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報恩抄 (No. 2691_ 日蓮撰 ) in Vol. 84

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  No.2691

報恩抄卷上
夫老狐ハ塚ヲアトニセス。白龜ハ毛寶カ
恩ヲホウス。畜生スラカクノコトシ。イワ
ウヤ人倫ヲヤ。サレハ古ヘノ賢者豫攘ト
イヰシ者ハ劍ヲノミテ智伯カ恩ニアテ。
コウ演ト申セシ臣下ハ腹ヲサヒテ衞ノ懿
公カ肝ヲ入タリ。イカニイワウヤ佛教ヲ
ナラハン者父母師匠國ノ恩ヲワスルヘシ
ヤ。此ノ大恩ヲホウセンニハ必ス佛法ヲ
ナラヒキワメ智者トナリテ叶ヘキカ。譬
ヘハ衆盲ヲミチヒカンニハ生盲ノ身ニテ
ハ橋河ヲワタシカタシ。方風ヲ辦サラン
大舟ハ諸商ヲ導テ寶山ニイタルヘシヤ。
佛法ヲ習極メントヲモワハ。イトマアラ
スハ叶ヘカラス。イトマアラントヲモワ
ハ。父母師匠國主等ニ隨テハ叶ヘカラス。
是非ニツケテ出離ノ道ヲワキマヘサラン
ホトハ父母師匠等ノ心ニ隨ヘカラス。コ
ノ義ハ諸人ヲモワク。顯ニモハツレ冥ニ
モ叶マシトヲモウ。シカレトモ外典ノ孝
經ニモ父母主君ニ隨ワスシテ忠臣孝人ナ
ルヤウモミエタリ。内典ノ佛經云。棄恩
入無爲。眞實報恩者等云云比干カ王ニ隨
ハスシテ賢人ノナヲトリ。悉達太子ノ淨
飯大王ニ背キテ三界第一ノ孝トナリシコ
レナリ。カクノコトク存シテ父母師匠等
ニ隨ハスシテ佛法ヲウカカイシ程ニ。一
代聖教ヲサトルヘキ明鏡十アリ。所謂
ル倶舍・成實・律宗・法相・三論・眞言・華嚴・淨
土・禪宗・天台・法華宗ナリ。此ノ十宗ヲ明師
トシテ一切經ノ心ヲシルヘシ。世間ノ學
者等ヲモエリ。此ノ十ノ鏡ハミナ正直ニ
佛道ノ道ヲ照セリト。小乘ノ三宗ハシハ
ラクコレヲヲク。民ノ消息ノ是非ニツケ
テ他國ヘワタルニ用ナキカコトシ。大乘
ノ七ノ鏡コソ生死ノ大海ヲワタリテ。淨
土ノ岸ニツク大船ナレハ。此ヲ習ホトヒ
テ我カミモ助ケ人ヲモミチヒカントヲモ
ヒテ習ヒミルホトニ。大乘ノ七宗イツレ
モイツレモ自讃アリ。我カ宗コソ一代ノ
心ハエタレエタレ等云云所謂華嚴宗ノ杜
順・智儼・法藏・澄觀等。法相宗ノ玄奘・慈恩・
智周・智昭等。三論宗ノ興皇・嘉祥等。眞言
宗ノ善無畏・金剛智・不空・弘法・慈覺・智證
等。禪宗ノ達磨・慧可・慧能等。淨土宗ノ道
綽・善導・惠感・源空等。此等ノ宗宗ミナ本
經本論ニヨリテ我モ我モ一切經ヲサトレ
リ。佛意ヲキワメタリト云云彼ノ人人云。
一切經ノ中ニハ華嚴經第一ナリ。法華經
大日經等ハ臣下ノコトシ。眞言宗云。一切
經ノ中ニハ大日經第一ナリ。餘經ハ衆星
ノコトシ。禪宗カ云。一切經ノ中ニハ楞伽
經第一ナリ。乃至餘宗カクノコトシ。而モ
上ニ擧クル諸師ハ世間ノ人人各各ヲモエ
リ。諸天ノ帝釋ヲウヤマヒ。衆星ノ日月ニ
隨カコトシ。我等凡夫ハイツレノ師師ナリ
トモ信スルナラハ不足アルヘカラス。仰
テコソ信スヘケレトモ日蓮カ愚案ハレカ
タシ。世間ヲミルニ各各我モ我モトイヘ
トモ。國主ハ但一人ナリ。二人トナレハ國
土ヲタヤカナラス。家ニ二ノ主アレハ其
家必ヤフル。一切經モ又カクノコトクヤ
有ラン。何ノ經ニテモヲハセ。一經コソ一
切經ノ大王ニテハヲハスラメ。而ニ十宗
七宗マテ各各諍論シテ隨ハスハ。國ニ七
人十人ノ大王アリテ萬民ヲタヤカナラ
シ。イカンカセント疑トコロニ。一ノ願ヲ
立。我レ八宗十宗ニ隨ハシ。天台大師ノ專
ラ經文ヲ師トシテ一代ノ勝劣ヲカンカヘ
シカコトク。一切經ヲ開キミルニ。涅槃經
ト申經ニ云。依法不依人等云云依法ト
申ハ一切經。不依人ト申ハ佛ヲ除キ奉テ
外ノ普賢菩薩文殊師利菩薩。乃至上ニア
クルトコロノ諸ノ人師ナリ。此經ニ又云。
依了義經不依不了義經等云云此經ニ指
トコロ。了義經ト申ハ法華經。不了義經
ト申ハ華嚴經大日經涅槃經等ノ已今當
ノ一切經ナリ。サレハ佛ノ遺言ヲ信スル
ナラハ。專ラ法華經ヲ明鏡トシテ一切經
ノ心ヲハシルヘキカ。隨テ法華經ノ文ヲ
開キ奉レハ。此法華經於諸經中最在其
上等云云此ノ經文ノコトクハ。須彌山ノ
頂ニ帝釋ノ居カコトク。輪王ノ頂ニ如意
寶珠ノアルカコトク。衆木ノ頂ニ月ノヤ
トルカコトク。諸佛ノ頂上ニ肉髻ノ住セ
ルカコトク。此ノ法華經ハ華嚴經大日經
涅槃經等ノ一切經ノ頂上ノ如意寶珠ナリ。
サレハ專ラ論師人師ヲステテ經文ニ依ル
ナラハ。大日經華嚴經等ニ法華經ノ勝レ
給ヘルコトハ。日輪ノ青天ニ出現セル時。
眼アキラカナル者ノ天地ヲ見ルカコトク
高下宛然ナリ。又大日經華嚴經等ノ一切
經ヲミルニ。此經文ニ相似ノ經文一字一
點モナシ。或ハ小乘經ニ對シテ勝劣ヲト
カレ。或ハ俗諦ニ對シテ眞諦ヲトキ。或ハ
諸空假ニ對シテ中道ヲホメタリ。譬ヘハ
小國ノ王カ我國ノ臣下ニ對シテ大王トイ
ウカコトシ。法華經ハ諸王ニ對シテ大王
等ト云云但涅槃經計コソ法華經ニ相似ノ
經文ハ候ヘ。サレハ天台已前ノ南北ノ諸
師ハ迷惑シテ法華經ハ涅槃經ニ劣ト云云
サレトモ專ラ經文ヲ開キ見ルニハ。無量
義經ノコトク。華嚴・阿含・方等・般若等ノ四
十餘年ノ經經ヲアケテ。涅槃經ニ對シテ
我ミ勝トトヒテ。又法華經ニ對スル時ハ。
是經出世乃至如法華中八千聲聞得授記
&T040879;成大果實。如秋收冬藏更無所作等ト
云云我ト涅槃經ハ法華經ニハ劣トトケル
經文ナリ。カウ經文ハ分明ナレトモ。南北
ノ大智ノ諸人ノ迷テ有シ經文ナレハ。末
代ノ學者能能眼ヲトトムヘシ。此ノ經文
ハ但法華經涅槃經ノ勝劣ノミナラス。十
方世界ノ一切經ノ勝劣ヲモシリヌヘシ。
而ヲ經文ニコソ迷トモ天台・妙樂・傳教大
師ノ御レウケンノ後ハ。眼アラン人人ハ
シリヌヘキ事ソカシ。然トモ天台宗ノ人
タル慈覺智證スラ猶此ノ經文ニクラシ。
イワウヤ餘宗ノ人人ヲヤ。或人疑云。
本ニワタリタル經經ニコソ法華經ニ勝タ
ル經ハヲハセストモ。月支・龍宮・四王・日
月・忉利天・兜率天ナントニハ恒河沙ノ經
經マシマスナレハ。其中ニ法華經ニ勝レ
サセ給御經ヤマシマスラン。答云。一ヲモ
ンテ萬ヲ察セヨ。庭戸ヲ出テスシテ天下
ヲシルトハコレナリ。癡人カ疑云。我等ハ
南天ヲ見テ東西北ノ三空ヲ見ス。彼ノ三
方ノ空ニ此日輪ヨリ別ノ日ヤマシマスラ
ン。山ヲ隔テ煙ノ立ヲ見テ火ヲ見サレハ
煙ハ一定ナレトモ火ニテヤナカルラン
ト。カクノコトクイハン者ハ一闡提ノ人
トシルヘシ。生盲ニコトナラス。法華經
ノ法師品ニハ。釋迦如來金口ノ誠言ヲモ
テ五十餘年ノ一切經ノ勝劣ヲ定テ云。我
所説經典。無量千萬億已説今説當説。而於
其中此法華經最爲難信難解等云云此經文
ハ但釋迦如來一佛ノ説ナリトモ等覺已下
ハ仰テ信スヘキ上。多寶佛東方ヨリ來テ
眞實ナリト證明シ。十方ノ諸佛ハ集テ釋
迦佛ト同ク廣長舌ヲ梵天ニ付給テ後各各
國國ヘ還ラセ給ヌ。已今當ノ三字ハ五十
年竝十方三世ノ諸佛ノ御經ヲ一字一點モ
ノコサス引載テ。法華經ニ對シテ説セ給
テ候ヲ。十方ノ諸佛此座ニシテ御判形ヲ
加ヘサセ給。各各又自國ニ還ラセ給テ後
我弟子等ニ向ハセ給テハ。法華經ニ勝タ
ル御經アリト説セ給ハハ。其所化ノ弟子
等信用スヘシヤ。又我ハ見サレハ月氏龍
宮四天日月等ノ宮殿ノ中ニ法華經ニ勝サ
セ給タル經ヤヲハシマスラント疑ヲナ
ス。サレハ今ノ梵釋日月四天龍王ハ法華
經ノ御座ニハナカリケルカ。若日月等ノ
諸天法華經ニ勝タル御經マシマス。汝ハ
シラスト仰アルナラハ大誑惑ノ日月ナル
ヘシ。日蓮セメテ云。日月ハ虚空ニ住シ給
ヘトモ。我等カ大地ニ處スルカコトクシ
テ墮落シ給ハサル事ハ。上品ノ不妄語戒
ノ力ソカシ。法華經ニ勝タル御經アリト
仰アル大妄語アルナラハ。ヲソラクハイ
マタ壞劫ニイタラサルニ大地ノ上ニトウ
トオチ給候ハンカ。無間大城ノ最下ノ堅鐵
ニアラスハトトマリカタカランカ。大妄
語ノ人ハ須臾モ空ニ處シテ四天下ヲ迴リ
給ヘカラストセメタテマツルヘシ。而ヲ
華嚴宗ノ澄觀等。眞言宗ノ善無畏・金剛智・
不空・弘法・慈覺・智證等ノ大智ノ三藏大師
等。華嚴經大日經等ハ法華經ニ勝タリト
立給ハ我等カ分齊ニハ及ハヌ事ナレト
モ。大道理ノヲストコロハ豈諸佛ノ大怨
敵ニアラスヤ。提婆瞿伽梨モモノナラス。
大天大慢外ニモトムヘカラス。カノ人人
ヲ信スル輩ハヲソロシヲソロシ。問云。華
嚴ノ澄觀。三論ノ嘉祥。法相ノ慈恩。眞言
ノ善無畏乃至弘法・慈覺・智證等ヲ佛ノ敵
トノ給カ。答云。此レ大難也。佛法ニ入テ第
一ノ大事也。愚眼ヲモンテ經文ヲ見ルニ
ハ法華經ニ勝タル經アリトイハン人ハ。
設イカナル人ナリトモ。謗法ハ免レカタシ
ト見エテ候。而ヲ經文ノコトク申ナラハ。
イカテカ此人人佛敵タラサルヘキ。若
又恐ヲナシテ指申サスハ。一切經ノ勝劣
ムナシカルヘシ。又此人人ヲ恐テ末ノ人
人ヲ佛敵トイハントスレハ。彼宗宗ノ末
ノ人人ノ云。法華經ニ大日經等ヲマサリ
タリト申ハ我私ノ計ニハアラス。祖師ノ
御義也。戒行ノ持破。智慧ノ勝劣。身ノ上
下ハアリトモ。所學ノ法門ハタカフ事ナ
シト申セハ彼人人ニトカナシ。又日蓮此
ヲ知ナカラ人人ヲ恐テ申サスハ寧喪身命
不匿教者ノ佛陀ノ諌曉ヲ用ヌ者トナリ
ヌ。イカンカセン。イハントスレハ世間ヲ
ソロシ。モタサントスレハ佛ノ諌曉ノカ
レカタシ。進退此ニ谷レリ。ムヘナルカナ
ヤ。法華經ニ又云。而此經者如來現在猶
多怨嫉。況滅度後。又云。一切世間多怨難
信等云云釋迦佛ヲ摩耶夫人ハラマセ給タ
リケレハ。第六天ノ魔王摩耶夫人ノ御腹
ヲトヲシ見テ。我等カ大怨敵法華經ト申
利劍ヲハラミタリ。事ノ成セヌサキニイ
カニシテカ失ヘキ。第六天ノ魔王大醫ト
變シテ淨飯王宮ニ入。御産安穩ノ良藥ヲ
持候大醫アリトノノシリテ毒ヲ后ニマイ
ラセツ。初生ノ時ハ石ヲフラシ。乳ニ毒ヲ
マシヘ。城ヲ出サセ給シニハ黒毒蛇ト變
シテ道ニフサカリ。乃至提婆・瞿伽梨・波瑠
璃王・阿闍世王等ノ人ノ身ニ入テ。或ハ大
石ヲナケテ佛ノ御身ヨリ血ヲイタシ。或
ハ釋子ヲコロシ。或ハ御弟子等ヲ殺ス。此
等ノ大難ハ。皆遠ハ法華經ヲ佛世尊ニ説
セマイラセシトタハカリシ。如來現在猶
多怨嫉ノ大難ソカシ。此等ハ遠キ難ナリ。
近キ難ニハ。舍利弗目連ノ諸大菩薩等モ
四十餘年カ間ハ法華經ノ大怨敵ノ内ソカ
シ。況滅度後ト申テ未來ノ世ニハ。又此ノ
大難ヨリモスクレテヲソロシキ大難アル
ヘシトトカレテ候。佛タニモ忍ヒカタカ
リケル大難ヲハ。凡夫ハイカテカ忍ヘキ。
イワウヤ在世ヨリ大ナル大難ニテアルヘ
カンナリ。イカナル大難カ。提婆カ長三
丈。廣一丈六尺ノ大石。阿闍世王ノ醉ヰ象
ニハスクヘキトハヲモヘトモ。彼ニモス
クルヘク候ナレハ。小失ナクトモ。大難ニ
度度値人ヲコソ。滅後ノ法華經ノ行者ト
ハシリ候ワメ。付法藏ノ人人ハ四依ノ菩
薩佛ノ御使ナリ。提婆菩薩ハ外道ニ殺サ
レ。師子尊者ハ檀彌羅王ニ頭ヲ刎ラレ。佛
陀密多・龍樹菩薩等ハ赤幡ヲ七年十二年
サシトヲス。馬鳴菩薩ハ金錢三億カカワ
リトナリ。如意論師ハオモヒシニニ死ス。
此等ハ正法一千年ノ内ナリ。像法ニ入テ
五百年。佛滅後一千五百年ト申セシ時。漢
土ニ一人ノ智人アリ。始ハ智顗。後ニハ智
者大師トカウス。法華經ノ義ヲアリノマ
マニ弘通セント思給シニ。天台已前ノ百
千萬ノ智者シナシナニ一代ヲ判セシカト
モ。詮シテ十流トナリヌ。所謂南三北七ナ
リ。十流アリシカトモ一流ヲモテ最トセ
リ。所謂南三ノ中ノ第三ノ光宅寺ノ法雲
法師コレナリ。此人ハ一代ノ佛教ヲ五ニ
ワカツ。其ノ五ノ中ニ三經ヲエラヒイタ
ス。所謂華嚴經涅槃經法華經ナリ。一切經
ノ中ニハ華嚴經第一。大王ノコトシ。涅槃
經第二。攝政關白ノコトシ。第三法華經ハ
公卿等ノコトシ。此ヨリ已下ハ萬民ノコ
トシ。此人ハ本ヨリ智慧カシコキ上。慧觀・
慧嚴・僧柔・慧次ナント申セシ大智者ヨリ
習ヒ傳給ヘルノミナラス。南北ノ諸師ノ
義ヲセメヤフリ。山林ニマシワリテ法華
經涅槃經華嚴經ノ功ヲツモリシ上。梁ノ
武帝召出シテ内裏ノ内ニ寺ヲ立光宅寺ト
ナツケテ此法師ヲアカメ給。法華經ヲカ
ウセシカハ。天ヨリ花フルコト在世ノコ
トシ。天鑒五年ニ大旱魃アリシカハ。此
ノ法雲法師ヲ請シ奉テ法華經ヲ講セサセ
マイラセシニ。藥草喩品ノ其雨普等四方
倶下ト申二句ヲ講セサセ給シ時。天ヨリ
甘雨下タリシカハ。天子御感ノアマリニ
現ニ僧上ニナシマイラセテ。諸天ノ帝釋
ニツカエ。萬民ノ國王ヲヲソルルカコト
ク我トツカヘ給シ上。或人夢ク。此人ハ
過去ノ燈明佛ノ時ヨリ法華經ヲカウセル
人ナリ。法華經ノ疏四卷アリ。此疏ニ云。此
經未碩然。亦云。異方便等云云正ク法華經
ハイマタ佛理ヲキワメサル經トカカレテ
候。此人ノ御義佛意ニ相ヒ叶ヒ給ケレハ
コソ。天ヨリ花モ下雨モフリ候ケラメ。カ
カルイミシキ事ニテ候シカハ。漢土ノ人。
サテハ法華經ハ華嚴經涅槃經ニハ劣ニテ
コソアルナレト思シ上。新羅・百濟・高麗・日
本マテ此疏ヒロマリテ。大體一同ノ義ニ
テ候シニ。法雲法師御死去アリテイクハ
クナラサルニ。梁ノ末陳ノ始ニ智顗法師
ト申ス小僧出來セリ。南岳大師ト申セシ
人ノ御弟子ナリシカトモ。師ノ義モ不審
ニアリケルカノユヘニ。一切經ニ入テ度
度御ランアリシニ。華嚴經涅槃經法華經
ノ三經ニ詮シイタシ。此ノ三經ノ中ニ殊
ニ華嚴經ヲ講シ給キ。別シテ禮文ヲ造テ
日ニ功ヲナシ給シカハ。世間ノ人ヲモハ
ク此人モ華嚴經ヲ第一トヲホスカト見シ
ホトニ。法雲法師カ一切經ノ中ニ華嚴第
一。涅槃第二。法華第三ト立テタルカ。ア
マリニ不審ナリケル故ニコトニ華嚴經ヲ
御ランアリケルナリ。カクテ一切經ノ中
ニ法華第一。涅槃第二。華嚴第三ト見定サ
セ給テナケキ給ヤウハ。如來ノ聖教ハ漢
土ニワタレトモ人ヲ利益スルコトナシ。
カヘリテ一切衆生ヲ惡道ニ導ヒクコト人
師ノ誤ニヨレリ。例セハ國ノ長トアル人
東ヲ西トイヰ。天ヲ地トイヰイタシヌレ
ハ。萬民ハカクノコトクニ心ウヘシ。後ニ
イヤシキ者出來シテ汝等カ西ハ東。汝等
カ天ハ地ナリトイワハモチウルコトナキ
上。我カ長ノ心ニ叶カタメニ。今ノ人ヲノ
リウチナントスヘシ。イカンカセントハ
ヲホセシカトモ。サテモタスヘキニアラ
ネハ。光宅寺ノ法雲法師ハ謗法ニヨテ地
獄ニ墮ヌトノノシラセ給。其時南北ノ諸
師ハチノコトク蜂起シ。カラスノコトク
烏合セリ。智顗法師ヲハ頭ヲワルヘキカ。
國ヲヲウヘキカナント申セシ程ニ。陳主
此ヲキコシメシテ南北ノ數人ニ召合テ。
我ト烈座シテキカセ給キ。法雲法師カ弟
子等ノ慧榮・法歳・慧曠・慧暇ナント申セ
シ僧正僧都已上ノ人人百餘人ナリ。各各
惡口ヲ先トシ。眉ヲアケ眼ヲイカラシ。手
ヲアケ拍子ヲタタク。而レトモ智顗法師
ハ末座ニ坐シテ色ヲ變セス言ヲ誤ラス。
威儀シツカニシテ諸僧ノ言ヲ一一ニ牒ヲ
トリ。言コトニセメカヘス。ヲシカヘシテ
難云。抑法雲法師ノ御義ニ第一華嚴。第二
涅槃。第三法華ト立サセ給ケル證文ハ何
ノ經ソ。慥ニ明ナル證文ヲ出サセ給ヘト
セメシカハ。各各頭ヲウツフセ色ヲ失テ
一言ノ返事ナシ。重テセメテ云。無量義經
ニ正ク次説方等十二部經・摩訶般若・華嚴
海空等云云佛我ト華嚴經ノ名ヲヨヒアケ
テ。無量義經ニ對シテ未顯眞實ト打消シ
給ウ。法華經ニ劣テ候無量義經ニ華嚴經
ハセメラレテ候。イカニ心エサセ給テ華
嚴經ヲハ。一代第一トハ候ヒケルソ。各各
御師ノ御カタウトセントヲホサハ。此ノ
經文ヲヤフリテ此ニ勝ル經文取出シテ。
御師ノ御義ヲ助給ヘトセメタリ。又涅槃
經ヲ法華經ニ勝ルルト候ケルハイカナル
經文ソ。涅槃經ノ第十四ニハ華嚴阿含方
等般若ヲアケテ涅槃經ニ對シテ勝劣ハ説
レテ候ヘトモ。マタク法華經ト涅槃經ト
ノ勝劣ハミヘス。次上ノ第九ノ卷ニ法華
經ト涅槃經トノ勝劣分明ナリ。所謂經文
云。是經出世乃至如法華中八千聲聞得
受記&T033631;成大菓實。如秋收冬藏更無所
作等云云經文明ニ諸經ヲハ春夏ト説セ
給。涅槃經ト法華經トヲハ菓實ノ位トハ
説レテ候ヘトモ。法華經ヲハ秋收冬藏大
菓實ノ位。涅槃經ヲハ秋ノ末。冬ノ末ノ
捃拾ノ位ト定給ヌ。此經文正ク法華經ニ
ハ我身劣ルト承伏シ給ヌ。法華經ノ文ニ
ハ已説今説當説ト申テ。此ノ法華經ハ前
ト竝トノ經經ニ勝タルノミナラス。後ニ
説カン經經ニモ勝ルヘシト佛定給。ステ
ニ教主釋尊カク定給ヌレハ疑ヘキニアラ
ネトモ。我カ滅後ハイカンカト疑ヲホシ
テ。東方寶淨世界ノ多寶佛ヲ證人ニ立給
シカハ。多寶佛大地ヨリヲトリ出テテ。妙
法華經皆是眞實ト證シ。十方分身ノ諸佛
重テアツマラセ給ヒ。廣長舌ヲ大梵天ニ
付ケ。又教主釋尊モ付給ヌ。然後多寶佛ハ
寶淨世界エカヘリ。十方ノ諸佛各各本土
ニカヘラセ給テ後。多寶分身ノ佛モヲハ
セサランニ。教主釋尊涅槃經ヲトイテ法
華經ニ勝ト仰アラハ。御弟子等ハ信セサ
セ給ヘシヤトセメシカハ。日月ノ大光明
ノ脩羅ノ眼ヲ照カコトク。漢王ノ劍ノ諸
侯ノ頚ニカカリシカコトク。兩眼ヲトチ
一頭ヲ低タレタリ。天台大師ノ御氣色ハ
師子王ノ狐兎ノ前ニ吼タルカコトシ。鷹
鷲ノ鳩雉ヲセメタルニニタリ。カクノコ
トクアリシカハ。サテハ法華經ハ華嚴經
涅槃經ニモスクレテアリケリト。震旦一
國ニ流布スルノミナラス。カヘリテ五天
竺マテモ聞ヘ。月支大小ノ諸論モ智者大
師ノ御義ニハ勝レス。教主釋尊兩度出現
シマシマスカ。佛教二度アラワレヌトホ
メラレ給シナリ。其後天台大師モ御入滅
ナリヌ。陳隋ノ世モ代リテ唐ノ世トナリ
ヌ。章安大師モ御入滅ナリヌ。天台ノ佛法
ヤウヤク習失シホトニ。唐ノ太宗ノ御宇
ニ玄奘三藏トイヰシ人。貞觀三年ニ始テ
月支ニ入。同十九年ニカヘリシカ。月支ノ
佛法尋盡シテ法相宗ト申ス宗ヲワタス。
此宗ハ天台宗ト水火ナリ。而ルニ天台ノ
御覽ナカリシ深密經瑜伽論唯識論等ヲワ
タシテ。法華經ハ一切經ニハ勝レタレト
モ深密經ニハ劣ルトイウ。而ヲ天台ハ御
覽ナカリシカハ。天台ノ末學等ハ智慧ノ
薄カノユヘニサモヤトヲモウ。又太宗ハ
賢王ナリ。玄奘ノ御歸依アサカラス。イウ
ヘキ事アリシカトモ。イツモノ事ナレハ。
時ノ威ヲヲソレテ申ス人ナシ。法華經ヲ
打カヘシテ三乘眞實一乘方便五性各別ト
申セシ事ハ。心ウカリシ事ナリ。天竺ヨリ
ハワタレトモ。月支ノ外道カ漢土ニワタ
レルカ。法華經ハ方便。深密經ハ眞實トイ
ヰシカハ。釋迦多寶十方ノ諸佛ノ誠言モ
カヘリテ虚クナリ。玄奘慈恩コソ時ノ生
身ノ佛ニテハアリシカ。其後則天皇后ノ
御宇ニ。前ニ天台大師ニセメラレシ。華嚴
經ニ又重テ新譯ノ華嚴經ワタリシカハ。
サキノイキトヲリヲハタサンカタメニ。
新譯ノ華嚴ヲモンテ天台ニセメラレシ舊
譯ノ華嚴經ヲ扶テ。華嚴宗ト申ス宗ヲ法
藏法師ト申人立ヌ。此宗ハ華嚴經ヲハ根
本法輪。法華經ヲハ枝末法輪ト申ナリ。南
北ハ一華嚴。二涅槃。三法華。天台大師ハ一
法華。二涅槃。三華嚴。今ノ華嚴宗ハ一華嚴。
二法華。三涅槃等云云其後玄宗皇帝ノ御
宇ニ天竺ヨリ善無畏三藏大日經蘇悉地經
ヲワタス。金剛智三藏金剛頂經ヲワタス。
又金剛智三藏弟子アリ。不空三藏ナリ。此
三人ハ月支ノ人。種姓モ高貴ナル上。人カ
ラモ漢土ノ僧ニニス。法門モナニトハシ
ラス。後漢ヨリ今ニイタルマテナカリシ
印ト眞言トイウ事ヲアヒソイテユユシカ
リシカハ。天子カウヘヲカタフケ。萬民掌
ヲアワス。此人人ノ義ニイワク。華嚴深密
般若涅槃法華經等ノ勝劣ハ顯教ノ内。釋
迦如來ノ説ノ分ナリ。今ノ大日經等ハ大
日法王ノ勅言ナリ。彼ノ經經ハ民ノ萬言。
此經ハ天子ノ一言ナリ。華嚴經涅槃經等
ハ大日經ニハ梯ヲ立テテモ及ハス。但法
華經計コソ大日經ニハ相似ノ經ナレ。サ
レトモ彼ノ經ハ釋迦如來ノ説。民ノ正言。
此經ハ天子ノ正言ナリ。言ハニタレトモ
人カラ雲泥ナリ。譬ヘハ濁水ノ月ト清水
ノ月ノコトシ。月ノ影ハ同シケレトモ水
ニ清濁アリナント申ケレハ。此ノ由尋顯
ス人モナシ。諸宗皆落チ伏シテ眞言宗ニ
カタフキヌ。善無畏・金剛智死去ノ後不空
三藏又月支ニカヘリテ菩提心論ト申論ヲ
ワタシ。イヨイヨ眞言宗盛リナリケリ。但
シ妙樂大師トイウ人アリ。天台大師ヨリ
ハ二百餘年ノ後ナレトモ智慧カシコキ人
ニテ。天台ノ所釋ヲ見明テアリシカハ。天
台ノ釋ノ心ハ。後ニワタレル深密經法相
宗。又始テ漢土ニ立タル華嚴宗大日經眞
言宗ニモ法華經ハ勝サセ給タリケルヲ。
或ハ智ノヲヨハサルカ。或ハ人ヲ畏ルル
カ。或ハ時ノ王威ヲヲツルカノ故ニイハ
サリケルカ。カフテアルナラハ天台ノ正
義ステニ失ナン。又陳隋已前ノ南北カ邪
義ニモ勝タリトヲホシテ。三十卷ノ末文
ヲ造給。所謂弘決・釋籤・疏記コレナリ。此三
十卷ノ文ハ本書ノ重レルヲケツリヨワキ
ヲタスクルノミナラス。天台大師ノ御時ナ
カリシカハ御責ニモノカレテアルヤウナ
ル法相宗ト華嚴宗ト眞言宗トヲ一時ニト
リヒシカレタル書ナリ。又日本國ニハ人王
第三十代欽明天皇御宇十三年壬申十月十
三日ニ百濟國ヨリ一切經釋迦佛ノ像ヲワ
タス。又用明天皇ノ御宇ニ聖徳太子佛法
ヲヨミハシメ。和氣ノ妹子ト申臣下ヲ漢
土ニツカハシテ先生ノ所持ノ一卷ノ法華
經ヲトリヨセ給テ持經ト定メ。其後人王
第三十七代ニ孝徳天王御宇ニ三論宗・華
嚴宗・法相宗・倶舍宗・成實宗ワタル。人王
第四十五代ニ。聖武天王ノ御宇ニ律宗ワ
タル。已上六宗ナリ。孝徳ヨリ人王第五十
代ノ桓武天王ニイタルマテハ。十四代一
百二十餘年カ間ハ天台眞言ノ二宗ナシ。
桓武ノ御宇ニ最澄ト申ス小僧アリ。山階
寺ノ行表僧正ノ御弟子ナリ。法相宗ヲ始
トシテ六宗ヲ習キワメヌ。而トモ佛法イ
マタ極タリトモヲホエサリシニ。華嚴宗
ノ法藏法師カ造タル起信論ノ疏ヲ見給ウ
ニ。天台大師ノ釋ヲ引ノセタリ。此疏コソ
子細アリケナレ。此國ニ渡タルカ。又イマ
タワタラサルカト不審アリシホトニ。有
人ニトヒシカハ其人ノ云。大唐ノ揚州龍
興寺ノ僧鑒眞和尚天台ノ末學。道暹律師
ノ弟子。天寶ノ末ニ日本國ニワタリ給テ。
小乘ノ戒ヲ弘通セサセ給シカトモ。天台
ノ御釋持來ナカラヒロメ給ハス。人王第
四十五代聖武天王ノ御宇ナリトカタル。
其書ヲ見ト申サレシカハ。取出テ見セマ
イラセシカハ。一返御ランアリテ生死ノ
醉ヲサマシツ。此ノ書ヲモンテ六宗ノ心
ヲ尋ネアキラメシカハ一一ニ邪見ナル事
アラハレヌ。忽ニ願ヲ發云。日本國ノ人皆
謗法ノ者ノ檀越タルカ天下一定亂ナンス
トヲホシテ六宗ヲ難セラレシカハ。七大
寺六宗ノ碩學蜂起シテ。京中モ烏合シ天
下ミナサワク。七大寺六宗ノ諸人等惡心
強盛ナリ。而ヲ去延暦二十一年正月十九
日ニ天王高雄寺ニ行幸。七寺ノ碩徳十四
人。善議・勝猷・奉基・寵忍・賢玉・安福・勤操・脩
圓・慈誥・玄耀・歳光・道證・光證・觀敏等十有
餘人ヲ召合ス。華嚴三論法相等ノ人人各
各我宗ノ元祖カ義ニタカハス。最澄上人
ハ六宗ノ人人ノ所立一一ニ牒ヲ取テ。本
經本論竝ニ諸經諸論ニ指合セテセメシカ
ハ。一言モ答エス。口ヲシテ鼻ノコトクニ
ナリヌ。天皇ヲトロキ給テ委細ニ御タツ
ネアリテ。重テ勅宣下テ十四人ヲセメ給
シカハ。承伏ノ謝表ヲ奉タリ。其書云。七箇
大寺六宗學生。乃至初悟至極等云云又云。
自聖徳弘化以降。于今二百餘年之間所講
經論其數多矣。彼此爭理其疑未解。而此最
妙圓宗猶未闡揚等云云又云。三論法相久
年之諍。渙焉氷釋照然既明。猶披雲霧而
見三光矣云云最澄和尚十四人カ義ヲ判云。
各講一軸。振法鼓於深壑賓主徘徊三乘
之路。飛義旗於高峯。長幼摧破三有之結。
猶未改歴劫之轍。混白牛於門外。豈善昇
初發之位。悟阿荼於宅内等云云弘世・眞綱
二人臣下云。靈山之妙法開於南岳。總持之
妙悟闢於天台。慨一乘之權滯。悲三諦之
未顯等云云又十四人云。善議等幸逢休運
乃閲奇詞。自非深期何託聖世哉等云云
此十四人ハ華嚴宗ノ法藏・審祥。三論宗ノ
嘉祥・觀勒。法相宗ノ慈恩・道昭。律宗ノ道
宣・鑒眞等ノ漢土日本元祖等ノ法門。瓶ハ
カハレトモ水ハ一ナリ。而ニ十四人彼邪
義ヲステテ傳教法華經ニ歸伏シヌル上
ハ。誰ノ末代ノ人カ華嚴般若深密經等ハ
法華經ニ超過セリト申ヘキヤ。小乘ノ三宗
ハ又彼ノ人人ノ所學ナリ。大乘ノ三宗破
ヌル上ハ沙汰ノカキリニアラス。而ヲ今
ニ子細ヲシラサル者六宗ハイマタヤフレ
ストヲモヘリ。譬ヘハ盲人カ天ノ日月ヲ
見ス。聾人カ雷ノ音ヲキカサルユヘニ。天
ニハ日月ナシ。空ニ聲ナシトヲモウカコ
トシ。眞言宗ト申ハ日本人王第四十四代
ト申セシ元正天皇ノ御宇ニ善無畏三藏大
日經ヲワタシテ。弘通セスシテ漢土ヘカ
ヘル。又玄昉等大日經ノ義釋十四卷ヲワ
タス。又東大寺ノ得清大徳ワタス。此等ヲ
傳教大師御ランアリシカトモ。大日經法
華經ノ勝劣イカンカトヲホシケルホト
ニ。カタカタ不審アリシ故去延暦二十三
年七月御入唐。西明寺ノ道邃利尚。佛
寺ノ行滿等値奉。止觀圓頓ノ大戒ヲ傳受
シ。靈感寺ノ順曉和尚ニ値奉。眞言ヲ相
傳シ。同延暦二十四年六月ニ歸朝シテ桓
武天王ニ御對面。宣旨ヲ下テ六宗ノ學生
ニ止觀眞言ヲ習ハシメ。同七大寺ニヲカ
レヌ。止觀眞言ノ二宗ノ勝劣ハ漢土ニ子
細アレトモ。又大日經ノ義釋ニハ理同事
勝トカキタレトモ。傳教大師ハ善無畏三
藏ノアヤマリナリ。大日經ハ法華經ニハ
劣タリト知シメシテ八宗トハセサセ給ハ
ス。眞言宗ノ名ヲケツリテ法華宗ノ内ニ
入七宗トナシ。大日經ヲハ法華天台宗ノ
傍依經トナシテ。華嚴・大品般若・涅槃等ノ
例トセリ。而トモ大事ノ圓頓ノ大乘別
戒ノ大戒壇ヲ。我カ國ニ立ウ立シノ諍論
カワツラハシキニ依テヤ。眞言天台二宗
ノ勝劣ハ弟子ニモ分明ニヲシエ給サリケ
ルカ。但依憑集ト申文ニ正ク眞言宗ハ法
華天台宗ノ正義ヲ偸トリテ。大日經ニ入
テ理同トセリ。サレハ彼ノ宗ハ天台宗ニ
落タル宗ナリ。イワウヤ不空三藏ハ善無
畏金剛智入滅ノ後月支ニ入テアリシニ。
龍智菩薩ニ値奉シ時。月支ニハ佛意ヲア
キラメタル論釋ナシ。漢土ニ天台トイウ
人ノ釋コソ邪正ヲエラヒ偏圓ヲアキラメ
タル文ニテハ候ナレ。アナカシコアナカ
シコ。月支ヘワタシ給ヘトネンコロニア
ツラヘシ事ヲ。不空ノ弟子含光トイヰシ
者カ妙樂大師ニカタレルヲ。記ノ十ノ末
ニ引載ラレテ候ヲ。コノ依憑集ニ取載テ
候。法華經ニ大日經ハ劣トシロシメス事
傳教大師ノ御心顯然也。サレハ釋迦如來・
天台大師・妙樂大師・傳教大師ノ御心ハ。一
同ニ大日經等ノ一切經ノ中ニハ。法華經
ハスクレタリトイウ事ハ分明ナリ。又眞
言宗ノ元祖トイウ龍樹菩薩ノ御心モカク
ノコトシ。大智度論ヲヨクヨク尋ルナラ
ハ。此事分明ナルヘキヲ。不空カアヤマレ
ル菩提心論ニ。皆人ハカサレテ此事ニ迷
惑セルカ。又石淵ノ勤操僧正ノ御弟子ニ
空海トイウ人アリ。後ニハ弘法大師トカ
ウス。去延暦二十三年五月十二日ニ御入
唐。漢土ニワタリテハ金剛智・善無畏ノ兩
三藏ノ第三ノ御弟子。慧果和尚トイヰシ
人ニ兩界ヲ傳受シ。大同二年十月二十二日
ニ御歸朝。平城天王ノ御宇ナリ。桓武天王
ハ御ホウキヨ。平城天王ニ見參シ。御用ア
リテ御歸依他ニコトナリシカトモ。平城
ホトモナク嵯峨ニ世ヲトラレサセ給シカ
ハ。弘法ヒキ入テアリシホトニ。傳教大師
ハ嵯峨ノ天王弘仁十三年六月四日御入
滅。同弘仁十四年ヨリ弘法大師王ノ御師
トナリ。眞言宗ヲ立テ東寺ヲ給。眞言和尚
トカウシ。此ヨリ八宗始ル。一代ノ勝劣ヲ
判シテ云。第一眞言大日經。第二華嚴。第
三ハ法華涅槃等云云法華經ハ阿含方等般
若等ニ對スレハ眞實ノ經ナレトモ。華嚴
經大日經ニ望レハ戲論ノ法ナリ。教主釋
尊ハ佛ナレトモ大日如來ニ向レハ無明邊
域ト申テ。皇帝ト俘囚トノコトシ。天台
大師ハ盜人ナリ。眞言ノ醍醐ヲ盜テ法華
經ヲ醍醐トイウナントカカレシカハ。法
華經ハイミシトヲモヘトモ。弘法大師ニ
アヒヌレハ物ノカスニモアラス。天竺ノ
外道ハサテヲキヌ。漢土ノ南北カ法華經
ハ涅槃經ニ對スレハ邪見ノ經トイヰシニ
モスクレ。華嚴宗カ法華經ハ華嚴經ニ對
スレハ枝末教ト申セシニモコヘタリ。例
セハ彼ノ月支ノ大慢婆羅門カ大自在天那
羅延天婆籔天教主釋尊ノ四人ヲ高座ノ足
ニツクリテ。其ノ上ニノホツテ邪法ヲ弘
シカコトシ。傳教大師御存生ナラハ。一
言ハ出サレヘカリケル事ナリ。又義眞圓
澄慈覺智證等モイカニ御不審ハナカリケ
ルヤラン。天下第一ノ大凶ナリ。慈覺大
師ハ去承和五年ニ御入唐。漢土ニシテ十
年カ間天台眞言ノ二宗ヲナラウ。法華大
日經ノ勝劣ヲ習シニ。法全元政等ノ八人
ノ眞言師ニハ。法華經ト大日經ハ理同事
勝等云云天台宗ノ志遠廣修維蠲等ニ習シ
ニハ。大日經ハ方等部ノ攝等云云同承和
十三年九月十日ニ御歸朝。嘉祥元年六月
十四日宣旨下。法華大日經等ノ勝劣ハ漢
土ニシテシリカタカリケルカノユヘニ。
金剛頂經ノ疏七卷。蘇悉地經ノ疏七卷。已
上十四卷。此疏ノ心ハ大日經金剛頂經蘇
悉地經ノ義ト法華經ノ義ハ。其所詮ノ理
ハ一同ナレトモ。事相ノ印ト眞言トハ眞
言ノ三部經スクレタリト云云此ハ偏ニ善
無畏。金剛智。不空ノ造タル大日經ノ疏ノ
心ノコトシ。而トモ我カ心ニ猶不審ヤノ
コリケン。又心ニハトケテンケレトモ。人
ノ不審ヲハラサントヤヲホシケン。此ノ
十四卷ノ疏ヲ御本尊ノ御前ニサシヲキテ
御祈請アリキ。カフハ造テ候ヘトモ佛意
計カタシ。大日ノ三部ヤスクレタル法華經
ノ三部ヤマサレルト御祈念有シカハ。五
日ト申五更ニ忽ニ夢想アリ。青天ニ大日
輪カカリ給ヘリ。矢ヲモテ此ヲ射ケレハ。
矢飛テ天ニノホリ。日輪ノ中ニ立ヌ。日輪
動轉シテステニ地ニ落ントストヲモヒテ
ウチサメヌ。悦テ云。我ニ吉夢アリ。法華
經ニ眞言勝レタリト造リツルフミハ佛意
ニ叶ケリト悦ハセ給テ。宣旨ヲ申下テ日
本國ニ弘通アリ。而モ宣旨ノ心ニ云。遂知
天台止觀與眞言法義理冥符等云云祈請ノ
コトキンハ大日經ニ法華經ハ劣ナルヤウ
ナリ。宣旨ヲ申下ニハ法華經ト大日經ト
ハ同シ等云云智證大師ハ本朝ニシテハ義
眞和尚・圓澄大師・別當・慈覺等ノ弟子ナリ。
顯密ノ二道ハ大體此國ニシテ學シ給ヒケ
リ。天台眞言ノ二宗ノ勝劣ノ御不審ニ漢
土ヘハワタリ給ケルカ。去仁壽二年ニ御
入唐。漢土ニシテハ眞言宗ハ法全・元政等
ニナラハセ給。大體大日經ト法華經トハ
理同事勝。慈覺ノ義ノコトシ。天台宗ハ良
諝和尚ニナラヒ給フ。眞言天台ノ勝劣。大
日經ハ華嚴法華等ニハ及ハス等云云七年
カ間漢土ニ經テ去貞觀元年五月十七日ニ
御歸朝。大日經ノ旨歸云。法華尚不及。況自
餘教乎等云云此釋ハ法華經ハ大日經ニハ
劣等云云又授決集云。眞言禪門乃至若望
法華華嚴涅槃等是攝引門等云云普賢經記・
論記云。同等云云貞觀八年丙戌四月二十九
日壬申勅宣ヲ申下云。如聞。眞言止觀兩教
之宗同號醍醐。倶稱深祕等云云又六月三
日勅宣云。先師既開兩業。以爲我道。代代
座主相承莫不兼傳。在後之輩豈乖舊迹。
如聞。山上僧等專違先師之義成偏執之
心。殆似不顧扇揚餘風興隆舊業。凡厥師
資之道闕一不可。傳弘之勤寧不兼備。自
今以後宜以通達兩業之人爲延暦寺座
主立爲恒例云云サレハ慈覺智證二人ハ
傳教義眞ノ御弟子。漢土ニワタリテハ又
天台眞言ノ明師ニ値テアリシカトモ。二
宗ノ勝劣ハ思定サリケルカ。或ハ眞言ス
クレ。或ハ法華スクレ。或ハ理同事勝等云云
宣旨ヲ申下ニハ二宗ノ勝劣ヲ論セン人ハ
違勅ノ者トイマシメラレタリ。此等ハ皆
自語相違トイヰヌヘシ。他宗ノ人ハヨモ
用シトミエテ候。但シ二宗齊等トハ先師
傳教大師ノ御義ト宣旨ニ引載ラレタリ。
抑傳教大師イツレノ書ニカカレテ候ソ
ヤ。此事ヨクヨク尋ヘシ。慈覺智證ト日蓮
トカ傳教大師ノ御事ヲ不審申ハ。親ニ値
テノ年アラソヒ。日天ニ値奉テノ目クラ
ヘニテハ候ヘトモ。慈覺智證ノ御カタフ
トヲセサセ給ハン人人ハ。分明ナル證文
ヲカマヘサセ給ヘシ。詮スルトコロハ信
ヲトランカタメナリ。玄奘三藏ハ月支ノ
婆沙論ヲ見タリシ人ソカシ。天竺ニワタ
ラサリシ寶法師ニセメラレニキ。法護三
藏ハ印度ノ法華經ヲハ見タレトモ。囑累ノ
先後ヲハ漢土ノ人ミネトモ誤トイヒシソ
カシ。設慈覺傳教大師ニ値奉テ習傳タリ
トモ。智證義眞和尚ニ口決セリトイフト
モ。傳教義眞ノ正文ニ相違セハアニ不審
ヲ加サラン。傳教大師ノ依憑集ト申文ハ
大師第一ノ祕書ナリ。彼書序云。新來眞言
家則泯筆授之相承。舊到華嚴家則隱影響
之軌模。沈空三論宗者忘彈訶之屈恥覆稱
心之醉。著有法相非撲揚之歸依撥青龍之
判經等。乃至謹著依憑集一卷贈同我後
哲。某時興日本第五十二葉弘仁之七丙申之
歳也云云次下正宗云。天竺名僧聞大唐天
台教迹最堪簡邪正渇仰訪問云云次下云。
豈非中國失法求之四維。而此方少有識
者如魯人耳等云云此書ハ法相三論華嚴
眞言ノ四宗ヲセメテ候文也。天台眞言ノ
二宗同一味ナラハイカテカセメ候ヘキ。
而モ不空三藏等ヲハ魯人ノコトシナント
カカレテ候。善無畏金剛智不空ノ眞言宗
イミシクハイカテカ魯人ト惡口アルヘ
キ。又天竺ノ眞言天台宗ニ同モ又勝タル
ナラハ。天竺名僧イカテカ不空ニアツラ
ヘ。中國ニ正法ナシトハイウヘキ。ソレハ
イカニモアレ慈覺智證ノ二人ハ。言ハ傳
教大師ノ御弟子トハナノラセ給トモ。心ハ
御弟子ニアラス。其故ハ此書云。謹著依憑
集一卷贈同我後哲等云云同我ノ二字ハ
眞言宗ハ天台宗ニ劣トナラヒテコソ同我
ニテハアルヘケレ。我ト申下サルル宣旨
云。專違先師之義成偏執之心等云云又凡
云。厥師資之道闕一不可等云云此宣旨ノ
コトクナラハ。慈覺智證コソ專先師ニソ
ムク人ニテハ候ヘ。カウセメ候モ。ヲソレ
ニテハ候ヘトモ。此ヲセメスハ大日經法
華經ノ勝劣ヤフレナント存シテ。イノチ
ヲマトニカケテセメ候ナリ。此二人ノ人
人ノ弘法大師ノ邪義ヲセメ候ワサリケル
ハ最モ道理ニテ候ケルナリ。サレハ糧米
ヲツクシ人ヲワツラハカシテ漢土ヘワタ
ラセ給ハンヨリハ。本師傳教大師ノ御義
ヲヨクヨクツクサセ給ヘカリケルニヤ。
サレハ叡山ノ佛法ハ但傳教大師義眞和尚
圓澄大師三代計ニテヤアリケン。天台座
主ステニ眞言座主ニウツリヌ。名ト所領
トハ天台山其主ハ眞言師ナリ。サレハ慈
覺大師・智證大師ハ已今當ノ經文ヲヤフ
ラセ給人ナリ。已今當ノ經文ヲヤフラセ
給ハアニ釋迦多寶十方ノ諸佛ノ怨敵ニア
ラスヤ。弘法大師コソ第一ノ謗法ノ人ト
ヲモウニ。コレハソレニハニルヘクモナ
キ僻事ナリ。其故ハ水火天地ナル事ハ僻
事ナレトモ。人用ル事ナケレハ其僻事成
スル事ナシ。弘法大師ノ御義ハアマリ僻
事ナレハ弟子等モ用ル事ナシ。事相計ハ
其門家ナレトモ。其教相ノ法門ハ弘法ノ
義イヰニクキユヘニ。善無畏・金剛智・不空・
慈覺・智證ノ義ニテアルナリ。慈覺智證ノ
義コソ眞言ト天台トハ理同ナリナント申
セハ。皆人サモヤトヲモウ。カウヲモウカ
ユヘニ事勝ノ印ト眞言トニツヒテ。天台
宗ノ人人畫像木像ノ開眼ノ佛事ヲネラハ
ンカタメニ。日本一同ニ眞言宗ニヲチテ。
天台宗ハ一人モナキナリ。例セハ法師ト
尼ト黒ト青トハマカヒヌヘケレハ。眼ク
ラキ人ハアヤマツソカシ。僧ト男ト白ト
赤トハ目クラキ人モ迷ス。イワウヤ眼ア
キラカナル者ヲヤ。慈覺智證ノ義ハ法師
ト尼ト黒ト青トカコトクナルユヘニ。智人
モ迷愚人モアヤマリ候テ。此四百餘年カ
間ハ叡山園城東寺奈良五畿七道日本一州
皆謗法ノ者トナリヌ。抑法華經ノ第五ニ
文殊師利。此法華經諸佛如來祕密之藏。於
諸經中最在其上云云此ノ經文ノコトク
ナラハ法華經ハ大日經等ノ衆經ノ頂上ニ
住シ給正法ナリ。サルニテハ善無畏・金剛
智・不空・弘法・慈覺・智證等ハ此經文ヲハイ
カンカ會通セサセ給ヘキ。法華經ノ第七
云。有能受持是經典者亦復如是。於一切
衆生中亦爲第一等云云此經文ノコトクナ
ラハ法華經ノ行者ハ川流江河ノ中ノ大
海。衆山ノ中ノ須彌山。衆星ノ中ノ月天。衆
明ノ中ノ大日天。轉輪王帝釋諸王ノ中ノ
大梵王ナリ。傳教大師ノ秀句ト申書云。此
經亦復如是。乃至諸經法中最爲第一。有能
受持是經典者亦復如是。於一切衆生中
亦爲第一。已上經文ナリト引載サセ給テ
次下云。天台法華玄云等云云已上玄文ト
カカセ給テ上ノ心ヲ釋云。當知他宗所依
經未最爲第一。其能持經者亦未第一。天
台法華宗所持法華經最爲第一。故能持法
華者亦衆生中第一。已據佛説豈自歎哉等
云云次下ニ讓ル釋云。委曲之依憑具有別
卷也等云云依憑集云。今吾天台大師説法
華經釋法華經特秀於群獨歩於唐。明知
如來使也。讃者積福於安明。謗者開罪於無
間等云云法華經。天台・妙樂・傳教ノ經釋ノ
心ノコトクナラハ。今日本國ニハ法華經
ノ行者ハ一人モナキソカシ。月支ニハ教
主釋尊寶塔品ニシテ一切ノ佛ヲアツメサ
セ給テ。大地ノ上ニ居セシメ。大日如來計
寶塔ノ中ノ南ノ下座ニスヘ奉テ。教主釋
尊ハ北ノ上座ニツカセ給。此ノ大日如來
ハ大日經胎藏界ノ大日。金剛頂經金剛界
ノ大日ノ主君ナリ。兩部ノ大日如來ヲ郎
從トラ定タル多寶佛ノ上座ニ教主釋尊居
セサセ給。此即法華經ノ行者ナリ。天竺カ
クノコトシ。漢土ニハ陳帝ノ時天台大師
南北ニセメカチテ現身ニ大師トナル。特
秀於群獨歩於唐トイウコレナリ。日本國
ニハ傳教大師六宗ニセメカチテ日本ノ始
第一ノ根本大師トナリ給。月支漢土日本ニ
唯三人計コソ於一切衆生中亦爲第一ニテ
ハ候ヘ。サレハ秀句云。淺易深難釋迦所判。
去淺就深丈夫之心也。天台大師信順釋
迦助法華宗敷揚震旦。叡山一家相承天
台助法華宗弘通日本等云云佛滅後一千
八百年カ間ニ。法華經ノ行者漢土ニ一人。
日本ニ一人已上二人。釋尊ヲ加奉テ已上三
人ナリ。外典云。聖人ハ一千年ニ一出。賢人
ハ五百年ニ一出。黄河ハ涇渭ナカレヲワ
ケテ。五百年ニハ半河スミ。千年ニハ共ニ
清ト申ハ一定ニテ候ケリ而ニ日本國ハ叡
山計ニ傳教大師ノ御時法華經ノ行者マシ
マシケリ。義眞圓澄ハ第一第二ノ座主ナ
リ。第一ノ義眞計傳教大師ニニタリ。第二
ノ圓澄ハ半ハ傳教ノ御弟子。半ハ弘法ノ
弟子ナリ。第三ノ慈覺大師ハ始ハ傳教大
師ノ御弟子ニニタリ。御年四十ニテ漢土
ニワタリテヨリ。名ハ傳教ノ御弟子其跡
ヲハツカセ給ヘトモ。法門ハ全御弟子ニ
ハアラス。而トモ圓頓ノ戒計ハ又御弟子
ニニタリ。蝙蝠鳥ノコトシ。鳥ニモアラス。
ネスミニモアラス。梟鳥禽・破鏡獸ノコト
シ。法華經ノ父ヲクラヒ持者ノ母ヲカメ
ルナリ。日ヲイルトユメニミシコレナリ。
サレハ死去ノ後ハ墓ナクテヤミヌ。智證
ノ門家園城寺ト慈覺ノ門家叡山ト。脩羅
ト惡龍ト合戰ヒマナシ。園城寺ヲヤキ叡
山ヲヤク。智證大師ノ本尊ノ慈氏菩薩モ
ヤケヌ。慈覺大師ノ本尊大講堂モヤケヌ。
現身ニ無間地獄ヲカンセリ。但中堂計ノ
コレリ。弘法大師モ又跡ナシ。弘法大師云。
東大寺ノ受戒セサラン者ヲハ東寺ノ長者
トスヘカラス等御イマシメノ状アリ。而ト
モ寛平法王仁和寺ヲ建立シテ東寺ノ法師
ヲウツシテ。我寺ニハ叡山ノ圓頓戒持サ
ラン者ヲハ住セシムヘカラスト宣旨分明
ナリ。サレハ今ノ東寺法師ハ鑑眞カ弟子
ニモアラス。弘法ノ弟子ニモアラス。戒ハ
傳教ノ御弟子ナリ。又傳教ノ御弟子ニモア
ラス。傳教法華經ヲ破失ス。去承和二年三
月二十一日ニ死去アリシカハ公家ヨリ遺
體ヲホラセ給。其後誑惑ノ弟子等集テ御
入定ト云云或ハカミヲソリテマイラスル
ソトイヰ。或ハ三鈷ヲカントヨリナケタ
リトイヰ。或ハ日輪夜中ニ出タリトイヰ。
或ハ現身ニ大日如來トナリ給トイヰ。或
ハ傳教大師ニ十八道ヲヲシエマイラセタ
リトイヰテ師ノ徳ヲアケテ智慧ニカヘ。
我師ノ邪義ヲ扶テ王臣ヲ誑惑スルナリ。
又高野山ニ本寺・傳法院トイイシ二ノ寺
アリ。本寺ハ弘法ノタテタル大塔大日如
來ナリ。傳法院ト申ハ正覺房カ立タル金
剛界ノ大日ナリ。此本末ノ二寺晝夜ニ合
戰アリ。例セハ叡山園城ノコトシ。誑惑ノ
ツモリテ日本ニ二ノ禍ノ出現セルカ。糞
ヲ集テ千旦トナセトモ燒時ハ但糞ノカ
ナリ。大妄語集テ佛トカウスレトモ但無
間大城ナリ。尼犍カ塔ハ數年カ間利生廣
大ナリシカトモ。馬鳴菩薩ノ禮ヲウケテ
忽ニクツレヌ。鬼辦婆羅門カトハリ多年
人ヲタホラカセシカトモ。阿濕縛寠沙菩
薩ニセメラレテヤフレヌ。&T025632;留外道ハ石
トナツテ八百年。陳那菩薩ニセメラレテ
水トナリヌ。道士ハ漢土ヲタホラカスコ
ト數百年。摩騰竺蘭ニセメラレテ仙經モ
ヤケヌ。趙高カ國ヲトリシ王莽カ位ヲウ
ハイシカコトク。法華經ノ位ヲトテ大日
經ノ所領トセリ。法王ステニ國ニ失ヌ。人
王アニ安隱ナランヤ



報恩抄卷下
日本國ハ慈覺・智證・弘法ノ流ナリ。一人ト
シテ謗法ナラサル人ハナシ。但シ事ノ心
ヲ案スルニ。大莊嚴佛ノ末。一切明王佛ノ
末法ノコトシ。威音王佛ノ末法ニハ改悔
アリシスラ猶千劫阿鼻地獄ニ墮。イカニ
イワウヤ。日本國ノ眞言師禪宗念佛者等
ハ一分ノ迴心ナシ。如是展轉至無數劫疑
ナキモノカ。カカル謗法ノ國ナレハ天モ
ステヌ。天スツレハフルキ守護ノ善神モ
ホクラヲヤヒテ寂光ノ都ヘカヘリ給ヌ。
但日蓮計留居テ告示セハ國主コレヲアタ
ミ。數百人ノ民ニ或ハ罵詈。或ハ惡口。或杖
木。或刀劍。或ハ宅宅コトニセキ。或ハ家
家コトニヲウ。ソレニカナハネハ我ト手
ヲクタシテ二度マテ流罪アリ。去文永八
年九月ノ十二日ニ頚ヲ切ラントス。最勝
王經云。由愛敬惡人治罰善人故。他方怨
賊來國人遭喪亂等云云大集經云。若復有
諸刹利國王。作諸非法惱亂世尊聲聞弟
子。若以毀罵刀杖打斫及奪衣鉢種種資具。
若他給施作留難者。我等令彼自然卒起
他方怨敵。及自國土亦令兵起病疫飢饉。非
時風雨鬪諍言訟。又令其王不久。復當亡
失己國等云云此等ノ文ノコトキハ日蓮コ
ノ國ニナクハ佛ハ大妄語ノ人。阿鼻地獄
ハイカテ脱給ヘキ。去文永八年九月十二
日平左衞門竝數百人ニ向云。日蓮ハ日本
國ノハシラナリ。日蓮失ホトナラハ日本
國ノハシラヲタヲスニナリヌ等云云此經
文ニ智人ヲ國主等若ハ惡僧等カサンケン
ニヨリ。若ハ諸人ノ惡口ニヨテ失ニアツ
ルナラハ。ニハカニイクサヲコリ。又大風
フカセ。他國ヨリセムヘシ等云云去文永九
年二月ノトシイクサ。同十一年ノ四月ノ
大風。同十月ニ大蒙古ノ來シハ偏ニ日蓮
カユヘニアラスヤ。イワウヤ前ヨリコレ
ヲカンカヘタリ。諸ノ人カ疑ヘキ。弘法・慈
覺・智證ノ誤竝ニ禪宗ト念佛宗トノワサ
ワイアイヲコリテ。逆風ニ大波ヲコリ。大
地震ノカサナレルカコトシ。サレハヤウ
ヤク國ヲトロウ。太政入道カ國ヲヲサヘ
承久ニ王位ツキハテテ。世東ニウツリシ
カトモ。但國中ノミタレニテ他國ノセメ
ハナカリキ。彼ハ謗法ノ者ハ國ニ充滿セ
リトイヘトモ。ササヘ顯ス智人ナシ。カル
カユヘニナノメナリキ。譬ヘハ師子ノネ
フレルハ手ヲツケサレハホヘス。迅流ハ
櫓ヲササヘサレハ波タカカラス。盜人ハ
トメサレハイカラス。火ハ薪ヲ加サレハ
サカンナラス。謗法ハアレトモアラワス
人ナケレハ國モヲタヤカナルニニタリ。
例セハ日本國ニ佛法ワタリハシメテ候シ
ニ。始ハナニ事モナカリシカトモ。守屋佛
ヲヤキ僧ヲイマシメ堂塔ヲヤキシカハ。
天ヨリ火ノ雨フリ。國ニハウサウヲコリ。
兵亂ツツキシカコトシ。此ハソレニハニ
ルヘクモナシ。謗法ノ人人モ國ニ充滿セ
リ。日蓮カ大義モ強クセメカカル。修羅ト
帝釋ト佛ト魔王トノ合戰ニモヲトルヘカ
ラス。金光明經云。時隣國怨敵興如是念。
當具四兵壞彼國土等云云又云。時王見
已即嚴四兵發向彼國欲爲討罰。我等爾
時當與眷屬無量無邊藥叉諸神各隱形爲
作護助令彼怨敵自然降伏等云云最勝王
經ノ文又カクノコトシ。大集經云云仁王
云云此等ノ經文ノコトキンハ。正法ヲ行
スルモノヲ國主アタミ。邪法ヲ行スル者
ノカタウトセハ。大梵天王帝釋日月四天
等隣國ノ賢王ノ身ニ入カワリテ。其國ヲ
セムヘシトミユ。例セハ訖利多王ヲ雪山
下王ノセメ。大族王ヲ幼日王ノ失カコト
シ。訖利多王ト大族王トハ月支ノ佛法ヲ
失シ王ソカシ。漢土ニモ佛法ヲホロホシ
シ王ミナ賢王ニセメラレヌ。コレハ彼ニ
ハニルヘクモナシ。佛法ノカタウトナル
ヤウニテ佛法ヲ失法師ノカタウトヲスル
ユヘニ。愚者ハスヘテシラス。智者ナント
モ常ノ智人ハシリカタシ。天モ下劣ノ天
人ハ知スモヤアルラン。サレハ漢土月支
ノイニシヘノミタレヨリモ大キナルヘ
シ。法滅盡經云。吾般泥洹後五逆濁世魔道
興盛。魔作沙門壞亂吾道。乃至惡人轉多
如海中沙。善者甚少若一若二云云涅槃經
云。信如是等涅槃經典如抓上土。乃至不
信是經如十方界所有地土等云云此經文
ハ予カ肝ニ染ミヌ。當世日本國ニハ我モ
法華經ヲ信シタリ信シタリ。諸人ノ語ノ
コトキンハ一人モ謗法ノ者ナシ。此經文
ニハ末法ニ謗法ノ者十方ノ地土。正法ノ
者爪上土等云云經文ト世間トハ水火ナリ。
世間ノ人云。日本國ニハ日蓮一人計謗法
ノ者等云云又經文ニハ天地セリ。法滅盡
經ニハ善者一二人。涅槃經ニハ信者爪上
土等云云經文ノコトクナラハ。日本國ハ但
日蓮一人コソ爪上土一二人ニテハ候ヘ。
經文ヲカ用ユヘキ世間ヲカ用ユヘキ。問
云。涅槃經ノ文ニハ涅槃經ノ行者ハ爪上
土等云云汝カ義ニハ法華經等云云。如何。
答云。涅槃經云。如法華中等云云妙樂大師
云。大經自指法華爲極等云云大經ト申ハ
涅槃經也。涅槃經ニハ法華經ヲ極ト指シ
テ候ナリ。而ヲ涅槃宗ノ人ノ涅槃經ヲ法
華經ニ勝ト申セシハ。主ヲ所從トイヰ。下
郎ヲ上郎トイヰシ人ナリ。涅槃經ヲヨム
ト申ハ法華經ヲヨムヲ申ナリ。譬ヘハ賢
人ハ國主ヲ重スル者ヲハ我ヲサクレトモ
悦ナリ涅槃經ハ法華經ヲ下テ我ヲホムル
人ヲハアナカチニ敵トニクマセ給。此例
ヲモンテ知ルヘシ。華嚴經。觀經。大日經等
ヲヨム人モ法華經ヲ劣トヨムハ。彼彼ノ
經經ノ心ニハソムクヘシ。此ヲモンテ知
ヘシ。法華經ヲヨム人ノ此經ヲハ信スル
ヤウナレトモ。諸經ニテモ得道ナルトヲ
モウハ此經ヲヨマヌ人ナリ。例セハ嘉祥
大師ハ法華玄ト申文十卷造テ法華經ヲホ
メシカトモ。妙樂カレヲセメテ云。毀在其
中何成弘讃等云云法華經ヲヤフル人ナ
リ。サレハ嘉祥ハ落テ天台ニツカヒテ。法
華經ヲヨマス。我レ經ヲヨムナラハ惡道
マヌカレカタシトテ七年マテ身ヲ橋トシ
給キ。慈恩大師ハ玄賛ト申テ法華經ヲホ
ムル文十卷アリ。傳教大師セメテ云。雖讃
法華經還死法華心等云云此等ヲモンテ
ヲモウニ。法華經ヲヨミ讃歎スル人人ノ
中ニ無間地獄ハ多ク有ナリ。嘉祥慈恩ス
テニ一乘誹謗ノ人ソカシ。弘法・慈覺・智證
アニ法華經蔑如ノ人ニアラスヤ。嘉祥大
師ノコトク講ヲ廢シ衆ヲ散シテ身ヲ橋ト
ナセシモ。猶ヤ已前ノ法華經誹謗ノ罪ヤ
キヘサルラン。不輕輕毀ノ者ハ不輕菩薩
ニ信伏隨從セシカトモ。重罪イマタノコ
リテ千劫阿鼻ニ墮ヌ。サレハ弘法慈覺智
證等ハ設ヒルカヘス心アリトモ。尚法華
經ヲヨムナラハ重罪キヘカタシ。イワウ
ヤヒルカヘル心ナシ。又法華經ヲ失。眞言
教ヲ晝夜ニ行朝暮ニ傳法セシヲヤ。世親
菩薩・馬鳴菩薩ハ小ヲモテ大ヲ破セル罪
ヲハ。舌ヲ切ラントコソセシカ。世親菩薩
ハ佛説ナレトモ阿含經ヲハタワフレニモ
舌ノ上ニヲカシトチカヒ。馬鳴菩薩ハ懺
悔ノタメニ起信論ヲツクリテ小乘ヲヤフ
リ給キ。嘉祥大師ハ天台大師ヲ請奉テ百
餘人ノ智者ノ前ニシテ。五體ヲ地ニナケ。
遍身ニアセヲナカシ紅ノナンタヲナカシ
テ。今ヨリハ弟子ヲ見シ。法華經ヲカウセ
シ。弟子ノ面ヲマホリ法華經ヲヨミタテ
マツレハ。我力ノ此經ヲ知ニニタリトテ。
天台ヨリモ高僧老僧ニテヲハセシカ。ワ
サト人ノミルトキヲヒマイラセテ河ヲコ
ヘ。カウサニチカツキテ。セナカニノセマ
イラセテ高座ニノホセタテマツリ。結句
御臨終ノ後ニハ隋ノ皇帝ニマイラセ給テ
小兒カ母ニヲクレタルカコトクニ足ヲス
リテナキ給シナリ。嘉祥大師ノ法華玄ヲ
見ルニイタウ法華經ヲ謗シタル疏ニハア
ラス。但法華經ト諸大乘經トハ門ハ淺深
アレトモ。心ハ一トカキテコソ候ヘ。此カ
謗法ノ根本ニテ候カ。華嚴ノ澄觀モ眞言
ノ善無畏モ大日經ト法華經トハ理ハ一ト
コソカカレテ候ヘ。嘉祥トカアラハ善無
畏モ脱カタシ。サレハ善無畏三藏ハ中天
ノ國主ナリ。位ヲステテ他國ニイタリ。殊
勝招提ノ二人ニアヒテ法華經ヲウケ。百
千ノ石ノ塔ヲ立シカハ法華經ノ行者トコ
ソミヘシカ。シカレトモ大日經ヲ習ヨリ
コノカタ。法華經ヲ大日經ニ劣トヤヲモヒ
ケン。始ハイタウ其義モナカリケルカ。漢
土ニワタリテ玄宗皇帝ノ師トナリヌ。天
台宗ヲソネミ思心ツキ給ケルカノユヘ
ニ。忽ニ頓死シテ二人ノ獄卒ニ鐵ノ繩七
ツケラレテ閻魔王宮ニイタリヌ。命イマ
タツキストイヰテカヘサレシニ。法華經
謗法トヤヲモヒケン。眞言ノ觀念印眞言
等ヲハナケステテ。法華經ノ今此三界ノ
文ヲ唱テ繩モ切カヘサレ給ヌ。又雨ノイ
ノリヲオホセツケラレタリシニ。忽ニ雨
ハ下タリシカトモ。大風吹テ國ヲヤフル。
結句死シ給テアリシニハ。弟子等集テ臨
終イミシキヤウヲホメシカトモ無間大城
ニ墮ニキ。問云。何ニヲモンテカコレヲシ
ル。答云。彼傳ヲ見ルニ云。今觀畏之遺形
漸加縮小。黒皮隱隱骨其露焉等云云彼ノ弟
子等ハ死後ニ地獄ノ相ノ顯ハレタルヲシ
ラスシテ。徳ヲアクナトヲモヘトモ。カキ
アラワセル筆ハ畏カ失ヲカケリ。死シテ
アリケレハ身ヤフヤクツツマリチヒサ
ク。皮ハクロシ骨アラハナリ等云云人死シ
テ後色ノ黒ハ地獄ノ業ト定ル事ハ佛陀ノ
金言ソカシ。善無畏三藏ノ地獄ノ業ハナ
ニ事ソ。幼少ニシテ位ヲステヌ第一ノ道
心ナリ。月支五十餘箇國ヲ修行セリ。慈悲
ノ餘ニ漢土ニワタレリ。天竺震旦日本一
閻浮提ノ内ニ眞言ヲ傳ヘ。鈴ヲフル此人
ノ徳ニアラスヤ。イカニシテ地獄ニ墮ケ
ルト後生ヲオモハン人人ハ御尋アルヘ
シ。又金剛智三藏ハ南天竺ノ大王ノ太子
也。金剛頂經ヲ漢土ニワタス。其徳善無畏
ノコトシ。又互ニ師トナレリ。而ニ金剛智
三藏勅宣ニヨテ雨ノ祈アリシカ七日カ中
ニ雨降テ。天子大ニ悦ハセ給ホトニ。忽ニ
大風吹來。王臣等ケウサメ給テ。使ヲツケ
テ追ハセ給シカトモ。トカクシテトトマ
リシホトニ。結句ハ姫宮ノ御死去アリシ
ニイノリナヲスヘシトテ。身ノ代ニ殿上
ノ二ノ女子七歳ニナリシヲ薪ニツミコメ
テ燒害セシ事コソ無慚ニハオホユレ。而
トモ姫宮モイキカヘリ給ハス。不空三藏
ハ金剛智ト月支ヨリ御トモセリ。此等ノ
事ヲ不審トヤヲモヒケン。畏ト智ト入滅
ノ後月支ニ還テ龍智ニ値奉。眞言ヲ習ナヲ
シ。天台宗ニ歸伏シテアリシカ。心計ハ歸
レトモ身ハカヘル事ナシ。雨ノ御イノリ
ウケ給タリシカ。三日ト申ニ雨下ル。天子
悦ハセ給テ我ト御布施ヒカセ給。須臾ア
リシカハ大風落下テ内裏ヲモ吹ヤフリ。
雲閣月卿ノ宿所一所モアルヘシトモミヘ
サリシカハ。天子大ニ驚テ宣旨ナリテ風
ヲトトメヨ。且クアリテハ又吹又吹セシ
ホトニ。數日カ間ヤムコトナシ。結句ハ使
ヲツケテ追テコソ風モヤミテアリシカ。
此三人ノ惡風ハ漢土日本ノ一切ノ眞言師
ノ大風ナリ。サニテアルヤラン。去文永十
一年四月十二日ノ大風ハ。阿彌陀堂加賀
法印東寺第一ノ智者ノ雨ノイノリニ吹タ
リシ逆風ナリ。善無畏・金剛智・不空ノ惡法
ヲスコシモタカヘス傳タリケルカ。心ニ
クシ心ニクシ。弘法大師ハ去天長元年ノ
二月大旱魃ノアリシニ。先ニハ守敏祈雨
シテ七日カ内ニ雨ヲ下ス。但京中ニフリ
テ田舍ニソソカス。次ニ弘法承取テ一七
日ニ雨氣ナシ。二七日ニ雲ナシ。三七日ト
申セシニ天子ヨリ和氣ノ眞繩ヲ使者トシ
テ御幣ヲ神泉苑ニマイラセタリシカハ雨
下コト三日。此ヲハ弘法大師竝ニ弟子等
此ノ雨ヲウハヒトリ。我雨トシテ今ニ四
百餘年弘法ノ雨トイフ。慈覺大師ノ夢ニ
日輪ヲイシト。弘法大師ノ大妄語云。弘仁
九年春大疫ヲイノリシカハ夜中ニ大日輪
出現セリト云云成劫ヨリ已來住劫ノ第九
減已上二十九劫カ間ニ日輪夜中ニ出トイ
フ事ナシ。慈覺大師ハ夢ニ日輪ヲイルト
イウ。内典五千七千外典三千餘卷ニ日輪
ヲイルトユメニミルハ吉夢トイウ事有ヤ
イナヤ。脩羅ハ帝釋ヲアタミテ日天ヲイ
タテマツル。其矢カヘリテ我カ眼ニタツ。
殷ノ紂王ハ日天ヲ的ニイテ身ヲ亡ス。日
本ノ神武天皇ノ御時。度美長ト五瀬命ト
合戰アリシニ命ノ手ニ矢タツ。命云。我ハ
コレ日天ノ子孫ナリ。日ニ向奉テ弓ヲヒ
クユヘニ日天ノセメヲカヲホレリト云云
阿闍世王ハ佛ニ歸シマイラセテ内裏ニ返
テキヨシンナリシカ。ヲトロイテ諸臣ニ
向云。日輪天ヨリ地ニ落トユメニミル。諸
臣云。佛ノ御入滅カ云云須跋陀羅カユメ又
カクノコトシ。我國ハ殊ニイムヘキユメ
ナリ。神ヲハ天照トイウ。國ヲハ日本トイ
ウ。又教主釋尊ヲハ日種ト申摩耶夫人日
ヲハラムトユメニミテマウケ給ル太子ナ
リ。慈覺大師ハ大日如來ヲ叡山ニ立テ。釋
迦佛ヲステ。眞言ノ三部經ヲアガメテ。法
華經ノ三部ノ敵トナリシユヘニ此夢出現
セリ。例セハ漢土ノ善導カ始ハ密州ノ明
勝トイヰシ者ニ値テ法華經ヲヨミタリシ
カ。後ニハ道綽ニ値テ法華經ヲステ觀經
ニ依テ疏ヲツクリ。法華經ヲハ千中無一。
念佛ヲハ十即十生百即百生ト定テ。此義
ヲ成センカタメニ阿彌陀佛ノ御前ニシテ
祈誓ヲナス。佛意ニ叶ヤイナヤ。毎夜夢中
常有一僧而來指授スト云云乃至一如經
法。乃至觀念法門經等云云法華經ニハ若
有聞法者無一不成佛。善導ハ千中無一
云云法華經ト善導トハ水火也。善導ハ觀
經ヲハ十即十生百即百生。無量義經云。觀
經ハ未顯眞實等云云無量義經ト楊柳房
トハ天地也。此ヲ阿彌陀佛ノ僧ト成テ來
テ眞ナリト證セハアニ眞事ナランヤ。抑
阿彌陀ハ法華經ノ座ニ來テ舌ヲハ出シ給
ハサリケルカ。觀音勢至ハ法華經ノ座ニ
ハナカリケルカ。此ヲモテヲモヘ慈覺大
師ノ御夢ハワサワヒナリ。問云。弘法大
師心經祕鍵云。于時弘仁九年春天下大疫。
爰皇帝自染黄金於筆端握紺紙於爪掌奉
書寫般若心經一卷。予範講讀之撰綴經
旨之宗。未吐結願之詞蘇生之族彳途。夜
變而日光赫赫。是非愚身戒徳金輪御信力
所爲也。但詣神舍輩奉誦此祕鍵。昔予陪
鷲峯説法之筵親聞其深文。豈不達其義
而已等云云又孔雀經音義云。弘法大師歸
朝之後欲立眞言宗諸宗群集朝廷矣。疑
即身成佛義。大師結智拳印向南方。面門俄
開成金色毘盧遮那。即便還歸本體。入我我
入之爭。即身頓證之疑。此日釋然。然眞言瑜
伽宗祕密曼荼羅道從彼時而建立矣。又云。
此時諸宗學徒歸大師始得眞言請益習
學。三論道昌。法相源仁。華嚴道雄。天台圓
澄等皆其類也。弘法大師傳云。歸朝泛舟之
日發願云。我所學教法若有感應之地者此
三鈷可到其處。仍向日本方抛上三鈷遥
飛入雲十月歸朝云云又云。高野山下占入
定所。乃至彼海上之三鈷今新在此等云云
此大師ノ徳無量ナリ其兩三ヲ示ス。カク
ノコトクノ大徳アリ。イカンカ此人ヲ信
セスシテカヘリテ阿鼻地獄ニ墮トイハン
ヤ。答云。予モ仰テ信シ奉ル事カクノコト
シ。但シ古ノ人人モ不可思議ノ徳アリシ
カトモ。佛法ノ邪正ハ其ニハヨラス。外道
カ或ハ恒河ヲ耳ニ十二年留。或大海ヲスヒ
ホシ。或ハ日月ヲ手ニニキリ。或ハ釋子ヲ
牛羊トナシナントセシカトモ。イヨイヨ
大慢ヲヲコシテ生死ノ業トコソナリシ
カ。此ヲハ天台云。邀名利増見愛トコソ
釋セラレテ候ヘ。光宅カ忽ニ雨ヲ下シ。須
臾ニ花ヲ感セシヲモ妙樂ハ感應若此猶
不稱理トコソカカレテ候ヘ。サレハ天台
大師ノ法華經ヲヨミテ須臾ニ甘雨ヲ下セ。
傳教大師ノ三日カ内ニ甘露ノ雨ヲフラシ
テヲハセシモ。其ヲモンテ佛意ニ叶トハ
ヲホセラレス。弘法大師イカナル徳マシ
マストモ。法華經ヲ戲論ノ法ト定。釋迦佛
ヲ無明邊域トカカセ給ヘル御フテハ。智
慧カシコカラン人ハ用ヘ力ラス。イカニ
イワウヤ上ニアケラレテ候徳トモハ不審
アル事ナリ。弘仁九年ノ春天下大疫等云云
春ハ九十日何月何日ソ。是一又弘仁九年ニ
ハ大疫アリケルカ。是二又夜變而日光赫赫
タリト云云此事第一ノ大事ナリ。弘仁九
年ハ嵯峨天皇ノ御宇ナリ。左史右史ノ記
ニ載セタリヤ。是三設載セタリトモ信シカ
タキ事ナリ。成劫二十劫。住劫九劫。已上二
十九劫カ間ニイマタ無キ天變ナリ。夜中
ニ日輪ノ出現セル事如何。又如來一代ノ
聖教ニモミヘス。未來ニ夜中ニ日輪出ヘ
シトハ三皇五帝ノ三墳五典ニモ載セス。
佛經ノコトキンハ減劫ニコソ二日三日乃
至七日ハ出ヘシトハミユレトモ。カレハ
晝ノコトソカシ。夜日出現セハ東西北ノ
三方ハ如何。設内外ノ典ニ記セストモ現
ニ弘仁九年ノ春何月何日何夜ノ何時ニ日
出トイウ。公家諸家叡山等ノ日記アルナ
ラハスコシ信スルヘンモヤ。次下ニ昔予
陪鷲峯説法之筵親聞其深文等云云此筆
ヲ人ニ信セサセシメンカタメニカマヘ出
ス大妄語カ。サレハ靈山ニシテ法華經ハ
戲論。大日經ハ眞實ト佛ノ説セ給ケルヲ。
阿難文殊カ誤テ妙法華經ヲハ眞實トカケ
ルカイカン。イウニカイナキ婬女。破戒ノ
法師等カ歌ヲヨミテフラス雨ヲ。三七日
マテ下ササリシ人ハカカル徳アルヘシ
是四孔雀經音義云。大師結智拳印向南
方面門俄開成金色毘盧遮那等云云此又
何王何年時ソ。漢土ニハ建元ヲ始トシ。日
本ニハ大寶ヲ始トシテ緇素ノ日記。大事
ニハ必年號ノアルカ。コレホトノ大事ニ
イカテカ王モ臣モ年號モ日時モナキヤ。
又次云。三論道昌。法相源仁。華嚴道雄。天
台圓澄等云云抑圓澄ハ寂光大師天台第二
ノ座主ナリ。其時何ソ第一ノ座主義眞。根
本ノ傳教大師ヲハ召サリケルヤ。圓澄ハ
天台第二ノ座主。傳教大師ノ御弟子ナレ
トモ又弘法大師ノ弟子ナリ。弟子ヲ召サ
ンヨリハ。三論法相華嚴ヨリハ。天台ノ傳
教義眞ノ二人ヲ召ヘカリケルカ。而モ此
日記云。眞言瑜伽宗祕密曼荼羅從彼時而
建立矣等云云此筆ハ傳教義眞ノ御存生カ
トミユ。弘法ハ平城天皇大同二年ヨリ弘
仁十三年マテハ盛ニ眞言ヲヒロメシ人ナ
リ。其時ハ此二人現ニヲハシマス。又義眞
ハ天長十年マテヲハセシカハ其時マテ弘
法ノ眞言ハヒロマラサリケルカ。カタカ
タ不審アリ。孔雀經ノ書ハ弘法ノ弟子眞
濟カ自記ナリ信カタシ。又邪見者カ公家
諸家圓澄ノ記ヲヒカルヘキカ。又道昌・源
仁・道雄ノ記ヲ尋ヘシ。面門俄開成金色毘
盧遮那等云云面門者口ナリ。口ノ開タリケ
ルカ。眉間開トカカントシケルカ誤テ面
門トカケルカ。ホウ書ヲツクルユヘニカ
カルアヤマリアルカ。大師結智拳印向南
方面門俄開成金色毘盧遮那等云云涅槃
經五云。迦葉白佛言。世尊我今不依是四
種人何以故。如瞿師羅經中佛爲瞿師羅
説。若天魔梵爲欲破壞變爲佛像具足莊
嚴三十二相八十種好。圓光一尋面部圓滿
猶月盛明。眉間毫相白踰珂雪。乃至左脇
出水右脇出火等云云又六卷云。佛告迦葉。
我般涅槃乃至後是魔波旬漸當沮壞我之
正法。乃至化作阿羅漢身及佛色身魔王以
此有漏之形作無漏身壞我正法等云云
法大師ハ法華經ヲ華嚴經大日經ニ對シテ
戲論等云云而モ佛身ヲ現ス。此涅槃經ニ
ハ魔有漏ノ形ヲモンテ佛トナツテ我正法
ヲヤフラント記シ給。涅槃經ノ正法ハ法
華經ナリ。故經次下文云。久已成佛。又云。
如法華中等云云釋迦多寶十方ノ諸佛ハ
一切經ニ對シテ法華經ハ眞實。大日經等
ノ一切經ハ不眞實等云云弘法大師ハ佛身
ヲ現シテ華嚴經大日經ニ對シテ法華經ハ
戲論等云云佛説マコトナラハ弘法ハ天魔
ニアラスヤ。又三鈷ノ事殊ニ不審ナリ。漢
土ノ人ノ日本ニ來テホリイタストモ信シ
カタシ。已前ニ人ヲヤツカワシテウツミ
ケン。イワウヤ弘法ハ日本人カカル誑亂
其數多シ。此等ヲモンテ佛意ニ叶人ノ證
據トハシリカタシ。サレハ此眞言禪宗念
佛等ヤウヤクカウナリ來程ニ人王八十二
代尊成隱岐ノ法王權太夫殿ヲ失ト年コロ
ハケマセ給ケルユヘニ。國主ナレハナニ
トナクトモ師子王ノ兎ヲ伏カコトク。鷹
ノ雉取ヤウニコソアルヘカリシ上。叡山
東寺園城奈良七大寺天照太神正八幡山王
加茂春日等ニ。數年カ間或ハ調伏。或ハ神
ニ申セ給シニ。二日三日タニモササヘカ
ネテ佐渡國阿波國隱岐國等ニナカシ失
テ。終ニカクレサセ給ヌ。調伏ノ上首御室
ハ但東寺ヲカヘラルルノミナラス。眼ノ
コトクアヒセサセ給シ第一ノ天童勢多伽
カ頚切レタリシカハ。調伏ノシルシ還著
於本人ノユヘトコソ見ヘテ候ヘ。コレハ
ワツカノ事ナリ。此後定ンテ日本ノ國臣
萬民一人モナク乾草ヲ積テ火ヲ放カコト
ク。大山ノクツレテ谷ヲウムルカコトク。
我國他國ニセメラルル事出來スヘシ。此
事日本國ノ中ニ但日蓮一人計シレリ。イ
ヰイタスナラハ殷ノ紂王ノ比干カ胸ヲサ
キシカコトク。夏ノ桀王ノ龍蓬カ頚ヲ切
カコトク。檀彌羅王ノ師子尊者カ頚ヲ刎
カコトク。竺道生カ流サレシカコトク。法
道三藏ノカナヤキヲヤカレシカコトクナ
ランスラントハカネテ知シカトモ。法華
經ニハ我不愛身命但惜無上道トトカ
レ。涅槃經ニハ寧喪身命不匿教者トイ
サメ給エリ。今度命ヲヲシムナラハ。イツ
ノ世ニカ佛ニナルヘキ。又何ナル世ニカ
父母師匠ヲモスクヒ奉ヘキトヒトヘニヲ
モヒ切テ申始メシカハ。案ニタカハス或
ハ所ヲオヒ。或ハノリ。或ウタレ。或ハ疵
ヲカウフルホトニ。去弘長元年辛酉五月
十二日ニ御勘氣ヲカウフリテ伊豆國伊東
ニナカサレヌ。同弘長三年癸亥二月二十
二日ニユリヌ。其後菩提心強盛ニシテ申
セハイヨイヨ大難カサナル。昔ノ不輕菩
薩ノ杖木ノセメ我身ニツミシラレタリ。
覺徳比丘カ歡喜佛ノ末ノ大難モ。此ニハ
及ハシトヲホユ。日本六十六箇國島二ノ
中ニ。一日片時モ何ノ所ニスムヘキヤウ
モナシ。古ハ二百五十戒ヲ持テ忍辱ナル
事。富樓那ノコトクナル智者モ。日蓮ニ値
ヌレハ惡口ヲハク。正直ニシテ魏徴。忠仁
公ノコトクナル賢者等モ。日蓮ヲミテハ
理ヲマケテ非トヲコナウ。イワウヤ世間
ノ常ノ人人ハ犬ノサルヲミタルカコト
ク。獵師カ鹿ヲコメタルニニタリ。日本國
ノ中ニ一人トシテ故コソアルラメトイウ
人ナシ。道理ナリ。人コトニ念佛ヲ申。人ニ
向コトニ念佛ハ無間ニ墮トイウユヘニ。
人コトニ眞言ヲ尊ム。眞言ハ國ヲホロホ
ス惡法トイウ。國主ハ禪宗ヲ尊ム。日蓮ハ
天魔ノ所爲トイウユヘニ。我ト招ケルワ
サワヒナレハ。人ノノルヲモトカメス。ト
カムトテモ一人ナラス。打ヲモイタマス。
本ヨリ存セシカユヘニ。カウイヨイヨ身
モヲシマスセメシカハ。禪僧數百人。念佛
者數千人。眞言師百千人。或ハ奉行ニツキ。
或ハキリ人ニツキ。或ハキリ女房ニツキ。
或ハ後家尼御前等ニツイテ無盡ノサンケ
ンヲナセシホトニ。最後ニハ天下第一ノ
大事日本國ヲ失ト呪ソスル法師ナリ。故
最明寺殿・極樂寺殿ヲ無間地獄ニ墮ト申
法師ナリ。御尋アルマテモナシ。但須臾ニ
頚メセ。弟子等ヲハ又或ハ頚ヲ切。或ハ遠
國ニツカハシ。或ハロウニ入ヨト。尼コセ
ンタチイカラセ給シカハ。ソノママ行ハ
レケリ。去文永八年辛未九月十二日ノ夜
ハ。相摸國タツノ口ニシテ切ラルヘカリ
シカ。イカニシテヤアリケン。其夜ハノヒ
テ依智トイウトコロヘツキヌ。又十三日
ノ夜ハユリタリトトトメキシカ。又イカ
ニヤアリケンサトノ國マテユク。今日切
アス切トイヒシホトニ四箇年トイウニ。
結句ハ去文永十一年太歳甲戌二月ノ十四
日ニユリテ。同三月二十六日ニ鎌倉ヘ入。
同四月ノ八日平左衞門尉ニ見參シテヤウ
ヤウノ事申タリシ中ニ。今年ハ蒙古ハ一
定ヨスヘシト申ヌ。同五月ノ十二日ニカ
マクラヲイテテ此山ニ入レリ。コレハヒ
トヘニ父母ノ恩。師匠ノ恩。三寶ノ恩。國恩
ヲホウセンカタメニ。身ヲヤフリ命ヲス
ツレトモ。ヤフレサレハサテコソ候ヘ。又
賢人ノ習三度國ヲイサムルニ用スハ山林
ニマシワレトイウコトハ定ルレイナリ。此
功徳ハ定テ上三寶。下梵天帝釋日月マテ
モシロシメシヌラン。父母モ故道善房ノ
聖靈モ扶リ給ラン。但疑念コトアリ。目連
尊者ハ扶トヲモイシカトモ。母ノ青提女
ハ餓鬼道ニ墮ヌ。大覺世尊ノ御子ナレト
モ善星比丘ハ阿鼻地獄ヘ墮ヌ。コレハ力
ノママスクハントヲホセトモ自業自得果
ノヘンハスクヒカタシ。故道善房ハイタ
ウ弟子ナレハ日蓮ヲハニクシトハヲホセ
サリケルラメトモ。キワメテ臆病ナリシ
上清澄ヲハナレシト執セシ人ナリ。地頭
景信カヲソロシトイヰ。提婆瞿伽利ニコ
トナラヌ圓智實城カ上ト下トニ居テヲト
セシヲ。アナカチニヲソレテ。イトヲシト
ヲモウトシコロノ弟子等ヲタニモ。ステ
ラレシ人ナレハ後生ハイカンカト疑ウ。
但一ノ冥加ニハ景信ト圓智實城トカサキ
ニユキシコソ一ノタスカリトハヲモヘト
モ。彼等ハ法華經ノ十羅刹ノセメヲカホ
リテハヤク失ヌ。後ニスコシ信セラレテ
アリシハ。イサカヒノ後ノチキリキナリ。
ヒルノトモシヒナニカセン。其上イカナ
ル事アレトモ子弟子ナントイウ者ハ不便
ナル者ソカシ。力ナキ人ニモアラサリシ
カ。サトノ國マテユキシニ。一度モトフラ
ハレサリシ事ハ。信シタルニハアラヌソ
カシ。ソレニツケテモアサマシケレハ彼
人ノ御死去トキクニハ。火ニモ入水ニモ
沈ミハシリタチテモユヒテ。御ハカヲモ
タタイテ經ヲモ一卷讀誦セントコソヲモ
ヘトモ。賢人ノナラヒ心ニハ遁世トハヲ
モハネトモ。人ハ遁世トコソヲモウラン
ニ。ユヘモナクハシリ出ルナラハ。末ヘモ
トヲラスト人ヲモウヘシ。サレハイカニ
ヲモウトモマイルヘキニアラス。但シ各
各二人ハ日蓮カ幼少ノ御匠ニテヲハシマ
ス。勤操僧正・行表僧正ノ傳教大師ノ御師
タリシカ。カヘリテ御弟子トナラセ給シ
カコトシ。日蓮カ景信ニアタマレテ清澄
山ヲ出シニ。ヲヒテシノヒ出ラレタリシ
ハ。天下第一ノ法華經ノ奉公ナリ。後生ハ
疑ヲホスヘカラス
問云。法華經一部八卷二十八品ノ中ニ何
物カ肝心。答云。華嚴經ノ肝心ハ大方廣佛
華嚴經。阿含經ノ肝心ハ佛説中阿含經。大
集經ノ肝心ハ大方等大集經。般若經ノ肝
心ハ摩訶般若波羅蜜經。雙觀經ノ肝心ハ
佛説無量壽經。觀經ノ肝心ハ佛説觀無量
壽經。阿彌陀經ノ肝心ハ佛説阿彌陀經。涅
槃經ノ肝心ハ大般涅槃經。カクノコトク
ノ一切經ハ皆如是我聞ノ上ノ題目其經ノ
肝心ナリ。大ハ大ニツケ。小ハ小ニツケテ
題目ヲモテ肝心トス。大日經金剛頂經蘇
悉地經等亦復カクノコトシ。佛又カクノ
コトシ。大日如來・日月燈明佛・燃燈佛・大通
佛雲雷音王佛。此等モ又名ノ内ニ其佛ノ
種種ノ徳ヲソナヘタリ。法華經モ亦モンテ
カクノコトシ。如是我聞ノ上ノ妙法蓮華
經ノ五字即一部八卷ノ肝心。亦復一切經
ノ肝心。一切諸佛菩薩二乘天人脩羅龍神
等ノ頂上ノ正法ナリ。問云。南無妙法蓮華
經ト心モシラヌ者ノ唱フルト。南無大方
廣佛華嚴經ト心モシラヌ者ノ唱フルト齊
等ナリヤ。淺深ノ功徳差別セリヤ。答云。
淺深等アリ。疑云。其心如何。答云。小河ハ露
ト涓ト井ト渠ト江トヲハ收レトモ大河ヲ
ヲサメス。大河ハ露乃至小河ヲ攝ムレト
モ大海ヲヲサメス。阿含經ハ井江等。露涓
ヲヲサメタル小河ノコトシ。方等經・阿彌
陀經・大日經・華嚴經等ハ小河ヲヲサムル大
河ナリ。法華經ハ露涓井江小河大河天雨等
ノ一切ノ水ヲ一渧モモラサヌ大海ナリ。譬
ヘハ身ノ熱者ノ大寒水ノ邊ニイネツレハ
ススシク。小水ノ邊ニ臥ヌレハ苦カコト
シ。五逆謗法ノ大一闡提人。阿含華嚴觀經
大日經等ノ小水ノ邊ニテハ大罪ノ大熱サ
ンシカタシ。法華經ノ大雪山ノ上ニ臥ヌ
レハ五逆誹謗一闡提等ノ大熱忽ニ散スヘ
シ。サレハ愚者ハ必法華經ヲ信スヘシ。各
各經經ノ題目ハ易キ事同シトイヘトモ。
愚者ト智者トノ唱フル功徳ハ天地雲泥ナ
リ。譬ヘハ大綱ハ大力モ切カタシ。小力ナ
レトモ小刀ヲモテタヤスクコレヲキル。
譬ヘハ堅石ヲハ鈍刀ヲモテハ大力モ破カ
タシ。利劍ヲモテハ小力モ破ヌヘシ。譬ヘ
ハ藥ハシラネトモ服スレハ病ヤミヌ。食
ハ服セトモ病ヤマス。譬ヘハ仙藥ハ命ヲ
ノヘ。凡藥ハ病ヲイヤセトモ命ヲノヘス。
疑云。二十八品ノ中ニ何カ肝心。答云。或
云。品品皆事ニ隨テ肝心ナリ。或云。方便品
壽量品肝心ナリ。或云。方便品肝心ナリ。或
云。壽量品肝心ナリ。或云。開示悟入肝心ナ
リ。或云。實相肝心ナリ。問云。汝カ心如何。
答。南無妙法蓮華經肝心ナリ。其證如何。阿
難文殊等如是我聞等云云問曰。心如何。答
云。阿難ト文殊トハ八年カ間。此法華經ノ
無量ノ義ヲ一句一偈一字モ殘サス聽聞シ
テアリシカ。佛ノ滅後ニ結集ノ時九百九
十九人ノ阿羅漢カ筆ヲ染テアリシニ。妙
法蓮華經トカカセテ如是我聞ト唱サセ給
シハ。妙法蓮華經ノ五字ハ一部八卷二十
八品ノ肝心ニアラスヤ。サレハ過去ノ燈
明佛ノ時ヨリ法華經ヲカウセシ光宅寺ノ
法雲法師ハ。如是者將傳所聞前題擧一
部也等云云靈山ニマノアタリキコシメ
シテアリシ天台大師ハ。如是者所聞法體
也等云云章安大師云。記者釋曰。蓋序王者
叙經玄意。經玄意述於文心等云云此釋ニ
文心トイフハ題目ハ法華經ノ心也。妙樂
大師云。收一代教法出法華文心等云云
竺ハ七十ケ國ナリ。總名ハ月支國。日本ハ
六十ケ國。總名ハ日本國。月支ノ名ノ内ニ
七十ケ國乃至人畜珍寶ミナアリ。日本ト
申名ノ内ニ六十六ケ國アリ。出羽ノ羽モ
奥州ノ金モ乃至國ノ珍寶人畜乃至寺塔モ
神社モミナ日本ト申二字ノ名ノ内ニ攝レ
リ。天眼ヲモンテハ日本ト申二字ヲ見テ。
六十六國乃至人畜等ヲミルヘシ。法眼ヲ
モンテハ人畜等ノ死此生彼ヲモミルヘ
シ。譬ヘハ人ノ聲ヲキイテ體ヲシリ。跡ヲ
ミテ大小ヲシル。蓮ヲミテ池ノ大小ヲ計。
雨ヲミテ龍ノ分齊ヲカンカウ。コレハミ
ナ一ニ一切ノ有コトワリナリ。阿含經ノ
題目ニハ大旨一切ハアルヤウナレトモ。
但小釋迦一佛アリテ他佛ナシ。華嚴經觀
經大日經等ニハ又一切有ヤウナレトモ。
二乘ヲ佛ニナスヤウト久遠實成ノ釋迦佛
ナシ。例セハ華サイテ菓ナラス。雷ナツテ
雨フラス。鼓アテ音ナシ。眼アテ物ヲミス。
女人アテ子ヲウマス。人アテ命ナシ又神
ナシ。大日ノ眞言。藥師眞言。阿彌陀ノ眞言。
觀音ノ眞言等又カクノコトシ。彼ノ經經
ニシテハ大王・須彌山・日月・良藥・如意珠・
利劍等ノヤウナレトモ。法華經ノ題目ニ
對スレハ雲泥ノ勝劣ナルノミナラス。皆
各各當體ノ自用ヲ失フ。例セハ衆星ノ光
ノ一ノ日輪ニウハハレ。諸ノ鐵ノ一ノ磁
石ニ値テ利精ノツキ。大劍ノ小火ニ値テ
用ヲ失。牛乳驢乳等ノ師子王ノ乳ニ値テ
水トナリ。衆狐カ術一犬ニ値テ失狗犬カ
小虎ニ値テ色ヲ變スルカコトシ。南無妙
法蓮華經ト申セハ。南無阿彌陀佛ノ用モ。
南無大日眞言ノ用モ。觀世音菩薩ノ用モ。
一切ノ諸佛諸經諸菩薩ノ用。皆悉妙法蓮
華經ノ用ニ失ハル。彼經經ハ妙法蓮華ノ
用ヲ借スハ皆イタツラノモノナルヘシ。
當時眼前ノコトハリナリ。日蓮カ南無妙
法蓮華經ト弘レハ。南無阿彌陀佛ノ用ハ
月ノカクルカコトク。鹽ノヒルカコトク。
秋冬ノ草ノカルルカコトク。氷ノ日天ニト
クルカコトクナリユクヲミヨ。問云。此法
實ニイミシクハ。ナト迦葉・阿難・馬鳴・龍
樹・無著・天親・南岳・天台・妙樂・傳教等ハ。善
導カ南無阿彌陀佛トススメテ漢土ニ弘通
セシカコトク。惠心・永觀・法然等カ日本國
ヲ皆阿彌陀佛ニナシタルカコトク。スス
メ給ハサリケルヤラン。答云。此難ハ古ノ
難ナリ。今ハシメタルニハアラス。馬鳴。龍
樹菩薩等ハ佛滅後六百年七百年等ノ大論
師ナリ。此人人世ニイテテ大乘經ヲ弘通
セシカハ。諸諸ノ小乘ノ者疑云。迦葉阿難
等ハ佛ノ滅後二十年四十年住壽シ給テ。
正法ヲヒロメ給シハ。如來一代ノ肝心ヲ
コソ弘通シ給シカ。而ニ此人人ハ但苦空
無常無我ノ法門ヲコソ詮トシ給シニ。今
馬鳴龍樹等カシコシトイフトモ。迦葉阿
難等ニハスクヘカラス是一迦葉ハ佛ニア
ヒマイラセテ解ヲエタル人ナリ。此人人ハ
佛ニアヒタテマツラス是二外道ハ常樂我
淨ト立シヲ。佛世ニ出サセ給テ苦空無常
無我ト説セ給キ。此モノトモハ常樂我淨
トイヘリ。サレハ佛モ御入滅ナリ。又迦葉
等モカクレサセ給ヌレハ。第六天ノ魔王
カ此モノトモカ身ニ入カハリテ佛法ヲヤ
フリ。外道ノ法トナサントスルナリ。サレ
ハ佛法ノアタヲハ頭ヲワレ。頚ヲキレ命
ヲタテ食ヲ止メヨ國ヲ追ヘト。諸ノ小乘
ノ人人申セシカトモ。馬鳴龍樹等ハ但一
二人ナリ。晝夜ニ惡口ノ聲ヲキキ朝暮ニ
杖木ヲカウフリシナリ。而トモ此二人ハ
佛ノ御使ソカシ。正ク摩耶經ニハ六百年
ニ馬鳴出テ。七百年ニ龍樹出ント説カレ
テ候。其上楞伽經等ニモ記セラレタリ。又
付法藏經ニハ申ニヲヨハス。サレトモ諸
ノ小乘ノモノトモハ用ス。但理不盡ニセ
メシナリ。如來現在猶多怨嫉況滅度後ノ
經文ハ。此時ニアタリテ少シツミシラレ
ケリ。提婆菩薩ノ外道ニコロサレ。師子尊
者ノ頚ヲキラレシ。此事ヲモンテヲモヒ
ヤラセ給ヘ。又佛滅後一千五百餘年ニア
タリテ月支ヨリハ東ニ漢土トイフ國ア
リ。陳隋ノ代ニ天台大師出世ス。此人ノ云。
如來ノ聖教ニ大アリ小アリ。顯アリ密ア
リ權アリ實アリ。迦葉阿難等ハ一向ニ小
ヲ弘。馬鳴龍樹無著天親等ハ權大乘ヲ弘
テ。實大乘ノ法華經ヲハ。或ハ但指ヲサシ
テ義ヲカクシ。或ハ經ノ面ヲノヘテ始中
終ヲノヘス。或ハ迹門ヲノヘテ本門ヲア
ラハサス。或ハ本迹アツテ觀心ナシトイ
ヒシカハ。南三北七ノ十流カ末數千萬人
時ヲツクリトツトワラフ。世ノ末ニナル
ママニ不思議ノ法師モ出現セリ。時ニア
タリテ我等ヲ偏執スル者ハアリトモ。後
漢ノ永平十年丁卯ノ歳ヨリ。今陳隋ニイ
タルマテノ三藏人師二百六十餘人ヲ。モ
ノモシラスト申上。謗法ノ者ナリ。惡道ニ
墮トイフ者出來セリ。アマリノモノクル
ハシサニ。法華經ヲ持テ來給ヘル羅什三
藏ヲモ。モノシラヌ者ト申也。漢土ハサテ
モヲケ月支ノ大論師龍樹天親等ノ數百人
ノ四依ノ菩薩モ。イマタ實義ヲノヘ給ハ
ストイフナリ。此ヲコロシタラン人ハ。鷹
ヲコロシタルモノナリ。鬼ヲコロスニモ
スクヘシトノノシリキ。又妙樂大師ノ時
月支ヨリ法相眞言ワタリ。漢土ニ華嚴宗
ノ始タリシヲトカクセメシカハ。コレラ
モ又サワキシナリ。日本國ニハ傳教大師
カ佛滅後一千八百年ニアタリテイテサセ
給。天台ノ御釋ヲ見テ。欽明ヨリ已來二百
六十餘年カ間ノ六宗ヲセメ給シカハ。在
世ノ外道。漢土ノ道士日本ニ出現セリト
謗セシ上。佛滅後一千八百年カ間。月支漢
土日本ニナカリシ圓頓ノ大戒ヲ立トイウ
ノミナラス。西國ノ觀音寺ノ戒壇。東國下
野小野寺ノ戒壇。中國大和國東大寺ノ戒
壇ハ。同小乘臭糞ノ戒ナリ。瓦石ノコトシ。
其ヲ持法師等ハ野干猿猴等ノコトシトア
リシカハ。アラ不思議ヤ法師ニニタル大
蝗蟲國ニ出現セリ。佛教ノ苗一時ニウセ
ナン。殷ノ紂夏ノ桀。法師トナリテ日本ニ
生レタリ。後周ノ宇文。唐ノ武宗二タヒ世
ニ出現セリ。佛法モ但今失ヘシ。國モホロ
ヒナント。大乘小乘ノ二類ノ法師出現セ
ハ。脩羅ト帝釋ト項羽ト高祖ト一國ニ竝
ヘルナルヘシ。諸人手ヲタタキ舌ヲフル
フ。在世ニハ佛ト提婆カ二ノ戒壇アリテ。
ソコハクノ人人死ニキ。サレハ他宗ニハ
ソムクヘシ。我師天台大師ノ立テ給ハサ
ル圓頓ノ戒壇ヲ立ヘシトイウ不思議サ
ヨ。アラオソロシオソロシトノノシリア
エリキ。サレトモ經文分明ニアリシカハ。
叡山ノ大乘戒壇ステニ立サセ給ヌ。サレ
ハ内證ハ同シケレトモ法ノ流布ハ迦葉阿
難ヨリモ馬鳴龍樹等ハスクレ。馬鳴等ヨ
リモ天台ハスクレ。天台ヨリモ傳教ハ超
サセ給タリ。世末ニナレハ人ノ智ハアサ
ク。佛教ハフカクナル事ナリ。例セハ輕病
ハ凡藥。重病ニハ仙藥。弱人ニハ強キカタ
ウト有テ扶ルコレナリ。問云。天台傳教ノ
弘通シ給サル正法アリヤ。答云。有。求云。何
物乎。答云。三アリ。末法ノタメニ佛留置給
迦葉阿難等。馬鳴龍樹等。天台傳教等ノ弘
通セサセ給ハサル正法ナリ。求云。其形貌
如何。答云。一ニハ日本乃至一閻浮提一同
ニ本門ノ教主釋尊ヲ本尊トスヘシ。所謂
寶塔ノ内ノ釋迦多寶。外ノ諸佛竝ニ上行
等ノ四菩薩脇士トナルヘシ。二ニハ本門
ノ戒壇。三ニハ日本乃至漢土月支一閻浮
提ニ人コトニ有智無智ヲキラハス。一同
ニ他事ヲステテ南無妙法蓮華經ト唱ヘ
シ。此事イマタヒロマラス。一閻浮提ノ内
ニ佛滅後二千二百二十五年カ間一人モ唱
エス。日蓮一人南無妙法蓮華經南無妙法
蓮華經等ト聲モヲシマス唱ルナリ。例セ
ハ風ニ隨テ波ノ大小アリ。薪ニヨテ火ノ
高下アリ。池ニ隨テ蓮ノ大小アリ。雨ノ大
小ハ龍ニヨル。根フカケレハ枝シケシ。源
遠レハ流ナカシトイウコレナリ。周ノ代
七百年文王ノ禮孝ニヨル。秦世ホトモナ
シ。始皇ノ左道ナリ。日蓮カ慈悲曠大ナラ
ハ南無妙法蓮華經ハ萬年ノ外未來マテモ
ナカルヘシ。日本國ノ一切衆生ノ盲目ヲ
ヒラケル功徳アリ。無間地獄ノ道ヲフサ
キヌ。此功徳ハ傳教天台ニモ超ヘ。龍樹迦
葉ニモスクレタリ。極樂百年ノ修行ハ穢
土ノ一日ノ功ニ及ハス。正像二千ノ弘通
ハ末法ノ一時ニ劣ルカ。是ハヒトヘニ日
蓮カ智ノカシコキニハアラス。時ノシカ
ラシムル耳。春ハ花サキ秋ハ菓ナル。夏ハ
アタタカニ冬ハツメタシ。時ノシカラシ
ムルニ有スヤ。我滅度後後五百歳中廣宣
流布於閻浮提無令斷絶惡魔魔民諸天龍
夜叉鳩槃荼等得其便也等云云此經文若ム
ナシクナルナラハ。舍利弗ハ華光如來ト
ナラシ。迦葉尊者ハ光明如來トナラシ。目
犍ハ多摩羅跋栴檀香佛トナラシ。阿難ハ
山海慧自在通王佛トナラシ。摩訶波闍波
提比丘尼ハ一切衆生喜見佛トナラシ。耶
輸陀羅ハ具足千萬光相佛トナラシ。三千
塵點モ戲論。五百塵點モ妄語トナリテ。恐
ハ教主釋尊ハ無間地獄ニ墮チ。多寶佛ハ
阿鼻ノ炎ニムセヒ。十方ノ諸佛ハ八大地
獄ヲ栖トシ。一切ノ菩薩ハ一百三十六ノ
苦ヲウクヘシ。イカテカソノ義アルヘキ。
其義ナクハ日本國ハ一同ノ南無妙法蓮華
經ナリ。サレハ花ハ根ニカヘリ。眞味ハ土
ニトトマル。此功徳ハ故道善房ノ聖靈ノ
御身ニアツマルヘシ。南無妙法蓮華經南
無妙法蓮華經
  建治二年太歳
丙子
七月二十一日記之
自甲州波木井郷蓑歩嶽奉送安房國東
條郡清澄山淨顯房義城房本
在久遠寺妙法花院以御正本校了。處
處脱失。文字破損有之
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