.84.0648c24: | 切 | 云云 | 此タサ相通也。タサナ如此相通故 |
| T2708_.84.0648c26: | 次以ヤノ音配身ノ音者。涅槃經云蛇 | 云云 |
| T2708_.84.0648c27: | 蛇上聲ノ馬ノ韻云。羊者切。又食遮切 | 云云 | 食遮 |
T2708_.84.0649a01: 根本ノ音也。故以ヤ配身也
T2708_.84.0649a02: 次以ワノ音配意ノ音者。ワノ第二ノ音ハヰ也。ヰ
T2708_.84.0649a03: 與イ梵漢一音ニ所通用也。梵文ノ
字或用T2708_.84.0649a04: 維。
ニ有和音故也。維平聲ノ睊ノ韻云。以追| T2708_.84.0649a05: | 切 | 云云 | 有ユヰノ音反音スレハ成イ。所以ヰ與 |
T2708_.84.0649a07: 次以ナノ音配陀音者。以
ヲ爲T2708_.84.0649a08: 一處ノ聲故也。自餘配當易知
T2708_.84.0649a09: 但以前アイウエヲノ五音ト與法･大･平･妙･成
T2708_.84.0649a10: 五智。其數相合其音不合。即是相合諸法合
T2708_.84.0649a11: 不合義者也。且體文ノ
與摩多二字相T2708_.84.0649a12: 對。其韻相同是合之義也。其聲各別即不合
T2708_.84.0649a13: 義也。又
主男主女。男女外色相異不T2708_.84.0649a14: 合。男女内心相通合義也。一切皆如是。即是
T2708_.84.0649a15: 天然理者也
T2708_.84.0649a16: 一以十音配十界。又以五音配五根五識
T2708_.84.0649a17: 事
T2708_.84.0649a18: 管絃音義 私以聲所
T2708_.84.0649a19: 配當十界 配當十界
T2708_.84.0649a20:
| T2708_.84.0649a21: | 一佛──阿 | 聲 ア身根 イ眼 ウ舌 エ鼻 ヲ耳 韻 ア身識 イ眼 ウ舌 エ鼻 ヲ耳 |
| T2708_.84.0649a23: | 二菩薩─訶 | 聲 カ身根 キ眼 ク舌 ケ鼻 コ耳 韻 ア身識 イ眼 ウ舌 エ鼻 ヲ耳 |
| T2708_.84.0649a25: | 三縁──和 | 聲 ワ身根 ヰ眼 ウ舌 ヱ鼻 ヲ耳 韻 ア身識 イ眼 ウ舌 エ鼻 ヲ耳 |
| T2708_.84.0649a27: | 四聲──沙 | 聲 サ身根 シ眼 ス舌 セ鼻 ソ耳 韻 ア身識 イ眼 ウ舌 エ鼻 ヲ耳 |
| T2708_.84.0649a29: | 五天──耶 | 聲 ヤ身根 ヰ眼 ユ舌 エ鼻 ヨ耳 韻 ア身識 イ眼 ウ舌 エ鼻 ヲ耳 |
| T2708_.84.0649a31: | 六人──婆 | 聲 ハ身根 ヒ眼 フ舌 ヘ鼻 ホ耳 韻 ア身識 イ眼 ウ舌 エ鼻 ヲ耳 |
| T2708_.84.0649a33: | 七修──摩 | 聲 イ身根 ミ眼 ム舌 メ鼻 モ耳 韻 ア身識 イ眼 ウ舌 エ鼻 ヲ耳 |
| T2708_.84.0649b02: | 八畜──羅 | 聲 ラ身根 リ眼 ル舌 レ鼻 ロ耳 韻 ア身識 イ眼 ウ舌 エ鼻 ヲ耳 |
| T2708_.84.0649b04: | 九鬼──多 | 聲 タ身根 チ眼 ツ舌 テ鼻 ト耳 韻 ア身識 イ眼 ウ舌 エ鼻 ヲ耳 |
| T2708_.84.0649b06: | 十地──奈 | 聲 ナ身根 ニ眼 ヌ舌 ネ鼻 ノ耳 韻 ア身識 イ眼 ウ舌 エ鼻 ヲ耳 |
ノ音ハ阿。訓ハ| T2708_.84.0649b08: | 無也。不也。非也 | 云云 | 佛亦號無上士。合阿ノ |
T2708_.84.0649b10: 應供。應ノ根本音ハア也。所以以佛配阿也。次
T2708_.84.0649b11: 以畜ノ音配ワ音者。畜又云傍生。ハ與ワ
T2708_.84.0649b12: 同音故。次以修ノ音配マ音者。修羅則魔王
T2708_.84.0649b13: 故也。次以地ノ音配ラ音者。タ與ラ同字
| T2708_.84.0649b14: | 故。涅槃經云。羅 | 南經來家反此 經作荼 云云 |
T2708_.84.0649b16: 義ニ同。對與無對皆以天然也。不可不知
T2708_.84.0649b17: 矣
T2708_.84.0649b18: 一以五音五行五大配五句聲字事
T2708_.84.0649b19: 五句 五音 五行 五大
| T2708_.84.0649b20: | | 東 | ──角 | 東 | ──火 | 南 | ──火 | 南 |
| T2708_.84.0649b21: | | 西 | ──商 | 西 | ──水 | 北 | ──水 | 西 |
| T2708_.84.0649b22: | | 南 | ──徴 | 南 | ──土 | 中 | ──地 | 中 |
| T2708_.84.0649b23: | | 中 | ──宮 | 中 | ──金 | 西 | ──空 | 東 |
| T2708_.84.0649b24: | | 北 | ──羽 | 北 | ──木 | 東 | ──風 | 北 |
ノ聲與角火火其音相合。梵漢同カT2708_.84.0649b26: キクケコノ音故也。第二ノ
ノ聲與商水水其T2708_.84.0649b27: 音相合。梵漢同サシスセソノ音故也。第三ノ
T2708_.84.0649b28:
ノ聲與徴土地其音相合。梵漢同タチツテT2708_.84.0649b29: トノ音故也。第四ノ
ノ聲與宮金空其音相違。T2708_.84.0649b30: 梵漢且五音各別故也。第五ノ
ノ聲與羽木T2708_.84.0649b31: 風其音相合。梵漢同ハヒフヘホノ音故也
T2708_.84.0649c01: 已上五句中有
二音。五音中有宮角| T2708_.84.0649c02: | 未 音 | 二音。五行中有火金 | 未 音 | 二音。五大中 |
| T2708_.84.0649c03: | 有火空 | 未 音 | 二音。各主五方。五句五音其位 |
T2708_.84.0649c05: 配五行ノ相生相剋言之。五句ノ中ノ
ハ南也火T2708_.84.0649c06: 也母也。
ハ中也土也子也。爲火生土。此是T2708_.84.0649c07: 以南中顯子母義者也。五大ノ中ノ空ハ東也木
T2708_.84.0649c08: 也母也。火ハ南也火也子也。爲木生火。此是
T2708_.84.0649c09: 以東南顯子母義者也。此即世間出世間。
T2708_.84.0649c10: 相合能生所生因果相對之義者也。五音ノ
T2708_.84.0649c11: 中ノ角ハ東也木也夫也。宮ハ中也妻也。爲木剋
T2708_.84.0649c12: 土。此是以南西顯夫妻之義也。此即顯
T2708_.84.0649c13: 世間出世間。男女定惠齊等成就之義者也｣
T2708_.84.0649c14: 其中
ハタチツテトノ五音中根本音。宮金空ハT2708_.84.0649c15: カキクケコノ五音中末點ノ攝也。今以二音
T2708_.84.0649c16: 各別ノ
宮金空ヲ配當一處者。ヲT2708_.84.0649c17: 配五方時以
爲中。宮商角徴羽ヲ配五方T2708_.84.0649c18: 時以宮爲中。地水火風空ヲ配五方時以空
T2708_.84.0649c19: 爲中。木火土金水ヲ配五方時。金元雖主西
T2708_.84.0649c20: 方相兼中央總音義故。
宮金空自然所T2708_.84.0649c21: 爲一對也。是則相合五方五智佛位。彼以
T2708_.84.0649c22: 金爲西方者。西方則如中央相合有五方
T2708_.84.0649c23: 總徳者也。如曰阿彌陀佛攝四菩薩。又以
T2708_.84.0649c24: 空爲東方者。東方則如中央相合有五方
T2708_.84.0649c25: 總徳者也。如曰東方阿閦佛攝四菩薩。當
T2708_.84.0649c26: 知五方各具五方故。五句ノ字モ一字各具五
T2708_.84.0649c27: 字。五音ノ字モ一音各具五音。五大ノ字モ一大各
T2708_.84.0649c28: 具五大。五行ノ字モ一行各具五行。是則相合
T2708_.84.0649c29: 各具五智無際智義者也
T2708_.84.0650a01: 又
ハ合羽則ハ與ワ同音故也。縛舊ニハ又| T2708_.84.0650a02: | 音和 | 云云 | ウハワノ第三音 | 或第 五點 | 也。所以與 |
| T2708_.84.0650a03: | 羽相合故也。又木漢音ニハ木 | 朴 | 合合音。 |
| T2708_.84.0650a04: | 呉ニハ木 | 沐 | 字ノ末點ノ音也。ハ唇聲爲一句 |
與木又相合故也T2708_.84.0650a06: 此
ノ四音清濁相兼。異于| T2708_.84.0650a07: | 和 | ノ五聲。配五方時四音中取其隨一 |
成二音。五音五行五大等T2708_.84.0650a09: 字配五方時。取其同音爲中央音。故角ノ
T2708_.84.0650a10: 音ノ上ニ雙宮音。火音ノ上ニ雙金音。火音上ニ雙
T2708_.84.0650a11: 宮音。各有相雙同五音中音者也儒家ニ名
T2708_.84.0650a12: 雙聲此其是也。若影略互顯メ言之。五音五
T2708_.84.0650a13: 行五大中如有宮角火金火空ノ雙聲。五句中
T2708_.84.0650a14: 成可有カカノ雙聲。又五句中如有
ノT2708_.84.0650a15: 雙聲。五音五行五大中亦可有タチツテトノ
T2708_.84.0650a16: 雙聲者也。乃至サヽハヽ本末雙互用無礙
T2708_.84.0650a17: 推以可量。豈只限
空火金火空可相T2708_.84.0650a18: 並同音字哉
T2708_.84.0650a19: 此四科中ノ
者天竺ノ五聲也。一切T2708_.84.0650a20: 梵音莫不攝此五聲。且配體文ノ字顯攝
T2708_.84.0650a21: 盡大悉曇章一萬六千五百五十字。智廣ノ流
T2708_.84.0650a22: 派無盡ノ文者
| T2708_.84.0650a23: | ──[ | カキクケコ アイウエヲ |
| T2708_.84.0650a24: | ─[ | ヤ | ─[ | サシスセソ ヤヰユエヨ |
| T2708_.84.0650a25: | ─[ | タチツテト ラリルレロ |
| T2708_.84.0650a26: | ─[ | タチツテト ナニヌネノ |
| T2708_.84.0650b01: | ─[ | | ─[ | ハヒフヘホ マミムメモ ワヰウヱオ |
T2708_.84.0650b03: 攝此五音。且配平聲ノ韻頭ノ字ヲ顯攝盡廣
T2708_.84.0650b04: 韻ノ二萬六千一百九十四言。并文籍無窮之
T2708_.84.0650b05: 聲字者
T2708_.84.0650b06: 宮 感･銜･嚴･魚･虞･元･魂･痕･鹽･尤･侯･幽
T2708_.84.0650b07: 商 清･青･刪･山･支･脂･之･眞･諄･臻･侵･蕭･
T2708_.84.0650b08: 宵･鐘･蒸･陽
T2708_.84.0650b09: 角 戈･佳･皆･灰･寒･桓･歌･豪･庚･耕･肴
T2708_.84.0650b10: 徴 覃･談･唐･咍･添･東･冬･登
T2708_.84.0650b11: 羽 麻･凡･微･模･文
T2708_.84.0650b12: 加之地水火風空ノ五大ハ内教ニ所本。諸法能
T2708_.84.0650b13: 造之大種也。木火土金水ノ五行ハ外教ニ所立。
T2708_.84.0650b14: 萬物生剋之根源也。四科其名雖異五音彼
T2708_.84.0650b15: 此同一也
T2708_.84.0650b16: 五行ノ字音能納呼五音故。陰陽家名曰納
T2708_.84.0650b17: 音。木ニハ納羽音。火ニハ納角音。土納徴音。金納
| T2708_.84.0650b18: | 宮音。水納商音也。木 | 東 | 火 | 南 | 土 | 中 | 金 | 西 | 水 | 北 | 爲 |
| T2708_.84.0650b19: | 主子位。羽 | 北 | 角 | 東 | 徴 | 南 | 宮 | 中 | 商 | 西 | 爲主父位。 |
T2708_.84.0650b21: 火ノ故ニ東方ノ木ノ父生南方ノ火ノ子。火生土故
T2708_.84.0650b22: 南方火父生中央土子。土生金故中央土父
T2708_.84.0650b23: 生西方金子。金生水故西方金父生北方水
T2708_.84.0650b24: 子。是則世間子如相傳父姓。是以五行又
T2708_.84.0650b25: 曰五姓是謂也
T2708_.84.0650b26: 此五音ハ只能非爲名教之本。又是依正二報
T2708_.84.0650b27: 之生母也。謂地與土者
音ノ所生。水與商T2708_.84.0650b28: 者
音ノ所生。火與火者音所生。風與木T2708_.84.0650c01: 者
音所生。宮與金者音ノ敵對也。雖然T2708_.84.0650c02:
ハ喉聲也。又曰舌本聲。ハ牙聲也。空與金T2708_.84.0650c03: 者
ノ末音也。牙聲或曰喉聲。又曰舌本聲。T2708_.84.0650c04: 所以
句與句始終是一者也T2708_.84.0650c05: 三種悉地破地獄儀軌云。山島大地從
字T2708_.84.0650c06: 出生。河海萬流從
字出生。金玉珠寶日月T2708_.84.0650c07: 星辰火珠光明從
字出生。五穀萬菓衆花T2708_.84.0650c08: 開敷因
字結成。秀香美人人畜長養顏色| T2708_.84.0650c09: | 滋味端正明貎福徳富貴從 字莊嚴 | 云云 |
| T2708_.84.0650c11: | 或意識想念 思慮等同名 | 所以アカサタナハマヤラワノ十音 |
T2708_.84.0650c13: 十音即十念也。或爲一念。或反縮一字一音
| T2708_.84.0650c14: | 爲一念也。在外名音名聲 | 或言語風喘 氣息等 名 |
T2708_.84.0650c16: 等是。此阿字等ハ則法身如來ノ一一名字密號
T2708_.84.0650c17: 也。乃至天龍鬼等亦具此名。名之根本ハ法
T2708_.84.0650c18: 身爲根源。從彼流出
| T2708_.84.0650c19: | 已 | 云云 | 廣韻云。音説文云聲也。生於心有節 |
| T2708_.84.0650c21: | 匏土草木ハ音也 | 云云 | 大日經云。所謂命者風。 |
| T2708_.84.0650c23: | 内。經ハ是外 | 云云 |
| T2708_.84.0650c25: | ア | | ─イ | | ─ウ | | ─ヱ | | ─ヲ | |
| T2708_.84.0650c26: | カ |  | ─キ | | ─ク | | ─ケ | | ─コ | |
| T2708_.84.0650c27: | サ |    | ─シ |   | ─ス |   | ─セ |   | ─ソ |   |
| T2708_.84.0650c28: | タ |    | ─チ |   | ─ツ |   | ─テ |   | ─ト |   |
| T2708_.84.0651a01: | ナ |    | ─ニ |   | ─ヌ |   | ─ネ |   | ─ノ |   |
| T2708_.84.0651a02: | ハ |    | ─ヒ |   | ─フ |   | ─ヘ |   | ─ホ |   |
| T2708_.84.0651a03: | マ |    | ─ミ |   | ─ム |   | ─メ |   | ─モ |   |
| T2708_.84.0651a04: | ヤ |    | ─ヰ |   | ─ユ |   | ─エ |   | ─ヨ |   |
| T2708_.84.0651a05: | ラ |   | ─リ |   | ─ル |   | ─レ |   | ─ロ |   |
| T2708_.84.0651a06: | ワ |   | ─ヰ |  | ─ウ |   | ─ヱ |   | ─ヲ |   |
T2708_.84.0651a08: 以何知之者。アイウヱヲヲ逆ニ次第ニ反セハ之
T2708_.84.0651a09: 成一音。謂反ヲヱ成ヱ。反ヱウ成ウ。反
T2708_.84.0651a10: ウイ成イ。反イア成ア。カキクケコ以下
T2708_.84.0651a11: 例之。所以五十字反縮成アカサタナハマ
T2708_.84.0651a12: ヤラワノ十音。然復以ア爲上。以カサタ等
T2708_.84.0651a13: 爲下。反アカ成ア。反アサ成ア。乃至反
T2708_.84.0651a14: アワ成ア。所以五十音皆悉歸入
一音T2708_.84.0651a15: 一字無遺餘者也。イ以下ノ諸音縱横無礙
T2708_.84.0651a16: 反縮一字。如曰
字四十九字一一ニ攝持T2708_.84.0651a17: 四十九音。無彼此多少ノ別者也。梵文隨如
T2708_.84.0651a18: 文。是名總持一文理含衆徳也
T2708_.84.0651a19: 念持眞言理觀啓白文云。謂一字中ニ總攝無
T2708_.84.0651a20: 量一切法門謂一音中總持無邊 諸法理
| T2708_.84.0651a21: | 趣一切法門互相持故 | 乃至 | 故此總持名無盡 |
| T2708_.84.0651a22: | 藏 | 云云 |
字作意不作意三音念成事T2708_.84.0651a24: 人則有玄牝之門風喘氣息出入之道也。達
| T2708_.84.0651a25: | 磨和尚住世留形ノ祕譯云。玄牝者鼻也 | 云云 |
T2708_.84.0651a27: 云。然谷神所以不死者由元牝也。元者陽
T2708_.84.0651a28: 也天也。牝者陰也地也。然則元牝二氣各有
T2708_.84.0651b01: 深旨。非遇聖人受以口譯不可得而知
T2708_.84.0651b02: 也。則元牝爲上下二源氣母昇降之正道明
T2708_.84.0651b03: 矣。世人不窮其根不究其源。便以鼻爲
T2708_.84.0651b04: 元口爲牝。若以鼻口爲元牝。則元牝之門
T2708_.84.0651b05: 又將何シテ以テ名之。皆不能造其妙。非大聖
| T2708_.84.0651b06: | 人安能窮究是妙哉 | 云云 | 自此元牝所出 |
T2708_.84.0651b08: 凡有四相。一風。二喘。三氣。四息。前三爲不
T2708_.84.0651b09: 調相後一爲調相。云何爲風相。坐ノ時則鼻
T2708_.84.0651b10: 中ヨリ息出入
T2708_.84.0651b11: 雖無聲而出入結滯不通是喘相也。云何氣
T2708_.84.0651b12: 相。坐ノ時雖亦無聲亦不結滯而出入不細
T2708_.84.0651b13: 是名氣相。息相者不聲不結不麁。出入綿
T2708_.84.0651b14: 綿若存若亡。資神安穩情把悦顏。此爲息
| T2708_.84.0651b15: | 相 | 云云 | 此風喘氣息者出入息ノ麁細ノ異名也。 |
T2708_.84.0651b17: 作意與不作意聲。不作意聲依息出入。此
T2708_.84.0651b18: 息者自然命息。凡聖同所呼吸也。大疏十
T2708_.84.0651b19: 云。所謂出入息者。如世人ノ入息ノ入身複出。
T2708_.84.0651b20: 出已複入。無有斷絶間隙。此人觀此字輪
T2708_.84.0651b21: 圓明亦復如是。從本尊心念念流入其身
T2708_.84.0651b22: 猶如入息。復從自許身心之中念念流出
T2708_.84.0651b23: 入於本尊之心。念念心無間猶如出息。如
T2708_.84.0651b24: 是念念周環無窮。即是眞言行人之出入息
T2708_.84.0651b25: 也。如是出入息流注身心淨諸垢穢。漸得
T2708_.84.0651b26: 諸根清淨
T2708_.84.0651b27: 此中念念ハ無念而念之念故。雖曰念念離
T2708_.84.0651b28: 念度者也。作意聲者依風喘氣出入者也。
T2708_.84.0651b29: 且付四十七言分作意不作意聲者。十二點
| T2708_.84.0651c01: | 中第一ノ。第九ノ汚 | 烏音 | 第十一ノ點也 | 此取 |
| T2708_.84.0651c02: | 脣内空點牟音。牟ハ字ノ第五ノ點字音也。即字ノ 大空點也。 字脣内空點ト字大空點ト其音義是一也 |
T2708_.84.0651c04: 意云何言不作意哉。作意者作欲誦意所
T2708_.84.0651c05: 生聲故也。不作意者雖不作欲誦意任運
T2708_.84.0651c06: 所出聲故也。此不作意ノ三音中。阿者開口
T2708_.84.0651c07: 自喉中自然ニ出入。喉ノ穴ノ一ナルハ則爲阿之一
T2708_.84.0651c08: 音出入門故也。漚吽ハ閉口自然自鼻中出
T2708_.84.0651c09: 入。鼻ノ穴ノ二ナルハ則爲漚吽二音出入門故也。
T2708_.84.0651c10: 合此三字爲
一字。大日經義釋所言伊| T2708_.84.0651c11: | 及伊 | 上 | 伊等八字隨五輪轉時。字五點ノ |
| T2708_.84.0651c12: |  中第三證點字是也 | 云云 |
T2708_.84.0651c14: 之所終也。聲者音響之所始也。依之
聲T2708_.84.0651c15: 有阿韻。聲韻是同。雖然約字相字義分此
T2708_.84.0651c16: 聲韻時。二義懸以各別也。如上明此聲此
T2708_.84.0651c17: 韻非有ノ音ニモ非無ノ音ニモ。是即法爾トシテ相合非
T2708_.84.0651c18: 有非無離邊中道之義者也
汚ハ即有ノ音T2708_.84.0651c19: 也。有ノ聲ニ有有ノ韻者。法爾ト
T2708_.84.0651c20: 法以有爲因以有爲縁。因縁和合
T2708_.84.0651c21: 義者也。義釋云。以一切法無不從衆縁生
| T2708_.84.0651c22: | 從衆縁生者悉皆有始有本 | 云云 |
ハ即無ノ音也。無ノ音ニ更有有ノ韻者。法爾一切T2708_.84.0651c24: 諸有相合本無今有之義也。枹朴子云。有依
| T2708_.84.0651c25: | 無生 | 云云 | 祕藏 |
| T2708_.84.0651c26: | 世間諸法起虚空 | 云云 | 已上三字聲韻ハ不二 |
T2708_.84.0651c28: 字表有無二相。百法論云。劫初大梵王將
T2708_.84.0651c29: 七十二字來化於世間。世間皆不信故呑
T2708_.84.0652a01: 七十字。唯留於二字著口之左右。謂阿之
T2708_.84.0652a02: 與漚。故外道經初皆安此二字。言阿ハ無。漚ハ
T2708_.84.0652a03: 有。謂一切諸法不出有無義故。安於經初
| T2708_.84.0652a04: | 以表於吉相 | 云云 | 内教ニハ此有無ノ二音ヲ字 |
字脣内ノ重空ノ二點作T2708_.84.0652a06:
形。安一切眞言之首爲歸命總句者| T2708_.84.0652a07: | 藏一云。凡梵文初皆有字 | 云云 | 此或作 |
。人師或云字。二目ノ下ノ相似故歟。或T2708_.84.0652a09: 云
里字。左轉ニモセヨ右轉ニモセヨ横ニ迴形相似故歟。T2708_.84.0652a10: 今付外道内教説推此梵文ノ首ノ
T2708_.84.0652a11: 以
奧字作形安之歟。以頭ヲ作リ圓ニT2708_.84.0652a12: 以腰ヲ不屈者成
形者也。外道ハ偏知有無T2708_.84.0652a13: 二相ヲノミ。不知無我ノ眞空故不用空點。只安
T2708_.84.0652a14: 阿漚之音。内教ニハ此ノ有此ノ無之上表有眞實
T2708_.84.0652a15: 大空法性義更加
字眞我ノ重空爲三字T2708_.84.0652a16: 一體歟。廣可撿知之祕藏
字有五| T2708_.84.0652a17: | 種義。一歸命。有二 | 一依自佛 二依他佛 | 二供養。有二 |
| T2708_.84.0652a18: | 一供自佛 二供他佛 | 三驚覺 | 譬如春風雷雨蟄虫破地出現。草 木花菓開敷。我身中本有法身如來 |
| T2708_.84.0652a19: | 依大悲願行風依 如來加持力出現 | 四攝伏 | 譬如諸司百官有國王勅 召時。身心寒暑參集。一切 |
| T2708_.84.0652a20: | 諸天龍神等聞字 皆悉攝伏參集也 | 五三身 | 法身。應 身。化身 | 眞言二字義 |
T2708_.84.0652a22: 不作於唵字觀成佛者無有是處。唵字即
T2708_.84.0652a23: 是一切法門。亦是八萬四千法門。寶炬開鎖。
T2708_.84.0652a24: 毘盧遮那如來眞身一切陀羅尼 依如是
T2708_.84.0652a25: 文得知而已
| T2708_.84.0652a26: | 抑阿汚 | 烏音 | 吽 | 牟音 | 三音一體ノ字。漢注用唵 |
字本字ノ阿T2708_.84.0652a28: 汚拗韻音也。直韻音ハヲ也。拗韻ノアウノアハ根
T2708_.84.0652a29: 本也。ウハ末音也。アウヲ到翻スレハ成ア。此則攝
T2708_.84.0652b01: 末歸本ノ音也。此ア音受脣内空點故成ア
T2708_.84.0652b02: ム。是則相合唵一感ノ反ノ音者也。又
字拗T2708_.84.0652b03: 韻ノアウノ音モアウノ韻キアリ到翻ノアニハアノ韻キアリ。所
T2708_.84.0652b04: 以
奧字兼阿音者也。アウト與ア二韻有| T2708_.84.0652b05: | 一字。則梵文之常法也 | 哦。吾哥反 仰。虎鞭反 | | 若。若我 反攘。沙 |
| T2708_.84.0652b06: | 羊 反 | | 拏。尼牙反 拏。陀爽反 | | 那。奴可反 曩。奴郎反 | | 摩。莫羅 反 | 五字哦若 |
| T2708_.84.0652b08: | 以ニアウ則成ア。其義同上。又以此唵 | 一感 反 |
T2708_.84.0652b10: 又此アウム三字ハ如次法應化三身也。若以
T2708_.84.0652b11: 三身爲二身則アウヲ直反シテ得ウ音。合ム
T2708_.84.0652b12: 成ウムノ二音。如次應化二身也。以法身攝
T2708_.84.0652b13: 應化之義也。又以ウム直反
T2708_.84.0652b14: 成アウノ二音。如次法應二身也。以化身攝
T2708_.84.0652b15: 法應之義也。又ウアヲ直反
T2708_.84.0652b16: アムノ二音。如次法化二身。以應身攝法化
T2708_.84.0652b17: 之義也。今以アム讀ヲムト。同此中ノウム。
T2708_.84.0652b18: 應身ノ利益勝タル於法身故歟。若以三身約
T2708_.84.0652b19: 一身。則ウムヲ直反シテ成ウ。ウアヲ逆反シテ成ア
T2708_.84.0652b20: 一音。應化二身歸法身之義也。又阿ウ直
T2708_.84.0652b21: 反シテ成ウ。ウム直反シテ成ウ一音。法化二身具
T2708_.84.0652b22: 應身之義也。眞言二字義云。彼唵一字何顯
T2708_.84.0652b23: 三身。答。以三字合爲一體故。問。其三字
T2708_.84.0652b24: 者何耶。答。一阿字是法身義。二烏字是應身
T2708_.84.0652b25: 義。三摩是化身義。問。何故此字相配三身
T2708_.84.0652b26: 耶。答。守護經ニ佛如是説故。此一字眞言即
| T2708_.84.0652b27: | 諸佛眞身也。是故釋迦觀之成佛 | 云云 | 三身 |
T2708_.84.0652b29: 悉曇祕傳
| T2708_.84.0652c01: | 本云 |
T2708_.84.0652c03: 排悉曇之要樞瑞常住之智珠。略以所甄
T2708_.84.0652c04: 録也。羡三朝宗祖垂悉知證明矣
| T2708_.84.0652c05: | 于時弘安九年 | 丙戌 | 仲夏上旬也 |
T2708_.84.0652c07:
T2708_.84.0652c08: 正安二年十月十五日。忍寒苦拭老眼書
T2708_.84.0652c09: 寫畢
| T2708_.84.0652c10: | 憲快 | 生年六 十九歳 |
T2708_.84.0652c12: 延慶三年六月十五日。於金剛三昧院拭
T2708_.84.0652c13: 汗書寫畢
| T2708_.84.0652c14: | 金剛資定惠 | 五十 八歳 |
T2708_.84.0652c16: 金資壽仁
| T2708_.84.0652c17: | 延徳第二之暦 | 歳次壬午 | 狹鐘初四之夜。金鷄 |
T2708_.84.0652c19: 染紫翰黷白麻畢。抑只紹隆密教勝計。利
T2708_.84.0652c20: 濟孤露悲願耳
| T2708_.84.0652c21: | 梵文末資俊深 | 春秋三十二 度臈十五 |
| T2708_.84.0652c22: | 右件ノ | 信範 | 撰述也。 |
| T2708_.84.0652c23: | 爰小僧 | 俊深 | 遠傳源淳法印之遺塵俊弘僧 |
T2708_.84.0652c25: 梨之梵流。專窺中天之
T2708_.84.0652c26: 音韻。既蒙兩師之提撕深盡二流之淵源。
T2708_.84.0652c27: 自爾以來三五之烏兎荏苒而押遷。二六
T2708_.84.0652c28: 之車馬斡轉兮競來矣。粤雖有傾蓋之友
T2708_.84.0653a01: 持祕傳之
| T2708_.84.0653a02: | 云云 | 竊致悃請頻怒祕惜書摸之功已訖。凡 |
T2708_.84.0653a04: 精粹花文骨髓者歟。末學不可不祕不可
T2708_.84.0653a05: 不傳而已 翌日重注奧書了 俊深
T2708_.84.0653a06: 信範上人者生生世世
師也。非一世| T2708_.84.0653a07: | 二世結縁 | 云云 | 其旨俊深法印肝心 |
| T2708_.84.0653a09: | 文明十一天 | 己亥 | 夷則初六及傾日。於下野 |
| T2708_.84.0653a10: | 佐野庄山越密藏院 | 俊深 | 僧都御自筆ニテ書之 |
| T2708_.84.0653a11: | 金剛資尊祐 | 三十 六歳 |
| T2708_.84.0653a12: | 于時文明十伍年 | 癸卯 | 十月十五日。梵文師 |
T2708_.84.0653a14: 金資宥海之
T2708_.84.0653a15: 元龜二年中秋上旬。關東之住以明鏡法
| T2708_.84.0653a16: | 印御本令書寫云 | 云云 | 求法俊盛之 |
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