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淨土口決集 (No. 2640_ 行觀覺融撰 ) in Vol. 00

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  No.2640
淨土口決集
問云。菩提心スル菩提。攝スル菩提。行スル
菩提可有哉 答。爾也。去レハ十四行菩提
淨土菩提。佛果スル間。淨土菩提云。
唯言タレトモ。九品開菩提心。所説
衆機タリ。玄義菩提心得益菩提心
物也 問。韋提之。化前菩提淨土
スルト意得歟。又淨土菩提地體二ニテ
有歟 答。教意習賛コソ有。
ナレトモ。所用用ヌレハ。皆
各別カシ。去コソ先觀經聖道
タル法門トハ。一序分二序云時。化前
有歟。可無歟。御答。觀經云料理法門
有時。必教益テハ云。二序云三序
。機發起スル法門也。二序云時。二衆ヲモ無善
。去レハ益無ヘハ一代化前序成物也。
カトスル料理也。去レハ序題門依文
ヲハニハ得合也。序題門聖道淨土
分別スル法門也。依文正宗發起スル法門
料理也。意亙有&MT01302;ツハ云也。又有時問散
テハ正因正行衆機料理タリ。定善テハ思惟正
受云シタタメタリ。只定散共云ワ
ウ時。思惟正受云ハルヘキ歟。御答。自
開散善ヨリハ皆機云ヘシ。去&MT01302;定散
有歟。定依正二報。散衆機也。通別五門定
云時。定善所求タリ。散善娑婆面衆機
タリ。定身土所入方。散能入分也。去
正因正行有トハ不云。他門定善ヲモ
正因正行料簡スル也 問。十一門九品
一百不審也。無教ルルハ定機思ハヱテ一
云歟 答。唯今定善十二門事無
九品コソ十一門云事。身土ニテ十一門
ハ事無 問。中品下生聞位十一門
悟位コソ立ハハ。定善往生聞位ニモ
覺タリ。如何 答。何所説ナレトモ。定散云
カシ。定善ニモ十一門機法
云。散善ハ定タルナル&MT06279;定善十一門
立 問散善定機攝タルト云文如何
答。亦通攝定善之義云ヘリ。又一切衆生機
二種。一者定。二者散ヘリ。是散善顯行
文也。是等皆顯行示觀法門也。一經
重アリ。一經法云位也。一經皆所説定散
云時。十六觀依正タリ。萬機ヲモタリ。此時
定善示觀散善迄亙也。此時タリ。又
自開ヨリハ定善ニテ&MT06279;衆機シタリ。如此云ヘハ
テ定善正因正行有ナント云ヘキ事ナシ。定善
所求。正因正行能歸方也 問。十六觀
佛三昧云時。觀佛娑婆面。念佛スルニハ。十
三觀能歸ハレツヘシ。御義云何ント。所説
コソ物意スレ。觀經所説法門ニテ
意サスル定散知也 問。定善身土
。機方事テハ無云重法門ニハ不審有。
依正二報定善トモ。眞假一同云位
コソ開本意トシタリ。然間機極タリト見タリ
答。機猶法體思ハヘタリ。然間機
身土法門タリ。此身土眞假一同
成タル樣コソ。九品來迎トハ開タル 問。依
正二報重。又衆機色可有歟
答。觀唯一也。唯此法門皆教相位也。若
自證意。十三定善法體。三輩衆機サハ
定善佛界。九品九界衆生界。九界迷晴佛
力ケテ持タレハ。九界佛界
ルルヲ來迎云歟 答。十界法門ニモ
云。淨土法門佛界事相云法門也 問。
觀佛念佛所説ナント申。二尊徳分
事可有歟 答。二佛皆同二重徳持ヘリ。釋
ムル皆釋迦徳也。サテコソ異方
便トハ。又見説一同云時。二尊皆同二徳
持給。故二尊教云也
  正安二年十月日
時物語。淨土法門廢立傍正助正
ヨリ有。但此三重皆本願ヨリ
レタリ。然即本願皆成タリ。去レハコソ大經
三重ヲハ料簡 是尋云。然者
傍正廢立&MT06279;廢立サセタリ
歟 答意ニハ。互以スレトモ面面官取
ヲハコソ三重法門ニテハ有。皆廢立テハ
也 又問云。三重皆本願タリト云ハハ
三重共皆語云歟 答。何佛説コソ有&MT01302;
佛語觀經云ハルル也。觀經聞位往生ヲハ
タリ。願行具足觀經タル也。大經阿彌陀經
念佛ナレ&MT01302;普通有 問。阿彌陀經コソ
佛語法門 答。阿彌陀經佛語
觀經佛語法門法門。重一色深
ナリタル法門也。甚深法門ナル其分ヲハヲハ
云 觀教房問。阿彌陀經助正トハナル證文
云哉 答。必有ランニハ
ソ有ラメ。雖然深心就人立信。阿彌陀經
 重問。其レハ觀經定散欣慕
云時信立タリトコソ見ヘタリ 答。去レハ
コソ法門意事ニテ。此法門タニ不
意者。四重能破知者也。深心阿彌陀
ヘリ。觀導云。阿彌陀經證誠
タル經也。此證衆生信立セウタメ
也。然間是深心阿彌陀經タリ
聖人サコソト有。有無勝莊嚴云。
云何。土得ヘキヤ意。八相作佛極樂ヨリ教法説
。無勝淨土ヨリ來給云如何 答。隨他
ニハ極樂ナレトモ無盡説給也。今意ヨリ
ハ淨穢二土ヨリナシ。然者無勝極樂
意也 唯忍房問。有人。故聖人
時一代和會法門有申事如何 答。昔一代
和會云法門有。サレトモ今云法門ニハ
也。故聖和會云。攝論會通&MT06279;大乘意義今佛
云時皆和會也 問。序題門教法
云歟。通云歟 答。別&MT06279;タルテモ
シ。通タル聖道テモナシ。サレドモ聖道淨土
初門法門也。和尚法門一重深成タ
ル法門也。然者聖道ナレトモ和尚意通
&MT06279;ラルル也。地體序題門觀經序分
別分意以ヘリ 觀導問。問經序分
ハハ。序題門化前序釋給候歟 答。
然也 問。抑序題門本意教界判。又行
ウトシタル歟。機顯サウトシタル歟 答。
ヲモトシタリ。行ヲモトシタリ。教ヲモ分
タリ。雖然序題門シタル法門也。何
云テモ然衆生顯コウタメ也 有時
問。聖道淨土通別難行易行ヲモ皆行
候歟 答。然也 又有時問。或人義云。
三重法門大經三輩給時。廢立助正
傍正廢立法門也云事如何 答。サテ
ハ共廢立ナラハ三重云法門ナクテコソ
ラメ 觀導問。三重分別スルトモ。地體
助正傍正境ルハ。皆廢立分別スルト
リ。廢立三重分別不有歟 答。爾也。
皆廢立テハタル也。傍正決定往生
ニハ意廢立返也。法門ヲハ三重亙意引ヘテ
也。必大經計三重法門云云テハ。觀經阿
彌陀經ヲハ意。選擇ニハ大經三輩觀經
九品開合。法門ニハスル也。若觀經
ヘテタリ。觀經テハ衆機説返&MT06279;智門&MT06279;
スル也。若觀經廢立テハ廢セウスル也。
然者何者往生。又助正定散
振舞タリ。定散衆機皆同スレハ
ソ。他力法門萬機攝スル法門ニハ有。サテコソ佛
法門&MT01302;ヘリ 有人問。釋名門長時起行果
極菩提。今念佛助業不足ナル彼國
スル歟 答。其我家法門不知者云也。
法門ニハ即便當得二往生也。即便往生
スレハ何事不足ナシ。然間證得彼國
生事證得スル。既往生スト云時スレ
也。此上スル行皆果極菩提行也云云然者
助業證得往生スル時長時行也。然者
助業ハル意也。即便當得一意時
當對當得&MT01302;。即便往生方ヨリ
ハ助業意也。我等助業一時一禮ナレ&MT01302;三大
僧祇行也。然間皆長時行也。有時聖人云。
法門次第知也。如何。法然上
一向廢立法門也。西山上人傍正
法門有。佛語無佛語。所求スル定散ント
料簡。西谷此所求レタル。然
間此觀有。觀所求テモ有。佛語テモ有。衆生
ニテモ料簡セラレテ。西山ニハ料簡。西
ニハ説見料簡セラレテ。又云。都五文定
散不意也。依文各別セウトシタル
法門也。玄義一同法門也。必一同云言
シトモ。玄義依文タル間釋レハ
一同タリ。依文見レハ依報付テモ見立。正報
付テモ見タリ。其十六觀説是語得益第七
タリト云時。見説一同ニテ有。又序分通別
&MT06279;。有位即説定散有。序正一同通
別一體云ワウトシタリ。所求去行一
通別一體ヨリ云法門也。人所求去行一ハント
ルハ。通別一體知故也。地體此佛語通
別一體成給ヘル也。其故總別二願一佛
コソ一體ニテ。諸經定散云事依文
意也。今玄義通別五文定散云時物各別スル
事ナシ。通別一體意也。サテコソ所求去
行一&MT01302;。境分法門ナル自在云ワウス
ル法門也。何&MT01302;皆自説他力云ナスヘキ
法門也。地體何皆所説法門觀
タリト知也。有時通別五文定散
。唯五文定散云法門重ハン可有歟。其
五文定散有云時。五文定散各別
也唯五文定散云時。五文即定散有
リ。如何 答。五文定散云時。一切世間出
世此定散漏タル物ナシ。一切皆定散
也。又有時物語云。鎌倉天台宗シカ。三
業門念佛何樣ナルソト問セン。我三
業行業入。即是其行淨土
ント答タリシカハ。面向天台ニモ
法門タルニ。相對妙泡諦妙
事也。唯有一乘法云位ヲハ不知也。然
三業念佛云事。然間口傳無テハ
知云也 此時觀導問。抑蓮花
。何教テモ譬位歟 答。然也。唯智之事
有。理云事有。衆徳云事有。望
 問。今淨土スト安心決定
ルト云歟 答。然也。今我等本願タルカ意願
&MT06279;往生スル時。佛體我等願力有。此
願力&MT01302;レハ候歟 答。願酬因ナルサテ
コソ有スレ。我等安心本願力以發願
。是本願ヨリ事起タル也 問。此位正覺花坐
スト云。然淨土依正貴今證得往生
意。此ヲハ法界身。我等心中即
是其行意給時安心ヘリ。然此願
行具足スル依正具足&MT01302;可云歟 答。唯今直
依報云事也候。依報ニモ眞假。正報ニモ
タル衆生假也。依報序分也。正宗
正報也。地體依正具足タルヲ引分タルヲ序正一
同云。見説一同サスル也。具足タルヲ引分
。序分依報&MT06279;通別分サセフタメ也。
正宗正報スルハ通別一體見セウタメ也。二
重道理ヲハ二處此引分顯サウスル也。依
正具足サスルハ一經皆願行具足云ワウ
タメ也。領解&MT06279;云。其ハレタリ。序分機也。正
正報也。共序正一同云時。序正報スル
時願行具足云。序流通一經皆云ハレ
ウスル也 答。然也。御義云。序正一同・見説
一同・通別一體。願行具足至極スル事也。地
體一經機法ツヨリ無物也。サレハトウ衆
依報ヘハ。我等依正具足云ハウスニハ。
聖道可成佛法レツヘキ也。依正具足
淨土事也。我等往生&MT06279;コソ彌陀依正
具足セウスレ。重云淨穢差別分申テハ
ハス。此佛法界身給タレハ我等安心
。我等正覺成給タル佛ナレハ。所住
給處本座ヘキ歟コソ申候。住云ヘハ
トテ極樂給事テハナシ。慈悲
ソ得意取。何ニモ法門聖道淨土分境
タニ不亂。何トモ法門云。一經佛體
云時アリ。一經云事有。一經念佛云事有
望ヤウニ隨コソ法門テハアレ。一經
願行具足コソアレトモ。是ハウタメ
ニ見説&MT01302;序正&MT01302;無盡愛ソウヲ云付願行具足
ト云タレハコソ面白ケレ。何云事ナク直
衆生依報歟云タレハ。物&MT06279;正報無也。
地體依正具足願行具足也。願行具
意サスル時。衆生寄合位ヲハ。依正具
云。唯法門。此位テノ
ナル間。第七觀第八觀第九觀位テハ此佛。衆
正覺成給間。衆生ヲハ依報&MT01302;。佛ヲハ
&MT01302;云。離廣量衆生依正具足云事
。立所云法門正報無。如此機法
依正具足云事相傳祕事ナル間。ソウナク
云法門非。都云不知事也。是等
口決法門也。非機淺機加樣ヘハ法門
シクナル物也。可祕也。是等法門一人ヨリ
云法門也。有時物語云。法然上人初學
甚深事也。見レハ往生要集初學集也。又往
生要集選擇初學集也。選擇善導初學
集也。又疏云。我等往生スル初學集也。然初學
淨土法門至極也。初心即猛也。地體初
學集深奧コソ造スレ。故深意
ヘタリト料簡スル也。先傍依シテ
ヲハ釋。彼釋眞言讀誦正行攝給タル
彼異類助業釋給タルテアリ。選擇ニハ同類&MT06279;
釋其故初學集タリト思食意也。
初學集往生要集善導集記トハ一物
也。選擇往生要集一同成リト。厭離穢土
欣求淨土選擇第一同事ナリ。要集極樂證
據門選擇第二章同事。又選擇和尚
第六第七給位也。第一第六見
意。第二位也 又有僧問。序
通別玄義依報通別タルト同異如何
答。各別也。序通別各別法門也。玄義一同
也。玄義一同序分通別分タリツル別
通別。玄義通別一體也。序分諸佛彌
&MT06279;通別タル義也。玄義&MT01302;&MT01302;ヘリ
觀導玄義別依報通別。佛テハ
云。衆生方ヨリハ通云時同。依報。以
此分タルハ。先六觀皆通。先六觀皆別云ハウト
シテ候歟 答。サテコソ通別一體トハ 觀
導問。人不審中セン。今念佛三昧善導法體ヨリ
不得ヘリ。善導已前正像界往生シタル
&MT06279;ナキ歟セシ也 御答。其廢立
不審也。今善導他力得給手本スルハ選擇
義也。皆人他力ナサフ爲善導一師選也。
本願他力タリト説玉リ。然間他力得タ
ルカ往生セウスル也。但此教ンハ正像
ナルトモ。自力他力ハハ末法コソ有
レ。地體正像末通スレトモ淨土
滅後法體也。然間先聖道先立可事也。又
云。冥加冥機云ヘキ歟。佛云ヘキ歟
答。冥加ヒソカニ佛加備アル
也 又云。往生因果テハ云何可造哉 答。
修因感果ヤウナル事ニハ。是三心因。
往生果也。但三心即便往生云時往生
アル時。因得物也。此タル三心
當得ルル物也。此時安心意當得。即
便當得一物也 問。然者何即便當得二重
付乎。若云前テハ即便分。當得
トカ申ヘアルラン 答。即便當得一物也。
此土安心當得安心二ニテモアラハコソ。往
生得タル一物也。然間意因果可造事
ナシ。即便當得穢身捨位淨土
有。心替也。地體本願往生&MT01302;。果
成物也。然間因果倶タル物也。故本願
願行ヲモ一願願イ玉ヘリ。安心本願
持タシテ安心。又往生スルニモ本願依間
相離也 有人問。序分靈儀餘處
正報料簡スル如何 答。其密益義等
事也。經料簡理知故也。此經見説
在世蒙説云タリ。未來
料簡スル法門也。見玄義法門也。
依文料理タリ。玄義ヨリ見説一同云ワ
ウ時。靈儀正報タリトモ不苦 問。阿彌陀
觀經流通&MT06279;置時。彌陀經二衆證信
。去流通ハハ大經觀經
歟 答。然也。大經二衆觀經テハ化前序
攝 問云。化前序耆闍會コソ申。何
經已前大經化前序云乎 答。經文
先始タリ。故大經ヲハ化前序スル也。地體化
前序ニハ横竪法門也。化前是コソ觀
發起造出時。由來因縁成。此方ヨリハ始也。
又耆闍會ヨリ&MT06279;二衆此經。化前序名付
法門也。然間化前序ヲハ&MT01302;云。終&MT01302;云。
大經ヲモ阿彌陀經ヲモ觀經&MT06279;コソ三經一哲テハ
有 觀教房問。大經四十八願大經
化前序云歟 答。非。サテハ化前序
有也。大經觀經意コソ化前序ニハスル
三經三重意時各別也。三重各各具足スル
一哲經也 問。抑大經廢立付屬。觀經
傍正付屬。阿彌陀經助正付屬ルニ
不審ナル。大經念佛一行付屬シタリ。觀經
佛一行付屬シタリ。阿彌陀經付屬念佛
行也。三經皆一念佛付屬スルトコソ見タリ。別&MT06279;
付屬スルトハ見 答。經大意コソ云。三
所詮念佛也。三重付屬即念佛付屬
也 問。耆闍會二衆往生タル。日頃
化前諸善助業可成歟 答。然也。彼成佛
因念佛往生時。往生成佛共成。我等
生得助業成佛スルモ同事也 有人問。極
樂無爲總願成就ナルニ云歟。又別願成就
云歟 答。別願成就故無爲云也。總願
具足玉ヘトモ。此佛別願ヨリタリ。又
別願總願功徳テハ成。兩方寄合成給ヘル
佛也。彌陀別願&MT06279;別願正覺成。諸
總願&MT06279;別願正覺成玉ヘリ 有
人問極樂皆説法ナル間非情無歟 答。サ
レハコソ極樂境界ナハ有 問。極樂莊嚴
ナル持乎 答。聖道ニハ迷悟テテ云樣。是
娑婆迷極樂事覺處也。至道云也。
娑婆假體淨土云。今穢土
立也。然間此身レハ無漏淨土物也
問。觀經流通彌陀陀意。先依正二
報説方觀經十三定善。六方證誠散善
ヘキ歟。又一段二段分給定散分給意歟
答。定散觀經散善傍正分也。九品
倶迴給故也。下七日云時廢立
間。十三定善廢立意ナルヘシ 問。觀經
定散阿彌陀經。阿彌陀經ニモタリト
云歟 答。開タル也。其故依正二報開所觀
也。六方段能觀也。觀經ニモ所詮コソ觀トハ
觀經釋迦一佛説給タリ。阿彌陀經十方
給事タリ。然者阿彌陀經ニモ能觀所觀開タリ
ト云ヘハコソ。觀經阿彌陀經云フトハ
料簡スレ。觀教房云。證誠三重可量。然
佛語也。諸佛如此説玉ハハ。廢立。
證誠傍正證誠助正。證誠コソ候ハンス
レ 答。去有。觀導云。唯諸行ニハ證誠ナ
シ。念佛證誠有。何ニモ證誠云得
念佛ヘシト覺タリ。サリナク諸行ニモ
證誠有テハ聞マガハウスル也。證誠體
意上ニハ三重説給證誠&MT01302;ヘシ。御義云。證誠
法門ナル念佛證誠云體也。去レハ選擇何
大經觀經證誠無カト問タルニハ。二義有
給時。彼經ヲハ諸行念佛竝説故證誠
阿彌陀經一向念佛説故證誠スト。又證
此經云ヘトモ。義彼經通玉ヘ
リ 觀導問。念佛證誠ナル。念佛廢立ニモ
傍正ニモ有時念佛間。三經證誠亙ナルト
云歟 御答。然也 有人問。往生聞得タリ
モ。最後時餘心タランハ。往生
歟 答。一度本願聞得ニハ。佛ヨリシ玉フ
引攝無疑我方ニハ無量&MT01302;。其障生
サセ給ヘハコソ。他力テハ地體動物也。
今我等無盡云。皆六識麁強物也。
アハナク。是付觀教房云。例セハ第八
一切收以不失樣。本願タル失。往
セウスル物歟 答。然也。觀導云。然者聖
テハ第八識一切タリ。淨土テハ第八識三心
タリト云歟 答。然也。サテコソ聖道
スト云法門ニテ有。三心本願意ヲモタリ。助業ヲモ
タリ。收三心一切收振舞三心ヨリスレハ
コソ眞實ニテハ有 又云。佛正覺總願ヨリ成タリ
ト可云歟。又別願諸佛咨嗟ヨリスト云ヘキ
歟 答。別願ヨリスル也。總願ヨリ別願ストハ
云。別願ヨリ總願スル也 觀教房問。此佛
覺覺他共玉ヘル所思給ヘル不取正覺
歟 答。然也。其レニ別願無者。總願不
成。別願ヨリ總願成シタル間。願成就云也
觀導問。往生スル本願云。或三心
スルト云。或蓮花云。或スルト云。此空
指ソヤ 答云。此空住立空中空也 問。此
體如何 答。是世間空也 問。今
唯我等思習タル空トハ云。第七觀
スル間。佛語コソ思ヘテ 答。先
タル空コソ。此空佛語トハ
。例セハ序分テテ此見意也。其
先空云事テテ此空ソト云ハウスレ。
。正肉眼テハ無。今
以彌陀意ルハ佛云也。然法門
次第世閒空也。此空法門云時
佛語云。此語ヨリ三心決定スル時法界身
スルヲ空中云。然者所説佛體。語ヨリ衆生。安
心極心想中云。此位願行具足念佛三
云也 有人問。今念佛諸佛内證ハハ
内證ニモ有歟 答。然也。然者法身衆生
。衆生内證地體有ソト云歟 答。非。衆
法身淨士法門定義也。聖道説返
時。聖道法身淨土ニハ凡夫習。彼習報身ヲハ
願酬因習。彼習釋迦ヲハニハ發遣習替法
事也 問。念佛行者四箇助業。禮
ニハ往生論五門行引玉ヘリ。觀念法門ニハ觀佛
三昧經タリ。般舟賛ニハ般舟經タリ。然法事
行法ニハ行相教タルヲハ引乎 答。阿彌陀
タリ 重問。三經助業奇事配當スルハ。禮賛
大經&MT01302;行義ニハタリ。般舟賛觀經依&MT01302;。般
舟經引時本體三經依事ヲハ論。三經ニハ
説云時。阿彌陀經行相ヲハ法事賛
スト云。御義不審也 答。地體助業皆五
行相スル物也。有時聖云。皆人助業正
業不知也。助業定散萬行也。今正定業
ニハ助業時行スル定散萬行成也。然正定
業得ニハ過去善成&MT01302;云。善體スルモ
我過去セシモ皆同物也。然間助業定散成
佛得果スル一切萬行皆成スル也。是
願成就ヘル佛也。今淨土ニテハ説分彌陀
成就云事其謂有。別正定業ヨリ定散
總願助業我等スル。別願往生
成。總願助業ラレテ成佛得果
間。聖道淨土共彌陀ヨリタル。彌陀
取分願成就ヘル物也。又云。法然上人淨
土初學集三重ニハ廢立以釋玉。傍依正
釋玉ヘリ。又助業異類以釋
ヘリ。選擇廢立以釋給。此正依經
給間。三經始中終釋玉ヘリ。正依ナル間異
ヲハ釋。但名字計釋玉ヘリ。唯選擇第一
分難易對判スル間。十住毘婆沙位也。第二
通別分正依經有。地體十住毘婆沙
論聖道淨土眞實方便。兩方眞實ナル
也。難行テハ易行方便也。淨土觀經テハ
易行方便淨土ヌレハ。易行勸眞實極
也。此時眞實方便云事無。皆眞實也。眞實
方便攝論殊勝事也。聖道淨土眞實
方便テテ。兩方顯&MT06279;佛法タリ。去レハ彼論
廢重有會通スルモ。彼論以會タリ。玄義序題
ヨリ別時意コソ廢立也。唯諸師解聖道淨土對
&MT06279;給間。常廢立也。別時意通論家
淨土内廢立也。通別位ナル間。淨土祖師
曇鸞等得給位廢立スル也。是テハ知事也。
サテ會通スル觀經觀經ヨリ會通給也。
但廢立スル攝論以廢立。會通スル時攝論
行具足サセテ一代ヘリ。地體聖道淨
相對セヌ物也。又自覺覺他トヲ一佛功徳ソト
意會通トハ云也。是佛法至極有 問。通別
一體云事不審也。其通別各別&MT06279;
スルヲ通別一體云。然者通別一同トハ
云。何一體名目不審也 答。十方諸佛
皆同心別所求説給事替故。通別一
云也。佛佛皆別成給故通別一體
也 問。二乘門無窮八相名號○歸&MT06279;化攝スト
。故知是報スル。即體報身云時通
別一體トハ 答。同事&MT01302;三身一報
云ハラトスル法門也。通別一體阿彌
陀經意。能賛云法門也。望樣有也
問。阿彌陀經不可思議功徳説給時
南方ニハ北方説給所説別所求
可歟。何。佛語佛體云法門ナラハ。所説
即別ナル。各互レウスル也。能賛ナル
當體通也。説所所説通也。然佛佛皆
同説所通別一體云歟 答。然也。十方
ニハ皆所求也。皆西方也。唯法門願行具
スル至極也。願行具足コソ往生テモ有。
知也 道覺房問。九品正行
來迎多少アリ。然來迎廢立スルト云法門可
歟 答。九品諸善スル。通&MT06279;
來迎トハ云。通&MT06279;無數佛菩薩ナ
リトモ可廢也 問。三重法門ハハ念佛ニモ
三重ヘキ歟 答。念佛體同事也。廢立時
助正念佛替也。定散
三重有也。唯廢立念佛往生
足無顯タレト。去傍正云法門云ワウ
爲也。又助正云法門云ワウ爲也。念
有也。唯傍念佛&MT06279;。助念佛
爲也。三重共皆念佛往生替也 問。
十八願ニハ善機タル歟 答。然也。サレハ
ニハ一切善惡ヘリ。此三輩明顯 問。
定散タル歟 答。三輩散善也。
散善ヨリスル法門ナル間。三輩念佛往生
機迄出給ヘリ。地體善惡一機事也。
觀經二序三序料理衆機料理也。二序
云時萬機一機法門也。三序云時一機萬
機法門也。然化前序ニハ二衆
トハ取也。序題門化前テハ。法
二圖分爲也 問。横竪十一門事如何 答。
十一門云下輩ヨリ云。其三心即便往生
ヨリ云也。何。至誠深心。第三一切
皆眞實深心中迴&MT06279;念佛往生。自身現
決定往生人タル萬機。此機善
上六品タニ云ヘハ。下輩一生已來
開往生。即是其行ニテスルト得意時。九品
皆念佛往生人極也。又三心一經ルニ。至誠
序分意。深心正宗。迴向心九品開。サテ
コソ一經三心開經意也 問。通別一
云法門依報云歟 答。法門重重
トモ通別一體先正報付云也。依報テハ通別
法門也。去序分テハ依報通別分。正宗テハ
セテハ通別一體タリ。云意淨穢差別ヲハ
也。サテ淨土云ヘハコソ淨土法門テハ
。正報通別一體&MT06279;。諸佛所説ヨリ衆生
。迷轉淨土引攝ヘトコソ。來迎
テハ時也 問。聖道何位ヨリタル歟 答。淨
土宗ニハ淨土ヨリ出可云。聖道テハ心中ヨリ
出タリ云。其法門也。又此經ニハ能觀所觀
タル説也。九品散機來迎。所求
去行一ツトタル顯也。然者則十三定善ニテ所觀
境依正二報フル。九品ニテハ來迎佛體顯。能
定善云方。衆機&MT06279;來迎預往生スト説返
也。故所求去行不相離タル説顯也。是
行成定散云也。又西山上人或時御義
云。玄義依文二重ルニ。依文通別各別
。能謂自開各別次第&MT06279;。序正説下面ヲハ。依
云也。此上文前玄義通別五文
スニ。又有二義。一義ニハ云。五文各別
&MT06279;。此五文通所求ヨリ韋提
スル故。通所求心地極樂ハヘタル意有。
又通去行ニモ韋提三昧發得屆謂レヲ
スルソトヘハ。今他力スル心有。如是一一文
心地亙時。五門即今定散
有。一義云。又五門ヘテ&MT06279;通別差別ナ
ク。別所求一體タレハ。通去行又別行
求去行一具成。今定散文出義有。今此後
上十四行。無礙光如來。法性眞如海。
報化等諸佛。諸佛即彌陀云義相ヘリ。
總末言説。亦非是無時佛語。玄
法門云義相叶ヘリ。如此二義云。又文前依
二重心地也。其故依文序分ニテ
依文釋義時。依文文前心地持セテ。見説
一同義可意心地云義也。後義當體今
其義云也。雖然二義即遂ニハ文前云義一義
落居ヘキ也。然則如此等。阿彌陀佛
總別二願三身一報身スル。三身門
諸佛面ニハ引替。別願所求功徳時。爲
凡夫亂想所求云也。同諸佛
非。是凡夫心力所及土タリトトモ。別願所求
所求凡夫化近成給云義也。是
即諸佛如來是法界身云意也 問曰。定散
スルニ通去行ニハソヘテ請。別&MT06279;定善
請ルニハ去字無乎 答。通去行自力
思故字有。別行入。然間去
別所求スル也。雖然通別一體云時
別行即去行ヘシ。所求去行一ツト意時ナレ
ハ。序題門テハ要門弘願二&MT01302;。釋名門テハ一説
スル
禪空房問 梵漢相對所證何事乎 答。願
行具足コノ所詮ナシ。唯梵言念佛三昧。漢言觀佛
三昧也。又或時上人云。佛法成就スル有。成
體相用具足スルヲ成就云。體相用
三業也。是凡聖皆具足タリ。其取聖道
。淨土顯。淨土聖道顯。淨土テハ三心
即便往生スルハ自證也。此自證聖道佛法
スル也。然聖道淨土。淨土聖道タル間。
聖道淨土兩輪。我等出離成就スル也。即
便自證也。選擇義也。當得彌陀因位
捨タリシ善取返&MT06279;當得開間。異方便云。當
即便往生スル也。即便當得共皆彌陀本
法門也。當得觀佛三昧。即便念佛
三昧也。又證誠聖道淨土證誠成。淨土
聖道證誠成物也。故往生成佛眞實
物也。聖人云。我等助業皆佛果行也。其故
往生論五門。皆彌陀佛果功徳也。
スル間。佛果云萬行佛相ニハタル間。
我等彌陀徳願助業スル也 問云。聖
ニモ因果不二。因果倶時義云時。今助業
果倶時云歟 答。然也。今南無阿彌
陀佛云因果倶時行體也。何。南無
方別願本意也。阿彌陀佛總願成就
也。然南無○佛一行往生。成佛ヲモ
成給也。此六字名號助業タル間。願
行具足即時起行間。南無○佛ヨリ
物也。故往生起行彌陀佛ヨリタル物也。
唯法門大事ナル事有。如何往生平生タル
成佛平生證得スル也。何。助業佛果
ニハ。佛果スルハ即佛コソ有故。觀經
定散ヲハ行成定散佛果功徳ソト云意也。
サテコソ佛語佛體&MT01302;云。往生成佛平生證
タルカ當得ニハ顯者也。此二道理意タル
カ自覺覺他窮。此助業ヲハ淨土報身正
ナルト云位有。此上祕事有。何滿タルヲ有
也。一或時抑所求去行願行御料簡有。何
所求云。去行云候歟 答。唯願也。世尊
我廣説請所求願也。定散行也。今別所
願。別行行也。又打返&MT06279;意時別行
成。所求意位有。定散諸説&MT06279;能觀
明時。能觀南無。定散所觀境。
阿彌陀佛成位也。此時能觀所觀一寄合&MT06279;
。云觀佛三昧法門也。又定散能觀&MT06279;。阿
彌陀佛云位有。此時定散萬行能觀
ルル也。此位聖道説替定散
所求ルル時有。又機云ルル重有。然間
所求南無云ルル重有。行云ルル重有。故
具足。行具足タル也。サテコソ願
行具足願行具足行。法門云重重
也。廢立所求唯願。通去行。別所求
。相對義間。所求願。去行
也。傍正云時定散衆機&MT06279;。能觀開時
發願。所求成也。故異定散
聖道説返云也。去レハカルル法門禁父
ニハ欣淨所求タル。又唯願唯行玄義
通別一體料簡スル。通スル唯願ヲハ
願行具足。唯行ヲハ別行&MT06279;願行具
料簡スル。唯願唯行ナシ。皆願行具足
料簡スル法門得意也。此時淨土宗ニハ方便眞
立。佛法皆眞實云也。サテコソ兩宗ヲモ
。諸宗一心佛法習入ルル間。一宗立テハ
便云。今善導八萬教皆蒙解脱釋給間。皆
眞實也。然願行具足念佛ヨリ一切
皆眞實ナル者也云云

  時武藏國於鵜木寶幢院。觀導上人御自
筆。以御本書寫畢
建武五年閏七月十六日。 生年七十七
  觀導在判
  時正保五年二月十五日。於播州時光寺
寫之
時寛政五年十月中旬。於京西安樂寺
寫 天微
時文化四丁卯仲夏十日。於京西長恩寺
欽書寫 亮範
時文化十三年子閏八月十七日。於京西
今里村西向寺欽書寫焉
  廣谷寓學張陽沙門釋超山
  時嘉永二年酉五月二十六日。於洛陽東
寺慈照庵欽書寫焉
  廣谷寓學張陽沙門釋全雄
  時嘉永五子仲龝六日。於皇坤友岡邸如
圓寺北窓下寫得之
  廣溪寓學張陽沙門釋觀純



























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