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御義口傳 (No. 2699_ 日興撰 ) in Vol. 84

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T2699_.84.0302a01: 第十六。得見恒沙佛事
T2699_.84.0302a02:   寶塔品二十箇大事
T2699_.84.0302a03: 第一。寶塔事
T2699_.84.0302a04: 第二。有七寶塔事
T2699_.84.0302a05: 第三。四面皆出事
T2699_.84.0302a06: 第四。出大音聲事
T2699_.84.0302a07: 第五。見寶塔住在空中事
T2699_.84.0302a08: 第六。國名寶淨役中有佛等事
T2699_.84.0302a09: 第七。於十方國土有説法華經處事
T2699_.84.0302a10: 第八。南西北方四維上下事
T2699_.84.0302a11: 第九。各齎寶華滿掬事
T2699_.84.0302a12: 第十。如却關鑰開大城門事
T2699_.84.0302a13: 第十一。攝諸大衆皆在虚空事
T2699_.84.0302a14: 第十二。譬如大風吹小樹枝事
T2699_.84.0302a15: 第十三。此經難持事
T2699_.84.0302a16: 第十四。若有能持則持佛身事
T2699_.84.0302a17: 第十五。我則歡喜諸佛亦然事
T2699_.84.0302a18: 第十六。讀持此經事
T2699_.84.0302a19: 第十七。是眞佛子事
T2699_.84.0302a20: 第十八。是諸天人世間之眼事
T2699_.84.0302a21: 第十九。能須臾説事
T2699_.84.0302a22: 第二十。此經難持文事
T2699_.84.0302a23:   提婆品八箇大事
T2699_.84.0302a24: 第一。提婆達多事
T2699_.84.0302a25: 第二。若不爲我當爲宣説事
T2699_.84.0302a26: 第三。採果汲水拾薪設食事
T2699_.84.0302a27: 第四。情存妙法故身心無懈倦事
T2699_.84.0302a28: 第五。我於海中唯常宣説事
T2699_.84.0302a29: 第六。年始八歳事
T2699_.84.0302b01: 第七。言論未訖事
T2699_.84.0302b02: 第八。有一寶珠事
T2699_.84.0302b03:   觀持品十三箇大事
T2699_.84.0302b04: 第一。勸持事
T2699_.84.0302b05: 第二。不惜身命事
T2699_.84.0302b06: 第三。心不實故事
T2699_.84.0302b07: 第四。敬順佛意事
T2699_.84.0302b08: 第五。作師子吼事
T2699_.84.0302b09: 第六。如説修行事
T2699_.84.0302b10: 第七。有諸無智人事
T2699_.84.0302b11: 第八。惡世中比丘事
T2699_.84.0302b12: 第九。或有阿練若事
T2699_.84.0302b13: 第十。自作此經典事
T2699_.84.0302b14: 第十一。爲斯所輕言汝等皆是佛事
T2699_.84.0302b15: 第十二。惡鬼入其身事
T2699_.84.0302b16: 第十三。但惜無上道事
T2699_.84.0302b17:   安樂行品五箇大事
T2699_.84.0302b18: 第一。安樂行事
T2699_.84.0302b19: 第二。一切法空事
T2699_.84.0302b20: 第三。有所難問者不以小乘法答事
T2699_.84.0302b21: 第四。又無怖畏加力杖等事
T2699_.84.0302b22: 第五。有人求欲難問者諸天晝夜等事
T2699_.84.0302b23:   涌出品一箇大事
T2699_.84.0302b24: 第一。唱導之師事
T2699_.84.0302b25: 就注法華經口傳上。日蓮所立法華經一部
T2699_.84.0302b26: 合二百二十九箇條
T2699_.84.0302b27:
T2699_.84.0302b28:
T2699_.84.0302b29:
T2699_.84.0302c01:
T2699_.84.0302c02:
T2699_.84.0302c03:
T2699_.84.0302c04: 御義口傳鈔卷上
T2699_.84.0302c05:   無量義經下六箇大事
T2699_.84.0302c06: 一。無量義經事
T2699_.84.0302c07: 御義口傳云。妙法ノ序分無量義經ナレハ
T2699_.84.0302c08: 十界悉妙法蓮華經ノ序分也
T2699_.84.0302c09: 第一無量義經徳行品第一事
T2699_.84.0302c10: 御義口傳云。無量義ノ三字ヲ本迹觀心ニ
T2699_.84.0302c11: 配スル事。初ノ無ノ字ハ迹門也。其ノ故ハ
T2699_.84.0302c12: 理圓ヲ面トスル故也。不變眞如ノ旨ヲ談
T2699_.84.0302c13: ス。迹門ハ無常ノ攝屬也。常住ヲ談セス。但
T2699_.84.0302c14: シ是法住法位世間相常住ト明セトモ是
T2699_.84.0302c15: ハ理常住ニシテ事常住ニ非ス。理常住ノ
T2699_.84.0302c16: 相ヲ談スル也。空ハ無ノ義也。但シ此無ハ
T2699_.84.0302c17: 斷無ノ無ニ非ス。相即ノ上ノ空ナル處ヲ
T2699_.84.0302c18: 無ト云ヒ空ト云フ也。圓ノ上ニテ是ヲ沙
T2699_.84.0302c19: 汰スル也。本門ノ事常住無作ノ三身ニ對
T2699_.84.0302c20: シテ迹門ヲ無常ト云也。守護章云有爲報
T2699_.84.0302c21: 佛夢裏權果無作三身覺前實佛云云今日蓮
T2699_.84.0302c22: 等之類南無妙法蓮華經ト唱奉者ハ無作三
T2699_.84.0302c23: 身覺前ノ實佛也云云
T2699_.84.0302c24: 第二量字事
T2699_.84.0302c25: 御義口傳云。量ノ字ヲ本門ニ配當スル
T2699_.84.0302c26: 事ハ量トハ總攝ノ義也。本門ノ心ハ無
T2699_.84.0302c27: 作三身ヲ談ス。此無作三身トハ佛ノ上計
T2699_.84.0302c28: ニテ之ヲ云ハス。森羅萬法ヲ自受用身自
T2699_.84.0302c29: 體顯照ト談スル故ニ迹門ニシテ不變眞如
T2699_.84.0303a01: ノ理圓ヲ明ス處ヲ改メス。己カ當體無作
T2699_.84.0303a02: 三身ナリト。沙汰スルカ本門事圓三千ノ
T2699_.84.0303a03: 意也。是即櫻梅桃李ノ己己ノ當體ヲ改メ
T2699_.84.0303a04: ス無作三身ト開覺スレハ是レ即チ量ノ義
T2699_.84.0303a05: 也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト唱奉
T2699_.84.0303a06: ル者ハ無作三身ノ本主也云云
T2699_.84.0303a07: 第三義字事
T2699_.84.0303a08: 御義口傳云。義者觀心也。其ノ故ハ文ハ
T2699_.84.0303a09: 教義ハ觀心也。所説ノ文字ヲ心地ニ沙汰
T2699_.84.0303a10: スルヲ義ト云也。就中無量義ハ一法ヨリ
T2699_.84.0303a11: 無量ノ義ヲ出生スト談ス。能生ハ義。所生
T2699_.84.0303a12: ハ無量也。是ハ無量義ノ能生也。法華經
T2699_.84.0303a13: ト無量義經ト相對シテ能所ニ非ル也。無
T2699_.84.0303a14: 相不相名爲實相ノ理ヨリ萬法開出スト云
T2699_.84.0303a15: 源カ實相ナル故ニ觀心ト云也。如此無量
T2699_.84.0303a16: 義ノ三字ヲ迹門本門觀心ニ配當スル事ハ
T2699_.84.0303a17: 法華妙法等ノ題ト今ノ無量義ノ題ト一體
T2699_.84.0303a18: 不二ノ序正也ト相承ノ心ヲ相傳センカ爲
T2699_.84.0303a19: メ也云云
T2699_.84.0303a20: 第四處一字事
T2699_.84.0303a21: 御義口傳云。處ノ一字ハ法華經也。三藏教
T2699_.84.0303a22: ト通教トハ無ノ字ニ攝シ。別教ハ量ノ字
T2699_.84.0303a23: ニ攝シ。圓教ハ義ノ字ニ攝スル也。此爾前
T2699_.84.0303a24: ノ四教ヲ所生ト定メ。サテ序分ノ此經ヲ
T2699_.84.0303a25: 能生ト定メタリ。能生ヲ且ク處ト云ヒ。所
T2699_.84.0303a26: 生ヲ無量義ト定メタリ。仍テ權教ニ相對
T2699_.84.0303a27: シテ無量義處ヲ沙汰スル也云云
T2699_.84.0303a28: 第五無量義處事
T2699_.84.0303a29: 御義口傳云。法華經八卷ハ處也。無量義經
T2699_.84.0303b01: ハ無量義也。無量義ハ三諦三觀三身三乘
T2699_.84.0303b02: 三業也。法華經ニ於一佛乘分別説三ト説
T2699_.84.0303b03: テ法華ノ爲メニ序分ト成ル也。爰ヲ以テ
T2699_.84.0303b04: 隔別歴ノ三諦ハ無得道。圓融ノ三諦ハ得
T2699_.84.0303b05: 道ト定ル故ニ四十餘年未顯眞實ト破シ玉
T2699_.84.0303b06: ヘリ云云
T2699_.84.0303b07: 第六無量義處事
T2699_.84.0303b08: 御義口傳云。無量義處トハ一念三千也。十
T2699_.84.0303b09: 界各各無量ニコトハリ居タル此當體其マ
T2699_.84.0303b10: マ實相ノ一理ヨリ外ハ無之ヲ諸法實相ト
T2699_.84.0303b11: 説レタリ。其ノ爲ノ序ナル故ニ一念三千
T2699_.84.0303b12: ノ序トシテ無量義處ト云也。處ハ一念。無
T2699_.84.0303b13: 量義ハ三千也。我等衆生朝夕吐ク所ノ言
T2699_.84.0303b14: 語モ依正ノ二報共ニ無量ニコトハリタ
T2699_.84.0303b15: リ。此ヲ妙法蓮華經トハ云也。然間法華ノ
T2699_.84.0303b16: 爲ノ序分開經也云云
T2699_.84.0303b17: 一。二十八品悉南無妙法蓮華經事 疏十
T2699_.84.0303b18: 云。總結一經唯タ四而已。撮其樞柄而授
T2699_.84.0303b19: 與之矣
T2699_.84.0303b20: 御義口傅云。一經トハ本迹二十八品也。唯
T2699_.84.0303b21: 四トハ名用體宗ノ四也。樞柄トハ唯題目ノ
T2699_.84.0303b22: 五字也。授與トハ上行菩薩ニ授與スル也。
T2699_.84.0303b23: 之トハ妙法蓮華經云云此釋分明也。今日
T2699_.84.0303b24: 蓮等之弘通ノ南無妙法蓮華經ハ體也心
T2699_.84.0303b25: 也。二十八品ハ用也。二十八品ハ助行也。題
T2699_.84.0303b26: 目ハ正行也。正行ニ可攝助行也云云
T2699_.84.0303b27:   序品下七箇大事
T2699_.84.0303b28: 一。序品
T2699_.84.0303b29: 御義口傳云。如是我聞ノ四字ヲ能ク能ク
T2699_.84.0303c01: 心得レハ一經無量ノ義ハ知ラレ易キ也。
T2699_.84.0303c02: 十界互具三千具足ノ妙ト聞ク也。此所聞
T2699_.84.0303c03: ノ妙法蓮華ト聞ク故ニ妙法ノ法界互具ニ
T2699_.84.0303c04: シテ三千清淨也。此四字ヲ以テ一經ノ始
T2699_.84.0303c05: 終ニ亙ル也。二十八品ノ文文句句ノ義理
T2699_.84.0303c06: 我身ノ上ノ法門ト聞ヲ如是我聞トハ云
T2699_.84.0303c07: 也。其聞キ物ハ南無妙法蓮華經也。サレ
T2699_.84.0303c08: ハ皆成佛道トモ云也。此皆成ノ二字ハ十
T2699_.84.0303c09: 界三千ニ亙ル也。妙法ノ皆成ナルカ故也。
T2699_.84.0303c10: 又佛トハ者我カ一心也。是又十界三千ノ
T2699_.84.0303c11: 心心也。道者能通ニ名ル故ニ十界ノ心心
T2699_.84.0303c12: ニ通スル也。此時皆成佛道ト顯ルル也。皆
T2699_.84.0303c13: 成佛道ノ法ハ南無妙法蓮華經
T2699_.84.0303c14: 第一如是我聞事 文句一云。如是者擧所
T2699_.84.0303c15: 聞之法體。我聞者能持之人也記一云。故
T2699_.84.0303c16: 始末ハ一經爲所聞體矣
T2699_.84.0303c17: 御義口傳云。所聞ノ聞ハ名字即也。法體ト
T2699_.84.0303c18: ハ南無妙法蓮華經也。能持トハ能字可思
T2699_.84.0303c19: 之。次ニ記ノ一ノ故始末一經ノ釋ハ始ト
T2699_.84.0303c20: ハ序品也。末トハ普賢品也。法體トハ心ト
T2699_.84.0303c21: 云事也。法トハ諸法也。諸法之心ト云事也。
T2699_.84.0303c22: 諸法ノ心ノ妙法蓮華經也。傳教云。雖讃法
T2699_.84.0303c23: 華經。還死法華心死ノ字ニ心ヲ留テ可
T2699_.84.0303c24: 案之。不信之人ハ如是我聞ノ聞ニハ非ス。
T2699_.84.0303c25: 法華經ノ行者トハ如是體ヲ聞ク人ヲ可
T2699_.84.0303c26: 云也。爰ヲ以テ文句一云。如是者。信順之
T2699_.84.0303c27: 辭。信則所聞之理會。順則師資之道成
T2699_.84.0303c28: 詮日蓮等之類ヲ以テ如是我聞ノ者ト可
T2699_.84.0303c29: 云也云云
T2699_.84.0304a01: 第二阿若憍陳如事 疏一云。憍陳如姓也。
T2699_.84.0304a02: 此翻火器。婆羅門種。其先事火。從此命族。
T2699_.84.0304a03: 火有二義。照也燒也。照則闇不生。燒則物
T2699_.84.0304a04: 不生。此以不生爲姓
T2699_.84.0304a05: 御義口傳云。火トハ法性智火也。火ノ二義
T2699_.84.0304a06: トハ一ノ照ハ隨縁眞如ノ智也。一ノ燒ハ
T2699_.84.0304a07: 不變眞如ノ理也。照燒ノ二字ハ本迹二門
T2699_.84.0304a08: 也。サテ火ノ能作トシテハ照燒ノ二徳ヲ
T2699_.84.0304a09: 具スル南無妙法蓮華經也。今日蓮等之類
T2699_.84.0304a10: 南無妙法蓮華經ト奉唱。生死ノ闇ヲ照シ
T2699_.84.0304a11: 晴シテ涅槃ノ智火明了也。生死即涅槃ト
T2699_.84.0304a12: 開覺スルヲ照則闇不生トハ云也。煩惱ノ
T2699_.84.0304a13: 薪ヲ燒テ菩提ノ惠火現前スル也。煩惱即
T2699_.84.0304a14: 菩提ト開覺スルヲ燒則物不生トハ云也。
T2699_.84.0304a15: 爰ヲ以案之。陳如ハ我等カ法華經ノ行者
T2699_.84.0304a16: ノ煩惱即菩提生死即涅槃ヲ顯シタリ云云
T2699_.84.0304a17: 第三阿闍世王事 文句二云。阿闍世王者。
T2699_.84.0304a18: 未生怨又曰。大經云。阿闍名不生。世者名
T2699_.84.0304a19:
T2699_.84.0304a20: 御義口傳云。日本國ノ一切衆生ハ阿闍世
T2699_.84.0304a21: 王也。既ニ諸佛ノ父ヲ殺シ。法華經ノ母ヲ
T2699_.84.0304a22: 害スル也。無量義經曰。諸佛國王。是經夫
T2699_.84.0304a23: 人。和合共生是菩薩子謗法ノ人今ハ母
T2699_.84.0304a24: ノ胎内ニ處シナカラ法華經ノ怨敵タリ。
T2699_.84.0304a25: 豈非未生怨乎。其上日本國ノ當世ハ三
T2699_.84.0304a26: 類ノ強敵也。世者名怨ノ四字ニ留心可案
T2699_.84.0304a27: 之。日蓮等之類此重罪ヲ脱タリ。謗法ノ人
T2699_.84.0304a28: 人モ法華經ヲ信シ奉歸釋尊何已前殺父
T2699_.84.0304a29: 殺母重罪不滅乎。但シ父母也トモ法華經
T2699_.84.0304b01: 不信ノ者ナラハ可殺害歟。其故ハ權教ニ
T2699_.84.0304b02: 愛ヲ成ス母。權教方便眞實ヲ不明父ヲハ
T2699_.84.0304b03: 可殺害見タリ。仍文句二云。觀解ヲハ者貪
T2699_.84.0304b04: 愛母。無明父。害此故稱逆。逆即順也。行於
T2699_.84.0304b05: 非道通達佛道 觀解トハ末法當今ハ題
T2699_.84.0304b06: 目ノ觀解ナル可シ。子トシテ父母ヲ殺害ス
T2699_.84.0304b07: ルハ逆也。雖然法華經不信ノ父母ヲ殺スハ
T2699_.84.0304b08: 順ト成ル也。爰ヲ以テ逆即是順ト釋セリ。
T2699_.84.0304b09: 今日蓮等之類阿闍世王也。其故ハ南無妙法
T2699_.84.0304b10: 蓮華經ノ劍ヲ取テ貪愛無明ノ父母ヲ害シ
T2699_.84.0304b11: テ教主釋尊ノ如ク佛身ヲ感得スル也。貪
T2699_.84.0304b12: 愛ノ母トハ勸持品三類ノ中ノ第一ノ俗衆
T2699_.84.0304b13: ナリ。無明ノ父トハ第三ノ僧也云云
T2699_.84.0304b14: 第四佛所護念事 文句三云。佛所護念者。
T2699_.84.0304b15: 無量義處是佛自所證得。是故如來之所護
T2699_.84.0304b16: 念。下文云佛自住大乘也。雖欲開示。衆生
T2699_.84.0304b17: 根鈍久默斯要。不務速説。故言護念
T2699_.84.0304b18: 三云。昔未説故名之爲護。約法約機。皆護
T2699_.84.0304b19: 念故。○説無量義經時。機仍未發。隱而不
T2699_.84.0304b20: 説。故云護念。○以未説故護。未暢故念。
T2699_.84.0304b21: 言久默者。自昔至今。斯要等意思之可
T2699_.84.0304b22:
T2699_.84.0304b23: 御義口傳云。此護念體トハ本迹二門首題
T2699_.84.0304b24: ノ五字也。於此護念七種護念有之。一約
T2699_.84.0304b25: 時。二約機。三約人。四約本迹。五約色心。
T2699_.84.0304b26: 六約法體。七約信心也云云 今日蓮等之類
T2699_.84.0304b27: 護念ノ體ヲ弘ル也。一約時者。佛法華經ヲ
T2699_.84.0304b28: 四十餘年之間未至時故ニ護念シ玉フ也。
T2699_.84.0304b29: 二約機者。破法不信故墜於三惡道ノ故ニ
T2699_.84.0304c01: 前四十餘年間未説之也。三約人者。爲對
T2699_.84.0304c02: 舍利弗説也。四約本迹者。以護爲本。以
T2699_.84.0304c03: 念爲迹。五約色心者。以護爲色。以念爲
T2699_.84.0304c04: 心。六約法體者。法體者本有常住也。一切
T2699_.84.0304c05: 衆生ノ慈悲心是也。七約信心者。以信心
T2699_.84.0304c06: 爲護念本也。所詮日蓮等之類奉唱南無
T2699_.84.0304c07: 妙法蓮華經。併護念ノ體開クル也。護トハ
T2699_.84.0304c08: 佛見也。念トハ佛知也。此ノ知見ノ二字本
T2699_.84.0304c09: 迹兩門也。佛知ヲ妙ト云ヒ佛見ヲ法ト云
T2699_.84.0304c10: 也。此知見ノ體ヲ修行スルヲ蓮華ト云也。
T2699_.84.0304c11: 因果ノ體也。因果ノ言語ハ經也。加之法華
T2699_.84.0304c12: 經ノ行者ヲハ三世ノ諸佛護念シ玉フ也。
T2699_.84.0304c13: 普賢品曰。一者爲諸佛護念護念トハ妙法
T2699_.84.0304c14: 蓮華經也。諸佛ノ法華經ノ行者ヲ護念シ
T2699_.84.0304c15: 玉フ。妙法蓮華經ヲ護念シ玉フ也。機法一
T2699_.84.0304c16: 同シテ護念一體也。記三之釋ニ約法約機
T2699_.84.0304c17: 皆護念故トハ此意也。又文句三云。佛所護
T2699_.84.0304c18: 念決定前地動瑞也地動スルハ表六番
T2699_.84.0304c19: 破惑也。妙法蓮華經ヲ受持スル者ハ六番
T2699_.84.0304c20: ノ破惑無疑也。神力品曰。於我滅度後應受
T2699_.84.0304c21: 持斯經是人於佛道決定無有疑佛自住大
T2699_.84.0304c22: 乘トハ是也。又一義ニ佛ノ衆生ヲ護念シ
T2699_.84.0304c23: 玉フ事ハ唯我一人能爲救護念トハ毎自作
T2699_.84.0304c24: 是念是也。至普賢品一者爲諸佛護念ト説
T2699_.84.0304c25: 下フ也。日蓮ハ生年三十二ヨリ南無妙法
T2699_.84.0304c26: 蓮華經ヲ護念スル也
T2699_.84.0304c27: 第五下至阿鼻地獄事
T2699_.84.0304c28: 御義口傳云。十界皆成ノ文也。提婆カ成佛
T2699_.84.0304c29: 此文ニ分明也。寶塔品ノ次ニ提婆カ成佛
T2699_.84.0305a01: ヲ説ク事ハ二箇ノ諫曉ノ分也。提婆ハ此
T2699_.84.0305a02: 文ノ時成佛セリ。此至ノ字ハ白毫ノ行事
T2699_.84.0305a03: 也。白毫ノ光明ハ南無妙法蓮華經也。上至
T2699_.84.0305a04: 阿迦尼吒天ハ空諦。下至阿鼻地獄ハ假諦。
T2699_.84.0305a05: 白毫ノ光ハ中道也。依之十界同時ノ成佛
T2699_.84.0305a06: 也。天王佛トハ寶號ヲ送ルマテ也。去レハ
T2699_.84.0305a07: 依正二報ノ成佛ノ時ハ此品ノ下至阿鼻地
T2699_.84.0305a08: 獄ノ文ハ依報ノ成佛ヲ説キ。提婆達多天王
T2699_.84.0305a09: 如來ハ正報ノ成佛ヲ説ク依報正報共ニ妙
T2699_.84.0305a10: 法ノ成佛也。今日蓮等之類聖靈ヲ訪時。法
T2699_.84.0305a11: 華經ヲ讀誦シ南無妙法蓮華經ト奉唱時。
T2699_.84.0305a12: 題目ノ光至無間令即身成佛。迴向ノ文此
T2699_.84.0305a13: ヨリ事起ル也。法華不信ノ人ハ墮在無間
T2699_.84.0305a14: ナレトモ。題目ノ光ヲ以テ孝子法華ノ行
T2699_.84.0305a15: 者トシテ訪ンニ豈可替此義乎。サレハ下
T2699_.84.0305a16: 至阿鼻地獄ノ文ハ佛光リヲ放テ提婆ヲ爲
T2699_.84.0305a17: 令成佛也ト日蓮奉推知也
T2699_.84.0305a18: 第六導師何故事 疏云良以説法入定能
T2699_.84.0305a19: 導於人。既稱導師
T2699_.84.0305a20: 御義口傳云。此導師ハ釋尊ノ御事也。説法
T2699_.84.0305a21: トハ無量義處三昧ニ入リ玉フ事也。所詮
T2699_.84.0305a22: 於導師二アリ。惡ノ導師。善ノ導師有之
T2699_.84.0305a23: 也。惡導師トハ法然。弘法。慈覺。智證等也。
T2699_.84.0305a24: 善導師トハ天台。傳教等是也。末法ニ入テ
T2699_.84.0305a25: ハ今日蓮等之類ハ善ノ導師也。説法トハ
T2699_.84.0305a26: 南無妙法蓮華經。入定トハ法華受持ノ決
T2699_.84.0305a27: 定心ニ入ル事也。能導於人ノ能ノ字留心
T2699_.84.0305a28: 可案之。涌出品ノ唱導之師ト同事也。所詮
T2699_.84.0305a29: 日本國ノ一切衆生ヲ導ン爲ニ説法スル人
T2699_.84.0305b01: 是也云云
T2699_.84.0305b02: 第七天鼓自然鳴事 疏云。而長出天鼓自
T2699_.84.0305b03: 鳴表無問自説也
T2699_.84.0305b04: 御義口傳云。此文ハ頌此土他土瑞同而長
T2699_.84.0305b05: 出セリ。無問自説トハ釋迦如來妙法蓮華經
T2699_.84.0305b06: ヲ無問自説シ玉フ也。今日蓮等之類無問
T2699_.84.0305b07: 自説也。念佛無間。禪天魔。眞言亡國。律國賊
T2699_.84.0305b08: ト喚ハル事無問自説也。三類ノ強敵來ル
T2699_.84.0305b09: 事ハ此故也。天鼓トハ南無妙法蓮華經也。
T2699_.84.0305b10: 自然トハ無障礙也。鳴トハ所唱音聲也。一
T2699_.84.0305b11: 義ニ一切衆生語言音聲自在ニ出スハ無問
T2699_.84.0305b12: 自説也。自説トハ獄卒カ罪人ヲ呵責スル
T2699_.84.0305b13: 音。餓鬼ノ飢饉ノ音聲等。一切衆生ノ貪嗔
T2699_.84.0305b14: 癡ノ三毒ノ念念等ヲ自説トハ云也。此ノ
T2699_.84.0305b15: 音聲ノ體トハ南無妙法蓮華經也。本迹兩
T2699_.84.0305b16: 門ノ妙法蓮華經ノ五字ハ天鼓也。天トハ
T2699_.84.0305b17: 第一義天也。自説トハ自受用ノ説法也。記
T2699_.84.0305b18: ノ三ニ云。表無問自説者。方便品ノ初從
T2699_.84.0305b19: 三昧起。告舍利弗。廣歎略歎。此土他土。寄
T2699_.84.0305b20: 言絶言。若ハ境若智。此乃一經之根本。五時
T2699_.84.0305b21: 之要津。此事不輕。此釋ニ一經ノ根本。五時
T2699_.84.0305b22: 要津トハ南無妙法蓮華經是也云云
T2699_.84.0305b23:   方便品下八箇大事
T2699_.84.0305b24: 一。方便品
T2699_.84.0305b25: 御義口傳云。此品ニハ説十如是。此十如是
T2699_.84.0305b26: トハ十界也。此方便トハ十界三千也。既ニ
T2699_.84.0305b27: 妙法蓮華經ヲ頂ク。故ニ十方佛土中唯有
T2699_.84.0305b28: 一乘法也。妙法ノ方便。蓮華ノ方便ナレハ
T2699_.84.0305b29: 祕妙也。清淨也。妙法ノ五字ハ九識。方便
T2699_.84.0305c01: ハ八識也。九識ハ悟也。八識ハ迷也。妙法蓮
T2699_.84.0305c02: 華經方便品ト題シタレハ迷悟不二也。森
T2699_.84.0305c03: 羅三千ノ諸法此ノ妙法蓮華經ノ方便ニ非
T2699_.84.0305c04: スト云事ナキ也。品ハ義類同也。義トハ三
T2699_.84.0305c05: 千也。類トハ互具也。同トハ一念也。此ノ一
T2699_.84.0305c06: 念三千ヲ指シテ品ト云也。此ノ一念三千
T2699_.84.0305c07: ヲ三佛合點シ玉ヘリ。仍テ品品ニ題セリ。
T2699_.84.0305c08: 南無妙法蓮華經ノ信ノ一念ヨリ三千具足
T2699_.84.0305c09: ト開タリ云云
T2699_.84.0305c10: 第一ニ方便品事 文句ノ三云。方者祕也。
T2699_.84.0305c11: 便者妙也。妙達於方即是眞祕。點内衣裏
T2699_.84.0305c12: 無價之珠。與王頂上唯有一珠無二無別。
T2699_.84.0305c13: 指客作人是長者子。亦無二無別。如斯之
T2699_.84.0305c14: 言是祕是妙。如經唯我知是相。十方佛亦
T2699_.84.0305c15: 然。止止不須説。我法妙難思。故以祕釋方
T2699_.84.0305c16: 以妙釋便。正是今品之意。故言方便品也
T2699_.84.0305c17: 記三云。第三約祕妙釋者。以妙故即。○
T2699_.84.0305c18: 以圓爲即三爲不即。故更對不即以釋於
T2699_.84.0305c19:
T2699_.84.0305c20: 御義口傳云。此釋ノ中ニ一珠トハ衣裏珠
T2699_.84.0305c21: ト長者ノ子ト全不同無之。所詮謗法不信
T2699_.84.0305c22: ノ人ハ體外ノ權ニシテ法用能通ノ二種ノ
T2699_.84.0305c23: 方便也。爰ヲ以テ非無二無別也。今日蓮
T2699_.84.0305c24: 等之類南無妙法蓮華經ト奉唱是祕妙方
T2699_.84.0305c25: 便ニシテ體内也。故ニ妙法蓮華經ト題シ
T2699_.84.0305c26: テ次ニ方便品ト云ヘリ妙樂ノ記ノ三ノ釋
T2699_.84.0305c27: ニ本疏ノ即是眞祕ヲ以圓爲即ト消釋セリ。
T2699_.84.0305c28: 即ハ圓ナレハ法華經ノ別名也。即トハ凡
T2699_.84.0305c29: 夫即極諸法實相ノ佛也。圓トハ一念三千
T2699_.84.0306a01: 也。即ト圓ト言ハ替レトモ妙ノ別名也。一
T2699_.84.0306a02: 切衆生實相ノ佛ナレハ妙也。不思議也。謗
T2699_.84.0306a03: 法ノ人今不知之。故ニ祕ト云也。又曰。法
T2699_.84.0306a04: 界三千ヲ祕妙トハ云也。祕トハキヒシキ
T2699_.84.0306a05: 也。三千羅列也。是ヨリ外ニ不思議無之。大
T2699_.84.0306a06: 謗法ノ人タリト云フトモ。妙法蓮華經
T2699_.84.0306a07: 奉受持處ヲ妙法蓮華經方便品トハ云也。
T2699_.84.0306a08: 今入末法正ク日蓮等之類ノ事也。妙法蓮
T2699_.84.0306a09: 華經ノ體内ニ爾前ノ人法ヲ入ルヲ妙法蓮
T2699_.84.0306a10: 華經方便品トハ云也。是ヲ即身成佛トモ如
T2699_.84.0306a11: 是本末究竟等トモ説ク。又方便トハ十界
T2699_.84.0306a12: ノ事也。又ハ無明也。妙法蓮華經ハ十界ノ
T2699_.84.0306a13: 頂上也。又ハ法性也。煩惱即菩提生死即涅
T2699_.84.0306a14: 槃是也。以圓爲即トハ一念三千也。妙ト即
T2699_.84.0306a15: トハ同物也。一字ノ一念三千ト云事ハ圓
T2699_.84.0306a16: ト妙トヲ云也。圓トハ諸法實相也。圓者釋
T2699_.84.0306a17: 云。圓ハ名圓融圓滿。圓融ハ迹門。圓滿ハ
T2699_.84.0306a18: 本門也。又ハ止觀ノ二法也。又ハ我等カ色
T2699_.84.0306a19: 心ノ二法也。一字ノ一念三千トハ惠心流
T2699_.84.0306a20: ノ祕藏也。圓ハ一念也。妙ハ三千也。一念三
T2699_.84.0306a21: 千トハ。不思議ト云事也。此妙ハ前三教ニ
T2699_.84.0306a22: 未説之故ニ祕ト云也。故知南無妙法蓮華
T2699_.84.0306a23: 經ハ一心ノ方便也。妙法蓮華經ハ九識也。
T2699_.84.0306a24: 方便ハ八識已下也。留心可案之。方トハ
T2699_.84.0306a25: 即十方。十方ハ即十界也。便トハ不思議ト
T2699_.84.0306a26: 云事也云云
T2699_.84.0306a27: 第二諸佛智慧甚深無量其智慧門事 文句
T2699_.84.0306a28: 三云。先歎實。次歎權。實者諸佛智慧也。非
T2699_.84.0306a29: 三種化他權實。故言諸佛。顯自行之實。故
T2699_.84.0306b01: 言智慧。此智慧體。即一心三智。甚深無量
T2699_.84.0306b02: 者。即稱歎之辭也。明佛實智竪徹如理之
T2699_.84.0306b03: 底。故言甚深。横窮法界之邊。故言無量。無
T2699_.84.0306b04: 量甚深。竪高横廣。譬如根深則條茂。源遠則
T2699_.84.0306b05: 流長。實智既然。權智例爾云云。其智慧門即
T2699_.84.0306b06: 是歎權智也。蓋是自行道前方便。有進趣
T2699_.84.0306b07: 之力。故名爲門。從門入到道中。道中稱實。
T2699_.84.0306b08: 道前謂權也。難解難入者。歎權之辭也。不
T2699_.84.0306b09: 謀而了。無方大用。七種方便不能測度。十
T2699_.84.0306b10: 住始解。十地爲入。擧初與後。中間難示難
T2699_.84.0306b11: 悟可知。而別擧聲聞縁覺所不能知者。執
T2699_.84.0306b12: 重故。別破之耳。記三云。竪高横廣者。於中
T2699_.84.0306b13: 法譬合。以此例後。今釋實既周窮横竪。下
T2699_.84.0306b14: 釋權理應深極。下當釋權。豫述其相。故
T2699_.84.0306b15: 注云云。其智慧門者。其乃指前實果因智。
T2699_.84.0306b16: 若智慧即門。門是權也。若智慧之門。智即果
T2699_.84.0306b17: 也。蓋是等者。此中須以十地爲道前。妙覺
T2699_.84.0306b18: 爲道中。證後爲道後。故知文意在因之位
T2699_.84.0306b19:
T2699_.84.0306b20: 御義口傳云。此本末ノ意ハ分明也。中ニ竪
T2699_.84.0306b21: 高横廣トハ竪ハ本門也。横ハ迹門也。根ト
T2699_.84.0306b22: ハ草木也。草木ハ上ヘ登ル此ハ迹門ノ意
T2699_.84.0306b23: 也。源トハ本門也。源ハ水也。水ハ下ヘクタ
T2699_.84.0306b24: ル。此ハ本門ノ意也。條茂トハ迹門十四品
T2699_.84.0306b25: 也。流長トハ本門十四品也。智慧トハ一心
T2699_.84.0306b26: 三智也。門トハ此智慧ニ入ル處ノ能入ノ
T2699_.84.0306b27: 門也。三智體トハ南無妙法蓮華經也。門ト
T2699_.84.0306b28: ハ信心ノ事也。爰ヲ以テ第二卷ニ以信得
T2699_.84.0306b29: 入ト云。入ト門トハ同之也。今日蓮等之類
T2699_.84.0306c01: 南無妙法蓮華經ト奉唱智慧トハ云也。譬
T2699_.84.0306c02: 喩品曰。唯有一門矣於門有門。空門。亦有亦
T2699_.84.0306c03: 空門。非有非空門也。有門ハ生也。空門ハ
T2699_.84.0306c04: 死也。亦有亦空門ハ生死ノ一念也。非有非
T2699_.84.0306c05: 空門ハ非生非死。有門ハ題目ノ文字也。空
T2699_.84.0306c06: 門ハ此五字ニ萬法ヲ具足シテ不凝義也。
T2699_.84.0306c07: 亦有亦空門ハ五字ニ具足スル本迹也。非
T2699_.84.0306c08: 有非空門ハ一部ノ意也。此内證ハ法華已
T2699_.84.0306c09: 前ノ二乘ノ智慧ノ所不及也。文句三云。七
T2699_.84.0306c10: 種方便不能測度 今日蓮等之類ハ此智
T2699_.84.0306c11: 慧ニ得入スル也。仍偈頌ニ除諸菩薩衆信
T2699_.84.0306c12: 力堅固者ト説ハ我等行者ノ事也云云
T2699_.84.0306c13: 第三唯以一大事因縁事 文句四云。一則
T2699_.84.0306c14: 一實相也。非五非三非七非九。故言一也。
T2699_.84.0306c15: 其性廣博。博五三七九。故名爲大。諸佛出
T2699_.84.0306c16: 世之儀式。故名爲事。衆生有此機感佛。故
T2699_.84.0306c17: 名爲因。佛乘機而應。故名爲縁。是爲出世
T2699_.84.0306c18: 之本意
T2699_.84.0306c19: 御義口傳云。一者法華經也。大者華嚴也。事
T2699_.84.0306c20: 者中間三昧也。法華已前ニモ三諦アレト
T2699_.84.0306c21: モ。碎ケタル珠ハ如非寶云云 又云。一者妙
T2699_.84.0306c22: 也。大者法也。事者蓮也。因者華也。縁者經
T2699_.84.0306c23: 云云 又云。我等カ頭ハ妙也。喉ハ法也。胸
T2699_.84.0306c24: ハ蓮也。胎ハ華也。足ハ經也。此五尺ノ身ハ
T2699_.84.0306c25: 妙法蓮華經ノ五字也。此大事ヲ釋迦如來
T2699_.84.0306c26: 四十餘年ノ間隱密シ玉フ也。今經ノ時説
T2699_.84.0306c27: 出シ玉フ。此大事ヲ説ンカ爲ニ佛ハ出世
T2699_.84.0306c28: シ玉フ。我等カ一心ハ妙法ノ五字也ト開
T2699_.84.0306c29: 佛知見スル時即身成佛スル也。開トハ
T2699_.84.0307a01: 信心ノ異名也。信心ヲ以テ妙法ヲ奉唱軈
T2699_.84.0307a02: テ開佛知見スル也。然間信心ヲ開時。南無
T2699_.84.0307a03: 妙法蓮華經ト示スヲ示佛知見ト云也。示
T2699_.84.0307a04: ス時ニ靈山淨土ノ住所ト悟リ即身成佛ト
T2699_.84.0307a05: 悟ルヲ悟佛知見ト云也。悟ル當體直至道場
T2699_.84.0307a06: ナルヲ入佛知見ト云也。然間信心ノ開佛
T2699_.84.0307a07: 知見ヲ以テ正意トセリ。入佛知見ノ入ノ
T2699_.84.0307a08: 字。迹門ノ意ハ實相ノ理内ニ歸入スルヲ
T2699_.84.0307a09: 入ト云也。本門ノ意ハ理即本覺ト入ル也。
T2699_.84.0307a10: 今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱程ノ
T2699_.84.0307a11: 者ハ寶塔ニ入ル也云云 又云開佛知見ノ佛
T2699_.84.0307a12: トハ九界所具之佛界也。知見トハ妙法ノ
T2699_.84.0307a13: 二字。止觀ノ二字。寂照ノ二徳。生死ノ二
T2699_.84.0307a14: 法也。色心因果也。所詮知見トハ妙法也。九
T2699_.84.0307a15: 界所具ノ佛心ヲ法華經ノ知見ニテ開ク事
T2699_.84.0307a16: 也。爰ヲ以テ思之佛トハ九界ノ衆生ノ事
T2699_.84.0307a17: 也。此開覺顯テ今身ヨリ佛身ニ至マテ持
T2699_.84.0307a18: ツヤ否ヤト示ス處カ妙法ヲ示ス示佛知見
T2699_.84.0307a19: ト云也。師弟感應シテ受ケ取ル時。如我等
T2699_.84.0307a20: 無異ト悟ルヲ悟佛知見ト云也。悟テ見レ
T2699_.84.0307a21: ハ法界三千ノ己己ノ當體法華經也。此内
T2699_.84.0307a22: 證ニ入ルヲ入佛知見ト云也。可祕云云 又
T2699_.84.0307a23: 云。四佛知見トハ八相也開トハ生ノ相也。
T2699_.84.0307a24: 入トハ死ノ相也。中間ノ示悟ハ六相也。下
T2699_.84.0307a25: 天託胎等ハ示佛知見也。出家降魔成道轉
T2699_.84.0307a26: 法輪等ハ悟佛知見也。權教ノ意ハ生死ヲ
T2699_.84.0307a27: 遠離スル教ナルカ故ニ非四佛知見也。今
T2699_.84.0307a28: 經ノ時生死二法一心妙用。有無二道本覺
T2699_.84.0307a29: 眞徳ト開覺スルヲ四佛知見ト云也。四佛
T2699_.84.0307b01: 知見ヲ以テ三世ノ諸佛ハ一大事ト思召
T2699_.84.0307b02: 出現於世也。此開佛知見ノ法華經ヲ法然
T2699_.84.0307b03: ハ捨閉閣抛ト云ヒ。弘法大師ハ第三ノ劣戲
T2699_.84.0307b04: 論ノ法トノノシレリ。五佛道同ノ舌ヲキル
T2699_.84.0307b05: 者ニ非スヤ。慈覺大師智證等ハ惡子ニ劍
T2699_.84.0307b06: ヲ與テ我カ親ノ頭ヲキラスル者ニ非ス乎
T2699_.84.0307b07: 云云又云。一者中道。大者空諦。事者假諦
T2699_.84.0307b08: 也。此圓融三諦ハ何物ソ所謂南無妙法蓮
T2699_.84.0307b09: 華經是也。此五字ハ日蓮出世ノ本懷也。名
T2699_.84.0307b10: 之爲事。日本國ノ一切衆生ノ中ニ日蓮カ
T2699_.84.0307b11: 弟子檀那ト成ル人ハ衆生有此機感佛故名
T2699_.84.0307b12: 爲因ノ人也。夫カ爲ニ法華經ノ極理ヲ弘メ
T2699_.84.0307b13: タルハ非乘機而應故名爲縁乎。因ハ下種
T2699_.84.0307b14: 也。縁ハ三五ノ宿縁ニ歸スル也。事一念三
T2699_.84.0307b15: 千ハ日蓮ガ身ニ當テノ大事也。一トハ一
T2699_.84.0307b16: 念。大トハ三千也。此三千トキタルハ事ノ
T2699_.84.0307b17: 因縁也。事トハ衆生世間。因トハ國土世間
T2699_.84.0307b18: 也。國土世間ノ縁トハ南閻浮提ハ妙法蓮華
T2699_.84.0307b19: 經ヲ弘ムヘキ本縁ノ國也。經曰閻浮提内
T2699_.84.0307b20: 廣令流布使不斷絶是也云云
T2699_.84.0307b21: 第四五濁事 文句四云。劫濁無別體。劫是
T2699_.84.0307b22: 長時。刹那是短時。○衆生濁モ亦無別體。
T2699_.84.0307b23: 攬見慢○煩惱濁指五鈍使爲體。見濁指
T2699_.84.0307b24: 五利使爲體。命濁指連持色心爲體
T2699_.84.0307b25: 御義口傳云。日蓮等之類此五濁ヲ離ルル
T2699_.84.0307b26: 也。我此土安穩ナレハ非劫濁。實相無作ノ
T2699_.84.0307b27: 佛身ナレハ非衆生濁。煩惱即菩提生死即
T2699_.84.0307b28: 涅槃妙旨ナレハ非煩惱濁。五百塵點劫ヨ
T2699_.84.0307b29: リ無始本有之身ナレハ非命濁也。正直捨
T2699_.84.0307c01: 方便但説無上道ノ行者ナレハ非見濁也。
T2699_.84.0307c02: 所詮南無妙法蓮華經ヲ境トシテ起ル所ノ
T2699_.84.0307c03: 五濁ナレハ日本國ノ一切衆生五濁ノ正意
T2699_.84.0307c04: 也。サレハ文句四云。相者。四濁増劇聚在
T2699_.84.0307c05: 此時。瞋恚増劇刀兵起。貪欲増劇飢餓起。愚
T2699_.84.0307c06: 癡増劇疾疫起。三災起故煩惱倍隆。諸見
T2699_.84.0307c07: 轉熾經曰如來現在猶多怨疾況滅度後
T2699_.84.0307c08: 是也。法華經不信ノ者ヲ以テ五濁障重ノ
T2699_.84.0307c09: 者トス。經曰。以五濁惡世但樂著諸欲如是
T2699_.84.0307c10: 等衆生終不求佛道云云佛道者法華經別名
T2699_.84.0307c11: 也。天台云。佛道者別指今教
T2699_.84.0307c12: 第五比丘比丘尼有懷増上慢優婆塞我慢優
T2699_.84.0307c13: 婆夷不信事 文句四云。上慢我慢不信四
T2699_.84.0307c14: 衆通有。但出家二衆。多修道得禪。謬謂聖
T2699_.84.0307c15: 果。偏起上慢。在俗矜高多起我慢。女人智
T2699_.84.0307c16: 淺多生邪僻。不自其見過者。三失覆心。藏
T2699_.84.0307c17: 疵揚徳。不能自省。是無慚人也。若自見
T2699_.84.0307c18: 過。是有羞僧也記四云。藏疵等者。釋三
T2699_.84.0307c19: 失也。藏疵揚徳釋上慢。不能自省釋我慢。
T2699_.84.0307c20: 無慚人者釋不信。若自見過無此三失。雖
T2699_.84.0307c21: 未證果且名有羞
T2699_.84.0307c22: 御義口傳云。此本末ノ釋ノ意ハ五千上慢
T2699_.84.0307c23: ヲ釋スル也。委可見本末也。比丘比丘尼
T2699_.84.0307c24: ノ二人ハ出家也。共ニ名増上慢。藏疵揚徳
T2699_.84.0307c25: ヲ以テ本トセリ。優婆塞ハ男也。我慢ヲ以
T2699_.84.0307c26: テ本トセリ。優婆夷ハ女人也。無慚ヲ以テ
T2699_.84.0307c27: 本トセリ。此四衆ハ今日本國ニ盛也。經ニ
T2699_.84.0307c28: ハ其數有五千ト有レトモ。日本國ニ四十
T2699_.84.0307c29: 九億九萬四千八百二十八人ト見ヘタリ。
T2699_.84.0308a01: 在世ニハ五千人佛ノ座ヲ立テリ。今末法
T2699_.84.0308a02: ニテハ日本國ノ一切衆生悉日蓮カ所座ヲ
T2699_.84.0308a03: 立テリ。比丘比丘尼増上慢トハ道隆良觀等
T2699_.84.0308a04: ニ非ス乎。又鎌倉中ノ比丘尼等ニ非ス乎。
T2699_.84.0308a05: 優婆塞トハ最明寺。優婆夷トハ上下ノ女
T2699_.84.0308a06: 人ニ非ス乎。敢テ我カ過ヲ知ル可カラサ
T2699_.84.0308a07: ル也。今日蓮等之類ヲ誹謗シテ立惡名。豈
T2699_.84.0308a08: 非不自見其過者乎。大謗法ノ罪人也。法
T2699_.84.0308a09: 華ノ御座ヲ立事無疑者ナリ。雖然値日蓮
T2699_.84.0308a10: 事。是併禮佛而退ノ義也。此禮佛而退ハ輕
T2699_.84.0308a11: 賤ノ義ナリ。全非信解禮退也。此等ノ衆ハ
T2699_.84.0308a12: 於戒有缺漏ノ者也。文句四云。於戒有缺漏
T2699_.84.0308a13: トハ律儀有失名缺。定共道共有失名漏
T2699_.84.0308a14: 此五千上慢トハ我等所具ノ五住ノ煩惱
T2699_.84.0308a15: 也。今奉値法華經時慢即法界ト開テ禮佛
T2699_.84.0308a16: 而退スルヲ佛威徳故去ト云也。佛トハ我
T2699_.84.0308a17: 等所具ノ佛界也。威徳トハ南無妙法蓮華
T2699_.84.0308a18: 經也。故去トハ而去不去ノ意也。普賢品ノ
T2699_.84.0308a19: 作禮而去可思之也。又云五千退座ト云事。
T2699_.84.0308a20: 法華ノ意ハ不退座ナリ。其故ハ諸法實相
T2699_.84.0308a21: 略開三顯一ノ開悟也。サテ其時ハ我慢増
T2699_.84.0308a22: 上慢トハ慢即法界ト開シテ本有ノ慢機
T2699_.84.0308a23: 也。其數有五千トハ我等カ五住ノ煩惱也。
T2699_.84.0308a24: 若又五住煩惱ナシト云ハハ法華ノ意ヲ失
T2699_.84.0308a25: タリ。乍有五住煩惱本有常住ソト云時。
T2699_.84.0308a26: 其數有五千ト説也。斷惑ニ不取合其儘
T2699_.84.0308a27: 木有妙法ノ五住ト見レハ不自見其過ト云
T2699_.84.0308a28: 也。サテ於戒有缺漏トハ小乘權教ノ對治
T2699_.84.0308a29: 衆病ノ戒法ニテハナキ也。是名持戒ノ妙
T2699_.84.0308b01: 法也。故ニ缺漏ノ當體其儘是名持戒ノ體
T2699_.84.0308b02: 也。然ルニ缺漏ヲ其儘本有ト談スル故ニ
T2699_.84.0308b03: 護惜其瑕疵トハ説ク也。自元一乘ノ妙戒
T2699_.84.0308b04: ナレハ一塵含法界一念遍十方スル故ニ是
T2699_.84.0308b05: 小智已出ト云也。糟糠トハ塵塵法法本覺
T2699_.84.0308b06: ノ三身也。故ニスクナキ福徳ノ當體モ本
T2699_.84.0308b07: 覺無作ノ覺體也。不堪受是法トハ略開ノ
T2699_.84.0308b08: 諸法實相ノ法體ヲ聞テ其儘開悟スル也。
T2699_.84.0308b09: サテ身子尊者カ鈍根ノタメニ分別解説シ
T2699_.84.0308b10: 玉ヘト請フ廣開三ノ法門ヲハ不堪受是法
T2699_.84.0308b11: ト説ク。サテ法華ノ實義ニ歸テ見レハ妙法
T2699_.84.0308b12: ノ法體ハ更ニ能受所受ヲ忘ルル也。不思
T2699_.84.0308b13: 議ノ妙法也。本法ノ重ヲ悟テ見ル故ニ此
T2699_.84.0308b14: 衆無枝葉ト云也。カカル内證ハ純一實相
T2699_.84.0308b15: 實相外更無別法ナレハ唯有諸貞實也。所
T2699_.84.0308b16: 詮貞實トハ色心ノ妙法開ク事ナリ。今日
T2699_.84.0308b17: 蓮等之類奉唱南無妙法蓮華經處ヲ唯有
T2699_.84.0308b18: 諸貞實ト説ク也。諸トハ諸法實相ノ佛也。
T2699_.84.0308b19: 諸ハ十界也。貞實ハ十界ノ色心ヲ妙法ト
T2699_.84.0308b20: 云也。今經ニ限ル故ニ唯ト云也。五千ノ上
T2699_.84.0308b21: 慢ノ外全ク法華經無之。五千慢人トハ我
T2699_.84.0308b22: 等カ五大也。五大即妙法蓮華經也。五千ノ
T2699_.84.0308b23: 上慢ハ元品ノ無明也。故ニ禮佛而退也。此
T2699_.84.0308b24: ハ九識八識六識ト下ル分也。流轉門ノ談
T2699_.84.0308b25: 道也。佛威徳故去トハ還滅門也。然ハ威徳
T2699_.84.0308b26: トハ南無妙法蓮華經也。本迷本悟ノ全體
T2699_.84.0308b27: 也。能能可案之云云
T2699_.84.0308b28: 第六如我等無異如我昔所願事 疏云。擧
T2699_.84.0308b29: 因勸信
T2699_.84.0308c01: 御義口傳云。我トハ釋尊。我實成佛久遠ノ
T2699_.84.0308c02: 佛也。此本門ノ釋尊ハ我等衆生ノ事也。如
T2699_.84.0308c03: 我ノ我ハ十如是ノ末ノ七如是也。九界ノ
T2699_.84.0308c04: 衆生ハ始ノ三如是也。我等衆生ハ親也。佛
T2699_.84.0308c05: ハ子也。父子一體ニシテ本末究竟等也。此
T2699_.84.0308c06: 我等ヲ壽量品ニ無作三身ト説レタル也。
T2699_.84.0308c07: 今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト唱ル。爰
T2699_.84.0308c08: ヲ以テ思之。釋尊ノ總別ノ二願トハ爲我
T2699_.84.0308c09: 等衆生所立願也。此故ニ南無妙法蓮華經
T2699_.84.0308c10: ト奉唱日本國ノ一切衆生ヲシテ如我令
T2699_.84.0308c11: 成佛云處ノ願。併ラ如我昔所願也。終ニ引
T2699_.84.0308c12: 導シテ己身ト和合スルヲ今者已滿足ト
T2699_.84.0308c13: 可得意也。此ノ今者已滿足ノ已ノ字ステ
T2699_.84.0308c14: ニト讀也。何ノ處ヲ指シテ已ニトハ説ケ
T2699_.84.0308c15: ルヤ。凡所釋ノ心ハ諸法實相ノ文ヲ指シ
T2699_.84.0308c16: テ已ニトハ云ヘリ。雖爾當家ノ立義トシ
T2699_.84.0308c17: テハ南無妙法蓮華經ヲ指シテ今者已滿足
T2699_.84.0308c18: ト説レタリト可意得也。サレハ此如我等
T2699_.84.0308c19: 無異ノ文肝要也。如我昔所願ハ本因妙。如
T2699_.84.0308c20: 我等無異ハ本果妙也。妙覺ノ釋尊ハ我等
T2699_.84.0308c21: カ血肉也。因果ノ功徳ハ非骨髓乎。釋ニ
T2699_.84.0308c22: ハ擧因勸信擧因ハ即本果也。今日蓮カ
T2699_.84.0308c23: 唱ル處ノ南無妙法蓮華經ハ末法一萬年ノ
T2699_.84.0308c24: 衆生マテ成佛セシムル也。豈非今者已
T2699_.84.0308c25: 滿足乎。已トハ建長五年四月二十八日ニ
T2699_.84.0308c26: 初テ唱出ス處ノ題目ヲ指シテ已ト可意
T2699_.84.0308c27: 得也。妙法ノ大良藥ヲ以テ一切衆生ノ無
T2699_.84.0308c28: 明ノ大病ヲ治セン事無疑也。此ヲ思遣ル
T2699_.84.0308c29: 時ンハ滿足也。滿足トハ成佛ト云事也。
T2699_.84.0309a01: 釋云。圓名圓融圓滿。頓名頓極頓足
T2699_.84.0309a02: 思之云云
T2699_.84.0309a03: 第七於諸菩薩中正直捨方便事 文句四
T2699_.84.0309a04: 云。於諸菩薩中下三句正顯實也。五乘是曲
T2699_.84.0309a05: 而非直。通別偏傍而非正。今皆捨彼偏曲。
T2699_.84.0309a06: 但説正直一道也
T2699_.84.0309a07: 御義口傳云。此菩薩トハ九界ノ第九居タ
T2699_.84.0309a08: ル菩薩也。又一切衆生ヲ菩薩ト云也。今日
T2699_.84.0309a09: 蓮等之類也。又諸天善神等迄モ是ノ菩薩
T2699_.84.0309a10: 也。正直トハ煩惱即菩提生死即涅槃也。サ
T2699_.84.0309a11: テ一道トハ南無妙法蓮華經也。今末法ニ
T2699_.84.0309a12: 正直ノ一道ヲ弘ル者ハ非日蓮等之類乎」
T2699_.84.0309a13: 第八當來世惡人聞佛説一乘迷惑不信受破
T2699_.84.0309a14: 法墮惡道事
T2699_.84.0309a15: 御義口傳云。當來世トハ末法也。惡人トハ
T2699_.84.0309a16: 法然。弘法。慈覺。智證等也。佛トハ日蓮等之
T2699_.84.0309a17: 類也。一乘トハ妙法蓮華經也。不信ノ故ニ
T2699_.84.0309a18: 三惡道ニ可墮也
T2699_.84.0309a19:   譬喩品下九箇大事
T2699_.84.0309a20: 一。譬喩品
T2699_.84.0309a21: 御義口傳云。此品ノ大白牛車トハ無明癡
T2699_.84.0309a22: 惑。本是法性ノ明闇一體ノ義也。即三千具
T2699_.84.0309a23: 足ノ一乘ヲカカケタル車ナレハ明闇一體
T2699_.84.0309a24: ニシテ顯三千具足義也。法界ニ遍滿シタ
T2699_.84.0309a25: レトモ。一法ナルヲ一乘ト云也。此一乘ト
T2699_.84.0309a26: ハ諸乘具足ノ一乘也。諸法具足ノ一法也。
T2699_.84.0309a27: 故ニ一白牛也。又白牛ハ一也ト云ヘトモ
T2699_.84.0309a28: 無量ノ白牛也。一切衆生ノ體ハ大白牛車
T2699_.84.0309a29: ナルカ故也。然者妙法ノ大白牛車ニ妙法
T2699_.84.0309b01: ノ十界三千ノ衆生乘シタリ。蓮華ノ大白
T2699_.84.0309b02: 牛車ナレハ十界三千ノ衆生モ蓮華ニシテ
T2699_.84.0309b03: 清淨也。南無妙法蓮華經ノ法體如此
T2699_.84.0309b04: 第一譬喩品事 文句五云。譬者比況也。喩
T2699_.84.0309b05: 者曉訓也○大悲不已。巧智無邊。更動樹
T2699_.84.0309b06: 訓風。擧扇喩月
T2699_.84.0309b07: 御義口傳云。大悲トハ母ノ子ヲ思フ慈悲
T2699_.84.0309b08: ノ如シ。今日蓮等之慈悲也。章安云。爲彼
T2699_.84.0309b09: 除惡。即是彼親巧智トハ南無妙法蓮華
T2699_.84.0309b10: 經也。諸宗無得道ノ立義也。巧於難問答ノ
T2699_.84.0309b11: 意也。更トハ在世ニ次テ滅後ノ事ト可意
T2699_.84.0309b12: 得也。動樹トハ煩惱也。訓風トハ即菩提也。
T2699_.84.0309b13: 擧扇トハ生死也。喩月トハ即涅槃也。今日
T2699_.84.0309b14: 蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱時。大白
T2699_.84.0309b15: 牛車ニ乘シテ直至道場スル也。記五云。樹
T2699_.84.0309b16: 扇風月唯圓教理又云。法説實相何隱何
T2699_.84.0309b17: 顯。如長風靡息。空月常懸此釋可思之。
T2699_.84.0309b18: 隱トハ死也。顯トハ生也。長風トハ我等カ
T2699_.84.0309b19: 息也。空月トハ心月也。法華生死トハ三世
T2699_.84.0309b20: 常恒ニシテ隱顯無之。我等カ息風トハ吐
T2699_.84.0309b21: ク處ノ言語也。是南無妙法蓮華經也。一心
T2699_.84.0309b22: 法界ノ覺月常住ニシテ懸レリ。是ヲ指シ
T2699_.84.0309b23: テ唯圓教理ト釋セリ。圓トハ法界也。教ト
T2699_.84.0309b24: ハ三千羅列也。理トハ實相ノ一理也云云
T2699_.84.0309b25: 第二即起合掌事 文句五云。叙外儀者。即
T2699_.84.0309b26: 起合掌名身領解。昔權實爲二如掌不合。
T2699_.84.0309b27: 今解權即實如二掌合。向佛者。昔權非佛
T2699_.84.0309b28: 因。實非佛果。今解權即實成大圓因。因
T2699_.84.0309b29: 必趣果。故言合掌向佛
T2699_.84.0309c01: 御義口傳云。合掌トハ法華經ノ異名也。向
T2699_.84.0309c02: 佛トハ法華經ニ値奉ルヲ云也。合掌ハ色
T2699_.84.0309c03: 法也。向佛ハ心法也。色心ノ二法妙法ト開
T2699_.84.0309c04: 悟スルヲ歡喜踊躍ト説ク也。於合掌又二
T2699_.84.0309c05: 意有之。合トハ妙也。掌トハ法也。又云合ト
T2699_.84.0309c06: 妙法蓮華經也。掌トハ二十八品也。又云
T2699_.84.0309c07: 合トハ佛界。掌トハ九界也。九界ハ權。佛界
T2699_.84.0309c08: ハ實也。妙樂大師云。九界爲權。佛界爲實
T2699_.84.0309c09: 十界悉合掌ノ二字ニ納テ森羅三千ノ諸
T2699_.84.0309c10: 法ハ莫非合掌也。總三種法華合掌有之。
T2699_.84.0309c11: 妙法蓮華經ハ三種ノ法華未分也。雖爾
T2699_.84.0309c12: 先顯説法華ヲ爲正意也。依之。傳教大師
T2699_.84.0309c13: ハ於一佛乘者根本法華ノ教也○妙法之外
T2699_.84.0309c14: 更無一句餘經向佛トハ一一文文皆金
T2699_.84.0309c15: 色ノ佛體ト奉向事也。合掌ノ二字ニ法界
T2699_.84.0309c16: ヲ盡シタル也。地獄餓鬼ノ己己ノ當體其
T2699_.84.0309c17: 外三千ノ諸法。其儘合掌向佛也。而間法界
T2699_.84.0309c18: 悉舍利弗也。舍利弗者法華經也。舍者空諦。
T2699_.84.0309c19: 利者假諦。弗者中道也。圓融三諦妙法也。舍
T2699_.84.0309c20: 利弗者梵語。此云身子。身子者十界色心也。
T2699_.84.0309c21: 身者十界色法。子者十界心法。今日蓮等之
T2699_.84.0309c22: 類南無妙法蓮華經ト奉唱者ハ悉舍利弗
T2699_.84.0309c23: 也。舍利弗ハ即釋迦如來。釋迦如來ハ即法
T2699_.84.0309c24: 華經。法華經ハ即我等カ色心ノ二法也。仍
T2699_.84.0309c25: テ身子此品ノ時聞此法音ト領解セリ。聞
T2699_.84.0309c26: トハ名字即。法音トハ諸法ノ音也。諸法ノ
T2699_.84.0309c27: 音トハ妙法也。爰ヲ以テ文句ニ釋スル時。
T2699_.84.0309c28: 長風靡息長風トハ法界ノ音聲也。此音
T2699_.84.0309c29: 聲ヲ信解品ニ以佛道聲令一切聞ト云ヘリ。
T2699_.84.0310a01: 一切ハ法界ノ衆生ノ事也。此音聲トハ南
T2699_.84.0310a02: 妙法蓮華經
T2699_.84.0310a03: 第三身意泰然快得安穩事 文句五云。從
T2699_.84.0310a04: 佛是結身喜也。聞法是結口喜也。斷諸疑
T2699_.84.0310a05: 悔是結意喜
T2699_.84.0310a06: 御義口傳云。身意泰然トハ煩惱即菩提生
T2699_.84.0310a07: 死即涅槃也。身トハ生死即涅槃也。意トハ
T2699_.84.0310a08: 煩惱即菩提也。從佛トハ從日蓮類等ノ事
T2699_.84.0310a09: 也。口喜トハ南無妙法蓮華經也。意喜トハ
T2699_.84.0310a10: 無無明惑障故也。爰ヲ以テ思之。此文ハ
T2699_.84.0310a11: 一心三觀一念三千。我等カ即身成佛也。方
T2699_.84.0310a12: 便教非泰然非安穩也。行於險逕多留難
T2699_.84.0310a13: 故ノ教也
T2699_.84.0310a14: 第四得佛法分事
T2699_.84.0310a15: 御義口傳云。佛法分トハ初住一分ノ中道
T2699_.84.0310a16: ヲ云也。迹門初住。本門二住已上ト云事ハ
T2699_.84.0310a17: 此分ノ字ヨリ起ル也。所詮此分ノ一字ハ
T2699_.84.0310a18: 一念三千法門也。其故ハ地獄ハ地獄ノ分
T2699_.84.0310a19: テ佛果ヲ證シ。乃至三千ノ諸法己己ノ當
T2699_.84.0310a20: 體ノ分テ佛果ヲ證シタル也。眞實ノ我等
T2699_.84.0310a21: カ即身成佛也。今日蓮等之類南無妙法蓮
T2699_.84.0310a22: 華經ト唱ル分テ佛果ヲ證シタル也。分ト
T2699_.84.0310a23: ハ權教ハ無得道。法華經ハ成佛ト分ツテ
T2699_.84.0310a24: 可意得也。又云分トハ本門壽量品ノ意也。
T2699_.84.0310a25: 己己本分ノ分也。總シテ迹門初住分證ト
T2699_.84.0310a26: 云ハ教相也。眞實ハ初住分證ノ處ニテ一
T2699_.84.0310a27: 經ノ極リタル也
T2699_.84.0310a28: 第五而自迴轉事 記五云。或如大論。經云
T2699_.84.0310a29:   自迴轉者。表聞身子得記。法性自然而
T2699_.84.0310b01: 轉。因果依正自他悉轉
T2699_.84.0310b02: 御義口傳云。草木成佛ノ證文ニ而自迴轉
T2699_.84.0310b03: ノ文ヲ出ス也。是一念三千ノ依正體一ノ
T2699_.84.0310b04: 成佛ヲ説キ極タル也。草木成佛ノ證人ト
T2699_.84.0310b05: ハ日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱ヲ
T2699_.84.0310b06: 指ス也。迴轉トハ題目ノ五字ナリ。自トハ
T2699_.84.0310b07: 我等行者ノ事也。記五ノ釋能能可思之
T2699_.84.0310b08: 云云
T2699_.84.0310b09: 第六一時倶作事
T2699_.84.0310b10: 御義口傳云。一時トハ末法ノ一時也。倶作
T2699_.84.0310b11: トハ南無妙法蓮華經也。倶トハ畢竟住一
T2699_.84.0310b12: 乘也。今日蓮等之類ノ所作ニハ題目ノ五
T2699_.84.0310b13: 字也。餘行ヲ交ヘサル也。又云十界ノ語言
T2699_.84.0310b14: ハ一返ノ題目ヲ倶作シタリ。是豈非感應
T2699_.84.0310b15:
T2699_.84.0310b16: 第七以譬喩得解事 止觀五云。智者因譬
T2699_.84.0310b17: 斯意有徴
T2699_.84.0310b18: 御義口傳云。以此文鏡像圓融ノ三諦ノ事
T2699_.84.0310b19: ヲ傳ル也。總シテ鏡像譬トハ者自浮自影ノ
T2699_.84.0310b20: 鏡ノ事也。此鏡トハ一心ノ鏡也。總シテ鏡
T2699_.84.0310b21: ニ付テ重重ノ相傳有之。所詮鏡ノ能徳ト
T2699_.84.0310b22: ハ萬像ヲ浮ルヲ本トセリ。妙法蓮華經
T2699_.84.0310b23: 五字ニ萬像ヲ浮テ一法モ殘ル物無之。又
T2699_.84.0310b24: 云。於鏡五鏡有之。妙ノ鏡ニハ法界ノ不
T2699_.84.0310b25: 思議ヲ浮ヘ。法ノ鏡ニハ法界ノ體ヲ浮ヘ。
T2699_.84.0310b26: 蓮ノ鏡ニハ法界ノ果ヲ浮ヘ。華ノ鏡ニハ
T2699_.84.0310b27: 法界ノ因ヲ浮ヘ。經ノ鏡ニハ萬法ノ言語
T2699_.84.0310b28: ヲ浮ヘタリ。又云。華ノ鏡ニハ華嚴ヲ浮ヘ。
T2699_.84.0310b29: 法ノ鏡ニハ阿含ヲ浮ヘ。蓮ノ鏡ニハ方等
T2699_.84.0310c01: ヲ浮ヘ。華ノ鏡ニハ般若ヲ浮ヘ。經ノ鏡ニ
T2699_.84.0310c02: ハ法華ヲ浮ル也。順逆次第シテ可意得也。
T2699_.84.0310c03: 我等衆生ノ五體五輪妙法蓮華經ト浮ヒ出
T2699_.84.0310c04: タル問寶塔品ヲ以テ鏡ト習也。信謗ノ浮
T2699_.84.0310c05: 樣能能可案之。自浮自影ノ鏡トハ南無
T2699_.84.0310c06: 法蓮華經是也云云
T2699_.84.0310c07: 第八唯有一門事 文句五云。唯有一門者。
T2699_.84.0310c08: 譬上以種種法門宣示於佛道。門又二。宅門
T2699_.84.0310c09: 車門。宅者生死也。門者出要路也。此方便教
T2699_.84.0310c10: 之詮也。車者大乘法也。門者圓教之詮也
T2699_.84.0310c11: 御義口傳云。一門トハ法華經ノ信心也。車
T2699_.84.0310c12: トハ法華經也。牛トハ南無妙法蓮華經也。
T2699_.84.0310c13: 宅トハ煩惱也。自身法性ノ大地ヲ生死生
T2699_.84.0310c14: 死ト轉リ行ク也云云
T2699_.84.0310c15: 第九今此三界等事 文句五云。次今此三
T2699_.84.0310c16: 界下。第二一行半頌上所見諸衆生爲生老
T2699_.84.0310c17: 病死之所燒煮合第二所見火譬。唯我一人
T2699_.84.0310c18: 下。第三半偈頌上佛見此已便作是念合驚
T2699_.84.0310c19: 入火宅也
T2699_.84.0310c20: 御義口傳云。此文ハ一念三千ノ文也。一念
T2699_.84.0310c21: 三千ノ法門ハ迹門ニハ生陰二千ノ世間ヲ
T2699_.84.0310c22: 明シ。本門ニハ國土世間ヲ明ス也。又云。今
T2699_.84.0310c23: 此三界ノ文ハ國土世間也。其中衆生ノ文
T2699_.84.0310c24: ハ五陰世間也。而今此處多諸患難唯我一
T2699_.84.0310c25: 人ノ文ハ衆生世間也
T2699_.84.0310c26:   信解品下六箇大事
T2699_.84.0310c27: 一。信解品
T2699_.84.0310c28: 御義口傳云。此信解ハ中根ノ四大聲聞ノ
T2699_.84.0310c29: 領解ニ限ルニ非ス。妙法ノ信解ナルカ故
T2699_.84.0311a01: ニ十界三千ノ信解也。蓮華ノ信解ナルカ
T2699_.84.0311a02: 故ニ十界三千清淨ノ信解也。此信解ノ體
T2699_.84.0311a03: トハ南無妙法蓮華經是也云云
T2699_.84.0311a04: 第一信解品事 記六云。正法華名信樂品。
T2699_.84.0311a05: 其義雖通。樂不及解。今明領解。何以云樂
T2699_.84.0311a06:
T2699_.84.0311a07: 御義口傳云。法華一部二十八品ノ題號ノ
T2699_.84.0311a08: 中ニ信解題號此品ニ有之。一念三千モ信
T2699_.84.0311a09: ノ一字ヨリ起リ。三世ノ諸佛ノ成道モ信
T2699_.84.0311a10: ノ一字ヨリ起ル也。此信ノ字元品無明ヲ所
T2699_.84.0311a11: 切利劍也。其故ハ信ハ無疑曰信トテ。疑惑
T2699_.84.0311a12: ヲ斷破スル利劍也。解トハ智慧ノ異名也。
T2699_.84.0311a13: 信ハ價ノ如ク解ハ寶ノ如シ。三世ノ諸佛ノ
T2699_.84.0311a14: 智慧ヲカフハ信ノ一字也。智慧トハ南無
T2699_.84.0311a15: 法蓮華經也。信ハ智慧ノ因ニシテ名字即
T2699_.84.0311a16: 也。信ノ外ニ解ナク。解ノ外ニ信ナシ。信ノ一
T2699_.84.0311a17: 字ヲ以テ妙覺ノ種子ト定タリ。今日蓮等
T2699_.84.0311a18: 之類南無妙法蓮華經ト信受領納スル故ニ
T2699_.84.0311a19: 無上寶聚不求自得ノ大寶珠ヲ得ルナリ。
T2699_.84.0311a20: 信ハ智慧ノ種也。不信ハ墮獄ノ因也。又云。
T2699_.84.0311a21: 信ハ不變眞如ノ理也。其故ハ信ハ知一切
T2699_.84.0311a22: 法皆是佛法ト體達シテ實相ノ一理ト信ス
T2699_.84.0311a23: ル也。解ハ隨縁眞如也。自受用智ヲ云也。文
T2699_.84.0311a24: 句九云。無疑曰信。明了曰解文句六云。
T2699_.84.0311a25: 中根之人聞説譬喩。初破疑惑。入大乘見
T2699_.84.0311a26: 道。故名爲信。進入大乘修道。故名爲解
T2699_.84.0311a27: 記六云。以大望之。乃分兩字以屬二道。破
T2699_.84.0311a28: 疑故信。進入名解。信通二道。解唯在修。故
T2699_.84.0311a29: 云修道名解
T2699_.84.0311b01: 第二捨父逃逝事 文句六云。捨父逃逝者。
T2699_.84.0311b02: 退大爲捨。無明自覆曰逃。趣向生死爲逝
T2699_.84.0311b03:
T2699_.84.0311b04: 御義口傳云。於父三有之。法華經釋尊日蓮
T2699_.84.0311b05: 是也。法華經ハ一切衆生ノ父也。背此父故
T2699_.84.0311b06: ニ流轉ノ凡夫トナル。釋尊ハ一切衆生ノ父
T2699_.84.0311b07: 也。背此佛故備輪諸道也。今日蓮ハ日本
T2699_.84.0311b08: 國ノ一切衆生ノ父也。章安大師云。爲彼除
T2699_.84.0311b09: 惡即是彼親退大ノ大ハ南無妙法蓮華經
T2699_.84.0311b10: 也。無明トハ疑惑謗法也。自覆トハ法然。弘
T2699_.84.0311b11: 法。慈覺。智證。道隆。良觀等ノ惡比丘謗法
T2699_.84.0311b12: ノ失ヲ恣ニ覆ヒカクス也
T2699_.84.0311b13: 第三加復窮困事 文句六云。不得出要之
T2699_.84.0311b14: 術又爲窮。八苦火燒。故爲困
T2699_.84.0311b15: 御義口傳云。出要トハ南無妙法蓮華經也。
T2699_.84.0311b16: 術トハ信心也。今日蓮等之類窮困ヲ免離ス
T2699_.84.0311b17: ル事。法華經ヲ奉受持故也。又云。奉値妙
T2699_.84.0311b18: 法時ハ八苦ノ煩惱ノ火自受用報身ノ智
T2699_.84.0311b19: 火ト開覺スル也云云
T2699_.84.0311b20: 第四心懷悔恨事 文句六云。悔ヲ約父。恨
T2699_.84.0311b21: ヲ約子記六云。父ニモ悔恨アリ子ニモ
T2699_.84.0311b22: 悔恨アリト
T2699_.84.0311b23: 御義口傳云。日本國ノ一切衆生ハ如子。日
T2699_.84.0311b24: 蓮ハ如父。法華不信ノ失ニ依テ無間大城
T2699_.84.0311b25: ニ墮テ返テ日蓮ヲ恨ミシ。又日蓮モ音モ
T2699_.84.0311b26: 惜マス。法華ヲ不可捨ト云ヘキ者ヲ靈
T2699_.84.0311b27: 山ニテ悔ルコト可有之歟。文句六云。心
T2699_.84.0311b28: 懷悔恨。悔昔不勤教詔。致令無訓逃逝。
T2699_.84.0311b29: 恨子不惟恩義。疎我親他
T2699_.84.0311c01: 第五無上寶聚不求自得事
T2699_.84.0311c02: 御義口傳云。無上ニ重重ノ子細アリ。外道
T2699_.84.0311c03: ノ法ニ對スレハ三藏教ハ無上。外道ノ法ハ
T2699_.84.0311c04: 有上。又三藏教ハ有上。通教ハ無上。通教ハ
T2699_.84.0311c05: 有上。別教ハ無上。別教ハ有上。圓教ハ無上。
T2699_.84.0311c06: 又爾前ノ圓ハ有上。法華ノ圓ハ無上。又迹
T2699_.84.0311c07: 門ノ圓ハ有上。本門ノ圓ハ無上。又迹門十
T2699_.84.0311c08: 三品ハ有上。方便品ハ無上。又本門十三品
T2699_.84.0311c09: ハ有上。一品二半ハ無上。又天台大師所弘
T2699_.84.0311c10: ノ止觀ハ無上。玄文二部ハ有上也。今日蓮
T2699_.84.0311c11: 等之類ノ心ハ無上トハ南無妙法蓮華經
T2699_.84.0311c12: 無上ノ中ノ極無上也。此妙法ヲ指シテ無
T2699_.84.0311c13: 上寶聚ト説キ玉フ也。寶聚トハ三世諸佛
T2699_.84.0311c14: 萬行萬善諸波羅蜜ノ寶ヲ聚タル南無妙法
T2699_.84.0311c15: 蓮華經也。此無上寶聚ヲ辛勞モナク行功
T2699_.84.0311c16: モナク。一言ニ受取ルハ信心也。不求自得
T2699_.84.0311c17: トハ是也。自ノ字ハ十界也。十界自得スル
T2699_.84.0311c18: 也。諸法實相是也。然間此文妙覺ノ釋尊我
T2699_.84.0311c19: 等衆生ノ骨肉也。能能可案之云云
T2699_.84.0311c20: 第六世尊大恩事
T2699_.84.0311c21: 御義口傳云。世尊トハ釋尊大恩トハ南無
T2699_.84.0311c22: 妙法蓮華經也。釋尊ノ大恩ヲ報セント思
T2699_.84.0311c23: ハハ法華經ヲ可受持者也。是即釋尊ノ御
T2699_.84.0311c24: 恩ヲ奉報也。御恩ヲ題目ト云事ハ次下ニ
T2699_.84.0311c25: 以希有事ト説ク希有ノ事トハ題目也。此
T2699_.84.0311c26: 大恩ノ妙法蓮華經ヲ四十餘年ノ間祕シ給
T2699_.84.0311c27: テ後チ八箇年ニ大恩ヲ開キ玉フ也。文句
T2699_.84.0311c28: 一云。法王啓運運トハ大恩ノ妙法蓮華
T2699_.84.0311c29: 經也云云 今日蓮等之類南無妙法蓮華經
T2699_.84.0312a01: 奉唱日本國ノ一切衆生ヲ助ント思ハ豈
T2699_.84.0312a02: 非世尊大恩乎。章安大師十種ノ恩ヲ擧
T2699_.84.0312a03: タリシ也第一慈悲逗物恩。第二最初下種
T2699_.84.0312a04: 恩。第三中間隨逐恩。第四隱徳示拙恩。第
T2699_.84.0312a05: 五鹿苑施小恩。第六恥小慕大恩。第七領
T2699_.84.0312a06: 知家業恩。第八父子決定恩。第九快得安
T2699_.84.0312a07: 穩恩。第十還用利他恩。此十恩即衣座室
T2699_.84.0312a08: 三軌也云云 記六云。宿萠稍剖尚未敷榮。長
T2699_.84.0312a09: 遠之恩。何由可報 又云注家但云物不
T2699_.84.0312a10: 答施於天地。子不謝生於父母。以感報斯
T2699_.84.0312a11: 輔正記六云。物不答施於天地者。謂
T2699_.84.0312a12: 物雖由天地而生。而不云報天地之澤。子
T2699_.84.0312a13: 又如之記六云。況復只縁令我報亡。斯恩
T2699_.84.0312a14: 叵報輔正記云。只縁令我報亡者。意云只
T2699_.84.0312a15: 縁如來令聲聞等得於亡報之理。理謂一大
T2699_.84.0312a16: 涅槃又云。如此重重所釋雖有之。所詮
T2699_.84.0312a17: 南無妙法蓮華經ノ下種也。下種ナル故ニ如
T2699_.84.0312a18: 影隨形シ玉フ也。今日蓮モ如此也。妙法蓮
T2699_.84.0312a19: 華經ヲ日本國ノ一切衆生等ニ授與ス。豈
T2699_.84.0312a20: 非釋尊十恩ヤ。十恩ハ即衣座室三軌也ト
T2699_.84.0312a21: ハ。第一第二第三ハ大慈爲室ノ御恩也。第
T2699_.84.0312a22: 四第五第六第七ハ柔和忍辱衣ノ恩也。第
T2699_.84.0312a23: 八第九第十ハ諸法空爲座ノ恩也。第六ノ
T2699_.84.0312a24: 恥小慕大ノ恩ヲ記ノ六云。故於頓後便垂
T2699_.84.0312a25: 小化。彈斥淘汰。鎚砧鍛錬
T2699_.84.0312a26:   藥草喩品下五箇大事
T2699_.84.0312a27: 一。藥草喩品
T2699_.84.0312a28: 御義口傳云。妙法ノ藥草ナレハ十界三千
T2699_.84.0312a29: ノ毒草。蓮華ノ藥草ナレハ本來清淨也。清
T2699_.84.0312b01: 淨ナレハ佛也。此佛説法トハ南無妙法蓮
T2699_.84.0312b02: 華經也云云 サレハ此品ニハ種相體性ノ性
T2699_.84.0312b03: ノ字ニ種類種。相對種ノ二ノ開會有之。相
T2699_.84.0312b04: 對種トハ三毒即三徳也。種類種トハ始ノ
T2699_.84.0312b05: 種ノ字ハ十界三千也。類トハ互具也。下ノ
T2699_.84.0312b06: 種ノ字ハ南無妙法蓮華經也。種類種也。十
T2699_.84.0312b07: 界三千ノ草木各各ナレトモ。只南無妙法
T2699_.84.0312b08: 蓮華經ノ一種也。毒草ノ毒モナキ也。清淨
T2699_.84.0312b09: ノ草木ニシテ藥草也云云
T2699_.84.0312b10: 第一藥草喩品事 記七云。無始性徳如地。
T2699_.84.0312b11: 發大乘心如種。發二乘心。如草木芽莖。今
T2699_.84.0312b12: 入初住。如同成佛乘芽莖等
T2699_.84.0312b13: 御義口傳云。法華ノ心信スルハ種也。諸法
T2699_.84.0312b14: 實相ノ内證ニ入レハ佛果ヲ成スル也。藥
T2699_.84.0312b15: トハ九界ノ衆生ノ心法也。其故ハ權教ノ
T2699_.84.0312b16: 心ハ毒草也。法華ニ値スレハ三毒ノ煩惱
T2699_.84.0312b17: ノ心地ヲ三身果滿ノ種也ト開覺スルヲ藥
T2699_.84.0312b18: トハ云也。今日蓮等之類妙法ノ藥ヲ煩惱
T2699_.84.0312b19: ノ草ニ受ル也。煩惱即菩提生死即涅槃ト
T2699_.84.0312b20: 令覺ヲ喩ト云也。釋云。喩者曉訓也藥草
T2699_.84.0312b21: 喩トハ我等行者ノ事也
T2699_.84.0312b22: 第二此品述成段事
T2699_.84.0312b23: 御義口傳云。述トハ迦葉也。成トハ釋尊也。
T2699_.84.0312b24: 述成ノ二字ハ迦葉釋尊一致スル義也。所
T2699_.84.0312b25: 詮述ハ所化ノ領解。成ハ佛ノ印加也。今
T2699_.84.0312b26: 日蓮等之類南無妙法蓮華經ト領スルハ述
T2699_.84.0312b27: 也。日蓮カ讃嘆スルハ成也。我等カ即身成
T2699_.84.0312b28: 佛ヲ説極タル品也。述成一致符契スルハ
T2699_.84.0312b29: 述成不二ノ即身成佛也。此述成ハ法界三
T2699_.84.0312c01: 千ノ皆成佛道ノ述成也
T2699_.84.0312c02: 第三雖一地所生一雨所潤等事
T2699_.84.0312c03: 御義口傳云。隨縁不變ノ起ル所ノ文也。妙
T2699_.84.0312c04: 樂大師云。隨縁不變之説出自大教。木石
T2699_.84.0312c05: 無心之語生乎小宗此大教トハ一經ノ
T2699_.84.0312c06: 總體ニ非ス。此ノ雖一地所生等ノ十七字
T2699_.84.0312c07: ヲ指ス也。一地所生一雨所潤ハ無差別譬。
T2699_.84.0312c08: 而諸草木各有差別ハ有差別譬也。無差別
T2699_.84.0312c09: 譬ノ故ニ妙也。有差別譬ノ故ニ法也云云
T2699_.84.0312c10: 日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱有差
T2699_.84.0312c11: ニ非ル也。二十八品ハ有差別也。妙法ノ五
T2699_.84.0312c12: 字ハ無差別也。一地トハ迹門ノ大地。一雨
T2699_.84.0312c13: トハ本門ノ義天。一地トハ從因至果。一雨
T2699_.84.0312c14: トハ從果向因。末法ニ至テ從果向因ノ一
T2699_.84.0312c15: 雨ヲ弘通スル也。一雨トハ題目ニ餘行ヲ
T2699_.84.0312c16: 不交也。序品ノ時ハ雨大法雨ト説キ。此品
T2699_.84.0312c17: ノ時ハ一雨所潤ト説ケリ。一雨所潤ハ序
T2699_.84.0312c18: 品ノ雨大法雨ノ重ヲ佛説キ玉フ也。一地
T2699_.84.0312c19: トハ五字ノ中ノ經ノ一字也。一雨トハ五
T2699_.84.0312c20: 字ノ中ノ妙ノ一字也。法蓮華ノ三字ハ三
T2699_.84.0312c21: 千萬法ノ中ニモ草木也。三乘五乘七方便
T2699_.84.0312c22: 九法界也云云
T2699_.84.0312c23: 第四破有法王出現世間事
T2699_.84.0312c24: 御義口傳云。有トハ謗法ノ者也。破トハ折
T2699_.84.0312c25: 伏也。法王トハ法華經ノ行者也。世間トハ
T2699_.84.0312c26: 日本國也。又云。破ハ空。有ハ假。法王ハ中
T2699_.84.0312c27: 道。サレハ此文ヲハ釋迦如來ノ種子ト傳
T2699_.84.0312c28: ル也。總シテ三世諸佛ノ出世ハ此文ニ依
T2699_.84.0312c29: ル也。有トハ三界二十五有也。有執ヲ破ス
T2699_.84.0313a01: ル也。法王トハ十界ノ衆生ノ心法也。王ト
T2699_.84.0313a02: ハ心法ヲ云也。諸法實相ト開クヲ破有法王
T2699_.84.0313a03: トハ云也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經
T2699_.84.0313a04: ト奉唱謗法ノ有執ヲ斷シテ釋迦法王ト成
T2699_.84.0313a05: ルト云事也。破有ノ二字ヲ以テ釋迦如來
T2699_.84.0313a06: ノ種子トハ云也。又云。有ト云ハ我等カ煩
T2699_.84.0313a07: 惱生死也。此煩惱生死ヲ捨テテ別ニ菩提
T2699_.84.0313a08: 涅槃有リト云ハ權教權門ノ心也。今ノ經
T2699_.84.0313a09: ノ心ハ煩惱生死ヲ其儘置テ菩提涅槃ト開
T2699_.84.0313a10: ク處ヲ破ト云也。有トハ煩惱。破トハ南無
T2699_.84.0313a11: 妙法蓮華經也。有ハ所破也。破ハ能破也。能
T2699_.84.0313a12: 破所破共ニ實相ノ一理也。序品ノ時ハ盡
T2699_.84.0313a13: 諸有漏ト説キ。此品ニハ破有法王ト説キ譬
T2699_.84.0313a14: 喩品ノ時ハ皆是我有ト宣タリト云云
T2699_.84.0313a15: 第五我觀一切普皆平等無有彼此愛憎之心
T2699_.84.0313a16: 我無貪著亦無限礙事
T2699_.84.0313a17: 御義口傳云。此五句ノ文五識也。我觀一切
T2699_.84.0313a18: 普皆平等トハ九識也。無有彼此トハ八識
T2699_.84.0313a19: 也。愛憎之心トハ七識也。我無貪著トハ六
T2699_.84.0313a20: 識也。亦無限礙トハ五識也。我等衆生ノ觀
T2699_.84.0313a21: 法ノ大體也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經
T2699_.84.0313a22: ト奉唱者ハ豈非我觀一切普皆平等之九
T2699_.84.0313a23: 識修行乎。爾者非無有彼此乎。非愛憎之
T2699_.84.0313a24: 心乎。非我無貪著乎。非亦無限礙乎
T2699_.84.0313a25:   授記品下四箇大事
T2699_.84.0313a26: 一。授記品
T2699_.84.0313a27: 御義口傳云。十界己己ノ當體ノ言語。妙法
T2699_.84.0313a28: ノ授記ナリ。蓮華ノ授記ナレハ清淨ノ授
T2699_.84.0313a29: 記ナリ。十界三千皆清淨ノ佛也。爰ヲ以佛
T2699_.84.0313b01: ナレハ南無妙法蓮華經ト授記スル也云云
T2699_.84.0313b02: 第一授記事 文句七云。授是與義
T2699_.84.0313b03: 御義口傳云。記トハ南無妙法蓮華經也。授
T2699_.84.0313b04: トハ日本國ノ一切衆生也。不信ノ者ニハ
T2699_.84.0313b05: 不授也。又不受之也。今日蓮等之類南無
T2699_.84.0313b06: 妙法蓮華經ノ記ヲ受也。又云。授記トハ法
T2699_.84.0313b07: 界ノ授記也。地獄ノ授記ハ惡因ナレハ惡
T2699_.84.0313b08: 業ノ授記ヲ罪人ニ授ル也。餘ハ准之可知
T2699_.84.0313b09: 也。生ノ記有レハ必ス死ス。死ノ記アレハ
T2699_.84.0313b10: 又生ス。三世常恒ノ授記也。所詮中根四大
T2699_.84.0313b11: 聲聞トハ我等カ生老病死ノ四相也。迦葉
T2699_.84.0313b12: ハ生ノ相。迦旃延ハ老ノ相。目連ハ病ノ相。
T2699_.84.0313b13: 須菩提ハ死ノ相也。末法ニ來テ生老病死
T2699_.84.0313b14: ノ四相ヲ四大聲聞ト顯シタリ。是即八相
T2699_.84.0313b15: 作佛也。諸法實相ノ振舞也ト記ヲ授ル也。
T2699_.84.0313b16: 妙法ノ授記ナルカ故ニ法界ノ授記也。蓮
T2699_.84.0313b17: 華ノ授記ナルカ故ニ法界清淨也。經ノ授
T2699_.84.0313b18: 記ナルカ故ニ衆生ノ語言音聲三世常恒ノ
T2699_.84.0313b19: 授記也。唯一言ニ授記スル時南無妙法蓮
T2699_.84.0313b20: 華經也云云
T2699_.84.0313b21: 第二迦葉光明事
T2699_.84.0313b22: 御義口傳云。光明トハ一切衆生ノ相好也。光
T2699_.84.0313b23: トハ地獄ノ燈然タル猛火。此即本覺自受用
T2699_.84.0313b24: ノ智火也。乃至佛果同之。今日蓮等之類南
T2699_.84.0313b25: 妙法蓮華經ノ光明ヲ謗法ノ闍冥ノ中ニ
T2699_.84.0313b26: 指出ス。此即迦葉ノ光明如來也。迦葉ハ頭
T2699_.84.0313b27: 陀ヲ本トス頭陀ハ爰ニ抖擻ト云也。今末
T2699_.84.0313b28: 法ニ入テ餘行ヲ抖擻シテ專南無妙法蓮華
T2699_.84.0313b29: 經ト修スル此經難持行頭陀者是也云云
T2699_.84.0313c01: 第三捨是身已事
T2699_.84.0313c02: 御義口傳云。此文段ヨリ捨不捨ノ起ル也。
T2699_.84.0313c03: 轉捨ニシテ永捨ニ非ス。轉捨ハ本門也。永
T2699_.84.0313c04: 捨ハ迹門也。此身ヲ捨ルハ煩惱即菩提生
T2699_.84.0313c05: 死即涅槃ノ旨ニ背也云云 所詮日蓮等之類
T2699_.84.0313c06: 南無妙法蓮華經ト奉唱者ハ捨是身已也。
T2699_.84.0313c07: 不惜身命ノ故也云云 又云捨是身讀ム時
T2699_.84.0313c08: ハ法界ハ五大ヲ捨コス也。捨ル處ノ義ニ
T2699_.84.0313c09: 非ス。捨是身成佛云ハ權門ノ意也。カカ
T2699_.84.0313c10: ル執情ヲ捨ルヲ捨是身已ト説ク也。此文
T2699_.84.0313c11: ハ一念三千ノ法門也。捨是身已トハ還歸
T2699_.84.0313c12: 本理一念三千ノ意也。妙樂大師當知身土
T2699_.84.0313c13: 一念三千。故成道時。稱此本理。一身一念遍
T2699_.84.0313c14: 於法界ト釋スル此意也云云
T2699_.84.0313c15: 第四宿世因縁吾今當説事
T2699_.84.0313c16: 御義口傳云。宿世因縁トハ三千塵點ノ昔
T2699_.84.0313c17: ノ事也。下根ノ爲ニ宿世ノ因縁ヲ説ント
T2699_.84.0313c18: 云事也。因縁トハ因ハ種也。縁ハ昔ニ歸ル
T2699_.84.0313c19: 義也。モトツクト訓セリ。大通結縁ノ下種
T2699_.84.0313c20: ニモトツクト云事ヲ因縁ト云也。今日蓮
T2699_.84.0313c21: 等之類南無妙法蓮華經ト奉唱者ハ過去ノ
T2699_.84.0313c22: 因ニモトツキタリ。爰ヲ以妙樂大師云。故
T2699_.84.0313c23: 知末代一時得聞。聞已生信事須宿種宿
T2699_.84.0313c24: トハ大通ノ往事也。種トハ下種ノ南無
T2699_.84.0313c25: 法蓮華經也。此下種ニモトツクヲ因縁ト云
T2699_.84.0313c26: 也。本門ノ意ハ五百塵點ノ下種ニモトツ
T2699_.84.0313c27: クヘキ也眞實妙法ノ因ニ縁クヲ成佛ト云
T2699_.84.0313c28:
T2699_.84.0313c29:   化城喩品下七箇大事
T2699_.84.0314a01: 一。化城喩品
T2699_.84.0314a02: 御義口傳云。妙法ノ化城ナレハ十界同時
T2699_.84.0314a03: ニ無常也。蓮華ノ化城ナレハ十界三千常
T2699_.84.0314a04: 住也。常住無常倶ニ妙法蓮華經ノ全體也。
T2699_.84.0314a05: 化城寶所ハ生死本有也。生死本有ノ體ト
T2699_.84.0314a06: ハ南無妙法蓮華經也。釋云。起是法性起。滅
T2699_.84.0314a07: 是法性滅
T2699_.84.0314a08: 第一化城事
T2699_.84.0314a09: 御義口傳云。化トハ色法也。城トハ心法也。
T2699_.84.0314a10: 此色心ノ二法ヲ無常ト説ハ權教ノ心也。
T2699_.84.0314a11: 法華經ノ意ハ無常ヲ常住ト説ク也。化城
T2699_.84.0314a12: 即寶處也。所詮今日蓮等之類南無妙法蓮
T2699_.84.0314a13: 華經ト奉唱者色心妙法ト開クヲ化城即寶
T2699_.84.0314a14: 處ト云也。十界皆化城。十界各各寶處也。化
T2699_.84.0314a15: 城ハ九界也。寶處ハ佛界也。化城ヲ去テ寶
T2699_.84.0314a16: 處ニ至ルト云ハ五百由旬ノ間也。此五百
T2699_.84.0314a17: 由旬トハ見思塵沙無明也。此煩惱五百由
T2699_.84.0314a18: 旬ヲ妙法ノ五字ト開ヲ化城即寶處ト云
T2699_.84.0314a19: 也。化城即寶處トハ即ノ一字ハ南無妙法
T2699_.84.0314a20: 蓮華經也。念念ノ化城。念念ノ寶處也。我
T2699_.84.0314a21: 等カ色心ノ二法ヲ無常ト説クハ權教也。
T2699_.84.0314a22: 常住ト説クハ法華經也。無常ト執スル執
T2699_.84.0314a23: 情ヲ即滅化城ト云也。化城ハ皮肉。寶處ハ
T2699_.84.0314a24: 骨也。色心ノ二法妙法ト開覺スルヲ化城
T2699_.84.0314a25: 即寶處ノ實體ト云也。實體トハ無常常住
T2699_.84.0314a26: 倶時相即。隨縁不變一念寂照也。一念トハ
T2699_.84.0314a27: 南無妙法蓮華經無疑曰信ノ一念也。即ノ
T2699_.84.0314a28: 一字留心可思之云云
T2699_.84.0314a29: 第二大通智勝佛事
T2699_.84.0314b01: 御義口傳云。大通ハ心王也。智勝ハ心數也。
T2699_.84.0314b02: 大通ハ迹門。智勝ハ本門也。大通智勝ハ我
T2699_.84.0314b03: 等カ一身也。今日蓮等之類南無妙法蓮華
T2699_.84.0314b04: 經ト奉唱者ハ大通也。題目ヲ唱ルハ智勝
T2699_.84.0314b05: 也。法華經ノ行者ノ智ハ禪宗ノ大智ヨリ
T2699_.84.0314b06: モ百千萬倍勝レタル處ヲ智勝ト可心得
T2699_.84.0314b07: 也。大ハ色法。通ハ心法也。我等カ生死ヲ大
T2699_.84.0314b08: 通ト云也。此生死ノ身心ニ振舞起念ヲ智
T2699_.84.0314b09: 勝トハ云也。爰ヲ以思之。南無妙法蓮華經
T2699_.84.0314b10: ト奉唱行者ハ大通智勝佛也。十六王子ト
T2699_.84.0314b11: ハ我等カ心數也云云
T2699_.84.0314b12: 第三諸母涕泣事
T2699_.84.0314b13: 御義口傳云。諸母トハ諸ハ十六人ノ母ト
T2699_.84.0314b14: 云事也。實義ニハ母トハ元品ノ無明也。此
T2699_.84.0314b15: 無明ヨリ惑障ヲ起スヲ諸母トモ云也。流
T2699_.84.0314b16: 轉ノ時ハ無明ノ母トツレテ出テ。還滅ノ
T2699_.84.0314b17: 時ハ無明ノ母ヲ殺ス也。無明ノ母トハ念
T2699_.84.0314b18: 禪眞言等ノ人人也。而隨送之トハ謗人ヲ
T2699_.84.0314b19: 指ス也。雖然終法華經ノ廣宣流布顯レテ
T2699_.84.0314b20: 天下一同ニ法華經ノ行者ト可成也。隨至
T2699_.84.0314b21: 道場還欲親近是也
T2699_.84.0314b22: 第四其祖轉輪聖王事
T2699_.84.0314b23: 御義口傳云。本地身ノ佛トハ此文ヲ習也。
T2699_.84.0314b24: 祖トハ法界ノ異名也。此ハ方便品ノ相性
T2699_.84.0314b25: 體ノ三如是ヲ祖ト云也。此三如是ヨリ外
T2699_.84.0314b26: ニ轉輪聖王無之也。轉輪トハ生住異滅也。
T2699_.84.0314b27: 聖王トハ心法也。此三如是ハ三世諸佛ノ
T2699_.84.0314b28: 父母也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經
T2699_.84.0314b29: 奉唱者ハ三世諸佛ノ父母ニシテ其祖轉輪
T2699_.84.0314c01: 聖王也。金銀銅鐵トハ金ハ生。銀ハ白骨死
T2699_.84.0314c02: 也。銅ハ老ノ相。鐵ハ病也。此即開示悟入ノ
T2699_.84.0314c03: 四佛知見也。三世常恒ニ生死生死トメク
T2699_.84.0314c04: ルヲ轉輪聖王ト云也。此轉輪聖王出現ノ
T2699_.84.0314c05: 時ノ輪寶トハ我等カ所吐言語音聲也。此
T2699_.84.0314c06: 音聲ノ輪寶トハ南無妙法蓮華經也。爰ヲ
T2699_.84.0314c07: 以テ平等大會トハ云也
T2699_.84.0314c08: 第五十六王子事
T2699_.84.0314c09: 御義口傳云。十トハ十界也六トハ六根也。
T2699_.84.0314c10: 王トハ心王也。子トハ心數也。此即實相一
T2699_.84.0314c11: 理ノ大通ノ子也。今日蓮等之類南無妙法蓮
T2699_.84.0314c12: 華經ト奉唱者ハ十六王子ナリ。八方作佛
T2699_.84.0314c13: トハ我等カ八苦ノ煩惱即菩提ト開也云云
T2699_.84.0314c14: 第六即滅化城事
T2699_.84.0314c15: 御義口傳云。我等カ滅スル當體化城也。此
T2699_.84.0314c16: ノ滅ヲ滅ト見レハ化城也。不滅ノ滅ト知
T2699_.84.0314c17: 見スルヲ寶處トハ云也。是ヲ壽量品ニシ
T2699_.84.0314c18: テハ而實不滅度トハ説也。滅ト云見ヲ滅
T2699_.84.0314c19: スルヲ滅ト云也。三權即一實ノ法門可思
T2699_.84.0314c20: 之。或ハ即滅化城トハ謗法ノ寺塔ヲ滅ス
T2699_.84.0314c21: ル事也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經
T2699_.84.0314c22: 奉唱者ハ化城即寶處也。我等カ居住ノ山
T2699_.84.0314c23: 谷曠野皆皆常寂光ノ寶處也云云
T2699_.84.0314c24: 第七皆共至寶所事
T2699_.84.0314c25: 御義口傳云。皆トハ十界也。共トハ如我
T2699_.84.0314c26: 等無異也。至トハ極果ノ住處也。寶所ト
T2699_.84.0314c27: ハ靈山也。日蓮等之類南無妙法蓮華經
T2699_.84.0314c28: 奉唱者ハ一同ニ皆共至寶處也。共ノ一字
T2699_.84.0314c29: ハ日蓮ニ共スル時ハ可至寶處。不共ナラ
T2699_.84.0315a01: ハ阿鼻大城ニ可墮云云
T2699_.84.0315a02:   五百弟子品下三箇大事
T2699_.84.0315a03: 一。五百品
T2699_.84.0315a04: 御義口傳云。此品ニハ五百弟子授記作佛
T2699_.84.0315a05: スト現文ニ見ヘタリ。雖然妙法ノ五百ナ
T2699_.84.0315a06: レハ十界三千皆五百ノ弟子也。蓮華ノ弟
T2699_.84.0315a07: 子ナレハ又清淨也。所詮十界三千南無
T2699_.84.0315a08: 法蓮華經ノ弟子ニ非スト云事ナシ。此經
T2699_.84.0315a09: ノ授記是也云云
T2699_.84.0315a10: 第一衣裏事
T2699_.84.0315a11: 御義口傳云。此品ニハ無價寶珠ヲ衣裏ニ
T2699_.84.0315a12: 繋ル事ヲ説ク也。所詮日蓮等之類南無
T2699_.84.0315a13: 法蓮華經ト奉唱者ハ一乘妙法ノ智寶ヲ信
T2699_.84.0315a14: 受スル也。信心ヲ以テ衣裏ニカクト云也
T2699_.84.0315a15: 第二醉酒而臥事
T2699_.84.0315a16: 御義口傳云。酒トハ無明也。無明ハ謗法也。
T2699_.84.0315a17: 臥トハ謗法ノ家ニ生ルル事也。三千塵點ノ
T2699_.84.0315a18: 當初ニ惡縁ノ酒ヲ呑テ五道六道ニ醉迴テ
T2699_.84.0315a19: 今謗法ノ家ニ臥シタリ。醉トハ不信也。覺
T2699_.84.0315a20: トハ信也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經
T2699_.84.0315a21: 奉唱時ハ無明ノ酒醒メタリ。又云。酒ニ重
T2699_.84.0315a22: 重有之。權教ハ酒。法華經ハ醒タリ。本迹相
T2699_.84.0315a23: 對スル時。迹門ハ酒也。始覺ノ故也。本門
T2699_.84.0315a24: ハ醒タリ本覺ノ故也。又本迹二門ハ酒也。
T2699_.84.0315a25: 南無妙法蓮華經ハ醒タリ。酒ト醒ト不相
T2699_.84.0315a26: 離也。酒ハ無明也。醒ハ法性也。法ハ酒也。妙
T2699_.84.0315a27: ハ醒タリ妙法ト唱レハ無明法性體一也。
T2699_.84.0315a28: 止一云。無明塵勞即是菩提
T2699_.84.0315a29: 第三身心遍歡喜事
T2699_.84.0315b01: 御義口傳云。身トハ生死即涅槃也。心トハ
T2699_.84.0315b02: 煩惱即菩提也。遍トハ十界同時也。歡喜ト
T2699_.84.0315b03: ハ法界同時ノ歡喜也。此歡喜ノ内ニハ三世
T2699_.84.0315b04: ノ諸佛ノ歡喜納ル也。今日蓮等之類南無
T2699_.84.0315b05: 妙法蓮華經ト奉唱我即歡喜トテ釋尊歡
T2699_.84.0315b06: 喜シ玉フ也。歡喜トハ善惡共ニ歡喜也。十
T2699_.84.0315b07: 界同時也。深可思之云云
T2699_.84.0315b08:   人記品下二箇大事
T2699_.84.0315b09: 一。人記品
T2699_.84.0315b10: 御義口傳云。此品ニハ學無學ノ聖者來テ
T2699_.84.0315b11: 成佛スル也。既ニ妙法頂戴ノ學無學ナレ
T2699_.84.0315b12: ハ十界互具三千具足ノ學無學也。妙法ノ
T2699_.84.0315b13: 學無學ナルカ故ニ不思議ノ十界ニ煩惱未
T2699_.84.0315b14: 盡也。蓮華ノ學無學ナレハ十界三千清淨ノ
T2699_.84.0315b15: 開覺也。此學無學何物乎。學トハ法也。無學
T2699_.84.0315b16: トハ妙也。所謂南無妙法蓮華經云云
T2699_.84.0315b17: 第一學無學事
T2699_.84.0315b18: 御義口傳云。學トハ無智也。無學トハ有智
T2699_.84.0315b19: 也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱
T2699_.84.0315b20: 學無學ノ人ニ如我等無異ノ記ヲ非授乎。
T2699_.84.0315b21: 色法ハ無學也。心法ハ學也。又心法ハ無學
T2699_.84.0315b22: 也。色法ハ學也。學無學人トハ日本國ノ一
T2699_.84.0315b23: 切衆生也。智者愚者ヲシナヘテ妙法蓮華
T2699_.84.0315b24: 經ノ記ヲ説テ而強毒之スル也
T2699_.84.0315b25: 第二山海慧自在通王佛事
T2699_.84.0315b26: 御義口傳云。山トハ煩惱即菩提也。海トハ
T2699_.84.0315b27: 生死即涅槃也。慧トハ我等カ所吐言語也。
T2699_.84.0315b28: 自在トハ無障礙也。通王トハ十界互具百
T2699_.84.0315b29: 界千如一念三千也。又云山トハ迹門ノ意
T2699_.84.0315c01: 也。海トハ本門ノ意也。慧トハ妙法ノ五字
T2699_.84.0315c02: 也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱
T2699_.84.0315c03: 者ハ山海慧自在通王佛也。全外ニ非ル也。
T2699_.84.0315c04: 我等行者ノ外ニ阿難無之也。阿難トハ歡
T2699_.84.0315c05: 喜也。一念三千開覺也云云
T2699_.84.0315c06:   法師品下十六箇大事
T2699_.84.0315c07: 一。法師品
T2699_.84.0315c08: 御義口傳云。妙法ノ法師ナレハ十界皆妙
T2699_.84.0315c09: 法受持ノ一句一偈ノ法師也。蓮華ノ法師
T2699_.84.0315c10: ナレハ十界三千清淨ノ法師也。十界ノ衆
T2699_.84.0315c11: 生ノ色法ハ能持ノ人也。十界ノ心性ハ所
T2699_.84.0315c12: 持ノ法也。仍テ色心共ニ法師ニシテ自行
T2699_.84.0315c13: 化他ヲ顯ス也。所謂南無妙法蓮華經ノ法
T2699_.84.0315c14: 師ナルカ故也云云
T2699_.84.0315c15: 第一法師事
T2699_.84.0315c16: 御義口傳云。法トハ諸法也。師トハ諸法直
T2699_.84.0315c17: ニ師ト成ル也。森羅三千ノ諸法直ニ師ト
T2699_.84.0315c18: 成リ弟子トナルヘキ也。今日蓮等之類南
T2699_.84.0315c19: 妙法蓮華經ト奉唱者ハ法師ノ中ノ大
T2699_.84.0315c20: 法師也。諸法實相ノ開覺顯レテ見レハ地
T2699_.84.0315c21: 獄燈燃ノ猛火乃至佛果ニ至ル迄悉具足シ
T2699_.84.0315c22: テ一念三千ノ法師也。又云。法トハ題目。師
T2699_.84.0315c23: トハ日蓮等之類也
T2699_.84.0315c24: 第二成就大願愍衆生故○廣演此經事
T2699_.84.0315c25: 御義口傳云。大願トハ法華弘通也。愍衆生
T2699_.84.0315c26: 故トハ日本國ノ一切衆生也。生於惡世人
T2699_.84.0315c27: トハ日蓮等之類也。廣トハ南閻浮提也。此
T2699_.84.0315c28: 經トハ題目也。今日蓮等之類南無妙法蓮
T2699_.84.0315c29: 華經ト奉唱者也
T2699_.84.0316a01: 第三如來所遣行如來事事
T2699_.84.0316a02: 御義口傳云。法華行者ハ如來ノ使ニ來レ
T2699_.84.0316a03: リ。如來トハ釋迦如來。事トハ南無妙法蓮
T2699_.84.0316a04: 華經也。如來トハ十界三千ノ衆生ノ事也。
T2699_.84.0316a05: 今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱眞
T2699_.84.0316a06: 實ノ御使也云云
T2699_.84.0316a07: 第四與如來共宿事
T2699_.84.0316a08: 御義口傳云。法華ノ行者ハ男女共ニ如來
T2699_.84.0316a09: 也。煩惱即菩提生死即涅槃也。今日蓮等之
T2699_.84.0316a10: 類南無妙法蓮華經ト奉唱者ハ與如來共宿
T2699_.84.0316a11: ノ者也。傅大士釋云。朝朝佛ト共ニ起キタ
T2699_.84.0316a12: タ佛ト共ニ臥シ。時時ニ成道シ時時ニ顯
T2699_.84.0316a13: 本スト云云
T2699_.84.0316a14: 第五是法華經藏深固幽遠無人能到事
T2699_.84.0316a15: 御義口傳云。是法華經藏トハ題目也。深固
T2699_.84.0316a16: トハ本門也。幽遠トハ迹門也。無人能到ト
T2699_.84.0316a17: ハ謗法也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經
T2699_.84.0316a18: ト奉唱者ハ非無人能到者也
T2699_.84.0316a19: 第六聞法信受隨順不逆事
T2699_.84.0316a20: 御義口傳云。聞トハ名字即也。法トハ題目
T2699_.84.0316a21: 也。信受トハ受持也。隨順不逆トハ本迹二
T2699_.84.0316a22: 門ニ隨順スル也。今日蓮等之類南無妙法
T2699_.84.0316a23: 蓮華經ト奉唱者ノ事也
T2699_.84.0316a24: 第七衣座室事
T2699_.84.0316a25: 御義口傳云。衣座室トハ法報應ノ三身也。
T2699_.84.0316a26: 空假中ノ三諦也。身口意ノ三業也。今日蓮
T2699_.84.0316a27: 等之類南無妙法蓮華經ト奉唱者此三軌ヲ
T2699_.84.0316a28: 一念ニ成就スル也。衣トハ柔和忍辱ノ衣。
T2699_.84.0316a29: 當著忍辱鎧是也。座トハ不惜身命ノ修行
T2699_.84.0316b01: ナレハ空座ニ居スル也。室トハ慈悲ニ住
T2699_.84.0316b02: シテ弘ル故也。母ノ子ヲ思カ如ク也。豈ニ
T2699_.84.0316b03: 一念ニ三軌ヲ具足スルニ非ス乎
T2699_.84.0316b04: 第八欲捨諸懈怠應當聽此經事
T2699_.84.0316b05: 御義口傳云。諸懈怠トハ四十餘年ノ方便
T2699_.84.0316b06: ノ經教也。悉皆懈怠ノ經也。此經トハ題目
T2699_.84.0316b07: 也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱
T2699_.84.0316b08: 是即精進也。應當聽此經ハ是也。日蓮ニ應
T2699_.84.0316b09: シテ此經ヲ聞クヲ云ヘリ云云
T2699_.84.0316b10: 第九不聞法華經去佛智甚遠事
T2699_.84.0316b11: 御義口傳云。不聞トハ謗法也。成佛ノ智ニ
T2699_.84.0316b12: 遠カルヘキ也。今日蓮等之類南無妙法蓮
T2699_.84.0316b13: 華經ト奉唱者ハ佛智開悟ノ者ニシテ成佛
T2699_.84.0316b14: ノ近キ故也
T2699_.84.0316b15: 第十若説此經時有人惡口罵加刀杖瓦石念
T2699_.84.0316b16: 佛故應忍事
T2699_.84.0316b17: 御義口傳云。此經トハ題目ナリ。惡口トハ
T2699_.84.0316b18: 口業也。加刀杖トハ身業也。此身口ノ二業
T2699_.84.0316b19: ハ意業ヨリ起ル也。今日蓮等之類南無
T2699_.84.0316b20: 法蓮華經ト奉唱者ハ佛勅ヲ念スルカ故ニ
T2699_.84.0316b21: 應忍トハ云也
T2699_.84.0316b22: 第十一及清信士女供養於法師事
T2699_.84.0316b23: 御義口傳云。士女トハ男女也。法師トハ日
T2699_.84.0316b24: 蓮等之類也。清信トハ法華經ニ信心之者
T2699_.84.0316b25: 也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱
T2699_.84.0316b26: 是也云云 此諸天善神等男女ト顯レテ法華
T2699_.84.0316b27: 經ノ行者ヲ供養ス可シ云經文ナリ
T2699_.84.0316b28: 第十二若人欲加惡刀杖及瓦石則遣變化人
T2699_.84.0316b29: 爲之作衞護事
T2699_.84.0316c01: 御義口傳云。變化人トハ龍口ノ守護八幡
T2699_.84.0316c02: 大菩薩也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經
T2699_.84.0316c03: ト奉唱者ヲ守護ス可シト云經文也
T2699_.84.0316c04: 第十三若親近法師速得菩薩道事
T2699_.84.0316c05: 御義口傳云。親近トハ信受ノ異名也。法師
T2699_.84.0316c06: トハ日蓮等之類也。菩薩トハ佛果ヲ得ル
T2699_.84.0316c07: 下地也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經
T2699_.84.0316c08: 奉唱者ノ事也
T2699_.84.0316c09: 第十四隨順是師學事
T2699_.84.0316c10: 御義口傳云。是師トハ日蓮等之類也。學ト
T2699_.84.0316c11: ハ南無妙法蓮華經也。隨トハ信受也云云
T2699_.84.0316c12: 第十五師學事
T2699_.84.0316c13: 御義口傳云。日蓮等之類南無妙法蓮華經
T2699_.84.0316c14: ノ學者ノ一念三千也。師モ學モ共ニ法界
T2699_.84.0316c15: 三千ノ師學也
T2699_.84.0316c16: 第十六得見恒沙佛事
T2699_.84.0316c17: 御義口傳云。見恒沙佛トハ見寶塔ト云事
T2699_.84.0316c18: 也。恒沙佛トハ多寶ノ事也。多寶ノ多トハ
T2699_.84.0316c19: 法界也。寶トハ一念三千ノ開悟也。法界ヲ
T2699_.84.0316c20: 多寶佛ト見ルヲ見恒沙佛ト云也。故ニ法
T2699_.84.0316c21: 師品ノ次ニ寶塔品ハ來ル也。解行證ノ法
T2699_.84.0316c22: 師ノ乘物ハ寶塔也云云 今日蓮等之類南無
T2699_.84.0316c23: 妙法蓮華經ト奉唱妙解妙行妙證。不思議
T2699_.84.0316c24: ノ行不思議ノ證得也。眞實一念三千ノ開
T2699_.84.0316c25: 悟也云云 此恒沙ト云ハ惡ヲ滅シ善ヲ生ス
T2699_.84.0316c26: ル河也。恒沙佛トハ一一文文皆金色ノ佛
T2699_.84.0316c27: 體也。見ノ字可思之。佛見ト云事也。隨順
T2699_.84.0316c28: トハ佛知見也。得見ノ見ノ字ト見寶塔ノ
T2699_.84.0316c29: 見トハ依正二報也。得見恒沙ノ見ハ正報
T2699_.84.0317a01: 也。見寶塔ノ見ハ依報也云云
T2699_.84.0317a02:   寶塔品下二十箇大事
T2699_.84.0317a03: 一。寶塔品
T2699_.84.0317a04: 御義口傳云。此寶塔ハ自寶淨世界涌現ス
T2699_.84.0317a05: ル也。其寶淨世界ノ佛トハ事ノ義ヲハ且
T2699_.84.0317a06: 置之。證道觀心ノ時ハ母ノ胎内是也。故ニ
T2699_.84.0317a07: 父母ハ寶塔造作ノ番匠也。寶塔トハ我等
T2699_.84.0317a08: カ五輪五大也。然託胎ノ胎ヲ寶淨世界ト
T2699_.84.0317a09: 云フ故ニ出胎スル處ヲ涌現ト云也。凡衆
T2699_.84.0317a10: 生ノ涌現ハ自地輪出現スル也。故ニ從地
T2699_.84.0317a11: 涌出ト云也。妙法ノ寶淨世界ナレハ十界ノ
T2699_.84.0317a12: 衆生ノ胎内ハ皆是寶淨世界也。蓮華ノ寶
T2699_.84.0317a13: 淨ナレハ十界ノ胎内悉無垢清淨ノ世界
T2699_.84.0317a14: 也。妙法ノ地輪ナレハ十界ニ亙ル也。蓮華
T2699_.84.0317a15: ノ地ナレハ清淨地也。妙法ノ寶淨ナレハ
T2699_.84.0317a16: 我等カ身體ハ清淨ノ寶塔也。蓮華ノ涌出
T2699_.84.0317a17: ナレハ十界ノ出胎ノ産門本來清淨ノ寶塔
T2699_.84.0317a18: 也。法界ノ塔婆ニシテ十法界即塔婆也。妙
T2699_.84.0317a19: 法ノ二佛ナレハ十界三千皆境智ノ二佛
T2699_.84.0317a20: 也。蓮華ノ一座ニハ三千心性皆以テ二尊
T2699_.84.0317a21: ノ所座也。妙法蓮華二佛一座ナレハ不思
T2699_.84.0317a22: 議也。清淨也。妙法蓮華ノ見ナレハ十界ノ
T2699_.84.0317a23: 衆生。三千ノ群類。皆自身ノ塔婆ヲ見ル也。
T2699_.84.0317a24: 十界不同ナレトモ己カ身ヲ見ルハ三千具
T2699_.84.0317a25: 足ノ塔ヲ見也。己心ヲ見ルハ三千具足ノ
T2699_.84.0317a26: 佛ヲ見ル也。分身トハ父母ヨリ相續スル
T2699_.84.0317a27: 分身ノ意也。迷フ時ハ流轉ノ分身也。悟ル
T2699_.84.0317a28: 時ハ果中ノ分身也。サテ分身ノ起ル處ヲ
T2699_.84.0317a29: 習ニハ地獄ヲ習フ也。カカル寶塔モ妙法
T2699_.84.0317b01: 蓮華經ノ五字ヨリ外ハ無之也。妙法蓮華
T2699_.84.0317b02: 經ヲ見レハ寶塔即一切衆生○一切衆生即
T2699_.84.0317b03: 南無妙法蓮華經ノ全體也云云
T2699_.84.0317b04: 第一寶塔事 文句八云。先佛已居。今佛竝
T2699_.84.0317b05: 坐。當佛亦然
T2699_.84.0317b06: 御義口傳云。寶トハ五陰也。塔トハ和合也。
T2699_.84.0317b07: 五陰和合ヲ以テ寶塔ト云也。此五陰和合
T2699_.84.0317b08: トハ妙法ノ五字也ト見ル是ヲ見トハ云
T2699_.84.0317b09: 也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱
T2699_.84.0317b10: 者ハ見寶塔也
T2699_.84.0317b11: 第二有七寶事
T2699_.84.0317b12: 御義口傳云。聞信戒定進捨慚也。又云。頭ノ
T2699_.84.0317b13: 上ノ七穴也。今日蓮等之類南無妙法蓮華
T2699_.84.0317b14: 經ト奉唱有七寶行者也云云
T2699_.84.0317b15: 第三四面皆出事 文句八云。四面出香者。
T2699_.84.0317b16: 四諦道風吹四徳香也
T2699_.84.0317b17: 御義口傳云。四面トハ生老病死也。四相ヲ
T2699_.84.0317b18: 以テ我等カ一身ノ塔ヲ莊嚴スル也。我等
T2699_.84.0317b19: カ生老病死ニ南無妙法蓮華經ト奉唱併
T2699_.84.0317b20: 四徳ノ香ヲ吹ク也。南無者樂波羅蜜。妙法
T2699_.84.0317b21: 者我波羅蜜。蓮華者淨波羅蜜。經者常波羅
T2699_.84.0317b22: 蜜也云云
T2699_.84.0317b23: 第四出大音聲事
T2699_.84.0317b24: 御義口傳云。我等衆生ノ朝夕所吐言語也。
T2699_.84.0317b25: 大音聲トハ權教ハ小音聲。法華經ハ大音
T2699_.84.0317b26: 聲也。二十八品ハ小音聲。題目ハ大音聲也。
T2699_.84.0317b27: 總シテ大音聲トハ大ハ法界也。法界ノ衆
T2699_.84.0317b28: 生ノ言語ヲ妙法ノ音聲ト沙汰スルヲ大音
T2699_.84.0317b29: 聲トハ云也。今日蓮等之類南無妙法蓮華
T2699_.84.0317c01: 經ト奉唱大音聲也。又云大トハ空諦。音聲
T2699_.84.0317c02: トハ假諦也。出トハ中道也云云
T2699_.84.0317c03: 第五見大寶塔住在空中事
T2699_.84.0317c04: 御義口傳云。見大寶塔トハ我等カ一身也。
T2699_.84.0317c05: 住在空中トハ我等衆生終ニ歸滅事也。今
T2699_.84.0317c06: 日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱信心
T2699_.84.0317c07: ニ住スル處住在空中也。虚空會ニ住スル
T2699_.84.0317c08:
T2699_.84.0317c09: 第六國名寶淨彼中有佛號曰多寶事
T2699_.84.0317c10: 御義口傳云。寶淨世界トハ我等カ母ノ胎
T2699_.84.0317c11: 内也。有佛トハ諸法實相ノ佛也。爰ヲ以テ
T2699_.84.0317c12: 多寶佛ト云也。胎内トハ煩惱ヲ云也。煩惱
T2699_.84.0317c13: ノ淤泥ノ中ニ眞如ノ佛アリ。我等衆生ノ
T2699_.84.0317c14: 事也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉
T2699_.84.0317c15: 唱當體蓮華佛ト云也云云
T2699_.84.0317c16: 第七於十方國土有説法華經處我之塔廟
T2699_.84.0317c17: 爲聽是經故涌現其前爲作證明讃言善哉
T2699_.84.0317c18:
T2699_.84.0317c19: 御義口傳云。十方トハ十界也。法華經トハ
T2699_.84.0317c20: 我等衆生流轉ノ十二因縁也。仍テ言語之
T2699_.84.0317c21: 音聲ヲ指ス也。善哉トハ善惡不二邪正一
T2699_.84.0317c22: 如也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉
T2699_.84.0317c23: 唱處ヲ多寶涌現ト云也
T2699_.84.0317c24: 第八南西北方四維上下事
T2699_.84.0317c25: 御義口傳云。四方四維上下合シテ十方也。
T2699_.84.0317c26: 即十界也。十界ノ衆生共ニ三毒ノ光有之。
T2699_.84.0317c27: 是ヲ白毫ト云也。一心中道ノ智慧也。今日
T2699_.84.0317c28: 蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱十界同
T2699_.84.0317c29: 時ノ光ヲ指ス也。諸法實相ノ光明ナルカ
T2699_.84.0318a01: 故也
T2699_.84.0318a02: 第九各齎寶華滿掬事
T2699_.84.0318a03: 御義口傳云。寶華トハ合掌。一念三千ノ所
T2699_.84.0318a04: 表也各トハ十界也。滿ノ一字ヲ一念三千
T2699_.84.0318a05: ト可心得。今日蓮等之類南無妙法蓮華經
T2699_.84.0318a06: ト奉唱佛ニ奉寶華也。寶華即寶珠也。寶
T2699_.84.0318a07: 珠即一念三千也。合掌以敬心欲聞具足道
T2699_.84.0318a08: トハ是也云云
T2699_.84.0318a09: 第十如却關鑰開大城門事 科註四云。此
T2699_.84.0318a10: 開塔見佛。蓋有所表也。何則開塔即開權
T2699_.84.0318a11: 也。見佛即顯實也。是亦證前。復將起後耳。
T2699_.84.0318a12: 如却關鑰者。却除也。表障除機動。謂法身大
T2699_.84.0318a13: 士破惑顯理。増道損生也
T2699_.84.0318a14: 御義口傳云。關鑰トハ謗法也。無明也。開ト
T2699_.84.0318a15: ハ我等カ成佛也。大城門トハ我等カ色心
T2699_.84.0318a16: ノ二法也。大城トハ色法也。門トハ口也。今
T2699_.84.0318a17: 日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱時。無
T2699_.84.0318a18: 明ノ惑障却テ己心ノ釋迦多寶住スル也。
T2699_.84.0318a19: 關鑰トハ無明也。開トハ法性也。鑰トハ妙
T2699_.84.0318a20: ノ一字也。天台云。發祕密之奧藏稱之爲
T2699_.84.0318a21:  妙ノ一字ヲ以テ鑰ト可心得也。此
T2699_.84.0318a22: 經文ハ却謗法不信關鑰開己心佛云事
T2699_.84.0318a23: 也。開佛知見可思之云云
T2699_.84.0318a24: 第十一攝諸大衆皆在虚空事
T2699_.84.0318a25: 御義口傳云。大衆トハ聽衆也。皆在虚空
T2699_.84.0318a26: トハ我等カ死相也。今日蓮等之類南無
T2699_.84.0318a27: 法蓮華經ト奉唱者生死即涅槃ト開覺ス
T2699_.84.0318a28: ルヲ皆在虚空ト説也。生死即涅槃ト被攝
T2699_.84.0318a29: スル也。大衆トハ色法也。虚空トハ心法也。
T2699_.84.0318b01: 色心不二ト可心得也。虚空トハ寂光土也。
T2699_.84.0318b02: 又云。大衆トハ妙法也。虚空トハ蓮華也。經
T2699_.84.0318b03: トハ大地也。妙法蓮華經トハ大地也。妙法
T2699_.84.0318b04: 蓮華經トハ經曰。若在佛前蓮華化生
T2699_.84.0318b05: 第十二譬如大風吹小樹枝事
T2699_.84.0318b06: 御義口傳云。此偈頌如清涼池ト譬如大風
T2699_.84.0318b07: ト燃大炬火トハ三身也。其中ニ譬如大風
T2699_.84.0318b08: トハ題目ノ五字也。吹小樹枝トハ折伏門
T2699_.84.0318b09: 也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱
T2699_.84.0318b10: 大風ノ如吹也
T2699_.84.0318b11: 第十三此經難持事
T2699_.84.0318b12: 御義口傳云。此法華經ヲ持ツ者ハ難値ト
T2699_.84.0318b13: 心得テ持ナリ。サレハ成佛ハ今日蓮等之
T2699_.84.0318b14: 類南無妙法蓮華經ト奉唱是也云云
T2699_.84.0318b15: 第十四若有能持則持佛身事
T2699_.84.0318b16: 御義口傳云。法華經ヲ奉持トハ我カ身佛
T2699_.84.0318b17: 身ト持ナリ。則ノ一字ハ生佛不二也。上ノ
T2699_.84.0318b18: 能持ノ持ハ凡夫也。持ツ體ハ妙法ノ五字
T2699_.84.0318b19: 也。佛身ヲ持ト云ハ一一文文皆金色佛體
T2699_.84.0318b20: ノ故也。サテ佛身ヲ持トハ我カ身ノ外ニ
T2699_.84.0318b21: 無佛持ヲ云也。理即凡夫ト究竟即ノ佛ト
T2699_.84.0318b22: 無二也。即ノ字ハ即故初後不二ノ故也云云
T2699_.84.0318b23: 第十五我即歡喜諸佛亦然事
T2699_.84.0318b24: 御義口傳云。我トハ心王也。諸佛トハ心數
T2699_.84.0318b25: 也。法華經ヲ奉持時ハ心王心數同時ニ歡
T2699_.84.0318b26: 喜スル也。又云。我トハ凡夫也。諸佛トハ三
T2699_.84.0318b27: 世諸佛也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經
T2699_.84.0318b28: ト奉唱歡喜スル是也云云
T2699_.84.0318b29: 第十六讀持此經事
T2699_.84.0318c01: 御義口傳云。五種ノ修行ノ讀誦ト受持ト
T2699_.84.0318c02: ノ二行也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經
T2699_.84.0318c03: ト奉唱ハ讀也。此經ヲ持ツハ持也。此經ハ
T2699_.84.0318c04: 題目ノ五字也云云
T2699_.84.0318c05: 第十七是眞佛子事
T2699_.84.0318c06: 御義口傳云。法華經ノ行者ハ眞ニ釋迦法
T2699_.84.0318c07: 王ノ御子也。然間可繼王位也。悉是吾子
T2699_.84.0318c08: ノ子ト是眞佛子ノ子ト能能心得合ス可キ
T2699_.84.0318c09: 也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱
T2699_.84.0318c10: 者ハ釋迦法王ノ御子也
T2699_.84.0318c11: 第十八是諸天人世間之眼事
T2699_.84.0318c12: 御義口傳云。世間トハ日本國也。眼トハ佛
T2699_.84.0318c13: 知見也。法華經ハ諸天世間ノ眼目也。眼ト
T2699_.84.0318c14: ハ南無妙法蓮華經也。是諸天人世間之眼。
T2699_.84.0318c15: 又云是諸佛眼云云 此眼ヲクシル者ハ禪念
T2699_.84.0318c16: 佛眞言宗等也。眼トハ目聞也。今日蓮等之
T2699_.84.0318c17: 類南無妙法蓮華經ト奉唱ハ非諸天世間
T2699_.84.0318c18: 眼乎云云
T2699_.84.0318c19: 第十九能須臾説事
T2699_.84.0318c20: 御義口傳云。能ノ一字可思之。説トハ南無
T2699_.84.0318c21: 妙法蓮華經也。今日蓮等之類ハ能須臾説
T2699_.84.0318c22: 行者也云云
T2699_.84.0318c23: 第二十此經難持事
T2699_.84.0318c24: 御義口傳云。此經文ハ三學倶ニ傳フル也。
T2699_.84.0318c25: 虚空不動戒。虚空不動定。虚空不動慧。三學
T2699_.84.0318c26: 倶傳名曰妙法戒トハ色法也。定トハ心
T2699_.84.0318c27: 法也。慧トハ色心二法ノ振舞也。倶ノ字ハ
T2699_.84.0318c28: 南無妙法蓮華經ノ一念三千也。傳トハ末
T2699_.84.0318c29: 法萬年ヲ指ス也。今日蓮等之類南無妙法
T2699_.84.0319a01: 蓮華經ト奉唱權教ハ無得道。法華經ハ眞
T2699_.84.0319a02: 實ト修行スル是ハ戒也。防非止惡ノ義也。
T2699_.84.0319a03: 所持行者決定無有疑ト佛體ヲ定ムル是
T2699_.84.0319a04: ハ定也。三世諸佛ノ智慧ヲ一返ノ題目ニ
T2699_.84.0319a05: 受持スル是ハ慧也。此三學ハ皮肉骨。三身。
T2699_.84.0319a06: 三諦。三軌。三智等也云云
T2699_.84.0319a07:   提婆品下八箇大事
T2699_.84.0319a08: 一。提婆品
T2699_.84.0319a09: 御義口傳云。此品ニハ釋尊ノ本師提婆達
T2699_.84.0319a10: 多ノ成佛ト文殊師利教化ノ龍女ノ成佛ヲ
T2699_.84.0319a11: 説ク也。是又妙法蓮華經ノ提婆龍女ナレ
T2699_.84.0319a12: ハ十界三千皆調達龍女也。法界ノ衆生ノ
T2699_.84.0319a13: 逆ノ邊ハ調達也。法界ノ貪欲瞋恚愚癡ノ
T2699_.84.0319a14: 方ハ悉龍女也。調達ハ修徳ノ逆罪。一切衆
T2699_.84.0319a15: 生ハ性徳ノ逆罪也。一切衆生ハ性徳ノ天
T2699_.84.0319a16: 王如來。調達ハ修徳ノ天王如來也。龍女ハ
T2699_.84.0319a17: 修徳ノ龍女。一切衆生ハ性徳ノ龍女也。所
T2699_.84.0319a18: 詮釋尊モ文殊モ提婆モ龍女モ一ツ種子ノ
T2699_.84.0319a19: 妙法蓮華經ノ功能ナレハ本來成佛也。仍
T2699_.84.0319a20: テ南無妙法蓮華經ト奉唱時ハ十界同時
T2699_.84.0319a21: ニ成佛スル也。是ヲ妙法蓮華經ノ提婆達
T2699_.84.0319a22: 多ト云也。十界三千龍女ナレハ無垢世界
T2699_.84.0319a23: ニ非スト云事ナシ。龍女カ一身モ本來成
T2699_.84.0319a24: 佛ニシテ南無妙法蓮華經ノ當體也云云
T2699_.84.0319a25: 第一提婆達多事 文句八云。本地清涼。迹
T2699_.84.0319a26: 示天熱
T2699_.84.0319a27: 御義口傳云。提婆トハ本地ハ文殊也。本地
T2699_.84.0319a28: 清涼ト云也。迹ニハ提婆ト云ナリ。迹示天
T2699_.84.0319a29: 熱トハ是也。清涼ハ水也。此ハ生死即涅槃
T2699_.84.0319b01: 也。天熱ハ火也。是ハ煩惱即菩提也。今日蓮
T2699_.84.0319b02: 等之類南無妙法蓮華經ト奉唱煩惱即菩
T2699_.84.0319b03: 提。生死即涅槃也。提婆ハ妙法蓮華經ノ別
T2699_.84.0319b04: 名也。過去ノ時ニ阿私仙人也。阿私仙人ト
T2699_.84.0319b05: ハ妙法ノ異名也。阿トハ無ノ義也。無私ノ
T2699_.84.0319b06: 法トハ妙法也。文句八云。以無私法衆生ニ
T2699_.84.0319b07: 灑ト云ヘリ。阿私仙人トハ法界三千ノ別
T2699_.84.0319b08: 名也。故ニ無私也一念三千可思之云云
T2699_.84.0319b09: 第二若不違我當爲宣説事
T2699_.84.0319b10: 御義口傳云。妙法蓮華經ヲ宣説スル事。汝
T2699_.84.0319b11: ハ我ニ違カハスシテ宣説スヘシト云事
T2699_.84.0319b12: 也。若ノ字ハ汝也。天台云。受法奉行今日
T2699_.84.0319b13: 蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱者ハ日
T2699_.84.0319b14: 蓮ニ違ハスシテ可宣説也。阿私仙人トハ
T2699_.84.0319b15: 南無妙法蓮華經云云
T2699_.84.0319b16: 第三採果汲水拾薪設食事
T2699_.84.0319b17: 御義口傳云。採果トハ癡煩惱也。汲水トハ
T2699_.84.0319b18: 貪煩惱也。拾薪トハ瞋煩惱也。設食トハ慢
T2699_.84.0319b19: 煩惱也。此下ニ八種給仕有之。此外ニ妙法
T2699_.84.0319b20: 蓮華經傳受無之也。今日蓮等之類南無
T2699_.84.0319b21: 法蓮華經ト奉唱即千歳給仕也。是即一念
T2699_.84.0319b22: 三千也。貪瞋癡慢ヲ對治スル也
T2699_.84.0319b23: 第四情存妙法故身心無懈倦事
T2699_.84.0319b24: 御義口傳云。身心ノ二字色心妙法ト傳受
T2699_.84.0319b25: スル也。日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉
T2699_.84.0319b26: 唱即身成佛ス。身心無懈倦トハ一念三千
T2699_.84.0319b27: 云云
T2699_.84.0319b28: 第五我於海中唯常宣説事
T2699_.84.0319b29: 御義口傳云。我トハ文殊也。海トハ生死海
T2699_.84.0319c01: 也。唯トハ唯有一乘法也。常トハ常住此説
T2699_.84.0319c02: 法也。妙法蓮華經トハ法界ノ言語音聲也。
T2699_.84.0319c03: 今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱是
T2699_.84.0319c04: 也。生死ノ海即眞如ノ大海也。我トハ法界
T2699_.84.0319c05: ノ智慧也。文殊也云云
T2699_.84.0319c06: 第六年始八歳事
T2699_.84.0319c07: 御義口傳云。八歳トハ八卷也。提婆ハ地獄
T2699_.84.0319c08: 界也。龍女ハ佛界也。然間十界互具百界千
T2699_.84.0319c09: 如一念三千也。又云八歳トハ法華經八卷
T2699_.84.0319c10: 也。我等八苦ノ煩惱也。總シテ法華經ノ成
T2699_.84.0319c11: 佛ノ八歳也ト可心得。八苦即八卷也。八
T2699_.84.0319c12: 苦八卷即八歳ノ龍女ト顯ルル也。一義云。
T2699_.84.0319c13: 八歳ノ事タマヲヒラクト讀也。トハ龍
T2699_.84.0319c14: 女ノ一心也。トハ三千也。三千トハ法華
T2699_.84.0319c15: ノ八卷也。仍テ八歳トハ開佛知見ノ所表
T2699_.84.0319c16: 也。智慧利根ヨリ能至菩提マテ法華ニ歸
T2699_.84.0319c17: 入スル也。此中ニ心念口演トハ口業也。志
T2699_.84.0319c18: 意和雅トハ意業也。悉能受持深入禪定ト
T2699_.84.0319c19: ハ身業也。三業即三徳ナレハ三諦法性也。
T2699_.84.0319c20: 又云心念トハ一念也。口演トハ三千也。悉
T2699_.84.0319c21: 能受持トハ龍女法華經受持ノ文也。
T2699_.84.0319c22: ハ如意寶珠也。妙法也。トハ色心ヲ妙法
T2699_.84.0319c23: ト開ク也
T2699_.84.0319c24: 第七言論未訖事
T2699_.84.0319c25: 御義口傳云。此文ハ無明即法性ノ明文ナ
T2699_.84.0319c26: リ。其故ハ智積難問ノ言ハ未訖。龍女三行
T2699_.84.0319c27: 半ノ偈ヲ以テ答ル也。難問ノ意ハ別教ノ
T2699_.84.0319c28: 意也。無明也。龍女ノ答ハ圓教ノ意也。法
T2699_.84.0319c29: 性也。智積トハ元品ノ無明也。龍女トハ
T2699_.84.0320a01: 法性ノ女人也。仍テ無明ニ即スル法性。法
T2699_.84.0320a02: 性ニ即スル無明也。今日蓮等之類南無
T2699_.84.0320a03: 法蓮華經ト奉唱言論未訖也。時トハ上ノ
T2699_.84.0320a04: 事ノ末ヘ末事ノ始也。時トハ無明法性同
T2699_.84.0320a05: 時ノ時也。南無妙法蓮華經ト奉唱時也。智
T2699_.84.0320a06: 積菩薩ヲ元品ノ無明ト云事ハ不信此女ノ
T2699_.84.0320a07: 不信ノ二字也。不信トハ疑惑也。疑惑ヲ根
T2699_.84.0320a08: 本無明ト云也。龍女ヲ法性ト云事ハ我闡
T2699_.84.0320a09: 大乘教ノ文也。龍女トハ龍ハ父也。女ハ八
T2699_.84.0320a10: 歳ノ娘也。龍女ノ二字ハ父子同時ノ成佛
T2699_.84.0320a11: 也。其故ハ時龍王女ノ文是也。既ニ龍王ノ
T2699_.84.0320a12: 女メト云間。龍王ハ父也。女トハ八歳ノ子
T2699_.84.0320a13: 也。サレハ女ノ成佛ハ此品ニアリ。父ノ龍
T2699_.84.0320a14: ノ成佛ハ序品ニ在之。有八龍王ノ文是也。
T2699_.84.0320a15: 雖然父子同時ノ成佛也。序品ハ一經ノ序
T2699_.84.0320a16: ナル故也。又聞成菩提トハ龍女カ智積ヲ責
T2699_.84.0320a17: タル言也。サレハ又聞成菩提ト云ヘリ。唯
T2699_.84.0320a18: 我カ成佛ヲハ佛御存知アルヘシトテ。唯
T2699_.84.0320a19: 佛當證知ト云ヘリ。苦ノ衆生トハ別シテ
T2699_.84.0320a20: 女人ノ事也。此三行半ノ偈ハ一念三千ノ
T2699_.84.0320a21: 法門也。遍照於十方トハ十界也。殊ニハ此
T2699_.84.0320a22: 八歳ノ龍女ノ成佛ハ帝王持經ノ先祖タ
T2699_.84.0320a23: リ。人王ノ始ハ神武天皇也。神武天皇ハ地
T2699_.84.0320a24: 神五代第五ノ鵜萱葺不合尊ノ御子也。此
T2699_.84.0320a25: 葺不合尊ハ豐玉姫ノ子也。此豐玉姫ハ沙
T2699_.84.0320a26: 竭羅龍王ノ女也。八歳ノ龍女ノ姊也。然間
T2699_.84.0320a27: 先祖ハ法華經ノ行者也。甚深甚深云云サレ
T2699_.84.0320a28: ハ此提婆ノ一品ハ一天ノ腰刀也。無明煩
T2699_.84.0320a29: 惱ノ敵ヲ切リ生死愛著ノ繩ヲ切ル祕法
T2699_.84.0320b01: 也。漢高三尺ノ劍モ一字ノ智劍ニ不及也。
T2699_.84.0320b02: 妙ノ一字ノ智劍ヲ以テ生死煩惱ノ繩ヲ切
T2699_.84.0320b03: ル也。提婆ハ火炎ヲ顯シ。龍女ハ大蛇ヲ
T2699_.84.0320b04: 示シ。文殊ハ智劍ヲ顯ス也。仍テ不動明王
T2699_.84.0320b05: ノ尊形ト口傳セリ。提婆ハ我等カ煩惱即
T2699_.84.0320b06: 菩提ヲ顯ス也。龍女ハ生死即涅槃ヲ顯ス
T2699_.84.0320b07: 也。文殊此翻妙徳也。煩惱生死具足シテ當
T2699_.84.0320b08: 品ノ能化也
T2699_.84.0320b09: 第八有一寶珠事 文句八云。一者獻珠表
T2699_.84.0320b10: 得圓解
T2699_.84.0320b11: 御義口傳云。一トハ妙法蓮華經也。寶トハ
T2699_.84.0320b12: 妙法ノ用也。珠トハ妙法ノ體也。妙ノ故ニ
T2699_.84.0320b13: 心法也。法ノ故ニ色法也。色法ハ珠也。心法
T2699_.84.0320b14: ハ寶也。妙法トハ色心不二也。一念三千ヲ
T2699_.84.0320b15: 所表シテ龍女奉寶珠也。釋云表得圓解
T2699_.84.0320b16: 者一念三千也。龍女カ手ニ持テル時ハ性
T2699_.84.0320b17: 得ノ寶珠也。佛受取玉フ時ハ修得ノ寶珠
T2699_.84.0320b18: 也。中ニ有ルハ修性不二也。甚疾トハ頓極
T2699_.84.0320b19: 頓速頓證ノ法門也。則爲疾得無上佛道也。
T2699_.84.0320b20: 神力トハ神ハ心法也。觀我成佛トハ舍利
T2699_.84.0320b21: 弗龍女カ成佛ト思フカ僻事也。我カ成佛
T2699_.84.0320b22: ソト觀セヨト責タル也。觀ニ六即觀有之。
T2699_.84.0320b23: 爰元ノ觀ハ名字即ノ觀ト可心得也。其故
T2699_.84.0320b24: ハ南無妙法蓮華經ト聞ケル處ヲ一念坐
T2699_.84.0320b25: 道場成佛不虚也ト云ヘリ。變成男子トハ
T2699_.84.0320b26: 龍女モ本地南無妙法蓮華經也。其意經文
T2699_.84.0320b27: ニ分明也
T2699_.84.0320b28:   勸持品下十三箇大事
T2699_.84.0320b29: 一。勸持品
T2699_.84.0320c01: 御義口傳云。此品ノ姨母耶輸ノ記&T040879;ハ十
T2699_.84.0320c02: 界同時ノ授記也。妙法ノ姨母妙法ノ耶輸
T2699_.84.0320c03: ナル故也。十界衆生ノ心性ハ所持ノ經ノ
T2699_.84.0320c04: 體也。是即勸持ノ流通也。心性所持ノ經ヲ
T2699_.84.0320c05: 勸持シテ。自行化他ニ趣ク也。姨母耶輸ハ
T2699_.84.0320c06: 女人ノ成佛也。二萬大士ハ男子ノ流通也。
T2699_.84.0320c07: 此文陰陽一體ニシテ南無妙法蓮華經ノ當
T2699_.84.0320c08: 體也云云
T2699_.84.0320c09: 第一勸持事
T2699_.84.0320c10: 御義口傳云。勸トハ化他。持トハ自行也。南
T2699_.84.0320c11: 妙法蓮華經ハ自行化他ニ亙ル也。今日
T2699_.84.0320c12: 蓮等之類南無妙法蓮華經ヲ勸メテ持タシ
T2699_.84.0320c13: メタル也
T2699_.84.0320c14: 第二不惜身命事
T2699_.84.0320c15: 御義口傳云。身トハ色法。命トハ心法也。事
T2699_.84.0320c16: 理ノ不惜身命有之。法華行者田畠等ヲ奪
T2699_.84.0320c17: ルルハ理ノ不惜身命也。命根ヲ斷ルヲハ
T2699_.84.0320c18: 事ノ不惜身命ト云也。今日蓮等之類南無
T2699_.84.0320c19: 妙法蓮華經ト奉唱者ハ事理共ニ値フ也」
T2699_.84.0320c20: 第三心不實故事
T2699_.84.0320c21: 御義口傳云。心不實故トハ法華最第一ノ
T2699_.84.0320c22: 經文ヲ第三ト讀モ最爲其上ノ經文ヲ最爲
T2699_.84.0320c23: 其下ト讀モ。法華經ノ一念三千ヲ華嚴大
T2699_.84.0320c24: 日等ニ有之ト云モ法華ノ即身成佛ヲ大
T2699_.84.0320c25: 日經ニ取入ルルモ。此等皆心不實故也。今
T2699_.84.0320c26: 日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱者ハ
T2699_.84.0320c27: 心實ナルヘシ云云
T2699_.84.0320c28: 第四敬順佛意事
T2699_.84.0320c29: 御義口傳云。法華經ニ順スルハ敬順佛意
T2699_.84.0321a01: 也。意トハ南無妙法蓮華經是也。今日蓮等
T2699_.84.0321a02: 之類南無妙法蓮華經ト奉唱敬順佛意ノ意
T2699_.84.0321a03:
T2699_.84.0321a04: 第五作師子吼事
T2699_.84.0321a05: 御義口傳云。師子吼トハ佛ノ説也。説法ト
T2699_.84.0321a06: ハ法華經。別シテハ南無妙法蓮華經也。師
T2699_.84.0321a07: トハ師匠。授ル處ノ妙法。子トハ弟子。受
T2699_.84.0321a08: ル處ノ妙法。吼トハ師弟共ニ所唱音聲也。
T2699_.84.0321a09: 作トハヲコスト讀ム也。末代ニシテ南無
T2699_.84.0321a10: 妙法蓮華經ヲ作コス也
T2699_.84.0321a11: 第六如法修行事
T2699_.84.0321a12: 御義口傳云。如法修行ノ人ハ天台妙樂傳
T2699_.84.0321a13: 教等也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經
T2699_.84.0321a14: 奉唱如法修行ナリ云云
T2699_.84.0321a15: 第七有諸無智人事
T2699_.84.0321a16: 御義口傳云。一文不通ノ大俗也。惡口罵詈
T2699_.84.0321a17: 等分明也。日本國ノ俗ヲ諸ト云也
T2699_.84.0321a18: 第八惡世中比丘事
T2699_.84.0321a19: 御義口傳云。惡世中比丘ノ惡世トハ末法
T2699_.84.0321a20: 也。比丘トハ謗法タル弘法等是也。法華ノ
T2699_.84.0321a21: 正智ヲ捨テテ權教ノ邪智ヲ本トセリ。今
T2699_.84.0321a22: 日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱者ハ
T2699_.84.0321a23: 正智ノ中ノ大正智也
T2699_.84.0321a24: 第九或有阿練若事
T2699_.84.0321a25: 御義口傳云。第三比丘也。良觀等也。如六通
T2699_.84.0321a26: 羅漢ノ人ト思也
T2699_.84.0321a27: 第十自作此經典事
T2699_.84.0321a28: 御義口傳云。法華經ヲ所作シテ讀ムト可
T2699_.84.0321a29: 謗云經文也云云
T2699_.84.0321b01: 第十一爲斯所輕言汝等皆是佛事
T2699_.84.0321b02: 御義口傳云。法華經ノ行者ヲ蔑ツリ生佛
T2699_.84.0321b03: ト云ヘシト云經文也。是ハ輕心ヲ以テ謗
T2699_.84.0321b04: ル也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉
T2699_.84.0321b05: 唱者ヲ可云也
T2699_.84.0321b06: 第十二惡鬼入其身事
T2699_.84.0321b07: 御義口傳云。惡鬼トハ法然弘法等是也。入
T2699_.84.0321b08: 其身トハ國王大臣萬民等ノ事也。今日蓮
T2699_.84.0321b09: 等之類南無妙法蓮華經ト奉唱者ヲ怨ムヘ
T2699_.84.0321b10: シト云事也。鬼トハ奪命者。奪功徳者ト云
T2699_.84.0321b11: 也。法華經ハ三世諸佛ノ命根也。此經ハ一
T2699_.84.0321b12: 切諸佛菩薩ノ功徳ヲ納タル御經也
T2699_.84.0321b13: 第十三但惜無上道事
T2699_.84.0321b14: 御義口傳云。無上道トハ南無妙法蓮華經
T2699_.84.0321b15: 是也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ヲ惜
T2699_.84.0321b16: ム事命根ヨリモ惜事也。依之結處ニ佛自
T2699_.84.0321b17: 知我心ト説タリ。法華經ノ行者ノ心中ヲ
T2699_.84.0321b18: ハ教主釋尊可有御存知也。佛トハ釋尊。
T2699_.84.0321b19: 我心トハ今日蓮等之類南無妙法蓮華經
T2699_.84.0321b20: 奉唱者也
T2699_.84.0321b21:   安樂行品下五箇大事
T2699_.84.0321b22: 一。安樂行品
T2699_.84.0321b23: 御義口傳云。妙法ノ安樂行ナレハ十界三
T2699_.84.0321b24: 千悉安樂行也。自受用ノ當體也。身口意誓
T2699_.84.0321b25: 願悉安樂行也。蓮華ノ安樂行ナレハ三千
T2699_.84.0321b26: 十界清淨ノ修行也。諸法實相ナレハ莫非
T2699_.84.0321b27: 安樂行。本門ノ意ハ十界ノ色心本來本有
T2699_.84.0321b28: トシテ眞實ノ安樂行也。安樂行體トハ所
T2699_.84.0321b29: 謂上行所傳南無妙法蓮華經是也云云靈山
T2699_.84.0321c01: 淨土ニ安樂ニ可行詣也云云
T2699_.84.0321c02: 第一安樂行品事
T2699_.84.0321c03: 御義口傳云。妙法蓮華經ヲ安樂ニ行セン
T2699_.84.0321c04: 事。於末法今日蓮等之類ノ修行ハ妙法蓮
T2699_.84.0321c05: 華經ヲ修行スルニ難來ルヲ以テ安樂ト可
T2699_.84.0321c06: 得意也
T2699_.84.0321c07: 第二一切法空事
T2699_.84.0321c08: 御義口傳云。於此下十八空有之。十八空
T2699_.84.0321c09: 體トハ南無妙法蓮華經是也。十八空ハ何
T2699_.84.0321c10: レモ妙法ノ事也
T2699_.84.0321c11: 第三有所難問不以小乘法答等事
T2699_.84.0321c12: 御義口傳云。對治ノ時ハ權教ヲ以テ不可
T2699_.84.0321c13: 會通。一切種智トハ南無妙法蓮華經也。一
T2699_.84.0321c14: 切ハ萬物也。種智ハ萬物ノ種也。妙法蓮華
T2699_.84.0321c15: 經是也。又云一切種智トハ我等カ一心也。
T2699_.84.0321c16: 一心トハ萬法ノ總體也。可思之
T2699_.84.0321c17: 第四有無怖畏加刀杖事
T2699_.84.0321c18: 御義口傳云。迹化菩薩ニ刀杖ノ難不可有
T2699_.84.0321c19: 之云經文也。勸持品ハ末法法華ノ行者ニ
T2699_.84.0321c20: 及加刀杖者數數見擯出ト此品ニハ無之。
T2699_.84.0321c21: 彼ハ末法折伏ノ修行。此品ハ像法攝受ノ
T2699_.84.0321c22: 修行ナルカ故也云云
T2699_.84.0321c23: 第五有人來欲難問者諸天晝夜等事
T2699_.84.0321c24: 御義口傳云。於末法法華ヲ行スル者ヲハ
T2699_.84.0321c25: 諸天守護可有之。常爲法故ノ法トハ南無
T2699_.84.0321c26: 妙法蓮華經是也
T2699_.84.0321c27:   涌出品下一箇大事
T2699_.84.0321c28: 一。涌出品
T2699_.84.0321c29: 御義口傳云。此品ハ迹門流通ノ後本門開
T2699_.84.0322a01: 顯ノ序分也。故ニ先爲顯本地無作三身釋
T2699_.84.0322a02: 尊所具ノ菩薩ナルカ故ニ本地本化ノ弟子
T2699_.84.0322a03: ヲ召ス也。是又妙法ノ從地ナレハ十界ノ
T2699_.84.0322a04: 大地也。妙法ノ涌出ナレハ十界皆涌出也。
T2699_.84.0322a05: 十界妙法ノ菩薩ナレハ皆饒益有情界ノ慈
T2699_.84.0322a06: 悲深重ノ大士也。蓮華ノ大地ナレハ十界ノ
T2699_.84.0322a07: 大地十界涌出ノ菩薩本來清淨也。所詮約
T2699_.84.0322a08: 悟道時ハ從地トハ十界ノ衆生胎内ノ大
T2699_.84.0322a09: 地也。涌出トハ十界ノ衆生ノ出胎ノ相也。
T2699_.84.0322a10: 菩薩トハ十界ノ衆生本有ノ慈悲也。此菩
T2699_.84.0322a11: 薩ニ本法ノ妙法蓮華經ヲ付囑センカ爲ニ
T2699_.84.0322a12: 從地涌出スル也。日蓮等之類南無妙法蓮
T2699_.84.0322a13: 華經ト奉唱者ハ從地涌出ノ菩薩也。莫求
T2699_.84.0322a14: 云云
T2699_.84.0322a15: 第一唱導之師事
T2699_.84.0322a16: 御義口傳云。涌出ノ一品ハ悉本化ノ菩薩
T2699_.84.0322a17: ノ事也。本化ノ菩薩ノ所作ハ南無妙法蓮
T2699_.84.0322a18: 華經也。此ヲ唱ト云也。導トハ日本國ノ一
T2699_.84.0322a19: 切衆生ヲ靈山淨土ヘ引導スル事也。末法
T2699_.84.0322a20: 導師ハ本化ニ限ルト云ヲ師ト云也。此四
T2699_.84.0322a21: 大菩薩ノ事ヲ釋スル時。疏ノ九ヲ受テ輔
T2699_.84.0322a22: 正記九云。經有四導師者。亦表四徳。上行
T2699_.84.0322a23: 表我。無邊行表常。淨行表淨。安立行表樂。
T2699_.84.0322a24: 有時一人具此四義。出二死之表名上行。
T2699_.84.0322a25: 踰斷常之際稱無邊行。超五住之垢累故
T2699_.84.0322a26: 名淨行。道樹徳圓故曰安立行也又云。火
T2699_.84.0322a27: ハ物ヲ燒ヲ以テ行トシ。水ハ物ヲ淨ムル
T2699_.84.0322a28: ヲ以テ行トシ。風ハ塵垢ヲ拂ヲ以テ行ト
T2699_.84.0322a29: シ。大地ハ草木ヲ長スルヲ以テ行トスル
T2699_.84.0322b01: 也。四菩薩ノ利益是也。四菩薩ノ行ハ雖不
T2699_.84.0322b02: 同。倶ニ妙法蓮華經ノ修行也。此四菩薩ハ
T2699_.84.0322b03: 下方ニ住スル故ニ釋云。法性之淵底玄宗
T2699_.84.0322b04: 之極地以下方住處トス。下方トハ眞理
T2699_.84.0322b05: 也。輔正記云。下方者。生公云。住在理也云云
T2699_.84.0322b06: 此理住ノ處ヨリ顯出ルヲ事ト云也。又云。
T2699_.84.0322b07: 千草萬木ハ地涌菩薩ニ非スト云事ナシ。
T2699_.84.0322b08: サレハ地涌ノ菩薩ヲ本地ト云ヘリ。本ト
T2699_.84.0322b09: ハ過去久遠五百塵點ヨリノ利益トシテ無
T2699_.84.0322b10: 始無終ノ利益也。此菩薩ハ本法所持ノ人
T2699_.84.0322b11: ナリ。本法トル南無妙法蓮華經也。此題目
T2699_.84.0322b12: ハ必ス地涌ノ所持ノ物ニシテ迹化ノ菩薩
T2699_.84.0322b13: ノ所持ニ非ス。此本法ノ體ヨリ用ヲ出シ
T2699_.84.0322b14: テ止觀ニ弘メ一念三千ト云。總シテ大師
T2699_.84.0322b15: 人師ノ所釋モ此ノ妙法ノ用ヲ弘メ玉フ也。
T2699_.84.0322b16: 此本法ヲ受持スルハ信ノ一字也。元品ノ
T2699_.84.0322b17: 無明ヲ對治スル利劍ハ信ノ一字也。無疑
T2699_.84.0322b18: 曰信ノ釋可思之云云
T2699_.84.0322b19:   就注法華經御義口傳上 日蓮在御判
T2699_.84.0322b20:   執笔
T2699_.84.0322b21:   弘安元年戊寅正月一日    日興
T2699_.84.0322b22: 御義口傳鈔卷上
T2699_.84.0322b23:
T2699_.84.0322b24:
T2699_.84.0322b25:
T2699_.84.0322b26: 就注法華經御義口傳下目録
T2699_.84.0322b27:   壽量品下。二十七箇大事
T2699_.84.0322b28: 第一。壽量品事
T2699_.84.0322b29: 第二。如來祕密神通之力事
T2699_.84.0322c01: 第三。我實成佛已來無量無邊等事
T2699_.84.0322c02: 第四。如來如實○無有生死事
T2699_.84.0322c03: 第五。若佛久住○妄見網中事
T2699_.84.0322c04: 第六。飮他毒藥藥發悶亂等事
T2699_.84.0322c05: 第七。或失本心或不失者事
T2699_.84.0322c06: 第八。擣簁和合與子令服事
T2699_.84.0322c07: 第九。毒氣深入失本心故事
T2699_.84.0322c08: 第十。是好良藥今留在此事
T2699_.84.0322c09: 第十一。自我得佛來事
T2699_.84.0322c10: 第十二。爲度衆生故方便現涅槃事
T2699_.84.0322c11: 第十三。常住此説法事
T2699_.84.0322c12: 第十四。時我及衆僧倶出靈鷲山事
T2699_.84.0322c13: 第十五。衆生見劫盡等事
T2699_.84.0322c14: 第十六。我亦爲世父事
T2699_.84.0322c15: 第十七。放逸著五欲事
T2699_.84.0322c16: 第十八。行道不行道事
T2699_.84.0322c17: 第十九。毎自作是念事
T2699_.84.0322c18: 第二十。得入無上道等事
T2699_.84.0322c19: 第二十一。自我偈事
T2699_.84.0322c20: 第二十二。自我偈始終事
T2699_.84.0322c21: 第二十三。久遠事
T2699_.84.0322c22: 第二十四。此壽量品所他國土修行事
T2699_.84.0322c23: 第二十五。建立本尊等事
T2699_.84.0322c24: 第二十六。壽量品對告衆事
T2699_.84.0322c25: 第二十七。無作三身事
T2699_.84.0322c26:   分別功徳品下三箇大事
T2699_.84.0322c27: 第一。其有衆生○無有限量事
T2699_.84.0322c28: 第二。是即能信受如是諸人等事
T2699_.84.0322c29: 第三。佛子住此地等事
T2699_.84.0323a01:   隨喜功徳品下二箇大事
T2699_.84.0323a02: 第一。隨喜功徳事
T2699_.84.0323a03: 第二。口氣無臭穢等事
T2699_.84.0323a04:   法師功徳品下四箇大事
T2699_.84.0323a05: 第一。法師功徳事
T2699_.84.0323a06: 第二。六根清淨事
T2699_.84.0323a07: 第三。又如淨明鏡事
T2699_.84.0323a08: 第四。是人持此經等事
T2699_.84.0323a09:   常不輕品下三十箇大事
T2699_.84.0323a10: 第一。常不輕事
T2699_.84.0323a11: 第二。得大勢菩薩事
T2699_.84.0323a12: 第三。威音五事
T2699_.84.0323a13: 第四。凡有所見事
T2699_.84.0323a14: 第五。我深敬汝等作佛事
T2699_.84.0323a15: 第六。但行禮拜事
T2699_.84.0323a16: 第七。乃至遠見事
T2699_.84.0323a17: 第八。心不淨者事
T2699_.84.0323a18: 第九。言是無智比丘事
T2699_.84.0323a19: 第十。聞其所説皆信伏隨從事
T2699_.84.0323a20: 第十一。於四衆中説法心無所畏事
T2699_.84.0323a21: 第十二。常不輕菩薩豈異人乎等事
T2699_.84.0323a22: 第十三。常不値佛不聞法不見僧事
T2699_.84.0323a23: 第十四。畢是罪已復遇常不輕菩薩事
T2699_.84.0323a24: 第十五。於如來滅後等事
T2699_.84.0323a25: 第十六。此品時不輕菩薩體事
T2699_.84.0323a26: 第十七。不輕菩薩禮拜住所事
T2699_.84.0323a27: 第十八。禮拜住所事
T2699_.84.0323a28: 第十九。毎自作是念文住所事
T2699_.84.0323a29: 第二十。本行菩薩文住所事
T2699_.84.0323b01: 第二十一。生老病死禮拜住所事
T2699_.84.0323b02: 第二十二。法性禮拜住所事
T2699_.84.0323b03: 第二十三。無明禮拜住所事
T2699_.84.0323b04: 第二十四。蓮華二字禮拜住所事
T2699_.84.0323b05: 第二十五。實報土禮拜住所事
T2699_.84.0323b06: 第二十六。慈悲二字禮拜住所事
T2699_.84.0323b07: 第二十七。禮拜住所分眞即事
T2699_.84.0323b08: 第二十八。究竟即禮拜住所事
T2699_.84.0323b09: 第二十九。法界禮拜住所事
T2699_.84.0323b10: 第三十。禮拜住所忍辱地事
T2699_.84.0323b11:   神力品下八箇大事
T2699_.84.0323b12: 第一。如來神力事
T2699_.84.0323b13: 第二。出廣長舌事
T2699_.84.0323b14: 第三。十方世界衆寶樹下等事
T2699_.84.0323b15: 第四。滿百千歳事
T2699_.84.0323b16: 第五。地皆六種震動等事
T2699_.84.0323b17: 第六。娑婆是中有佛等事
T2699_.84.0323b18: 第七。斯人行世間事
T2699_.84.0323b19: 第八。畢竟住一乘事
T2699_.84.0323b20:   囑累品下二箇大事
T2699_.84.0323b21: 第一。從法座起事
T2699_.84.0323b22: 第二。如來是一切衆生之大施主事
T2699_.84.0323b23: 第三。如世尊勅當具奉行事
T2699_.84.0323b24:   藥王品下六箇大事
T2699_.84.0323b25: 第一。不如受持此法華經等事
T2699_.84.0323b26: 第二。十喩事
T2699_.84.0323b27: 第三。離一切苦一切病痛能解一切生死之
T2699_.84.0323b28:   縛事
T2699_.84.0323b29: 第四。火不能燒水不能漂事
T2699_.84.0323c01: 第五。諸餘怨敵皆悉摧滅事
T2699_.84.0323c02: 第六。若人有病等事
T2699_.84.0323c03:   妙音品下。三箇大事
T2699_.84.0323c04: 第一。妙音菩薩事
T2699_.84.0323c05: 第二。肉髻白毫事
T2699_.84.0323c06: 第三。八萬四千七寶鉢事
T2699_.84.0323c07:   普門品下五箇大事
T2699_.84.0323c08: 第一。無盡意菩薩事
T2699_.84.0323c09: 第二。觀音妙事
T2699_.84.0323c10: 第三。念念勿生疑事
T2699_.84.0323c11: 第四。二求兩願事
T2699_.84.0323c12: 第五。三十三身利益事
T2699_.84.0323c13:   陀羅尼品下六箇大事
T2699_.84.0323c14: 第一。陀羅尼事
T2699_.84.0323c15: 第二。安爾曼爾事
T2699_.84.0323c16: 第三。鬼子母神事
T2699_.84.0323c17: 第四。受持法華名者等事
T2699_.84.0323c18: 第五。皐諦女事
T2699_.84.0323c19: 第六。五番神呪事
T2699_.84.0323c20:   嚴王品下三箇大事
T2699_.84.0323c21: 第一。妙莊嚴王事
T2699_.84.0323c22: 第二。浮木孔事
T2699_.84.0323c23: 第三。當品邪見即正事
T2699_.84.0323c24:   普賢品下六箇大事
T2699_.84.0323c25: 第一。普賢菩薩事
T2699_.84.0323c26: 第二。若法華經行閻浮提事
T2699_.84.0323c27: 第三。八萬四千天女事
T2699_.84.0323c28: 第四。是人命終爲千佛授手事
T2699_.84.0323c29: 第五。閻浮提内廣令流布事
T2699_.84.0324a01: 第六。此人不久當詣道場事
T2699_.84.0324a02:   普賢經下五箇大事
T2699_.84.0324a03: 第一。普賢經事
T2699_.84.0324a04: 第二。不斷煩惱不離五欲事
T2699_.84.0324a05: 第三。六念事
T2699_.84.0324a06: 第四。一切業障海等事
T2699_.84.0324a07: 第五。正法治國等事
T2699_.84.0324a08: 一。二十八品一文宛大事
T2699_.84.0324a09:
T2699_.84.0324a10:
T2699_.84.0324a11:
T2699_.84.0324a12: 御義口傳鈔卷下
T2699_.84.0324a13:   壽量品下二十七箇大事
T2699_.84.0324a14: 一。壽量品
T2699_.84.0324a15: 御義口傳云。壽量品者十界ノ衆生ノ本命
T2699_.84.0324a16: 也。此品ヲ本門ト云事ハ本入門ト云事也。
T2699_.84.0324a17: 凡夫ノ血肉ノ色心ヲ本有ト談スルカ故ニ
T2699_.84.0324a18: 本門トハ云也。此重ニ不至始覺ト云ヒ迹
T2699_.84.0324a19: 門ト云也。是ヲ悟ルヲ本覺ト云ヒ本門ト
T2699_.84.0324a20: 云也。所謂南無妙法蓮華經ハ一切衆生ノ
T2699_.84.0324a21: 本有ノ在所也。爰ヲ以テ經文ニ我實成佛
T2699_.84.0324a22: 已來トハ云也云云
T2699_.84.0324a23: 第一南無妙法蓮華經如來壽量品第十六
T2699_.84.0324a24: 文句九云。如來トハ。十方三世諸佛二佛三
T2699_.84.0324a25: 佛本佛迹佛之通號也。壽量者詮量也。詮
T2699_.84.0324a26: 量十方三世二佛三佛本佛迹佛之功徳也。
T2699_.84.0324a27: 今正詮量本地三佛功徳。故言如來壽量
T2699_.84.0324a28:
T2699_.84.0324a29: 御義口傳云。此品ノ題目ハ日蓮カ當身大
T2699_.84.0324b01: 事也。神力品付屬是也。如來者釋尊。總
T2699_.84.0324b02: シテハ十方三世ノ諸佛也。別シテハ本地
T2699_.84.0324b03: 無作之三身也。今日蓮等之類ノ意ハ總シ
T2699_.84.0324b04: テハ如來者一切衆生也。別シテハ日蓮カ
T2699_.84.0324b05: 弟子檀那也。サレハ無作三身者末法ノ法
T2699_.84.0324b06: 華經ノ行者也。無作三身ノ寶號ヲ南無
T2699_.84.0324b07: 法蓮華經ト云也。壽量品事三大事者是也。
T2699_.84.0324b08: 六即ノ配立ノ時ハ此品ノ如來ハ理即ノ凡
T2699_.84.0324b09: 夫也。此凡夫ノ頭ニ南無妙法蓮華經ヲ奉
T2699_.84.0324b10: 頂戴時名字即也。其故ハ始テ所聞題目
T2699_.84.0324b11: ナルカ故也。奉聞修行スルハ觀行即也。
T2699_.84.0324b12: 此觀行即者事一念三千ノ本尊ヲ觀行ス
T2699_.84.0324b13: ル也。サテ惑障ヲハ伏スルヲ相似即ト云
T2699_.84.0324b14: 也。化他ニ出ルヲ分眞即ト云也。無作三身
T2699_.84.0324b15: ノ佛也ト究竟スルヲ究竟即ノ佛トハ云
T2699_.84.0324b16: 也。總シテ以伏惑壽量品ノ極トセス。唯
T2699_.84.0324b17: 凡夫ノ當體本有ノ儘ヲ此品ノ極理ト可
T2699_.84.0324b18: 心得者也云云無作三身ノ所作ハ何物ソト
T2699_.84.0324b19: 云時。南無妙法蓮華經云云
T2699_.84.0324b20: 第二如來祕密神通之力事
T2699_.84.0324b21: 御義口傳云。無作三身依文也。於此文重
T2699_.84.0324b22: 重相傳有之。神通之力トハ我等衆生作作
T2699_.84.0324b23: 發發ト振舞處ヲ神通ト云也。獄卒ノ罪人
T2699_.84.0324b24: ヲ呵責スル音皆神通之力也。生住異滅悉
T2699_.84.0324b25: 森羅三千ノ當體神通之力ノ體也。今日蓮
T2699_.84.0324b26: 等之類ノ意ハ即身成佛ト開覺スルヲ如來
T2699_.84.0324b27: 祕密神通之力トハ云也。成佛スルヨリ外
T2699_.84.0324b28: ノ神通ト祕密トハ無之也。此無作三身ヲ
T2699_.84.0324b29: ハ以一字得タリ。所詮信ノ一字也。仍經云
T2699_.84.0324c01: 我等當信受佛語信受ノ二字ニ可留意
T2699_.84.0324c02: 者也
T2699_.84.0324c03: 第三我實成佛已來無量無邊等事
T2699_.84.0324c04: 御義口傳云。我者釋尊。久遠實成道也ト
T2699_.84.0324c05: 云事ヲ説レタリ。雖然當品ノ意ハ我者法
T2699_.84.0324c06: 界ノ衆生也。十界己己ヲ指シテ我ト云也。
T2699_.84.0324c07: 實者無作三身ノ佛也ト定タリ。此ヲ實ト
T2699_.84.0324c08: 云也。成者能成所成也。成ハ開ク義也。法
T2699_.84.0324c09: 界無作三身ノ佛也ト開タリ。佛者此ヲ覺
T2699_.84.0324c10: 知スルヲ云也。已者過去也。來者未來也。已
T2699_.84.0324c11: 來ノ言ノ中ニ現在ハ有ル也。我ト實ニ
T2699_.84.0324c12: ケタル佛ニシテ已ニモ來ニモ無量ナリ無
T2699_.84.0324c13: 邊也。百界千如一念三千也ト説レタリ。百
T2699_.84.0324c14: 千ノ二字ハ百ハ百界。千ハ千如也。是即
T2699_.84.0324c15: 事ノ一念三千也。今日蓮等之類南無妙法
T2699_.84.0324c16: 蓮華經ト奉唱者ハ壽量品本主也。總シテ
T2699_.84.0324c17: ハ迹化ノ菩薩此品ニ手ヲツケイロウヘキ
T2699_.84.0324c18: ニ非ル者也。彼ハ迹表本裏。此ハ本面迹裏
T2699_.84.0324c19: 也。雖然猶ヲモ當品ハ末法ノ要法ニハ非
T2699_.84.0324c20: ル歟。其故ハ此品ハ在世ノ脱益也。題目ノ
T2699_.84.0324c21: 五字計當今ノ下種也。然ハ在世ハ脱益。滅
T2699_.84.0324c22: 後ハ下種也。仍以下種爲末法詮云云
T2699_.84.0324c23: 第四如來如實知見三界之相無有生死事
T2699_.84.0324c24: 御義口傳云。如來者三界ノ衆生也。此衆生
T2699_.84.0324c25: 壽量品ノ眼開テミレハ十界本有ト如實
T2699_.84.0324c26: 知見セリ。三界之相者生老病死也。本有ノ
T2699_.84.0324c27: 生死トミレハ無有生死也。生死ナケレハ
T2699_.84.0324c28: 退出モナシ。唯生死ナキノミニ非ル也。
T2699_.84.0324c29: 生死ヲ見テ厭離スルヲ迷ト云ヒ始覺ト云
T2699_.84.0325a01: 也。サテ本有ノ生死ト知見スルヲ本覺ト
T2699_.84.0325a02: 云也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉
T2699_.84.0325a03: 唱時。本有ノ生死。本有ノ退出ト開覺ス
T2699_.84.0325a04: ル也。文云無モ有モ生モ死モ若退モ若出モ
T2699_.84.0325a05: 在世モ滅後モ悉皆本有常住ノ振舞也。無
T2699_.84.0325a06: トハ法界同時ニ妙法蓮華經ノ振舞ヨリ外
T2699_.84.0325a07: ハ無キ也。有トハ地獄ハ地獄ノ有リノ儘十
T2699_.84.0325a08: 界本有ノ妙法ノ全體也。生トハ妙法ノ生
T2699_.84.0325a09: ナレハ隨縁也。死トハ壽量ノ死ナレハ法
T2699_.84.0325a10: 界同時ニ眞如也。若退ノ故ニ滅後也。若
T2699_.84.0325a11: 出ノ故ニ在世也。サレハ無死退滅スルハ
T2699_.84.0325a12: 空也。有生出在ハ假也。如來如實ハ中道也。
T2699_.84.0325a13: 無死退滅ハ無作應身也。有生出在ハ無作
T2699_.84.0325a14: 報身也。如來如實ハ無作法身也。此三身我
T2699_.84.0325a15: カ一身也。一身即三身名爲祕トハ是也。三
T2699_.84.0325a16: 身即一身名爲密モ此意也。然ハ無作三身
T2699_.84.0325a17: ノ當體蓮華佛者日蓮カ弟子檀那也。南無
T2699_.84.0325a18: 妙法蓮華經ノ寶號ヲ奉持故也
T2699_.84.0325a19: 第五若佛久住於世薄徳之人不種善根貧窮
T2699_.84.0325a20: 下賤貪著五欲入於憶想妄見網中事
T2699_.84.0325a21: 御義口傳云。此經文ハ佛カ世ニ久住シ玉
T2699_.84.0325a22: ハハ薄徳ノ人ハ不可殖善根。然間妄見網
T2699_.84.0325a23: 中ト説レタリ。所詮此薄徳トハ在世ニ漏
T2699_.84.0325a24: レタル衆生今滅後日本國ニ生レタリ。所
T2699_.84.0325a25: 謂念佛眞言等ノ謗法也。不種善根トハ善
T2699_.84.0325a26: 根ハ題目也。不種ハ未持者也。憶想トハ
T2699_.84.0325a27: 捨閉閣抛。第三劣等。如此憶想也。妄トハ
T2699_.84.0325a28: 權教妄語ノ經教也。見者邪見也。法華最第
T2699_.84.0325a29: 一ノ一ヲ第三ト見ルカ邪見也。網中トハ
T2699_.84.0325b01: 謗法不信ノ家也。今日蓮等之類南無妙法
T2699_.84.0325b02: 蓮華經ト奉唱者ハカカル妄見ノ經。網中
T2699_.84.0325b03: ノ家ヲ離タル者也云云
T2699_.84.0325b04: 第六飮他毒藥藥發悶亂宛轉于地事
T2699_.84.0325b05: 御義口傳云。他トハ念佛眞言ノ謗法ノ比
T2699_.84.0325b06: 丘也。毒藥トハ權教方便也。法華ノ良藥ニ
T2699_.84.0325b07: 非ル故ニ悶亂スル也。悶トハイキタユル
T2699_.84.0325b08: 也。壽量品ノ命ナキカ故ニ悶亂スル也。宛
T2699_.84.0325b09: 轉于地トハ阿鼻地獄ニ入ル也云云
T2699_.84.0325b10: 諸子飮毒事 釋云。信受邪師之法名爲飮
T2699_.84.0325b11:
T2699_.84.0325b12: 御義口傳云。諸子者謗法者也。毒トハ彌陀
T2699_.84.0325b13: 大日等ノ權法也。今日蓮等之類南無妙法
T2699_.84.0325b14: 蓮華經ト奉唱毒ヲ不飮也
T2699_.84.0325b15: 第七或失本心或不失者事
T2699_.84.0325b16: 御義口傳云。失本心トハ謗法也。本心ト
T2699_.84.0325b17: ハ下種也。不失トハ法華經ノ行者也。失
T2699_.84.0325b18: トハ本ト有ル物ヲ失フ事也。今日蓮等之
T2699_.84.0325b19: 類奉唱南無妙法蓮華經本心ヲ不失也
T2699_.84.0325b20: 云云
T2699_.84.0325b21: 第八擣簁和合與子令服事
T2699_.84.0325b22: 御義口傳云。此經文ハ空假中ノ三諦。戒定
T2699_.84.0325b23: 慧ノ三學。色香美味ノ良藥也。擣ハ空諦
T2699_.84.0325b24: 也。簁ハ假諦也。和合ハ中道也。與ハ授與
T2699_.84.0325b25: ノ義也。子ハ法華ノ行者也。服スルト云ハ
T2699_.84.0325b26: 受持ノ義也。其上ニ於テ此大良藥色香美
T2699_.84.0325b27: 味皆悉具足ト説レタリ。皆悉ノ二字ハ萬
T2699_.84.0325b28: 行萬善諸波羅密ヲ具足シタル大良藥タル
T2699_.84.0325b29: 南無妙法蓮華經也。色香等トハ一色一香
T2699_.84.0325c01: 無非中道ニシテ草木成佛也。サレハ題目
T2699_.84.0325c02: ノ五字ニ一法トシテ具足セスト云事ナ
T2699_.84.0325c03: シ。若シ服スル者ハ速除苦惱也。サレハ
T2699_.84.0325c04: 妙法ノ大良藥ヲ服スル者ハ貪嗔癡ノ三毒
T2699_.84.0325c05: 煩惱ノ病患ヲ除ク也。法華行者奉唱南
T2699_.84.0325c06: 妙法蓮華經者ハ謗法ノ供養ヲ受ケサ
T2699_.84.0325c07: ルハ貪欲ノ病ヲ治スル也。法華ノ行者ハ
T2699_.84.0325c08: 罵詈セラルレトモ忍辱ヲ行スルハ瞋恚ノ
T2699_.84.0325c09: 病ヲ除ク也。法華經ノ行者ハ是人於佛道
T2699_.84.0325c10: 決定無有疑ト成佛ヲ知ルハ愚癡ノ病ヲ治
T2699_.84.0325c11: スル也。サレハ大良藥ハ末法ノ成佛ノ甘
T2699_.84.0325c12: 露也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉
T2699_.84.0325c13: 唱大良藥ノ本意也
T2699_.84.0325c14: 第九毒氣深入失本心故事
T2699_.84.0325c15: 御義口傳云。毒氣深入トハ權教謗法ノ執
T2699_.84.0325c16: 情深ク入タル者也。依之法華大良藥ヲ不
T2699_.84.0325c17: 信受也。服セシムルト云ヘトモ吐出スハ
T2699_.84.0325c18: 而謂不美ト云ヒムマカラスト云也。今日
T2699_.84.0325c19: 蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱者ハ非
T2699_.84.0325c20: 而謂不美者也
T2699_.84.0325c21: 第十是好良藥今留在此汝可取服勿憂不差
T2699_.84.0325c22:
T2699_.84.0325c23: 御義口傳云。是好良藥トハ或ハ經教或ハ
T2699_.84.0325c24: 舍利也。サテ末法ニテハ南無妙法蓮華經
T2699_.84.0325c25: 也。是即五重玄義也。好トハ三世諸佛ノ好
T2699_.84.0325c26: ミ物ハ題目ノ五字也。今留トハ末法也。此
T2699_.84.0325c27: トハ一閻浮提ノ中ニモ日本國也。汝トハ
T2699_.84.0325c28: 末法ノ一切衆生也。取トハ法華經ヲ受持
T2699_.84.0325c29: スル時ノ儀式也。服スルトハ奉唱事也。服
T2699_.84.0326a01: スルヨリ無作三身也。始成正覺ノ病悉ク
T2699_.84.0326a02: 差ル也。今日蓮等ノ類南無妙法蓮華經
T2699_.84.0326a03: 奉唱是也
T2699_.84.0326a04: 第十一自我得佛來事
T2699_.84.0326a05: 御義口傳云。一句三身ノ習ノ文ト云也。自
T2699_.84.0326a06: トハ九界也。我トハ佛界也。此十界本有無
T2699_.84.0326a07: 作三身ニシテ來ル佛也ト云ヘリ。自モ我
T2699_.84.0326a08: モ得タル佛テ來レリ。十界本有也ト云明文
T2699_.84.0326a09: 也。我ハ法身。佛ハ報身。來ハ應身也。此ノ
T2699_.84.0326a10: 三身無始無終ノ古佛ニシテ自ラ得ル也。
T2699_.84.0326a11: 無上寶聚不求自得可思之。然則顯本遠壽
T2699_.84.0326a12: ノ説ハ永ク諸教ニ絶ヘタリ。今日蓮等之
T2699_.84.0326a13: 類南無妙法蓮華經ト奉唱自我得佛來ノ
T2699_.84.0326a14: 行者也
T2699_.84.0326a15: 第十二爲度衆生故方便現涅槃事
T2699_.84.0326a16: 御義口傳云。涅槃經ハ法華經ヨリ劣レリ
T2699_.84.0326a17: ト云經文也。既ニ方便ト説レタリ
T2699_.84.0326a18: 第十三常住此説法事
T2699_.84.0326a19: 御義口傳云。常住トハ法華經ノ行者ノ住
T2699_.84.0326a20: 處也。此トハ娑婆世界也。指山谷曠野此
T2699_.84.0326a21: トハ説玉フ。説法トハ一切衆生ノ語言ノ
T2699_.84.0326a22: 音聲。本有自受用智ノ説法也。入末法説
T2699_.84.0326a23: 法ハ南無妙法蓮華經也。今日蓮等之類説
T2699_.84.0326a24: 法是也
T2699_.84.0326a25: 第十四時我及衆僧倶出靈鷲山事
T2699_.84.0326a26: 御義口傳云。靈山一會儼然未散ノ文也。時
T2699_.84.0326a27: トハ感應。末法ノ時也。我トハ釋尊。及ト
T2699_.84.0326a28: ハ菩薩。聖衆ヲ衆僧ト説レタリ。倶トハ十
T2699_.84.0326a29: 界也。靈鷲山トハ寂光土也。時ニ我モ及モ
T2699_.84.0326b01: 衆僧モ倶ニ出靈鷲山也。可祕可祕。本門
T2699_.84.0326b02: 事一念三千ノ明文也。御本尊ハ此文ヲ顯
T2699_.84.0326b03: シ出シ玉フ也。サレハ倶トハ不反眞如ノ
T2699_.84.0326b04: 理也。出トハ隨縁眞如ノ智也。倶トハ一念
T2699_.84.0326b05: 也。出トハ三千也 又云。時トハ本時娑婆
T2699_.84.0326b06: 世界ノ時也。下ハ十界宛然ノ曼荼羅ヲ顯
T2699_.84.0326b07: ス文也。其故ハ時トハ末法第五時ノ時也。
T2699_.84.0326b08: 我トハ釋尊。及ハ菩薩。衆僧ハ二乘。倶ト
T2699_.84.0326b09: ハ六道也。出トハ靈山淨土ニ到出スル也。
T2699_.84.0326b10: 靈山トハ御本尊也。今日蓮等之類南無
T2699_.84.0326b11: 法蓮華經ト奉唱者ノ住所ヲ説ク也
T2699_.84.0326b12: 第十五衆生見劫盡○而衆見燒盡事
T2699_.84.0326b13: 御義口傳云。本門壽量ノ一念三千ヲ頌ス
T2699_.84.0326b14: ル文也。大火所燒時トハ實義ニハ煩惱ノ
T2699_.84.0326b15: 大火也。我此土安穩トハ國土世間也。衆生
T2699_.84.0326b16: 所遊樂トハ衆生世間也。寶樹多華菓トハ
T2699_.84.0326b17: 五陰世間也。是即一念三千ヲ分明ニ説レタ
T2699_.84.0326b18: リ。又云上件ノ文ハ十界也。大火トハ地獄
T2699_.84.0326b19: 界也。天鼓トハ畜生界也。天人トハ天人ノ
T2699_.84.0326b20: 二界也。天ト人ト常ニ充滿スル也。雨曼陀
T2699_.84.0326b21: 羅華トハ聲聞界也。園林トハ縁覺界也。菩
T2699_.84.0326b22: 薩界トハ及ノ一字也。佛界トハ散佛也。修
T2699_.84.0326b23: 羅ト餓鬼界トハ憂怖諸苦惱如是悉充滿ノ
T2699_.84.0326b24: 句ニ攝スル也。此等ヲ是諸罪衆生ト説レ
T2699_.84.0326b25: タリ。雖然此壽量品ノ説顯レテハ則皆見
T2699_.84.0326b26: 我身ト云テ一念三千也。今日蓮等之類南
T2699_.84.0326b27: 妙法蓮華經ト奉唱者是也
T2699_.84.0326b28: 第十六我亦爲世父事
T2699_.84.0326b29: 御義口傳云。我トハ釋尊。一切衆生ノ父也。
T2699_.84.0326c01: 於主師親約佛約經義也。約佛者迹門ノ
T2699_.84.0326c02: 佛ノ三徳ハ今此三界ノ文是也。本門ノ佛
T2699_.84.0326c03: ノ主師親ノ三徳ハ主ノ徳ハ我此土安穩ノ
T2699_.84.0326c04: 文也。師ノ徳ハ常説法教化ノ文也。親ノ徳
T2699_.84.0326c05: トハ此ノ我亦爲世父ノ文也。妙樂大師ハ壽
T2699_.84.0326c06: 量品ノ文ヲ不知者ハ不知恩ノ畜生ト釋
T2699_.84.0326c07: シ玉ヘリ。約經諸經中王ハ主ノ徳也。能救
T2699_.84.0326c08: 一切衆生ハ師ノ徳也。又如大梵天王一切
T2699_.84.0326c09: 衆生之父ノ文ハ父ノ徳也。今日蓮等之類
T2699_.84.0326c10: 南無妙法蓮華經ト奉唱者ハ一切衆生ノ父
T2699_.84.0326c11: 也。無間地獄ノ苦ヲ救フ故也 涅槃經云
T2699_.84.0326c12: 一切衆生受異苦。悉是如來一人苦云云 日
T2699_.84.0326c13: 蓮カ云一切衆生ノ異苦ヲ受ルハ悉是レ日
T2699_.84.0326c14: 蓮一人ノ苦ナルヘシ
T2699_.84.0326c15: 第十七放逸著五欲墮於惡道中事
T2699_.84.0326c16: 御義口傳云。放逸者トハ謗法ノ名也。入阿
T2699_.84.0326c17: 鼻獄無疑者也。今日蓮等之類南無妙法蓮
T2699_.84.0326c18: 華經ト奉唱者ハ此經文ヲ免タリ
T2699_.84.0326c19: 第十八行道不行道事
T2699_.84.0326c20: 御義口傳云。十界ノ衆生ノ事ヲ説玉フ也。
T2699_.84.0326c21: 行道ハ四聖。不行道ハ六道也。又云。行道
T2699_.84.0326c22: ハ修羅人天。不行道ハ三惡道也所詮入末
T2699_.84.0326c23: 法法華ノ行者ハ行道也。謗法ノ者ハ不行
T2699_.84.0326c24: 道也。道トハ法華經也。天台云。佛道者別
T2699_.84.0326c25: 指今教矣。今日蓮等之類南無妙法蓮華經
T2699_.84.0326c26: ト奉唱行道也。不唱者ハ不行道也
T2699_.84.0326c27: 第十九毎自作是念事
T2699_.84.0326c28: 御義口傳云。毎トハ三世也。自トハ別シテ
T2699_.84.0326c29: ハ釋尊。總シテハ十界也。是念トハ無作本
T2699_.84.0327a01: 有ノ南無妙法蓮華經ノ一念也。作トハ此
T2699_.84.0327a02: 作非有作作無作本有作也 廣十界本有
T2699_.84.0327a03: ニ約シテ云ハハ自トハ萬法己己ノ當體
T2699_.84.0327a04: 也。是念トハ地獄呵責ノ音。其外一切衆生
T2699_.84.0327a05: 念念。皆是自受用報身ノ智也。是ヲ念トハ
T2699_.84.0327a06: 云也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉
T2699_.84.0327a07: 唱念ハ大慈悲ノ念ナリ
T2699_.84.0327a08: 第二十得入無上道等事
T2699_.84.0327a09: 御義口傳云。無上道トハ壽量品ノ無作三
T2699_.84.0327a10: 身也。此外ニ成就佛身無之。今日蓮等之類
T2699_.84.0327a11: 南無妙法蓮華經ト奉唱成就佛身無疑者
T2699_.84.0327a12:
T2699_.84.0327a13: 第二十一自我偈事
T2699_.84.0327a14: 御義口傳云。自トハ九界也。我トハ佛界
T2699_.84.0327a15: 也。偈トハコトハル也。十界本有トコトハ
T2699_.84.0327a16: ル也。十界本有トコトハリタル偈頌也。深
T2699_.84.0327a17: 可案之。コトハリ樣トハ南無妙法蓮華經
T2699_.84.0327a18:
T2699_.84.0327a19: 第二十二自我偈始終事
T2699_.84.0327a20: 御義口傳云。自トハ始也。速成就佛身ノ身
T2699_.84.0327a21: トハ終也。始終自身也。中ノ文字ハ受用
T2699_.84.0327a22: 也。仍自我偈トハ自受用身也。法界ヲ自身
T2699_.84.0327a23: ト開キ法界自受用身トナレハ自我偈ニ非
T2699_.84.0327a24: スト云事ナシ。ホシイママニウケモチユ
T2699_.84.0327a25: ルミトハ一念三千也。傳教云。一念三千即
T2699_.84.0327a26: 自受用身。自受用身者出尊形佛。矣尊形佛
T2699_.84.0327a27: トハ無作三身ト云事也。今日蓮等之類南
T2699_.84.0327a28: 妙法蓮華經ト奉唱者是也
T2699_.84.0327a29: 第二十三久遠事
T2699_.84.0327b01: 御義口傳云。此品ノ所詮ハ久遠實成也。久
T2699_.84.0327b02: 遠トハハタラカサス。ツクロハス。モトノ
T2699_.84.0327b03: 儘ト云義也。無作三身ナレハ始テ不成是
T2699_.84.0327b04: 不働也。三十二相八十種好ヲ不具足。是
T2699_.84.0327b05: 不嚴也。本有常住ノ佛ナレハ本ノ儘也。是
T2699_.84.0327b06: ヲ久遠トハ云也。久遠トハ南無妙法蓮華
T2699_.84.0327b07: 經也。實成無作トハ開タル也
T2699_.84.0327b08: 第二十四此壽量品所化國土修行事
T2699_.84.0327b09: 御義口傳云。當品流布ノ國土トハ日本國
T2699_.84.0327b10: 也。總シテハ南閻浮提也。所化トハ日本國
T2699_.84.0327b11: ノ一切衆生也。修行トハ無疑曰信ノ信心
T2699_.84.0327b12: ノ事也。授與人トハ本化地涌菩薩也
T2699_.84.0327b13: 第二十五建立御本尊事
T2699_.84.0327b14: 御義口傳云。此本尊ノ依文トハ如來祕密
T2699_.84.0327b15: 神通之力ノ文也。戒定惠ノ三學ハ壽量品
T2699_.84.0327b16: ノ事三大祕法是也。日蓮慥ニ於靈山面授
T2699_.84.0327b17: 口決セシ也。本尊トハ法華經ノ行者ノ一
T2699_.84.0327b18: 身ノ當體也
T2699_.84.0327b19: 第二十六壽量品對告衆事
T2699_.84.0327b20: 御義口傳云。經文ハ彌勒菩薩等也。雖然滅
T2699_.84.0327b21: 後ヲ本トスル故ニ日本國ノ一切衆生也。
T2699_.84.0327b22: 中ニモ日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉
T2699_.84.0327b23: 唱者是也。彌勒トハ末法法華ノ行者ノ事
T2699_.84.0327b24: 也。彌勒ヲハ慈氏ト云。指法華行者也。章
T2699_.84.0327b25: 安大師云。爲彼除惡即是彼親。矣是豈非彌
T2699_.84.0327b26: 勒菩薩乎
T2699_.84.0327b27: 第二十七無作三身事種子。尊形。
三摩耶
T2699_.84.0327b28: 御義口傳云。尊形トハ十界本有ノ形像也。
T2699_.84.0327b29: 三摩耶トハ十界所持ノ物也。種子トハ信
T2699_.84.0327c01: ノ一字也。所謂南無妙法蓮華經是也。種ト
T2699_.84.0327c02: ハ妙法也。子トハ三世ノ諸佛也。廣セハ十
T2699_.84.0327c03: 界ノ衆生也。尊形トハ本有不改ヲ云也。三
T2699_.84.0327c04: 摩耶トハ合掌也。可祕可祕
T2699_.84.0327c05:   分別功徳品下三箇大事
T2699_.84.0327c06: 一。分別功徳品
T2699_.84.0327c07: 御義口傳云。此品ハ上ノ品ノ時聞本地無
T2699_.84.0327c08: 作三身如來壽。故ニ今品ニシテ上ノ無作
T2699_.84.0327c09: 三身ヲ信解スル也。功徳ヲ分別スル也。功
T2699_.84.0327c10: 徳トハ十界己己ノ當體ノ三毒煩惱ヲ此品
T2699_.84.0327c11: ノ時其儘妙法ノ功徳也ト分別スル也。其
T2699_.84.0327c12: 功徳トハ本有南無妙法蓮華經是也
T2699_.84.0327c13: 第一其有衆生聞佛壽命長遠如是乃至能生
T2699_.84.0327c14: 一念信解所得功徳無有限量事
T2699_.84.0327c15: 御義口傳云。一念信解ノ信ノ一字ハ一切
T2699_.84.0327c16: ノ智慧ヲ受得スル處ノ因種也。信ノ一字
T2699_.84.0327c17: ハ名字即ノ位也。仍信ノ一字ハ最後品ノ
T2699_.84.0327c18: 無明ヲ切ル利劍也。信ノ一字ハ壽量品ノ
T2699_.84.0327c19: 理顯本ヲ信スル也。解トハ事顯本ヲ解ス
T2699_.84.0327c20: ル也。此事理ノ顯本ヲ一念ニ信解スル也。
T2699_.84.0327c21: 一念トハ無作本有ノ一念也。如此信解ス
T2699_.84.0327c22: ル人ノ功徳ハ限量不可有也。信スル處ニ
T2699_.84.0327c23: 解アリ。解ノ處ニ信アリ。雖然信ヲ以テ成
T2699_.84.0327c24: 佛ヲ決定スル也。今日蓮等之類南無妙法
T2699_.84.0327c25: 蓮華經ト奉唱者是也
T2699_.84.0327c26: 第二是則能信受如是諸人等頂受此經典事」
T2699_.84.0327c27: 御義口傳云。法華經ヲ頭ニ頂ケト云明文
T2699_.84.0327c28: 也。如是諸人等ノ文ハ廣ク一切衆生ニ亙
T2699_.84.0327c29: ル也。然レハ三世十方ノ諸佛モ妙法蓮華
T2699_.84.0328a01: 經ヲ頭ニ受テ成佛シ玉フ也。仍上ノ壽量
T2699_.84.0328a02: 品ノ題號ニ妙法蓮華經ト題シテ次ニ如來
T2699_.84.0328a03: ト題シタリ。可祕云云 今日蓮等之類南無
T2699_.84.0328a04: 妙法蓮華經ト奉唱者是也
T2699_.84.0328a05: 第三佛子住此地則是佛受用事
T2699_.84.0328a06: 御義口傳云。此文ヲハ自受用明文ト云ヘ
T2699_.84.0328a07: リ。此地トハ無作三身ノ依地也。佛子トハ
T2699_.84.0328a08: 法華行者也。佛子ハ菩薩也。法華ノ行者ハ
T2699_.84.0328a09: 菩薩也。住トハ信解ノ義也。今日蓮等之類
T2699_.84.0328a10: 南無妙法蓮華經ト奉唱者ハ妙法ノ地ニ
T2699_.84.0328a11: 住スル也。佛受用ノ身也。深祕シテ可案之
T2699_.84.0328a12:   隨喜品下二箇大事
T2699_.84.0328a13: 一。隨喜品
T2699_.84.0328a14: 御義口傳云。妙法ノ功徳ヲ隨喜スル事ヲ
T2699_.84.0328a15: 説ク也。五十展轉トハ五トハ妙法ノ五字
T2699_.84.0328a16: 也。十トハ十界ノ衆生也。展轉トハ一念
T2699_.84.0328a17: 三千也。教相ノ時ハ第五十人ノ隨喜ノ功
T2699_.84.0328a18: 徳ヲ校量セリ。五十人トハ一切衆生ノ事
T2699_.84.0328a19: 也。妙法ノ五十人妙法蓮華經ヲ展轉スル
T2699_.84.0328a20: カ故也。所謂妙法蓮華經ヲ展轉スル也
T2699_.84.0328a21: 第一妙法蓮華經隨喜功徳事
T2699_.84.0328a22: 御義口傳ニ云。隨トハ事理ニ隨順スルヲ
T2699_.84.0328a23: 云也。喜トハ自他共ニ喜事也。事トハ五百
T2699_.84.0328a24: 塵點ノ事顯本ニ隨順スル也。理トハ理顯
T2699_.84.0328a25: 本ニ隨也所詮壽量品ノ内證ニ隨順スルヲ
T2699_.84.0328a26: 隨トハ云也。而ルニ自他共ニ智慧ト慈悲
T2699_.84.0328a27: アルヲ喜トハ云也。所詮今日蓮等ノ類南無
T2699_.84.0328a28: 妙法蓮華經ト奉唱時必無作三身ノ佛ニ
T2699_.84.0328a29: 成ルヲ喜トハ云也。然間隨トハ法ニ約シ
T2699_.84.0328b01: 喜トハ人ニ約スル也。人トハ五百塵點ノ古
T2699_.84.0328b02: 佛タル釋尊。法トハ壽量品ノ南無妙法蓮
T2699_.84.0328b03: 華經也。是ニ隨ヒ喜フヲ隨喜トハ云也。總
T2699_.84.0328b04: シテ隨トハ信ノ異名也。唯信心ノ事ヲ隨
T2699_.84.0328b05: ト云也。サレハ二ノ卷ニハ隨順此經非已
T2699_.84.0328b06: 智分ト説レタリ
T2699_.84.0328b07: 第二口氣無臭穢優鉢華之香常從其口出事」
T2699_.84.0328b08: 御義口傳云。口氣トハ題目也。無臭穢ト
T2699_.84.0328b09: ハ彌陀等ノ權教方便無得道聖教ヲ受サル
T2699_.84.0328b10: 也。優鉢華之香トハ法華經也。末法ノ今ハ
T2699_.84.0328b11: 題目也。方便品ニ如優曇鉢華ノ事ヲ一念
T2699_.84.0328b12: 三千ト云ヘリ。可案之。常トハ三世常住
T2699_.84.0328b13: 也。其口トハ法華行者ノ口也。出トハ南無
T2699_.84.0328b14: 妙法蓮華經也。今日蓮等之類南無妙法蓮
T2699_.84.0328b15: 華經ト奉唱常住其口出云云
T2699_.84.0328b16:   法師功徳品下四箇大事
T2699_.84.0328b17: 一。法師功徳品
T2699_.84.0328b18: 御義口傳云。無作三身モ如來ノ壽モ分別功
T2699_.84.0328b19: 徳モ隨喜モ我身ノ上ノ事也。然レハ父母所
T2699_.84.0328b20: 生ノ六根ハ清淨ニシテ自在無礙也。妙法
T2699_.84.0328b21: ノ六根ナレハ十界ノ父母所生ノ六根皆清
T2699_.84.0328b22: 淨也。蓮華所具ノ六根ナレハ全非不淨
T2699_.84.0328b23: 也。此六根ニテ南無妙法蓮華經ト見聞シ
T2699_.84.0328b24: 覺知スル時本來本有ノ六根清淨トナルヘ
T2699_.84.0328b25:
T2699_.84.0328b26: 第一法師功徳事
T2699_.84.0328b27: 御義口傳云。法師トハ五種法師也。功徳ト
T2699_.84.0328b28: ハ六根清淨ノ果報也。所詮今日蓮等之類南
T2699_.84.0328b29: 妙法蓮華經ト奉唱類六根清淨也。サレ
T2699_.84.0328c01: 妙法蓮華經ノ法師ト成テ大ナル徳有
T2699_.84.0328c02: 也。功ハ幸ヒト云事也。又ハ惡ヲ滅スルヲ
T2699_.84.0328c03: 功ト云ヒ善ヲ生スルヲ徳ト云也。功徳
T2699_.84.0328c04: ハ即身成佛也。又六根清淨也。法華經ノ説
T2699_.84.0328c05: 文ノ如ク修行スルヲ六根清淨ト可得意
T2699_.84.0328c06: 云云
T2699_.84.0328c07: 第二六根清淨事
T2699_.84.0328c08: 御義口傳云。眼ノ功徳トハ法華不信者ハ
T2699_.84.0328c09: 無間ニ墮ル也。信スル者ハ成佛スル也ト
T2699_.84.0328c10: 見ヲ以テ眼ノ功徳トスル也。法華經ヲ奉
T2699_.84.0328c11: 持處ノ眼ニ八百ノ功徳ヲ得ル也。眼トハ
T2699_.84.0328c12: 法華經也。此大乘經典諸佛眼目ト云ヘリ。
T2699_.84.0328c13: 今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱者
T2699_.84.0328c14: ハ眼ノ功徳ヲ得ル也。耳鼻舌身意モ又又
T2699_.84.0328c15: 如此云云
T2699_.84.0328c16: 第三又如淨明鏡事
T2699_.84.0328c17: 御義口傳云。法華經ニ鏡ノ譬ヲ説ク事此
T2699_.84.0328c18: レ明文也。六根清淨ノ人ハ瑠璃明鏡ノ如
T2699_.84.0328c19: ク三千世界ヲ見ルト云經文也。今日蓮等
T2699_.84.0328c20: 之類南無妙法蓮華經ト奉唱者ハ明鏡ニ
T2699_.84.0328c21: 萬像ヲ浮ルカ如ク知見スル也。此明鏡ト
T2699_.84.0328c22: ハ法華經也。別シテハ寶塔品也。又ハ我カ
T2699_.84.0328c23: 一心明鏡也。所詮瑠璃ト明鏡トノ二ノ譬
T2699_.84.0328c24: ヲ説レタリ。身根清淨ノ下也。色心不二ナ
T2699_.84.0328c25: レハ何レモ清淨ノ徳分也。淨トハ不淨ニ
T2699_.84.0328c26: 對シテ淨ト云也。明トハ無明ニ對シテ明
T2699_.84.0328c27: ト説也。鏡トハ一心也。淨ハ假諦。明ハ空
T2699_.84.0328c28: 諦。鏡ハ中道也。悉見諸色像ノ悉ハ十界
T2699_.84.0328c29: 也。所詮淨明鏡トハ色心ノ二法妙法蓮華
T2699_.84.0329a01: 經ノ體也。淨明鏡トハ信心也云云
T2699_.84.0329a02: 第四是人持此經安住希有地事
T2699_.84.0329a03: 御義口傳云。是人トハ日本國ノ中ニハ法
T2699_.84.0329a04: 華經ノ行者也。希有地トハ壽量品ノ事理
T2699_.84.0329a05: ノ顯本ヲ指ス也。是ヲ又ハ分別品ニハ佛
T2699_.84.0329a06: 説希有法ト説レタリ。別シテハ南無妙法
T2699_.84.0329a07: 蓮華經也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經
T2699_.84.0329a08: ト奉唱者ノ希有ノ地トハ末法弘通ノ明
T2699_.84.0329a09: 鏡タル本尊也。總シテハ此品六根清淨ノ
T2699_.84.0329a10: 功徳ハ十信相似即也。對告衆ノ常精進菩
T2699_.84.0329a11: 薩ハ十信ノ第一ニ信ト云ヘリ。雖然於末
T2699_.84.0329a12: 法指法華經行者常精進菩薩ト可心得
T2699_.84.0329a13: 也。此經ノ持者ハ是則精進ノ故也。又三
T2699_.84.0329a14: 千大千世界ヲ知見スルトハ三世間ノ事
T2699_.84.0329a15:
T2699_.84.0329a16:   常不輕品下三十箇大事
T2699_.84.0329a17: 一。不輕品
T2699_.84.0329a18: 御義口傳云。此菩薩ノ禮拜ノ行トハ一切
T2699_.84.0329a19: 衆生ノ事也。自他一念ノ禮拜也。父母果縛
T2699_.84.0329a20: ノ肉身ヲ妙法蓮華經ト禮拜スル也。佛性
T2699_.84.0329a21: モ佛身モ衆生ノ當體ノ色心ナレハ直行
T2699_.84.0329a22: 故往禮拜也。止觀第二ニ一切衆生ノ順逆
T2699_.84.0329a23: ノ十二因縁ヲ以テ二十四字ヲ尊形ト釋シ
T2699_.84.0329a24: 玉ヘル此意也。仍皆當作佛ト禮拜セリ。皆
T2699_.84.0329a25: 當作佛ノ四字ハ南無妙法蓮華經ノ種子ニ
T2699_.84.0329a26: ヨル故也
T2699_.84.0329a27: 第一常不輕事
T2699_.84.0329a28: 御義口傳云。常ノ字ハ三世ノ不輕ノ事也。
T2699_.84.0329a29: 不輕トハ一切衆生ノ内證所具ノ三因佛性
T2699_.84.0329b01: ヲ指ス也。佛性トハ法性也。法性トハ南無
T2699_.84.0329b02: 妙法蓮華經
T2699_.84.0329b03: 第二得大勢事
T2699_.84.0329b04: 御義口傳云。得トハ應身。大トハ法身。勢ト
T2699_.84.0329b05: ハ報身也。又是レ得トハ假諦大トハ中道
T2699_.84.0329b06: 勢トハ空諦也。圓融三諦三身也
T2699_.84.0329b07: 第三威音王事
T2699_.84.0329b08: 御義口傳云。威トハ色法也。音トハ心法
T2699_.84.0329b09: 也。王トハ色心不二ヲ王ト云也。入末法南
T2699_.84.0329b10: 妙法蓮華經ト奉唱是併威音王也。其故
T2699_.84.0329b11: ハ音トハ一切權教ノ題目等也。威トハ首
T2699_.84.0329b12: 題ノ五字也。王トハ法華ノ行者也。法華經
T2699_.84.0329b13: ノ題目ハ獅子ノ吼ルカ如ク餘經ハ餘獸ノ
T2699_.84.0329b14: 音ノ如ク也。諸經中王ノ故ニ王ト云也。今
T2699_.84.0329b15: 日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱者ハ
T2699_.84.0329b16: 威音王佛也
T2699_.84.0329b17: 第四凡有所見事
T2699_.84.0329b18: 御義口傳云。今日本國ノ一切衆生ハ法華
T2699_.84.0329b19: 經ノ題目ノ機也ト知見スル也
T2699_.84.0329b20: 第五我深敬汝等不敢輕慢所以者何汝等皆
T2699_.84.0329b21: 行菩薩道當得作佛事
T2699_.84.0329b22: 御義口傳云。此二十四字ト妙法ノ五字ト
T2699_.84.0329b23: ハ替レトモ其意ハ同之。二十四字ハ略法
T2699_.84.0329b24: 華經也
T2699_.84.0329b25: 第六但行禮拜事
T2699_.84.0329b26: 御義口傳云。禮拜トハ合掌也。合掌トハ法
T2699_.84.0329b27: 華經也。是即一念三千也。故ニ不專讀誦經
T2699_.84.0329b28: 典但行禮拜ト云也
T2699_.84.0329b29: 第七乃至遠見事
T2699_.84.0329c01: 御義口傳云。上ノ凡有所見ノ見ニハ内證
T2699_.84.0329c02: 所具ノ佛性ヲ見ル也。此ハ理也。遠見ノ言。
T2699_.84.0329c03: 四衆ヲ見ルト云間事也。仍テ上ハ心法ヲ
T2699_.84.0329c04: 見ル今ハ色法ヲ見ル色法ハ本門開悟四一
T2699_.84.0329c05: 開會也。心法ヲ見ルハ迹門意。又四一開
T2699_.84.0329c06: 會也。遠ノ一字ハ壽量品ノ久遠也。故ニ故
T2699_.84.0329c07: 往禮拜ト云ヘリ
T2699_.84.0329c08: 第八心不淨者事
T2699_.84.0329c09: 御義口傳云。謗法ノ者ハ色心ノ二法共ニ
T2699_.84.0329c10: 不淨也。先此心不淨ノ文ハ今此心不淨者
T2699_.84.0329c11: 也。又身不淨ノ文ハ譬喩品ニ身常臭處垢
T2699_.84.0329c12: 穢不淨ト云ヘリ。今日蓮等之類南無妙法蓮
T2699_.84.0329c13: 華經ト奉唱者ハ色心共ニ清淨也。身淨ト
T2699_.84.0329c14: ハ法師功徳品ニ云若持法華經其身甚清淨
T2699_.84.0329c15: ノ文也。心淨トハ提婆品ニ云淨心信敬ト。
T2699_.84.0329c16: 淨トハ法華經ノ信心也。不淨トハ謗法也」
T2699_.84.0329c17: 第九言是無智比丘事
T2699_.84.0329c18: 御義口傳云。此文ハ法華經ノ明文也。上慢
T2699_.84.0329c19: ノ四衆カ不輕菩薩ヲ無智比丘ト罵詈セラ
T2699_.84.0329c20: ルル凡有所見ノ菩薩ヲ無智ト云事。第六
T2699_.84.0329c21: 天ノ魔王ノ所爲也。入末法日蓮等之類南
T2699_.84.0329c22: 妙法蓮華經ト奉唱者ハ無智ノ比丘ト
T2699_.84.0329c23: 謗セラレン事ハ經文明鏡也。以無智法華
T2699_.84.0329c24: 經ノ機ト定メタリ
T2699_.84.0329c25: 第十聞其所説皆信伏隨從事
T2699_.84.0329c26: 御義口傳云。聞トハ名字即也。所説トハ
T2699_.84.0329c27: 而強毒之ノ題目也。皆トハ上慢ノ四衆等
T2699_.84.0329c28: 也。信トハ無疑曰信也。伏トハ法華ニ歸
T2699_.84.0329c29: 伏スル也。隨トハ心ヲ法華經ニ移ス也。從
T2699_.84.0330a01: トハ身ヲ此經ニ移ス也。所詮今日蓮等之
T2699_.84.0330a02: 類南無妙法蓮華經ト奉唱行者ハ末法ノ
T2699_.84.0330a03: 不輕菩薩也
T2699_.84.0330a04: 第十一於四衆中説法心無所畏事
T2699_.84.0330a05: 御義口傳云。四衆トハ日本國ノ一切衆生
T2699_.84.0330a06: 也。説法トハ南無妙法蓮華經也。心無所畏
T2699_.84.0330a07: トハ今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト所呼
T2699_.84.0330a08: 折伏也
T2699_.84.0330a09: 第十二常不輕菩薩豈異人乎則我身是事
T2699_.84.0330a10: 御義口傳云。過去ノ不輕菩薩ハ今日ノ釋
T2699_.84.0330a11: 尊也。此釋尊ハ壽量品ノ教主也。壽量品ノ
T2699_.84.0330a12: 教主トハ我等法華經ノ行者也。サテハ我
T2699_.84.0330a13: 等カ事也。今日蓮等之類不輕菩薩也
T2699_.84.0330a14: 第十三常不値佛不聞法不見僧事
T2699_.84.0330a15: 御義口傳云。此文ハ不輕菩薩ヲ輕賤スル
T2699_.84.0330a16: カ故ニ三寶ヲ不拜見事二百億劫。墮地
T2699_.84.0330a17: 獄大苦惱ヲ受ト云ヘリ。今入末法日蓮等
T2699_.84.0330a18: 之類南無妙法蓮華經ト奉唱者ヲ輕賤セ
T2699_.84.0330a19: ン事彼ニ過タリ。彼ハ千劫。此ハ無數劫
T2699_.84.0330a20: 也。末法ノ佛トハ凡夫僧也。法トハ題目
T2699_.84.0330a21: 也。僧トハ我等行者也。佛トモ云ハレ。又ハ
T2699_.84.0330a22: 凡夫僧トモ云ハルル也。深覺圓理名之爲
T2699_.84.0330a23: 佛ノ故也。圓理トハ法華經也
T2699_.84.0330a24: 第十四畢是罪已復遇常不輕菩薩事
T2699_.84.0330a25: 御義口傳云。若法華誹謗ノ失ヲ改テ信伏
T2699_.84.0330a26: 隨從スルトモ淺ク有テハ可墮無間也。先
T2699_.84.0330a27: 謗強カ故ニ依ル也。百劫無間地獄ニ墮テ
T2699_.84.0330a28: 後ニ出ル期有テ後ニ日蓮ニ値ヘシ。復遇
T2699_.84.0330a29: 日蓮ナルヘシ
T2699_.84.0330b01: 第十五於如來滅後等事
T2699_.84.0330b02: 御義口傳云。不輕菩薩ノ修行如此也。佛ノ
T2699_.84.0330b03: 滅後ニ五種ニ妙法蓮華經ヲ修行スヘシト
T2699_.84.0330b04: 見ヘタリ。正ク是故ヨリ下二十五字ハ末
T2699_.84.0330b05: 法日蓮等之類ノ南無妙法蓮華經ノ事ナル
T2699_.84.0330b06: ヘシ。既ニ是故トヲサヘテ於如來滅後ト
T2699_.84.0330b07: 説レタリ。流通ノ品ナル故也。總シテハ流
T2699_.84.0330b08: 通トハ未來當今ノ爲メ也。法華一部ハ一
T2699_.84.0330b09: 往ハ在世ノ爲メ也。再往ハ末法當今ノ爲
T2699_.84.0330b10: メ也。其故ハ妙法蓮華經ノ五字ハ三世ノ
T2699_.84.0330b11: 諸佛共ニ許シテ滅後末法ノ者ノ爲メ也。
T2699_.84.0330b12: 品品ノ法門ハ題目ノ用也。體ノ妙法末法
T2699_.84.0330b13: ノ用タラハ。何ソ用ノ品品別ナラン乎。此
T2699_.84.0330b14: 法門可祕可祕。天台大師如提綱維無目
T2699_.84.0330b15: 而不動等ト釋スルハ此意也。妙樂大師ハ
T2699_.84.0330b16: 略擧經題玄收一部ト云ヘリ。此等ヲ不
T2699_.84.0330b17: 心得者不足末法弘通者也
T2699_.84.0330b18: 第十六此品時不輕菩薩體事
T2699_.84.0330b19: 御義口傳云。不輕菩薩トハ十界ノ衆生也。
T2699_.84.0330b20: 三世常住ノ禮拜ノ行ヲ立ル也。所吐音聲
T2699_.84.0330b21: 言語ハ妙法ノ音聲也。獄卒カ杖ヲ取テ罪
T2699_.84.0330b22: 人ヲ呵責スル體禮拜也。不敢輕慢也。罪人
T2699_.84.0330b23: 我ヲ責成スト思ヘハ不輕菩薩ヲ呵責スル
T2699_.84.0330b24: 也。折伏ノ修行是也
T2699_.84.0330b25: 第十七不輕菩薩禮拜住所事付之十四箇條禮
拜住所事有之
T2699_.84.0330b26: 御義口傳云。禮拜ノ住所トハ多寶塔中ノ
T2699_.84.0330b27: 禮拜也。其故ハ塔婆トハ五大ノ所成也。五
T2699_.84.0330b28: 大トハ地水火風空也。此ヲ多寶ノ塔トモ云
T2699_.84.0330b29: 也。法界廣シト云ヘトモ此五大ニハ不過
T2699_.84.0330c01: 也。故ニ塔中禮拜ト相傳スル也。可祕可祕
T2699_.84.0330c02: 第十八禮拜住所事
T2699_.84.0330c03: 御義口傳云。開示悟入ノ四佛知見ヲ住所
T2699_.84.0330c04: トスル也。然間方便品ノ此文ヲ禮拜ノ住
T2699_.84.0330c05: 所ト云也。此ハ内懷不輕之解釋セリ。解ト
T2699_.84.0330c06: ハ正因佛性ヲ具足スト釋スル也。開佛知
T2699_.84.0330c07: 見トハ此佛性ヲ開カシメントテ。佛ハ出
T2699_.84.0330c08: 現シ玉フ也
T2699_.84.0330c09: 第十九毎自作是念文禮拜住所事
T2699_.84.0330c10: 御義口傳云。毎ノ字ハ三世也。念トハ一切
T2699_.84.0330c11: 衆生ノ佛性ヲ念シ玉ヒシナリ。仍速成就
T2699_.84.0330c12: 佛身ト皆當作佛トハ同事也。仍此一文ヲ
T2699_.84.0330c13: 相傳セリ。天台大師ハ此文ヲハ開三顯一
T2699_.84.0330c14: ○開近顯遠ト釋セリ。可祕可祕
T2699_.84.0330c15: 第二十我本行菩薩道文禮拜住所事
T2699_.84.0330c16: 御義口傳云。我トハ本因妙ノ時ヲ指ス也。
T2699_.84.0330c17: 本行菩薩道ノ文ハ不輕菩薩也。此ヲ禮拜
T2699_.84.0330c18: ノ住所ト指ス也
T2699_.84.0330c19: 第二十一生老病死禮拜住所事
T2699_.84.0330c20: 御義口傳云。一切衆生ノ生老病死ヲ厭離セ
T2699_.84.0330c21: ス無常遷滅ノ當體ニ迷ニ依テ後世菩提ヲ
T2699_.84.0330c22: 不覺知也。此ヲ示ス時煩惱即菩提生死即
T2699_.84.0330c23: 涅槃ト教ル當體ヲ禮拜ト云也。左右ノ兩
T2699_.84.0330c24: 手ヲ開ク時ハ煩惱生死上慢不輕各別也。
T2699_.84.0330c25: 禮拜スル時兩手ヲ合スルハ煩惱即菩提生
T2699_.84.0330c26: 死即涅槃也。上慢ノ四衆ノ所具ノ佛性モ
T2699_.84.0330c27: 不輕所具ノ佛性モ一種妙法也ト禮拜スル
T2699_.84.0330c28:
T2699_.84.0330c29: 第二十二法性禮拜住所事
T2699_.84.0331a01: 御義口傳云。不輕菩薩法性眞如ノ三因佛
T2699_.84.0331a02: 性南無妙法蓮華經ノ二十四字ニ足立テ無
T2699_.84.0331a03: 明ノ上慢ノ四衆ヲ拜スルハ蘊在衆生ノ佛
T2699_.84.0331a04: 性ヲ禮拜スル也
T2699_.84.0331a05: 第二十三無明禮拜住所事
T2699_.84.0331a06: 御義口傳云。自他ノ隔意ヲ立テ彼ハ上慢
T2699_.84.0331a07: ノ四衆。我ハ不輕ト云。不輕ハ善人。上慢ハ
T2699_.84.0331a08: 惡人ト善惡ヲ立ルハ無明也。此ニ立テ禮
T2699_.84.0331a09: 拜ノ行ヲ成ス時。善惡不二邪正一如ノ南
T2699_.84.0331a10: 妙法蓮華經ト禮拜スル也
T2699_.84.0331a11: 第二十四蓮華二字禮拜住所事
T2699_.84.0331a12: 御義口傳云。蓮華トハ因果ノ二法也。惡因
T2699_.84.0331a13: アレハ惡果ヲ感シ。善因アレハ善果ヲ感
T2699_.84.0331a14: ス。内證ニハ汝等三因佛性ノ善因アリ。事
T2699_.84.0331a15: ニ顯ルル時ハ善果ト成ル。皆當作佛ト禮
T2699_.84.0331a16: 拜シ玉フ也
T2699_.84.0331a17: 第二十五實報土禮拜住所事
T2699_.84.0331a18: 御義口傳云。實報土ハ竪ノ時ハ菩薩ノ住
T2699_.84.0331a19: 所也。仍テ不輕菩薩ノ住所ヲ實報土ト定
T2699_.84.0331a20: メテココテ禮拜ノ行ヲ立玉フ間實報土ノ
T2699_.84.0331a21: 禮拜ノ住所ト云也
T2699_.84.0331a22: 第二十六慈悲二字禮拜住所事
T2699_.84.0331a23: 御義口傳云。不輕禮拜ノ行ハ皆當作佛ト
T2699_.84.0331a24: 教ル故ニ慈悲也。既ニ杖木瓦石ヲ以テ打
T2699_.84.0331a25: 擲スレトモ而強毒之スルハ慈悲ヨリ起レ
T2699_.84.0331a26: リ。佛心者大慈悲心是也ト説レタレハ禮
T2699_.84.0331a27: 拜ノ住所ハ慈悲ノ寶ニアリト云也
T2699_.84.0331a28: 第二十七禮拜住所分眞即事
T2699_.84.0331a29: 御義口傳云。菩薩ハ分眞即ノ位ト定ル也。
T2699_.84.0331b01: 此位ニ立テ理即ノ凡夫ヲ禮拜スル也。依
T2699_.84.0331b02: 之理即ノ凡夫ナル間此授記ヲ不受無智
T2699_.84.0331b03: ノ比丘ト謗セリ
T2699_.84.0331b04: 第二十八究竟即禮拜住所事
T2699_.84.0331b05: 御義口傳云。凡有所見ノ土ハ佛知見ノ土
T2699_.84.0331b06: 也。佛知見ヲ以テ上慢ノ四衆ヲ禮拜スル
T2699_.84.0331b07: 間究竟即ヲ禮拜ノ住所ト定ル也
T2699_.84.0331b08: 第二十九法界禮拜住所事
T2699_.84.0331b09: 御義口傳云。此法界ニ立テ禮拜スル也。法
T2699_.84.0331b10: 界トハ非廣非狹。總シテ法トハ諸法也。界
T2699_.84.0331b11: トハ境界也。地獄界乃至佛界トテ各各界
T2699_.84.0331b12: ヲ法ル間不輕菩薩ハ不輕菩薩ノ法界。上
T2699_.84.0331b13: 慢ノ四衆ハ四衆即法界也。仍テ法界カ法
T2699_.84.0331b14: 界ヲ禮拜スル也。自他不二ノ禮拜也。其故
T2699_.84.0331b15: ハ不輕菩薩四衆ヲ禮拜スレハ上慢四衆ノ
T2699_.84.0331b16: 所具ノ佛性モ又不輕菩薩ヲ禮拜スル也。
T2699_.84.0331b17: 鏡ニ向テ禮拜ヲ成ス時。浮ヘル影モ又我
T2699_.84.0331b18: ヲ禮拜スル也
T2699_.84.0331b19: 第三十禮拜住所忍辱地事
T2699_.84.0331b20: 御義口傳云。既ニ上慢ノ四衆罵詈瞋恚ヲ
T2699_.84.0331b21: 成シテ虚妄ノ授記ト謗ルト云ヘトモ不生
T2699_.84.0331b22: 瞋恚ト説ク間忍辱地ニ住シテ禮拜ノ行ヲ
T2699_.84.0331b23: 立ル也。初ノ一ノ住所ハ世流布ノ學者知
T2699_.84.0331b24: レリ。後ノ十三箇所ハ當世ノ學者不知事
T2699_.84.0331b25: 已上十四箇條ノ
禮拜ノ住所畢
T2699_.84.0331b26:   神力品下八箇大事
T2699_.84.0331b27: 一。神力品
T2699_.84.0331b28: 御義口傳云。十種ノ神力ヲ現シテ上行菩
T2699_.84.0331b29: 薩ニ妙法蓮華經ノ五字ヲ付囑シ玉フ。此
T2699_.84.0331c01: 神力トハ十界三千ノ衆生ノ神力也。凡夫
T2699_.84.0331c02: ハ體ノ神力。三世ノ諸佛ハ用ノ神力也。神
T2699_.84.0331c03: トハ心法也。力トハ色法也。力ハ法也。神
T2699_.84.0331c04: ハ妙也。妙法ノ神力ナレハ十界悉神力也。
T2699_.84.0331c05: 蓮華ノ神力ナレハ十界清淨ノ神力也。總
T2699_.84.0331c06: シテ三世諸佛ノ神力ハ此品ニ盡セリ。釋
T2699_.84.0331c07: 尊出世ノ神力ノ本意モ此品ノ神力也。所
T2699_.84.0331c08: 妙法蓮華經ノ神力也。十界皆成ト談ス
T2699_.84.0331c09: ルヨリ外ニ諸佛ノ神力不可有之。一切ノ
T2699_.84.0331c10: 法門ハ神力ニ非スト云事ナシ
T2699_.84.0331c11: 第一妙法蓮華經如來神力事 文句十云。
T2699_.84.0331c12: 神名不測。力名幹用。不測則天然之體深。
T2699_.84.0331c13: 幹用則轉變之力大。此中爲付囑深法現
T2699_.84.0331c14: 十種大力。故名神力品矣
T2699_.84.0331c15: 御義口傳云。此妙法蓮華經非釋尊妙法也。
T2699_.84.0331c16: 既ニ此品ノ時上行菩薩ニ付囑シ玉フ故
T2699_.84.0331c17: 也。總シテ妙法蓮華經ヲ上行菩薩ニ付囑
T2699_.84.0331c18: シ玉フ事ハ寶塔品ノ時事起リ。壽量品ノ
T2699_.84.0331c19: 時事顯レ。神力囑累ノ時事竟ル也。如來ト
T2699_.84.0331c20: ハ上ノ壽量品如來也。神力トハ十種ノ神
T2699_.84.0331c21: 力也。所詮妙法蓮華經ノ五字ハ如來ノ神
T2699_.84.0331c22: 力也。神力トハ上ノ壽量品ノ時ノ如來祕
T2699_.84.0331c23: 密神通之力ノ文ト同キ也。今日蓮等之類
T2699_.84.0331c24: 南無妙法蓮華經ト奉唱處ノ題目也。此十
T2699_.84.0331c25: 種ノ神力ハ在世滅後ニ亙ル也。雖然十種
T2699_.84.0331c26: 共限滅後可心得也。又云妙法蓮華經
T2699_.84.0331c27: 來ト神ト力ノ品ト可心得也。如來者一切
T2699_.84.0331c28: 衆生也如壽量品仍釋ニモ如來トハ上ニ
T2699_.84.0331c29: 釋シ畢ヌト云ヘリ。此神トハ山王七社等
T2699_.84.0332a01: 也此旨可案之也
T2699_.84.0332a02: 第二出廣長舌事
T2699_.84.0332a03: 御義口傳云。廣トハ迹門。長トハ本門。舌
T2699_.84.0332a04: トハ中道法性也。十法界ハ妙法ノ功徳ナ
T2699_.84.0332a05: レハ廣ト云也。竪ニ高ケレハ長ト云也。廣
T2699_.84.0332a06: トハ三千塵點ヨリ已來ノ妙法。長トハ五
T2699_.84.0332a07: 百塵點已來ノ妙法。同ク廣長舌也云云
T2699_.84.0332a08: 第三十方世界衆寶樹下師子座上事
T2699_.84.0332a09: 御義口傳云。十方トハ十界也。於此下草
T2699_.84.0332a10: 木成佛分明也。師子トハ師ハ師匠。子ハ弟
T2699_.84.0332a11: 子也。座上トハ寂光土也。十界即本有ノ寂
T2699_.84.0332a12: 光國土也云云
T2699_.84.0332a13: 第四滿百千歳事
T2699_.84.0332a14: 御義口傳云。滿トハ法界也。百トハ百界
T2699_.84.0332a15: 也。千トハ千如也。一念三千ヲ滿百千歳ト
T2699_.84.0332a16: 説也云云 一時モ一念モ滿百千歳ニシテ現
T2699_.84.0332a17: 十種神力也。十種神力トハ十界ノ神力也。
T2699_.84.0332a18: 十界各各ノ神力ハ一種ノ南無妙法蓮華經
T2699_.84.0332a19: 云云
T2699_.84.0332a20: 第五地皆六種震動其中衆生○衆寶樹下事」
T2699_.84.0332a21: 御義口傳云。地者國土世間也。其中衆生ト
T2699_.84.0332a22: ハ衆生世間也。衆寶樹下トハ五陰世間也。
T2699_.84.0332a23: 一念三千分明也云云
T2699_.84.0332a24: 第六娑婆是中有佛名釋迦牟尼佛事
T2699_.84.0332a25: 御義口傳云。本化弘通ノ妙法蓮華經ヲ大
T2699_.84.0332a26: 忍辱ノ力ヲ以テ弘通スルヲ娑婆トハ云
T2699_.84.0332a27: 也。忍辱ハ寂光土也。此忍辱ノ心ハ釋迦牟
T2699_.84.0332a28: 尼佛ナリ。娑婆トハ堪忍世界ト云也云云
T2699_.84.0332a29: 第七斯人行世間能滅衆生闇事
T2699_.84.0332b01: 御義口傳云。斯人トハ上行菩薩也。世間ト
T2699_.84.0332b02: ハ大日本國也。衆生闇トハ謗法ノ大重病
T2699_.84.0332b03: 也。能滅ノ體トハ南無妙法蓮華經也。今日
T2699_.84.0332b04: 蓮等之類是也云云
T2699_.84.0332b05: 第八畢竟住一乘是故有智者聞此功徳利於
T2699_.84.0332b06: 我滅度後應受持斯經是人於佛道決定無有
T2699_.84.0332b07: 疑事
T2699_.84.0332b08: 御義口傳云。畢竟トハ廣宣流布也。住一乘
T2699_.84.0332b09: トハ南無妙法蓮華經ノ一法ニ住スヘキ者
T2699_.84.0332b10: 也。是人トハ名字即ノ凡夫也。佛道トハ究
T2699_.84.0332b11: 竟即也。疑トハ根本疑惑ノ無明ヲ指ス也。
T2699_.84.0332b12: 末法當今ハ此經ヲ受持スル一行計ニシテ
T2699_.84.0332b13: 成佛スヘシト定ル也云云
T2699_.84.0332b14:   囑累品下三箇大事
T2699_.84.0332b15: 一。囑累品
T2699_.84.0332b16: 御義口傳云。此品ニハ摩頂付囑ヲ説テ此
T2699_.84.0332b17: 妙法ヲ滅後ニ留玉フ也。是又妙法ノ付囑
T2699_.84.0332b18: ナレハ十界三千皆付囑ノ菩薩也。又三摩
T2699_.84.0332b19: スル事ハ能化所化所具ノ三觀三身ノ御手
T2699_.84.0332b20: ヲ以テ所化ノ頂上ニ明珠ヲ讓與ルト云
T2699_.84.0332b21: 心也。凡ソ頂上ノ明珠ハ覺悟ノ知見也。頂
T2699_.84.0332b22: 上ノ明珠トハ南無妙法蓮華經是也云云
T2699_.84.0332b23: 第一從法座起事
T2699_.84.0332b24: 御義口傳云。起トハ塔中ノ座ヲ起テ塔外
T2699_.84.0332b25: ノ儀式也。三摩ノ付囑有ル也。三摩ノ付囑
T2699_.84.0332b26: トハ身口意ノ三業三諦三觀ト付囑シ玉フ
T2699_.84.0332b27: 事也云云
T2699_.84.0332b28: 第二如來是一切衆生之大施主事
T2699_.84.0332b29: 御義口傳云。如來トハ本法不思議ノ如來
T2699_.84.0332c01: ナレハ此法華經ノ行者ヲ可指也。大施主
T2699_.84.0332c02: ノ施トハ末法當今流布ノ南無妙法蓮華經
T2699_.84.0332c03: 也。主トハ上行菩薩ノ事ト可心得也。雖
T2699_.84.0332c04: 然當品ハ迹門付囑ノ品也。又上行菩薩ヲ
T2699_.84.0332c05: 首トシテ付囑シ玉フ間上行菩薩ヲ御本意
T2699_.84.0332c06: ト見タル也云云
T2699_.84.0332c07: 第三如世尊勅當具奉行事
T2699_.84.0332c08: 御義口傳云。諸菩薩等ノ誓言ノ文也。諸天
T2699_.84.0332c09: 善神菩薩等ヲ日蓮等之類諫曉スルハ此文
T2699_.84.0332c10: ニ依ル也云云
T2699_.84.0332c11:   藥王品下六箇大事
T2699_.84.0332c12: 一。藥王品
T2699_.84.0332c13: 御義口傳云。此品ハ藥王菩薩於佛滅後弘
T2699_.84.0332c14: 通法華也。所詮燒身燒臂トハ燒ハ照ノ義
T2699_.84.0332c15: 也。照ハ智慧ノ義也。智能ク煩惱ノ身。生
T2699_.84.0332c16: 死ノ臂ヲ燒ク也。凡天台大師モ本地藥王
T2699_.84.0332c17: 菩薩也。約能説時ハ釋迦ナリ。衆生ノ重
T2699_.84.0332c18: 病ヲ消除スル方テハ藥師如來也。又利物
T2699_.84.0332c19: ノ方ニテハ藥王菩薩ト云ヒ。自悟ノ方テ
T2699_.84.0332c20: ハ藥師ト云フ。此藥王藥師ハ出世ノ時ハ
T2699_.84.0332c21: 天台大師也。藥王モ滅後ニ弘通シ。藥師如
T2699_.84.0332c22: 來モ像法暫時ノ利益有情也。以時顯身體。
T2699_.84.0332c23: 以名顯義事ハ佛ノ習也。藥王菩薩ハ止
T2699_.84.0332c24: 觀ノ一念三千ノ法門ヲ弘メ玉フ。其一念
T2699_.84.0332c25: 三千トハ所謂南無妙法蓮華經是也云云
T2699_.84.0332c26: 第一不如受持此法華經乃至一四句偈事
T2699_.84.0332c27: 御義口傳云。法華經トハ一經二十八品也。
T2699_.84.0332c28: 一四句偈トハ題目ノ五字ト可心得也
T2699_.84.0332c29:
T2699_.84.0333a01: 第二十喩事
T2699_.84.0333a02: 御義口傳云。十喩トハ十界也。此山ノ下ニ
T2699_.84.0333a03: 地獄界ヲ含メリ。川流江河ニ餓鬼畜生ヲ攝
T2699_.84.0333a04: セリ。日月ノ下ニ修羅ヲ收メタリ。凡夫人
T2699_.84.0333a05: トハ人間也。聲聞トハ四向四果ノ阿羅漢
T2699_.84.0333a06: 也。縁覺トハ辟支佛中ト説レタリ。菩薩ト
T2699_.84.0333a07: ハ菩薩爲第一ト云ヘリ。佛果トハ如佛爲諸
T2699_.84.0333a08: 法王ト見ヘタリ。此十界ヲ十喩ト擧テ
T2699_.84.0333a09: 相ヲ分別シテ。サテ妙法蓮華經ノ於一佛
T2699_.84.0333a10: 乘ヨリ分別説三スル時。如此擧タリ。仍テ
T2699_.84.0333a11: 一念三千ノ法門也。一念三千ハ拔苦與樂
T2699_.84.0333a12:
T2699_.84.0333a13: 第三離一切苦一切病痛能解一切生死之縛
T2699_.84.0333a14:
T2699_.84.0333a15: 御義口傳云。法華經ノ心ハ煩惱即菩提生
T2699_.84.0333a16: 死即涅槃也。然ハ離解ノ二字ハ此説相ニ
T2699_.84.0333a17: 背ク也。離ノ字ヲハ明ラムトヨム也。本門
T2699_.84.0333a18: 壽量品ノ慧眼開テ見レハ本來本有ノ病痛
T2699_.84.0333a19: 苦惱也ト明ラメタリ。仍テ自受用報身ノ智
T2699_.84.0333a20: 慧也。解トハ我等カ生死ハ今始リタル生
T2699_.84.0333a21: 死ニ非ス。本來本有ノ生死也ト始覺ノ思
T2699_.84.0333a22: 縛解タル也。離解ノ二字ハ南無妙法蓮華
T2699_.84.0333a23: 經ト奉唱處也云云
T2699_.84.0333a24: 第四火不能燒水不能漂事
T2699_.84.0333a25: 御義口傳云。火トハ阿鼻ノ炎也。水トハ紅
T2699_.84.0333a26: 蓮ノ氷也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經
T2699_.84.0333a27: ト奉唱者ハ如此ナルヘシ云云
T2699_.84.0333a28: 第五諸餘怨敵皆悉摧滅事
T2699_.84.0333a29: 御義口傳云。怨敵トハ念佛眞言等ノ謗法
T2699_.84.0333b01: ノ人也。摧滅トハ法華折伏破權門理也。今
T2699_.84.0333b02: 日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱是也
T2699_.84.0333b03: 云云
T2699_.84.0333b04: 第六若人有病得聞是經病即消滅不老不死
T2699_.84.0333b05: 事 文句十云。此須觀解
T2699_.84.0333b06: 御義口傳云。若人トハ上佛界ヨリ下地獄
T2699_.84.0333b07: 界ノ罪人マテ可攝之也。病者三毒煩惱於
T2699_.84.0333b08: 佛菩薩不老釋尊不死地涌類タリ。是滅後
T2699_.84.0333b09: 當今爲衆生説レタリ。然者病者謗法也。此
T2699_.84.0333b10: 經奉受持者病即消滅無疑也。今日蓮等之
T2699_.84.0333b11: 類奉唱南無妙法蓮華經者是也云云
T2699_.84.0333b12:   妙音品下三箇大事
T2699_.84.0333b13: 一。妙音品
T2699_.84.0333b14: 御義口傳云。此菩薩ハ法華弘通ノ菩薩也。
T2699_.84.0333b15: 故ニ三十四身ヲ現シテ十界互具ノ徳ヲ顯
T2699_.84.0333b16: シ玉ヒ。利益説法スル也。是又妙法ノ妙音
T2699_.84.0333b17: ナレハ十界ノ音聲ハ皆妙音也。又十界悉
T2699_.84.0333b18: 三十四身ノ所現ノ妙音也。又蓮華ノ妙音
T2699_.84.0333b19: ナレハ十界三千音聲皆無染清淨也。サレ
T2699_.84.0333b20: ハ慈覺大師ヲハ妙音ノ出世ト習也。依之
T2699_.84.0333b21: 在唐ノ時引聲ノ妙音ヲハ傳玉ヘリ。何故
T2699_.84.0333b22: 有テ法華ヲ誹謗シテ大日經等ニ劣タリト
T2699_.84.0333b23: 云ヤ。所詮法界ノ音聲南無妙法蓮華經
T2699_.84.0333b24: 音聲ニ非スト云事ナシ云云
T2699_.84.0333b25: 第一妙音菩薩事
T2699_.84.0333b26: 御義口傳云。妙音菩薩トハ十界ノ衆生也。
T2699_.84.0333b27: 妙トハ不思議也。音トハ一切衆生ノ所吐
T2699_.84.0333b28: 語言音聲妙法ノ音聲也。三世常住ノ妙音
T2699_.84.0333b29: 也。所用ニ隨テ諸事ヲ辨スルハ慈悲也。是
T2699_.84.0333c01: ヲ菩薩トハ云也。又云妙音トハ今日蓮等
T2699_.84.0333c02: 之類南無妙法蓮華經ト奉唱事末法當今
T2699_.84.0333c03: ノ不思議ノ音聲也。其故ハ煩惱即菩提生
T2699_.84.0333c04: 死即涅槃ノ妙音也云云
T2699_.84.0333c05: 第二肉髻白毫事
T2699_.84.0333c06: 御義口傳云。此二ノ相好ハ孝順師長ヨリ
T2699_.84.0333c07: 起レリ。法華經ヲ持チ奉ルヲ以テ一切孝
T2699_.84.0333c08: 養ノ最頂トセリ。又云。此白毫トハ父
T2699_.84.0333c09: ノ淫也。肉髻トハ母ノ淫也。赤白二渧今
T2699_.84.0333c10: 經ニ來テ肉髻白毫ノ相ト顯レタリ。又云
T2699_.84.0333c11: 肉髻ハ隨縁眞如ノ智也。白毫ハ不變眞如
T2699_.84.0333c12: ノ理也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經
T2699_.84.0333c13: 奉唱此等ノ相好ヲ具足スル也。我等カ生
T2699_.84.0333c14: ノ始ハ赤色ノ肉髻也。死後ノ白骨ハ白
T2699_.84.0333c15: 毫相也。生ノ始ノ赤色ハ隨縁眞如ノ智。
T2699_.84.0333c16: 死後ノ白骨ハ不變眞如ノ理也。可祕可
T2699_.84.0333c17:
T2699_.84.0333c18: 第三八萬四千七寶鉢事
T2699_.84.0333c19: 御義口傳云。此文ハ妙音菩薩所奉雲雷音
T2699_.84.0333c20: 王佛供養ノ鉢也。今日蓮等之類南無妙法
T2699_.84.0333c21: 蓮華經ト奉唱者ハ八萬四千ノ鉢ヲ三世
T2699_.84.0333c22: ノ諸佛ニ奉供養也。八萬四千トハ我等カ
T2699_.84.0333c23: 八萬四千ノ塵勞也。南無妙法蓮華經ト奉
T2699_.84.0333c24: 唱處テ八萬四千ノ法門ト顯ルル也。法華
T2699_.84.0333c25: 經ノ文字開結二經ヲ合シテ八萬四千也。
T2699_.84.0333c26: 又云。八トハ八苦也。四トハ生老病死也七
T2699_.84.0333c27: 寶トハ頭上ノ七穴也。鉢トハ頭器也。妙
T2699_.84.0333c28: 法ノ法水ヲ受持スルヲ鉢トハ可心得也
T2699_.84.0333c29: 云云
T2699_.84.0334a01:   普門品下五箇大事
T2699_.84.0334a02: 一。觀音品
T2699_.84.0334a03: 御義口傳云。此品ハ甚深ノ祕品也。息災延
T2699_.84.0334a04: 命ノ品也。名當途王經也。サレハ就此品
T2699_.84.0334a05: 職位ノ法門ヲ繼ソト習也。天台モ三大部
T2699_.84.0334a06: ノ外ニ觀音玄ト云フ疏ヲ作リ。章安大師
T2699_.84.0334a07: ハ兩卷ノ疏ヲ作リ玉ヘリ。能祕品也。觀
T2699_.84.0334a08: 音法華眼目異名ト釋シテ。觀音即法華ノ
T2699_.84.0334a09: 體也。所謂南無妙法蓮華經ノ體也云云
T2699_.84.0334a10: 第一無盡意菩薩事
T2699_.84.0334a11: 御義口傳曰無盡意トハ圓融三諦也。無ト
T2699_.84.0334a12: ハ空諦。盡トハ假諦。意トハ中道也。觀世
T2699_.84.0334a13: 音トハ觀ハ空諦。世ハ假諦。音ハ中道也。
T2699_.84.0334a14: 法蓮華經トハ妙トハ空諦。法蓮華トハ假
T2699_.84.0334a15: 諦。經トハ中道也。三諦法性ノ妙理ヲ三諦
T2699_.84.0334a16: ノ觀音ト三諦ノ無盡意ニ對シテ説玉フ
T2699_.84.0334a17: 也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱
T2699_.84.0334a18: 者ハ末法ノ無盡意也。所詮無トハ我等カ死
T2699_.84.0334a19: ノ相也。盡トハ我等カ生ノ相也。意トハ我
T2699_.84.0334a20: 等カ命根也。然間一切法門境智冥合等ノ
T2699_.84.0334a21: 法門意ノ一字ニ之ヲ攝入ス。此意トハ中
T2699_.84.0334a22: 道法性也。法性トハ南無妙法蓮華經也。仍
T2699_.84.0334a23: テ意ノ五字也。我等カ胎内ノ五位ノ中ニ
T2699_.84.0334a24: ハ第五番ノ姿也。其故ハ第五番ノ姿ハ五
T2699_.84.0334a25: 輪也。五輪ハ即妙法等ノ五字也。此五字ノ
T2699_.84.0334a26: 文又意ノ字也。佛意トハ妙法ノ五字也。此
T2699_.84.0334a27: 事別在之。佛意トハ法華經也。是ヲ壽量
T2699_.84.0334a28: 品ニシテ是好良藥トテ三世諸佛ノ好ミノ
T2699_.84.0334a29: 良藥ト説レタリ。森羅三千ノ諸法意ノ一字
T2699_.84.0334b01: ニハ不過也。此ノ佛意ヲ信スルヲ信心ト
T2699_.84.0334b02: ハ申也。サレハ心ハ有分別也。倶ニ妙法ノ
T2699_.84.0334b03: 全體也云云
T2699_.84.0334b04: 第二觀音妙事
T2699_.84.0334b05: 御義口傳云。妙法ノ梵語ハ薩達摩ト云也。
T2699_.84.0334b06: 薩トハ妙ト翻ス。此ノ薩ノ字ハ觀音ノ種
T2699_.84.0334b07: 子也。仍テ觀音法華眼目智名ト釋セリ。今
T2699_.84.0334b08: 入末法日蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉
T2699_.84.0334b09: 唱事ハ觀音ノ利益ヨリ天地雲泥セリ。所
T2699_.84.0334b10: 詮觀トハ圓觀也。世トハ不思議也。音トハ
T2699_.84.0334b11: 佛機也。觀トハ法界ノ異名也。既ニ圓觀ナ
T2699_.84.0334b12: ルカ故也。諸法實相ノ觀也。世トハ地獄餓
T2699_.84.0334b13: 鬼畜生等ノ界界ヲ不思議世界ト知見スル
T2699_.84.0334b14: 也。音トハ諸法實相ナレハ衆生トシテ實
T2699_.84.0334b15: 相ノ佛ニ非スト云事ナシ。壽量品ノ時ハ
T2699_.84.0334b16: 十界本有ト説テ無作三身也。觀音既ニ法
T2699_.84.0334b17: 華經ヲ信受セリ。然者此經ヲ受持スル行
T2699_.84.0334b18: 者ハ觀世音ノ利益ヨリ勝レタリ云云
T2699_.84.0334b19: 第三念念勿生疑事
T2699_.84.0334b20: 御義口傳云。念念トハ一ノ念ハ六凡也。一
T2699_.84.0334b21: ノ念ハ四聖也。六凡四聖ノ利益ヲ施ス也。
T2699_.84.0334b22: 勿生疑心ト云ヘリ。又云。念念トハ前念
T2699_.84.0334b23: 後念也。又云。妙法ヲ念スルニ不可生疑
T2699_.84.0334b24: 也。又三世常住ノ念念也。依之上文ニ是
T2699_.84.0334b25: 故衆生念云云今日蓮等之類南無妙法蓮華
T2699_.84.0334b26: 經ト奉唱念念勿生疑ノ信心ニ可住也。煩
T2699_.84.0334b27: 惱即菩提生死即涅槃不可有疑也云云
T2699_.84.0334b28: 第四二求兩願事
T2699_.84.0334b29: 御義口傳云。二求トハ求男求女也。求女ト
T2699_.84.0334c01: ハ世間ノ果報。求男トハ出世ノ果報。仍現
T2699_.84.0334c02: 世安穩ハ求女ノ徳也。後生善處ハ求男ノ
T2699_.84.0334c03: 徳也。求女ハ生死即涅槃龍女カ成佛ヲ顯
T2699_.84.0334c04: ス也。求男ハ提婆カ成佛ノ煩惱即菩提ヲ
T2699_.84.0334c05: 顯ス也。我等カ即身成佛ヲ顯ス也。今日蓮
T2699_.84.0334c06: 等之類南無妙法蓮華經ト奉唱行者ハ求
T2699_.84.0334c07: 男求女ヲ滿足シテ父母ノ成佛ヲ決定スル
T2699_.84.0334c08: 云云
T2699_.84.0334c09: 第五三十三身利益事
T2699_.84.0334c10: 御義口傳云。三十トハ三千ノ法門也。三身
T2699_.84.0334c11: トハ三諦ノ法門也云云又云。三十三身ト
T2699_.84.0334c12: ハ十界ニ三身ツツ持スレハ三十。本トノ
T2699_.84.0334c13: 三身ヲ加レハ三十三身也。所詮三トハ三
T2699_.84.0334c14: 業也。十トハ十界也。三トハ三毒也。身ト
T2699_.84.0334c15: ハ一切衆生ノ身也。今日蓮等之類南無
T2699_.84.0334c16: 法蓮華經ト奉唱者ハ三十三身ノ利益也
T2699_.84.0334c17: 云云
T2699_.84.0334c18:   陀羅尼品下六箇大事
T2699_.84.0334c19: 一。陀羅尼品
T2699_.84.0334c20: 御義口傳云。此品ハ二聖二天王十羅刹女
T2699_.84.0334c21: カ陀羅尼ヲ説テ持經者ヲ擁護シ玉フ也。
T2699_.84.0334c22: 所謂妙法陀羅尼ノ眞言ナレハ十界ノ語
T2699_.84.0334c23: 言音聲皆陀羅尼也。サレハ傳教大師云。妙
T2699_.84.0334c24: 法眞言他經不説。普賢常護他經不説
T2699_.84.0334c25: 羅尼トハ南無妙法蓮華經ノ用也。此五字
T2699_.84.0334c26: ノ中ニハ妙ノ一字ヨリ陀羅尼ヲ説キ出ス
T2699_.84.0334c27: 云云
T2699_.84.0334c28: 第一陀羅尼事
T2699_.84.0334c29: 御義口傳云。陀羅尼トハ南無妙法蓮華經
T2699_.84.0335a01: 也。其故ハ陀羅尼ハ諸佛ノ密語也。題目ノ
T2699_.84.0335a02: 五字ハ三世ノ諸佛ノ祕密ノ密語也。今日
T2699_.84.0335a03: 蓮等之類南無妙法蓮華經ト奉唱陀羅尼
T2699_.84.0335a04: ヲ弘通スル也。捨惡持善ノ故也云云
T2699_.84.0335a05: 第二安爾曼爾事
T2699_.84.0335a06: 御義口傳云。安爾トハ止也。曼爾トハ觀
T2699_.84.0335a07: 也。此安爾曼爾ヨリ止觀ノ二法ヲ釋シ出
T2699_.84.0335a08: セリ。仍テ此呪ハ藥王菩薩ノ呪也。藥王菩
T2699_.84.0335a09: 薩ハ天台ノ本地也。安爾ハ我等カ心法也。
T2699_.84.0335a10: 妙也。曼爾ハ我等カ色法也。法也。色心妙
T2699_.84.0335a11: 法ト呪スル時ハ即身成佛也云云
T2699_.84.0335a12: 第三鬼子母神事
T2699_.84.0335a13: 御義口傳云。鬼トハ父也。子トハ十羅刹女
T2699_.84.0335a14: 也。母トハ伽利帝母也。逆次ニ次第スル時
T2699_.84.0335a15: ハ神トハ九識也。母トハ八識ヘ出ル無明
T2699_.84.0335a16: 也。子トハ七識六識也。鬼トハ五識也。流
T2699_.84.0335a17: 轉門ノ時ハ惡鬼也。還滅門ノ時ハ善鬼也。
T2699_.84.0335a18: 仍テ十界互具百界千如ノ一念三千ヲ鬼子
T2699_.84.0335a19: 母神十羅刹女ト云也。三寶荒神トハ十羅
T2699_.84.0335a20: 刹女ノ事也。所謂飢渇神。貪欲神。障礙神
T2699_.84.0335a21: 也。今法華經ノ行者ハ三毒即三徳ト轉ス
T2699_.84.0335a22: ル故ニ三寶荒神ニ非ル也。荒神トハ法華
T2699_.84.0335a23: 不信ノ人也。法華經ノ行者ノ前ニテハ守
T2699_.84.0335a24: 護神也云云
T2699_.84.0335a25: 第四受持法華名者福不可量事
T2699_.84.0335a26: 御義口傳云。法華名ト云ハ題目也。者ト云
T2699_.84.0335a27: ハ日本國ノ一切衆生ノ中ニハ法華經ノ行
T2699_.84.0335a28: 者也。又云。者ノ一字ハ男女ノ中ニハ別シ
T2699_.84.0335a29: テ女人ヲ讃メタリ。女人ヲ指シテ者ト云
T2699_.84.0335b01: 也。十羅刹女別シテ女人ヲ本トセリ。例セ
T2699_.84.0335b02: ハ龍女度脱苦衆生トテ女人ヲ苦ノ衆生ト
T2699_.84.0335b03: 云カ如シ也。藥王品ノ是經典者ノ者ト同
T2699_.84.0335b04: シ事也云云
T2699_.84.0335b05: 第五皐諦女事
T2699_.84.0335b06: 御義口傳云。皐諦女ハ本地ハ文殊菩薩也。
T2699_.84.0335b07: 山海何ナル處ニテモ法華經ノ行者ヲ守護
T2699_.84.0335b08: ス可シト云經文也。九惡一善トテ。皐諦女
T2699_.84.0335b09: ヲハ一善ト定タリ。十惡ノ煩惱ノ時ハ偸盜
T2699_.84.0335b10: ニ皐諦女ハ當レリ。逆次ニ次第スル也云云
T2699_.84.0335b11: 第六五番神呪事
T2699_.84.0335b12: 御義口傳云。五番神呪トハ我等カ一身也。
T2699_.84.0335b13: 妙トハ十羅刹女也。法トハ持國天也。蓮ト
T2699_.84.0335b14: ハ増長天也。華トハ廣目天也。經トハ毘沙
T2699_.84.0335b15: 門天也。此妙法ノ五字ハ五番神呪也。五番
T2699_.84.0335b16: 神呪ハ我等カ一身也。十羅刹女ノ呪ハ妙
T2699_.84.0335b17: ノ一字ヲ十九句ニ並タリ。經文ニハ寧上
T2699_.84.0335b18: 我頭上ノ文是也。持國天ハ法ノ一字ヲ九
T2699_.84.0335b19: 句ニ並タリ。經文ニハ四十二億ト云ヘリ。
T2699_.84.0335b20: 四トハ生老病死。十トハ十界。二トハ迷悟
T2699_.84.0335b21: 也。持國ハ依報ノ名也。法ハ十界也。増長
T2699_.84.0335b22: 天ハ蓮ノ一字ヲ十三句ニ並タリ。經文ニ
T2699_.84.0335b23: ハ亦皆隨喜ト云ヘリ。隨喜ノ言ハ佛界ニ
T2699_.84.0335b24: 約セリ。廣目天ハ華ノ一字ヲ四十三句ニ
T2699_.84.0335b25: 並タリ。經文ニハ於諸衆生多諸饒益ト云
T2699_.84.0335b26: ヘリ。毘沙門天ハ經ノ一字ヲ六句ニ並タ
T2699_.84.0335b27: リ。經文ニハ持是經者等ノ文是也云云
T2699_.84.0335b28:   嚴王品下三箇大事
T2699_.84.0335b29: 一。嚴王品
T2699_.84.0335c01: 御義口傳云。此品ハ二子ノ教化ニ依テ父ノ
T2699_.84.0335c02: 妙莊嚴王邪見ヲ翻シ正見ニ住シテ。沙羅樹
T2699_.84.0335c03: 王佛ト成ル也。沙羅樹王佛トハ梵語也。此
T2699_.84.0335c04: ニハ熾盛光ト云フ。一切衆生者皆是レ熾
T2699_.84.0335c05: 盛光ヨリ出生セリ。此故ニ十界ノ衆生ノ
T2699_.84.0335c06: 父也。熾盛光トハ或ハ大黒天神トモ云ヒ。
T2699_.84.0335c07: 或ハ土公神トモ云也。然レトモ父母交合
T2699_.84.0335c08: ノ一念也。法華ノ心ニテハ自受用智也。忽
T2699_.84.0335c09: 然火起焚燒舍宅トハ是也。煩惱ノ一念ノ火
T2699_.84.0335c10: 起リテ迷悟不二ノ舍宅ヲ燒也。邪見トハ
T2699_.84.0335c11: 是也。此邪見ヲ邪見即正ト照レタル南無
T2699_.84.0335c12: 妙法蓮華經ノ智慧也。所謂六凡ハ父也。四
T2699_.84.0335c13: 聖ハ子也。四聖ハ正見。六凡ハ邪見。故六道
T2699_.84.0335c14: 衆生皆是我父母トハ是也云云
T2699_.84.0335c15: 第一妙莊嚴王事 文句十云。妙莊嚴者。妙
T2699_.84.0335c16: 法功徳莊嚴諸根也
T2699_.84.0335c17: 御義口傳云。妙トハ妙法ノ功徳也。諸根ト
T2699_.84.0335c18: ハ六根也。此妙法ノ功徳ヲ以テ六根ヲ莊
T2699_.84.0335c19: 嚴ス可キ名也。所詮妙トハ空諦也。莊嚴ト
T2699_.84.0335c20: ハ假諦也。王トハ中道也。今日蓮等之類
T2699_.84.0335c21: 南無妙法蓮華經ト奉唱者ハ悉妙莊嚴王
T2699_.84.0335c22: 云云
T2699_.84.0335c23: 第二浮木孔事
T2699_.84.0335c24: 御義口傳云。孔トハ大小ノ孔二有之。小孔
T2699_.84.0335c25: トハ四十餘年ノ經教也。大孔トハ法華經
T2699_.84.0335c26: ノ題目也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經
T2699_.84.0335c27: ト奉唱大孔也。一切衆生ハ一眼ノ龜也。栴
T2699_.84.0335c28: 檀ノ浮木トハ妙法蓮華經也。生死ノ大海
T2699_.84.0335c29: ニテハ妙法蓮華經ノ大孔カアル浮木ハ法
T2699_.84.0336a01: 華經ニ在之云云
T2699_.84.0336a02: 第三當品邪見即正事
T2699_.84.0336a03: 御義口傳云。嚴王ノ邪見三人ノ教化ニ依
T2699_.84.0336a04: テ功徳ヲ得テ邪ヲ改テ正トセリ。止ノ一
T2699_.84.0336a05: ニ云邊邪皆中正是也。今日本國ノ一切衆
T2699_.84.0336a06: 生ハ邪見ニシテ嚴王也。日蓮等之類南無
T2699_.84.0336a07: 妙法蓮華經ト奉唱者ハ三人ノ如シ。終ニ
T2699_.84.0336a08: 畢竟住一乘シテ邪見即正ナルヘシ云云
T2699_.84.0336a09:   普賢品下六箇大事
T2699_.84.0336a10: 一。勸發品
T2699_.84.0336a11: 御義口傳云。此品ハ再演法華也。本迹二門
T2699_.84.0336a12: ノ極理ハ此品ニ至極スル也。慈覺大師釋
T2699_.84.0336a13: 云。十界衆生發心修行此品ノ事也。所詮
T2699_.84.0336a14: 此品ト序品トハ生死ノ二法也。序品ハ我等
T2699_.84.0336a15: 衆生ノ生也。此品ハ一切衆生ノ死也。生死
T2699_.84.0336a16: 一念ナルヲ南無妙法蓮華經ト云也。品品
T2699_.84.0336a17: ニ於テ初ノ題號ハ生ノ方。終ノ方ハ死ノ方
T2699_.84.0336a18: 也。此法華經ハ生死生死ト轉クリタリ。生
T2699_.84.0336a19: ノ故ニ始ニ如是我聞ト置ク。如ハ生ノ義
T2699_.84.0336a20: 也。死ノ故ニ終リニ作禮而去ト結シタリ。
T2699_.84.0336a21: 去ハ死ノ義也。作禮ノ言生死ノ間ニ成シ
T2699_.84.0336a22: ト成ス處ノ我等衆生ノ所作也。此所作ト
T2699_.84.0336a23: 妙法蓮華經也。禮トハ不亂ノ義也。法界
T2699_.84.0336a24: 妙法ナレハ不亂也。天台大師云。體字訓
T2699_.84.0336a25: 禮。禮法也。各親其親。各子其子。出世法
T2699_.84.0336a26: 體亦復如是體トハ妙法蓮華經ノ事也。
T2699_.84.0336a27: 先體玄義ヲ釋スル也。體トハ十界ノ異體
T2699_.84.0336a28: 也。是ヲ法華經ノ體トセリ。此等ヲ作禮而
T2699_.84.0336a29: 去トハ説レタリ。法界ノ千草萬木。地獄餓
T2699_.84.0336b01: 鬼等何ノ界モ諸法實相ノ作禮ニ非スト云
T2699_.84.0336b02: 事ナシ。是即普賢菩薩也。普トハ法界。賢
T2699_.84.0336b03: トハ作禮而去也。此即南無妙法蓮華經也。
T2699_.84.0336b04: 爰ヲ以テ品品ノ初ニモ五字ヲ題シ終ニモ
T2699_.84.0336b05: 五字ヲ以テ結シ前後中間南無妙法蓮華經
T2699_.84.0336b06: ノ七字也。末法弘通ノ要法唯此一段ニ有
T2699_.84.0336b07: 之也。此等ノ心ヲ失テ要法ニ結セスンハ
T2699_.84.0336b08: 末法弘通ノ師ニハ不足ノ者也。剩日蓮カ
T2699_.84.0336b09: 本意ヲ失也。日蓮カ弟子檀那別ノ才覺無
T2699_.84.0336b10: 益也。妙樂釋云。子弘父法有世界益
T2699_.84.0336b11: トハ地涌ノ菩薩也。父トハ釋尊也。世界
T2699_.84.0336b12: トハ日本國也。益トハ成佛也。法トハ南無
T2699_.84.0336b13: 妙法蓮華經也。今又以如此。父トハ日蓮
T2699_.84.0336b14: 也。子トハ日蓮カ弟子檀那也。世界トハ日
T2699_.84.0336b15: 本國也。益トハ受持成佛也。法トハ上行所
T2699_.84.0336b16: 傳ノ題目也
T2699_.84.0336b17: 第一普賢菩薩事 文句十云。勸發者。戀法
T2699_.84.0336b18: 之辭也
T2699_.84.0336b19: 御義口傳云。勸發トハ勸ハ化他。發ハ自行
T2699_.84.0336b20: 也。普トハ諸法實相。迹門不變眞如ノ理
T2699_.84.0336b21: 也。賢トハ智慧ノ義也。本門隨縁眞如ノ理
T2699_.84.0336b22: 也。然間經末ニ來テ本迹二門ヲ戀法シ玉
T2699_.84.0336b23: ヘリ。所詮今日蓮等之類南無妙法蓮華經
T2699_.84.0336b24: ト奉唱者ハ普賢菩薩ノ守護也云云
T2699_.84.0336b25: 第二若法華經行閻浮提事
T2699_.84.0336b26: 御義口傳云。此法華經ヲ閻浮提ニ行セン
T2699_.84.0336b27: ハ普賢菩薩ノ威神之力ニ依ル也。此經ノ
T2699_.84.0336b28: 廣宣流布スルコト普賢菩薩ノ守護ナルヘ
T2699_.84.0336b29: キ也云云
T2699_.84.0336c01: 第三八萬四千天女事
T2699_.84.0336c02: 御義口傳云。八萬四千ノ塵勞門也。是即煩
T2699_.84.0336c03: 惱即菩提生死即涅槃也。七寶冠トハ頭上
T2699_.84.0336c04: ノ七穴也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經
T2699_.84.0336c05: ト奉唱者是也云云
T2699_.84.0336c06: 第四是人命終爲千佛授手事
T2699_.84.0336c07: 御義口傳云。法華不信ノ人ハ命終ノ時。地
T2699_.84.0336c08: 獄ニ墮在ス可シ。經ニ若人不信毀謗此經
T2699_.84.0336c09: 即斷一切世間佛種其人命終入阿鼻獄
T2699_.84.0336c10: 華經ノ行者ハ命終シテ成佛ス可シ。是人命
T2699_.84.0336c11: 終爲千佛授手ノ文是也。千佛トハ千如ノ
T2699_.84.0336c12: 法門也。謗法ノ人ハ獄卒來迎シ。法華經ノ
T2699_.84.0336c13: 行者ニハ千佛來迎シ玉フヘシ。今日蓮等
T2699_.84.0336c14: 之類南無妙法蓮華經ト奉唱者ハ千佛ノ
T2699_.84.0336c15: 來迎無疑者也云云
T2699_.84.0336c16: 第五閻浮提内廣令流布事
T2699_.84.0336c17: 御義口傳云。此内ノ字ハ東西北ノ三方ヲ
T2699_.84.0336c18: 嫌タル文也。廣令流布トハ法華經南閻浮
T2699_.84.0336c19: 提計ニ流布ス可シト云經文也。此内ノ字
T2699_.84.0336c20: 可案之。今日蓮等之類南無妙法蓮華經
T2699_.84.0336c21: 奉唱者深可思之也云云
T2699_.84.0336c22: 第六此人不久當詣道場事
T2699_.84.0336c23: 御義口傳云。此人トハ法華經行者也。奉持
T2699_.84.0336c24: 法華經處ヲ當詣道場ト云也。去此彼ニ行
T2699_.84.0336c25: ニハ非ル也。道場トハ十界ノ衆生ノ住所
T2699_.84.0336c26: ヲ云也。今日蓮等之類南無妙法蓮華經
T2699_.84.0336c27: 奉唱者ノ住所ハ山谷曠野皆寂光土也。此
T2699_.84.0336c28: ヲ道場ト云也。此因無易故云直至ノ釋可
T2699_.84.0336c29: 思之。此品ノ時最上第一ノ相傳アリ。釋尊
T2699_.84.0337a01: 八箇年ノ法華經ヲ八字ニ留テ末代ノ衆生
T2699_.84.0337a02: ニ讓リ玉フ也。八字トハ當起遠迎當如敬
T2699_.84.0337a03: 佛ノ文是也。此文迄ニテ經ハ終ル也。當ノ
T2699_.84.0337a04: 字ハ未來也。當起遠迎トハ必佛ノ如ク法
T2699_.84.0337a05: 華經ノ行者ヲ可敬云經文也。法師品ニハ
T2699_.84.0337a06: 於此經卷敬視如佛ト云ヘリ。八年ノ御説
T2699_.84.0337a07: 法ノ口開キハ南無妙法蓮華經方便品ノ諸
T2699_.84.0337a08: 佛智慧云云終ニハ當起遠迎當如敬佛ノ八
T2699_.84.0337a09: 字也。但此八字ヲ以テ法華一部ノ要路ト
T2699_.84.0337a10: セリ。サレハ文句十云。從當起遠迎當如敬
T2699_.84.0337a11: 佛述其結信者功徳也法華一部ハ信ノ
T2699_.84.0337a12: 一字ヲ以テ本トセリ云云
T2699_.84.0337a13: 尋云。於今法華經。序品ニハ首ニ如ノ字
T2699_.84.0337a14: ヲ置キ終ノ普賢品ニハ去ノ字ヲ置ク。羅什
T2699_.84.0337a15: 三藏ノ心地何ナル表事ノ法門ソヤ耶
T2699_.84.0337a16: 答云。今經ノ法體ハ實相ト久遠ノ二義ヲ
T2699_.84.0337a17: 以テ爲正體也。始ノ如ノ字ハ實相ヲ表
T2699_.84.0337a18: シ。終ノ去ノ字ハ久遠ヲ表スル也。其故ハ
T2699_.84.0337a19: 實相ハ理也。久遠ハ事也。理トハ空ノ義
T2699_.84.0337a20: 也。空ハ如ノ義也。依之如ヲハ理ト空ニ相
T2699_.84.0337a21: 配スル也。釋云。如名不異。即空義也
T2699_.84.0337a22: 遠ハ事也。其故ハ本門壽量ノ心ハ以事圓
T2699_.84.0337a23: 三千爲正意也。故ニ去ヲハ久遠ニ當ル
T2699_.84.0337a24: 也。去ハ開ノ義。如ハ合ノ義也。開ハ分別
T2699_.84.0337a25: ノ義也。合ハ無分別ノ義也。此開合ヲ生佛
T2699_.84.0337a26: ニ配當スル時ハ合ハ佛界。開ハ衆生也。序
T2699_.84.0337a27: 品ノ始ニ如ノ字ヲ顯シタルハ生佛不二ノ
T2699_.84.0337a28: 義也。迹門ハ不二ノ分也。不變眞如ナル故
T2699_.84.0337a29: 也。此如是我聞ノ如ヲハ不變眞如ノ如ト
T2699_.84.0337b01: 習也。空假中ノ三諦ニハ如ハ空。是ハ中。
T2699_.84.0337b02: 我聞ハ假諦ナリ。迹門ハ空ヲ面ト爲ス故ニ
T2699_.84.0337b03: 不二ノ上ノ而二也。然間而二ノ義ヲ顯ス
T2699_.84.0337b04: 時。同聞衆ヲ別ニ列ル也。サテ本門ノ終ノ
T2699_.84.0337b05: 去ハ隨縁眞如ニシテ而二ノ分也。仍テ去
T2699_.84.0337b06: ノ字ヲ置ク也。作禮而去ノ去ハ隨縁眞如
T2699_.84.0337b07: ノ如ト約束スル也。本門ハ而二ノ上ノ不
T2699_.84.0337b08: 二也。而二不二。常同常別。古今法爾ノ釋
T2699_.84.0337b09: 可思之。此ノ去ノ字ハ彼ノ五千起去ノ去
T2699_.84.0337b10: ト習也。其故ハ五千トハ五住ノ煩惱ト相
T2699_.84.0337b11: 傳スル間五住ノ煩惱カ己心ノ佛ヲ禮シテ
T2699_.84.0337b12: 去ルト云義也。如去ノ二字ハ生死ノ二法
T2699_.84.0337b13: 也。傳教云。去無來之如來。無去之圓去等
T2699_.84.0337b14: 云云如ノ字ハ一切法是心ノ義。去ノ字ハ只
T2699_.84.0337b15: 心是一切法ノ義也。一切法是心ハ迹門不
T2699_.84.0337b16: 變眞如也。只心是一切法ハ本門隨縁眞如
T2699_.84.0337b17: 也。然間法界ヲ一心ニ縮ムルハ如ノ義也。
T2699_.84.0337b18: 法界ヲ開クハ去ノ義也。三諦三觀ノ口決
T2699_.84.0337b19: 相承ト同意ナリ云云
T2699_.84.0337b20: 一義云。如ハ實也。去ハ相也。實ハ心王。相
T2699_.84.0337b21: ハ心數也。又ハ諸法ハ去也。實相ハ如也。
T2699_.84.0337b22: 今經ノ一部始終諸法實相ノ四字ニ習トハ
T2699_.84.0337b23: 是也。釋云。今經以何爲體。以諸法實相
T2699_.84.0337b24: 爲體今一重立入テ日蓮カ修行ニ配當セ
T2699_.84.0337b25: ハ如トハ如説修行ノ如也。其故ハ結要五字
T2699_.84.0337b26: ノ付囑ヲ宣玉フ時。寶塔品ニ事起。聲徹下方
T2699_.84.0337b27: シ近令有在遠令有在ト云テ。有在ノ二字ヲ
T2699_.84.0337b28: 以テ本化迹化ノ付囑ヲ宣ル也。仍テ本門ノ
T2699_.84.0337b29: 密序ト習也。サテ二佛竝座分身諸佛集テ是
T2699_.84.0337c01: 好良藥ノ妙法蓮華經ヲ説顯シ。釋尊十種
T2699_.84.0337c02: ノ神力ヲ現シ。四句ニ結テ上行菩薩ニ付
T2699_.84.0337c03: 囑シ玉フ。其付囑トハ妙法ノ首題也。總別
T2699_.84.0337c04: 付囑塔中塔外可思之。依之涌出壽量ニ
T2699_.84.0337c05: 事顯レ。神力屬累ニ事極ル也。此妙法等ノ
T2699_.84.0337c06: 五字ヲ末法白法隱沒ノ時上行菩薩有御
T2699_.84.0337c07: 出世。五種修行ノ中ニハ四種ヲ略シテ但
T2699_.84.0337c08: 受持ノ一行ニシテ成佛ス可シト經文ニ親
T2699_.84.0337c09: タリ在之。夫者神力品曰。於我滅度後應
T2699_.84.0337c10: 受持斯經是人於佛道決定無有疑云云此文
T2699_.84.0337c11: 明白也。仍テ此文ヲハ佛ノ迴向ノ文ト習
T2699_.84.0337c12: 也。去間此經ヲ奉受持心地ハ如説修行ノ
T2699_.84.0337c13: 如也。此ノ如ノ心地ニ妙法等ノ五字ヲ奉
T2699_.84.0337c14: 受持奉唱南無妙法蓮華經。忽無明煩惱
T2699_.84.0337c15: ノ病悉ク去テ妙覺極果ノ膚ヲ瑩ク事ヲ顯
T2699_.84.0337c16: ス。故ニサテ去ノ字ヲ終ニ結也。仍テ上ニ
T2699_.84.0337c17: 受持佛語ト説ケリ。煩惱惡覺ノ魔王モ諸
T2699_.84.0337c18: 法實相ノ光ニ照サレテ。一身一念遍於法
T2699_.84.0337c19: 界ト觀達セラル。然間還テ己心ノ佛果ヲ
T2699_.84.0337c20: 禮スル間。サテ作禮而去トハ説玉フ也。彼
T2699_.84.0337c21: 彼三千。互遍亦爾ノ釋可思之可祕可祕。
T2699_.84.0337c22: 唯授一人ノ相承也。不可口外。然者此去
T2699_.84.0337c23: ノ字ハ不去而去ノ去ト相傳スルヲ以テ至
T2699_.84.0337c24: 極トスル也云云
T2699_.84.0337c25:   普賢經下五箇大事
T2699_.84.0337c26: 第一普賢經事 題號云。佛説觀普賢菩薩
T2699_.84.0337c27: 行法經云云
T2699_.84.0337c28: 御義口傳云。此法華經ハ十界互具三千具
T2699_.84.0337c29: 足ノ法體ナレハ三千十界悉普賢也。法界
T2699_.84.0338a01: 一法トシテ漏ルル義無之。故ニ普賢也。妙
T2699_.84.0338a02: 法モ十界。蓮華モ十界ナレハ依正ノ二報
T2699_.84.0338a03: 悉法華經也ト結シ納タル經ナレハ此普賢
T2699_.84.0338a04: 經ヲ結經トハ云也。然者十界ヲ妙法蓮華
T2699_.84.0338a05: 經ト結シ合セタリ云云
T2699_.84.0338a06: 第二不斷煩惱不離五欲事
T2699_.84.0338a07: 御義口傳云。此文ハ煩惱即菩提生死即涅
T2699_.84.0338a08: 槃ヲ説レタリ。法華ノ行者ハ欲ハ欲ノマ
T2699_.84.0338a09: マ。嗔恚ハ嗔恚ノママ。愚癡ハ愚癡ノママ。
T2699_.84.0338a10: 普賢菩薩ノ行法也ト可心得也云云
T2699_.84.0338a11: 第三六念事 念佛。念法。念僧。念戒。念施。
T2699_.84.0338a12: 念天也
T2699_.84.0338a13: 御義口傳云。念佛トハ唯我一人ノ導師也。
T2699_.84.0338a14: 念法トハ滅後ハ題目ノ五字也。念僧トハ末
T2699_.84.0338a15: 法ニテハ凡夫僧也。念戒トハ是名持戒也。
T2699_.84.0338a16: 念施トハ一切衆生ニ題目ヲ授與スル也。
T2699_.84.0338a17: 念天トハ諸天晝夜常爲法故而衞護之意
T2699_.84.0338a18: 也末法當今行者ノ上也。可思之也云云
T2699_.84.0338a19: 第四一切業障海。皆從忘想生。若欲懺悔者。
T2699_.84.0338a20: 端坐思實相。衆罪如霜露。慧日能消除事
T2699_.84.0338a21: 御義口傳云。衆罪トハ六根ニ於テ業障降
T2699_.84.0338a22: リ下ル事ハ霜露ノ如シ。雖然慧日ヲ以テ
T2699_.84.0338a23: 能ク消除スト云ヘリ。慧日トハ末法當今
T2699_.84.0338a24: ノ日蓮所弘ノ南無妙法蓮華經也。慧日ト
T2699_.84.0338a25: ハ佛ニ約シ法ニ約スル也。釋尊ヲハ慧日
T2699_.84.0338a26: 大聖尊ト申也。法華經ヲハ又如日天子能
T2699_.84.0338a27: 除諸闇ト説レタリ。末法ノ導師ヲハ如日
T2699_.84.0338a28: 月光明等ト説レタリ
T2699_.84.0338a29: 第五正法治國不邪枉人民事
T2699_.84.0338b01: 御義口傳云。末法ノ正法トハ南無妙法蓮
T2699_.84.0338b02: 華經也。此五字ハ一切衆生ヲタホラカサ
T2699_.84.0338b03: サル祕法也。正法ヲ天下一同ニ信仰セハ
T2699_.84.0338b04: 此國安穩ナラン。去レハ玄義云。若依此法。
T2699_.84.0338b05: 天下太平此法トハ法華經也。法華經ヲ
T2699_.84.0338b06: 信仰セハ天下安全ナラン事不可有疑也
T2699_.84.0338b07: 云云
T2699_.84.0338b08:   二十八品一文宛大事合二十八箇條
大事可祕云云
T2699_.84.0338b09:   序品
T2699_.84.0338b10: 於無漏實相心已得通達
T2699_.84.0338b11: 此文ハ我心本ヨリ本覺ト始テ覺ルヲ成佛
T2699_.84.0338b12: ト云也。所謂南無妙法蓮華經始テ覺ル題
T2699_.84.0338b13: 目也
T2699_.84.0338b14:   方便品
T2699_.84.0338b15: 是法住法位 世間相常住
T2699_.84.0338b16: 此文ハ衆生ノ心本來佛也ト説クヲ常住ト
T2699_.84.0338b17: 云也。萬法自元覺體也
T2699_.84.0338b18:   譬喩品
T2699_.84.0338b19: 乘此寶乘 直至道場
T2699_.84.0338b20: 此文ハ悟自身佛乘自身ノ宮殿ニ入ル也。
T2699_.84.0338b21: 所謂南無妙法蓮華經奉唱自身ノ宮殿ニ
T2699_.84.0338b22: 入ル也
T2699_.84.0338b23:   信解品
T2699_.84.0338b24: 無上寶聚 不求自得
T2699_.84.0338b25: 此文ハ無始色心本是理性妙境妙智ナレハ
T2699_.84.0338b26: 己心ヨリ外ニ不可求實相。所謂南無
T2699_.84.0338b27: 法蓮華經不求自得也
T2699_.84.0338b28:   藥草喩品
T2699_.84.0338b29: 又諸佛子專心佛道常行慈悲自知作佛
T2699_.84.0338c01: 此文ハ當來ノ成佛顯然也。所謂南無妙法
T2699_.84.0338c02: 蓮華經也
T2699_.84.0338c03:   授記品
T2699_.84.0338c04: 於諸佛所常修梵行。於無量劫奉持佛
T2699_.84.0338c05:
T2699_.84.0338c06: 此文ニ常ト云ヒ。無量劫ト云フハ即本有
T2699_.84.0338c07: 所具ノ妙法也。所謂南無妙法蓮華經
T2699_.84.0338c08:   化城喩品
T2699_.84.0338c09: 觀彼久遠 猶如今日
T2699_.84.0338c10: 此文ハ元初ノ一念一法界ヨリ外ニ更ニ六
T2699_.84.0338c11: 道四生トテ不可有也。所謂南無妙法蓮華
T2699_.84.0338c12: 經三世一念也。今日トハ末法ヲ指シテ今
T2699_.84.0338c13: 日ト云也
T2699_.84.0338c14:   五百品
T2699_.84.0338c15: 貧人見此珠 其心大歡喜
T2699_.84.0338c16: 此文ハ始テ我心本來ノ佛也ト知ルヲ即チ
T2699_.84.0338c17: 名大歡喜。所謂南無妙法蓮華經ハ歡喜ノ
T2699_.84.0338c18: 中ノ大歡喜也
T2699_.84.0338c19:   人記品
T2699_.84.0338c20: 安住於佛法 以求無上道
T2699_.84.0338c21: 此文ハ本來相即ノ三身妙理ヲ始テ覺知ス
T2699_.84.0338c22: ルヲ求無上道トハ云也。所謂南無妙法蓮
T2699_.84.0338c23: 華經也
T2699_.84.0338c24:   法師品
T2699_.84.0338c25: 當知如是人 自在所欲生
T2699_.84.0338c26: 此文ハ我等カ一念ノ妄心ノ外ニ無佛心。
T2699_.84.0338c27: 九界ノ生死眞如ナレハ即チ自在也。所謂
T2699_.84.0338c28: 南無妙法蓮華經ト奉唱即チ自在也
T2699_.84.0338c29:   寶塔品
T2699_.84.0339a01: 則爲疾得 無上佛道
T2699_.84.0339a02: 此文ハ持者即チ圓頓妙戒ナレハ等妙二覺
T2699_.84.0339a03: 一念開悟ナレハ疾得ト云也。所謂南無
T2699_.84.0339a04: 法蓮華經ト奉唱疾得也
T2699_.84.0339a05:   提婆品
T2699_.84.0339a06: 忽然之間 變成男子
T2699_.84.0339a07: 此文ノ心ハ三惑ノ全體即三諦ト悟ルヲ變
T2699_.84.0339a08: ト説也。所謂南無妙法蓮華經ト奉唱三惑
T2699_.84.0339a09: 即三徳也
T2699_.84.0339a10:   勸持品
T2699_.84.0339a11: 我不愛身命但借無上道
T2699_.84.0339a12: 此文ハ色心ハ幻化也。四大五陰ハ自本虚
T2699_.84.0339a13: 妄也。然本覺眞如ハ自薫シテ常住也。所謂
T2699_.84.0339a14: 南無妙法蓮華經
T2699_.84.0339a15:   安樂行品
T2699_.84.0339a16: 一切諸法空無所有無有常住亦無起滅
T2699_.84.0339a17: 此文ハ任運ニ常住ノ妙法ナル故ニ六道ノ
T2699_.84.0339a18: 生死本來不生ト談スル故ニ無起滅。所謂
T2699_.84.0339a19: 南無妙法蓮華經本來無起滅也
T2699_.84.0339a20:   涌出品
T2699_.84.0339a21: 晝夜常精進 爲求佛道故
T2699_.84.0339a22: 此文ハ一念ニ億劫ノ塵勞ヲ盡セハ本來無
T2699_.84.0339a23: 作三身念念ニ顯ル也。所謂南無妙法蓮華
T2699_.84.0339a24: 經ハ精進行也
T2699_.84.0339a25:   壽量品
T2699_.84.0339a26: 如來如實知見三界之相無有生死
T2699_.84.0339a27: 此文ハ萬法ヲ無作三身ト見ルヲ如實知見
T2699_.84.0339a28: ト云。無作ノ覺體ナレハ依何生死有ト云
T2699_.84.0339a29: ハンヤ
T2699_.84.0339b01:   分別功徳品
T2699_.84.0339b02: 持此一心福 願求無上道
T2699_.84.0339b03: 此文ハ一切萬行萬善ハ但一心ノ本覺ノ三
T2699_.84.0339b04: 身ヲ爲顯也。善惡一如ナレハ一心福トハ
T2699_.84.0339b05: 云也。所謂南無妙法蓮華經一心福也
T2699_.84.0339b06:   隨喜功徳品
T2699_.84.0339b07: 言此經深妙 千萬劫難遇
T2699_.84.0339b08: 此文ハ一切衆生即妙法ナレハ一心ノ源底
T2699_.84.0339b09: ヲ顯ス事ハ甚深不思議也。所謂南無妙法
T2699_.84.0339b10: 蓮華經不思議也
T2699_.84.0339b11:   法師功徳品
T2699_.84.0339b12: 入禪出禪者 聞香悉能知
T2699_.84.0339b13: 此文ハ一心靜ナル時ハ入禪。一心散亂スル
T2699_.84.0339b14: 時ハ出禪。靜散即本覺ト知ルヲ悉能知トハ
T2699_.84.0339b15: 云也。所謂南無妙法蓮華經ノ入禪出禪也
T2699_.84.0339b16:   不輕品
T2699_.84.0339b17: 應當一心廣説此經世世値佛疾成佛道
T2699_.84.0339b18: 此文ハ法界皆本來三因一心ニ具スル事ヲ
T2699_.84.0339b19: 顯セハ己心ノ念念佛ニ値コトヲ即チ世世
T2699_.84.0339b20: 値佛ト云也。所謂南無妙法蓮華經是也
T2699_.84.0339b21:   神力品
T2699_.84.0339b22: 是人於佛道決定無有疑
T2699_.84.0339b23: 此文ハ十界各各本覺ノ十如是ナレハ地獄
T2699_.84.0339b24: モ佛界モ一如ナレハ成佛決定スルナリ。
T2699_.84.0339b25: 所謂南無妙法蓮華經ヲ受持スレハ也
T2699_.84.0339b26:   囑累品
T2699_.84.0339b27: 信如來智慧者當演説此法華經
T2699_.84.0339b28: 此文ハ釋迦如來如悟一切衆生ノ悟モ無
T2699_.84.0339b29: 有不同。故ニ如來ノ智慧ヲ信スルハ即チ
T2699_.84.0339c01: 妙法也。所謂南無妙法蓮華經ノ智慧也
T2699_.84.0339c02:   藥王品
T2699_.84.0339c03: 是眞精進是名眞法供養如來
T2699_.84.0339c04: 此文ハ色香中道觀念無懈。是即名眞法供
T2699_.84.0339c05: 養如來也。所謂南無妙法蓮華經唯有一乘
T2699_.84.0339c06: ノ故ニ眞法也。世間モ出世モ純一實相也
T2699_.84.0339c07:   妙音品
T2699_.84.0339c08: 身不動搖而入三昧
T2699_.84.0339c09: 此文ハ即久遠ヲ悟ヲ身不動搖ト云也。惑
T2699_.84.0339c10: 障ヲ不盡入寂光三昧トハ云也。所謂南
T2699_.84.0339c11: 妙法蓮華經三昧也
T2699_.84.0339c12:   普門品
T2699_.84.0339c13: 慈眼視衆生福聚海無量
T2699_.84.0339c14: 此文ハ法界ノ依正妙法ナル故ニ平等一子
T2699_.84.0339c15: ノ慈悲也。依之福智共ニ無量也。所謂南無
T2699_.84.0339c16: 妙法蓮華經ノ福智二法也
T2699_.84.0339c17:   陀羅尼品
T2699_.84.0339c18: 修行是經者令得安穩
T2699_.84.0339c19: 此文ハ五種妙行ヲ修スレハ悟ノ道ニ入テ
T2699_.84.0339c20: 嶮路ニ不入也。是ヲ安穩ト云也。所謂南無
T2699_.84.0339c21: 妙法蓮華經即安穩也
T2699_.84.0339c22:   嚴王品
T2699_.84.0339c23: 宿福深厚生値佛法
T2699_.84.0339c24: 此文ハ一句妙法ニ結縁スレハ億劫ニモ不
T2699_.84.0339c25: 失。大乘無價ノ寶珠ヲ研キ顯スヲ生値佛
T2699_.84.0339c26: 法ト云也。所謂南無妙法蓮華經ノ佛法也
T2699_.84.0339c27:   勸發品
T2699_.84.0339c28: 是人命終爲千佛授手。令不恐怖不墮惡趣
T2699_.84.0339c29: 此文ハ妙法ヲ悟レハ分段ノ身即常寂光ト
T2699_.84.0340a01: 顯ヲ命終トハ云也。千佛トハ千如。授手ト
T2699_.84.0340a02: ハ千如具足也。故ニ不墮惡趣也。所謂南無
T2699_.84.0340a03: 妙法蓮華經ノ御手也
T2699_.84.0340a04:    已上就品品口傳畢
T2699_.84.0340a05:   依六老僧所望。雖爲老後。日蓮本意一
T2699_.84.0340a06: 端令講談畢。是併私集最要文所令讀
T2699_.84.0340a07: 誦也。然間法華一部諸要文書付畢。此
T2699_.84.0340a08: 意或隱文取義。或隱義取文或文義共
T2699_.84.0340a09: 顯。或文義共隱講談也。委可所見註法
T2699_.84.0340a10: 華經也。雖然文義深遠之間不可及愚
T2699_.84.0340a11: 昧也。廣宣流布之要法。豈過此註法華
T2699_.84.0340a12: 經乎。就註法華經御義口傳卷下 日
T2699_.84.0340a13: 蓮在御判      日興記之
T2699_.84.0340a14: 御義口傳鈔卷下
T2699_.84.0340a15:   于時天文八年己亥五月十四日書寫之訖。
T2699_.84.0340a16: 於中村河内爲興隆佛法弘通増進寫之。
T2699_.84.0340a17: 不審無極事多之。但任本置之而已。堅
T2699_.84.0340a18: 固可祕之處也。努努不可聊爾不可聊
T2699_.84.0340a19: 爾。後覽之學侶八品所顯妙法蓮華經
T2699_.84.0340a20: 迴向憑之者也
T2699_.84.0340a21:   本化沙門日經花押
T2699_.84.0340a22:   自日經相傳持主日語在判
T2699_.84.0340a23:
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