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西方指南鈔 (No. 2674_ ) in Vol. 83

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ノユヒニテサシツル文ヲミレハ。善導ノ
觀經ノ疏ナリケリ。コレハ長樂寺ノ律師
隆寛一晝夜ノ念佛申ケル時ノユメナリ」
一。先年ノコロ。直聖房トイフ人。熊野ヘマ
イリ侍ケルニ。聖人イササカノ事ニヨリ
テ。サヌキヘクタリタマフトキキテ。下向
セムトスルホトニ。コトニフレテ。ハハカ
リノミアリテ。ヤマヒカチニ侍ケレハ。コ
ノ事權現ニイノリ申侍ケルニ。直聖房カ
ユメニミルヤウ。ナムチイツヘカラス。臨
終ノトキステニチカシト侍リケレハ。カノ
僧申スヤウ。聖人ノ事ノ。キワメテオホツ
カナク候ナリ。ハヤク下向シ候テ。子細ヲ
ウケタマハリ候ハヤト。オモヒタマフト
申ケレハ。權現ノシメシタマフヤウ。カ
ノ聖人ハ勢至菩薩ノ化現ナリ。ナムチ不
審スヘカラスト。ミオワリテノチ。イクホ
トヲヘスシテ。カノ僧往生シ侍ケル事。メ
ヲオトロカサストイフ事ナシ。コノアリ
サマ。ヨノ人人ミナシレリ
一。天王寺ノ松殿法印ノ御坊靜尊高雄寺ニ
コモリヰテ。ヒコロ法然聖人トイフ人ア
リトハカリシリテ。イマタ對面ニオヨハ
ス。シカルニ正月二十五日午時ハカリニ。
アル貴所ヨリ阿彌陀經ヲアツラエテ。カ
カセラルル事アリテ。出文机ニテ書寫ノ
アヒタニ。シハラク脇息ニヨリカカリテ
休息スルホトニ。ユメニミルヤウ。世間モ
テノホカニ。諸人ノノシルオトノスルニ。
オトロキテ。エムノハシニタチイテテ。ソ
ラヲミアケタレハ。普通ノノリクルマノ
ワホトナル。八輻輪ノ八方ノサキコトニ。
雜色ノ幡ヲカケタルカ。東ヨリ西ヘトヒ
ユクニ。金色ノ光アリテ。四方ヲテラス
ニ。スヘテ餘ノモノミエスシテ。金色ノ光
ノミ天地ニミチミチテ。日光弊覆セラレタ
リ。コレヲアヤシミテ。人ニコレヲトフト
オホシキニ。カタワラノ人ツケテイハク。
法然聖人往生ノ相ナリトイフ。歸命渴仰
ノオモヒヲナスホトニ。ユメサメヌ。ソノ
ノチ。シラカワノ御メノトノモトヨリ。同
二十七日ニ。御フミヲオクラルルツイテ
ニ。オトトヒ二十五日ノムマノ時ニコソ。
法然聖人往生セラレテ候ヘト。申サレタ
ル時。夢想ステニ府合シテ。イヨイヨ隨喜
ノオモヒヲナシオハリヌト云リ
一。丹後國シラフノ庄ニ。別所ノ一和尚僧
アリケリ。昔天台山ノ學徒。遁世之後。聖人
ニ歸シタテマツリテ。弟子ニナリケルホ
トニ。丹後ヨリノホリテ。京ニ五條ノ坊門
小路ナル所ニ住シケリ。或日ヒルネシ
タルユメニ。空ニ紫雲ソヒキタル中ニ。尼
一人アリテ。ウチヱミテ云ク。法然聖人御
オシエニヨリテ。極樂ニ往生シ候ヌルヲ。
仁和寺ニ候ツルト告ケル。ソノノチ夢サ
メテ。聖人ノ九條ニオハシマシケルニ。ヤ
カテマイリテ。妄想ニテヤ候ツラム。カ
カルユメヲミテ候ト申ケレハ。聖人ウチ
アムシテ。サル人モアルラムトテ。人ヲ仁
和寺ヘツカハサムトシケルカ。日モクレ
ケレハ。次ノ朝ニ。カノ所ヘツカハシテ。便
ナニ事カ候トタツヌヘキヨシ。使ニオ
ホセラレケルニ。件ノ尼公ハ昨日ノ午時
ニ。往生セラレ候ヌト申タリケルヲ。聖人
マフサレテイハク。カノ尼公ハ。法華經千
部自讀セムト。願ヲオコシテ候カ。七百部
ハカリハヨミテ候カ。ノコリヲイカニシ
テ。ハタシトクヘシトモ。オホヘ候ハヌト
申候シヲ。トシヨリタル御身ニ。メテタク
ヨマセタマヒテ候ヘトモ。ノコリオハ。一
向念佛ニナラセタマヘカシトテ。名號ノ
功徳ヲトキキカセラレケルヨリ。經オハ
オキテ。一向專稱シテ。トシ月ヲヘテ。往生
極樂ノ素懷ヲトケケルニヤトソ。オホセ
アリケルト

  康元二年丁巳正月二日
  愚禿親鸞八十
五歳
校了


西方指南抄中
一。普告于予門人念佛上人等
止未窺一句文。奉眞言止觀。謗
餘佛菩薩
右至破道者。學生之所經也。非愚人之
境界。加之誹謗正法免セラレヌ彌陀願。其報
那落。豈非癡闇之至
一。可止以無智身有智人。遇別行輩
好致諍論
右論義者。是智者之有也。更非愚人之分。又
諍論之處。諸煩惱起。智者遠離之百由句
也。況於一向念佛行之人
一。可止對別解別行人。以愚癡偏執心
置本業強嫌喧之
右修道之習。只各勤敢不餘行。西方要
決云。別解別行者。總起敬心。若生輕慢。得
罪無云云何背此制
一。可止於念佛門戒行。專勸
酒食肉。適守律儀者名雜行。憑彌陀者本
者説造惡
右戒是佛法大地也。衆行雖區同專之。是以
善導和尚擧目不女人。此行状之趣過
本律制。淨業之類不之者。總失如來之
遺教。別背祖師之舊跡。旁無據者歟
一。可止未是非癡人。離聖教
。恐述私義妄企諍論。被智者
愚人
右無智大天。此朝ニ再誕。猥述邪義。既同
十五種異道。尤可
一。可止以癡鈍身殊好唱導。不
種種邪法。教化無智道俗
右無解作師。是梵網之制戒也。黒闇之類
己才。以淨土教藝能。貪名利
檀越。恐成自由之妄説惑世間人。誑法
之過殊重。是輩非國賊
一。可止自説佛教邪法正法。僞
師範説
右各雖一人。説積爲予一身衆惡。汚
陀教文。揚師匠之惡名。不善之甚無
者也
以前七箇條甄録如斯。一分學教文弟子等
者。頗知旨趣。年來之間雖念佛。隨順聖
。敢不人心。無世聽。因茲于今三
十箇年。無爲渉日月。而至近王。此十箇年
以後無智不善輩。時時到來。非啻失彌陀淨
。又汚穢釋迦遺法。何不&T073631;乎。此七
箇條之内。不當之間。巨細事等多。具難
。總如此等之無方。愼不犯。此上猶背
制法輩者。是非予門人。魔眷屬也。更不
草菴。自今以後。各隨聞及。必可
之。餘人勿相伴。若不然者。是同意人也。彼
過如作者。不同法師匠。自業自
得之理。只在己心而已。是故今日催四方
行人。集一室告命。僅雖風聞。慥不
誰人失。據于沙汰愁歎遂年序。非可默止
先隨力及禁遏之計也。仍録其趣
門葉等之状如
  元久元年十一月七日 沙門源空
信空 感聖 尊西 證空 源智 行西
聖蓮 見佛 道亘 導西 寂西 宗慶
西縁 親蓮 幸西 住蓮 西意 佛心
源蓮 蓮生 善信 行空 已上
  已上二百餘人連署了
起請 沒後二箇條事
一。葬家追善ノ事
右葬家之次第。頗有其採旨。有籠居之志
遺弟同法等。全不會一所者也。其故
何者。雖復似和合。集則起鬪諍。此言誠哉。
甚可謹愼。若然者。我同法等。於我沒後。各
住各居。不會。鬪諍基由。集會之故也。
羨我弟子同法等。各閑住本在之草菴。苦
我新生之蓮臺。努努群居一所。莫
諍論忿怨。有恩志之人。毫末不
違者也。兼又追善之次第。亦深有存旨。圖
佛寫經等善。浴室檀施等行。一向不
之。若有追善報恩之志人。唯一向可
佛之行。平生之時。既付自行化他。唯局
佛之一行。歿沒之後。豈爲報恩追修寧雜
餘之衆善哉。但於念佛行。尚可用心。或
眼閉之後。一晝夜自即時之。標誠至心
各可念佛。中陰之間。不念佛。動生懈惓
各還闕勇進之行。凡沒後之次第。皆用
實心虚假行。有志之倫。勿遺言
而已
源空聖人私日記
夫以。俗姓者。美作國廳官。漆間時國之息。
同國久米南條稻岡庄。誕生之地也。長承二
癸丑聖人始出胎内之時。兩幡自天而降。
奇異之瑞相也。權化之再誕也。見者合掌。聞
者驚云云保延七年辛酉春比。慈父爲
殺害畢。聖人生年九歳。以破矯小箭
凶歒之目間。以件疵其敵。即其庄預
所。明石源内武者也。因茲迯隱畢。其時聖
人。同國内菩提寺院主觀覺得業之弟子
給。天養二年乙丑初登山之時。得業觀覺状
云。進上大聖文殊像一體。西塔北谷持法房
禪下得業源覺消息見給奇給。小兒來。聖人
十三歳也。然後十七歳。天台六十卷讀始之
久安六年庚午十八歳。始師匠請暇遁世。
法華修行之時。普賢菩薩ヲ眼前ニ奉拜。華
嚴披覽之時。小虵出來。信空上人見之怖驚
給。其夜夢。我者此。聖人夜經論見。雖
燈明。室内有光如晝。信空法蓮房也。
聖人之同法
同見
。修眞言教道場。觀五相成身之觀。行
之。於上西門院説戒七箇日之間。小虵
來聽聞。當第七日。於唐垣上其虵死畢。于
時有人人見樣。其頭破。中ヨリ或見天人登
或見蝶出。説戒聽聞之故。離虵道之報。直
天上
高倉天皇御宇得戒。其戒之相承自南岳大
傳。于今不絶。世間流布之戒是也。聖
人所學之宗宗師匠四人。還成弟子畢。誠雖
大卷書。三反披見之時。於文者明明不暗。
義又分明也。雖然以二十餘之功
一宗之大綱然後窺諸宗之教相。悟顯密之
奧旨。八宗之外明佛心達磨等宗之玄旨。爰
醍醐寺三論宗之先達。聖人往于其所
。先達總不言起座。入内取出文凾十餘
云。於我法門者。無餘念永令囑于
云云此上稱美讃嘆不羅縷。又値
俊僧都而談法相法門之時。藏俊云。汝方
直人。權者化現也。智慧深遠。形相炳焉
也。我一期之間。可供養之旨契約仍毎年
供養物懇志。已遂本意了。宗之長者。
教之先達。無隨喜信伏。總本朝所渡之
聖教乃至傳記目録。皆被一見了。雖
出離之道身心不安。抑始自曇鸞・道綽・
善導・懷感御作。至于楞嚴先徳往生要集。雖
奧旨。二反拜見之時者。往生猶不易。第
三反之時。亂想之凡夫不稱名之一行。是
則濁世我等依怙。末代衆生之出離。令開悟
訖。況於自身得脱乎。然則爲世爲人雖
通此行。時機難量。感應難知。倩思
此事。暫伏寢之處示夢想。紫雲廣大聳覆
日本國。自雲中無量光。自光中百寶色
鳥飛散充滿虚空。于時登高山忽拜生身
之善導。自御腰下者金色也。自御腰上者
常。高僧云。汝雖不肖之身。念佛興行
滿于一天。稱名專修及于衆生之故。我來
于此。善導即我也云云茲弘此法。年年次
第繁昌。無流布之所。聖人云。我師肥後
阿闍梨云。人智慧深遠也。然倩計自身分際
此度不離生死。若度度替生隔生。即
妄妄故定妄佛法歟。不如受長命之報
慈尊之出世。依之我將大虵身。但
大海者可中夭。如此思定。遠江國
笠原庄内櫻池ト云所ヲ。取領家之放文。住セムト
此池誓願了。其後至于死期時。乞水入
死了。而彼池。風不ルニ吹浪俄立。池中塵悉
拂上。諸人見之。即注此由觸I申領家。期
日時。彼阿闍梨當逝去日。所以有智慧故。
生死。有道心之故。値ハムト佛之出世
願也。雖然未淨土法門之故。如
惡願。我其時。若此法尋得。不信不信
此法門申サマシ。而於聖道法者。有道心者期
遠生之縁。無道心者併住名利。以自力
生死之者。是不歸依之證云云
又聖人年來開經論之時。釋迦如來。罪惡
生死凡夫依彌陀稱名之行シト生極樂
弘説給之得教文。今修念佛三昧
土宗。其時南都北嶺碩學達共。誹謗嘲哢無
極。然間文治二年之比。天台座主中納言法
印顯眞。厭娑婆極樂。籠居大原山
佛門。其時弟子相模公申云。法然聖人立
土宗義。可聞食顯眞云。尤可云云
我一人不聽聞。處處智者請集定了。而
彼大原龍禪寺ニ集會。以後法然聖人請之。
左右來臨了。顯眞喜悦無極。集會之人

  光明山僧都明遍東大寺三輪
宗長者也
笠置寺解脱上人侍從已講貞慶。
法相宗人也
大原山本成坊此人人
問者也
東大寺勸進上人修乘坊重源
嵯峨往生院念佛坊改名。今南無阿彌陀
號。天台宗人也
大原來迎院明定坊蓮慶。天
台宗人
菩提山長尾蓮光坊東大
寺人
法印大僧都智海天台山東塔
西谷林泉坊
法印權大僧都證眞天台山東塔
東谷寶地坊
  聽衆凡三百餘人也
其時聖人。淨土宗義。念佛功徳。彌陀本願之
旨。明明説之。其時云口定。本成坊默然
而信伏了。集會人人悉流歡喜之涙偏歸伏。
其時彼聖人念佛宗興盛也。自法藏比丘
之昔彌陀如來之今。本願之趣。往生之子
細。不昧説給之時。三百餘人。一人無疑。聖
道淨土教文玄旨説之時。人人始向虚空
言語之人。集會人人云。見形者源空聖
人。實者彌陀如來應跡歟定了。仍集會之
トテ。於件寺三晝夜不斷念佛勤行了。結願
之朝。顯眞付法華經之文字員數。一人別ニ阿
彌陀佛名ヨト彼教訓。大佛上人自其時。南
無阿隬陀佛之名付給了。高倉院御宇。安元
元年乙未聖人齡自四十三。始入淨土門。閑
淨土給。初夜寶樹現。次夜示瑠璃地。後
夜者宮殿拜之。阿彌陀三尊常來至也。又
靈山寺ニシテ三七日不斷念佛之間。無キニ燈明
光明。第五夜勢至菩薩行道。同烈立給。或
人如夢奉之。聖人曰。猿事侍覽。餘人更
拜見。月輪禪定殿下兼實御法名
圓照
歸依甚
深也。或日聖人參上月輪殿。退出之時。自
上高踏蓮華而歩。頭光赫奕。凡者勢至
菩薩化身也。如此善因令然。業果惟新之
處。南北之碩徳。顯密之法燈。或號我宗
或稱聖道。寄事於左右。求咎於縱横。動
天聽諫門徒之間。不慮之外忽蒙
。被流刑了。雖然無程歸洛了。權中
納言藤原朝臣光親。爲奉行勅免宣
。去建暦元年十一月二十日歸洛。居卜
山大谷之別業。鎭待西方淨土之迎接。同三
年正月三日。老病空ラニ蒙昧之臻。所待所
憑寔悦哉。高聲念佛不退也。或時聖人相
語弟子云。我昔有天竺。交聲聞僧常行
。本者是在極樂世界。今來于日本國。學
天台宗。又勸念佛。身心無苦痛。蒙昧忽分
明。十一日辰時。端座合掌念佛不絶。即告
弟子云。高聲念佛各可唱。觀音勢至菩薩
聖衆現在此前。如阿彌陀經所説。隨喜雨
涙渴仰融肝。盡虚空界之莊嚴遮眼。轉妙
法輪之音聲滿耳。至于同二十日。紫雲聳
上方。圓圓雲鮮其中。如圖繪佛像。道俗貴
賤遠近緇素。見者流感涙。聞者成奇異。同
日未時。擧目合掌。自東方西方事五
六度。弟子奇而問云。佛來迎歟。聖人答云。然
也。二十三四日。紫雲不罷。彌廣大聳。西山
炭老翁。荷薪樵夫。大小老若見之。二十
五日午時許。行儀不違。念佛之聲漸弱。見
佛之眼如眠。紫雲聳空。遠近人人來集。異
香薫室。見聞之諸人仰信。臨終已到。慈覺
大師之九條袈裟懸之。向西方唱云。一一
光明遍照十方世界。念佛衆生攝取不捨云云
停午之正中也。三春何節哉。釋尊唱滅聖人
滅。彼者二月中句五日也。此者正月下
旬五日也。八旬何歳哉。釋尊唱滅聖人唱
滅。彼八旬也。此八旬也。園城寺長吏法務大
僧正公胤。爲法事導之時。其夜告
云。源空爲教益。公胤能説法。感即不盡。
臨終先迎攝。源空本地身大勢至菩薩。衆生
教化故。來此界度度。此故勢至來見名
師聖人。所以讃勢至無邊光。以智慧光
普照一切故。嘆聖人智慧第一。以
徳之用七道故也。彌陀動勢至。爲濟度
之使。善導遣聖人。整順縁之機。定知。十方
三世無央數界有情無情。遇和尚興世初悟
五乘濟入之道。三界虚空四禪八定天王天
衆。依聖人誕生忝拔五衰退沒之苦。何況
末代惡世之衆生。依彌陀。稱名之一行
往生素懷。源空聖人傳説興行故也。仍爲
之弘通勸之
南無釋迦牟尼佛 南無阿彌陀如來
南無觀世音菩薩 南無大勢至菩薩
南無三部一乘妙典法界衆生平等利益
和尚ノ御釋ニヨルニ。決定往生ノ行相。三
ノ機ノスチワカレタルヘシ。第一ニ信心
決定セル。第二ニ信行トモニカネタル。第
三ニタタ行相ハカリナルヘシ。第一ニ信
心決定セル機トイフハ。コレニツキテ又
二機アリ。一ニハマツ精進ノ機トイフ者。
又コレニツキテ二機アリ。一ニハ彌陀ノ
本願ヲ縁スルニ。一聲ニ決定シヌト。ココ
ロノソコヨリ。眞實ニウラウラト。一念モ
疑心ナクシテ。決定心ヲエテノウヘニ。一
聲ニ不足ナシトオモヘトモ。佛恩ヲ報セ
ムトオモヒテ。精進ニ念佛ノセラルルナ
リ。マタ信心エテノ上ニハ。ハケマサルニ
念佛ハマフサルヘキ也。コノ行者ノ中ニ
ハ。信心エタリトオモフテ。ソノ上ニヨロ
コフ念佛トオモヘトモ。イマタ信心決定
セヌ人モアルヘシ。ソレオハワカココロ
ニ勘ヘシラレヌヘキ事也。タトヒ信心ハト
ツカストモ。念佛ヒマナキカタヨリ往生
ハスヘシ。二ニハ上ニイフカコトク。決定
心ヲエテノ上ニ。本願ニヨテ往生スヘキ道
理オハアオイテノチ。ワカカタヨリ。ワカ
信心ヲサシユルカシテ。カク信心ヲエタリ
トオモヒシラス。ワレ凡夫ナリ。佛ノ知見
ノマヘニハ。トツカスモアルラムト。ココ
ロカシコクオモフテ。ナホ信心ヲ決定セ
ムカタメニ。念佛ヲハケムナリ。決定心ヲ
エフセテノ上ニ。ワカココロヲウタカフ
ハ。マタク疑心トハナルヘカラサル也。精
進ノ二類ノ機。カクノコトシ。コレオハ
第二ノ信行ナラヘル行相ノ機トシルヘ
シ。次ニ懈怠ノ機トイフハ。決定心ヲエテ
ノ上ニ。ヨロコヒテ佛恩ヲ報セムカタメ
ニ。常ニ念佛セムトオモヘトモ。アルイハ
世業衆務ニモサエラレ。マタ地體懈怠ノ
モノナルカユヘニ。オホカタ念佛ノセラ
レヌ也。コノ行者ハ一向信心ヲハケムヘ
キ也。ハケム機ツキテ。マタ精進懈怠ノモ
ノアルヘシ。精進トイフハ。常ニ本願ノ縁
セラルヘキ也。縁スレハマタ自然ニ。イサ
キヨキ念佛モ申サルヘシ。コノ念佛ハ最
上ノ念佛也。コレヲアシクココロエテ。コ
ノ念佛ノ最上ニオホユレハ。コノ念佛ノ
往生オモシ。マタ願ニモ乘スラムト。オモ
ハムハワルシ。ソノユヘハ。佛ノ御約束。一
聲モワカ名ヲトナエムモノヲ。ムカエム
トイフ御チカヒニテアレハ。最初ノ一念
コソ。願ニハ乘スルコトニテアルヘケレ。
マタ常ニ本願ノ縁セラルレハ。タノモシ
キココロモイテクヘキ也。ソノ時。コノコ
コロノヨク相續ノセラルレハトテ。ソレ
ヲモテ往生スヘシトオモフヘカラス。カ
クノコトクオモハハ。疑惑ニナルヘキナ
リ。ココロノユカムトキハ。往生ノ不定ニ
オホユヘキカユヘニ。タタオモフヘキヤ
ウハ。我カタヨリ一分ノ功徳モナク。本願
ノ御約束ニソナエシトコロノ念佛ノ功徳
モ。瞋恚ノホムラニヤケヌレトモ。カノ願
力ノ不取正覺ノ本誓ノアヤマリナキカタ
ヨリ。スクワレマイラセテ往生ハスヘシ
ト。返返モオモフヘキ也。懈怠ノモノトイ
フハ。衆務ニサマタケラレモセヨ。本願
ヲ縁スル事ノマレニアルヘキナリ。マレ
ニハアリトイフトモ。イササカモ一念ニ
トルトコロノ信心ノユルカスシテ。ソノ
時ハ又決定心ノオコルヘキナリ。信心決
定ノ中ノ二類ノ機。カクノコトシ。コレ第
一ノ信心決定セル機トシルヘシ。今上ニ
アクルトコロノ四人。眞實決定ヲタニモ
エタラハ。精進ニテモアレ。懈怠ノ機ニテ
モアレ。本願ヲ縁スルココロネハ。タトヘ
ハ。黒雲ノヒマヨリ。マレニテモツネニテ
モ。イテムトコロノ滿月ノ光ヲ。ミムカコ
トクナルヘシ。信心ノ得不得ヲハ。オノオ
ノワカ心ニテシリヌヘシ。事ニフレテ。一
念ニトルトコロノ信心ユルカスハ。假令
ヨキ信心トシルヘシ。コレモコトワリハ
カリニテ信心アリ。ココロユルクヘカラ
スト。マシナヒツケム事ハ。要アルヘカラ
ス。散心ニツケテモ。イササカニテモ。ユル
クココロアラハ。信心ヨハシトシルヘシ。
信心ヨハシトオホエハ。懈怠ノ機ハ。ナ
ホ信ヲハケムテ。本願ヲ縁スヘキ也。ソレ
ニナホカナハスハ。カマヘテ行相ニオモ
ムキテ。ハケムヘキナリ。精進ノ機ハ。一向
恒所造ノ行相ニオモムキテ。ハケムヘキ
ナリ。行相ハ正・助二行ヲ。一向正行ニテモ。
マタ助業ヲナラヘムトモ。オノオノ意樂
ニマカスヘキナリ。第三ニ行相ヲハケム機
トイフハ。上ニアクルトコロノ信精進懈
怠ノ機ノ。我信心決定セルヤウヲ。ココロ
ニヨクヨクアムシホトク時。我信心決定
セス。ヤヤモスレハ行業ノオコルニツケ。
信心ノ間斷スルニツケテ。往生ノ不定ニ
オホユルマテハナケレトモ。マタ決定往
生スヘシトモオホエヌハ。信心ノ決定セ
サルナリト勘エテ。一向行オモムキテハ
ケムヲイフナリ。コノ機ハ。懈怠ノイテキ。
念佛ノモノウカラム時ハ。オトロキテ行
ヲハケムヘキナリ。信心モヨハク。念佛モ
オロソカナラハ。往生不定ノモノナリ。コ
ノ人マタアシクココロエテ行ヲハケム
ハ。コノ行業ヲモテ往生スヘシトオモハ
ハ。疑惑ニナルヘキナリ。今念佛ノ行ヲハ
ケムココロハ。ツネニ念佛アサヤカニ申
セハ。念佛ヨリシテ信心ノヒカレテイキ
クル也。信心イテキヌレハ。本願ヲ縁スル
也。本願ヲ縁スレハ。タノモシキココロノ
イテクル也。コノココロイテキヌレハ。信
心ノ守護セラレテ。決定往生ヲトクヘシ
トココロウヘシ。コレニツキテ。人ウタ
カヒテイハク。念佛ヲハケミテ。信心ヲ守
護シテ往生ヲトクヘキナラハ。ハケムト
コロノ念佛ハ。自力往生トコソナルヘケ
レ。イカカ他力往生トイフヘキヤ。今自力
トイフハ。聖道自力ニスヘカラス。イサ
サカアタエテイエルナルヘシ。答イハク。
念佛ヲ相續シテ。相續ヨリ往生ヲスルハ。
マタク自力往生ニハアラス。ソノユヘハ。
モトヨリ三心ハ本願ニアラス。コレ自力
ナリ。三心ハ自力ナリトイフハ。本願ノツ
ナニオヒカレテ。信心ノ手ヲノヘテ。トリ
ツク分ヲサスナリトココロウヘシ。今念
佛ヲ相續シテ。信心ヲ守護セムトスルニ。
三心ノ中ノ深心ヲハケム行者也。相續ノ
念佛ノ功徳ヲモチテ。迴向シテ往生ヲ期
セハ。マコトニ自力往生ヲノソムモノト
イハルヘキナリ。マタ念佛ハスレトモ。常
ニ信心モオコラス。願ヲ縁スル事ノ。ツネ
ニモナケレハトテ。往生ヲ不定ニオモフ
ヘカラス。ソノココロナケレトモ。タタ
自力ヲ存セス。スヘテ疑惑ノココロナク
シテ。常ニ念佛スレハ。我ココロニハオホ
エネトモ。信心ノイロノシタヒカリテ。相
續スルアヒタ。決定往生ヲウルナリトシ
ルヘシ。ソノココロハ。タトヘハ。月ノヒカ
リノウスクモニオホハレテ。滿月ノ體ハ
マサシクミエストイヱトモ。月ノヒカリ
ニヨルカユヘニ。世間クラカラサルカコ
トシ。行相ノ三機ノヤウ。カクノコトシ。詮
スルトコロ。信心ヨハシトオモハハ。念佛
ヲハケムヘシ。決定心エタリトオモフテ
ノ上ニ。ナホココロカシコカラム人ハ。ヨ
クヨク念佛スヘシ。マタ信心イサキヨク
エタリトオモヒテ。ノチノ念佛オハ別進
奉公トオモハムニツケテモ。別進奉公ハ
ヨクスヘキ道理アレハ。念佛ヲハケムヘ
シ。地體ハ我ココロヲヨクヨク按シホト
イテ。行ニテモ信ニテモ。機ニシタカヒテ。
タエムニマカセテハケムヘキ也。カクノ
コトクココロヲエテハケマハ。往生ハ決
定ハツルヘカラサル也
カマクラノ二品比丘尼。聖人ノ御モトヘ。
念佛ノ功徳ヲタツネ申サレタリケルニ。
御返事
御フミクハシクウケタマハリ候ヌ。念佛
ノ功徳ハ。佛モトキツクシカタシトノタ
マヘリ。マタ智慧第一ノ舍利弗。多聞第一
ノ阿難モ。念佛ノ功徳ハシリカタシトノ
タマヒシ。廣大ノ善根ニテ候ヘハ。マシテ
源空ナトハ。申ツクスヘクモ候ハス。源空
コノ朝ニワタリ候佛教ヲ。隨分ニヒラキ
ミ候ヘトモ。淨土ノ教文。震旦ヨリトリ
ワタシテ候。聖教ノココロヲタニモ。一年
二年ナトニテハ。申ツクスヘクモオホエ
候ハス。サリナカラ。オホセタマハリタル
コトナレハ。申ノヘ候ヘシ。マツ念佛ヲ信
セサル人人ノ申候ナル事。クマカヘノ入
道。ツノトノ三郎ハ。無智ノモノナレハコ
ソ。餘行ヲセサセス。念佛ハカリオハ。法
然房ハススメタレト申候ナル事。キワメ
タルヒカコトニテ候也。ソノユヘハ。念佛
ノ行ハ。モトヨリ有智無智ヲエラハス。彌
陀ノムカシノチカヒタマヒシ大願ハ。ア
マネク一切衆生ノタメ也。無智ノタメニ
ハ念佛ヲ願トシ。有智ノタメニハ餘行ヲ
願トシタマフ事ナシ。十方世界ノ衆生ノ
タメナリ。有智無智・善人惡人・持戒破戒・貴
賤男女モヘタテス。モトハ佛ノ在世ノ衆
生。モシハ佛ノ滅後ノ衆生。モシハ釋迦末
法萬年ノチニ。三寶ミナウセテノ後ノ衆
生マテ。タタ念佛ハカリコソ。現當ノ祈祷
トハナリ候ヘ。善導和尚ハ彌陀ノ化身ニ
テ。コトニ一切ノ聖教ヲカカミテ。專修
ノ念佛ヲススメタマヘルモ。ヒロク一切
衆生ノタメ也。方便時節末法ニアタリタ
ルイマノ教コレナリ。サレハ無智ノ人ノ
身ニカキラス。ヒロク彌陀ノ本願ヲタノ
ミテ。アマネク善導ノ御ココロニシタカ
ヒテ。念佛ノ一門ヲススメ候ハムニ。イカ
ニ無智ノ人ノミニカキリテ。有智ノ人オ
ハヘタテテ。往生セサセシトハシ候ハム
ヤ。シカラスハ。大願ニモソムキ。善導ノ御
ココロニモカナフヘカラス。シカレハス
ナワチ。コノ邊ニマウテキテ。往生ノ道
ヲトヒタツネ候ニモ。有智無智ヲ論セス。
ヒトヘニ專修念佛ヲススメ候也。カマエ
テサヤウニ專修ノ念佛ヲ。申トトメムト
ツカマツル人ハ。サキノ世ニ。念佛三昧ノ
得道ノ法門ヲキカスシテ。後世ニマタ。サ
タメテ三惡ニオツヘキモノノ。シカルヘ
クシテサヤウニ申候也。ソノユヘハ。聖教
ニヒロクミヘテ候。シカレハスナワチ。修
行スルコトアルヲミテハ。毒心ヲオコシ。
方便シテキオフテ怨ヲナス。カクノコト
クノ生盲闡提ノトモカラ。頓教ヲ毀滅シ
テ。ナカク沈淪ス。大地微塵劫ヲ超過スト
モ。イマタ三途ノ身ヲハナルルコトヲエ
スト。トキタマヘリ
    見修行瞋毒 方便破壞競生
    如此生盲闡提輩 毀滅頓教永沈淪
    超過大地微塵劫 未三途身
    大衆同心皆懺悔 所有破法罪因縁
コノ文ノ心ハ。淨土ヲネカヒ。念佛ヲ行ス
ル人ヲミテハ。毒心ヲオコシ。ヒカコトヲ
タクミメクラシテ。ヤウヤウノ方便ヲナ
シテ。專修ノ念佛ノ行ヲヤフリアタヲナ
シテ。申トトムルニ候也。カクノコトクノ
人ハ。ムマレテヨリ佛性ノマナコシヒテ。
善ノタネヲウシナヘル。闡提人ノトモカ
ラナリ。コノ彌陀ノ名號ヲトナエテ。ナカ
キ生死ヲハナレテ。常住ノ極樂ニ往生ス
ヘケレトモ。コノ教法ヲソシリホロホシ
テ。コノ罪ニヨリテ。ナカク三惡道ニシツ
ムトキ。カクノコトキノ人ハ。大地微塵劫
ヲスクレトモ。ナカク三途ノ身ヲハナレ
ムコト。アルヘカラストイフ也。シカレハ
スナワチ。サヤウニヒカコト申候ラム人オ
ハ。カヘリテアハレミタマフヘキモノ也。
サホトノ罪人ノ申ニヨリテ。專修念佛ニ
懈怠ヲナシ。念佛往生ニウタカヒヲナシ。
不審ヲオコサム人ハ。イフカヒナキコト
ニテコソ候ハメ。凡ソ縁アサク。往生ノ時イ
タラヌモノハ。キケトモ信セス。念佛ノモ
ノヲミレハ。ハラタチ。聲ヲ聞テ。イカリヲ
ナシ。惡事ナレトモ。經論ニモミエヌコト
ヲ申也。御ココロエサセタマヒテ。イカニ
申トモ。御ココロカハリハ候ヘカラス。ア
ナカチニ信セサラム人オハ。御ススメ候
ヘカラス。カカル不信ノ衆生ヲオモヘハ。
過去ノ父母兄弟親類也トオモヒ候ニモ。
慈悲ヲオコシテ。念佛カカテ申テ。極樂ノ
上品上生ニマイリテ。サトリヲヒラキ。生
死ニカヘリテ。誹謗不信ノ人オモムカヘ
ムト。善根ヲ修シテハ。オホシメスヘキ
事ニテ候也。コノヨシヲ御ココロエアル
ヘキナリ
一。異解ノ人人ノ餘ノ功徳ヲ修スルニハ。
財寶アヒ助成シテオホシメスヘキヤウ
ハ。我ハコノ一向專修ニテ。決定シテ往生
スヘキ身ナリ。他人ノトオキ道ヲ。ワカチ
カキ道ニ結縁セサセムト。オホシメスヘ
キ也。ソノ上ニ專修ヲサマタケ候ハネハ。
結番セムニモ。トカナシ
一。人人ノ堂ヲツクリ。佛ヲツクリ。經ヲカ
キ。僧ヲ供養セム事ハ。ココロミタレスシ
テ。慈悲ヲオコシテ。カクノコトキノ雜善
根オハ。修セサセタマヘト。御ススメ候ヘ

一。コノヨノイノリニ。念佛ノココロヲシ
ラスシテ。佛神ニモ申。經オモカキ。堂オモ
ツクラムト。コレモサキノコトク。セメテ
ハマタ後世ノタメニ。ツカマツラハコソ
候ハメ。ソノ用事ナシトオホセ候ヘカラ
ス。專修ヲサエヌ行ニテモアラサリケリ
トモ。オホシメシ候ヘシ
一。念佛申事。ヤウヤウノ義ハ候ヘトモ。六
字ヲトナフルニ。一切ヲオサメテ候也。心
ニハ願ヲタノミ。口ニハ名號ヲトナエテ。
カスヲトルハカリナリ。常ニ心ニカクル
カ。キワメタル決定ノ業ニテ候也。念佛
ノ行ハ。モトヨリ行住座臥時處諸縁ヲエ
ラハス。身口ノ不淨オモキラハヌ行ニテ
候ヘハ。樂行往生トハ申ツタヘテ候也。タ
タシココロヲキヨクシテ申オハ。第一ノ
行ト申候ナリ。淨土ヲココロニカクレハ。
心淨ノ行法ニテ候也。サヤウニ御ススメ
候ヘシ。ツネニ申タマヒ候ハムヲハ。トカ
ク申ヘキヤウモ候ハス。我身ナカラモ。シ
カルヘクテ。コノタヒ往生スヘシト。オホ
シメシテ。ユメユメコノココロツヨクナ
ラセタマフヘシ
一。念佛ノ行ヲ信セヌ人ニアヒテ論シ。ア
ラヌ行ノ異計ノ人人ニムカヒテ執論候ヘ
カラス。アナカチニ異解異學ノ人ヲミテ
ハ。アナツリソシルコト候マシ。イヨイヨ
重罪ノ人ニナシ候ハムコト。不便ニ候。同
心ニ極樂ヲネカヒ。念佛ヲ申人オハ。卑賤
ノ人ナリトモ。父母ノ慈悲ニオトラスオ
ホシメシ候ヘシ。今生ノ財寶ノトモシカ
ラムニモ。力ヲクワヘタマフヘシ。サリ
ナカラモ。スコシモ念佛ニココロヲカケ
候ハムオハ。ススメタマフヘシ。コレ彌陀
如來ノ御ミヤツカヘト。オホシメスヘク
候也。如來滅後ヨリコノカタ。小智小行ニ
マカリナリテ候也。ワレモワレモト。智慧
アリカホニ申人ハ。サトリ候ヘシ。セメテ
ハ録ノ經教オモキキミス。イカニイハム
ヤ録ノホカノミサル人ノ。智慧アリカホ
ニ申ハ。井ノソコノ蛙ニニタリ。隨分ニ震旦・
日本ノ聖教ヲトリアツメテ。コノアヒタ
勘ヘテ候也。念佛信セヌ人ハ。前世ニ重罪ヲ
ツクリテ。地獄ニヒサシクアリテ。マタ
地獄ニハヤクカヘルヘキ人ナリ。タトヒ
千佛世ニイテテ。念佛ヨリホカニ。マタ往
生ノ業アリト。オシヘタマフトモ。信スヘ
カラス。コレハ釋迦彌陀ヨリハシメテ。恒
沙ノ佛ノ證誠セシメタマヘルコトナレハ
ト。オホシメシテ。御ココロサシ金剛ヨ
リモカタクシテ。一向專修ノ御變改アル
ヘカラス。モシ論シ申サム人オハ。コレヘ
ツカハシテ。タテ申サムヤウヲキケト候
ヘシ。ヤウヤウノ證文カキシルシテ。マイ
ラスヘク候ヘトモ。タタココロコレニス
キ候ヘカラス。マタ娑婆世界ノ人ハ。ヨノ
淨土ヲネカハムコトハ。弓ナクシテ空ノ
鳥ヲトリ。足ナクシテタカキコスヱノ華
ヲトラムカコトシ。カナラス專修ノ念佛
ハ。現當ノイノリトナリ候也。コレ略シテ
カクノコトシ。コレモ經ノ説ニテ候。御中
ノ人人ニハ。九品ノ業ヲ。人ノネカヒニシ
タカヒテ。ハシメオハリタエヌヘキホト
ニ。御ススメ候ヘキナリ。アナカシコアナ
カシコ
或人云。阿彌陀佛ノ慈悲名號。餘佛ニ勝レ。
并ニ本願ノ體用ノ事
設我得佛十方衆生至心信樂欲生我國乃至
十念若不生者不取正覺云云十方衆生ト云
ハ。諸佛教化ニモレタル常沒ノ衆生也。コ
ノ衆生ヲアワレミオホシメスカタニ。諸
佛ノ御慈悲モ。阿彌陀佛ノ御慈悲ニオナ
シカルヘシ。コレハ總願ニ約ス。別願ニ約
スル時ハ。阿彌陀佛ノ御慈悲ハ。餘佛ノ
慈悲ニスクレタマヘリ。ソノユヘハ。コ
ノ常沒ノ衆生ヲ。十聲一聲ノ稱名ノ功力
ヲ以テ。無漏ノ報土ヘ生セシメムト云御願
ニヨテ也。阿彌陀佛ノ名號ノ。餘佛ノ名號
ニスクレタマヘルト云モ。因位ノ本願ニタ
テタマヘル名號ナルカユヘニ。勝レタマヘ
リ。シカラスハ。報土ノ生因トナルヘカラ
ス。餘佛ノ名號ニ同スヘシ
抑阿彌陀佛ノ本願ト云ハ。イカナル事ソ
ト云ニ。本願ト云ハ。總別ノ願ニ通スト
イヱトモ。言總意別ニテ。別願ヲモテ本願
ニハナツクル也。本願ト云コトハ。モトノ
ネカヒト訓スル也。モトノネサヒト云ハ。
法藏菩薩ノ昔。常沒ノ衆生ヲ。一聲ノ稱名
ノチカラヲモテ。稱シテム衆生ヲ。我國ニ
生セシメムト云コト也。カルカユヘニ本
願トイフナリ
問。本願ニツイテ。體用アルヘシ。ソノ差別
イカンソ 答。本願ト云ハ。因位ニ。ワレ
佛ニナリタラムトキノ名ヲ。トナヘム衆
生ヲ。極樂ニ生セシメムト。ネカヒタマヘ
ルユヘニ。法藏菩薩ノ御ココロヲモテ。本
願ノ體トシ。名號ヲモテハ。本願ノ用トス。
コレハ十劫正覺ノサキ。兆載永劫ノ修行
ヲハシメ。願ヲオコシタマヘル時ノ。法藏
菩薩ニ約シテ。體用ヲ論スル也。今ハ法藏菩
薩ハ。因位ノ願成就シテ。果位ノ阿彌陀佛
トナリタマヘルカユヘニ。法藏菩薩オハ
シマササレハ。法藏菩薩ニ約シテ。本願ノ
體用ヲ論スヘキニアラス。タタシ。アタ
エテ云ヘハ。本願ノ體用アルヘシ。體ト云
ニツイテ。二ノココロアルヘシ。一ニハ行
者ヲモテ本願ノ體トシ。二ニハ名號ヲモ
テ本願ノ體トス。マツ行者ヲモテ本願ノ
體トスト云ハ。法藏菩薩ノ本願ニ。成佛シ
タラム時ノ名。一聲モ稱シテム衆生ヲ。極
樂ニ生セシメムト。願シタマヘルカユヘ
ニ。今信シテ一聲モ稱シテム衆生ハ。カナ
ラス往生スヘシ。コノ能稱ノ行者ノ往生
スルトコロヲサシテ。行者ヲモテ本願ノ
體トストハ。ココロウヘキナリ
問。我佛ニ成タラム時ノ名ヲ。稱セムモノ
ヲ生セシメムト。本願ニハ立タマヘルカ
ユヘニ。名號ヲ稱スル者ヲ。ヤカテ本願ノ
體トモココロウヘシヤ 答。コレニツイ
テ。與奪ノ義アルヘシ。與テ云ヘハ。行者ノ
正ク蓮臺ニウツリテ往生スルトコロヲモ
テ。本願ノ體トシ。奪テ云ヘハ。往生スヘキ行
者ナルカユヘニ。當體能稱ノ者ヲサシテ。
本願ノ體トスヘシ。行者ニツイテ本願ノ
體ト云時ハ。別ニ用ノ義ナシ。蓮臺ニ詫シ
テ。往生已後ノ増進佛道ヲモテ用トス。コ
レハ極樂ニテノ事也。次ニ名號ヲモテ本
願ノ體トスト云ハ。コレモ成佛ノ時ノ名
ヲ稱セム衆生ヲ。生セシメムト願シタマ
ヘルカユヘニ。信シテ名ヲ唱テム衆生ハ。
カナラス生スヘケレハ。名號ヲモテ本願
ノ體ト云也。名號ヲ唱ツル衆生ノ往生ス
ルハ。名號ノ用也。今名號ヲモテ本願ノ
體トスト云ハ。法藏菩薩ノ御ココロノソ
コヲモテ。本願ノ體トストイヒツル時ハ。
用トイハレツル名號也。シカルヲ。今マサ
シク名號ヲモテハ本願ソ體ト云也。體用ノ
義ハ。事ニヨリテカハルナリ。喩ハ。トモシ
ヒノヒカリヲモテココロウヘシ。トモシ
ヒノアカクモエアカリタルハ。火ノ體ナ
リ。燈ニヨリテ闇ハレテ。明ナルトコロノ
光ハ。火ノ用ナリ。コノ光ノ明ナルヲモテ
體トスル時ハ。ソノ明ノ中ニ。黒白等ノ一
切ノ色形ノミユルハ。明ノ用ナリ。カクノ
コトク用ヲモテ體トモ云事。常ノ事ナリ。
シルヘシ。行者ノ往生スルヲモテ。本願ノ
體ト云コトハ。實ニハ名號ヲ稱セスシテ
往生スヘキ道理ナシ。名號ニヨテ往生ス
ヘシ。シカリトイヱトモ。カクノコトキノ
事ハ。約束ニヨリテ云時ハ。行者ノ往生ヲ
モテ本願ノ體トモイハルヘシ。名號ヲ本
願ノ體ト云時ハ。稱スル行者ノ往生スル
ハ。名號ノ用ナリ。シカレハ行者ハ。アルイ
ハ本願ノ體。アルイハ名號ノ用ニモ決定
スヘキナリ。コノ道理ニヨテ。本願ノ體ニ
約シテココロウレハ。本願ヤ行者。行者ヤ
本願。本願ヤ名號。名號ヤ本願ト。タタ一ニ
混亂スルナリ。用ニ約シテココロヘツレ
ハ。名號ヤ行者。行者ヤ名號トイハルヘシ。
詮スルトコロハ。體ナクハ用アルヘカラ
ス。用ハ體ニヨルカユヘニ。本願ト行者。タ
タ一モノニテ。一トシテハナレサルナリ」
問。法藏菩薩ノ本願ノ約束ハ。十聲一聲ナ
リ。一稱ノノチハ。法藏菩薩ノ因位ノ本誓
ニ心ヲカケテ。名號オハ稱スヘカラサル
ニヤ 答。無沙汰ナル人ハ。カクノコトク
オモヒテ。因位ノ願ヲ縁シテ念佛オモ申
セハ。コレヲシエタルココチシテ。願ヲ縁
セサル時ノ念佛オハ。モノナラスオモフ
テ。念佛ニ善惡ヲアラスルナリ。コレハ
無按内ノコトナリ。法藏菩薩ノ五劫ノ思
惟ハ。衆生ノ意念ヲ本トセハ。識揚神飛ノ
ユヘ。カナフヘカラストオホシメシテ。名
號ヲ本願ト立タマヘリ。コノ名號ハイカナ
ル亂想ノ中ニモ稱スヘシ。稱スレハ。法藏
菩薩ノ昔ノ願ニ。心ヲカケムトセサレト
モ。自然ニコレコソ本願ヨトオホユヘキ
ハ。コノ名號ナリ。シカレハ。別ニ因位ノ
本願ヲ縁セムト。オモフヘキニアラス
問。本願ト本誓ト。ソノ差別イカンソ 答。
我成佛ノ時ノ名ヲ稱セム衆生ヲ。生セシ
メムト云ハ。本願也。モシムマルマシマク
ハ。佛ニナラシト云ハ。本誓也。總シテ四十
八願ハ。法藏菩薩ノムカシノ本願也。コノ
願ニコタヘタマヘル佛果圓滿ノ今ハ。第
十九ノ來迎ノ願ニカキリテ。化度衆生ノ
御方便ハオハシマスヘキナリト云ナリ。
阿彌陀佛ノ名號ハ。餘佛ノ名號ニ勝レタマ
ヘリ。本願ナルカユヘナリ。本願ニ立タマ
ハスハ。名號ヲ稱ストモ。無明ヲ破セサレ
ハ。報土ノ生因トナルヘカラス。諸佛ノ
名號ニオナシカルヘシ。シカルヲ阿彌陀
佛ハ。乃至十念若不生者不取不覺トチカ
ヒテ。コノ願成就セシメムカタメニ。兆
載永劫ノ修行ヲオクリテ。今已成佛シタ
マヘリ。コノ大願業力ノソヒタルカユヘ
ニ。諸佛ノ名號ニモスクレ。トナフレハカ
ノ願力ニヨリテ。決定往生オモスルナリ。
カルカユヘニ。如來ノ本誓ヲキクニ。ウタ
カヒナク往生スヘキ道理ニ住シテ。南無
阿彌陀佛ト唱テム上ニハ。決定往生トオ
モヒヲナスヘキナリ。タトヘハ。タキモノ
ノニホヒノ薫セル衣ヲ身ニキツレハ。ミ
ナモトハタキモノノニホヒニテコソアリ
ト云トモ。衣ノニホヒ身ニ薫スルカユヘ
ニ。ソノ人ノカウハシカリツルト云カコ
トク。本願薫力ノタキモノノ匂ハ。名號ノ
衣ニ薫シ。マタコノ名號ノ衣ヲ。一度南無
阿彌陀佛トヒキキテムモノハ。名號ノ衣
ノ匂。身ニ薫スルカユヘニ。決定往生スヘ
キ人ナリ。大願業力ノ匂ト云ハ。往生ノ匂
ナリ。大願業力ノ往生ノ匂。名號ノ衣ヨリ
ツタワリテ。行者ノ身ニ薫スト云道理ニ
ヨリテ。觀經ニハ。若念佛者當知此人是
人中分陀利華ト説ナリ。念佛ノ行者ヲ蓮
華ニ喩コトハ。蓮華ハ不染ノ義。本願ノ清
淨ノ名號ヲ稱スレハ。十惡五逆ノ濁ニモ
ソマラサルカタヲ。喩タルナリ。マタ觀世
音菩薩大勢至菩薩爲其勝友ト云ヘリ。文
ノココロハ。コレモ往生ノ匂身ニ薫セル
行者ハ。カナラス往生スヘシ。コレニヨテ
善導和尚モ。三心具足ノ者オハ。極樂ノ聖
衆ニ接シタマヘリ。極樂ノ聖衆ト云ハ。因
中説果ノ義ナリ。聖衆トナル道理アレハ。
當時ヨリシテ。二菩薩モ肩ヲナラヘ膝ヲ
マシエテ。勝友トナリタマフト。イフココ
ロナリ。命終ノ已後ハ。往生シテ佛果菩提
ヲ證得スヘキニヨテ。當座道場生諸佛家
ト。トキタマヘリ。カルカユヘニ。一念ニ無
上ノ信心ヲエテム人ハ。往生ノ匂ノ薫セ
ル名號ノ衣ヲ。イクエトモナクカサネキ
ムトオモフテ。歡喜ノココロニ住シテ。イ
ヨイヨ念佛スヘシト云ヘリ

  康元元年丙辰十月十四日
  愚禿親鸞八十
四歳
書寫之


西方指南抄下
御フミコマカニウケタマハリ候ヌ。ハル
カナルホトニ。念佛ノ事キコシメサムカ
タメニ。ワサトツカヒヲアケサセタマヒ
テ候。御念佛ノ御ココロサシノホト。返返
モアハレニ候。サテハタツネオホセラレ
テ候念佛ノ事ハ。往生極樂ノタメニハ。イ
ツレノ行トイフトモ。念佛ニスキタル事
ハ候ハヌ也。ソノユヘハ。念佛ハコレ彌陀
ノ本願ノ行ナルカユヘナリ。本願トイフ
ハ。アミタ佛ノイマタホトケニナラセタ
マハサリシムカシ。法藏菩薩ト申シシイニ
シヘ。佛ノ國土ヲキヨメ。衆生ヲ成就セム
カタメニ。世自在王如來ト申佛ノ御マヘ
ニシテ。四十八ノ大願ヲオコシタマヒシ
セノ中ニ。一切衆生ノ往生ノタメニ。一ノ
願ヲオコシタマヘリ。コレヲ念佛往生ノ
本願ト申也。スナワチ無量壽經ノ上卷ニイ
ハク。設我得佛。十方衆生至心信樂欲
我國乃至十念。若不生者不正覺云云
善導和尚コノ願ヲ釋シテ云。若我成佛。十
方衆生稱我名號下至十聲。若不生者不
正覺。彼佛今現在成佛。當知本誓重願
虚。衆生稱念必得往生已上念佛トイフ
ハ。佛トイフハ佛ノ法身ヲ憶念スルニモ
アラス。佛ノ相好ヲ觀念スルニモアラス。
タタココロヲヒトツニシテ。モハラ阿彌
陀佛ノ名號ヲ稱念スル。コレヲ念佛トハ
申也。カルカユヘニ稱我名號トイフナリ。
念佛ノホカノ一切ノ行ハ。コレ彌陀ノ本
願ニアラサルカユヘニ。タトヒメテタキ
行ナリトイフトモ。念佛ニハオヨハス。オ
ホカタソノクニニムマレムトオモハムモ
ノハ。ソノ佛ノチカヒニシタカフヘキナ
リ。サレハ彌陀ノ淨土ニムマレムトオモ
ハムモノハ。彌陀ノ誓願ニシタカフヘキ
ナリ。本願ノ念佛ト。本願ニアラサル餘行
ト。サラニタクラフヘカラス。カルカユヘ
ニ往生極樂ノタメニハ。念佛ノ行ニスキ
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