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御義口傳 (No. 2699_ 日興撰 ) in Vol. 84
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第六。此人不久當詣道場事
普賢經下五箇大事
第一。普賢經事
第二。不斷煩惱不離五欲事
第三。六念事
第四。一切業障海等事
第五。正法治國等事
一。二十八品一文宛大事
御義口傳鈔卷下
壽量品下二十七箇大事
一。壽量品
御義口傳云。壽量品者十界ノ衆生ノ本命
也。此品ヲ本門ト云事ハ本入門ト云事也。
凡夫ノ血肉ノ色心ヲ本有ト談スルカ故ニ
本門トハ云也。此重ニ不至始覺ト云ヒ迹
門ト云也。是ヲ悟ルヲ本覺ト云ヒ本門ト
云也。所謂南無妙法蓮華經ハ一切衆生ノ
本有ノ在所也。爰ヲ以テ經文ニ我實成佛
第一南無妙法蓮華經如來壽量品第十六
文句九云。如來トハ。十方三世諸佛二佛三
佛本佛迹佛之通號也。壽量者詮量也。詮
量十方三世二佛三佛本佛迹佛之功徳也。
今正詮量本地三佛功徳。故言如來壽量
御義口傳云。此品ノ題目ハ日蓮カ當身大
事也。神力品付屬是也。如來者釋尊。總
シテハ十方三世ノ諸佛也。別シテハ本地
無作之三身也。今日蓮等之類ノ意ハ總シ
テハ如來者一切衆生也。別シテハ日蓮カ
弟子檀那也。サレハ無作三身者末法ノ法
華經ノ行者也。無作三身ノ寶號ヲ南無妙
法蓮華經ト云也。壽量品事三大事者是也。
六即ノ配立ノ時ハ此品ノ如來ハ理即ノ凡
夫也。此凡夫ノ頭ニ南無妙法蓮華經ヲ奉
頂戴時名字即也。其故ハ始テ所聞題目
ナルカ故也。奉聞修行スルハ觀行即也。
此觀行即者事一念三千ノ本尊ヲ觀行ス
ル也。サテ惑障ヲハ伏スルヲ相似即ト云
也。化他ニ出ルヲ分眞即ト云也。無作三身
ノ佛也ト究竟スルヲ究竟即ノ佛トハ云
也。總シテ以伏惑壽量品ノ極トセス。唯
凡夫ノ當體本有ノ儘ヲ此品ノ極理ト可
第二如來祕密神通之力事
御義口傳云。無作三身依文也。於此文重
重相傳有之。神通之力トハ我等衆生作作
發發ト振舞處ヲ神通ト云也。獄卒ノ罪人
ヲ呵責スル音皆神通之力也。生住異滅悉
森羅三千ノ當體神通之力ノ體也。今日蓮
等之類ノ意ハ即身成佛ト開覺スルヲ如來
祕密神通之力トハ云也。成佛スルヨリ外
ノ神通ト祕密トハ無之也。此無作三身ヲ
ハ以一字得タリ。所詮信ノ一字也。仍經云
者也
第三我實成佛已來無量無邊等事
御義口傳云。我者釋尊。久遠實成道也ト
云事ヲ説レタリ。雖然當品ノ意ハ我者法
界ノ衆生也。十界己己ヲ指シテ我ト云也。
實者無作三身ノ佛也ト定タリ。此ヲ實ト
云也。成者能成所成也。成ハ開ク義也。法
界無作三身ノ佛也ト開タリ。佛者此ヲ覺
知スルヲ云也。已者過去也。來者未來也。已
來ノ言ノ中ニ現在ハ有ル也。我ト實ニ成
ケタル佛ニシテ已ニモ來ニモ無量ナリ無
邊也。百界千如一念三千也ト説レタリ。百
千ノ二字ハ百ハ百界。千ハ千如也。是即
事ノ一念三千也。今日蓮等之類南無妙法
蓮華經ト奉唱者ハ壽量品本主也。總シテ
ハ迹化ノ菩薩此品ニ手ヲツケイロウヘキ
ニ非ル者也。彼ハ迹表本裏。此ハ本面迹裏
也。雖然猶ヲモ當品ハ末法ノ要法ニハ非
ル歟。其故ハ此品ハ在世ノ脱益也。題目ノ
五字計當今ノ下種也。然ハ在世ハ脱益。滅
第四如來如實知見三界之相無有生死事
御義口傳云。如來者三界ノ衆生也。此衆生
壽量品ノ眼開テミレハ十界本有ト如實
知見セリ。三界之相者生老病死也。本有ノ
生死トミレハ無有生死也。生死ナケレハ
退出モナシ。唯生死ナキノミニ非ル也。
生死ヲ見テ厭離スルヲ迷ト云ヒ始覺ト云
也。サテ本有ノ生死ト知見スルヲ本覺ト
云也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉
唱時。本有ノ生死。本有ノ退出ト開覺ス
ル也。文云無モ有モ生モ死モ若退モ若出モ
在世モ滅後モ悉皆本有常住ノ振舞也。無
トハ法界同時ニ妙法蓮華經ノ振舞ヨリ外
ハ無キ也。有トハ地獄ハ地獄ノ有リノ儘十
界本有ノ妙法ノ全體也。生トハ妙法ノ生
ナレハ隨縁也。死トハ壽量ノ死ナレハ法
界同時ニ眞如也。若退ノ故ニ滅後也。若
出ノ故ニ在世也。サレハ無死退滅スルハ
空也。有生出在ハ假也。如來如實ハ中道也。
無死退滅ハ無作應身也。有生出在ハ無作
報身也。如來如實ハ無作法身也。此三身我
カ一身也。一身即三身名爲祕トハ是也。三
身即一身名爲密モ此意也。然ハ無作三身
ノ當體蓮華佛者日蓮カ弟子檀那也。南無
妙法蓮華經ノ寶號ヲ奉持故也
第五若佛久住於世薄徳之人不種善根貧窮
下賤貪著五欲入於憶想妄見網中事
御義口傳云。此經文ハ佛カ世ニ久住シ玉
ハハ薄徳ノ人ハ不可殖善根。然間妄見網
中ト説レタリ。所詮此薄徳トハ在世ニ漏
レタル衆生今滅後日本國ニ生レタリ。所
謂念佛眞言等ノ謗法也。不種善根トハ善
根ハ題目也。不種ハ未持者也。憶想トハ
捨閉閣抛。第三劣等。如此憶想也。妄トハ
權教妄語ノ經教也。見者邪見也。法華最第
一ノ一ヲ第三ト見ルカ邪見也。網中トハ
謗法不信ノ家也。今日蓮等之類南無妙法
蓮華經ト奉唱者ハカカル妄見ノ經。網中
第六飮他毒藥藥發悶亂宛轉于地事
御義口傳云。他トハ念佛眞言ノ謗法ノ比
丘也。毒藥トハ權教方便也。法華ノ良藥ニ
非ル故ニ悶亂スル也。悶トハイキタユル
也。壽量品ノ命ナキカ故ニ悶亂スル也。宛
諸子飮毒事 釋云。信受邪師之法名爲飮
御義口傳云。諸子者謗法者也。毒トハ彌陀
大日等ノ權法也。今日蓮等之類南無妙法
蓮華經ト奉唱毒ヲ不飮也
第七或失本心或不失者事
御義口傳云。失本心トハ謗法也。本心ト
ハ下種也。不失トハ法華經ノ行者也。失
トハ本ト有ル物ヲ失フ事也。今日蓮等之
類奉唱南無妙法蓮華經本心ヲ不失也
第八擣簁和合與子令服事
御義口傳云。此經文ハ空假中ノ三諦。戒定
慧ノ三學。色香美味ノ良藥也。擣ハ空諦
也。簁ハ假諦也。和合ハ中道也。與ハ授與
ノ義也。子ハ法華ノ行者也。服スルト云ハ
受持ノ義也。其上ニ於テ此大良藥色香美
味皆悉具足ト説レタリ。皆悉ノ二字ハ萬
行萬善諸波羅密ヲ具足シタル大良藥タル
南無妙法蓮華經也。色香等トハ一色一香
無非中道ニシテ草木成佛也。サレハ題目
ノ五字ニ一法トシテ具足セスト云事ナ
シ。若シ服スル者ハ速除苦惱也。サレハ
妙法ノ大良藥ヲ服スル者ハ貪嗔癡ノ三毒
煩惱ノ病患ヲ除ク也。法華行者奉唱南
無妙法蓮華經者ハ謗法ノ供養ヲ受ケサ
ルハ貪欲ノ病ヲ治スル也。法華ノ行者ハ
罵詈セラルレトモ忍辱ヲ行スルハ瞋恚ノ
病ヲ除ク也。法華經ノ行者ハ是人於佛道
決定無有疑ト成佛ヲ知ルハ愚癡ノ病ヲ治
スル也。サレハ大良藥ハ末法ノ成佛ノ甘
露也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉
唱大良藥ノ本意也
第九毒氣深入失本心故事
御義口傳云。毒氣深入トハ權教謗法ノ執
情深ク入タル者也。依之法華大良藥ヲ不
信受也。服セシムルト云ヘトモ吐出スハ
而謂不美ト云ヒムマカラスト云也。今日
蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱者ハ非
而謂不美者也
第十是好良藥今留在此汝可取服勿憂不差
事
御義口傳云。是好良藥トハ或ハ經教或ハ
舍利也。サテ末法ニテハ南無妙法蓮華經
也。是即五重玄義也。好トハ三世諸佛ノ好
ミ物ハ題目ノ五字也。今留トハ末法也。此
トハ一閻浮提ノ中ニモ日本國也。汝トハ
末法ノ一切衆生也。取トハ法華經ヲ受持
スル時ノ儀式也。服スルトハ奉唱事也。服
スルヨリ無作三身也。始成正覺ノ病悉ク
差ル也。今日蓮等ノ類南無妙法蓮華經ト
奉唱是也
第十一自我得佛來事
御義口傳云。一句三身ノ習ノ文ト云也。自
トハ九界也。我トハ佛界也。此十界本有無
作三身ニシテ來ル佛也ト云ヘリ。自モ我
モ得タル佛テ來レリ。十界本有也ト云明文
也。我ハ法身。佛ハ報身。來ハ應身也。此ノ
三身無始無終ノ古佛ニシテ自ラ得ル也。
無上寶聚不求自得可思之。然則顯本遠壽
ノ説ハ永ク諸教ニ絶ヘタリ。今日蓮等之
類南無妙法蓮華經ト奉唱自我得佛來ノ
行者也
第十二爲度衆生故方便現涅槃事
御義口傳云。涅槃經ハ法華經ヨリ劣レリ
ト云經文也。既ニ方便ト説レタリ
第十三常住此説法事
御義口傳云。常住トハ法華經ノ行者ノ住
處也。此トハ娑婆世界也。指山谷曠野此
トハ説玉フ。説法トハ一切衆生ノ語言ノ
音聲。本有自受用智ノ説法也。入末法説
法ハ南無妙法蓮華經也。今日蓮等之類説
法是也
第十四時我及衆僧倶出靈鷲山事
御義口傳云。靈山一會儼然未散ノ文也。時
トハ感應。末法ノ時也。我トハ釋尊。及ト
ハ菩薩。聖衆ヲ衆僧ト説レタリ。倶トハ十
界也。靈鷲山トハ寂光土也。時ニ我モ及モ
衆僧モ倶ニ出靈鷲山也。可祕可祕。本門
事一念三千ノ明文也。御本尊ハ此文ヲ顯
シ出シ玉フ也。サレハ倶トハ不反眞如ノ
理也。出トハ隨縁眞如ノ智也。倶トハ一念
也。出トハ三千也 又云。時トハ本時娑婆
世界ノ時也。下ハ十界宛然ノ曼荼羅ヲ顯
ス文也。其故ハ時トハ末法第五時ノ時也。
我トハ釋尊。及ハ菩薩。衆僧ハ二乘。倶ト
ハ六道也。出トハ靈山淨土ニ到出スル也。
靈山トハ御本尊也。今日蓮等之類南無妙
法蓮華經ト奉唱者ノ住所ヲ説ク也
第十五衆生見劫盡○而衆見燒盡事
御義口傳云。本門壽量ノ一念三千ヲ頌ス
ル文也。大火所燒時トハ實義ニハ煩惱ノ
大火也。我此土安穩トハ國土世間也。衆生
所遊樂トハ衆生世間也。寶樹多華菓トハ
五陰世間也。是即一念三千ヲ分明ニ説レタ
リ。又云上件ノ文ハ十界也。大火トハ地獄
界也。天鼓トハ畜生界也。天人トハ天人ノ
二界也。天ト人ト常ニ充滿スル也。雨曼陀
羅華トハ聲聞界也。園林トハ縁覺界也。菩
薩界トハ及ノ一字也。佛界トハ散佛也。修
羅ト餓鬼界トハ憂怖諸苦惱如是悉充滿ノ
句ニ攝スル也。此等ヲ是諸罪衆生ト説レ
タリ。雖然此壽量品ノ説顯レテハ則皆見
我身ト云テ一念三千也。今日蓮等之類南
無妙法蓮華經ト奉唱者是也
第十六我亦爲世父事
御義口傳云。我トハ釋尊。一切衆生ノ父也。
於主師親約佛約經義也。約佛者迹門ノ
佛ノ三徳ハ今此三界ノ文是也。本門ノ佛
ノ主師親ノ三徳ハ主ノ徳ハ我此土安穩ノ
文也。師ノ徳ハ常説法教化ノ文也。親ノ徳
トハ此ノ我亦爲世父ノ文也。妙樂大師ハ壽
量品ノ文ヲ不知者ハ不知恩ノ畜生ト釋
シ玉ヘリ。約經諸經中王ハ主ノ徳也。能救
一切衆生ハ師ノ徳也。又如大梵天王一切
衆生之父ノ文ハ父ノ徳也。今日蓮等之類
南無妙法蓮華經ト奉唱者ハ一切衆生ノ父
也。無間地獄ノ苦ヲ救フ故也 涅槃經云
蓮カ云一切衆生ノ異苦ヲ受ルハ悉是レ日
蓮一人ノ苦ナルヘシ
第十七放逸著五欲墮於惡道中事
御義口傳云。放逸者トハ謗法ノ名也。入阿
鼻獄無疑者也。今日蓮等之類南無妙法蓮
華經ト奉唱者ハ此經文ヲ免タリ
第十八行道不行道事
御義口傳云。十界ノ衆生ノ事ヲ説玉フ也。
行道ハ四聖。不行道ハ六道也。又云。行道
ハ修羅人天。不行道ハ三惡道也所詮入末
法法華ノ行者ハ行道也。謗法ノ者ハ不行
道也。道トハ法華經也。天台云。佛道者別
指今教矣。今日蓮等之類南無妙法蓮華經
ト奉唱行道也。不唱者ハ不行道也
第十九毎自作是念事
御義口傳云。毎トハ三世也。自トハ別シテ
ハ釋尊。總シテハ十界也。是念トハ無作本
有ノ南無妙法蓮華經ノ一念也。作トハ此
作非有作作無作本有作也 廣十界本有
ニ約シテ云ハハ自トハ萬法己己ノ當體
也。是念トハ地獄呵責ノ音。其外一切衆生
念念。皆是自受用報身ノ智也。是ヲ念トハ
云也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉
唱念ハ大慈悲ノ念ナリ
第二十得入無上道等事
御義口傳云。無上道トハ壽量品ノ無作三
身也。此外ニ成就佛身無之。今日蓮等之類
南無妙法蓮華經ト奉唱成就佛身無疑者
也
第二十一自我偈事
御義口傳云。自トハ九界也。我トハ佛界
也。偈トハコトハル也。十界本有トコトハ
ル也。十界本有トコトハリタル偈頌也。深
可案之。コトハリ樣トハ南無妙法蓮華經
也
第二十二自我偈始終事
御義口傳云。自トハ始也。速成就佛身ノ身
トハ終也。始終自身也。中ノ文字ハ受用
也。仍自我偈トハ自受用身也。法界ヲ自身
ト開キ法界自受用身トナレハ自我偈ニ非
スト云事ナシ。ホシイママニウケモチユ
ルミトハ一念三千也。傳教云。一念三千即
自受用身。自受用身者出尊形佛。矣尊形佛
トハ無作三身ト云事也。今日蓮等之類南
無妙法蓮華經ト奉唱者是也
第二十三久遠事
御義口傳云。此品ノ所詮ハ久遠實成也。久
遠トハハタラカサス。ツクロハス。モトノ
儘ト云義也。無作三身ナレハ始テ不成是
不働也。三十二相八十種好ヲ不具足。是
不嚴也。本有常住ノ佛ナレハ本ノ儘也。是
ヲ久遠トハ云也。久遠トハ南無妙法蓮華
經也。實成無作トハ開タル也
第二十四此壽量品所化國土修行事
御義口傳云。當品流布ノ國土トハ日本國
也。總シテハ南閻浮提也。所化トハ日本國
ノ一切衆生也。修行トハ無疑曰信ノ信心
ノ事也。授與人トハ本化地涌菩薩也
第二十五建立御本尊事
御義口傳云。此本尊ノ依文トハ如來祕密
神通之力ノ文也。戒定惠ノ三學ハ壽量品
ノ事三大祕法是也。日蓮慥ニ於靈山面授
口決セシ也。本尊トハ法華經ノ行者ノ一
身ノ當體也
第二十六壽量品對告衆事
御義口傳云。經文ハ彌勒菩薩等也。雖然滅
後ヲ本トスル故ニ日本國ノ一切衆生也。
中ニモ日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉
唱者是也。彌勒トハ末法法華ノ行者ノ事
也。彌勒ヲハ慈氏ト云。指法華行者也。章
安大師云。爲彼除惡即是彼親。矣是豈非彌
勒菩薩乎
御義口傳云。尊形トハ十界本有ノ形像也。
三摩耶トハ十界所持ノ物也。種子トハ信
ノ一字也。所謂南無妙法蓮華經是也。種ト
ハ妙法也。子トハ三世ノ諸佛也。廣セハ十
界ノ衆生也。尊形トハ本有不改ヲ云也。三
摩耶トハ合掌也。可祕可祕
分別功徳品下三箇大事
一。分別功徳品
御義口傳云。此品ハ上ノ品ノ時聞本地無
作三身如來壽。故ニ今品ニシテ上ノ無作
三身ヲ信解スル也。功徳ヲ分別スル也。功
徳トハ十界己己ノ當體ノ三毒煩惱ヲ此品
ノ時其儘妙法ノ功徳也ト分別スル也。其
功徳トハ本有南無妙法蓮華經是也
第一其有衆生聞佛壽命長遠如是乃至能生
一念信解所得功徳無有限量事
御義口傳云。一念信解ノ信ノ一字ハ一切
ノ智慧ヲ受得スル處ノ因種也。信ノ一字
ハ名字即ノ位也。仍信ノ一字ハ最後品ノ
無明ヲ切ル利劍也。信ノ一字ハ壽量品ノ
理顯本ヲ信スル也。解トハ事顯本ヲ解ス
ル也。此事理ノ顯本ヲ一念ニ信解スル也。
一念トハ無作本有ノ一念也。如此信解ス
ル人ノ功徳ハ限量不可有也。信スル處ニ
解アリ。解ノ處ニ信アリ。雖然信ヲ以テ成
佛ヲ決定スル也。今日蓮等之類南無妙法
蓮華經ト奉唱者是也
第二是則能信受如是諸人等頂受此經典事｣
御義口傳云。法華經ヲ頭ニ頂ケト云明文
也。如是諸人等ノ文ハ廣ク一切衆生ニ亙
ル也。然レハ三世十方ノ諸佛モ妙法蓮華
經ヲ頭ニ受テ成佛シ玉フ也。仍上ノ壽量
品ノ題號ニ妙法蓮華經ト題シテ次ニ如來
妙法蓮華經ト奉唱者是也
第三佛子住此地則是佛受用事
御義口傳云。此文ヲハ自受用明文ト云ヘ
リ。此地トハ無作三身ノ依地也。佛子トハ
法華行者也。佛子ハ菩薩也。法華ノ行者ハ
菩薩也。住トハ信解ノ義也。今日蓮等之類
南無妙法蓮華經ト奉唱者ハ妙法ノ地ニ
住スル也。佛受用ノ身也。深祕シテ可案之
隨喜品下二箇大事
一。隨喜品
御義口傳云。妙法ノ功徳ヲ隨喜スル事ヲ
説ク也。五十展轉トハ五トハ妙法ノ五字
也。十トハ十界ノ衆生也。展轉トハ一念
三千也。教相ノ時ハ第五十人ノ隨喜ノ功
徳ヲ校量セリ。五十人トハ一切衆生ノ事
也。妙法ノ五十人妙法蓮華經ヲ展轉スル
カ故也。所謂妙法蓮華經ヲ展轉スル也
第一妙法蓮華經隨喜功徳事
御義口傳ニ云。隨トハ事理ニ隨順スルヲ
云也。喜トハ自他共ニ喜事也。事トハ五百
塵點ノ事顯本ニ隨順スル也。理トハ理顯
本ニ隨也所詮壽量品ノ内證ニ隨順スルヲ
隨トハ云也。而ルニ自他共ニ智慧ト慈悲
アルヲ喜トハ云也。所詮今日蓮等ノ類南無
妙法蓮華經ト奉唱時必無作三身ノ佛ニ
成ルヲ喜トハ云也。然間隨トハ法ニ約シ
喜トハ人ニ約スル也。人トハ五百塵點ノ古
佛タル釋尊。法トハ壽量品ノ南無妙法蓮
華經也。是ニ隨ヒ喜フヲ隨喜トハ云也。總
シテ隨トハ信ノ異名也。唯信心ノ事ヲ隨
ト云也。サレハ二ノ卷ニハ隨順此經非已
智分ト説レタリ
第二口氣無臭穢優鉢華之香常從其口出事｣
御義口傳云。口氣トハ題目也。無臭穢ト
ハ彌陀等ノ權教方便無得道聖教ヲ受サル
也。優鉢華之香トハ法華經也。末法ノ今ハ
題目也。方便品ニ如優曇鉢華ノ事ヲ一念
三千ト云ヘリ。可案之。常トハ三世常住
也。其口トハ法華行者ノ口也。出トハ南無
妙法蓮華經也。今日蓮等之類南無妙法蓮
法師功徳品下四箇大事
一。法師功徳品
御義口傳云。無作三身モ如來ノ壽モ分別功
徳モ隨喜モ我身ノ上ノ事也。然レハ父母所
生ノ六根ハ清淨ニシテ自在無礙也。妙法
ノ六根ナレハ十界ノ父母所生ノ六根皆清
淨也。蓮華所具ノ六根ナレハ全非不淨
也。此六根ニテ南無妙法蓮華經ト見聞シ
覺知スル時本來本有ノ六根清淨トナルヘ
シ
第一法師功徳事
御義口傳云。法師トハ五種法師也。功徳ト
ハ六根清淨ノ果報也。所詮今日蓮等之類南
無妙法蓮華經ト奉唱類六根清淨也。サレ
ハ妙法蓮華經ノ法師ト成テ大ナル徳有ル
也。功ハ幸ヒト云事也。又ハ惡ヲ滅スルヲ
功ト云ヒ善ヲ生スルヲ徳ト云也。功徳ト
ハ即身成佛也。又六根清淨也。法華經ノ説
文ノ如ク修行スルヲ六根清淨ト可得意
第二六根清淨事
御義口傳云。眼ノ功徳トハ法華不信者ハ
無間ニ墮ル也。信スル者ハ成佛スル也ト
見ヲ以テ眼ノ功徳トスル也。法華經ヲ奉
持處ノ眼ニ八百ノ功徳ヲ得ル也。眼トハ
法華經也。此大乘經典諸佛眼目ト云ヘリ。
今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱者
ハ眼ノ功徳ヲ得ル也。耳鼻舌身意モ又又
第三又如淨明鏡事
御義口傳云。法華經ニ鏡ノ譬ヲ説ク事此
レ明文也。六根清淨ノ人ハ瑠璃明鏡ノ如
ク三千世界ヲ見ルト云經文也。今日蓮等
之類南無妙法蓮華經ト奉唱者ハ明鏡ニ
萬像ヲ浮ルカ如ク知見スル也。此明鏡ト
ハ法華經也。別シテハ寶塔品也。又ハ我カ
一心明鏡也。所詮瑠璃ト明鏡トノ二ノ譬
ヲ説レタリ。身根清淨ノ下也。色心不二ナ
レハ何レモ清淨ノ徳分也。淨トハ不淨ニ
對シテ淨ト云也。明トハ無明ニ對シテ明
ト説也。鏡トハ一心也。淨ハ假諦。明ハ空
諦。鏡ハ中道也。悉見諸色像ノ悉ハ十界
也。所詮淨明鏡トハ色心ノ二法妙法蓮華
第四是人持此經安住希有地事
御義口傳云。是人トハ日本國ノ中ニハ法
華經ノ行者也。希有地トハ壽量品ノ事理
ノ顯本ヲ指ス也。是ヲ又ハ分別品ニハ佛
説希有法ト説レタリ。別シテハ南無妙法
蓮華經也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經
ト奉唱者ノ希有ノ地トハ末法弘通ノ明
鏡タル本尊也。總シテハ此品六根清淨ノ
功徳ハ十信相似即也。對告衆ノ常精進菩
薩ハ十信ノ第一ニ信ト云ヘリ。雖然於末
法指法華經行者常精進菩薩ト可心得
也。此經ノ持者ハ是則精進ノ故也。又三
千大千世界ヲ知見スルトハ三世間ノ事
也
常不輕品下三十箇大事
一。不輕品
御義口傳云。此菩薩ノ禮拜ノ行トハ一切
衆生ノ事也。自他一念ノ禮拜也。父母果縛
ノ肉身ヲ妙法蓮華經ト禮拜スル也。佛性
モ佛身モ衆生ノ當體ノ色心ナレハ直行
故往禮拜也。止觀第二ニ一切衆生ノ順逆
ノ十二因縁ヲ以テ二十四字ヲ尊形ト釋シ
玉ヘル此意也。仍皆當作佛ト禮拜セリ。皆
當作佛ノ四字ハ南無妙法蓮華經ノ種子ニ
ヨル故也
第一常不輕事
御義口傳云。常ノ字ハ三世ノ不輕ノ事也。
不輕トハ一切衆生ノ内證所具ノ三因佛性
ヲ指ス也。佛性トハ法性也。法性トハ南無
妙法蓮華經也
第二得大勢事
御義口傳云。得トハ應身。大トハ法身。勢ト
ハ報身也。又是レ得トハ假諦大トハ中道
勢トハ空諦也。圓融三諦三身也
第三威音王事
御義口傳云。威トハ色法也。音トハ心法
也。王トハ色心不二ヲ王ト云也。入末法南
無妙法蓮華經ト奉唱是併威音王也。其故
ハ音トハ一切權教ノ題目等也。威トハ首
題ノ五字也。王トハ法華ノ行者也。法華經
ノ題目ハ獅子ノ吼ルカ如ク餘經ハ餘獸ノ
音ノ如ク也。諸經中王ノ故ニ王ト云也。今
日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱者ハ
威音王佛也
第四凡有所見事
御義口傳云。今日本國ノ一切衆生ハ法華
經ノ題目ノ機也ト知見スル也
第五我深敬汝等不敢輕慢所以者何汝等皆
行菩薩道當得作佛事
御義口傳云。此二十四字ト妙法ノ五字ト
ハ替レトモ其意ハ同之。二十四字ハ略法
華經也
第六但行禮拜事
御義口傳云。禮拜トハ合掌也。合掌トハ法
華經也。是即一念三千也。故ニ不專讀誦經
典但行禮拜ト云也
第七乃至遠見事
御義口傳云。上ノ凡有所見ノ見ニハ内證
所具ノ佛性ヲ見ル也。此ハ理也。遠見ノ言。
四衆ヲ見ルト云間事也。仍テ上ハ心法ヲ
見ル今ハ色法ヲ見ル色法ハ本門開悟四一
開會也。心法ヲ見ルハ迹門意。又四一開
會也。遠ノ一字ハ壽量品ノ久遠也。故ニ故
往禮拜ト云ヘリ
第八心不淨者事
御義口傳云。謗法ノ者ハ色心ノ二法共ニ
不淨也。先此心不淨ノ文ハ今此心不淨者
也。又身不淨ノ文ハ譬喩品ニ身常臭處垢
穢不淨ト云ヘリ。今日蓮等之類南無妙法蓮
華經ト奉唱者ハ色心共ニ清淨也。身淨ト
ハ法師功徳品ニ云若持法華經其身甚清淨
ノ文也。心淨トハ提婆品ニ云淨心信敬ト。
淨トハ法華經ノ信心也。不淨トハ謗法也｣
第九言是無智比丘事
御義口傳云。此文ハ法華經ノ明文也。上慢
ノ四衆カ不輕菩薩ヲ無智比丘ト罵詈セラ
ルル凡有所見ノ菩薩ヲ無智ト云事。第六
天ノ魔王ノ所爲也。入末法日蓮等之類南
無妙法蓮華經ト奉唱者ハ無智ノ比丘ト
謗セラレン事ハ經文明鏡也。以無智法華
經ノ機ト定メタリ
第十聞其所説皆信伏隨從事
御義口傳云。聞トハ名字即也。所説トハ
而強毒之ノ題目也。皆トハ上慢ノ四衆等
也。信トハ無疑曰信也。伏トハ法華ニ歸
伏スル也。隨トハ心ヲ法華經ニ移ス也。從
トハ身ヲ此經ニ移ス也。所詮今日蓮等之
類南無妙法蓮華經ト奉唱行者ハ末法ノ
不輕菩薩也
第十一於四衆中説法心無所畏事
御義口傳云。四衆トハ日本國ノ一切衆生
也。説法トハ南無妙法蓮華經也。心無所畏
トハ今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト所呼
折伏也
第十二常不輕菩薩豈異人乎則我身是事
御義口傳云。過去ノ不輕菩薩ハ今日ノ釋
尊也。此釋尊ハ壽量品ノ教主也。壽量品ノ
教主トハ我等法華經ノ行者也。サテハ我
等カ事也。今日蓮等之類不輕菩薩也
第十三常不値佛不聞法不見僧事
御義口傳云。此文ハ不輕菩薩ヲ輕賤スル
カ故ニ三寶ヲ不拜見事二百億劫。墮地
獄大苦惱ヲ受ト云ヘリ。今入末法日蓮等
之類南無妙法蓮華經ト奉唱者ヲ輕賤セ
ン事彼ニ過タリ。彼ハ千劫。此ハ無數劫
也。末法ノ佛トハ凡夫僧也。法トハ題目
也。僧トハ我等行者也。佛トモ云ハレ。又ハ
凡夫僧トモ云ハルル也。深覺圓理名之爲
佛ノ故也。圓理トハ法華經也
第十四畢是罪已復遇常不輕菩薩事
御義口傳云。若法華誹謗ノ失ヲ改テ信伏
隨從スルトモ淺ク有テハ可墮無間也。先
謗強カ故ニ依ル也。百劫無間地獄ニ墮テ
後ニ出ル期有テ後ニ日蓮ニ値ヘシ。復遇
日蓮ナルヘシ
第十五於如來滅後等事
御義口傳云。不輕菩薩ノ修行如此也。佛ノ
滅後ニ五種ニ妙法蓮華經ヲ修行スヘシト
見ヘタリ。正ク是故ヨリ下二十五字ハ末
法日蓮等之類ノ南無妙法蓮華經ノ事ナル
ヘシ。既ニ是故トヲサヘテ於如來滅後ト
説レタリ。流通ノ品ナル故也。總シテハ流
通トハ未來當今ノ爲メ也。法華一部ハ一
往ハ在世ノ爲メ也。再往ハ末法當今ノ爲
メ也。其故ハ妙法蓮華經ノ五字ハ三世ノ
諸佛共ニ許シテ滅後末法ノ者ノ爲メ也。
品品ノ法門ハ題目ノ用也。體ノ妙法末法
ノ用タラハ。何ソ用ノ品品別ナラン乎。此
法門可祕可祕。天台大師如提綱維無目
而不動等ト釋スルハ此意也。妙樂大師ハ
略擧經題玄收一部ト云ヘリ。此等ヲ不
心得者不足末法弘通者也
第十六此品時不輕菩薩體事
御義口傳云。不輕菩薩トハ十界ノ衆生也。
三世常住ノ禮拜ノ行ヲ立ル也。所吐音聲
言語ハ妙法ノ音聲也。獄卒カ杖ヲ取テ罪
人ヲ呵責スル體禮拜也。不敢輕慢也。罪人
我ヲ責成スト思ヘハ不輕菩薩ヲ呵責スル
也。折伏ノ修行是也
御義口傳云。禮拜ノ住所トハ多寶塔中ノ
禮拜也。其故ハ塔婆トハ五大ノ所成也。五
大トハ地水火風空也。此ヲ多寶ノ塔トモ云
也。法界廣シト云ヘトモ此五大ニハ不過
也。故ニ塔中禮拜ト相傳スル也。可祕可祕
第十八禮拜住所事
御義口傳云。開示悟入ノ四佛知見ヲ住所
トスル也。然間方便品ノ此文ヲ禮拜ノ住
所ト云也。此ハ内懷不輕之解釋セリ。解ト
ハ正因佛性ヲ具足スト釋スル也。開佛知
見トハ此佛性ヲ開カシメントテ。佛ハ出
現シ玉フ也
第十九毎自作是念文禮拜住所事
御義口傳云。毎ノ字ハ三世也。念トハ一切
衆生ノ佛性ヲ念シ玉ヒシナリ。仍速成就
佛身ト皆當作佛トハ同事也。仍此一文ヲ
相傳セリ。天台大師ハ此文ヲハ開三顯一
○開近顯遠ト釋セリ。可祕可祕
第二十我本行菩薩道文禮拜住所事
御義口傳云。我トハ本因妙ノ時ヲ指ス也。
本行菩薩道ノ文ハ不輕菩薩也。此ヲ禮拜
ノ住所ト指ス也
第二十一生老病死禮拜住所事
御義口傳云。一切衆生ノ生老病死ヲ厭離セ
ス無常遷滅ノ當體ニ迷ニ依テ後世菩提ヲ
不覺知也。此ヲ示ス時煩惱即菩提生死即
涅槃ト教ル當體ヲ禮拜ト云也。左右ノ兩
手ヲ開ク時ハ煩惱生死上慢不輕各別也。
禮拜スル時兩手ヲ合スルハ煩惱即菩提生
死即涅槃也。上慢ノ四衆ノ所具ノ佛性モ
不輕所具ノ佛性モ一種妙法也ト禮拜スル
也
第二十二法性禮拜住所事
御義口傳云。不輕菩薩法性眞如ノ三因佛
性南無妙法蓮華經ノ二十四字ニ足立テ無
明ノ上慢ノ四衆ヲ拜スルハ蘊在衆生ノ佛
性ヲ禮拜スル也
第二十三無明禮拜住所事
御義口傳云。自他ノ隔意ヲ立テ彼ハ上慢
ノ四衆。我ハ不輕ト云。不輕ハ善人。上慢ハ
惡人ト善惡ヲ立ルハ無明也。此ニ立テ禮
拜ノ行ヲ成ス時。善惡不二邪正一如ノ南
無妙法蓮華經ト禮拜スル也
第二十四蓮華二字禮拜住所事
御義口傳云。蓮華トハ因果ノ二法也。惡因
アレハ惡果ヲ感シ。善因アレハ善果ヲ感
ス。内證ニハ汝等三因佛性ノ善因アリ。事
ニ顯ルル時ハ善果ト成ル。皆當作佛ト禮
拜シ玉フ也
第二十五實報土禮拜住所事
御義口傳云。實報土ハ竪ノ時ハ菩薩ノ住
所也。仍テ不輕菩薩ノ住所ヲ實報土ト定
メテココテ禮拜ノ行ヲ立玉フ間實報土ノ
禮拜ノ住所ト云也
第二十六慈悲二字禮拜住所事
御義口傳云。不輕禮拜ノ行ハ皆當作佛ト
教ル故ニ慈悲也。既ニ杖木瓦石ヲ以テ打
擲スレトモ而強毒之スルハ慈悲ヨリ起レ
リ。佛心者大慈悲心是也ト説レタレハ禮
拜ノ住所ハ慈悲ノ寶ニアリト云也
第二十七禮拜住所分眞即事
御義口傳云。菩薩ハ分眞即ノ位ト定ル也。
此位ニ立テ理即ノ凡夫ヲ禮拜スル也。依
之理即ノ凡夫ナル間此授記ヲ不受無智
ノ比丘ト謗セリ
第二十八究竟即禮拜住所事
御義口傳云。凡有所見ノ土ハ佛知見ノ土
也。佛知見ヲ以テ上慢ノ四衆ヲ禮拜スル
間究竟即ヲ禮拜ノ住所ト定ル也
第二十九法界禮拜住所事
御義口傳云。此法界ニ立テ禮拜スル也。法
界トハ非廣非狹。總シテ法トハ諸法也。界
トハ境界也。地獄界乃至佛界トテ各各界
ヲ法ル間不輕菩薩ハ不輕菩薩ノ法界。上
慢ノ四衆ハ四衆即法界也。仍テ法界カ法
界ヲ禮拜スル也。自他不二ノ禮拜也。其故
ハ不輕菩薩四衆ヲ禮拜スレハ上慢四衆ノ
所具ノ佛性モ又不輕菩薩ヲ禮拜スル也。
鏡ニ向テ禮拜ヲ成ス時。浮ヘル影モ又我
ヲ禮拜スル也
第三十禮拜住所忍辱地事
御義口傳云。既ニ上慢ノ四衆罵詈瞋恚ヲ
成シテ虚妄ノ授記ト謗ルト云ヘトモ不生
瞋恚ト説ク間忍辱地ニ住シテ禮拜ノ行ヲ
立ル也。初ノ一ノ住所ハ世流布ノ學者知
レリ。後ノ十三箇所ハ當世ノ學者不知事
神力品下八箇大事
一。神力品
御義口傳云。十種ノ神力ヲ現シテ上行菩
薩ニ妙法蓮華經ノ五字ヲ付囑シ玉フ。此
神力トハ十界三千ノ衆生ノ神力也。凡夫
ハ體ノ神力。三世ノ諸佛ハ用ノ神力也。神
トハ心法也。力トハ色法也。力ハ法也。神
ハ妙也。妙法ノ神力ナレハ十界悉神力也。
蓮華ノ神力ナレハ十界清淨ノ神力也。總
シテ三世諸佛ノ神力ハ此品ニ盡セリ。釋
尊出世ノ神力ノ本意モ此品ノ神力也。所
謂妙法蓮華經ノ神力也。十界皆成ト談ス
ルヨリ外ニ諸佛ノ神力不可有之。一切ノ
法門ハ神力ニ非スト云事ナシ
第一妙法蓮華經如來神力事 文句十云。
神名不測。力名幹用。不測則天然之體深。
幹用則轉變之力大。此中爲付囑深法現
十種大力。故名神力品矣
御義口傳云。此妙法蓮華經非釋尊妙法也。
既ニ此品ノ時上行菩薩ニ付囑シ玉フ故
也。總シテ妙法蓮華經ヲ上行菩薩ニ付囑
シ玉フ事ハ寶塔品ノ時事起リ。壽量品ノ
時事顯レ。神力囑累ノ時事竟ル也。如來ト
ハ上ノ壽量品如來也。神力トハ十種ノ神
力也。所詮妙法蓮華經ノ五字ハ如來ノ神
力也。神力トハ上ノ壽量品ノ時ノ如來祕
密神通之力ノ文ト同キ也。今日蓮等之類
南無妙法蓮華經ト奉唱處ノ題目也。此十
種ノ神力ハ在世滅後ニ亙ル也。雖然十種
共限滅後可心得也。又云妙法蓮華經如
來ト神ト力ノ品ト可心得也。如來者一切
衆生也如壽量品仍釋ニモ如來トハ上ニ
釋シ畢ヌト云ヘリ。此神トハ山王七社等
也此旨可案之也
第二出廣長舌事
御義口傳云。廣トハ迹門。長トハ本門。舌
トハ中道法性也。十法界ハ妙法ノ功徳ナ
レハ廣ト云也。竪ニ高ケレハ長ト云也。廣
トハ三千塵點ヨリ已來ノ妙法。長トハ五
第三十方世界衆寶樹下師子座上事
御義口傳云。十方トハ十界也。於此下草
木成佛分明也。師子トハ師ハ師匠。子ハ弟
子也。座上トハ寂光土也。十界即本有ノ寂
第四滿百千歳事
御義口傳云。滿トハ法界也。百トハ百界
也。千トハ千如也。一念三千ヲ滿百千歳ト
十種神力也。十種神力トハ十界ノ神力也。
十界各各ノ神力ハ一種ノ南無妙法蓮華經
第五地皆六種震動其中衆生○衆寶樹下事｣
御義口傳云。地者國土世間也。其中衆生ト
ハ衆生世間也。衆寶樹下トハ五陰世間也。
第六娑婆是中有佛名釋迦牟尼佛事
御義口傳云。本化弘通ノ妙法蓮華經ヲ大
忍辱ノ力ヲ以テ弘通スルヲ娑婆トハ云
也。忍辱ハ寂光土也。此忍辱ノ心ハ釋迦牟
第七斯人行世間能滅衆生闇事
御義口傳云。斯人トハ上行菩薩也。世間ト
ハ大日本國也。衆生闇トハ謗法ノ大重病
也。能滅ノ體トハ南無妙法蓮華經也。今日
第八畢竟住一乘是故有智者聞此功徳利於
我滅度後應受持斯經是人於佛道決定無有
疑事
御義口傳云。畢竟トハ廣宣流布也。住一乘
トハ南無妙法蓮華經ノ一法ニ住スヘキ者
也。是人トハ名字即ノ凡夫也。佛道トハ究
竟即也。疑トハ根本疑惑ノ無明ヲ指ス也。
末法當今ハ此經ヲ受持スル一行計ニシテ
囑累品下三箇大事
一。囑累品
御義口傳云。此品ニハ摩頂付囑ヲ説テ此
妙法ヲ滅後ニ留玉フ也。是又妙法ノ付囑
ナレハ十界三千皆付囑ノ菩薩也。又三摩
スル事ハ能化所化所具ノ三觀三身ノ御手
ヲ以テ所化ノ頂上ニ明珠ヲ讓與ルト云
心也。凡ソ頂上ノ明珠ハ覺悟ノ知見也。頂
第一從法座起事
御義口傳云。起トハ塔中ノ座ヲ起テ塔外
ノ儀式也。三摩ノ付囑有ル也。三摩ノ付囑
トハ身口意ノ三業三諦三觀ト付囑シ玉フ
第二如來是一切衆生之大施主事
御義口傳云。如來トハ本法不思議ノ如來
ナレハ此法華經ノ行者ヲ可指也。大施主
ノ施トハ末法當今流布ノ南無妙法蓮華經
也。主トハ上行菩薩ノ事ト可心得也。雖
然當品ハ迹門付囑ノ品也。又上行菩薩ヲ
首トシテ付囑シ玉フ間上行菩薩ヲ御本意
第三如世尊勅當具奉行事
御義口傳云。諸菩薩等ノ誓言ノ文也。諸天
善神菩薩等ヲ日蓮等之類諫曉スルハ此文
藥王品下六箇大事
一。藥王品
御義口傳云。此品ハ藥王菩薩於佛滅後弘
通法華也。所詮燒身燒臂トハ燒ハ照ノ義
也。照ハ智慧ノ義也。智能ク煩惱ノ身。生
死ノ臂ヲ燒ク也。凡天台大師モ本地藥王
菩薩也。約能説時ハ釋迦ナリ。衆生ノ重
病ヲ消除スル方テハ藥師如來也。又利物
ノ方ニテハ藥王菩薩ト云ヒ。自悟ノ方テ
ハ藥師ト云フ。此藥王藥師ハ出世ノ時ハ
天台大師也。藥王モ滅後ニ弘通シ。藥師如
來モ像法暫時ノ利益有情也。以時顯身體。
以名顯義事ハ佛ノ習也。藥王菩薩ハ止
觀ノ一念三千ノ法門ヲ弘メ玉フ。其一念
第一不如受持此法華經乃至一四句偈事
御義口傳云。法華經トハ一經二十八品也。
第二十喩事
御義口傳云。十喩トハ十界也。此山ノ下ニ
地獄界ヲ含メリ。川流江河ニ餓鬼畜生ヲ攝
セリ。日月ノ下ニ修羅ヲ收メタリ。凡夫人
トハ人間也。聲聞トハ四向四果ノ阿羅漢
也。縁覺トハ辟支佛中ト説レタリ。菩薩ト
ハ菩薩爲第一ト云ヘリ。佛果トハ如佛爲諸
法王ト見ヘタリ。此十界ヲ十喩ト擧テ教
相ヲ分別シテ。サテ妙法蓮華經ノ於一佛
乘ヨリ分別説三スル時。如此擧タリ。仍テ
一念三千ノ法門也。一念三千ハ拔苦與樂
也
第三離一切苦一切病痛能解一切生死之縛
事
御義口傳云。法華經ノ心ハ煩惱即菩提生
死即涅槃也。然ハ離解ノ二字ハ此説相ニ
背ク也。離ノ字ヲハ明ラムトヨム也。本門
壽量品ノ慧眼開テ見レハ本來本有ノ病痛
苦惱也ト明ラメタリ。仍テ自受用報身ノ智
慧也。解トハ我等カ生死ハ今始リタル生
死ニ非ス。本來本有ノ生死也ト始覺ノ思
縛解タル也。離解ノ二字ハ南無妙法蓮華
第四火不能燒水不能漂事
御義口傳云。火トハ阿鼻ノ炎也。水トハ紅
蓮ノ氷也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經
第五諸餘怨敵皆悉摧滅事
御義口傳云。怨敵トハ念佛眞言等ノ謗法
ノ人也。摧滅トハ法華折伏破權門理也。今
日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱是也
第六若人有病得聞是經病即消滅不老不死
御義口傳云。若人トハ上佛界ヨリ下地獄
界ノ罪人マテ可攝之也。病者三毒煩惱於
佛菩薩不老釋尊不死地涌類タリ。是滅後
當今爲衆生説レタリ。然者病者謗法也。此
經奉受持者病即消滅無疑也。今日蓮等之
妙音品下三箇大事
一。妙音品
御義口傳云。此菩薩ハ法華弘通ノ菩薩也。
故ニ三十四身ヲ現シテ十界互具ノ徳ヲ顯
シ玉ヒ。利益説法スル也。是又妙法ノ妙音
ナレハ十界ノ音聲ハ皆妙音也。又十界悉
三十四身ノ所現ノ妙音也。又蓮華ノ妙音
ナレハ十界三千音聲皆無染清淨也。サレ
ハ慈覺大師ヲハ妙音ノ出世ト習也。依之
在唐ノ時引聲ノ妙音ヲハ傳玉ヘリ。何故
有テ法華ヲ誹謗シテ大日經等ニ劣タリト
云ヤ。所詮法界ノ音聲南無妙法蓮華經ノ
第一妙音菩薩事
御義口傳云。妙音菩薩トハ十界ノ衆生也。
妙トハ不思議也。音トハ一切衆生ノ所吐
語言音聲妙法ノ音聲也。三世常住ノ妙音
也。所用ニ隨テ諸事ヲ辨スルハ慈悲也。是
ヲ菩薩トハ云也。又云妙音トハ今日蓮等
之類南無妙法蓮華經ト奉唱事末法當今
ノ不思議ノ音聲也。其故ハ煩惱即菩提生
第二肉髻白毫事
御義口傳云。此二ノ相好ハ孝順師長ヨリ
起レリ。法華經ヲ持チ奉ルヲ以テ一切孝
養ノ最頂トセリ。又云。此白毫トハ父
ノ淫也。肉髻トハ母ノ淫也。赤白二渧今
經ニ來テ肉髻白毫ノ相ト顯レタリ。又云
肉髻ハ隨縁眞如ノ智也。白毫ハ不變眞如
ノ理也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト
奉唱此等ノ相好ヲ具足スル也。我等カ生
ノ始ハ赤色ノ肉髻也。死後ノ白骨ハ白
毫相也。生ノ始ノ赤色ハ隨縁眞如ノ智。
死後ノ白骨ハ不變眞如ノ理也。可祕可
祕
第三八萬四千七寶鉢事
御義口傳云。此文ハ妙音菩薩所奉雲雷音
王佛供養ノ鉢也。今日蓮等之類南無妙法
蓮華經ト奉唱者ハ八萬四千ノ鉢ヲ三世
ノ諸佛ニ奉供養也。八萬四千トハ我等カ
八萬四千ノ塵勞也。南無妙法蓮華經ト奉
唱處テ八萬四千ノ法門ト顯ルル也。法華
經ノ文字開結二經ヲ合シテ八萬四千也。
又云。八トハ八苦也。四トハ生老病死也七
寶トハ頭上ノ七穴也。鉢トハ頭器也。妙
法ノ法水ヲ受持スルヲ鉢トハ可心得也
普門品下五箇大事
一。觀音品
御義口傳云。此品ハ甚深ノ祕品也。息災延
命ノ品也。名當途王經也。サレハ就此品
職位ノ法門ヲ繼ソト習也。天台モ三大部
ノ外ニ觀音玄ト云フ疏ヲ作リ。章安大師
ハ兩卷ノ疏ヲ作リ玉ヘリ。能能祕品也。觀
音法華眼目異名ト釋シテ。觀音即法華ノ
第一無盡意菩薩事
御義口傳曰無盡意トハ圓融三諦也。無ト
ハ空諦。盡トハ假諦。意トハ中道也。觀世
音トハ觀ハ空諦。世ハ假諦。音ハ中道也。妙
法蓮華經トハ妙トハ空諦。法蓮華トハ假
諦。經トハ中道也。三諦法性ノ妙理ヲ三諦
ノ觀音ト三諦ノ無盡意ニ對シテ説玉フ
也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱
者ハ末法ノ無盡意也。所詮無トハ我等カ死
ノ相也。盡トハ我等カ生ノ相也。意トハ我
等カ命根也。然間一切法門境智冥合等ノ
法門意ノ一字ニ之ヲ攝入ス。此意トハ中
道法性也。法性トハ南無妙法蓮華經也。仍
テ意ノ五字也。我等カ胎内ノ五位ノ中ニ
ハ第五番ノ姿也。其故ハ第五番ノ姿ハ五
輪也。五輪ハ即妙法等ノ五字也。此五字ノ
文又意ノ字也。佛意トハ妙法ノ五字也。此
事別在之。佛意トハ法華經也。是ヲ壽量
品ニシテ是好良藥トテ三世諸佛ノ好ミノ
良藥ト説レタリ。森羅三千ノ諸法意ノ一字
ニハ不過也。此ノ佛意ヲ信スルヲ信心ト
ハ申也。サレハ心ハ有分別也。倶ニ妙法ノ
第二觀音妙事
御義口傳云。妙法ノ梵語ハ薩達摩ト云也。
薩トハ妙ト翻ス。此ノ薩ノ字ハ觀音ノ種
子也。仍テ觀音法華眼目智名ト釋セリ。今
入末法日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉
唱事ハ觀音ノ利益ヨリ天地雲泥セリ。所
詮觀トハ圓觀也。世トハ不思議也。音トハ
佛機也。觀トハ法界ノ異名也。既ニ圓觀ナ
ルカ故也。諸法實相ノ觀也。世トハ地獄餓
鬼畜生等ノ界界ヲ不思議世界ト知見スル
也。音トハ諸法實相ナレハ衆生トシテ實
相ノ佛ニ非スト云事ナシ。壽量品ノ時ハ
十界本有ト説テ無作三身也。觀音既ニ法
華經ヲ信受セリ。然者此經ヲ受持スル行
第三念念勿生疑事
御義口傳云。念念トハ一ノ念ハ六凡也。一
ノ念ハ四聖也。六凡四聖ノ利益ヲ施ス也。
勿生疑心ト云ヘリ。又云。念念トハ前念
後念也。又云。妙法ヲ念スルニ不可生疑
也。又三世常住ノ念念也。依之上文ニ是
經ト奉唱念念勿生疑ノ信心ニ可住也。煩
第四二求兩願事
御義口傳云。二求トハ求男求女也。求女ト
ハ世間ノ果報。求男トハ出世ノ果報。仍現
世安穩ハ求女ノ徳也。後生善處ハ求男ノ
徳也。求女ハ生死即涅槃龍女カ成佛ヲ顯
ス也。求男ハ提婆カ成佛ノ煩惱即菩提ヲ
顯ス也。我等カ即身成佛ヲ顯ス也。今日蓮
等之類南無妙法蓮華經ト奉唱行者ハ求
男求女ヲ滿足シテ父母ノ成佛ヲ決定スル
第五三十三身利益事
御義口傳云。三十トハ三千ノ法門也。三身
ハ十界ニ三身ツツ持スレハ三十。本トノ
三身ヲ加レハ三十三身也。所詮三トハ三
業也。十トハ十界也。三トハ三毒也。身ト
ハ一切衆生ノ身也。今日蓮等之類南無妙
法蓮華經ト奉唱者ハ三十三身ノ利益也
陀羅尼品下六箇大事
一。陀羅尼品
御義口傳云。此品ハ二聖二天王十羅刹女
カ陀羅尼ヲ説テ持經者ヲ擁護シ玉フ也。
所謂妙法陀羅尼ノ眞言ナレハ十界ノ語
言音聲皆陀羅尼也。サレハ傳教大師云。妙
羅尼トハ南無妙法蓮華經ノ用也。此五字
ノ中ニハ妙ノ一字ヨリ陀羅尼ヲ説キ出ス
第一陀羅尼事
御義口傳云。陀羅尼トハ南無妙法蓮華經
也。其故ハ陀羅尼ハ諸佛ノ密語也。題目ノ
五字ハ三世ノ諸佛ノ祕密ノ密語也。今日
蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱陀羅尼
第二安爾曼爾事
御義口傳云。安爾トハ止也。曼爾トハ觀
也。此安爾曼爾ヨリ止觀ノ二法ヲ釋シ出
セリ。仍テ此呪ハ藥王菩薩ノ呪也。藥王菩
薩ハ天台ノ本地也。安爾ハ我等カ心法也。
妙也。曼爾ハ我等カ色法也。法也。色心妙
第三鬼子母神事
御義口傳云。鬼トハ父也。子トハ十羅刹女
也。母トハ伽利帝母也。逆次ニ次第スル時
ハ神トハ九識也。母トハ八識ヘ出ル無明
也。子トハ七識六識也。鬼トハ五識也。流
轉門ノ時ハ惡鬼也。還滅門ノ時ハ善鬼也。
仍テ十界互具百界千如ノ一念三千ヲ鬼子
母神十羅刹女ト云也。三寶荒神トハ十羅
刹女ノ事也。所謂飢渇神。貪欲神。障礙神
也。今法華經ノ行者ハ三毒即三徳ト轉ス
ル故ニ三寶荒神ニ非ル也。荒神トハ法華
不信ノ人也。法華經ノ行者ノ前ニテハ守
第四受持法華名者福不可量事
御義口傳云。法華名ト云ハ題目也。者ト云
ハ日本國ノ一切衆生ノ中ニハ法華經ノ行
者也。又云。者ノ一字ハ男女ノ中ニハ別シ
テ女人ヲ讃メタリ。女人ヲ指シテ者ト云
也。十羅刹女別シテ女人ヲ本トセリ。例セ
ハ龍女度脱苦衆生トテ女人ヲ苦ノ衆生ト
云カ如シ也。藥王品ノ是經典者ノ者ト同
第五皐諦女事
御義口傳云。皐諦女ハ本地ハ文殊菩薩也。
山海何ナル處ニテモ法華經ノ行者ヲ守護
ス可シト云經文也。九惡一善トテ。皐諦女
ヲハ一善ト定タリ。十惡ノ煩惱ノ時ハ偸盜
第六五番神呪事
御義口傳云。五番神呪トハ我等カ一身也。
妙トハ十羅刹女也。法トハ持國天也。蓮ト
ハ増長天也。華トハ廣目天也。經トハ毘沙
門天也。此妙法ノ五字ハ五番神呪也。五番
神呪ハ我等カ一身也。十羅刹女ノ呪ハ妙
ノ一字ヲ十九句ニ並タリ。經文ニハ寧上
我頭上ノ文是也。持國天ハ法ノ一字ヲ九
句ニ並タリ。經文ニハ四十二億ト云ヘリ。
四トハ生老病死。十トハ十界。二トハ迷悟
也。持國ハ依報ノ名也。法ハ十界也。増長
天ハ蓮ノ一字ヲ十三句ニ並タリ。經文ニ
ハ亦皆隨喜ト云ヘリ。隨喜ノ言ハ佛界ニ
約セリ。廣目天ハ華ノ一字ヲ四十三句ニ
並タリ。經文ニハ於諸衆生多諸饒益ト云
ヘリ。毘沙門天ハ經ノ一字ヲ六句ニ並タ
嚴王品下三箇大事
一。嚴王品
御義口傳云。此品ハ二子ノ教化ニ依テ父ノ
妙莊嚴王邪見ヲ翻シ正見ニ住シテ。沙羅樹
王佛ト成ル也。沙羅樹王佛トハ梵語也。此
ニハ熾盛光ト云フ。一切衆生者皆是レ熾
盛光ヨリ出生セリ。此故ニ十界ノ衆生ノ
父也。熾盛光トハ或ハ大黒天神トモ云ヒ。
或ハ土公神トモ云也。然レトモ父母交合
ノ一念也。法華ノ心ニテハ自受用智也。忽
然火起焚燒舍宅トハ是也。煩惱ノ一念ノ火
起リテ迷悟不二ノ舍宅ヲ燒也。邪見トハ
是也。此邪見ヲ邪見即正ト照レタル南無
妙法蓮華經ノ智慧也。所謂六凡ハ父也。四
聖ハ子也。四聖ハ正見。六凡ハ邪見。故六道
第一妙莊嚴王事 文句十云。妙莊嚴者。妙
御義口傳云。妙トハ妙法ノ功徳也。諸根ト
ハ六根也。此妙法ノ功徳ヲ以テ六根ヲ莊
嚴ス可キ名也。所詮妙トハ空諦也。莊嚴ト
ハ假諦也。王トハ中道也。今日蓮等之類
南無妙法蓮華經ト奉唱者ハ悉妙莊嚴王
第二浮木孔事
御義口傳云。孔トハ大小ノ孔二有之。小孔
トハ四十餘年ノ經教也。大孔トハ法華經
ノ題目也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經
ト奉唱大孔也。一切衆生ハ一眼ノ龜也。栴
檀ノ浮木トハ妙法蓮華經也。生死ノ大海
ニテハ妙法蓮華經ノ大孔カアル浮木ハ法
第三當品邪見即正事
御義口傳云。嚴王ノ邪見三人ノ教化ニ依
テ功徳ヲ得テ邪ヲ改テ正トセリ。止ノ一
ニ云邊邪皆中正是也。今日本國ノ一切衆
生ハ邪見ニシテ嚴王也。日蓮等之類南無
妙法蓮華經ト奉唱者ハ三人ノ如シ。終ニ
普賢品下六箇大事
一。勸發品
御義口傳云。此品ハ再演法華也。本迹二門
ノ極理ハ此品ニ至極スル也。慈覺大師釋
此品ト序品トハ生死ノ二法也。序品ハ我等
衆生ノ生也。此品ハ一切衆生ノ死也。生死
一念ナルヲ南無妙法蓮華經ト云也。品品
ニ於テ初ノ題號ハ生ノ方。終ノ方ハ死ノ方
也。此法華經ハ生死生死ト轉クリタリ。生
ノ故ニ始ニ如是我聞ト置ク。如ハ生ノ義
也。死ノ故ニ終リニ作禮而去ト結シタリ。
去ハ死ノ義也。作禮ノ言生死ノ間ニ成シ
ト成ス處ノ我等衆生ノ所作也。此所作ト
ハ妙法蓮華經也。禮トハ不亂ノ義也。法界
妙法ナレハ不亂也。天台大師云。體字訓
禮。禮法也。各親其親。各子其子。出世法
先體玄義ヲ釋スル也。體トハ十界ノ異體
也。是ヲ法華經ノ體トセリ。此等ヲ作禮而
去トハ説レタリ。法界ノ千草萬木。地獄餓
鬼等何ノ界モ諸法實相ノ作禮ニ非スト云
事ナシ。是即普賢菩薩也。普トハ法界。賢
トハ作禮而去也。此即南無妙法蓮華經也。
爰ヲ以テ品品ノ初ニモ五字ヲ題シ終ニモ
五字ヲ以テ結シ前後中間南無妙法蓮華經
ノ七字也。末法弘通ノ要法唯此一段ニ有
之也。此等ノ心ヲ失テ要法ニ結セスンハ
末法弘通ノ師ニハ不足ノ者也。剩日蓮カ
本意ヲ失也。日蓮カ弟子檀那別ノ才覺無
トハ地涌ノ菩薩也。父トハ釋尊也。世界
トハ日本國也。益トハ成佛也。法トハ南無
妙法蓮華經也。今又以如此。父トハ日蓮
也。子トハ日蓮カ弟子檀那也。世界トハ日
本國也。益トハ受持成佛也。法トハ上行所
傳ノ題目也
第一普賢菩薩事 文句十云。勸發者。戀法
御義口傳云。勸發トハ勸ハ化他。發ハ自行
也。普トハ諸法實相。迹門不變眞如ノ理
也。賢トハ智慧ノ義也。本門隨縁眞如ノ理
也。然間經末ニ來テ本迹二門ヲ戀法シ玉
ヘリ。所詮今日蓮等之類南無妙法蓮華經
第二若法華經行閻浮提事
御義口傳云。此法華經ヲ閻浮提ニ行セン
ハ普賢菩薩ノ威神之力ニ依ル也。此經ノ
廣宣流布スルコト普賢菩薩ノ守護ナルヘ
第三八萬四千天女事
御義口傳云。八萬四千ノ塵勞門也。是即煩
惱即菩提生死即涅槃也。七寶冠トハ頭上
ノ七穴也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經
第四是人命終爲千佛授手事
御義口傳云。法華不信ノ人ハ命終ノ時。地
獄ニ墮在ス可シ。經ニ若人不信毀謗此經
華經ノ行者ハ命終シテ成佛ス可シ。是人命
終爲千佛授手ノ文是也。千佛トハ千如ノ
法門也。謗法ノ人ハ獄卒來迎シ。法華經ノ
行者ニハ千佛來迎シ玉フヘシ。今日蓮等
之類南無妙法蓮華經ト奉唱者ハ千佛ノ
第五閻浮提内廣令流布事
御義口傳云。此内ノ字ハ東西北ノ三方ヲ
嫌タル文也。廣令流布トハ法華經南閻浮
提計ニ流布ス可シト云經文也。此内ノ字
可案之。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト
第六此人不久當詣道場事
御義口傳云。此人トハ法華經行者也。奉持
法華經處ヲ當詣道場ト云也。去此彼ニ行
ニハ非ル也。道場トハ十界ノ衆生ノ住所
ヲ云也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト
奉唱者ノ住所ハ山谷曠野皆寂光土也。此
ヲ道場ト云也。此因無易故云直至ノ釋可
思之。此品ノ時最上第一ノ相傳アリ。釋尊
八箇年ノ法華經ヲ八字ニ留テ末代ノ衆生
ニ讓リ玉フ也。八字トハ當起遠迎當如敬
佛ノ文是也。此文迄ニテ經ハ終ル也。當ノ
字ハ未來也。當起遠迎トハ必佛ノ如ク法
華經ノ行者ヲ可敬云經文也。法師品ニハ
於此經卷敬視如佛ト云ヘリ。八年ノ御説
法ノ口開キハ南無妙法蓮華經方便品ノ諸
字也。但此八字ヲ以テ法華一部ノ要路ト
セリ。サレハ文句十云。從當起遠迎當如敬
尋云。於今法華經。序品ニハ首ニ如ノ字
ヲ置キ終ノ普賢品ニハ去ノ字ヲ置ク。羅什
三藏ノ心地何ナル表事ノ法門ソヤ耶
答云。今經ノ法體ハ實相ト久遠ノ二義ヲ
以テ爲正體也。始ノ如ノ字ハ實相ヲ表
シ。終ノ去ノ字ハ久遠ヲ表スル也。其故ハ
實相ハ理也。久遠ハ事也。理トハ空ノ義
也。空ハ如ノ義也。依之如ヲハ理ト空ニ相
遠ハ事也。其故ハ本門壽量ノ心ハ以事圓
三千爲正意也。故ニ去ヲハ久遠ニ當ル
也。去ハ開ノ義。如ハ合ノ義也。開ハ分別
ノ義也。合ハ無分別ノ義也。此開合ヲ生佛
ニ配當スル時ハ合ハ佛界。開ハ衆生也。序
品ノ始ニ如ノ字ヲ顯シタルハ生佛不二ノ
義也。迹門ハ不二ノ分也。不變眞如ナル故
也。此如是我聞ノ如ヲハ不變眞如ノ如ト
習也。空假中ノ三諦ニハ如ハ空。是ハ中。
我聞ハ假諦ナリ。迹門ハ空ヲ面ト爲ス故ニ
不二ノ上ノ而二也。然間而二ノ義ヲ顯ス
時。同聞衆ヲ別ニ列ル也。サテ本門ノ終ノ
去ハ隨縁眞如ニシテ而二ノ分也。仍テ去
ノ字ヲ置ク也。作禮而去ノ去ハ隨縁眞如
ノ如ト約束スル也。本門ハ而二ノ上ノ不
二也。而二不二。常同常別。古今法爾ノ釋
可思之。此ノ去ノ字ハ彼ノ五千起去ノ去
ト習也。其故ハ五千トハ五住ノ煩惱ト相
傳スル間五住ノ煩惱カ己心ノ佛ヲ禮シテ
去ルト云義也。如去ノ二字ハ生死ノ二法
也。傳教云。去無來之如來。無去之圓去等
心是一切法ノ義也。一切法是心ハ迹門不
變眞如也。只心是一切法ハ本門隨縁眞如
也。然間法界ヲ一心ニ縮ムルハ如ノ義也。
法界ヲ開クハ去ノ義也。三諦三觀ノ口決
一義云。如ハ實也。去ハ相也。實ハ心王。相
ハ心數也。又ハ諸法ハ去也。實相ハ如也。
今經ノ一部始終諸法實相ノ四字ニ習トハ
是也。釋云。今經以何爲體。以諸法實相
ハ如トハ如説修行ノ如也。其故ハ結要五字
ノ付囑ヲ宣玉フ時。寶塔品ニ事起。聲徹下方
シ近令有在遠令有在ト云テ。有在ノ二字ヲ
以テ本化迹化ノ付囑ヲ宣ル也。仍テ本門ノ
密序ト習也。サテ二佛竝座分身諸佛集テ是
好良藥ノ妙法蓮華經ヲ説顯シ。釋尊十種
ノ神力ヲ現シ。四句ニ結テ上行菩薩ニ付
囑シ玉フ。其付囑トハ妙法ノ首題也。總別
付囑塔中塔外可思之。依之涌出壽量ニ
事顯レ。神力屬累ニ事極ル也。此妙法等ノ
五字ヲ末法白法隱沒ノ時上行菩薩有御
出世。五種修行ノ中ニハ四種ヲ略シテ但
受持ノ一行ニシテ成佛ス可シト經文ニ親
タリ在之。夫者神力品曰。於我滅度後應
明白也。仍テ此文ヲハ佛ノ迴向ノ文ト習
也。去間此經ヲ奉受持心地ハ如説修行ノ
如也。此ノ如ノ心地ニ妙法等ノ五字ヲ奉
受持奉唱南無妙法蓮華經。忽無明煩惱
ノ病悉ク去テ妙覺極果ノ膚ヲ瑩ク事ヲ顯
ス。故ニサテ去ノ字ヲ終ニ結也。仍テ上ニ
受持佛語ト説ケリ。煩惱惡覺ノ魔王モ諸
法實相ノ光ニ照サレテ。一身一念遍於法
界ト觀達セラル。然間還テ己心ノ佛果ヲ
禮スル間。サテ作禮而去トハ説玉フ也。彼
彼三千。互遍亦爾ノ釋可思之可祕可祕。
唯授一人ノ相承也。不可口外。然者此去
ノ字ハ不去而去ノ去ト相傳スルヲ以テ至
普賢經下五箇大事
第一普賢經事 題號云。佛説觀普賢菩薩
御義口傳云。此法華經ハ十界互具三千具
足ノ法體ナレハ三千十界悉普賢也。法界
一法トシテ漏ルル義無之。故ニ普賢也。妙
法モ十界。蓮華モ十界ナレハ依正ノ二報
悉法華經也ト結シ納タル經ナレハ此普賢
經ヲ結經トハ云也。然者十界ヲ妙法蓮華
第二不斷煩惱不離五欲事
御義口傳云。此文ハ煩惱即菩提生死即涅
槃ヲ説レタリ。法華ノ行者ハ欲ハ欲ノマ
マ。嗔恚ハ嗔恚ノママ。愚癡ハ愚癡ノママ。
第三六念事 念佛。念法。念僧。念戒。念施。
念天也
御義口傳云。念佛トハ唯我一人ノ導師也。
念法トハ滅後ハ題目ノ五字也。念僧トハ末
法ニテハ凡夫僧也。念戒トハ是名持戒也。
念施トハ一切衆生ニ題目ヲ授與スル也。
念天トハ諸天晝夜常爲法故而衞護之意
第四一切業障海。皆從忘想生。若欲懺悔者。
端坐思實相。衆罪如霜露。慧日能消除事
御義口傳云。衆罪トハ六根ニ於テ業障降
リ下ル事ハ霜露ノ如シ。雖然慧日ヲ以テ
能ク消除スト云ヘリ。慧日トハ末法當今
ノ日蓮所弘ノ南無妙法蓮華經也。慧日ト
ハ佛ニ約シ法ニ約スル也。釋尊ヲハ慧日
大聖尊ト申也。法華經ヲハ又如日天子能
除諸闇ト説レタリ。末法ノ導師ヲハ如日
月光明等ト説レタリ
第五正法治國不邪枉人民事
御義口傳云。末法ノ正法トハ南無妙法蓮
華經也。此五字ハ一切衆生ヲタホラカサ
サル祕法也。正法ヲ天下一同ニ信仰セハ
此國安穩ナラン。去レハ玄義云。若依此法。
信仰セハ天下安全ナラン事不可有疑也
序品
於無漏實相心已得通達
此文ハ我心本ヨリ本覺ト始テ覺ルヲ成佛
ト云也。所謂南無妙法蓮華經始テ覺ル題
目也
方便品
是法住法位 世間相常住
此文ハ衆生ノ心本來佛也ト説クヲ常住ト
云也。萬法自元覺體也
譬喩品
乘此寶乘 直至道場
此文ハ悟自身佛乘自身ノ宮殿ニ入ル也。
所謂南無妙法蓮華經奉唱自身ノ宮殿ニ
入ル也
信解品
無上寶聚 不求自得
此文ハ無始色心本是理性妙境妙智ナレハ
己心ヨリ外ニ不可求實相。所謂南無妙
法蓮華經不求自得也
藥草喩品
又諸佛子專心佛道常行慈悲自知作佛
此文ハ當來ノ成佛顯然也。所謂南無妙法
蓮華經也
授記品
於諸佛所常修梵行。於無量劫奉持佛
法
此文ニ常ト云ヒ。無量劫ト云フハ即本有
所具ノ妙法也。所謂南無妙法蓮華經也
化城喩品
觀彼久遠 猶如今日
此文ハ元初ノ一念一法界ヨリ外ニ更ニ六
道四生トテ不可有也。所謂南無妙法蓮華
經三世一念也。今日トハ末法ヲ指シテ今
日ト云也
五百品
貧人見此珠 其心大歡喜
此文ハ始テ我心本來ノ佛也ト知ルヲ即チ
名大歡喜。所謂南無妙法蓮華經ハ歡喜ノ
中ノ大歡喜也
人記品
安住於佛法 以求無上道
此文ハ本來相即ノ三身妙理ヲ始テ覺知ス
ルヲ求無上道トハ云也。所謂南無妙法蓮
華經也
法師品
當知如是人 自在所欲生
此文ハ我等カ一念ノ妄心ノ外ニ無佛心。
九界ノ生死眞如ナレハ即チ自在也。所謂
南無妙法蓮華經ト奉唱即チ自在也
寶塔品
則爲疾得 無上佛道
此文ハ持者即チ圓頓妙戒ナレハ等妙二覺
一念開悟ナレハ疾得ト云也。所謂南無妙
法蓮華經ト奉唱疾得也
提婆品
忽然之間 變成男子
此文ノ心ハ三惑ノ全體即三諦ト悟ルヲ變
ト説也。所謂南無妙法蓮華經ト奉唱三惑
即三徳也
勸持品
我不愛身命但借無上道
此文ハ色心ハ幻化也。四大五陰ハ自本虚
妄也。然本覺眞如ハ自薫シテ常住也。所謂
南無妙法蓮華經也
安樂行品
一切諸法空無所有無有常住亦無起滅
此文ハ任運ニ常住ノ妙法ナル故ニ六道ノ
生死本來不生ト談スル故ニ無起滅。所謂
南無妙法蓮華經本來無起滅也
涌出品
晝夜常精進 爲求佛道故
此文ハ一念ニ億劫ノ塵勞ヲ盡セハ本來無
作三身念念ニ顯ル也。所謂南無妙法蓮華
經ハ精進行也
壽量品
如來如實知見三界之相無有生死
此文ハ萬法ヲ無作三身ト見ルヲ如實知見
ト云。無作ノ覺體ナレハ依何生死有ト云
ハンヤ
分別功徳品
持此一心福 願求無上道
此文ハ一切萬行萬善ハ但一心ノ本覺ノ三
身ヲ爲顯也。善惡一如ナレハ一心福トハ
云也。所謂南無妙法蓮華經一心福也
隨喜功徳品
言此經深妙 千萬劫難遇
此文ハ一切衆生即妙法ナレハ一心ノ源底
ヲ顯ス事ハ甚深不思議也。所謂南無妙法
蓮華經不思議也
法師功徳品
入禪出禪者 聞香悉能知
此文ハ一心靜ナル時ハ入禪。一心散亂スル
時ハ出禪。靜散即本覺ト知ルヲ悉能知トハ
云也。所謂南無妙法蓮華經ノ入禪出禪也
不輕品
應當一心廣説此經世世値佛疾成佛道
此文ハ法界皆本來三因一心ニ具スル事ヲ
顯セハ己心ノ念念佛ニ値コトヲ即チ世世
値佛ト云也。所謂南無妙法蓮華經是也
神力品
是人於佛道決定無有疑
此文ハ十界各各本覺ノ十如是ナレハ地獄
モ佛界モ一如ナレハ成佛決定スルナリ。
所謂南無妙法蓮華經ヲ受持スレハ也
囑累品
信如來智慧者當演説此法華經
此文ハ釋迦如來如悟一切衆生ノ悟モ無
有不同。故ニ如來ノ智慧ヲ信スルハ即チ
妙法也。所謂南無妙法蓮華經ノ智慧也
藥王品
是眞精進是名眞法供養如來
此文ハ色香中道觀念無懈。是即名眞法供
養如來也。所謂南無妙法蓮華經唯有一乘
ノ故ニ眞法也。世間モ出世モ純一實相也
妙音品
身不動搖而入三昧
此文ハ即久遠ヲ悟ヲ身不動搖ト云也。惑
障ヲ不盡入寂光三昧トハ云也。所謂南
無妙法蓮華經三昧也
普門品
慈眼視衆生福聚海無量
此文ハ法界ノ依正妙法ナル故ニ平等一子
ノ慈悲也。依之福智共ニ無量也。所謂南無
妙法蓮華經ノ福智二法也
陀羅尼品
修行是經者令得安穩
此文ハ五種妙行ヲ修スレハ悟ノ道ニ入テ
嶮路ニ不入也。是ヲ安穩ト云也。所謂南無
妙法蓮華經即安穩也
嚴王品
宿福深厚生値佛法
此文ハ一句妙法ニ結縁スレハ億劫ニモ不
失。大乘無價ノ寶珠ヲ研キ顯スヲ生値佛
法ト云也。所謂南無妙法蓮華經ノ佛法也
勸發品
是人命終爲千佛授手。令不恐怖不墮惡趣
此文ハ妙法ヲ悟レハ分段ノ身即常寂光ト
顯ヲ命終トハ云也。千佛トハ千如。授手ト
ハ千如具足也。故ニ不墮惡趣也。所謂南無
妙法蓮華經ノ御手也
已上就品品口傳畢
依六老僧所望。雖爲老後。日蓮本意一
端令講談畢。是併私集最要文所令讀
誦也。然間法華一部諸要文書付畢。此
意或隱文取義。或隱義取文或文義共
顯。或文義共隱講談也。委可所見註法
華經也。雖然文義深遠之間不可及愚
昧也。廣宣流布之要法。豈過此註法華
經乎。就註法華經御義口傳卷下 日
蓮在御判 日興記之
於中村河内爲興隆佛法弘通増進寫之。
不審無極事多之。但任本置之而已。堅
固可祕之處也。努努不可聊爾不可聊
爾。後覽之學侶八品所顯妙法蓮華經御
迴向憑之者也
普賢經下五箇大事
第一。普賢經事
第二。不斷煩惱不離五欲事
第三。六念事
第四。一切業障海等事
第五。正法治國等事
一。二十八品一文宛大事
壽量品下二十七箇大事
一。壽量品
御義口傳云。壽量品者十界ノ衆生ノ本命
也。此品ヲ本門ト云事ハ本入門ト云事也。
凡夫ノ血肉ノ色心ヲ本有ト談スルカ故ニ
本門トハ云也。此重ニ不至始覺ト云ヒ迹
門ト云也。是ヲ悟ルヲ本覺ト云ヒ本門ト
云也。所謂南無妙法蓮華經ハ一切衆生ノ
本有ノ在所也。爰ヲ以テ經文ニ我實成佛
| 已來トハ云也 | 云云 |
文句九云。如來トハ。十方三世諸佛二佛三
佛本佛迹佛之通號也。壽量者詮量也。詮
量十方三世二佛三佛本佛迹佛之功徳也。
今正詮量本地三佛功徳。故言如來壽量
| 品 | 矣 |
事也。神力品付屬是也。如來者釋尊。總
シテハ十方三世ノ諸佛也。別シテハ本地
無作之三身也。今日蓮等之類ノ意ハ總シ
テハ如來者一切衆生也。別シテハ日蓮カ
弟子檀那也。サレハ無作三身者末法ノ法
華經ノ行者也。無作三身ノ寶號ヲ南無妙
法蓮華經ト云也。壽量品事三大事者是也。
六即ノ配立ノ時ハ此品ノ如來ハ理即ノ凡
夫也。此凡夫ノ頭ニ南無妙法蓮華經ヲ奉
頂戴時名字即也。其故ハ始テ所聞題目
ナルカ故也。奉聞修行スルハ觀行即也。
此觀行即者事一念三千ノ本尊ヲ觀行ス
ル也。サテ惑障ヲハ伏スルヲ相似即ト云
也。化他ニ出ルヲ分眞即ト云也。無作三身
ノ佛也ト究竟スルヲ究竟即ノ佛トハ云
也。總シテ以伏惑壽量品ノ極トセス。唯
凡夫ノ當體本有ノ儘ヲ此品ノ極理ト可
| 心得者也 | 云云 | 無作三身ノ所作ハ何物ソト |
| 云時。南無妙法蓮華經也 | 云云 |
御義口傳云。無作三身依文也。於此文重
重相傳有之。神通之力トハ我等衆生作作
發發ト振舞處ヲ神通ト云也。獄卒ノ罪人
ヲ呵責スル音皆神通之力也。生住異滅悉
森羅三千ノ當體神通之力ノ體也。今日蓮
等之類ノ意ハ即身成佛ト開覺スルヲ如來
祕密神通之力トハ云也。成佛スルヨリ外
ノ神通ト祕密トハ無之也。此無作三身ヲ
ハ以一字得タリ。所詮信ノ一字也。仍經云
| 我等當信受佛語 | 矣 | 信受ノ二字ニ可留意 |
第三我實成佛已來無量無邊等事
御義口傳云。我者釋尊。久遠實成道也ト
云事ヲ説レタリ。雖然當品ノ意ハ我者法
界ノ衆生也。十界己己ヲ指シテ我ト云也。
實者無作三身ノ佛也ト定タリ。此ヲ實ト
云也。成者能成所成也。成ハ開ク義也。法
界無作三身ノ佛也ト開タリ。佛者此ヲ覺
知スルヲ云也。已者過去也。來者未來也。已
來ノ言ノ中ニ現在ハ有ル也。我ト實ニ成
ケタル佛ニシテ已ニモ來ニモ無量ナリ無
邊也。百界千如一念三千也ト説レタリ。百
千ノ二字ハ百ハ百界。千ハ千如也。是即
事ノ一念三千也。今日蓮等之類南無妙法
蓮華經ト奉唱者ハ壽量品本主也。總シテ
ハ迹化ノ菩薩此品ニ手ヲツケイロウヘキ
ニ非ル者也。彼ハ迹表本裏。此ハ本面迹裏
也。雖然猶ヲモ當品ハ末法ノ要法ニハ非
ル歟。其故ハ此品ハ在世ノ脱益也。題目ノ
五字計當今ノ下種也。然ハ在世ハ脱益。滅
| 後ハ下種也。仍以下種爲末法詮 | 云云 |
御義口傳云。如來者三界ノ衆生也。此衆生
壽量品ノ眼開テミレハ十界本有ト如實
知見セリ。三界之相者生老病死也。本有ノ
生死トミレハ無有生死也。生死ナケレハ
退出モナシ。唯生死ナキノミニ非ル也。
生死ヲ見テ厭離スルヲ迷ト云ヒ始覺ト云
也。サテ本有ノ生死ト知見スルヲ本覺ト
云也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉
唱時。本有ノ生死。本有ノ退出ト開覺ス
ル也。文云無モ有モ生モ死モ若退モ若出モ
在世モ滅後モ悉皆本有常住ノ振舞也。無
トハ法界同時ニ妙法蓮華經ノ振舞ヨリ外
ハ無キ也。有トハ地獄ハ地獄ノ有リノ儘十
界本有ノ妙法ノ全體也。生トハ妙法ノ生
ナレハ隨縁也。死トハ壽量ノ死ナレハ法
界同時ニ眞如也。若退ノ故ニ滅後也。若
出ノ故ニ在世也。サレハ無死退滅スルハ
空也。有生出在ハ假也。如來如實ハ中道也。
無死退滅ハ無作應身也。有生出在ハ無作
報身也。如來如實ハ無作法身也。此三身我
カ一身也。一身即三身名爲祕トハ是也。三
身即一身名爲密モ此意也。然ハ無作三身
ノ當體蓮華佛者日蓮カ弟子檀那也。南無
妙法蓮華經ノ寶號ヲ奉持故也
第五若佛久住於世薄徳之人不種善根貧窮
下賤貪著五欲入於憶想妄見網中事
御義口傳云。此經文ハ佛カ世ニ久住シ玉
ハハ薄徳ノ人ハ不可殖善根。然間妄見網
中ト説レタリ。所詮此薄徳トハ在世ニ漏
レタル衆生今滅後日本國ニ生レタリ。所
謂念佛眞言等ノ謗法也。不種善根トハ善
根ハ題目也。不種ハ未持者也。憶想トハ
捨閉閣抛。第三劣等。如此憶想也。妄トハ
權教妄語ノ經教也。見者邪見也。法華最第
一ノ一ヲ第三ト見ルカ邪見也。網中トハ
謗法不信ノ家也。今日蓮等之類南無妙法
蓮華經ト奉唱者ハカカル妄見ノ經。網中
| ノ家ヲ離タル者也 | 云云 |
御義口傳云。他トハ念佛眞言ノ謗法ノ比
丘也。毒藥トハ權教方便也。法華ノ良藥ニ
非ル故ニ悶亂スル也。悶トハイキタユル
也。壽量品ノ命ナキカ故ニ悶亂スル也。宛
| 轉于地トハ阿鼻地獄ニ入ル也 | 云云 |
| 毒 | 矣 |
大日等ノ權法也。今日蓮等之類南無妙法
蓮華經ト奉唱毒ヲ不飮也
第七或失本心或不失者事
御義口傳云。失本心トハ謗法也。本心ト
ハ下種也。不失トハ法華經ノ行者也。失
トハ本ト有ル物ヲ失フ事也。今日蓮等之
類奉唱南無妙法蓮華經本心ヲ不失也
| 云云 |
御義口傳云。此經文ハ空假中ノ三諦。戒定
慧ノ三學。色香美味ノ良藥也。擣ハ空諦
也。簁ハ假諦也。和合ハ中道也。與ハ授與
ノ義也。子ハ法華ノ行者也。服スルト云ハ
受持ノ義也。其上ニ於テ此大良藥色香美
味皆悉具足ト説レタリ。皆悉ノ二字ハ萬
行萬善諸波羅密ヲ具足シタル大良藥タル
南無妙法蓮華經也。色香等トハ一色一香
無非中道ニシテ草木成佛也。サレハ題目
ノ五字ニ一法トシテ具足セスト云事ナ
シ。若シ服スル者ハ速除苦惱也。サレハ
妙法ノ大良藥ヲ服スル者ハ貪嗔癡ノ三毒
煩惱ノ病患ヲ除ク也。法華行者奉唱南
無妙法蓮華經者ハ謗法ノ供養ヲ受ケサ
ルハ貪欲ノ病ヲ治スル也。法華ノ行者ハ
罵詈セラルレトモ忍辱ヲ行スルハ瞋恚ノ
病ヲ除ク也。法華經ノ行者ハ是人於佛道
決定無有疑ト成佛ヲ知ルハ愚癡ノ病ヲ治
スル也。サレハ大良藥ハ末法ノ成佛ノ甘
露也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉
唱大良藥ノ本意也
第九毒氣深入失本心故事
御義口傳云。毒氣深入トハ權教謗法ノ執
情深ク入タル者也。依之法華大良藥ヲ不
信受也。服セシムルト云ヘトモ吐出スハ
而謂不美ト云ヒムマカラスト云也。今日
蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱者ハ非
而謂不美者也
第十是好良藥今留在此汝可取服勿憂不差
事
御義口傳云。是好良藥トハ或ハ經教或ハ
舍利也。サテ末法ニテハ南無妙法蓮華經
也。是即五重玄義也。好トハ三世諸佛ノ好
ミ物ハ題目ノ五字也。今留トハ末法也。此
トハ一閻浮提ノ中ニモ日本國也。汝トハ
末法ノ一切衆生也。取トハ法華經ヲ受持
スル時ノ儀式也。服スルトハ奉唱事也。服
スルヨリ無作三身也。始成正覺ノ病悉ク
差ル也。今日蓮等ノ類南無妙法蓮華經ト
奉唱是也
第十一自我得佛來事
御義口傳云。一句三身ノ習ノ文ト云也。自
トハ九界也。我トハ佛界也。此十界本有無
作三身ニシテ來ル佛也ト云ヘリ。自モ我
モ得タル佛テ來レリ。十界本有也ト云明文
也。我ハ法身。佛ハ報身。來ハ應身也。此ノ
三身無始無終ノ古佛ニシテ自ラ得ル也。
無上寶聚不求自得可思之。然則顯本遠壽
ノ説ハ永ク諸教ニ絶ヘタリ。今日蓮等之
類南無妙法蓮華經ト奉唱自我得佛來ノ
行者也
第十二爲度衆生故方便現涅槃事
御義口傳云。涅槃經ハ法華經ヨリ劣レリ
ト云經文也。既ニ方便ト説レタリ
第十三常住此説法事
御義口傳云。常住トハ法華經ノ行者ノ住
處也。此トハ娑婆世界也。指山谷曠野此
トハ説玉フ。説法トハ一切衆生ノ語言ノ
音聲。本有自受用智ノ説法也。入末法説
法ハ南無妙法蓮華經也。今日蓮等之類説
法是也
第十四時我及衆僧倶出靈鷲山事
御義口傳云。靈山一會儼然未散ノ文也。時
トハ感應。末法ノ時也。我トハ釋尊。及ト
ハ菩薩。聖衆ヲ衆僧ト説レタリ。倶トハ十
界也。靈鷲山トハ寂光土也。時ニ我モ及モ
衆僧モ倶ニ出靈鷲山也。可祕可祕。本門
事一念三千ノ明文也。御本尊ハ此文ヲ顯
シ出シ玉フ也。サレハ倶トハ不反眞如ノ
理也。出トハ隨縁眞如ノ智也。倶トハ一念
也。出トハ三千也 又云。時トハ本時娑婆
世界ノ時也。下ハ十界宛然ノ曼荼羅ヲ顯
ス文也。其故ハ時トハ末法第五時ノ時也。
我トハ釋尊。及ハ菩薩。衆僧ハ二乘。倶ト
ハ六道也。出トハ靈山淨土ニ到出スル也。
靈山トハ御本尊也。今日蓮等之類南無妙
法蓮華經ト奉唱者ノ住所ヲ説ク也
第十五衆生見劫盡○而衆見燒盡事
御義口傳云。本門壽量ノ一念三千ヲ頌ス
ル文也。大火所燒時トハ實義ニハ煩惱ノ
大火也。我此土安穩トハ國土世間也。衆生
所遊樂トハ衆生世間也。寶樹多華菓トハ
五陰世間也。是即一念三千ヲ分明ニ説レタ
リ。又云上件ノ文ハ十界也。大火トハ地獄
界也。天鼓トハ畜生界也。天人トハ天人ノ
二界也。天ト人ト常ニ充滿スル也。雨曼陀
羅華トハ聲聞界也。園林トハ縁覺界也。菩
薩界トハ及ノ一字也。佛界トハ散佛也。修
羅ト餓鬼界トハ憂怖諸苦惱如是悉充滿ノ
句ニ攝スル也。此等ヲ是諸罪衆生ト説レ
タリ。雖然此壽量品ノ説顯レテハ則皆見
我身ト云テ一念三千也。今日蓮等之類南
無妙法蓮華經ト奉唱者是也
第十六我亦爲世父事
御義口傳云。我トハ釋尊。一切衆生ノ父也。
於主師親約佛約經義也。約佛者迹門ノ
佛ノ三徳ハ今此三界ノ文是也。本門ノ佛
ノ主師親ノ三徳ハ主ノ徳ハ我此土安穩ノ
文也。師ノ徳ハ常説法教化ノ文也。親ノ徳
トハ此ノ我亦爲世父ノ文也。妙樂大師ハ壽
量品ノ文ヲ不知者ハ不知恩ノ畜生ト釋
シ玉ヘリ。約經諸經中王ハ主ノ徳也。能救
一切衆生ハ師ノ徳也。又如大梵天王一切
衆生之父ノ文ハ父ノ徳也。今日蓮等之類
南無妙法蓮華經ト奉唱者ハ一切衆生ノ父
也。無間地獄ノ苦ヲ救フ故也 涅槃經云
| 一切衆生受異苦。悉是如來一人苦 | 云云 | 日 |
蓮一人ノ苦ナルヘシ
第十七放逸著五欲墮於惡道中事
御義口傳云。放逸者トハ謗法ノ名也。入阿
鼻獄無疑者也。今日蓮等之類南無妙法蓮
華經ト奉唱者ハ此經文ヲ免タリ
第十八行道不行道事
御義口傳云。十界ノ衆生ノ事ヲ説玉フ也。
行道ハ四聖。不行道ハ六道也。又云。行道
ハ修羅人天。不行道ハ三惡道也所詮入末
法法華ノ行者ハ行道也。謗法ノ者ハ不行
道也。道トハ法華經也。天台云。佛道者別
指今教矣。今日蓮等之類南無妙法蓮華經
ト奉唱行道也。不唱者ハ不行道也
第十九毎自作是念事
御義口傳云。毎トハ三世也。自トハ別シテ
ハ釋尊。總シテハ十界也。是念トハ無作本
有ノ南無妙法蓮華經ノ一念也。作トハ此
作非有作作無作本有作也 廣十界本有
ニ約シテ云ハハ自トハ萬法己己ノ當體
也。是念トハ地獄呵責ノ音。其外一切衆生
念念。皆是自受用報身ノ智也。是ヲ念トハ
云也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉
唱念ハ大慈悲ノ念ナリ
第二十得入無上道等事
御義口傳云。無上道トハ壽量品ノ無作三
身也。此外ニ成就佛身無之。今日蓮等之類
南無妙法蓮華經ト奉唱成就佛身無疑者
也
第二十一自我偈事
御義口傳云。自トハ九界也。我トハ佛界
也。偈トハコトハル也。十界本有トコトハ
ル也。十界本有トコトハリタル偈頌也。深
可案之。コトハリ樣トハ南無妙法蓮華經
也
第二十二自我偈始終事
御義口傳云。自トハ始也。速成就佛身ノ身
トハ終也。始終自身也。中ノ文字ハ受用
也。仍自我偈トハ自受用身也。法界ヲ自身
ト開キ法界自受用身トナレハ自我偈ニ非
スト云事ナシ。ホシイママニウケモチユ
ルミトハ一念三千也。傳教云。一念三千即
自受用身。自受用身者出尊形佛。矣尊形佛
トハ無作三身ト云事也。今日蓮等之類南
無妙法蓮華經ト奉唱者是也
第二十三久遠事
御義口傳云。此品ノ所詮ハ久遠實成也。久
遠トハハタラカサス。ツクロハス。モトノ
儘ト云義也。無作三身ナレハ始テ不成是
不働也。三十二相八十種好ヲ不具足。是
不嚴也。本有常住ノ佛ナレハ本ノ儘也。是
ヲ久遠トハ云也。久遠トハ南無妙法蓮華
經也。實成無作トハ開タル也
第二十四此壽量品所化國土修行事
御義口傳云。當品流布ノ國土トハ日本國
也。總シテハ南閻浮提也。所化トハ日本國
ノ一切衆生也。修行トハ無疑曰信ノ信心
ノ事也。授與人トハ本化地涌菩薩也
第二十五建立御本尊事
御義口傳云。此本尊ノ依文トハ如來祕密
神通之力ノ文也。戒定惠ノ三學ハ壽量品
ノ事三大祕法是也。日蓮慥ニ於靈山面授
口決セシ也。本尊トハ法華經ノ行者ノ一
身ノ當體也
第二十六壽量品對告衆事
御義口傳云。經文ハ彌勒菩薩等也。雖然滅
後ヲ本トスル故ニ日本國ノ一切衆生也。
中ニモ日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉
唱者是也。彌勒トハ末法法華ノ行者ノ事
也。彌勒ヲハ慈氏ト云。指法華行者也。章
安大師云。爲彼除惡即是彼親。矣是豈非彌
勒菩薩乎
| 第二十七無作三身事 | 種子。尊形。 三摩耶 |
三摩耶トハ十界所持ノ物也。種子トハ信
ノ一字也。所謂南無妙法蓮華經是也。種ト
ハ妙法也。子トハ三世ノ諸佛也。廣セハ十
界ノ衆生也。尊形トハ本有不改ヲ云也。三
摩耶トハ合掌也。可祕可祕
分別功徳品下三箇大事
一。分別功徳品
御義口傳云。此品ハ上ノ品ノ時聞本地無
作三身如來壽。故ニ今品ニシテ上ノ無作
三身ヲ信解スル也。功徳ヲ分別スル也。功
徳トハ十界己己ノ當體ノ三毒煩惱ヲ此品
ノ時其儘妙法ノ功徳也ト分別スル也。其
功徳トハ本有南無妙法蓮華經是也
第一其有衆生聞佛壽命長遠如是乃至能生
一念信解所得功徳無有限量事
御義口傳云。一念信解ノ信ノ一字ハ一切
ノ智慧ヲ受得スル處ノ因種也。信ノ一字
ハ名字即ノ位也。仍信ノ一字ハ最後品ノ
無明ヲ切ル利劍也。信ノ一字ハ壽量品ノ
理顯本ヲ信スル也。解トハ事顯本ヲ解ス
ル也。此事理ノ顯本ヲ一念ニ信解スル也。
一念トハ無作本有ノ一念也。如此信解ス
ル人ノ功徳ハ限量不可有也。信スル處ニ
解アリ。解ノ處ニ信アリ。雖然信ヲ以テ成
佛ヲ決定スル也。今日蓮等之類南無妙法
蓮華經ト奉唱者是也
第二是則能信受如是諸人等頂受此經典事｣
御義口傳云。法華經ヲ頭ニ頂ケト云明文
也。如是諸人等ノ文ハ廣ク一切衆生ニ亙
ル也。然レハ三世十方ノ諸佛モ妙法蓮華
經ヲ頭ニ受テ成佛シ玉フ也。仍上ノ壽量
品ノ題號ニ妙法蓮華經ト題シテ次ニ如來
| ト題シタリ。可祕 | 云云 | 今日蓮等之類南無 |
第三佛子住此地則是佛受用事
御義口傳云。此文ヲハ自受用明文ト云ヘ
リ。此地トハ無作三身ノ依地也。佛子トハ
法華行者也。佛子ハ菩薩也。法華ノ行者ハ
菩薩也。住トハ信解ノ義也。今日蓮等之類
南無妙法蓮華經ト奉唱者ハ妙法ノ地ニ
住スル也。佛受用ノ身也。深祕シテ可案之
隨喜品下二箇大事
一。隨喜品
御義口傳云。妙法ノ功徳ヲ隨喜スル事ヲ
説ク也。五十展轉トハ五トハ妙法ノ五字
也。十トハ十界ノ衆生也。展轉トハ一念
三千也。教相ノ時ハ第五十人ノ隨喜ノ功
徳ヲ校量セリ。五十人トハ一切衆生ノ事
也。妙法ノ五十人妙法蓮華經ヲ展轉スル
カ故也。所謂妙法蓮華經ヲ展轉スル也
第一妙法蓮華經隨喜功徳事
御義口傳ニ云。隨トハ事理ニ隨順スルヲ
云也。喜トハ自他共ニ喜事也。事トハ五百
塵點ノ事顯本ニ隨順スル也。理トハ理顯
本ニ隨也所詮壽量品ノ内證ニ隨順スルヲ
隨トハ云也。而ルニ自他共ニ智慧ト慈悲
アルヲ喜トハ云也。所詮今日蓮等ノ類南無
妙法蓮華經ト奉唱時必無作三身ノ佛ニ
成ルヲ喜トハ云也。然間隨トハ法ニ約シ
喜トハ人ニ約スル也。人トハ五百塵點ノ古
佛タル釋尊。法トハ壽量品ノ南無妙法蓮
華經也。是ニ隨ヒ喜フヲ隨喜トハ云也。總
シテ隨トハ信ノ異名也。唯信心ノ事ヲ隨
ト云也。サレハ二ノ卷ニハ隨順此經非已
智分ト説レタリ
第二口氣無臭穢優鉢華之香常從其口出事｣
御義口傳云。口氣トハ題目也。無臭穢ト
ハ彌陀等ノ權教方便無得道聖教ヲ受サル
也。優鉢華之香トハ法華經也。末法ノ今ハ
題目也。方便品ニ如優曇鉢華ノ事ヲ一念
三千ト云ヘリ。可案之。常トハ三世常住
也。其口トハ法華行者ノ口也。出トハ南無
妙法蓮華經也。今日蓮等之類南無妙法蓮
| 華經ト奉唱常住其口出 | 云云 |
一。法師功徳品
御義口傳云。無作三身モ如來ノ壽モ分別功
徳モ隨喜モ我身ノ上ノ事也。然レハ父母所
生ノ六根ハ清淨ニシテ自在無礙也。妙法
ノ六根ナレハ十界ノ父母所生ノ六根皆清
淨也。蓮華所具ノ六根ナレハ全非不淨
也。此六根ニテ南無妙法蓮華經ト見聞シ
覺知スル時本來本有ノ六根清淨トナルヘ
シ
第一法師功徳事
御義口傳云。法師トハ五種法師也。功徳ト
ハ六根清淨ノ果報也。所詮今日蓮等之類南
無妙法蓮華經ト奉唱類六根清淨也。サレ
ハ妙法蓮華經ノ法師ト成テ大ナル徳有ル
也。功ハ幸ヒト云事也。又ハ惡ヲ滅スルヲ
功ト云ヒ善ヲ生スルヲ徳ト云也。功徳ト
ハ即身成佛也。又六根清淨也。法華經ノ説
文ノ如ク修行スルヲ六根清淨ト可得意
| 云云 |
御義口傳云。眼ノ功徳トハ法華不信者ハ
無間ニ墮ル也。信スル者ハ成佛スル也ト
見ヲ以テ眼ノ功徳トスル也。法華經ヲ奉
持處ノ眼ニ八百ノ功徳ヲ得ル也。眼トハ
法華經也。此大乘經典諸佛眼目ト云ヘリ。
今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱者
ハ眼ノ功徳ヲ得ル也。耳鼻舌身意モ又又
| 如此 | 云云 |
御義口傳云。法華經ニ鏡ノ譬ヲ説ク事此
レ明文也。六根清淨ノ人ハ瑠璃明鏡ノ如
ク三千世界ヲ見ルト云經文也。今日蓮等
之類南無妙法蓮華經ト奉唱者ハ明鏡ニ
萬像ヲ浮ルカ如ク知見スル也。此明鏡ト
ハ法華經也。別シテハ寶塔品也。又ハ我カ
一心明鏡也。所詮瑠璃ト明鏡トノ二ノ譬
ヲ説レタリ。身根清淨ノ下也。色心不二ナ
レハ何レモ清淨ノ徳分也。淨トハ不淨ニ
對シテ淨ト云也。明トハ無明ニ對シテ明
ト説也。鏡トハ一心也。淨ハ假諦。明ハ空
諦。鏡ハ中道也。悉見諸色像ノ悉ハ十界
也。所詮淨明鏡トハ色心ノ二法妙法蓮華
| 經ノ體也。淨明鏡トハ信心也 | 云云 |
御義口傳云。是人トハ日本國ノ中ニハ法
華經ノ行者也。希有地トハ壽量品ノ事理
ノ顯本ヲ指ス也。是ヲ又ハ分別品ニハ佛
説希有法ト説レタリ。別シテハ南無妙法
蓮華經也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經
ト奉唱者ノ希有ノ地トハ末法弘通ノ明
鏡タル本尊也。總シテハ此品六根清淨ノ
功徳ハ十信相似即也。對告衆ノ常精進菩
薩ハ十信ノ第一ニ信ト云ヘリ。雖然於末
法指法華經行者常精進菩薩ト可心得
也。此經ノ持者ハ是則精進ノ故也。又三
千大千世界ヲ知見スルトハ三世間ノ事
也
常不輕品下三十箇大事
一。不輕品
御義口傳云。此菩薩ノ禮拜ノ行トハ一切
衆生ノ事也。自他一念ノ禮拜也。父母果縛
ノ肉身ヲ妙法蓮華經ト禮拜スル也。佛性
モ佛身モ衆生ノ當體ノ色心ナレハ直行
故往禮拜也。止觀第二ニ一切衆生ノ順逆
ノ十二因縁ヲ以テ二十四字ヲ尊形ト釋シ
玉ヘル此意也。仍皆當作佛ト禮拜セリ。皆
當作佛ノ四字ハ南無妙法蓮華經ノ種子ニ
ヨル故也
第一常不輕事
御義口傳云。常ノ字ハ三世ノ不輕ノ事也。
不輕トハ一切衆生ノ内證所具ノ三因佛性
ヲ指ス也。佛性トハ法性也。法性トハ南無
妙法蓮華經也
第二得大勢事
御義口傳云。得トハ應身。大トハ法身。勢ト
ハ報身也。又是レ得トハ假諦大トハ中道
勢トハ空諦也。圓融三諦三身也
第三威音王事
御義口傳云。威トハ色法也。音トハ心法
也。王トハ色心不二ヲ王ト云也。入末法南
無妙法蓮華經ト奉唱是併威音王也。其故
ハ音トハ一切權教ノ題目等也。威トハ首
題ノ五字也。王トハ法華ノ行者也。法華經
ノ題目ハ獅子ノ吼ルカ如ク餘經ハ餘獸ノ
音ノ如ク也。諸經中王ノ故ニ王ト云也。今
日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱者ハ
威音王佛也
第四凡有所見事
御義口傳云。今日本國ノ一切衆生ハ法華
經ノ題目ノ機也ト知見スル也
第五我深敬汝等不敢輕慢所以者何汝等皆
行菩薩道當得作佛事
御義口傳云。此二十四字ト妙法ノ五字ト
ハ替レトモ其意ハ同之。二十四字ハ略法
華經也
第六但行禮拜事
御義口傳云。禮拜トハ合掌也。合掌トハ法
華經也。是即一念三千也。故ニ不專讀誦經
典但行禮拜ト云也
第七乃至遠見事
御義口傳云。上ノ凡有所見ノ見ニハ内證
所具ノ佛性ヲ見ル也。此ハ理也。遠見ノ言。
四衆ヲ見ルト云間事也。仍テ上ハ心法ヲ
見ル今ハ色法ヲ見ル色法ハ本門開悟四一
開會也。心法ヲ見ルハ迹門意。又四一開
會也。遠ノ一字ハ壽量品ノ久遠也。故ニ故
往禮拜ト云ヘリ
第八心不淨者事
御義口傳云。謗法ノ者ハ色心ノ二法共ニ
不淨也。先此心不淨ノ文ハ今此心不淨者
也。又身不淨ノ文ハ譬喩品ニ身常臭處垢
穢不淨ト云ヘリ。今日蓮等之類南無妙法蓮
華經ト奉唱者ハ色心共ニ清淨也。身淨ト
ハ法師功徳品ニ云若持法華經其身甚清淨
ノ文也。心淨トハ提婆品ニ云淨心信敬ト。
淨トハ法華經ノ信心也。不淨トハ謗法也｣
第九言是無智比丘事
御義口傳云。此文ハ法華經ノ明文也。上慢
ノ四衆カ不輕菩薩ヲ無智比丘ト罵詈セラ
ルル凡有所見ノ菩薩ヲ無智ト云事。第六
天ノ魔王ノ所爲也。入末法日蓮等之類南
無妙法蓮華經ト奉唱者ハ無智ノ比丘ト
謗セラレン事ハ經文明鏡也。以無智法華
經ノ機ト定メタリ
第十聞其所説皆信伏隨從事
御義口傳云。聞トハ名字即也。所説トハ
而強毒之ノ題目也。皆トハ上慢ノ四衆等
也。信トハ無疑曰信也。伏トハ法華ニ歸
伏スル也。隨トハ心ヲ法華經ニ移ス也。從
トハ身ヲ此經ニ移ス也。所詮今日蓮等之
類南無妙法蓮華經ト奉唱行者ハ末法ノ
不輕菩薩也
第十一於四衆中説法心無所畏事
御義口傳云。四衆トハ日本國ノ一切衆生
也。説法トハ南無妙法蓮華經也。心無所畏
トハ今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト所呼
折伏也
第十二常不輕菩薩豈異人乎則我身是事
御義口傳云。過去ノ不輕菩薩ハ今日ノ釋
尊也。此釋尊ハ壽量品ノ教主也。壽量品ノ
教主トハ我等法華經ノ行者也。サテハ我
等カ事也。今日蓮等之類不輕菩薩也
第十三常不値佛不聞法不見僧事
御義口傳云。此文ハ不輕菩薩ヲ輕賤スル
カ故ニ三寶ヲ不拜見事二百億劫。墮地
獄大苦惱ヲ受ト云ヘリ。今入末法日蓮等
之類南無妙法蓮華經ト奉唱者ヲ輕賤セ
ン事彼ニ過タリ。彼ハ千劫。此ハ無數劫
也。末法ノ佛トハ凡夫僧也。法トハ題目
也。僧トハ我等行者也。佛トモ云ハレ。又ハ
凡夫僧トモ云ハルル也。深覺圓理名之爲
佛ノ故也。圓理トハ法華經也
第十四畢是罪已復遇常不輕菩薩事
御義口傳云。若法華誹謗ノ失ヲ改テ信伏
隨從スルトモ淺ク有テハ可墮無間也。先
謗強カ故ニ依ル也。百劫無間地獄ニ墮テ
後ニ出ル期有テ後ニ日蓮ニ値ヘシ。復遇
日蓮ナルヘシ
第十五於如來滅後等事
御義口傳云。不輕菩薩ノ修行如此也。佛ノ
滅後ニ五種ニ妙法蓮華經ヲ修行スヘシト
見ヘタリ。正ク是故ヨリ下二十五字ハ末
法日蓮等之類ノ南無妙法蓮華經ノ事ナル
ヘシ。既ニ是故トヲサヘテ於如來滅後ト
説レタリ。流通ノ品ナル故也。總シテハ流
通トハ未來當今ノ爲メ也。法華一部ハ一
往ハ在世ノ爲メ也。再往ハ末法當今ノ爲
メ也。其故ハ妙法蓮華經ノ五字ハ三世ノ
諸佛共ニ許シテ滅後末法ノ者ノ爲メ也。
品品ノ法門ハ題目ノ用也。體ノ妙法末法
ノ用タラハ。何ソ用ノ品品別ナラン乎。此
法門可祕可祕。天台大師如提綱維無目
而不動等ト釋スルハ此意也。妙樂大師ハ
略擧經題玄收一部ト云ヘリ。此等ヲ不
心得者不足末法弘通者也
第十六此品時不輕菩薩體事
御義口傳云。不輕菩薩トハ十界ノ衆生也。
三世常住ノ禮拜ノ行ヲ立ル也。所吐音聲
言語ハ妙法ノ音聲也。獄卒カ杖ヲ取テ罪
人ヲ呵責スル體禮拜也。不敢輕慢也。罪人
我ヲ責成スト思ヘハ不輕菩薩ヲ呵責スル
也。折伏ノ修行是也
| 第十七不輕菩薩禮拜住所事 | 付之十四箇條禮 拜住所事有之 |
禮拜也。其故ハ塔婆トハ五大ノ所成也。五
大トハ地水火風空也。此ヲ多寶ノ塔トモ云
也。法界廣シト云ヘトモ此五大ニハ不過
也。故ニ塔中禮拜ト相傳スル也。可祕可祕
第十八禮拜住所事
御義口傳云。開示悟入ノ四佛知見ヲ住所
トスル也。然間方便品ノ此文ヲ禮拜ノ住
所ト云也。此ハ内懷不輕之解釋セリ。解ト
ハ正因佛性ヲ具足スト釋スル也。開佛知
見トハ此佛性ヲ開カシメントテ。佛ハ出
現シ玉フ也
第十九毎自作是念文禮拜住所事
御義口傳云。毎ノ字ハ三世也。念トハ一切
衆生ノ佛性ヲ念シ玉ヒシナリ。仍速成就
佛身ト皆當作佛トハ同事也。仍此一文ヲ
相傳セリ。天台大師ハ此文ヲハ開三顯一
○開近顯遠ト釋セリ。可祕可祕
第二十我本行菩薩道文禮拜住所事
御義口傳云。我トハ本因妙ノ時ヲ指ス也。
本行菩薩道ノ文ハ不輕菩薩也。此ヲ禮拜
ノ住所ト指ス也
第二十一生老病死禮拜住所事
御義口傳云。一切衆生ノ生老病死ヲ厭離セ
ス無常遷滅ノ當體ニ迷ニ依テ後世菩提ヲ
不覺知也。此ヲ示ス時煩惱即菩提生死即
涅槃ト教ル當體ヲ禮拜ト云也。左右ノ兩
手ヲ開ク時ハ煩惱生死上慢不輕各別也。
禮拜スル時兩手ヲ合スルハ煩惱即菩提生
死即涅槃也。上慢ノ四衆ノ所具ノ佛性モ
不輕所具ノ佛性モ一種妙法也ト禮拜スル
也
第二十二法性禮拜住所事
御義口傳云。不輕菩薩法性眞如ノ三因佛
性南無妙法蓮華經ノ二十四字ニ足立テ無
明ノ上慢ノ四衆ヲ拜スルハ蘊在衆生ノ佛
性ヲ禮拜スル也
第二十三無明禮拜住所事
御義口傳云。自他ノ隔意ヲ立テ彼ハ上慢
ノ四衆。我ハ不輕ト云。不輕ハ善人。上慢ハ
惡人ト善惡ヲ立ルハ無明也。此ニ立テ禮
拜ノ行ヲ成ス時。善惡不二邪正一如ノ南
無妙法蓮華經ト禮拜スル也
第二十四蓮華二字禮拜住所事
御義口傳云。蓮華トハ因果ノ二法也。惡因
アレハ惡果ヲ感シ。善因アレハ善果ヲ感
ス。内證ニハ汝等三因佛性ノ善因アリ。事
ニ顯ルル時ハ善果ト成ル。皆當作佛ト禮
拜シ玉フ也
第二十五實報土禮拜住所事
御義口傳云。實報土ハ竪ノ時ハ菩薩ノ住
所也。仍テ不輕菩薩ノ住所ヲ實報土ト定
メテココテ禮拜ノ行ヲ立玉フ間實報土ノ
禮拜ノ住所ト云也
第二十六慈悲二字禮拜住所事
御義口傳云。不輕禮拜ノ行ハ皆當作佛ト
教ル故ニ慈悲也。既ニ杖木瓦石ヲ以テ打
擲スレトモ而強毒之スルハ慈悲ヨリ起レ
リ。佛心者大慈悲心是也ト説レタレハ禮
拜ノ住所ハ慈悲ノ寶ニアリト云也
第二十七禮拜住所分眞即事
御義口傳云。菩薩ハ分眞即ノ位ト定ル也。
此位ニ立テ理即ノ凡夫ヲ禮拜スル也。依
之理即ノ凡夫ナル間此授記ヲ不受無智
ノ比丘ト謗セリ
第二十八究竟即禮拜住所事
御義口傳云。凡有所見ノ土ハ佛知見ノ土
也。佛知見ヲ以テ上慢ノ四衆ヲ禮拜スル
間究竟即ヲ禮拜ノ住所ト定ル也
第二十九法界禮拜住所事
御義口傳云。此法界ニ立テ禮拜スル也。法
界トハ非廣非狹。總シテ法トハ諸法也。界
トハ境界也。地獄界乃至佛界トテ各各界
ヲ法ル間不輕菩薩ハ不輕菩薩ノ法界。上
慢ノ四衆ハ四衆即法界也。仍テ法界カ法
界ヲ禮拜スル也。自他不二ノ禮拜也。其故
ハ不輕菩薩四衆ヲ禮拜スレハ上慢四衆ノ
所具ノ佛性モ又不輕菩薩ヲ禮拜スル也。
鏡ニ向テ禮拜ヲ成ス時。浮ヘル影モ又我
ヲ禮拜スル也
第三十禮拜住所忍辱地事
御義口傳云。既ニ上慢ノ四衆罵詈瞋恚ヲ
成シテ虚妄ノ授記ト謗ルト云ヘトモ不生
瞋恚ト説ク間忍辱地ニ住シテ禮拜ノ行ヲ
立ル也。初ノ一ノ住所ハ世流布ノ學者知
レリ。後ノ十三箇所ハ當世ノ學者不知事
| 也 | 已上十四箇條ノ 禮拜ノ住所畢 |
一。神力品
御義口傳云。十種ノ神力ヲ現シテ上行菩
薩ニ妙法蓮華經ノ五字ヲ付囑シ玉フ。此
神力トハ十界三千ノ衆生ノ神力也。凡夫
ハ體ノ神力。三世ノ諸佛ハ用ノ神力也。神
トハ心法也。力トハ色法也。力ハ法也。神
ハ妙也。妙法ノ神力ナレハ十界悉神力也。
蓮華ノ神力ナレハ十界清淨ノ神力也。總
シテ三世諸佛ノ神力ハ此品ニ盡セリ。釋
尊出世ノ神力ノ本意モ此品ノ神力也。所
謂妙法蓮華經ノ神力也。十界皆成ト談ス
ルヨリ外ニ諸佛ノ神力不可有之。一切ノ
法門ハ神力ニ非スト云事ナシ
第一妙法蓮華經如來神力事 文句十云。
神名不測。力名幹用。不測則天然之體深。
幹用則轉變之力大。此中爲付囑深法現
十種大力。故名神力品矣
御義口傳云。此妙法蓮華經非釋尊妙法也。
既ニ此品ノ時上行菩薩ニ付囑シ玉フ故
也。總シテ妙法蓮華經ヲ上行菩薩ニ付囑
シ玉フ事ハ寶塔品ノ時事起リ。壽量品ノ
時事顯レ。神力囑累ノ時事竟ル也。如來ト
ハ上ノ壽量品如來也。神力トハ十種ノ神
力也。所詮妙法蓮華經ノ五字ハ如來ノ神
力也。神力トハ上ノ壽量品ノ時ノ如來祕
密神通之力ノ文ト同キ也。今日蓮等之類
南無妙法蓮華經ト奉唱處ノ題目也。此十
種ノ神力ハ在世滅後ニ亙ル也。雖然十種
共限滅後可心得也。又云妙法蓮華經如
來ト神ト力ノ品ト可心得也。如來者一切
衆生也如壽量品仍釋ニモ如來トハ上ニ
釋シ畢ヌト云ヘリ。此神トハ山王七社等
也此旨可案之也
第二出廣長舌事
御義口傳云。廣トハ迹門。長トハ本門。舌
トハ中道法性也。十法界ハ妙法ノ功徳ナ
レハ廣ト云也。竪ニ高ケレハ長ト云也。廣
トハ三千塵點ヨリ已來ノ妙法。長トハ五
| 百塵點已來ノ妙法。同ク廣長舌也 | 云云 |
御義口傳云。十方トハ十界也。於此下草
木成佛分明也。師子トハ師ハ師匠。子ハ弟
子也。座上トハ寂光土也。十界即本有ノ寂
| 光國土也 | 云云 |
御義口傳云。滿トハ法界也。百トハ百界
也。千トハ千如也。一念三千ヲ滿百千歳ト
| 説也 | 云云 | 一時モ一念モ滿百千歳ニシテ現 |
十界各各ノ神力ハ一種ノ南無妙法蓮華經
| 也 | 云云 |
御義口傳云。地者國土世間也。其中衆生ト
ハ衆生世間也。衆寶樹下トハ五陰世間也。
| 一念三千分明也 | 云云 |
御義口傳云。本化弘通ノ妙法蓮華經ヲ大
忍辱ノ力ヲ以テ弘通スルヲ娑婆トハ云
也。忍辱ハ寂光土也。此忍辱ノ心ハ釋迦牟
| 尼佛ナリ。娑婆トハ堪忍世界ト云也 | 云云 |
御義口傳云。斯人トハ上行菩薩也。世間ト
ハ大日本國也。衆生闇トハ謗法ノ大重病
也。能滅ノ體トハ南無妙法蓮華經也。今日
| 蓮等之類是也 | 云云 |
我滅度後應受持斯經是人於佛道決定無有
疑事
御義口傳云。畢竟トハ廣宣流布也。住一乘
トハ南無妙法蓮華經ノ一法ニ住スヘキ者
也。是人トハ名字即ノ凡夫也。佛道トハ究
竟即也。疑トハ根本疑惑ノ無明ヲ指ス也。
末法當今ハ此經ヲ受持スル一行計ニシテ
| 成佛スヘシト定ル也 | 云云 |
一。囑累品
御義口傳云。此品ニハ摩頂付囑ヲ説テ此
妙法ヲ滅後ニ留玉フ也。是又妙法ノ付囑
ナレハ十界三千皆付囑ノ菩薩也。又三摩
スル事ハ能化所化所具ノ三觀三身ノ御手
ヲ以テ所化ノ頂上ニ明珠ヲ讓與ルト云
心也。凡ソ頂上ノ明珠ハ覺悟ノ知見也。頂
| 上ノ明珠トハ南無妙法蓮華經是也 | 云云 |
御義口傳云。起トハ塔中ノ座ヲ起テ塔外
ノ儀式也。三摩ノ付囑有ル也。三摩ノ付囑
トハ身口意ノ三業三諦三觀ト付囑シ玉フ
| 事也 | 云云 |
御義口傳云。如來トハ本法不思議ノ如來
ナレハ此法華經ノ行者ヲ可指也。大施主
ノ施トハ末法當今流布ノ南無妙法蓮華經
也。主トハ上行菩薩ノ事ト可心得也。雖
然當品ハ迹門付囑ノ品也。又上行菩薩ヲ
首トシテ付囑シ玉フ間上行菩薩ヲ御本意
| ト見タル也 | 云云 |
御義口傳云。諸菩薩等ノ誓言ノ文也。諸天
善神菩薩等ヲ日蓮等之類諫曉スルハ此文
| ニ依ル也 | 云云 |
一。藥王品
御義口傳云。此品ハ藥王菩薩於佛滅後弘
通法華也。所詮燒身燒臂トハ燒ハ照ノ義
也。照ハ智慧ノ義也。智能ク煩惱ノ身。生
死ノ臂ヲ燒ク也。凡天台大師モ本地藥王
菩薩也。約能説時ハ釋迦ナリ。衆生ノ重
病ヲ消除スル方テハ藥師如來也。又利物
ノ方ニテハ藥王菩薩ト云ヒ。自悟ノ方テ
ハ藥師ト云フ。此藥王藥師ハ出世ノ時ハ
天台大師也。藥王モ滅後ニ弘通シ。藥師如
來モ像法暫時ノ利益有情也。以時顯身體。
以名顯義事ハ佛ノ習也。藥王菩薩ハ止
觀ノ一念三千ノ法門ヲ弘メ玉フ。其一念
| 三千トハ所謂南無妙法蓮華經是也 | 云云 |
御義口傳云。法華經トハ一經二十八品也。
| 一四句偈トハ題目ノ五字ト可心得也 | 云 |
| 云 |
御義口傳云。十喩トハ十界也。此山ノ下ニ
地獄界ヲ含メリ。川流江河ニ餓鬼畜生ヲ攝
セリ。日月ノ下ニ修羅ヲ收メタリ。凡夫人
トハ人間也。聲聞トハ四向四果ノ阿羅漢
也。縁覺トハ辟支佛中ト説レタリ。菩薩ト
ハ菩薩爲第一ト云ヘリ。佛果トハ如佛爲諸
法王ト見ヘタリ。此十界ヲ十喩ト擧テ教
相ヲ分別シテ。サテ妙法蓮華經ノ於一佛
乘ヨリ分別説三スル時。如此擧タリ。仍テ
一念三千ノ法門也。一念三千ハ拔苦與樂
也
第三離一切苦一切病痛能解一切生死之縛
事
御義口傳云。法華經ノ心ハ煩惱即菩提生
死即涅槃也。然ハ離解ノ二字ハ此説相ニ
背ク也。離ノ字ヲハ明ラムトヨム也。本門
壽量品ノ慧眼開テ見レハ本來本有ノ病痛
苦惱也ト明ラメタリ。仍テ自受用報身ノ智
慧也。解トハ我等カ生死ハ今始リタル生
死ニ非ス。本來本有ノ生死也ト始覺ノ思
縛解タル也。離解ノ二字ハ南無妙法蓮華
| 經ト奉唱處也 | 云云 |
御義口傳云。火トハ阿鼻ノ炎也。水トハ紅
蓮ノ氷也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經
| ト奉唱者ハ如此ナルヘシ | 云云 |
御義口傳云。怨敵トハ念佛眞言等ノ謗法
ノ人也。摧滅トハ法華折伏破權門理也。今
日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱是也
| 云云 |
| 事 文句十云。此須觀解 | 矣 |
界ノ罪人マテ可攝之也。病者三毒煩惱於
佛菩薩不老釋尊不死地涌類タリ。是滅後
當今爲衆生説レタリ。然者病者謗法也。此
經奉受持者病即消滅無疑也。今日蓮等之
| 類奉唱南無妙法蓮華經者是也 | 云云 |
一。妙音品
御義口傳云。此菩薩ハ法華弘通ノ菩薩也。
故ニ三十四身ヲ現シテ十界互具ノ徳ヲ顯
シ玉ヒ。利益説法スル也。是又妙法ノ妙音
ナレハ十界ノ音聲ハ皆妙音也。又十界悉
三十四身ノ所現ノ妙音也。又蓮華ノ妙音
ナレハ十界三千音聲皆無染清淨也。サレ
ハ慈覺大師ヲハ妙音ノ出世ト習也。依之
在唐ノ時引聲ノ妙音ヲハ傳玉ヘリ。何故
有テ法華ヲ誹謗シテ大日經等ニ劣タリト
云ヤ。所詮法界ノ音聲南無妙法蓮華經ノ
| 音聲ニ非スト云事ナシ | 云云 |
御義口傳云。妙音菩薩トハ十界ノ衆生也。
妙トハ不思議也。音トハ一切衆生ノ所吐
語言音聲妙法ノ音聲也。三世常住ノ妙音
也。所用ニ隨テ諸事ヲ辨スルハ慈悲也。是
ヲ菩薩トハ云也。又云妙音トハ今日蓮等
之類南無妙法蓮華經ト奉唱事末法當今
ノ不思議ノ音聲也。其故ハ煩惱即菩提生
| 死即涅槃ノ妙音也 | 云云 |
御義口傳云。此二ノ相好ハ孝順師長ヨリ
起レリ。法華經ヲ持チ奉ルヲ以テ一切孝
養ノ最頂トセリ。又云。此白毫トハ父
ノ淫也。肉髻トハ母ノ淫也。赤白二渧今
經ニ來テ肉髻白毫ノ相ト顯レタリ。又云
肉髻ハ隨縁眞如ノ智也。白毫ハ不變眞如
ノ理也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト
奉唱此等ノ相好ヲ具足スル也。我等カ生
ノ始ハ赤色ノ肉髻也。死後ノ白骨ハ白
毫相也。生ノ始ノ赤色ハ隨縁眞如ノ智。
死後ノ白骨ハ不變眞如ノ理也。可祕可
祕
第三八萬四千七寶鉢事
御義口傳云。此文ハ妙音菩薩所奉雲雷音
王佛供養ノ鉢也。今日蓮等之類南無妙法
蓮華經ト奉唱者ハ八萬四千ノ鉢ヲ三世
ノ諸佛ニ奉供養也。八萬四千トハ我等カ
八萬四千ノ塵勞也。南無妙法蓮華經ト奉
唱處テ八萬四千ノ法門ト顯ルル也。法華
經ノ文字開結二經ヲ合シテ八萬四千也。
又云。八トハ八苦也。四トハ生老病死也七
寶トハ頭上ノ七穴也。鉢トハ頭器也。妙
法ノ法水ヲ受持スルヲ鉢トハ可心得也
| 云云 |
一。觀音品
御義口傳云。此品ハ甚深ノ祕品也。息災延
命ノ品也。名當途王經也。サレハ就此品
職位ノ法門ヲ繼ソト習也。天台モ三大部
ノ外ニ觀音玄ト云フ疏ヲ作リ。章安大師
ハ兩卷ノ疏ヲ作リ玉ヘリ。能能祕品也。觀
音法華眼目異名ト釋シテ。觀音即法華ノ
| 體也。所謂南無妙法蓮華經ノ體也 | 云云 |
御義口傳曰無盡意トハ圓融三諦也。無ト
ハ空諦。盡トハ假諦。意トハ中道也。觀世
音トハ觀ハ空諦。世ハ假諦。音ハ中道也。妙
法蓮華經トハ妙トハ空諦。法蓮華トハ假
諦。經トハ中道也。三諦法性ノ妙理ヲ三諦
ノ觀音ト三諦ノ無盡意ニ對シテ説玉フ
也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱
者ハ末法ノ無盡意也。所詮無トハ我等カ死
ノ相也。盡トハ我等カ生ノ相也。意トハ我
等カ命根也。然間一切法門境智冥合等ノ
法門意ノ一字ニ之ヲ攝入ス。此意トハ中
道法性也。法性トハ南無妙法蓮華經也。仍
テ意ノ五字也。我等カ胎内ノ五位ノ中ニ
ハ第五番ノ姿也。其故ハ第五番ノ姿ハ五
輪也。五輪ハ即妙法等ノ五字也。此五字ノ
文又意ノ字也。佛意トハ妙法ノ五字也。此
事別在之。佛意トハ法華經也。是ヲ壽量
品ニシテ是好良藥トテ三世諸佛ノ好ミノ
良藥ト説レタリ。森羅三千ノ諸法意ノ一字
ニハ不過也。此ノ佛意ヲ信スルヲ信心ト
ハ申也。サレハ心ハ有分別也。倶ニ妙法ノ
| 全體也 | 云云 |
御義口傳云。妙法ノ梵語ハ薩達摩ト云也。
薩トハ妙ト翻ス。此ノ薩ノ字ハ觀音ノ種
子也。仍テ觀音法華眼目智名ト釋セリ。今
入末法日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉
唱事ハ觀音ノ利益ヨリ天地雲泥セリ。所
詮觀トハ圓觀也。世トハ不思議也。音トハ
佛機也。觀トハ法界ノ異名也。既ニ圓觀ナ
ルカ故也。諸法實相ノ觀也。世トハ地獄餓
鬼畜生等ノ界界ヲ不思議世界ト知見スル
也。音トハ諸法實相ナレハ衆生トシテ實
相ノ佛ニ非スト云事ナシ。壽量品ノ時ハ
十界本有ト説テ無作三身也。觀音既ニ法
華經ヲ信受セリ。然者此經ヲ受持スル行
| 者ハ觀世音ノ利益ヨリ勝レタリ | 云云 |
御義口傳云。念念トハ一ノ念ハ六凡也。一
ノ念ハ四聖也。六凡四聖ノ利益ヲ施ス也。
勿生疑心ト云ヘリ。又云。念念トハ前念
後念也。又云。妙法ヲ念スルニ不可生疑
也。又三世常住ノ念念也。依之上文ニ是
| 故衆生念 | 云云 | 今日蓮等之類南無妙法蓮華 |
| 惱即菩提生死即涅槃不可有疑也 | 云云 |
御義口傳云。二求トハ求男求女也。求女ト
ハ世間ノ果報。求男トハ出世ノ果報。仍現
世安穩ハ求女ノ徳也。後生善處ハ求男ノ
徳也。求女ハ生死即涅槃龍女カ成佛ヲ顯
ス也。求男ハ提婆カ成佛ノ煩惱即菩提ヲ
顯ス也。我等カ即身成佛ヲ顯ス也。今日蓮
等之類南無妙法蓮華經ト奉唱行者ハ求
男求女ヲ滿足シテ父母ノ成佛ヲ決定スル
| 也 | 云云 |
御義口傳云。三十トハ三千ノ法門也。三身
| トハ三諦ノ法門也 | 云云 | 又云。三十三身ト |
三身ヲ加レハ三十三身也。所詮三トハ三
業也。十トハ十界也。三トハ三毒也。身ト
ハ一切衆生ノ身也。今日蓮等之類南無妙
法蓮華經ト奉唱者ハ三十三身ノ利益也
| 云云 |
一。陀羅尼品
御義口傳云。此品ハ二聖二天王十羅刹女
カ陀羅尼ヲ説テ持經者ヲ擁護シ玉フ也。
所謂妙法陀羅尼ノ眞言ナレハ十界ノ語
言音聲皆陀羅尼也。サレハ傳教大師云。妙
| 法眞言他經不説。普賢常護他經不説 | 矣 | 陀 |
ノ中ニハ妙ノ一字ヨリ陀羅尼ヲ説キ出ス
| 也 | 云云 |
御義口傳云。陀羅尼トハ南無妙法蓮華經
也。其故ハ陀羅尼ハ諸佛ノ密語也。題目ノ
五字ハ三世ノ諸佛ノ祕密ノ密語也。今日
蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱陀羅尼
| ヲ弘通スル也。捨惡持善ノ故也 | 云云 |
御義口傳云。安爾トハ止也。曼爾トハ觀
也。此安爾曼爾ヨリ止觀ノ二法ヲ釋シ出
セリ。仍テ此呪ハ藥王菩薩ノ呪也。藥王菩
薩ハ天台ノ本地也。安爾ハ我等カ心法也。
妙也。曼爾ハ我等カ色法也。法也。色心妙
| 法ト呪スル時ハ即身成佛也 | 云云 |
御義口傳云。鬼トハ父也。子トハ十羅刹女
也。母トハ伽利帝母也。逆次ニ次第スル時
ハ神トハ九識也。母トハ八識ヘ出ル無明
也。子トハ七識六識也。鬼トハ五識也。流
轉門ノ時ハ惡鬼也。還滅門ノ時ハ善鬼也。
仍テ十界互具百界千如ノ一念三千ヲ鬼子
母神十羅刹女ト云也。三寶荒神トハ十羅
刹女ノ事也。所謂飢渇神。貪欲神。障礙神
也。今法華經ノ行者ハ三毒即三徳ト轉ス
ル故ニ三寶荒神ニ非ル也。荒神トハ法華
不信ノ人也。法華經ノ行者ノ前ニテハ守
| 護神也 | 云云 |
御義口傳云。法華名ト云ハ題目也。者ト云
ハ日本國ノ一切衆生ノ中ニハ法華經ノ行
者也。又云。者ノ一字ハ男女ノ中ニハ別シ
テ女人ヲ讃メタリ。女人ヲ指シテ者ト云
也。十羅刹女別シテ女人ヲ本トセリ。例セ
ハ龍女度脱苦衆生トテ女人ヲ苦ノ衆生ト
云カ如シ也。藥王品ノ是經典者ノ者ト同
| シ事也 | 云云 |
御義口傳云。皐諦女ハ本地ハ文殊菩薩也。
山海何ナル處ニテモ法華經ノ行者ヲ守護
ス可シト云經文也。九惡一善トテ。皐諦女
ヲハ一善ト定タリ。十惡ノ煩惱ノ時ハ偸盜
| ニ皐諦女ハ當レリ。逆次ニ次第スル也 | 云云 |
御義口傳云。五番神呪トハ我等カ一身也。
妙トハ十羅刹女也。法トハ持國天也。蓮ト
ハ増長天也。華トハ廣目天也。經トハ毘沙
門天也。此妙法ノ五字ハ五番神呪也。五番
神呪ハ我等カ一身也。十羅刹女ノ呪ハ妙
ノ一字ヲ十九句ニ並タリ。經文ニハ寧上
我頭上ノ文是也。持國天ハ法ノ一字ヲ九
句ニ並タリ。經文ニハ四十二億ト云ヘリ。
四トハ生老病死。十トハ十界。二トハ迷悟
也。持國ハ依報ノ名也。法ハ十界也。増長
天ハ蓮ノ一字ヲ十三句ニ並タリ。經文ニ
ハ亦皆隨喜ト云ヘリ。隨喜ノ言ハ佛界ニ
約セリ。廣目天ハ華ノ一字ヲ四十三句ニ
並タリ。經文ニハ於諸衆生多諸饒益ト云
ヘリ。毘沙門天ハ經ノ一字ヲ六句ニ並タ
| リ。經文ニハ持是經者等ノ文是也 | 云云 |
一。嚴王品
御義口傳云。此品ハ二子ノ教化ニ依テ父ノ
妙莊嚴王邪見ヲ翻シ正見ニ住シテ。沙羅樹
王佛ト成ル也。沙羅樹王佛トハ梵語也。此
ニハ熾盛光ト云フ。一切衆生者皆是レ熾
盛光ヨリ出生セリ。此故ニ十界ノ衆生ノ
父也。熾盛光トハ或ハ大黒天神トモ云ヒ。
或ハ土公神トモ云也。然レトモ父母交合
ノ一念也。法華ノ心ニテハ自受用智也。忽
然火起焚燒舍宅トハ是也。煩惱ノ一念ノ火
起リテ迷悟不二ノ舍宅ヲ燒也。邪見トハ
是也。此邪見ヲ邪見即正ト照レタル南無
妙法蓮華經ノ智慧也。所謂六凡ハ父也。四
聖ハ子也。四聖ハ正見。六凡ハ邪見。故六道
| 衆生皆是我父母トハ是也 | 云云 |
| 法功徳莊嚴諸根也 | 矣 |
ハ六根也。此妙法ノ功徳ヲ以テ六根ヲ莊
嚴ス可キ名也。所詮妙トハ空諦也。莊嚴ト
ハ假諦也。王トハ中道也。今日蓮等之類
南無妙法蓮華經ト奉唱者ハ悉妙莊嚴王
| 也 | 云云 |
御義口傳云。孔トハ大小ノ孔二有之。小孔
トハ四十餘年ノ經教也。大孔トハ法華經
ノ題目也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經
ト奉唱大孔也。一切衆生ハ一眼ノ龜也。栴
檀ノ浮木トハ妙法蓮華經也。生死ノ大海
ニテハ妙法蓮華經ノ大孔カアル浮木ハ法
| 華經ニ在之 | 云云 |
御義口傳云。嚴王ノ邪見三人ノ教化ニ依
テ功徳ヲ得テ邪ヲ改テ正トセリ。止ノ一
ニ云邊邪皆中正是也。今日本國ノ一切衆
生ハ邪見ニシテ嚴王也。日蓮等之類南無
妙法蓮華經ト奉唱者ハ三人ノ如シ。終ニ
| 畢竟住一乘シテ邪見即正ナルヘシ | 云云 |
一。勸發品
御義口傳云。此品ハ再演法華也。本迹二門
ノ極理ハ此品ニ至極スル也。慈覺大師釋
| 云。十界衆生發心修行 | 矣 | 此品ノ事也。所詮 |
衆生ノ生也。此品ハ一切衆生ノ死也。生死
一念ナルヲ南無妙法蓮華經ト云也。品品
ニ於テ初ノ題號ハ生ノ方。終ノ方ハ死ノ方
也。此法華經ハ生死生死ト轉クリタリ。生
ノ故ニ始ニ如是我聞ト置ク。如ハ生ノ義
也。死ノ故ニ終リニ作禮而去ト結シタリ。
去ハ死ノ義也。作禮ノ言生死ノ間ニ成シ
ト成ス處ノ我等衆生ノ所作也。此所作ト
ハ妙法蓮華經也。禮トハ不亂ノ義也。法界
妙法ナレハ不亂也。天台大師云。體字訓
禮。禮法也。各親其親。各子其子。出世法
| 體亦復如是 | 矣 | 體トハ妙法蓮華經ノ事也。 |
也。是ヲ法華經ノ體トセリ。此等ヲ作禮而
去トハ説レタリ。法界ノ千草萬木。地獄餓
鬼等何ノ界モ諸法實相ノ作禮ニ非スト云
事ナシ。是即普賢菩薩也。普トハ法界。賢
トハ作禮而去也。此即南無妙法蓮華經也。
爰ヲ以テ品品ノ初ニモ五字ヲ題シ終ニモ
五字ヲ以テ結シ前後中間南無妙法蓮華經
ノ七字也。末法弘通ノ要法唯此一段ニ有
之也。此等ノ心ヲ失テ要法ニ結セスンハ
末法弘通ノ師ニハ不足ノ者也。剩日蓮カ
本意ヲ失也。日蓮カ弟子檀那別ノ才覺無
| 益也。妙樂釋云。子弘父法有世界益 | 矣 | 子 |
トハ日本國也。益トハ成佛也。法トハ南無
妙法蓮華經也。今又以如此。父トハ日蓮
也。子トハ日蓮カ弟子檀那也。世界トハ日
本國也。益トハ受持成佛也。法トハ上行所
傳ノ題目也
第一普賢菩薩事 文句十云。勸發者。戀法
| 之辭也 | 矣 |
也。普トハ諸法實相。迹門不變眞如ノ理
也。賢トハ智慧ノ義也。本門隨縁眞如ノ理
也。然間經末ニ來テ本迹二門ヲ戀法シ玉
ヘリ。所詮今日蓮等之類南無妙法蓮華經
| ト奉唱者ハ普賢菩薩ノ守護也 | 云云 |
御義口傳云。此法華經ヲ閻浮提ニ行セン
ハ普賢菩薩ノ威神之力ニ依ル也。此經ノ
廣宣流布スルコト普賢菩薩ノ守護ナルヘ
| キ也 | 云云 |
御義口傳云。八萬四千ノ塵勞門也。是即煩
惱即菩提生死即涅槃也。七寶冠トハ頭上
ノ七穴也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經
| ト奉唱者是也 | 云云 |
御義口傳云。法華不信ノ人ハ命終ノ時。地
獄ニ墮在ス可シ。經ニ若人不信毀謗此經
| 即斷一切世間佛種其人命終入阿鼻獄 | 矣 | 法 |
終爲千佛授手ノ文是也。千佛トハ千如ノ
法門也。謗法ノ人ハ獄卒來迎シ。法華經ノ
行者ニハ千佛來迎シ玉フヘシ。今日蓮等
之類南無妙法蓮華經ト奉唱者ハ千佛ノ
| 來迎無疑者也 | 云云 |
御義口傳云。此内ノ字ハ東西北ノ三方ヲ
嫌タル文也。廣令流布トハ法華經南閻浮
提計ニ流布ス可シト云經文也。此内ノ字
可案之。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト
| 奉唱者深可思之也 | 云云 |
御義口傳云。此人トハ法華經行者也。奉持
法華經處ヲ當詣道場ト云也。去此彼ニ行
ニハ非ル也。道場トハ十界ノ衆生ノ住所
ヲ云也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト
奉唱者ノ住所ハ山谷曠野皆寂光土也。此
ヲ道場ト云也。此因無易故云直至ノ釋可
思之。此品ノ時最上第一ノ相傳アリ。釋尊
八箇年ノ法華經ヲ八字ニ留テ末代ノ衆生
ニ讓リ玉フ也。八字トハ當起遠迎當如敬
佛ノ文是也。此文迄ニテ經ハ終ル也。當ノ
字ハ未來也。當起遠迎トハ必佛ノ如ク法
華經ノ行者ヲ可敬云經文也。法師品ニハ
於此經卷敬視如佛ト云ヘリ。八年ノ御説
法ノ口開キハ南無妙法蓮華經方便品ノ諸
| 佛智慧 | 云云 | 終ニハ當起遠迎當如敬佛ノ八 |
セリ。サレハ文句十云。從當起遠迎當如敬
| 佛述其結信者功徳也 | 矣 | 法華一部ハ信ノ |
| 一字ヲ以テ本トセリ | 云云 |
ヲ置キ終ノ普賢品ニハ去ノ字ヲ置ク。羅什
三藏ノ心地何ナル表事ノ法門ソヤ耶
答云。今經ノ法體ハ實相ト久遠ノ二義ヲ
以テ爲正體也。始ノ如ノ字ハ實相ヲ表
シ。終ノ去ノ字ハ久遠ヲ表スル也。其故ハ
實相ハ理也。久遠ハ事也。理トハ空ノ義
也。空ハ如ノ義也。依之如ヲハ理ト空ニ相
| 配スル也。釋云。如名不異。即空義也 | 矣 | 久 |
三千爲正意也。故ニ去ヲハ久遠ニ當ル
也。去ハ開ノ義。如ハ合ノ義也。開ハ分別
ノ義也。合ハ無分別ノ義也。此開合ヲ生佛
ニ配當スル時ハ合ハ佛界。開ハ衆生也。序
品ノ始ニ如ノ字ヲ顯シタルハ生佛不二ノ
義也。迹門ハ不二ノ分也。不變眞如ナル故
也。此如是我聞ノ如ヲハ不變眞如ノ如ト
習也。空假中ノ三諦ニハ如ハ空。是ハ中。
我聞ハ假諦ナリ。迹門ハ空ヲ面ト爲ス故ニ
不二ノ上ノ而二也。然間而二ノ義ヲ顯ス
時。同聞衆ヲ別ニ列ル也。サテ本門ノ終ノ
去ハ隨縁眞如ニシテ而二ノ分也。仍テ去
ノ字ヲ置ク也。作禮而去ノ去ハ隨縁眞如
ノ如ト約束スル也。本門ハ而二ノ上ノ不
二也。而二不二。常同常別。古今法爾ノ釋
可思之。此ノ去ノ字ハ彼ノ五千起去ノ去
ト習也。其故ハ五千トハ五住ノ煩惱ト相
傳スル間五住ノ煩惱カ己心ノ佛ヲ禮シテ
去ルト云義也。如去ノ二字ハ生死ノ二法
也。傳教云。去無來之如來。無去之圓去等
| 云云 | 如ノ字ハ一切法是心ノ義。去ノ字ハ只 |
變眞如也。只心是一切法ハ本門隨縁眞如
也。然間法界ヲ一心ニ縮ムルハ如ノ義也。
法界ヲ開クハ去ノ義也。三諦三觀ノ口決
| 相承ト同意ナリ | 云云 |
ハ心數也。又ハ諸法ハ去也。實相ハ如也。
今經ノ一部始終諸法實相ノ四字ニ習トハ
是也。釋云。今經以何爲體。以諸法實相
| 爲體 | 矣 | 今一重立入テ日蓮カ修行ニ配當セ |
ノ付囑ヲ宣玉フ時。寶塔品ニ事起。聲徹下方
シ近令有在遠令有在ト云テ。有在ノ二字ヲ
以テ本化迹化ノ付囑ヲ宣ル也。仍テ本門ノ
密序ト習也。サテ二佛竝座分身諸佛集テ是
好良藥ノ妙法蓮華經ヲ説顯シ。釋尊十種
ノ神力ヲ現シ。四句ニ結テ上行菩薩ニ付
囑シ玉フ。其付囑トハ妙法ノ首題也。總別
付囑塔中塔外可思之。依之涌出壽量ニ
事顯レ。神力屬累ニ事極ル也。此妙法等ノ
五字ヲ末法白法隱沒ノ時上行菩薩有御
出世。五種修行ノ中ニハ四種ヲ略シテ但
受持ノ一行ニシテ成佛ス可シト經文ニ親
タリ在之。夫者神力品曰。於我滅度後應
| 受持斯經是人於佛道決定無有疑 | 云云 | 此文 |
也。去間此經ヲ奉受持心地ハ如説修行ノ
如也。此ノ如ノ心地ニ妙法等ノ五字ヲ奉
受持奉唱南無妙法蓮華經。忽無明煩惱
ノ病悉ク去テ妙覺極果ノ膚ヲ瑩ク事ヲ顯
ス。故ニサテ去ノ字ヲ終ニ結也。仍テ上ニ
受持佛語ト説ケリ。煩惱惡覺ノ魔王モ諸
法實相ノ光ニ照サレテ。一身一念遍於法
界ト觀達セラル。然間還テ己心ノ佛果ヲ
禮スル間。サテ作禮而去トハ説玉フ也。彼
彼三千。互遍亦爾ノ釋可思之可祕可祕。
唯授一人ノ相承也。不可口外。然者此去
ノ字ハ不去而去ノ去ト相傳スルヲ以テ至
| 極トスル也 | 云云 |
第一普賢經事 題號云。佛説觀普賢菩薩
| 行法經 | 云云 |
足ノ法體ナレハ三千十界悉普賢也。法界
一法トシテ漏ルル義無之。故ニ普賢也。妙
法モ十界。蓮華モ十界ナレハ依正ノ二報
悉法華經也ト結シ納タル經ナレハ此普賢
經ヲ結經トハ云也。然者十界ヲ妙法蓮華
| 經ト結シ合セタリ | 云云 |
御義口傳云。此文ハ煩惱即菩提生死即涅
槃ヲ説レタリ。法華ノ行者ハ欲ハ欲ノマ
マ。嗔恚ハ嗔恚ノママ。愚癡ハ愚癡ノママ。
| 普賢菩薩ノ行法也ト可心得也 | 云云 |
念天也
御義口傳云。念佛トハ唯我一人ノ導師也。
念法トハ滅後ハ題目ノ五字也。念僧トハ末
法ニテハ凡夫僧也。念戒トハ是名持戒也。
念施トハ一切衆生ニ題目ヲ授與スル也。
念天トハ諸天晝夜常爲法故而衞護之意
| 也末法當今行者ノ上也。可思之也 | 云云 |
端坐思實相。衆罪如霜露。慧日能消除事
御義口傳云。衆罪トハ六根ニ於テ業障降
リ下ル事ハ霜露ノ如シ。雖然慧日ヲ以テ
能ク消除スト云ヘリ。慧日トハ末法當今
ノ日蓮所弘ノ南無妙法蓮華經也。慧日ト
ハ佛ニ約シ法ニ約スル也。釋尊ヲハ慧日
大聖尊ト申也。法華經ヲハ又如日天子能
除諸闇ト説レタリ。末法ノ導師ヲハ如日
月光明等ト説レタリ
第五正法治國不邪枉人民事
御義口傳云。末法ノ正法トハ南無妙法蓮
華經也。此五字ハ一切衆生ヲタホラカサ
サル祕法也。正法ヲ天下一同ニ信仰セハ
此國安穩ナラン。去レハ玄義云。若依此法。
| 天下太平 | 矣 | 此法トハ法華經也。法華經ヲ |
| 云云 |
| 二十八品一文宛大事 | 合二十八箇條 大事可祕云云 |
於無漏實相心已得通達
此文ハ我心本ヨリ本覺ト始テ覺ルヲ成佛
ト云也。所謂南無妙法蓮華經始テ覺ル題
目也
方便品
是法住法位 世間相常住
此文ハ衆生ノ心本來佛也ト説クヲ常住ト
云也。萬法自元覺體也
譬喩品
乘此寶乘 直至道場
此文ハ悟自身佛乘自身ノ宮殿ニ入ル也。
所謂南無妙法蓮華經奉唱自身ノ宮殿ニ
入ル也
信解品
無上寶聚 不求自得
此文ハ無始色心本是理性妙境妙智ナレハ
己心ヨリ外ニ不可求實相。所謂南無妙
法蓮華經不求自得也
藥草喩品
又諸佛子專心佛道常行慈悲自知作佛
此文ハ當來ノ成佛顯然也。所謂南無妙法
蓮華經也
授記品
於諸佛所常修梵行。於無量劫奉持佛
法
此文ニ常ト云ヒ。無量劫ト云フハ即本有
所具ノ妙法也。所謂南無妙法蓮華經也
化城喩品
觀彼久遠 猶如今日
此文ハ元初ノ一念一法界ヨリ外ニ更ニ六
道四生トテ不可有也。所謂南無妙法蓮華
經三世一念也。今日トハ末法ヲ指シテ今
日ト云也
五百品
貧人見此珠 其心大歡喜
此文ハ始テ我心本來ノ佛也ト知ルヲ即チ
名大歡喜。所謂南無妙法蓮華經ハ歡喜ノ
中ノ大歡喜也
人記品
安住於佛法 以求無上道
此文ハ本來相即ノ三身妙理ヲ始テ覺知ス
ルヲ求無上道トハ云也。所謂南無妙法蓮
華經也
法師品
當知如是人 自在所欲生
此文ハ我等カ一念ノ妄心ノ外ニ無佛心。
九界ノ生死眞如ナレハ即チ自在也。所謂
南無妙法蓮華經ト奉唱即チ自在也
寶塔品
則爲疾得 無上佛道
此文ハ持者即チ圓頓妙戒ナレハ等妙二覺
一念開悟ナレハ疾得ト云也。所謂南無妙
法蓮華經ト奉唱疾得也
提婆品
忽然之間 變成男子
此文ノ心ハ三惑ノ全體即三諦ト悟ルヲ變
ト説也。所謂南無妙法蓮華經ト奉唱三惑
即三徳也
勸持品
我不愛身命但借無上道
此文ハ色心ハ幻化也。四大五陰ハ自本虚
妄也。然本覺眞如ハ自薫シテ常住也。所謂
南無妙法蓮華經也
安樂行品
一切諸法空無所有無有常住亦無起滅
此文ハ任運ニ常住ノ妙法ナル故ニ六道ノ
生死本來不生ト談スル故ニ無起滅。所謂
南無妙法蓮華經本來無起滅也
涌出品
晝夜常精進 爲求佛道故
此文ハ一念ニ億劫ノ塵勞ヲ盡セハ本來無
作三身念念ニ顯ル也。所謂南無妙法蓮華
經ハ精進行也
壽量品
如來如實知見三界之相無有生死
此文ハ萬法ヲ無作三身ト見ルヲ如實知見
ト云。無作ノ覺體ナレハ依何生死有ト云
ハンヤ
分別功徳品
持此一心福 願求無上道
此文ハ一切萬行萬善ハ但一心ノ本覺ノ三
身ヲ爲顯也。善惡一如ナレハ一心福トハ
云也。所謂南無妙法蓮華經一心福也
隨喜功徳品
言此經深妙 千萬劫難遇
此文ハ一切衆生即妙法ナレハ一心ノ源底
ヲ顯ス事ハ甚深不思議也。所謂南無妙法
蓮華經不思議也
法師功徳品
入禪出禪者 聞香悉能知
此文ハ一心靜ナル時ハ入禪。一心散亂スル
時ハ出禪。靜散即本覺ト知ルヲ悉能知トハ
云也。所謂南無妙法蓮華經ノ入禪出禪也
不輕品
應當一心廣説此經世世値佛疾成佛道
此文ハ法界皆本來三因一心ニ具スル事ヲ
顯セハ己心ノ念念佛ニ値コトヲ即チ世世
値佛ト云也。所謂南無妙法蓮華經是也
神力品
是人於佛道決定無有疑
此文ハ十界各各本覺ノ十如是ナレハ地獄
モ佛界モ一如ナレハ成佛決定スルナリ。
所謂南無妙法蓮華經ヲ受持スレハ也
囑累品
信如來智慧者當演説此法華經
此文ハ釋迦如來如悟一切衆生ノ悟モ無
有不同。故ニ如來ノ智慧ヲ信スルハ即チ
妙法也。所謂南無妙法蓮華經ノ智慧也
藥王品
是眞精進是名眞法供養如來
此文ハ色香中道觀念無懈。是即名眞法供
養如來也。所謂南無妙法蓮華經唯有一乘
ノ故ニ眞法也。世間モ出世モ純一實相也
妙音品
身不動搖而入三昧
此文ハ即久遠ヲ悟ヲ身不動搖ト云也。惑
障ヲ不盡入寂光三昧トハ云也。所謂南
無妙法蓮華經三昧也
普門品
慈眼視衆生福聚海無量
此文ハ法界ノ依正妙法ナル故ニ平等一子
ノ慈悲也。依之福智共ニ無量也。所謂南無
妙法蓮華經ノ福智二法也
陀羅尼品
修行是經者令得安穩
此文ハ五種妙行ヲ修スレハ悟ノ道ニ入テ
嶮路ニ不入也。是ヲ安穩ト云也。所謂南無
妙法蓮華經即安穩也
嚴王品
宿福深厚生値佛法
此文ハ一句妙法ニ結縁スレハ億劫ニモ不
失。大乘無價ノ寶珠ヲ研キ顯スヲ生値佛
法ト云也。所謂南無妙法蓮華經ノ佛法也
勸發品
是人命終爲千佛授手。令不恐怖不墮惡趣
此文ハ妙法ヲ悟レハ分段ノ身即常寂光ト
顯ヲ命終トハ云也。千佛トハ千如。授手ト
ハ千如具足也。故ニ不墮惡趣也。所謂南無
妙法蓮華經ノ御手也
已上就品品口傳畢
依六老僧所望。雖爲老後。日蓮本意一
端令講談畢。是併私集最要文所令讀
誦也。然間法華一部諸要文書付畢。此
意或隱文取義。或隱義取文或文義共
顯。或文義共隱講談也。委可所見註法
華經也。雖然文義深遠之間不可及愚
昧也。廣宣流布之要法。豈過此註法華
經乎。就註法華經御義口傳卷下 日
蓮在御判 日興記之
| 御義口傳鈔卷下 | 終 |
| 于時天文八年 | 己亥 | 五月十四日書寫之訖。 |
不審無極事多之。但任本置之而已。堅
固可祕之處也。努努不可聊爾不可聊
爾。後覽之學侶八品所顯妙法蓮華經御
迴向憑之者也
| 本化沙門日經 | 花押 |
| 自日經相傳持主日語 | 在判 |
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