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開目抄 (No. 2689_ 日蓮撰 ) in Vol. 84

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T2689_.84.0220a01: ヨヲシテ。諸天龍神等其數如恒沙。求佛
T2689_.84.0220a02: 諸菩薩大數有八萬。又諸萬億國轉輪聖王
T2689_.84.0220a03: 至。合掌以敬心欲聞具足道等ハ請セシ
T2689_.84.0220a04: ナリ。文ノ心ハ四昧三教四十餘年ノ間。イ
T2689_.84.0220a05: マタキカサル法門ウケ給ラント請セシナ
T2689_.84.0220a06: リ。此文ニ欲聞具足道ト申ハ。大經云。薩者
T2689_.84.0220a07: 名具足義等云云無依無得大乘四論玄義
T2689_.84.0220a08: 記云。沙者譯云六。胡法以六爲具足義也
T2689_.84.0220a09: 云云吉藏疏云。沙者翻爲具足等云云
T2689_.84.0220a10: 台玄義八云。薩者梵語。此翻妙也等云云
T2689_.84.0220a11: 法藏第十三。眞言華嚴諸宗ノ元祖。本地法
T2689_.84.0220a12: 雲自在王如來。迹ニ龍猛菩薩。初地ノ大聖
T2689_.84.0220a13: ノ大智度論千卷ノ肝心云。薩者六也等云云
T2689_.84.0220a14: 妙法蓮華經ト申ハ漢語也。月支ニハ薩達
T2689_.84.0220a15: 磨分陀利迦蘇多攬ト申。善無畏三藏ノ法
T2689_.84.0220a16: 華經ノ肝心眞言云。曩謨三曼陀普佛
三身
如來
T2689_.84.0220a17: 阿阿暗惡開示
悟入
薩縛勃陀枳攘娑乞蒭毘耶
T2689_.84.0220a18: 誐誐曩三娑縛如虚
空性
羅乞叉儞離塵
相也
薩哩達摩
T2689_.84.0220a19: 正法
浮陀哩迦白蓮
蘇馱覽
T2689_.84.0220a20: 縛曰羅堅固羅乞叉𤚥擁護娑婆訶決定
成就
此眞
T2689_.84.0220a21: 言ハ南天竺ノ鐵塔ノ中ノ法華ノ肝心ノ眞
T2689_.84.0220a22: 言也。此眞言ノ中ニ薩哩達磨ト申ハ正法ナ
T2689_.84.0220a23: リ。薩ト申ハ正也。正ハ妙也妙ハ正也。正法
T2689_.84.0220a24: 華妙法華是也。又妙法蓮華經ノ上ニ。南無
T2689_.84.0220a25: ノ二字ヲヲケリ。南無妙法蓮華經コレナ
T2689_.84.0220a26: リ。妙者具足。六者六度萬行。諸ノ菩薩六
T2689_.84.0220a27: 度萬行ヲ具足スルヤウヲ。キカントヲモ
T2689_.84.0220a28: ウ。具ト者十界互具。足ト申ハ一界ニ十界
T2689_.84.0220a29: アレハ當位ニ餘界アリ。滿足ノ義ナリ。此
T2689_.84.0220b01: 經一部八卷二十八品。六萬九千三百八十
T2689_.84.0220b02: 四字一一ニ皆妙ノ一字ヲ備テ。三十二相
T2689_.84.0220b03: 八十種好ノ佛陀ナリ。十界ニ皆己界ノ佛
T2689_.84.0220b04: 界ヲ顯ス。妙樂云。尚具佛果餘果亦然等
T2689_.84.0220b05: 云云佛此ヲ答云。欲令衆生開佛知見等云云
T2689_.84.0220b06: 衆生ト申ハ舍利弗。衆生ト申ハ一闡提。衆
T2689_.84.0220b07: 生ト申ハ九法界。衆生無邊誓願度此ニ滿
T2689_.84.0220b08: 足ス。我本立誓願欲令一切衆如我等無
T2689_.84.0220b09: 異。如我昔所願今者已滿足等云云諸大菩
T2689_.84.0220b10: 薩諸天等此ノ法門ヲキイテ領解云。我等
T2689_.84.0220b11: 從昔來數聞世尊説。未曾聞如是深妙之
T2689_.84.0220b12: 上法等云云傳教大師云。我等從昔來數聞
T2689_.84.0220b13: 世尊説謂昔聞法華經前説華嚴等大法也。
T2689_.84.0220b14: 未曾聞如是深妙之上法。謂未聞法華經唯
T2689_.84.0220b15: 一佛乘教也等云云華嚴方等般若深密大日
T2689_.84.0220b16: 等ノ恒河沙ノ諸大乘經ハ。イマタ一代肝
T2689_.84.0220b17: 心タル。一念三千大綱骨髓タル。二乘作佛
T2689_.84.0220b18: 久遠實成等イマタキカスト領解セリ
T2689_.84.0220b19:
T2689_.84.0220b20:
T2689_.84.0220b21: 開目抄下
T2689_.84.0220b22: 又今ヨリコソ。諸大菩薩モ梵帝日月四天
T2689_.84.0220b23: 等モ。教主釋尊ノ御弟子ニテハ候ヘ。サレ
T2689_.84.0220b24: ハ寶塔品ニハ。此等ノ大菩薩ヲ。佛我カ御
T2689_.84.0220b25: 弟子等トヲホスユヘニ。諌曉云告諸大衆。
T2689_.84.0220b26: 我滅度後。誰能護持讀誦此經。今於佛前
T2689_.84.0220b27: 自説誓言トハシタタカニ仰下シカ。又諸
T2689_.84.0220b28: 大菩薩モ。譬如大風吹小樹枝等ト。吉祥
T2689_.84.0220b29: 草ノ大風ニシタカヒ。河水ノ大海ヘ引カ
T2689_.84.0220c01: コトク。佛ニハ隨マイリシカ。而トモ靈山
T2689_.84.0220c02: 日淺クシテ。夢ノコトクウツツナラスア
T2689_.84.0220c03: リシニ。證前ノ寶塔ノ上ニ。起後ノ寶塔ア
T2689_.84.0220c04: テ。十方ノ諸佛來集セル。皆我カ分身ナリ
T2689_.84.0220c05: トナノラセ給寶塔ハ虚空ニ釋迦多寶
T2689_.84.0220c06: ヲ竝ヘ。日月ノ青天ニ竝出セルカコトシ。
T2689_.84.0220c07: 人天大會ハ星ヲツラネ。分身ノ諸佛ハ大
T2689_.84.0220c08: 地ノ上。寶樹下。師子ノユカニマシマス。華
T2689_.84.0220c09: 嚴經ノ蓮華藏世界ハ。十方此土ノ報佛。各
T2689_.84.0220c10: 各ニ國國ニシテ。彼界ノ佛此土ニ來テ。分
T2689_.84.0220c11: 身トナノラス。此界ノ佛彼界ヘユカス。但
T2689_.84.0220c12: 法慧等ノ大菩薩ノミ互ニ來會セリ。大日
T2689_.84.0220c13: 經金剛頂經等ノ八葉九尊三十七尊等。大
T2689_.84.0220c14: 日如來ノ化身トワミユレトモ。其化身三
T2689_.84.0220c15: 身圓滿ノ古佛ニアラス。大品經ノ千佛。阿
T2689_.84.0220c16: 彌陀經ノ六方諸佛。イマタ來集ノ佛ニア
T2689_.84.0220c17: ラス。大集經ノ來集ノ佛又分身ナラス。金
T2689_.84.0220c18: 光明經ノ四方四佛化身ナリ。總シテ一切
T2689_.84.0220c19: 經ノ中ニ。各修各行ノ三身圓滿ノ諸佛ヲ
T2689_.84.0220c20: 集テ。我分身トワトカレス。コレ壽量品ノ
T2689_.84.0220c21: 遠序ナリ。始成四十餘年ノ釋尊。一劫十劫
T2689_.84.0220c22: 等已前ノ諸佛ヲ集テ分身トトカル。サス
T2689_.84.0220c23: カ平等意趣ニモニス。ヲヒタタシクヲト
T2689_.84.0220c24: ロカシ。又始成ノ佛ナラハ。所化十方ニ充
T2689_.84.0220c25: 滿スヘカラサレハ。分身ノ徳ハ備タリト
T2689_.84.0220c26: モ。示現シテエキナシ。天台云。分身既多。
T2689_.84.0220c27: 當知成佛久矣等云云大會ノヲトロキシ
T2689_.84.0220c28: 心ヲカカレタリ。其上地涌千界ノ大菩薩。
T2689_.84.0220c29: 大地ヨリ出來セリ。釋尊ニ第一ノ御弟子
T2689_.84.0221a01: トヲホシキ。普賢文殊等ニモ。ニルヘクモ
T2689_.84.0221a02: ナシ。華嚴方等般若。法華經ノ寶塔品ニ來
T2689_.84.0221a03: 集セル大菩薩。大日經等ノ金剛薩埵等ノ
T2689_.84.0221a04: 十六大菩薩ナントモ。此菩薩ニ對當スレ
T2689_.84.0221a05: ハ。猿猴ノ群ル中ニ。帝釋ノ來給カコトシ。
T2689_.84.0221a06: 山人ニ月卿等ノマシワルニコトナラス。
T2689_.84.0221a07: 補處ノ彌勒猶迷惑セリ。何況其已下ヲヤ。
T2689_.84.0221a08: 此千世界ノ大菩薩ノ中ニ。四人ノ大聖マ
T2689_.84.0221a09: シマス。所謂上行無邊行淨行安立行ナリ。
T2689_.84.0221a10: 此四人ハ虚空靈山ノ諸大菩薩等。眼モア
T2689_.84.0221a11: ワセ心モヲヨハス。華嚴經ノ四菩薩。大日
T2689_.84.0221a12: 經ノ四菩薩。金剛頂經ノ十六大菩薩等モ。
T2689_.84.0221a13: 此ノ菩薩ニ對スレハ。翳眼ノモノノ日輪
T2689_.84.0221a14: ヲ見ルカコトク。海人カ皇帝ニ向奉カコ
T2689_.84.0221a15: トシ。太公等ノ四聖ノ衆中ニアリシニニ
T2689_.84.0221a16: タリ。商山ノ四皓カ惠帝ニ仕ニコトナラ
T2689_.84.0221a17: ス。巍巍堂堂トシテ尊高ナリ。釋迦多寶十
T2689_.84.0221a18: 方ノ分身ヲ除テハ。一切衆生ノ善知識ト
T2689_.84.0221a19: モタノミ奉ヌヘシ。彌勒菩薩心ニ念言ス
T2689_.84.0221a20: ラク。我ハ佛ノ太子ノ御時ヨリ。三十成道
T2689_.84.0221a21: 今ノ靈山マテ。四十二年カ間。此界ノ菩薩
T2689_.84.0221a22: 十方世界ヨリ來集セシ諸大菩薩皆シリタ
T2689_.84.0221a23: リ。又十方ノ淨穢土ニ。或ハ御使或ハ我ト
T2689_.84.0221a24: 遊戲シテ。其國國ニ大菩薩ヲ見聞セリ。此
T2689_.84.0221a25: 大菩薩ノ御師ナントハ。イカナル佛ニテヤ
T2689_.84.0221a26: アルラン。ヨモ此釋迦多寶十方ノ分身ノ
T2689_.84.0221a27: 佛陀ニハ。ニルヘクモナキ佛ニテコソヲ
T2689_.84.0221a28: ハスラメ。雨ノ猛ヲ見テ龍ノ大ナル事ヲ
T2689_.84.0221a29: シリ。華ノ大ナルヲ見テ。池ノフカキコト
T2689_.84.0221b01: ハシンヌヘシ。此等ノ大菩薩ノ來ル國。又
T2689_.84.0221b02: 誰ト申佛ニアイタテマツリ。イカナル大
T2689_.84.0221b03: 法ヲカ習修シ給ラント疑シ。アマリノ不
T2689_.84.0221b04: 審サニ。音ヲモイタスヘクモナケレトモ。
T2689_.84.0221b05: 佛力ニヤアリケン。彌勤菩薩疑云。無量千
T2689_.84.0221b06: 萬億大衆諸菩薩昔所未曾見。○是諸大威
T2689_.84.0221b07: 徳精進菩薩衆。誰爲其説法教化而成就。從
T2689_.84.0221b08: 誰初發心稱揚何佛法。○世尊我昔來未曾
T2689_.84.0221b09: 見是事。願説其所從國土之名號。我常遊
T2689_.84.0221b10: 諸國未曾見是事。我於此衆中乃不識一
T2689_.84.0221b11: 人。忽然從地出。願説其因縁等云云天台
T2689_.84.0221b12: 云。自寂場已降。今座已往。十方大士來會
T2689_.84.0221b13: 不絶。雖不可限。我以補處智力悉見悉
T2689_.84.0221b14: 知。而於此衆不識一人。然我遊戲十方。
T2689_.84.0221b15: 覲奉諸佛。大衆快所識知等云云妙樂云。智
T2689_.84.0221b16: 人知起蛇自識蛇等云云經釋ノ*心分明ナ
T2689_.84.0221b17: リ。詮スルトコロハ。初成道ヨリコノカタ。
T2689_.84.0221b18: 此土十方ニテ此等ノ菩薩ヲミタテマツラ
T2689_.84.0221b19: ス。キカスト申ナリ。佛此ノ疑ヲ答云。阿
T2689_.84.0221b20: 逸多。○汝等昔所未見者。我於是娑婆世
T2689_.84.0221b21: 界。得阿耨多羅三藐三菩提已。教化示導
T2689_.84.0221b22: 是諸菩薩。調伏其心令發道意等。又云。我
T2689_.84.0221b23: 於伽耶城菩提樹下。坐得成最正覺。轉無
T2689_.84.0221b24: 上法輪。爾乃教化之。令初發道心。今皆住
T2689_.84.0221b25: 不退。乃至我從久遠來。教化是等衆等云云
T2689_.84.0221b26: 此ニ彌勒等ノ大菩薩大ニ疑ヲモウ。華嚴
T2689_.84.0221b27: 經ノ時法慧等ノ無量ノ大菩薩アツマル。
T2689_.84.0221b28: イカナル人人ナルラントヲモヘハ。我善
T2689_.84.0221b29: 知識ナリト。ヲホセラレシカハ。サモヤト
T2689_.84.0221c01: ウチヲモヒキ。其後ノ大寶坊白露池等ノ
T2689_.84.0221c02: 來會ノ大菩薩モシカノコトシ。此大菩薩
T2689_.84.0221c03: ハ彼等ニハ。ニルヘクモナキ。フリタリケ
T2689_.84.0221c04: ニマシマス。定テ釋尊ノ御師匠カナント。
T2689_.84.0221c05: ヲホシキヲ。令初發道心トテ幼稚ノモノ
T2689_.84.0221c06: トモナリシヲ。教化シテ弟子トナセリナン
T2689_.84.0221c07: トヲホセアレハ。大ナル疑ナルヘシ。日本
T2689_.84.0221c08: ノ聖徳太子ハ。人王第三十二代用明天皇ノ
T2689_.84.0221c09: 御子ナリ。御年六歳ノ時。百濟高麗唐土ヨ
T2689_.84.0221c10: リ。老人トモノワタリタリシヲ。六歳ノ太
T2689_.84.0221c11: 子我弟子ナリト。ヲホセアリシカハ。彼老
T2689_.84.0221c12: 人トモ又合掌シテ我師ナリ等云云不思議
T2689_.84.0221c13: ナリシ事ナリ。外典ニ申。或者道ヲユケハ。
T2689_.84.0221c14: 路ノホトリニ。年三十計ナルワカモノカ。
T2689_.84.0221c15: 八十計ナル老人ヲトラエテ打ケリ。イカ
T2689_.84.0221c16: ナル事ソトトエハ。此老翁ハ我子也ナン
T2689_.84.0221c17: ト申ト。カタルニモニタリ。サレハ彌勒菩
T2689_.84.0221c18: 薩等疑云。世尊如來爲太子時。出於釋宮
T2689_.84.0221c19: 去伽耶城不遠坐於道場得成阿耨多羅
T2689_.84.0221c20: 三藐三菩提。從是已來始過四十餘年。世
T2689_.84.0221c21: 尊云何於此少時大作佛事等云云一切ノ
T2689_.84.0221c22: 菩薩。始華嚴經ヨリ四十餘年。會會ニ疑ヲ
T2689_.84.0221c23: マウケテ。一切衆生ノ疑網ヲハラス中ニ。
T2689_.84.0221c24: 此疑第一ノ疑ナルヘシ。無量義經ノ大莊
T2689_.84.0221c25: 嚴等ノ八萬ノ大士。四十餘年ト今トノ。歴
T2689_.84.0221c26: 劫疾成ノ疑ニモ超過セリ。觀無量壽經ニ
T2689_.84.0221c27: 韋提希夫人ノ子阿闍世王提婆ニスカサレ
T2689_.84.0221c28: テ父ノ王ヲイマシメ。母ヲ殺サントセシ
T2689_.84.0221c29: カ。耆婆月光ニヲトサレテ。母ヲハナチタ
T2689_.84.0222a01: リシ時。佛ヲ請シタテマツテ。マツ第一ノ
T2689_.84.0222a02: 問云。我宿何罪生此惡子。世尊復有何等
T2689_.84.0222a03: 因縁。提婆達多共爲眷屬等云云此疑ノ中
T2689_.84.0222a04: ニ。世尊復有何等因縁等ノ疑ハ。大ナル大
T2689_.84.0222a05: 事ナリ。輪王ハ敵ト共ニ生レス。帝釋ハ鬼
T2689_.84.0222a06: トトモナラス。佛ハ無量劫ノ慈悲者ナリ。
T2689_.84.0222a07: イカニ大怨ト共ニハマシマス。還テ佛ニ
T2689_.84.0222a08: ハマシマササルカト疑ナルヘシ。而トモ
T2689_.84.0222a09: 佛答給ワス。サレハ觀經ヲ讀誦セン人。法
T2689_.84.0222a10: 華經ノ提婆品ヘ入ラスハ。イタツラコト
T2689_.84.0222a11: ナルヘシ。大涅槃經ニ。迦葉菩薩ノ三十六
T2689_.84.0222a12: ノ問モ。コレニハ及ハス。サレハ佛此疑ヲ
T2689_.84.0222a13: 晴サセ給ハスハ。一代聖教泡沫ニトウシ。
T2689_.84.0222a14: 一切衆生ハ疑網ニカカルヘシ。壽量ノ一
T2689_.84.0222a15: 品ノ大切ナルコレナリ。其後佛壽量品ヲ
T2689_.84.0222a16: 説云。一切世間天人及阿修羅。皆謂今釋
T2689_.84.0222a17: 迦牟尼佛出釋氏宮。去伽耶城不遠坐於
T2689_.84.0222a18: 道場得阿耨多羅三藐三菩提等云云此經
T2689_.84.0222a19: 文ハ始寂滅道場ヨリ終法華經ノ安樂行品
T2689_.84.0222a20: ニイタルマテノ。一切ノ大菩薩等ノ所知ヲ
T2689_.84.0222a21: アケタルナリ。然善男子我實成佛已來無
T2689_.84.0222a22: 量無邊百千萬億那由他劫等云云此ノ文ハ
T2689_.84.0222a23: 華嚴經ノ三處ノ始成正覺。阿含經ノ初成。
T2689_.84.0222a24: 淨名經ノ始坐佛樹。大集經ノ始十六年。大
T2689_.84.0222a25: 日經ノ我昔坐道場。仁王經ノ二十九年。無
T2689_.84.0222a26: 量義經ノ我先道場。法華經ノ方便品ノ我
T2689_.84.0222a27: 始坐道場等ヲ。一言ニ大虚妄也トヤフル
T2689_.84.0222a28: モンナリ。此ノ過去常顯ハルル時。諸佛皆
T2689_.84.0222a29: 釋尊ノ分身ナリ。爾前迹門ノ時ハ。諸佛釋
T2689_.84.0222b01: 尊ニ肩ヲ竝テ各修各行ノ佛。カルカユヘ
T2689_.84.0222b02: ニ。諸佛ヲ本尊トスル者。釋尊等ヲ下ス。
T2689_.84.0222b03: 今華嚴ノ臺上。方等般若大日經等ノ諸佛
T2689_.84.0222b04: ハ。皆釋尊ノ眷屬ナリ。佛三十成道ノ御時
T2689_.84.0222b05: ハ。大梵天王第六天等ノ知行ノ。娑婆世界
T2689_.84.0222b06: ヲ奪取給キ。今爾前迹門ニシテ。十方ヲ淨
T2689_.84.0222b07: 土トカウシテ。此土ヲ穢土トトカレシヲ。
T2689_.84.0222b08: 打カヘシテ此土ハ本土トナリ。十方淨土
T2689_.84.0222b09: ハ垂迹ノ穢土トナル。佛久遠ノ佛ナレハ。
T2689_.84.0222b10: 迹化他方ノ大菩薩モ。教主釋尊ノ御弟子
T2689_.84.0222b11: ナリ。一切經ノ中ニ此壽量品マシマサス
T2689_.84.0222b12: ハ。天ニ日月ノ。國ニ大王ノ。山河ニ珠ノ。人
T2689_.84.0222b13: ニ神ノナカラムカ。コトクシテアルヘキ
T2689_.84.0222b14: ヲ。華嚴眞言等ノ權宗ノ智者トヲホシキ。
T2689_.84.0222b15: 澄觀嘉祥慈恩弘法等ノ一往權宗ノ人人。
T2689_.84.0222b16: 且ハ自依經ヲ讃歎センタメニ。或云華嚴
T2689_.84.0222b17: 經ノ教主ハ報身。法華經ハ應身。或云法華
T2689_.84.0222b18: 壽量品ノ佛ハ無明ノ邊域。大日經ノ佛ハ
T2689_.84.0222b19: 明ノ分位等云云雲ハ月ヲカクシ。讃臣ハ
T2689_.84.0222b20: 賢人ヲカクス。人讃レハ黄石モ玉トミヘ。
T2689_.84.0222b21: 諛臣モ賢人カトヲホユ。今濁世ノ學者等。
T2689_.84.0222b22: 彼等ノ讒義ニ隱テ。壽量品ノ玉ヲ翫ハス。
T2689_.84.0222b23: 又天台宗ノ人人モ。タホラカサレテ。金石
T2689_.84.0222b24: 一同ノヲモヒヲ。ナセル人人モアリ。佛久
T2689_.84.0222b25: 成ニマシマサスハ所化ノ少カルヘキ事ヲ
T2689_.84.0222b26: 辨ヘキナリ。月ハ影ヲ慳サレトモ。水ナク
T2689_.84.0222b27: ハウツルヘカラス。佛衆生ヲ化セントヲ
T2689_.84.0222b28: ホセトモ。結縁ウスケレハ八相ヲ現セス。
T2689_.84.0222b29: 例セハ諸聲聞カ。初地初住ニハノホレト
T2689_.84.0222c01: モ。爾前ニシテ自調自度ナリシカハ。未來
T2689_.84.0222c02: ノ八相ヲコスルナルヘシ。シカレハ教主
T2689_.84.0222c03: 釋尊始成ナラハ。今此世界ノ梵帝日月四
T2689_.84.0222c04: 天等ハ。劫初ヨリ此土ヲ領スレトモ。四十
T2689_.84.0222c05: 餘年ノ佛弟子ナリ。靈山八年ノ法華結縁
T2689_.84.0222c06: ノ衆。今マイリノ主君ニヲモヒツカス。久
T2689_.84.0222c07: 住ノ者ニヲキテラルルカコトシ。今久遠
T2689_.84.0222c08: 實成アラワレヌレハ。東方ノ藥師如來ノ
T2689_.84.0222c09: 日光月光。西方阿彌陀如來ノ觀音勢至。乃
T2689_.84.0222c10: 至十方世界ノ諸佛ノ御弟子。大日金剛頂
T2689_.84.0222c11: 等ノ。兩部大日如來ノ御弟子ノ諸大菩薩。
T2689_.84.0222c12: 猶教主釋尊ノ御弟子也。諸佛釋迦如來ノ
T2689_.84.0222c13: 分身タル上ハ。諸佛ノ所化申ニヲヨハス。
T2689_.84.0222c14: 何況此土ノ劫初ヨリコノカタノ日月衆星
T2689_.84.0222c15: 等。教主釋尊ノ御弟子ニアラスヤ。而ヲ天
T2689_.84.0222c16: 台宗ヨリ外ノ諸宗ハ本尊ニマトエリ。倶
T2689_.84.0222c17: 舍成實律宗ハ。三十四心斷結成道ノ釋尊
T2689_.84.0222c18: ヲ本尊トセリ。天尊ノ太子迷惑シテ。我身
T2689_.84.0222c19: ハ民ノ子トヲモウカコトシ。華嚴宗眞言
T2689_.84.0222c20: 宗三論宗法相宗等ノ四宗ハ大乘ノ宗ナ
T2689_.84.0222c21: リ。法相三論ハ勝應身ニニタル佛ヲ本尊
T2689_.84.0222c22: トス。天王ノ太子我カ父ハ侍トヲモウカ
T2689_.84.0222c23: コトシ。華嚴宗眞言宗ハ釋尊ヲ下テ。盧舍
T2689_.84.0222c24: 那大日等ヲ本尊ト定ム。天子タル父ヲ下
T2689_.84.0222c25: テ。種姓モナキ者法王ノコトクナルニツ
T2689_.84.0222c26: ケリ。淨土宗ハ釋迦ノ分身ノ阿彌陀佛ヲ。
T2689_.84.0222c27: 有縁ノ佛トヲモヒテ。教主ヲステタリ。禪
T2689_.84.0222c28: 宗ハ下賎ノ者。一分ノ徳アテ父母ヲサク
T2689_.84.0222c29: ルカコトシ。佛ヲサケ經ヲ下此皆本尊ニ
T2689_.84.0223a01: 迷フ。例セハ三皇已前ニ父ヲシラス。人皆
T2689_.84.0223a02: 禽獸ニ同セシカコトシ。壽量品ヲシラサ
T2689_.84.0223a03: ル諸宗ノ者畜ニ同シ。不知恩ノ者ナリ。故
T2689_.84.0223a04: ニ妙樂云。一代教中未曾顯遠。父母之壽
T2689_.84.0223a05: 不可不知。若不知父壽之遠。復迷父統
T2689_.84.0223a06: 之邦。徒謂才能全非人子等云云妙樂大
T2689_.84.0223a07: 師ハ。唐ノ末天寶年中ノ者也。三論華嚴法
T2689_.84.0223a08: 相眞言等ノ諸宗。竝ニ依經ヲ深ミ廣勘テ。
T2689_.84.0223a09: 壽量品ノ佛ヲシラサル者。父統ノ邦ニ迷
T2689_.84.0223a10: ル。才能アル畜生トカケルナリ。徒謂才能
T2689_.84.0223a11: トハ。華嚴宗ノ法藏澄觀。乃至眞言宗ノ善
T2689_.84.0223a12: 無畏三藏等ハ。才能ノ人師。子ノ父ヲシラ
T2689_.84.0223a13: サルカコトシ。傳教大師ハ日本顯密ノ元
T2689_.84.0223a14: 祖。秀句云。他宗所依經雖有一分佛母義。
T2689_.84.0223a15: 然但有愛闕嚴義。天台法華宗具嚴愛義。
T2689_.84.0223a16: 一切賢聖學無學及發菩提心者之父等
T2689_.84.0223a17: 眞言華嚴等ノ經經ニハ。種熟脱ノ三義
T2689_.84.0223a18: 名字スラ猶ナシ。何況其義ヲヤ。華嚴眞言
T2689_.84.0223a19: 經等ノ一生初地即身成佛等ハ。經ハ權經ニ
T2689_.84.0223a20: シテ過去ヲカクセリ。種ヲシラサル脱ナ
T2689_.84.0223a21: レハ。超高カ位ニノホリ。道鏡カ王位ニ居
T2689_.84.0223a22: セントセシカコトシ。宗宗互ニ權ヲ諍フ。
T2689_.84.0223a23: 予此ヲアラソワス。但經ニ任スヘシ。法華
T2689_.84.0223a24: 經ノ種ニ依テ。天親菩薩ハ種子無上ヲ立
T2689_.84.0223a25: タリ。天台ノ一念三千コレナリ。華嚴經乃
T2689_.84.0223a26: 至諸大乘經大日經等ノ諸尊ノ種子。皆一
T2689_.84.0223a27: 念三千ナリ。天台智者大師此法門ヲ得給
T2689_.84.0223a28: エリ。華嚴宗ノ澄觀此義ヲ盜テ。華嚴經ノ
T2689_.84.0223a29: 心如工畫師ノ文ノ神トス。眞言大日經等
T2689_.84.0223b01: ニハ。二乘作佛久遠實成一念三千ノ法門
T2689_.84.0223b02: コレナシ。善無畏三藏震旦ニ來テ後。天台
T2689_.84.0223b03: ノ止觀ヲ見テ智發シ。大日經ノ心實相我
T2689_.84.0223b04: 一切本初ノ文ノ神ニ。天台ノ一念三千ヲ
T2689_.84.0223b05: 盜入テ眞言宗ノ肝心トシテ。其上ニ印ト
T2689_.84.0223b06: 眞言トヲカサリ。法華經ト大日經トノ勝
T2689_.84.0223b07: 劣ヲ判スル時。理同事勝ノ釋ヲツクレリ。
T2689_.84.0223b08: 兩界ノ漫荼羅ノ二乘作佛十界互具ハ。一
T2689_.84.0223b09: 定大日經ニアリヤ第一ノ誑惑ナリ。故ニ
T2689_.84.0223b10: 傳教大師云。新來眞言家則泯筆受之相承。
T2689_.84.0223b11: 舊到華嚴家則隱影響之軌模等云云俘囚ノ
T2689_.84.0223b12: 島ナントニワタテ。ホノホノトイウウタ
T2689_.84.0223b13: ワ。ワレヨミタリナント申ハ。エソテイノ
T2689_.84.0223b14: 者ハ。サコソトヲモウヘシ。漢土日本ノ學
T2689_.84.0223b15: 者又カクノコトシ。良諝和尚云。眞言禪門華
T2689_.84.0223b16: 嚴三論乃至若望法華等是接引門等云云
T2689_.84.0223b17: 善無畏三藏ノ。閻魔ノ責ニアツカラセ給シ
T2689_.84.0223b18: ハ。此邪見ニヨル。後ニ心ヲヒルカヘシ。法
T2689_.84.0223b19: 華經ニ歸伏シテコソ。コノセメヲハ脱サ
T2689_.84.0223b20: セ給シカ。其後善無畏不空等。法華經ヲ兩
T2689_.84.0223b21: 界ノ中央ニヲキテ。大王ノコトクシ。胎藏
T2689_.84.0223b22: 大日經。金剛頂經ヲハ。左右ノ臣下ノコ
T2689_.84.0223b23: トクセシコレナリ。日本ノ弘法モ教相ノ
T2689_.84.0223b24: 時ハ。華嚴宗ニ心ヲヨセテ。法華經ヲハ第
T2689_.84.0223b25: 八ニヲキシカトモ。事相ノ時ハ實慧眞雅
T2689_.84.0223b26: 圓澄光定等ノ人人ニ傳給シ時。兩界ノ中
T2689_.84.0223b27: 央ニ上ノコトクヲカレタリ。例セハ三論
T2689_.84.0223b28: ノ嘉祥ハ。法華玄十卷ニ法華經ヲ第四時
T2689_.84.0223b29: 會二破二ト定レトモ。天台ニ歸伏シテ七
T2689_.84.0223c01: 年ツカヘ。廢講散衆身爲肉橋ト云云法相ノ
T2689_.84.0223c02: 慈恩ハ。法苑林七卷十二卷ニ。一乘方便
T2689_.84.0223c03: 乘眞實等ノ妄言多シ。シカレトモ玄賛ノ
T2689_.84.0223c04: 第四ニハ。故亦兩存等ト。我宗ヲ不定ニ
T2689_.84.0223c05: ナセリ。言ハ兩方ナレトモ。心ハ天台ニ歸
T2689_.84.0223c06: 伏セリ。華嚴ノ澄觀ハ華嚴ノ疏ヲ造テ。華
T2689_.84.0223c07: 嚴法華相對シテ。法華方便トカケルニ似
T2689_.84.0223c08: タレトモ。彼宗以之爲實。此宗立義理無
T2689_.84.0223c09: 不通等トカケルハ悔還ニアラスヤ。
T2689_.84.0223c10: 法又カクノコトシ。龜鏡ナケレハ我面ヲ
T2689_.84.0223c11: ミス。敵ナケレハ我非ヲシラス。眞言等ノ
T2689_.84.0223c12: 諸宗ノ學者等。我非ヲシラサリシ程ニ。傳
T2689_.84.0223c13: 教大師ニアヒタテマツテ。自宗ノ失ヲシル
T2689_.84.0223c14: ナルヘシ。サレハ諸經ノ諸佛菩薩人天等
T2689_.84.0223c15: ハ。彼彼ノ經經ニシテ佛ニナラセ給ヤウナ
T2689_.84.0223c16: レトモ。實ニハ法華經ニシテ正覺ナリ給
T2689_.84.0223c17: ヘリ。釋迦諸佛ノ衆生無邊ノ總願ハ。皆此
T2689_.84.0223c18: 經ニヲイテ滿足ス。今者已滿足ノ文コレ
T2689_.84.0223c19: ナリ。予事ノ由ヲヲシ計ルニ。華嚴觀經大
T2689_.84.0223c20: 日經等ヲヨミ修行スル人ヲハ。ソノ經經
T2689_.84.0223c21: ノ佛菩薩天等守護シ給ラム。疑アルヘカ
T2689_.84.0223c22: ラス。但シ大日經觀經等ヲヨム行者等。法
T2689_.84.0223c23: 華經ノ行者ニ敵對ヲナサハ。彼ノ行者ヲ
T2689_.84.0223c24: ステテ法華經ノ行者ヲ守護スヘシ。例セ
T2689_.84.0223c25: ハ孝子慈父ノ王敵トナレハ。父ヲステテ
T2689_.84.0223c26: 王ニマイル孝ノ至也。佛法モ又カクノコ
T2689_.84.0223c27: トシ。法華經ノ諸佛菩薩十羅刹。日蓮ヲ守
T2689_.84.0223c28: 護シ給上。淨土宗ノ六方ノ諸佛。二十五ノ
T2689_.84.0223c29: 菩薩。眞言宗ノ千二百等七宗ノ諸尊守護
T2689_.84.0224a01: ノ善神。日蓮ヲ守護シ給ヘシ。例セハ七宗
T2689_.84.0224a02: ノ守護神。傳教大師ヲマホリ給シカコト
T2689_.84.0224a03: シトヲモウ。日蓮案云。法華經ノ二處三會
T2689_.84.0224a04: ノ座ニマシマシシ。日月等ノ諸天ハ法華
T2689_.84.0224a05: 經ノ行者出來セハ。磁石ノ鐵ヲ吸カコト
T2689_.84.0224a06: ク。月ノ水ニ遷カコトク。須臾ニ來テ行者
T2689_.84.0224a07: ニ代リ。佛前ノ御誓ヲハタサセ給ヘシト
T2689_.84.0224a08: コソオホヘ候ニ。イママテ日蓮ヲトフラ
T2689_.84.0224a09: ヒ給ワヌハ。日蓮法華經ノ行者ニアラサ
T2689_.84.0224a10: ルカ。サレハ重テ經文ヲ勘テ我身ニアテ
T2689_.84.0224a11: テ身ノ失ヲシルヘシ。疑云。當世ノ念佛宗
T2689_.84.0224a12: 禪宗等ヲハ。何ナル智眼ヲモツテ法華經
T2689_.84.0224a13: ノ敵人。一切衆生ノ惡知識トハシルヘキ
T2689_.84.0224a14: ヤ。答云。私ノ言ヲ出スヘカラス。經釋ノ明
T2689_.84.0224a15: 鏡ヲ出シテ。謗法ノ醜面ヲウカヘ。其失ヲ
T2689_.84.0224a16: ミセシメン。生盲ハ力ヲヨハス。法華經第
T2689_.84.0224a17: 四寶塔品云。爾時多寶佛於寶塔中。分半
T2689_.84.0224a18: 座。與釋迦牟尼佛。○爾時大衆見二如來在
T2689_.84.0224a19: 七寶塔中師子座上結跏趺坐。○以大音聲
T2689_.84.0224a20: 普告四衆誰能於此娑婆國土。廣説妙法
T2689_.84.0224a21: 華經。今正是時。如來不久當入涅槃。佛欲
T2689_.84.0224a22: 以此妙法華經付屬有在等云云第一ノ勅
T2689_.84.0224a23: 宣ナリ。又云。爾時世尊欲重宣此義而説
T2689_.84.0224a24: 偈言。聖主世尊雖久滅度在寶塔中尚爲
T2689_.84.0224a25: 法來。諸人云何不勤爲法。○又我分身無
T2689_.84.0224a26: 量諸佛。如恒沙等來欲聽法。○名捨妙土
T2689_.84.0224a27: 及弟子衆天人龍神諸供養事。令法久住故
T2689_.84.0224a28: 來至此。○譬如大風吹小樹枝。以是方便
T2689_.84.0224a29: 令法久住。告諸大衆。我滅度後誰能護持
T2689_.84.0224b01: 讀誦此經。今於佛前自説誓言。○第二ノ
T2689_.84.0224b02: 鳳詔也。多寶如來及與我身所集化佛當知
T2689_.84.0224b03: 此意。○諸善男子各諦思惟。此爲難事。宜
T2689_.84.0224b04: 發大願。諸餘經典數如恒沙。雖説此等
T2689_.84.0224b05: 未足爲難。若接須彌擲置他方無數佛土
T2689_.84.0224b06: 亦未爲難。○若佛滅後於惡世中能説此
T2689_.84.0224b07: 經。是則爲難。○假使劫燒擔負乾草。入中
T2689_.84.0224b08: 不燒。亦未爲難。我滅度後若持此經爲一
T2689_.84.0224b09: 人説是則爲難。○諸善男子於我滅後誰能
T2689_.84.0224b10: 護持讀誦此經。今於佛前自説誓言等
T2689_.84.0224b11: 云云第三ノ諌勅ナリ。第四第五ノ二箇ノ
T2689_.84.0224b12: 諌曉提婆品ニアリ。下ニカクヘシ。此經文
T2689_.84.0224b13: ノ*心ハ眼前也。青天ニ大日輪ノ懸カコト
T2689_.84.0224b14: シ。白面ニ黶アルニニタリ。而トモ生盲ノ
T2689_.84.0224b15: 者ト。邪眼ノ者ト。一眼ノモノト。各謂自師
T2689_.84.0224b16: ノ者。邊執家ノ者ハミカタシ。萬難ヲステ
T2689_.84.0224b17: テ道心アラム者ニシルシトトメテミセ
T2689_.84.0224b18: ン。西王母カソノノモモ。輪王出世ノ優曇
T2689_.84.0224b19: 華ヨリモアイカタク。沛公カ項羽ト八年
T2689_.84.0224b20: 漢土ヲアラソイシ。頼朝ト宗盛カ七年秋
T2689_.84.0224b21: 津島ニタタカヒシ。修羅ト帝釋ト金翅鳥
T2689_.84.0224b22: ト龍王ト阿耨池ニ諍ルモ。此ニハスクヘ
T2689_.84.0224b23: カラストシルヘシ。日本國ニ此法顯ルル
T2689_.84.0224b24: コト二度ナリ。傳教大師ト日蓮トナリト
T2689_.84.0224b25: シレ。無眼ノモノハ疑ヘシ。力及ヘカラス。
T2689_.84.0224b26: 此經文ハ日本漢土月氏龍宮天上十方世界
T2689_.84.0224b27: ノ一切經ノ勝劣ヲ。釋迦多寶十方ノ佛來
T2689_.84.0224b28: 集シテ定給ナルヘシ。問云。華嚴經方等經
T2689_.84.0224b29: 般若經深密經楞伽經大日經涅槃經等ハ。
T2689_.84.0224c01: 九易ノ内カ六難ノ内カ。答云。華嚴宗ノ杜
T2689_.84.0224c02: 順智儼法藏澄觀等ノ三藏大師讀云。華嚴
T2689_.84.0224c03: 經ト法華經トハ六難ノ内。名ハ二經ナレ
T2689_.84.0224c04: トモ所説乃至理コレ同シ。四門觀別見眞
T2689_.84.0224c05: 諦同ノコトシ。法相ノ玄奘三藏慈恩大師
T2689_.84.0224c06: 等讀云。深密經ト法華經トハ同ク唯識ノ
T2689_.84.0224c07: 法門ニシテ第三時教六難ノ内ナリ。三論
T2689_.84.0224c08: ノ吉藏等讀云。般若經ト法華經トハ。名異
T2689_.84.0224c09: 體同二經一法ナリ。善無畏三藏。金剛智三
T2689_.84.0224c10: 藏。不空三藏等讀云。大日經ト法華經トハ
T2689_.84.0224c11: 理同。ヲナシク六難ノ内ノ經ナリ。日本ノ
T2689_.84.0224c12: 弘法讀云。大日經ハ六難九易ノ内ニアラ
T2689_.84.0224c13: ス。大日經ハ釋迦所説ノ一切經ノ外。法身
T2689_.84.0224c14: 大日如來ノ所説ナリ。又或人云。華嚴經ハ
T2689_.84.0224c15: 報身如來ノ所説。六難九易ノ内ニハアラ
T2689_.84.0224c16: ス。此四宗ノ元祖等カヤウニ讀ケレハ。其
T2689_.84.0224c17: 流ヲクム數千ノ學徒等。又此ノ見ヲイテ
T2689_.84.0224c18: ス。日蓮ナケイテ云。上ノ諸人ノ義ヲ左右
T2689_.84.0224c19: ナク非ナリトイワハ。當世ノ諸人面ヲ向
T2689_.84.0224c20: ヘカラス。非ニ非ヲカサネ。結句ハ國主ニ
T2689_.84.0224c21: 讒奏シテ。命ニ及ヘシ。但シ我等カ慈父。雙
T2689_.84.0224c22: 林最後ノ御遺言云。依法不依人等云云
T2689_.84.0224c23: 依人等者。初依二依三依第四依。普賢文殊
T2689_.84.0224c24: 等ノ等覺ノ菩薩。法門ヲ説給トモ經ヲ手
T2689_.84.0224c25: ニニキラサランヲハ用ヘカラス。依了義
T2689_.84.0224c26: 經不依不了義經ト定テ。世ノ中ニモ了
T2689_.84.0224c27: 義不了義經ヲ糾明シテ。信受スヘキコ
T2689_.84.0224c28: ソ候ヌレ。龍樹菩薩ノ十住毘婆沙論云。不
T2689_.84.0224c29: 依修多羅黒論依修多羅白論等云云
T2689_.84.0225a01: 台大師云。與修多羅合者録而用之。無文
T2689_.84.0225a02: 無義不可信受等云云傳教大師云。依憑
T2689_.84.0225a03: 佛説莫信口傳等云云圓珍智證大師云。
T2689_.84.0225a04: 依文可傳等云云上ニアクルトコロノ諸
T2689_.84.0225a05: 師ノ釋。皆一分一分經論ニ依テ。勝劣ヲ辦
T2689_.84.0225a06: ルヤウナレトモ。皆自宗ヲ堅信受シ。先師
T2689_.84.0225a07: ノ謬義ヲタタササルユヘニ。曲會私情ノ
T2689_.84.0225a08: 勝劣ナリ。莊嚴己義ノ法門ナリ。佛滅後ノ
T2689_.84.0225a09: 犢子方廣。後漢已後ノ外典ハ。佛法外ノ外
T2689_.84.0225a10: 道ノ見ヨリモ。三皇五帝ノ儒書ヨリモ。邪
T2689_.84.0225a11: 見強盛ナリ。邪法巧ナリ。華嚴法相眞言等
T2689_.84.0225a12: ノ人師。天台宗ノ正義ヲ嫉ユヘニ。會實經
T2689_.84.0225a13: 文令順權義強盛ナリ。シカレトモ道心
T2689_.84.0225a14: アラン人偏黨ヲステ。自他宗ヲアラソワ
T2689_.84.0225a15: ス。人ヲアナツルコトナカレ。法華經云。已
T2689_.84.0225a16: 今當等云云妙樂云。縱有經云諸經之王。不
T2689_.84.0225a17: 云已今當説最爲第一等云云又云。已今當
T2689_.84.0225a18: 妙於茲固迷。○謗法之罪苦流長劫等云云
T2689_.84.0225a19: 此經釋ニヲトロイテ一切經竝人師ノ疏釋
T2689_.84.0225a20: ヲ見ルニ。狐疑氷トケヌ。今眞言ノ愚者等。
T2689_.84.0225a21: 印眞言ノアルヲタノミテ。眞言宗ハ法華經
T2689_.84.0225a22: ニスクレタリトヲモヒ。慈覺大師等ノ眞
T2689_.84.0225a23: 言勝タリト。ヲホセラレヌレハ。ナントヲモ
T2689_.84.0225a24: エルハ。イウニカイナキ事ナリ。密嚴經云。
T2689_.84.0225a25: 十地華嚴等。大樹與神通勝鬘及餘經皆從
T2689_.84.0225a26: 此經出。如是密嚴經一切經中勝等云云
T2689_.84.0225a27: 雲經云。是經即是諸轉輪聖王。何以故。是
T2689_.84.0225a28: 經典中。宣説衆生實性佛性當住法藏故
T2689_.84.0225a29: 云云六波羅蜜經云。所謂過去無量諸佛
T2689_.84.0225b01: 所説正法。及我今所説所謂八萬四千諸妙
T2689_.84.0225b02: 法。蘊○攝爲五分。一索咀纜。二毘奈耶。三
T2689_.84.0225b03: 阿毘達磨。四般若波羅蜜多。五陀羅尼門。此
T2689_.84.0225b04: 五種藏教化有情。○若彼有情不能受持
T2689_.84.0225b05: 契經。調伏。對法。般若。或復有情造諸惡業
T2689_.84.0225b06: 四重八重五無間罪。謗方等經一闡提等種
T2689_.84.0225b07: 種重罪。使得銷滅速疾解脱頓悟涅槃。而
T2689_.84.0225b08: 爲彼説諸陀羅尼藏。此五法藏譬如乳酪生
T2689_.84.0225b09: 蘇熟蘇及妙醍醐。○總持門者譬如醍醐。醍
T2689_.84.0225b10: 醐之味乳酪蘇中微妙第一。能除諸病令諸
T2689_.84.0225b11: 有情身心安樂。總持門者契經等中最爲第一
T2689_.84.0225b12: 能除重罪等云云解深密經云。爾時勝義生
T2689_.84.0225b13: 菩薩。復白佛言。世尊初於一時在波羅痆
T2689_.84.0225b14: 斯仙人墮處施鹿林中。唯爲發趣聲聞乘
T2689_.84.0225b15: 者。以四諦相轉正法輪。雖是甚奇甚爲希
T2689_.84.0225b16: 有一切世間諸天人等。先無有能如法轉
T2689_.84.0225b17: 者。而於彼時所轉法輪有上有容是未了
T2689_.84.0225b18: 義。是諸諍論安立處所。世尊在昔第二時
T2689_.84.0225b19: 中唯爲發趣修大乘者。依一切法皆無自
T2689_.84.0225b20: 性無生無滅本來寂靜自性涅槃。以隱密相
T2689_.84.0225b21: 轉正法輪。雖更甚奇甚爲希有。而於彼時
T2689_.84.0225b22: 所轉法輪亦是有上有所容受。猶未了義
T2689_.84.0225b23: 是諸諍論安足處所。世尊於今第三時中普
T2689_.84.0225b24: 爲發趣一切乘者。依一切法皆無自性。無
T2689_.84.0225b25: 生無滅本來寂靜自性涅槃無自性性。以顯
T2689_.84.0225b26: 了相轉正法輪。第一甚奇最爲希有。于今
T2689_.84.0225b27: 世尊所轉法輪無上無容。是眞了義。非諸
T2689_.84.0225b28: 諍論安*立處所等云云大般若經云隨所
T2689_.84.0225b29: 聽聞世出世法。皆能方便會入般若甚深理
T2689_.84.0225c01: 趣。諸所造作世間事業亦以般若會入法
T2689_.84.0225c02: 性不見一事出法性者等云云大日經第
T2689_.84.0225c03: 一云。祕密主大乘行。發無縁乘心。法無我
T2689_.84.0225c04: 性。何以故如彼往昔如是修行者。觀察蘊
T2689_.84.0225c05: 阿頼耶知自性如幻等云云又云。祕密主
T2689_.84.0225c06: 彼如是捨無我。心主自在覺自心本不生
T2689_.84.0225c07: 云云又云。所謂空性離於根境。無相無
T2689_.84.0225c08: 境界越諸戲論等同虚空。乃至極無自性
T2689_.84.0225c09: 云云又云。大日尊告祕密主言。祕密主云
T2689_.84.0225c10: 何菩提。謂如實知自心等云云華嚴經云。一
T2689_.84.0225c11: 切世界諸群生。尠有欲求聲聞乘。求縁
T2689_.84.0225c12: 覺者轉復少。求大乘者甚希有。求大乘者
T2689_.84.0225c13: 猶爲易能信是法爲甚難。況能受持正憶念
T2689_.84.0225c14: 如説修行眞實解。若以三千大千世界頂戴
T2689_.84.0225c15: 一劫身不動。彼之所作未爲難。信是法者
T2689_.84.0225c16: 爲甚難。大千塵數衆生類一劫供養諸樂具
T2689_.84.0225c17: 彼之功徳未爲勝信是法者爲殊勝。若以
T2689_.84.0225c18: 掌持十佛刹於虚空中住一劫彼之所作
T2689_.84.0225c19: 未爲難信是法者爲甚難。十佛刹塵衆生
T2689_.84.0225c20: 類一劫供養諸樂具。彼之功徳未爲勝信
T2689_.84.0225c21: 是法者爲殊勝。十佛刹塵諸如來一劫恭
T2689_.84.0225c22: 敬而供養。若能受持此品者功徳於彼爲
T2689_.84.0225c23: 最勝等云云涅槃經云。是諸大乘方等經典
T2689_.84.0225c24: 雖復成就無量功徳。欲比是經不得爲
T2689_.84.0225c25: 喩。百倍千倍百千萬億倍。乃至算數譬喩
T2689_.84.0225c26: 所不能及。善男子譬如從牛出乳。從乳
T2689_.84.0225c27: 出酪。從酪出生蘇。從生蘇。出熟蘇。從熟
T2689_.84.0225c28: 蘇出醍醐醍醐最上。若有服者衆病皆除
T2689_.84.0225c29: 所有諸藥悉入其中。善男子佛亦如是。從
T2689_.84.0226a01: 佛出於十二部經。從十二部經出修多羅。
T2689_.84.0226a02: 從修多羅出方等經。從方等經出般若波
T2689_.84.0226a03: 羅蜜。從般若波羅蜜出大涅槃猶如醍醐。
T2689_.84.0226a04: 言醍醐者喩於佛性等云云此等ノ經文ヲ。
T2689_.84.0226a05: 法華經ノ已今當六難九易ニ相對スレハ。
T2689_.84.0226a06: 月ニ星ヲナラヘ九山ニ須彌ヲ合タルニニ
T2689_.84.0226a07: タリ。シカレトモ華嚴宗ノ澄觀。法相三論
T2689_.84.0226a08: 眞言等ノ慈恩嘉祥弘法等ノ佛眼ノコトク
T2689_.84.0226a09: ナル人。猶此文ニマトヘリ。何況盲眼ノコ
T2689_.84.0226a10: トクナル當世ノ學者等勝劣ヲ辨フヘシ
T2689_.84.0226a11: ヤ。黒白ノコトクアキラカニ。須彌芥子ノ
T2689_.84.0226a12: コトクナル勝劣ナヲマトエリ。イワンヤ
T2689_.84.0226a13: 虚空ノコトクナル理ニ迷ハサルヘシヤ。
T2689_.84.0226a14: 教ノ淺深ヲシラサレハ。理ノ淺深辨フル
T2689_.84.0226a15: モノナシ。卷ヲヘタテ文前後スレハ。教門
T2689_.84.0226a16: ノ色辨ヘカタケレハ。文ヲ出シテ愚者ヲ
T2689_.84.0226a17: 扶ントヲモウ。王ニ小王大王。一切ニ少分
T2689_.84.0226a18: 全分。五乳ニ全喩分喩辨フヘシ。六波羅蜜
T2689_.84.0226a19: 經ハ有性ノ成佛ニシテ。無性ノ成佛ナシ。
T2689_.84.0226a20: 何況久遠實成ヲアカサス。猶涅槃經ノ五
T2689_.84.0226a21: 味ニヲヨハス。何況法華經ノ迹門本門ニタ
T2689_.84.0226a22: イスヘシヤ。而ルニ日本ノ弘法大師。此經
T2689_.84.0226a23: 文ニマトヒ給テ。法華經ヲ第四ノ熟蘇味
T2689_.84.0226a24: ニ入給エリ。第五ノ總持門ノ醍醐味スラ。
T2689_.84.0226a25: 涅槃經ニ及ハス。イカニシ給ケルヤラン。
T2689_.84.0226a26: 而ルヲ震旦人師諍盜醍醐ト天台等ヲ盜
T2689_.84.0226a27: 人トカキ給ヘリ。惜故古賢不甞醍醐等ト
T2689_.84.0226a28: 自歎セラレタリ。此等ハサテヲク。我一門
T2689_.84.0226a29: ノ者ノタメニシルス。他人ハ信セサレハ
T2689_.84.0226b01: 逆縁ナルヘシ。一渧ヲナメテ大海ノシヲ
T2689_.84.0226b02: ヲシリ。一華ヲ見テ春ヲ推セヨ。萬里ヲワ
T2689_.84.0226b03: タテ宋ニ入ストモ。三箇年ヲ經テ靈山ニ
T2689_.84.0226b04: イタラストモ。龍樹ノコトク龍宮ニ入ス
T2689_.84.0226b05: トモ。無著菩薩ノコトク彌勒菩薩ニアワ
T2689_.84.0226b06: ストモ。二所三會ニ値ハストモ。一代ノ勝
T2689_.84.0226b07: 劣ハコレヲシレルナルヘシ。蛇ハ七日カ
T2689_.84.0226b08: 内ノ洪水ヲシル。龍ノ眷屬ナルユヘ。烏ハ
T2689_.84.0226b09: 年中ノ吉凶ヲシレリ。過去ニ陰陽師ナリ
T2689_.84.0226b10: シユヘ。鳥ハ飛フ徳人ニスクレタリ。日蓮
T2689_.84.0226b11: ハ諸經ノ勝劣ヲシルコト。華嚴ノ澄觀。三
T2689_.84.0226b12: 論ノ嘉祥。法相ノ慈恩。眞言ノ弘法ニスク
T2689_.84.0226b13: レタリ。天台傳教ノ跡ヲシノフユヘナリ。
T2689_.84.0226b14: 彼人人ハ天台傳教ニ歸セサセ給ハスハ。謗
T2689_.84.0226b15: 法ノ失脱サセ給ヘシヤ。當世日本國ニ第
T2689_.84.0226b16: 一ニ富ル者ハ日蓮ナルヘシ。命ハ法華經
T2689_.84.0226b17: ニタテマツル。名ヲハ後代ニ留ムヘシ。大
T2689_.84.0226b18: 海ノ主トナレハ。諸ノ河神皆シタカウ。須
T2689_.84.0226b19: 彌山ノ王ニ諸ノ山神シタカワサルヘシ
T2689_.84.0226b20: ヤ。法華經ノ六難九易ヲ辨フレハ。一切經
T2689_.84.0226b21: ヨマサルニシタカウヘシ。寶塔品ノ三箇
T2689_.84.0226b22: ノ勅宣ノ上ニ。提婆品ニ二箇ノ諌曉アリ。
T2689_.84.0226b23: 提婆達多ハ一闡提ナリ。天王如來ト記セ
T2689_.84.0226b24: ラル。涅槃經四十卷ノ現證此ノ品ニアリ。
T2689_.84.0226b25: 善星阿闍世等ノ無量ノ五逆謗法ノ者。一
T2689_.84.0226b26: ヲアケ頭ヲアケ。萬ヲヲサメ枝ヲシタカ
T2689_.84.0226b27: ウ。一切五逆七逆謗法闡提。天王如來ニア
T2689_.84.0226b28: ラワレ了。毒藥變シテ甘露トナル。衆味ニ
T2689_.84.0226b29: スクレタリ。龍女カ成佛此レ一人ニハア
T2689_.84.0226c01: ラス。一切ノ女人ノ成佛ヲアラワス。法華
T2689_.84.0226c02: 已前ノ諸小乘經ニハ。女人成佛ヲユルサ
T2689_.84.0226c03: ス。諸大乘經ニハ成佛往生ヲユルスヤウ
T2689_.84.0226c04: ナレトモ。或ハ改轉ノ成佛ニシテ。一念三
T2689_.84.0226c05: 千ノ成佛ニアラサレハ。有名無實ノ成佛
T2689_.84.0226c06: 往生ナリ。擧一例諸ト申テ。龍女成佛ハ末
T2689_.84.0226c07: 代ノ女人ノ成佛往生ノ道ヲフミアケタル
T2689_.84.0226c08: ナルヘシ。儒家ノ孝養ハ今生ニカキル。未
T2689_.84.0226c09: 來ノ父母ヲ扶サレハ外家ノ聖賢ハ有名無
T2689_.84.0226c10: 實ナリ。外道ハ過未ヲシレトモ父母ヲ扶
T2689_.84.0226c11: ル道ナシ。佛道コソ父母ノ後世ヲ扶クレ
T2689_.84.0226c12: ハ聖賢ノ名ハアルヘケレ。シカレトモ法
T2689_.84.0226c13: 華經已前等ノ大小乘ノ經宗ハ。自身ノ得
T2689_.84.0226c14: 道猶カナヒカタシ。何況父母ヲヤ。但文ノ
T2689_.84.0226c15: ミアテ義ナシ。今法華經ノ時コソ。女人成
T2689_.84.0226c16: 佛ノ時。悲母ノ成佛顯ハレ。達多惡人成佛
T2689_.84.0226c17: ノ時。慈父ノ成佛顯ハルレ。此ノ經ハ内典
T2689_.84.0226c18: ノ孝經也。二箇ノイサメ了ヌ。已上五箇ノ
T2689_.84.0226c19: 鳳詔ニヲトロキテ。勸持品ノ弘經アリ。明
T2689_.84.0226c20: 鏡ノ經文ヲ出シテ。當世ノ禪律念佛者竝
T2689_.84.0226c21: 諸檀那ノ謗法ヲシラシメン。日蓮トイヰ
T2689_.84.0226c22: シ者ハ。去年九月十二日子丑ノ時ニ頚ハ
T2689_.84.0226c23: ネラレヌ。此ハ魂魄佐土ノ國ニイタリテ。
T2689_.84.0226c24: 返年ノ二月雪中ニシルシテ。有縁ノ弟子
T2689_.84.0226c25: ヘヲクレハ。ヲソロシクテ。ヲソロシカラ
T2689_.84.0226c26: ス。ミン人イカニヲチヌラム。此ハ釋迦多
T2689_.84.0226c27: 寶十方ノ諸佛ノ未來日本國當世ヲウツシ
T2689_.84.0226c28: 給フ明鏡ナリ。カタミトモミルヘシ。勸持
T2689_.84.0226c29: 品云。唯願不爲慮。於佛滅度後。恐怖惡世
T2689_.84.0227a01: 中。我等當廣説。有諸無智人。惡口罵詈等。
T2689_.84.0227a02: 及加刀杖者。我等皆當忍。惡世中比丘。邪
T2689_.84.0227a03: 智心諂曲。未得謂爲得。我慢心充滿。或有
T2689_.84.0227a04: 阿練若。納衣在空閑。自謂行眞道。輕賎人
T2689_.84.0227a05: 間者。貪著利養故。與白衣説法。爲世所
T2689_.84.0227a06: 恭敬。如六通羅漢。是人懷惡心。常念世俗
T2689_.84.0227a07: 事。假名阿練若。好出我等過。○常在大衆
T2689_.84.0227a08: 中。欲毀我等故。向國王大臣。婆羅門居
T2689_.84.0227a09: 士。及餘比丘衆。誹謗説我惡。謂是邪見人。
T2689_.84.0227a10: 説外道論議。○濁劫惡世中。多有諸恐怖。
T2689_.84.0227a11: 惡鬼入其身。罵詈毀辱我。○濁世惡比丘。
T2689_.84.0227a12: 不知佛方便。隨宜所説法。惡口而顰蹙。數
T2689_.84.0227a13: 數見擯出等云云記八云。文三。初一行通
T2689_.84.0227a14: 明邪人即俗衆也。次一行明道門増上慢
T2689_.84.0227a15: 者。三七行明僣聖増上慢者。此三中初者可
T2689_.84.0227a16: 忍。次者過前。第三最甚。以後後者轉難識
T2689_.84.0227a17: 故等云云東春智度法師云。初有諸下五行
T2689_.84.0227a18: ○第一一偈忍三業惡。是外惡人。次惡世下
T2689_.84.0227a19: 一偈是上慢出家人。第三或有阿練若下三
T2689_.84.0227a20: 偈即是出家處攝一切惡人等云云又云。常
T2689_.84.0227a21: 在大衆下兩行向公處毀法謗人等云云
T2689_.84.0227a22: 槃經九云。善男子。有一闡提。作羅漢像。住
T2689_.84.0227a23: 於空處。誹謗方等大乘經典。諸凡夫人。見已
T2689_.84.0227a24: 皆謂眞阿羅漢是大菩薩等云云又云。爾時
T2689_.84.0227a25: 是經。於閻浮提。當廣流布。是時當有諸惡
T2689_.84.0227a26: 比丘。抄略是經。分作多分。能滅正法色香
T2689_.84.0227a27: 美味。是諸惡人。雖復讀誦如是經典。滅除
T2689_.84.0227a28: 如來深密要義。安置世間莊嚴文飾無義之
T2689_.84.0227a29: 語。抄前著後。抄後著前。前後著中。中著
T2689_.84.0227b01: 前後。當知如是諸惡比丘是魔伴侶等云云
T2689_.84.0227b02: 六卷般泥洹經云。有似阿羅漢一闡提而
T2689_.84.0227b03: 行惡業。似一闡提阿羅漢而作慈心。有似
T2689_.84.0227b04: 羅漢一闡提者。是諸衆生誹謗方等似一
T2689_.84.0227b05: 闡提阿羅漢者。毀呰聲聞廣説方等。語衆
T2689_.84.0227b06: 生言。我與汝等。倶是菩薩。所以者何。一切
T2689_.84.0227b07: 皆有如來性故。然彼衆生。謂一闡提等云云
T2689_.84.0227b08: 又云。我涅槃後乃至正法滅後。於像法中
T2689_.84.0227b09: 當有比丘。似像持律。少讀誦經典。貪嗜
T2689_.84.0227b10: 飮食。長養其身。○雖服袈裟。猶如獵師細
T2689_.84.0227b11: 視徐行。如&T049048;伺鼠。常唱是言。我得羅漢。○
T2689_.84.0227b12: 外現賢善。内懷貪嫉。如受瘂法婆羅門
T2689_.84.0227b13: 等。實非沙門。現沙門像。邪見熾盛。誹謗正
T2689_.84.0227b14: 法等云云夫鷲峯雙林ノ日月。毘壇東春ノ
T2689_.84.0227b15: 明鏡ニ。當世ノ諸宗竝國中ノ禪律念佛者
T2689_.84.0227b16: カ醜面ヲ浮タルニ。一分モクモリナシ。妙
T2689_.84.0227b17: 法蓮華經云。於佛滅度後。恐怖惡世中。安樂
T2689_.84.0227b18: 行品云。於後惡世。又云。於末世中。又云。於
T2689_.84.0227b19: 後末世法欲滅時。分別功徳品云。惡世末法
T2689_.84.0227b20: 時。藥王品云。後五百歳等云云正法華經勸説
T2689_.84.0227b21: 品云。然後末世。又云。然後來末世等云云
T2689_.84.0227b22: 品法華經云等。天台云。像法ノ中南三北七
T2689_.84.0227b23: ハ法華經ノ怨敵ナリ。傳教ノ云。像法ノ末
T2689_.84.0227b24: 南都六宗ノ學者ハ法華ノ怨敵等云云彼等
T2689_.84.0227b25: ノ時ハイマタ分明ナラス。此ハ教主釋尊
T2689_.84.0227b26: 多寶佛寶塔ノ中ニ日月ノ竝カコトク。十
T2689_.84.0227b27: 方分身ノ諸佛樹下ニ星ヲ列タリシ中ニシ
T2689_.84.0227b28: テ。正法一千年像法一千年二千年スキテ
T2689_.84.0227b29: 末法ノ始ニ法華經ノ怨敵三類アルヘシ
T2689_.84.0227c01: ト。八十萬億那由他ノ諸菩薩ノ定給シ虚
T2689_.84.0227c02: 妄トナルヘシヤ。當世ハ如來滅度二千二
T2689_.84.0227c03: 百餘年ナリ。大地ハ指ハハツルトモ。春ハ
T2689_.84.0227c04: 花ハサカストモ。三類ノ敵人必日本國ニ
T2689_.84.0227c05: アルヘシ。サルニテハタレタレノ人人カ
T2689_.84.0227c06: 三類ノ内ナルラム。又誰人カ法華經ノ行
T2689_.84.0227c07: 者ナリトササレタルラム。ヲホツカナシ。
T2689_.84.0227c08: 彼三類ノ怨敵ニ我等入テヤアルラム。又
T2689_.84.0227c09: 法華經ノ行者ノ内ニテヤアルラム。ヲホ
T2689_.84.0227c10: ツカナシ。周ノ第四昭王ノ御宇二十四年
T2689_.84.0227c11: 甲寅四月八日ノ夜中ニ天ニ五色ノ光氣南
T2689_.84.0227c12: 北ニ亙テ晝ノコトシ。大地六種ニ震動シ。
T2689_.84.0227c13: 雨フラスシテ江河井池ノ水マサリ一切ノ
T2689_.84.0227c14: 草木ニ花サキ果ナリタリケリ。不思議ナ
T2689_.84.0227c15: リシ事ナリ。昭王大ニ驚。大史蘇由占テ云。
T2689_.84.0227c16: 西方ニ聖人生タリ。昭王問云。此國イカン。
T2689_.84.0227c17: 答云事ナシ。一千年ノ後彼聖言此國ニワ
T2689_.84.0227c18: タテ衆生ヲ利スヘシ。彼ノワツカノ外典
T2689_.84.0227c19: ノ一毫未斷見思ノ者。シカレトモ一千年
T2689_.84.0227c20: ノコトヲシル。ハタシテ佛教一千一十五
T2689_.84.0227c21: 年ト申セシ。後漢ノ第二明帝ノ永平十年
T2689_.84.0227c22: 丁卯歳。佛法漢土ニワタル。此レハ似ルヘ
T2689_.84.0227c23: クモナキ。釋迦多寶十方分身ノ佛ノ御前
T2689_.84.0227c24: ノ諸菩薩ノ未來記ナリ。當世日本國ニ三
T2689_.84.0227c25: 類ノ法華經ノ敵人ナカルヘシヤ。サレハ
T2689_.84.0227c26: 佛付法藏經等ニ記云我滅後ニ正法一千年
T2689_.84.0227c27: カ間。我正法ヲ弘ヘキ人二十四人次第ニ
T2689_.84.0227c28: 相續スヘシ。迦葉阿難等ハサテヲキヌ。一
T2689_.84.0227c29: 百年ノ脇比丘。六百年ノ馬鳴。七百年ノ龍
T2689_.84.0228a01: 樹菩薩等一分モタカワス。ステニ出給ヌ。
T2689_.84.0228a02: 此事イカンカムナシカルヘキ。此事相違
T2689_.84.0228a03: セハ一經皆相違スヘシ。所謂舍利弗カ未
T2689_.84.0228a04: 來ノ華光如來。迦葉ノ光明如來モ皆妄語
T2689_.84.0228a05: トナルヘシ。爾前返テ一定トナツテ。永不
T2689_.84.0228a06: 成佛ノ諸聲聞ナリ。犬野干ヲハ供養スト
T2689_.84.0228a07: モ。阿難等ヲハ供養スヘカラストナン。イ
T2689_.84.0228a08: カンカセン。イカンカセン。第一ノ有諸無
T2689_.84.0228a09: 智人ト云者。經文ノ第二ノ惡世中比丘ト。
T2689_.84.0228a10: 第三ノ納衣ノ比丘ノ大檀那等ト見ヘタ
T2689_.84.0228a11: リ。隨テ妙樂大師俗衆等云云東春云。向公
T2689_.84.0228a12: 處經云云第二ノ法華經ノ怨敵ハ。經云。惡
T2689_.84.0228a13: 世中比丘。邪智心諂曲。未得謂爲得。我慢
T2689_.84.0228a14: 心充滿等云云涅槃經云。是時當有諸惡比
T2689_.84.0228a15: 丘。乃至是諸惡人。雖復讀誦如是經典。滅
T2689_.84.0228a16: 除如來深密要義等云云止觀云。若無信高
T2689_.84.0228a17: 推聖境。非己智分。若無智起増上慢。謂己
T2689_.84.0228a18: 均佛等云云道綽禪師云。二由理深解微等
T2689_.84.0228a19: 云云法然云。諸行非機失時等云云記十云。
T2689_.84.0228a20: 恐人謬解者。不識初心功徳之大。而推功
T2689_.84.0228a21: 上位。蔑此初心。故今示彼行淺功深。以顯
T2689_.84.0228a22: 經力等云云傳教大師云。正像稍過已。末法
T2689_.84.0228a23: 太有近。法華一乘機。今正是其時。何以得
T2689_.84.0228a24: 知。安樂行品云。末世法滅時也等云云惠心
T2689_.84.0228a25: 云。日本一州圓機純一等云云道綽ト傳教ト
T2689_.84.0228a26: 法然ト惠心トイツレ此ヲ信スヘシヤ。彼ハ
T2689_.84.0228a27: 一切經ニ證文ナシ。此ハ正ク法華經ニヨ
T2689_.84.0228a28: レリ。其上日本國一同ニ叡山ノ大師ハ受
T2689_.84.0228a29: 戒ノ師ナリ。何ソ天魔ノツケル法然ニ心
T2689_.84.0228b01: ヲヨセ。我カ剃頭ノ師ヲナケスツルヤ。法
T2689_.84.0228b02: 然智者ナラハ。何此釋ヲ選擇ニ載セテ和
T2689_.84.0228b03: 會セサル。人ノ理ヲカクセル者ナリ。第二
T2689_.84.0228b04: ノ惡世中比丘ト指ルルハ。法然等ノ無戒
T2689_.84.0228b05: 邪見ノ者ナリ。涅槃經云。我等悉名邪見之
T2689_.84.0228b06: 人等云云妙樂云。自指三教皆名邪見等
T2689_.84.0228b07: 云云止觀云。大經云。自此之前。我等皆名邪
T2689_.84.0228b08: 見之人也。邪豈非惡等云云弘決云。邪即
T2689_.84.0228b09: 是惡。是故當知。唯圓爲善。復有二意。一
T2689_.84.0228b10: 者以順爲善。以背爲惡。相待意也。○以著
T2689_.84.0228b11: 爲惡。以達爲善。相待絶待。倶須離惡。圓
T2689_.84.0228b12: 著尚惡。況復餘耶等云云外道ノ善惡ハ小
T2689_.84.0228b13: 乘經ニ對スレハ皆惡道。小乘ノ善道乃至
T2689_.84.0228b14: 四味三教ハ。法華經ニ對スレハ皆邪惡。法
T2689_.84.0228b15: 華ノミ正善也。爾前ノ圓ハ相待妙絶待妙
T2689_.84.0228b16: ニ對スレハ猶ヲ惡也。前三教ニ攝スレハ
T2689_.84.0228b17: 猶ヲ惡道ナリ。爾前ノコトク彼ノ經ノ極
T2689_.84.0228b18: 理ヲ行スル猶惡道ナリ。況觀經等ノ猶華
T2689_.84.0228b19: 嚴般若經等ニ及サル小法ヲ本トシテ。法
T2689_.84.0228b20: 華經ヲ觀經ニ取入テ。還テ念佛ニ對シテ
T2689_.84.0228b21: 閣抛閉捨セル法然竝所化ノ弟子等檀那
T2689_.84.0228b22: 等ハ誹謗正法ノ者ニアラスヤ。釋迦多寶
T2689_.84.0228b23: 十方ノ諸佛ハ。令法久住故來至此。法然
T2689_.84.0228b24: 竝日本國ノ念佛者等ハ。法華經ハ末法ニ
T2689_.84.0228b25: 念佛ヨリ前ニ滅盡スヘシト。豈三聖ノ怨
T2689_.84.0228b26: 敵ニアラスヤ。第三法華經云。或有阿練
T2689_.84.0228b27: 若。納衣在空閑。乃至與白衣説法。爲世
T2689_.84.0228b28: 所恭敬。如六通羅漢等云云六卷ノ般泥洹
T2689_.84.0228b29: 經云。有似羅漢一闡提而行惡業。似一闡
T2689_.84.0228c01: 提。阿羅漢而作慈心。有似羅漢一闡提者。
T2689_.84.0228c02: 是諸衆生誹謗方等。似一闡提阿羅漢者。
T2689_.84.0228c03: 毀呰聲聞廣説方等。語衆生言。我與汝等。
T2689_.84.0228c04: 倶是菩薩。所以者何。一切皆有如來性故。
T2689_.84.0228c05: 然彼衆生。謂一闡提等云云涅槃經云。我涅
T2689_.84.0228c06: 槃後。○於像法中。當有比丘。似像持律。少
T2689_.84.0228c07: 讀誦經典。貪嗜飮食。長養其身。○雖服袈
T2689_.84.0228c08: 裟。猶如獵師細視徐行。如猫伺鼠。常唱是
T2689_.84.0228c09: 言。我得羅漢。○外現賢善。内懷貪嫉。如
T2689_.84.0228c10: 受瘂法婆羅門等。實非沙門。現沙門像。邪
T2689_.84.0228c11: 見熾盛。誹謗正法等云云妙樂云。第三最
T2689_.84.0228c12: 甚。以後後者轉難識故等云云東春云。第三
T2689_.84.0228c13: 或有阿練若下三偈。即是出家處攝一切惡
T2689_.84.0228c14: 人等云云東春ニ即是出家處攝一切惡人
T2689_.84.0228c15: 等者。當世日本國ニハ何ノ處ソヤ。叡山カ
T2689_.84.0228c16: 園城カ東寺カ南都カ建仁寺カ壽福寺カ建
T2689_.84.0228c17: 長寺カ。ヨクヨクタツヌヘシ。延暦寺ノ出
T2689_.84.0228c18: 家ノ頭ニ甲冑ヲヨロウヲサスヘキカ。園
T2689_.84.0228c19: 城寺ノ五分法身ノ膚ニ鎧杖ヲ帶セルカ。
T2689_.84.0228c20: 彼寺ハ經文ニ納衣在空閑ト指ニワニス。
T2689_.84.0228c21: 爲世所恭敬如六通羅漢ト人ヲモハス。又
T2689_.84.0228c22: 轉難識故トイウヘシヤ。華洛ニハ聖一等。
T2689_.84.0228c23: 鎌倉ニハ良觀等ニニタリ。人ヲアタムコ
T2689_.84.0228c24: トナカレ。眼アラハ經文ニ我身ヲアワセ
T2689_.84.0228c25: ヨ。止觀第一云。止觀明靜。前代未聞等云云
T2689_.84.0228c26: 弘決一云。自漢明帝夜夢。洎乎陳朝。○豫
T2689_.84.0228c27: 厠禪門。衣鉢傳授者等云云補注云。衣鉢傳
T2689_.84.0228c28: 授者。指達磨等云云止五云。又一種禪人。
T2689_.84.0228c29: 乃至盲跛師徒。二倶墮落等云云止七云。九
T2689_.84.0229a01: 意不與世間文字法師共。亦不與事相禪
T2689_.84.0229a02: 師共。一種禪師。唯有觀心一意。或淺或僞。
T2689_.84.0229a03: 餘九全無。此非虚言。後賢有眼者。當證知
T2689_.84.0229a04: 也。弘七云。文字法師者。内無觀解。唯構法
T2689_.84.0229a05: 相。事相禪師者。不閑境智。鼻隔止心。乃至
T2689_.84.0229a06: 根本有漏定等。一師唯有觀心一意等者。此
T2689_.84.0229a07: 且與而爲論。奪則觀解倶闕。世間禪人。偏尚
T2689_.84.0229a08: 理觀。既不諳教。以觀消經。數八邪八風。
T2689_.84.0229a09: 爲丈六佛。合五陰三毒名爲八邪。用六入
T2689_.84.0229a10: 爲六通。以四大爲四諦。如此解經。僞中
T2689_.84.0229a11: 之僞。何淺可論等云云止觀七云。昔鄴洛禪
T2689_.84.0229a12: 師。名播河海。住即四方雲仰。去則阡陌成
T2689_.84.0229a13: 群。隱隱轟轟。亦有何利益。臨終皆悔等云云
T2689_.84.0229a14: 弘七云。鄴洛禪師者。鄴在相州。即齊巍所
T2689_.84.0229a15: 都。大興佛法。禪祖之一。王化其地。護時
T2689_.84.0229a16: 人意不出其名洛即洛陽等云云六卷ノ般
T2689_.84.0229a17: 泥洹經云。不見究竟處者。不見彼一闡提
T2689_.84.0229a18: 輩究竟惡業等云云妙樂云。第三最甚。轉難
T2689_.84.0229a19: 識故等云云無眼ノ者一眼ノ者邪見ノ者ハ。
T2689_.84.0229a20: 末法ノ始ノ三類ヲ見ルヘカラス。一分ノ
T2689_.84.0229a21: 佛眼ヲ得タルモノ。此ヲシルヘシ。向國王
T2689_.84.0229a22: 大臣婆羅門居士等云云東春云。向公處毀
T2689_.84.0229a23: 法謗人等云云夫昔像法ノ末ニハ。護命修
T2689_.84.0229a24: 圓等奏状ヲササケテ。傳教大師ヲ讒奏ス。
T2689_.84.0229a25: 今末法ノ始ニハ良觀念阿等。僞書ヲ注シ
T2689_.84.0229a26: テ將軍家ニササク。アニ三類ノ怨敵ニア
T2689_.84.0229a27: ラスヤ。當世ノ念佛者等。天台法華宗ノ檀
T2689_.84.0229a28: 那ノ。國王大臣婆羅門居士等ニ向テ云。法
T2689_.84.0229a29: 華經ハ理深。我等ハ解微。法ハ至テ深ク機
T2689_.84.0229b01: ハ至テ淺シ等ト申ウトムルハ。高推聖境
T2689_.84.0229b02: 非己智分ノ者ニアラスヤ。禪宗等ノ云。法
T2689_.84.0229b03: 華經ハ月ヲサス指。禪宗ハ月也。月ヲエテ
T2689_.84.0229b04: 指ナニカセン。禪ハ佛ノ心。法華經ハ佛ノ
T2689_.84.0229b05: 言也。佛法華經等ノ一切經ヲトカセ給テ
T2689_.84.0229b06: 後。最後ニ一フサノ華ヲモツテ。迦葉一人
T2689_.84.0229b07: ニサツク。其シルシニ佛ノ御袈裟ヲ迦葉
T2689_.84.0229b08: ニ付屬シ。乃至付法藏ノ二十八六祖マテ
T2689_.84.0229b09: ニ傳フ等云云此等ノ大妄語。國中ヲ誑醉セ
T2689_.84.0229b10: シメテトシヒサシ。又天台眞言ノ高僧等。
T2689_.84.0229b11: 名ハ其家ニエタレトモ我宗ニクラシ。貪
T2689_.84.0229b12: 欲ハ深シ。公家武家ヲヲソレテ。此義ヲ證
T2689_.84.0229b13: 伏シ讃歎ス。昔ノ多寶分身ノ諸佛ハ法華
T2689_.84.0229b14: 經ノ令法久住ヲ證明ス。今天台宗ノ碩徳
T2689_.84.0229b15: ハ理深解微ヲ證伏セリ。カルカユヘニ日
T2689_.84.0229b16: 本國ニ但法華經ノ名ノミアツテ。得道ノ
T2689_.84.0229b17: 人一人モナシ。誰ヲカ法華經ノ行者トセ
T2689_.84.0229b18: ン。寺塔ヲ燒テ流罪セラルル僧侶ハカス
T2689_.84.0229b19: ヲシラス。公家武家ニ諛テニクマルル高
T2689_.84.0229b20: 僧コレ多シ。此等ヲ法華經ノ行者トイウ
T2689_.84.0229b21: ヘキカ。佛語ムナシカラサレハ。三類ノ怨
T2689_.84.0229b22: 敵ステニ國中ニ充滿セリ。金言ノヤフルヘ
T2689_.84.0229b23: キカノユヘニ。法華經ノ行者ナシ。イカカ
T2689_.84.0229b24: セン。イカカセン。抑タレヤノ人カ衆俗ニ
T2689_.84.0229b25: 惡口罵詈セラルル。誰ノ僧カ刀杖ヲ加ラ
T2689_.84.0229b26: ルル。誰ノ僧ヲカ法華經ノユヘニ公家武
T2689_.84.0229b27: 家ニ奏スル。誰ノ僧カ數數見擯出ト度度ナ
T2689_.84.0229b28: カサルル。日蓮ヨリ外ニ日本國ニ取出ン
T2689_.84.0229b29: トスルニ人ナシ。日蓮ハ法華經ノ行者ニ
T2689_.84.0229c01: アラス。天コレヲステ給ユヘニ。誰ヲカ當
T2689_.84.0229c02: 世ノ法華經ノ行者トシテ。佛語ヲ實語ト
T2689_.84.0229c03: セン。佛ト提婆トハ身ト影トノコトシ。生
T2689_.84.0229c04: 生ニハナレス。聖徳太子ト守屋トハ蓮華
T2689_.84.0229c05: ノ花果同時ナルカコトシ。法華經ノ行者
T2689_.84.0229c06: アラハ必三類ノ怨敵アルヘシ。三類ハス
T2689_.84.0229c07: テニアリ。法華經ノ行者ハ誰ナルラム。求
T2689_.84.0229c08: テ師トスヘシ。一眼ノ龜ノ浮木ニ値ナル
T2689_.84.0229c09: ヘシ。有人云。當世ノ三類ハホホ有ニニ
T2689_.84.0229c10: タリ。但シ法華經ノ行者ナシ。汝ヲ法華經
T2689_.84.0229c11: ノ行者トイハントスレハ。大ナル相違ア
T2689_.84.0229c12: リ。此經云。天諸童子。以爲給使。刀杖不加。
T2689_.84.0229c13: 毒不能害。又云。若人惡罵。口則閉塞等。又
T2689_.84.0229c14: 云。現世安穩。後生善處等云云又云。頭破作
T2689_.84.0229c15: 七分。如阿梨樹枝。又云。亦於現世。得其福
T2689_.84.0229c16: 報等。又云。若復見受持是經典者。出其過
T2689_.84.0229c17: 惡。若實若不實。此人現世。得白癩病等云云
T2689_.84.0229c18: 答云。汝カ疑大ニ吉シ。ツイテニ不審ヲ晴
T2689_.84.0229c19: サン。不輕品云。惡口罵詈等。又云。或以杖
T2689_.84.0229c20: 木瓦石。而打擲之等云云涅槃經云。若殺若
T2689_.84.0229c21: 害等云云法華經云。而此經者。如來現在猶
T2689_.84.0229c22: 多怨嫉等云云佛ハ小指ヲ提婆ニヤフラ
T2689_.84.0229c23: レ。九横ノ大難ニ値給。此ハ法華經ノ行者
T2689_.84.0229c24: ニアラスヤ。不輕菩薩ハ一乘ノ行者トイ
T2689_.84.0229c25: ワレマシキカ。目連ハ竹杖ニ殺サル。法華
T2689_.84.0229c26: 經記&T033631;ノ後ナリ。付法藏ノ第十四提婆菩
T2689_.84.0229c27: 薩。第二十五ノ師子尊者二人ハ人ニ殺サ
T2689_.84.0229c28: レヌ。此等ハ法華經ノ行者ニハアラサル
T2689_.84.0229c29: カ。竺ノ道生ハ蘇山ニ流サレヌ。法道ハ火
T2689_.84.0230a01: 印ヲ面ニヤイテ江南ニウツサル。北野天
T2689_.84.0230a02: 神。白居易ハ此等ハ一乘ノ行者ナラサル
T2689_.84.0230a03: カ。事ノ心ヲ案スルニ。前生ニ法華經誹謗
T2689_.84.0230a04: ノ罪ナキモノ。今生ニ法華經ヲ行ス。コレ
T2689_.84.0230a05: ヲ世間ノ失ニセヨ。或ハ罪ナキヲアタス
T2689_.84.0230a06: レハ。忽ニ現罰アルカ。修羅カ帝釋ヲイル。
T2689_.84.0230a07: 金翅鳥ノ阿耨池ニ入等。必返テ一時ニ損
T2689_.84.0230a08: スルカコトシ。天台云。今我疾苦皆由過
T2689_.84.0230a09: 去。今生修福。報在將來等云云心地觀經
T2689_.84.0230a10: 云。欲知過去因。見其現在果。欲知未來果。
T2689_.84.0230a11: 見其現在因等云云不輕品云。其罪畢已等
T2689_.84.0230a12: 云云不輕菩薩ハ過去ニ法華經ヲ謗シ給罪
T2689_.84.0230a13: 身ニ有ユヘニ。瓦石ヲカホルト見ヘタリ。
T2689_.84.0230a14: 又順次生ニ必地獄ニ墮ヘキ者ハ。重罪ヲ
T2689_.84.0230a15: 造トモ現罰テシ。一闡提人コレナリ。涅槃
T2689_.84.0230a16: 經云。迦葉菩薩白佛言。世尊。如佛所説。大
T2689_.84.0230a17: 涅槃光。入於一切衆生毛孔等云云又云。迦
T2689_.84.0230a18: 葉菩薩白佛言。世尊。云何未發菩提心者。
T2689_.84.0230a19: 得菩提因等云云佛此問ヲ答云。佛告迦葉。
T2689_.84.0230a20: 若有聞是大涅槃經。言我不用發菩提心
T2689_.84.0230a21: 誹謗正法。是人即時。於夜夢中。見羅刹像。
T2689_.84.0230a22: 心中怖畏。羅刹語言。咄善男子。汝今若不
T2689_.84.0230a23: 發菩提心。當斷汝命。是人惶怖寤已即發
T2689_.84.0230a24: 菩提之心。○當知是人。是大菩薩等云云
T2689_.84.0230a25: タウノ大惡人ナラサル者。正法ヲ誹謗ス
T2689_.84.0230a26: レハ。即時ニ夢ミテヒルカヘル心生ス。又
T2689_.84.0230a27: 云。枯木石山等。又云。燋種雖遇甘雨等。又
T2689_.84.0230a28: 云。明珠淤泥等。又云。如人手創投毒藥
T2689_.84.0230a29: 等。又云。大雨不住空等云云此等ノ多ノ譬
T2689_.84.0230b01: アリ。詮スルトコロ上品ノ一闡提人ニナリ
T2689_.84.0230b02: ヌレハ。順次生ニ必無間獄ニ墮ヘキユヘ
T2689_.84.0230b03: ニ現罰ナシ。例セハ夏ノ桀。殷ノ紂ノ世ニ
T2689_.84.0230b04: ハ天變ナシ。重科有テ必世ホロフヘキユ
T2689_.84.0230b05: ヘカ。又守護神此國ヲスツルユヘニ現罰
T2689_.84.0230b06: ナキカ。謗法ノ世ヲハ守護神ステ去。諸天
T2689_.84.0230b07: マホルヘカラス。カルカユヘニ正法ヲ行
T2689_.84.0230b08: スルモノニシルシナシ。還テ大難ニ値ヘ
T2689_.84.0230b09: シ。金光明經云。修善業者。日日衰減等云云
T2689_.84.0230b10: 惡國惡時コレナリ。具ニハ立正安國論ニ
T2689_.84.0230b11: カンカヘタルカコトシ。詮スルトコロハ。
T2689_.84.0230b12: 天モステ給ヘ諸難ニモアエ。身命ヲ期ト
T2689_.84.0230b13: セン。身子カ六十劫ノ菩薩ノ行ヲ退セシ。
T2689_.84.0230b14: 乞眼ノ婆羅門ノ責ヲ堪サルユヘ。久遠大
T2689_.84.0230b15: 通ノ者ノ三五ノ塵點ヲフル。惡智識ニ値
T2689_.84.0230b16: ユヘナリ。善ニ付ケ惡ニ付ケ。法華經ヲス
T2689_.84.0230b17: ツルハ地獄ノ業ナルヘシ。本願ヲ立。日本
T2689_.84.0230b18: 國ノ位ヲユツラム。法華經ヲステテ。觀經
T2689_.84.0230b19: 等ニツイテ後生ヲコセヨ。父母ノ頚ヲ刎
T2689_.84.0230b20: ン念佛申サスワ。ナントノ種種ノ大難出
T2689_.84.0230b21: 來ストモ。智者ニ我義ヤフラレスハ用シ
T2689_.84.0230b22: トナリ。其外ノ大難風ノ前ノ塵ナルヘシ。
T2689_.84.0230b23: 我日本ノ柱トナラム。我日本ノ眼目トナラ
T2689_.84.0230b24: ム。我日本ノ大船トナラム等トチカイシ願
T2689_.84.0230b25: ヤフルヘカラス。疑云。イカニトシテ。汝カ
T2689_.84.0230b26: 流罪死罪等過去ノ宿習トシラム。答云。銅
T2689_.84.0230b27: 鏡ハ色形ヲ顯ス。秦王驗僞ノ鏡ハ現在ノ
T2689_.84.0230b28: 罪ヲ顯ス。佛法ノ鏡ハ過去ノ業因ヲ現ス。
T2689_.84.0230b29: 般泥洹經云。善男子。過去曾作無量諸罪種
T2689_.84.0230c01: 種惡業。是諸罪報。○或被輕易。或形状醜
T2689_.84.0230c02: 陋。衣服不足。飮食麁疎。求財不利。生貧賎
T2689_.84.0230c03: 家及邪見家。或遭王難。及餘種種人間苦報。
T2689_.84.0230c04: 現世輕受。斯由護法功徳力故云云此經文
T2689_.84.0230c05: 日蓮カ身ニ宛モ符契ノコトシ。狐疑氷ト
T2689_.84.0230c06: ケヌ。千萬ノ難モ由ナシ。一一ノ句我カ身
T2689_.84.0230c07: ニアワセン。或被輕易等云云法華經云。輕
T2689_.84.0230c08: 賎憎嫉等云云二十餘年カ間輕慢セラル。或
T2689_.84.0230c09: 形状醜陋。又云。衣服不足予カ身也。飮食麁
T2689_.84.0230c10: 疎予カ身也。求財不利予カ身也。生貧賎
T2689_.84.0230c11: 家予カ身也。或遭王難等此經文疑ヘシ
T2689_.84.0230c12: ヤ。法華經云。數數見擯出。此經文云。種種
T2689_.84.0230c13: 云云斯由護法功徳力故等者。摩訶止觀
T2689_.84.0230c14: 第五云。散善微弱不能令動。今修止觀。健
T2689_.84.0230c15: 病不虧。動生死輪等云云又云。三障四魔
T2689_.84.0230c16: 紛然競起等云云我無始ヨリコノカタ。惡
T2689_.84.0230c17: 王ト生テ。法華經ノ行者ノ。衣食田畠等ヲ。
T2689_.84.0230c18: 奪トリセシコトカスシラス。當世日本國
T2689_.84.0230c19: ノ諸人ノ法華經ノ山寺ヲタウスカコト
T2689_.84.0230c20: シ。又法華經ノ行者ノ頚ヲ刎ルコト其數
T2689_.84.0230c21: ヲシラス。此等ノ重罪ハタセルモアリ。イ
T2689_.84.0230c22: マタハタササルモアルラム。果スモ餘殘
T2689_.84.0230c23: イマタツキス。生死ヲ離ン時ハ。必重罪ケ
T2689_.84.0230c24: シハテテ出離スヘシ。功徳ハ淺輕ナリ。此
T2689_.84.0230c25: 等ノ罪ハ深重ナリ。權經ヲ行セシニハ。此
T2689_.84.0230c26: ノ重罪イマタヲコラス。鐵ヲ熱ニイタウ
T2689_.84.0230c27: キタワサレハ。キス隱テミエス。度度セム
T2689_.84.0230c28: レハ。キスアラハル。麻子ヲシホルニ。ツ
T2689_.84.0230c29: ヨクセメサレハ油少キカコトシ。今日蓮
T2689_.84.0231a01: 強盛ニ國土ノ謗法ヲ責ムレハ。此大難ノ
T2689_.84.0231a02: 來ルハ。過去ノ重罪ノ今生ノ護法ニ招出
T2689_.84.0231a03: セルナルヘシ。鐵ノ火ニ値サレハ黒シ。火
T2689_.84.0231a04: ト合ヌレハ赤シ。木ヲモツテ急ニ流ヲカ
T2689_.84.0231a05: ケハ波山ノコトシ。睡ル師子ニ手ヲツク
T2689_.84.0231a06: レハ大ニ吼ユ。涅槃經云。譬如貧女。無有
T2689_.84.0231a07: 居家救護者。加復病苦。飢渇所逼。遊行乞
T2689_.84.0231a08: 丐。止他客舍。寄生一子。是客舍主。驅逐令
T2689_.84.0231a09: 去。其産未久。携抱是兒。欲至他國。於其
T2689_.84.0231a10: 中路。遇惡風雨。寒苦竝至。多爲蚊虻蜂螫毒
T2689_.84.0231a11: 蟲之所唼食。逕由恒河。抱兒而度。其水漂
T2689_.84.0231a12: 疾而不放捨。於是母子。遂共倶沒。如是女
T2689_.84.0231a13: 人。慈念功徳。命終之後。生於梵天。文殊師
T2689_.84.0231a14: 利。若有善男子。欲護正法。○如彼貧女。
T2689_.84.0231a15: 在於恒河。爲愛念子。而捨身命。若男
T2689_.84.0231a16: 子。護法菩薩。亦應如是寧捨身命。○如是
T2689_.84.0231a17: 之人雖不求解脱。解脱自至。如彼貧女。不
T2689_.84.0231a18: 求梵天梵天自至等云云此經文ハ章安大
T2689_.84.0231a19: 師三障ヲモツテ釋シ給ヘリ。ソレヲ見ヘ
T2689_.84.0231a20: シ。貧人者法財ノナキナリ。女人者一分ノ
T2689_.84.0231a21: 慈アル者也。客舍者穢土也。一子者法華經
T2689_.84.0231a22: ノ信心了因ノ子也。舍主驅逐者流罪セラ
T2689_.84.0231a23: ル。其産未久者。イマタ信シテヒサシカラ
T2689_.84.0231a24: ス。惡風者流罪ノ勅宣ナリ。蚊虻等者。有諸
T2689_.84.0231a25: 無智人惡口罵詈等也。母子共沒者終ニ法
T2689_.84.0231a26: 華經ノ信心ヲヤフラスシテ。頭ヲ刎ラル
T2689_.84.0231a27: ルナリ。梵天者佛界ニ生ルルヲイウナリ。
T2689_.84.0231a28: 引業ト申ハ。佛界マテカワラス。日本漢土
T2689_.84.0231a29: ノ萬國ノ諸人ヲ殺トモ。五逆謗法ナケレ
T2689_.84.0231b01: ハ無間地獄ニハ墮チス。餘ノ惡道ニシテ
T2689_.84.0231b02: 多歳ヲフヘシ。色天ニ生ルルコト。萬戒ヲ
T2689_.84.0231b03: 持テトモ。萬善ヲ修スレトモ。散善ニテハ
T2689_.84.0231b04: 生レス。又梵天王トナル事有漏ノ引業ノ
T2689_.84.0231b05: 上ニ。慈悲ヲ加テ生スヘシ。今此貧女カ子
T2689_.84.0231b06: ヲ念ユヘニ。梵天ニ生ルルハ常ノ性相ニ
T2689_.84.0231b07: ハ相違セリ。章安ノ二ハアレトモ。詮スル
T2689_.84.0231b08: トコロハ子ヲ念フ慈念ヨリ外ノ事ナシ。
T2689_.84.0231b09: 念ヲ一境ニスルハ定ニ似タリ。專ラ子ヲ
T2689_.84.0231b10: 思フハ又慈悲ニモニタリ。カルカユヘニ他
T2689_.84.0231b11: 事ナケレトモ天ニ生ルルカ。又佛ニナル道
T2689_.84.0231b12: ハ。華嚴ノ唯心法界。三論ノ八不。法相ノ唯
T2689_.84.0231b13: 識。眞言ノ五輪觀等モ實ニハ叶ヘシトモ
T2689_.84.0231b14: ミヘス。但天台ノ一念三千コソ。佛ニナル
T2689_.84.0231b15: ヘキ道トミユレ。此一念三千モ我等一分ノ
T2689_.84.0231b16: 慧解モナシ。而トモ一代經經ノ中ニハ。此
T2689_.84.0231b17: 經計一念三千ノ玉ヲイタケリ。餘經ノ理
T2689_.84.0231b18: ハ玉ニニタル黄石ナリ。沙ヲシホルニ油
T2689_.84.0231b19: ナシ。石女ニ子ノナキカコトシ。諸經ハ智
T2689_.84.0231b20: 者猶ヲ佛ニナラス。此經ハ愚人モ佛因ヲ
T2689_.84.0231b21: 種ヘシ。不求解脱。解脱自至等云云我竝
T2689_.84.0231b22: 我弟子諸難アリトモ。疑心ナク*ワ自然ニ
T2689_.84.0231b23: 佛界ニイタルヘシ。天ノ加護ナキ事ヲ疑
T2689_.84.0231b24: ハサレ。現世ノ安穩ナラサル事ヲナケカ
T2689_.84.0231b25: レ。我弟子ニ朝夕教シカトモ。疑ヲヲコ
T2689_.84.0231b26: シテ皆ステケン。ツタナキ者ノナラヒハ。
T2689_.84.0231b27: 約束セシ事ヲマコトノ時。ワスルルナル
T2689_.84.0231b28: ヘシ。妻子ヲ不便トヲモウユヘ。現身ニワ
T2689_.84.0231b29: カレン事ヲナケクラン。多生曠劫ニシタ
T2689_.84.0231c01: シミシ妻子ニハ。心トハナレシカ。佛道ノ
T2689_.84.0231c02: タメニハナレシカ。イツモ同ワカレナル
T2689_.84.0231c03: ヘシ。我法華經ノ信心ヲヤフラスシテ。靈
T2689_.84.0231c04: 山ニマイリテ返テミチヒケカシ。疑云。念
T2689_.84.0231c05: 佛者ト禪宗等。無間ト申ハ諍心アリ。修羅
T2689_.84.0231c06: 道ニハ墮ヘカルラム。又法華經ノ安樂行
T2689_.84.0231c07: 品云。不樂説人及經典過。亦不輕慢諸餘
T2689_.84.0231c08: 法師等云云汝此經文ニ相違スルユヘニ。
T2689_.84.0231c09: 天ニステラレタルカ。答云。止觀云。夫佛兩
T2689_.84.0231c10: 説。一攝二折。如安樂行不稱長短是攝義。
T2689_.84.0231c11: 大經執持刀杖乃至斬首是折義。雖與奪
T2689_.84.0231c12: 殊途倶令利益等云云弘決云。夫佛兩説等
T2689_.84.0231c13: 者。○大經執持刀杖者。第三云。護正法者。
T2689_.84.0231c14: 不受五戒不修威儀。乃至下文仙豫國王
T2689_.84.0231c15: 等文。又新醫禁云。若有更爲當斷其首。如
T2689_.84.0231c16: 是等文竝是折伏破法之人。一切經論不
T2689_.84.0231c17: 出此二等云云文句云。問大經明親付國
T2689_.84.0231c18: 王。持弓帶箭。摧伏惡人。此經遠離豪勢謙
T2689_.84.0231c19: 下慈善。剛柔碩乖云何不異。答。大經偏論
T2689_.84.0231c20: 折伏住一子地。何曾無攝受。此經偏明攝
T2689_.84.0231c21: 受。頭破七分非無折伏。各擧一端適時而
T2689_.84.0231c22: 已等云云涅槃經疏云。出家在家護法。取其
T2689_.84.0231c23: 元心所爲。棄事存理匡弘大教。故言護持
T2689_.84.0231c24: 正法。不拘小節。故言不修威儀○昔時平
T2689_.84.0231c25: 而法弘。應持戒勿持杖。今時嶮而法翳。應
T2689_.84.0231c26: 持杖勿持戒。今昔倶嶮應倶持杖。今昔倶
T2689_.84.0231c27: 平應倶持戒。取捨得宜不可一向等云云
T2689_.84.0231c28: 汝カ不審ヲハ世間ノ學者。多分道理トヲ
T2689_.84.0231c29: モウ。イカニ諌曉スレトモ。日蓮カ弟子等
T2689_.84.0232a01: モ此ヲモヒヲステス。一闡提人ノコトク
T2689_.84.0232a02: ナルユヘニ。先天台妙樂等ノ釋ヲイタシ
T2689_.84.0232a03: テ。カレカ邪難ヲフセク。夫攝受折伏ト申
T2689_.84.0232a04: 法門ハ水火ノコトシ。火ハ水ヲイトウ。水
T2689_.84.0232a05: ハ火ヲニクム。攝受ノ者ハ折伏ヲワラウ。
T2689_.84.0232a06: 折伏ノ者ハ攝受ヲカナシム。無智惡人ノ
T2689_.84.0232a07: 國土ニ充滿ノ時ハ。攝受ヲ前トス安樂行
T2689_.84.0232a08: 品ノコトシ。邪智謗法ノ者多キ時ハ。折伏
T2689_.84.0232a09: ヲ前トス。譬ヘハ熱時ニ寒水ヲ用ヒ。寒
T2689_.84.0232a10: 時ニ火ヲコノムカコトシ。草木ハ日輪ノ
T2689_.84.0232a11: 眷屬。寒月ニ苦ヲウ。諸水ハ月輪ノ所從。熱
T2689_.84.0232a12: 時ニ本性ヲ失フ。末法ニ攝受折伏アルヘ
T2689_.84.0232a13: シ。所謂惡國破法ノ兩國アルヘキユヘナ
T2689_.84.0232a14: リ。日本國ノ當世ハ惡國カ破法ノ國カ
T2689_.84.0232a15: シルヘシ。問云。攝受ノ時折伏ヲ行スルト。
T2689_.84.0232a16: 折伏ノ時攝受ヲ行スルト。利益アルヘシヤ。
T2689_.84.0232a17: 答云。涅槃經云。迦葉菩薩白佛言。○如來法
T2689_.84.0232a18: 身。金剛不壞。而未能知所因云何。佛言迦
T2689_.84.0232a19: 葉。以能護持正法因縁故得成就是金剛
T2689_.84.0232a20: 身。迦葉我世於護持正法因縁。今得成就是
T2689_.84.0232a21: 金剛身常住不壞。善男子。護持正法者。不
T2689_.84.0232a22: 受五戒。不修威儀。應持刀劍弓箭。○如
T2689_.84.0232a23: 是種種説法。然故不能作師子吼。○不
T2689_.84.0232a24: 能降伏非法惡人。如是比丘。不能自利及
T2689_.84.0232a25: 利衆生。當知是輩懈怠懶惰。雖能持戒守
T2689_.84.0232a26: 護淨行。當知是人。無所能爲。○乃至時有
T2689_.84.0232a27: 破戒者。聞是語已。咸共瞋恚。害是法師。是
T2689_.84.0232a28: 説法者。設復命終。故名持戒自利利他等
T2689_.84.0232a29: 云云章安云。取捨得宜。不可一向等。天台
T2689_.84.0232b01: 云。適時而已等云云譬ヘハ秋ノ終ニ種子
T2689_.84.0232b02: ヲ下シ。田畠ヲカエサンニ。稻米ヲウルコ
T2689_.84.0232b03: トカタシ。建仁年中ニ法然大日ノ二人出
T2689_.84.0232b04: 來シテ。念佛宗禪宗ヲ興行ス。法然云。法
T2689_.84.0232b05: 華經ハ末法ニ入テハ。未有一人得者。千中
T2689_.84.0232b06: 無一等云云大日云。教外別傳等云云此兩義
T2689_.84.0232b07: 國土ニ充滿セリ。天台眞言ノ學者等。念佛
T2689_.84.0232b08: 禪ノ檀那ヲヘツライヲソルル事。犬ノ主
T2689_.84.0232b09: ニヲヲフリ。ネスミノ猫ヲヲソルルカコ
T2689_.84.0232b10: トシ。國王將軍ニミヤツカヘ。破佛法ノ因
T2689_.84.0232b11: 縁。破國ノ因縁ヲ能ク説キ能カタルナリ。
T2689_.84.0232b12: 天台眞言ノ學者等。今生ニハ餓鬼道ニ墮チ。
T2689_.84.0232b13: 後生ニハ阿鼻ヲ招ヘシ。設山林ニマシワ
T2689_.84.0232b14: ツテ。一念三千ノ觀ヲコラストモ。空閑ニ
T2689_.84.0232b15: シテ三密ノ油ヲコホサストモ。時機ヲシ
T2689_.84.0232b16: ラス攝折ノ二門ヲ辨ヘスハ。イカテカ生
T2689_.84.0232b17: 死ヲ離ルヘキ。問云。念佛者禪宗等ヲ責テ。
T2689_.84.0232b18: 彼等ニアタマレタル。イカナル利益カア
T2689_.84.0232b19: ルヤ。答云。涅槃經云。若善比丘見壞法者
T2689_.84.0232b20: 置不呵責驅遣擧處。當知是人佛法中怨。若
T2689_.84.0232b21: 能驅遣呵責擧處。是我弟子眞聲聞也等云云
T2689_.84.0232b22: 壞亂佛法佛法中怨。無慈詐親是彼怨。能
T2689_.84.0232b23: 糾治者是護法聲聞眞我弟子。爲彼除惡。即
T2689_.84.0232b24: 是彼親。能呵責者是我弟子。不驅遣者佛
T2689_.84.0232b25: 法中怨等云云夫法華經ノ寶塔品ヲ拜見ス
T2689_.84.0232b26: ルニ。釋迦多寶十方分身ノ諸佛ノ來集ハ
T2689_.84.0232b27: ナニ心ソ。令法久住故來至此等云云三佛ノ
T2689_.84.0232b28: 未來ニ法華經ヲ弘テ。未來ノ一切ノ佛子ニ
T2689_.84.0232b29: アタエント。ヲホシメス御心ノ中ヲスイ
T2689_.84.0232c01: スルニ。父母ノ一子ノ大苦ニ値ヲ見ヨリ
T2689_.84.0232c02: モ強盛ニコソミヘタルヲ。法然イタワシ
T2689_.84.0232c03: トモオモハテ。末法ニハ法華經ノ門ヲ。堅
T2689_.84.0232c04: ク閉テ人ヲ入シトセキ。狂兒ヲタホラカ
T2689_.84.0232c05: シテ。寶ヲスツルヤウニ。法華經ヲ抛サセ
T2689_.84.0232c06: ケル心コソ。無慚ニ見ヘ候ヘ。我父母ヲ人
T2689_.84.0232c07: ノ殺スニ。父母ニツケサルヘシヤ。惡子醉
T2689_.84.0232c08: 狂シテ父母ヲ殺スヲセイセサルヘシヤ。
T2689_.84.0232c09: 惡人寺塔ニ火ヲ放ンニセイセサルヘシ
T2689_.84.0232c10: ヤ。一子重病ヲ炙セサルヘシヤ。日本ノ禪
T2689_.84.0232c11: ト念佛者トヲ見テ。セイセサルモノハカ
T2689_.84.0232c12: クノコトシ。無慈詐親是彼怨等云云日蓮
T2689_.84.0232c13: ハ日本國ノ諸人ニシタシ父母也。一切天
T2689_.84.0232c14: 台宗ノ人ハ。彼等カ大怨敵ナリ。爲彼除惡
T2689_.84.0232c15: 即是彼親等云云無道心ノ者生死ヲハナル
T2689_.84.0232c16: ル事ハナキナリ。教主釋尊ノ一切ノ外道
T2689_.84.0232c17: ニ。大惡人ト罵詈セラレサセ給。天台大師
T2689_.84.0232c18: ノ南北竝ニ得一ニ。三寸ノ舌モテ五尺ノ
T2689_.84.0232c19: 身ヲタツト。傳教大師ノ南京ノ諸人ニ。最
T2689_.84.0232c20: 澄未見唐都等トイワレサセ給シ。皆法華
T2689_.84.0232c21: 經ノユヘナレハ。ハチナラス。愚人ニホメ
T2689_.84.0232c22: ラレタルハ。第一ノハチナリ。日蓮カ御勘
T2689_.84.0232c23: 氣ヲカホレハ。天台眞言ノ法師等悦ハシ
T2689_.84.0232c24: クヤヲモウラン。カツハムサンナリカツハ
T2689_.84.0232c25: キクワイナリ。夫釋尊ハ娑婆ニ入。羅什ハ
T2689_.84.0232c26: 秦ニ入。傳教ハ尸那ニ入リ。提婆ト師子ハ
T2689_.84.0232c27: 身ヲスツ。藥王ハ臂ヲヤク。上宮ハ手ノ皮
T2689_.84.0232c28: ヲハク。釋迦菩薩ハ肉ヲウル。樂法ハ骨ヲ
T2689_.84.0232c29: 筆トス。天台云。適時而已等云云佛法ハ時
T2689_.84.0233a01: ニヨルヘシ。日蓮カ流罪ハ今生ノ小苦ナ
T2689_.84.0233a02: レハ。ナケカシカラス。後生ニハ大樂ヲウ
T2689_.84.0233a03: クヘケレハ大ニ悦ハシ
T2689_.84.0233a04:
T2689_.84.0233a05:   於身延山以御正筆一校了。後來用此
T2689_.84.0233a06: 可爲證本
T2689_.84.0233a07: 慶長九年甲辰六月二十八日 日乾
T2689_.84.0233a08:
T2689_.84.0233a09:
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