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竹林鈔 (No. 2630_ 道教顯意撰 ) in Vol. 83
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T2630_.83.0462b22:
T2630_.83.0462b23: No.2630
T2630_.83.0462b24:竹林鈔卷上目録
T2630_.83.0462b25: 第一。廢立行成事
T2630_.83.0462b26: 第二。觀佛念佛事
T2630_.83.0462b27: 第三。念佛王三昧事
T2630_.83.0462b28: 第四。即便當得事
T2630_.83.0462c01: 第五。領解後歸平信事
T2630_.83.0462c02: 第六。六字法門事
T2630_.83.0462c03: 第七。機法一體事
T2630_.83.0462c04: 第八。三心事
T2630_.83.0462c05: 第九。聖道淨土事
T2630_.83.0462c06: 第十。自力他力事
T2630_.83.0462c07: 第十一。二種信心事
T2630_.83.0462c08:
T2630_.83.0462c09:
T2630_.83.0462c11: 第一。廢立行成事
T2630_.83.0462c12: 聖道ノ外ニ立淨土時ハ。廢立ヲ本トス。
T2630_.83.0462c13: 廢一代八萬教。立念佛一法也。是更ニ眞
T2630_.83.0462c14: 言･止觀ヲ輕シメ。律宗･禪宗ヲ下スニ非ス。
T2630_.83.0462c15: 法華ハ後五百歳遠沾妙道。眞言ハ人壽十
T2630_.83.0462c16: 歳遙殘修行。一乘觀解三密ノ行法。何レモ
T2630_.83.0462c17: 出離ノ要法也。律藏ハ身口ノ七支ヲ護ル。
T2630_.83.0462c18: 禪宗ハ心地ノ一法ヲ明ム。皆是得脱ノ指
T2630_.83.0462c19: 南也。誰カ云無其益。但シ法雖妙。愚ナル
T2630_.83.0462c20: 機ニハ不相應。譬ハ盲テ燈ヲ取。貧シテ隣
T2630_.83.0462c21: ノ財ヲ數カ如シト思知ル。故ニ捨聖道入
T2630_.83.0462c22: 淨土。捨土行取念佛也。諸佛ノ化導ニ漏
T2630_.83.0462c23: レ。一代ノ教益ニ叶ハヌ愚癡ノ機ヲ救ン
T2630_.83.0462c24: カ爲ニ。五劫カ間思惟シ。兆載永劫修行シ
T2630_.83.0462c25: テ。法藏比丘既ニ阿彌陀佛ト顯レ給リ。故
T2630_.83.0462c26: ニ此佛ニ歸シヌレハ。初發心ヨリ佛果ニ至
T2630_.83.0462c27: マテ。萬ノ功徳皆名號ニ納テ。行者ノ功徳
T2630_.83.0462c28: トナル故ニ。六字ヲ即大善根トモ説キ。無
T2630_.83.0463a01: 上功徳トモ云ル不思議ノ名號也。三心既具
T2630_.83.0463a02: シヌレハ。行トシテ成セスト云コトナシ
T2630_.83.0463a03: ト釋シ給リ。是ヲ名行成名號。即世戒行ノ
T2630_.83.0463a04: 三福十三定善。乃至一代八萬ノ教。八宗九宗
T2630_.83.0463a05: ノ法。三世十方ノ諸佛ノ功徳マテモ無所
T2630_.83.0463a06: 殘。只一念ニ顯ルルヲ。云念佛行成也。八
T2630_.83.0463a07: 萬ノ法ト名號ト各別ニ思フハ。凡夫ノ機
T2630_.83.0463a08: 情ニ留ル隨縁ノ法也。如來教法元無二ノ
T2630_.83.0463a09: 體六字顯ルヲ。名本願不思議名號。譬月ヲ
T2630_.83.0463a10: 見ル人ノ明石ノ浦ヲ翫フ時ハ。須磨ノ月
T2630_.83.0463a11: ヲモ更科姨捨山ノ月ヲモ捨ル也。サテヨ
T2630_.83.0463a12: クヨク明石ノ月ヲ見レハ。明石ヲ照ス月
T2630_.83.0463a13: ハ總シテ須磨ヲモ照シ。何クヲモ照ス也。
T2630_.83.0463a14: 法界ヲ照ス月ナレドモ。明石ノ浦ニテ見ル
T2630_.83.0463a15: 人ハ。猶明石ノ月ト云カ如シ。名號即八萬
T2630_.83.0463a16: 法藏ナレトモ。淨土宗ヨリハ何レモ行體
T2630_.83.0463a17: ヲハ南無阿彌陀佛ト取ル也。平信ト云ハ。
T2630_.83.0463a18: 只月ノ面白キハカリヲ知テ。須磨トモ明
T2630_.83.0463a19: 石トモ別ヌカ如ク。本願虚シカラネハ。必
T2630_.83.0463a20: ス往生ストハカリ深憑テ。一念モ疑ナク
T2630_.83.0463a21: 領解シツレハ。平信ニ歸ル也。行成ノ功徳
T2630_.83.0463a22: ヲ顯スハ。能能念佛ノ信心ヲ瑩カン爲ナ
T2630_.83.0463a23: リ
T2630_.83.0463a24: 第二。觀佛念佛事
T2630_.83.0463a25: 觀佛三昧者釋迦教。念佛三昧者彌陀教也。
T2630_.83.0463a26: 極樂世界ノ依正二報種種ノ莊嚴ヲ觀察思
T2630_.83.0463a27: 惟シ。乃至穢土ノ苦ヲ厭ヒ。淨土ノ樂ヲ欣
T2630_.83.0463a28: ヒ。機法ノ差別ヲ辨ヘ。善惡分別ヲナス。是
T2630_.83.0463a29: ハ觀佛ノ位也。又名號ハ諸法ノ本源ナル
T2630_.83.0463b01: カ故ニ。一心即名號也。一心是名號ナレハ。
T2630_.83.0463b02: 諸法又名號也。如此思惟スル皆是觀佛ノ
T2630_.83.0463b03: 所攝也。凡觀佛者。先定機ノ行體也トイ
T2630_.83.0463b04: ヘトモ。義ハ廣ク通散機憶念也。次念佛三
T2630_.83.0463b05: 昧者。南無阿彌陀佛是也。不觀相貎專稱名
T2630_.83.0463b06: 號ト判シ給リ。不顧煩惱。不觀相貎。三業
T2630_.83.0463b07: 倶ニ名號ニナルヲ。云念佛三昧也。觀佛
T2630_.83.0463b08: ノ時モ非無念佛體。歸命ノ上ノ觀佛ナル
T2630_.83.0463b09: 故。念佛ノ時モ非無觀佛義。諸法含藏スル
T2630_.83.0463b10: 故ニ。一代ヲ六字ニツツムルハ。彌陀教。念
T2630_.83.0463b11: 佛三昧ノ體也。六字ヲ一代ト説クハ。釋迦
T2630_.83.0463b12: 教觀佛三昧ノ義也。而念佛觀佛ハ非始終
T2630_.83.0463b13: 各別法。只是開合ノ不同也。義理ヲ一心ニ
T2630_.83.0463b14: 攝ヲ名念佛。觀佛ハ意業ヲ本トシ。念佛ハ
T2630_.83.0463b15: 口稱ヲ本トス。而ヲ依心起行。釋迦一代
T2630_.83.0463b16: ノ化儀。聖道門ノ通宗也。歸行捨心。直彌
T2630_.83.0463b17: 陀別意ノ弘願。淨土門ノ所詮也。故ニ和尚
T2630_.83.0463b18: 觀佛三昧ヲ立給ハ此意也。三業倶ニ南無
T2630_.83.0463b19: 阿彌陀佛ニ成テ。機法一體ニナルヲ。念佛
T2630_.83.0463b20: 三昧トイフ。サレハ念佛三昧功能超絶ト
T2630_.83.0463b21: 釋セリ
T2630_.83.0463b22: 第三。念佛王三昧事
T2630_.83.0463b23: 道綽禪師引觀佛三昧經。念佛三昧ハ一切
T2630_.83.0463b24: ノ三昧ノ王也ト釋シ給ヘリ。是佛果無上
T2630_.83.0463b25: ノ功徳ナルカ故ニ。諸佛モ不可思議也ト讃
T2630_.83.0463b26: メ給フ。佛果ニハ闕減ナケレハ。念佛三昧
T2630_.83.0463b27: ノ中ニ一切諸法皆納ル。故ニ和尚ハ恒沙
T2630_.83.0463b28: 三昧自然彰ト釋シ給リ。具縛ノ凡夫不斷
T2630_.83.0463b29: 一毫惑。歸本願直證得佛果三昧。同佛心
T2630_.83.0463c01: 故。曇鸞註論ニハ。佛ノ功徳如實ナルカ故
T2630_.83.0463c02: ニ。修行ノ者又如實ノ功徳ヲ得ト釋シ給
T2630_.83.0463c03: リ。是則他力本願ノ加スル所也。以凡夫
T2630_.83.0463c04: 自力非可成。今淨土ノ機ノ前ニハ。雖以
T2630_.83.0463c05: 心修行一切三昧。遂不取心。名號歸入ス
T2630_.83.0463c06: ル故ニ。念佛三昧ハ一切ノ三味ノ王タリ。
T2630_.83.0463c07: 主タリ。不可以言宣。故云無稱光也。不
T2630_.83.0463c08: 可以心量。故名難思光也
T2630_.83.0463c09: 第四。即便當得事
T2630_.83.0463c10: 即便往生者。一タヒ他力ノ信心發リヌレ
T2630_.83.0463c11: ハ。凡夫ノ三業ハ則チ佛ノ三業ト不相離
T2630_.83.0463c12: 故。忽成往生業。永不招輪回果。是ヲ經ニ
T2630_.83.0463c13: ハ説發三種心即便往生。和尚ハ回心念念
T2630_.83.0463c14: 生安樂ト釋シ給リ。本願ハ歸命シテ南無
T2630_.83.0463c15: 阿彌陀佛ト稱念スレハ。毎念見佛シ。毎稱
T2630_.83.0463c16: 往生ス。又惠心ノ僧都ハ四大毒蛇ハ假リ
T2630_.83.0463c17: ニ穢土留リ。九識心王ハ先チテ極樂ニ生
T2630_.83.0463c18: スト宣給リ。凡法藏比丘ノ昔シ修菩薩行
T2630_.83.0463c19: 時。立超世大願。十方衆生稱我名號。下至十
T2630_.83.0463c20: 聲。若不生者不取正覺ト誓給。本願不虚已
T2630_.83.0463c21: 成佛シ給リ。是故十方衆生一人モ彌陀ノ
T2630_.83.0463c22: 正覺ニ納メスト云コトナシ。以是法照禪
T2630_.83.0463c23: 師ハ六道三途皆攝取蓮華會裏著眞名ト釋
T2630_.83.0463c24: シ給リ。衆生ハ佛ノ正覺ヲ成スル種也。衆
T2630_.83.0463c25: 生若不生者。顯不可果遂故。佛ハ衆生ノ
T2630_.83.0463c26: 往生ヲ成スル體也。佛若シ正覺ナリ給ハ
T2630_.83.0463c27: スハ。衆生更ニ不可有出離縁。然レハ彌
T2630_.83.0463c28: 陀ト我等ト二ニシテ而モ一體也。故ニ鸞
T2630_.83.0463c29: 師ハ淨土假名人穢土假名人。不得決定一
T2630_.83.0464a01: 不得決定異釋シ給リ。十劫正覺ノ昔ヨ
T2630_.83.0464a02: リ。十方衆生ノ上ニ此理ヲ成セルヲ。垢
T2630_.83.0464a03: 障覆深ノ我等ハ不信知。猶徒流轉ノ凡夫
T2630_.83.0464a04: タリキ。今タマタマ遇知識本願ノ名號ヲ
T2630_.83.0464a05: 持チ。信心ノ一念ニ即チ往生ノ義顯ルル
T2630_.83.0464a06: 也。是ヲ和尚ハ歸去來魔境不可停ト釋シ
T2630_.83.0464a07: 給リ。又努力翻迷還本家トモ定判シ給リ。
T2630_.83.0464a08: 是ハ即便往生ノ義也。次當得往生者。平
T2630_.83.0464a09: 生ノ證得雖無盡。機ハ猶煩惱具足ノ凡夫
T2630_.83.0464a10: 也。故ニ常ニ貪瞋等ノ惑障ニ犯サル。此
T2630_.83.0464a11: 故念念相續シテ。期臨終來迎也。此穢身果
T2630_.83.0464a12: 報盡テ。觀音ノ蓮臺ニ託シ。報佛ノ淨土ニ
T2630_.83.0464a13: 生シヌレハ。一切ノ惡業ハ一トシテモ起
T2630_.83.0464a14: ルコト無シ。即便當得ハ如影副形無相
T2630_.83.0464a15: 離。若即便往生益ヲ得ツレハ。當得往生ノ
T2630_.83.0464a16: 義アルヘシ。若當得往生ノ果ヲ成セハ。自
T2630_.83.0464a17: ラ即便往生ノ因ヲ成スル也。即便ハ法ヲ
T2630_.83.0464a18: 面トシテ攝機。當得ハ機ヲ面トシテ攝法。
T2630_.83.0464a19: 又是即便當得ト云ハ。念佛行者ノ平生臨
T2630_.83.0464a20: 終利益ノ姿也。必シモ此謂ヲ領解シテ往
T2630_.83.0464a21: 生スルニハ非ス。故ニ平信ノ者ハ此等義
T2630_.83.0464a22: 一モ知ラサレトモ。歸本願名號ヲ稱ス
T2630_.83.0464a23: レハ。即便當得ノ能自ラ納レル也。攝取
T2630_.83.0464a24: ノ益ニ預リヌレハ。佛方ヨリハ既往生シ。
T2630_.83.0464a25: 機ノ方ヨリハ雖未。往生無一念疑故。因
T2630_.83.0464a26: 中説果云即便當得也。曼陀羅ノ墨染ハ此
T2630_.83.0464a27: 人ノ影也。法然上人ノ御詞ニ券契ヲ得レ
T2630_.83.0464a28: ハ。金銀ニ煩ヲ事ナシ。雖爾正ク金銀ヲ不
T2630_.83.0464a29: 取程ハ猶本トノ貧人也。券契ヲウレハ必
T2630_.83.0464b01: ス財ヲ得ヘキ故ニ福人ト云ルル也。已雖
T2630_.83.0464b02: 得即便往生。猶本トノ凡夫也。往生既ニ極
T2630_.83.0464b03: ル故ニ淨土ノ人ト云ルル也
T2630_.83.0464b04: 第五。領解後歸平信事
T2630_.83.0464b05: 領解者。念佛ノ功徳ヲ一分機ノ上ニ心得
T2630_.83.0464b06: 也。然ヲ世人多名號ヲハ淺ク思テ。領解ヲ
T2630_.83.0464b07: 所詮トス。是大ナル誤也。名號ハ佛果ノ功
T2630_.83.0464b08: 徳也。以凡夫心非可知極法。法照禪師ハ
T2630_.83.0464b09: 念佛三昧ハ是實ニ無上深妙禪門也ト釋シ
T2630_.83.0464b10: 給リ。又念佛三昧ハ中道實相ノ止觀相應
T2630_.83.0464b11: ト判シ給リ。教外別傳モ不可遠思。名號即
T2630_.83.0464b12: 無上ノ禪門ナルカ故ニ。圓頓ノ教法モ不
T2630_.83.0464b13: 可外求。名號即中道止觀ナルカ故。然我等
T2630_.83.0464b14: ハ見性悟道不曾置心。何シテ深ク妙ナル
T2630_.83.0464b15: 名號ヲ以迷心得量。名字觀行猶無叶。爭
T2630_.83.0464b16: カ中道實相ノ名號ヲ以妄情可分別。不
T2630_.83.0464b17: 如捨思量一心南無阿彌陀佛ト稱センニ
T2630_.83.0464b18: ハ。永觀ノ往生十因云。千手觀音説圓滿總
T2630_.83.0464b19: 持。本師彌陀ヲ念セヨト教ヘ。普賢大士現
T2630_.83.0464b20: 行禪師道場。同ク彌陀ヲ稱セヨト勸メ給
T2630_.83.0464b21: リ。故知ヌ。彌陀ノ名號ノ殆ト大陀羅尼ノ
T2630_.83.0464b22: 徳ニモ過キ。又法華三昧ノ行ニモ勝レタ
T2630_.83.0464b23: リト云コトヲ。故ニ恒沙ノ諸佛モ不可思
T2630_.83.0464b25: 念佛往生ノ安心ハ只可任經釋文不可
T2630_.83.0464b26: 信人詞。然ヲ若シ有衆生願生彼國者ハ。
T2630_.83.0464b27: 發三種心即便往生ス。何等ヲカ三トスル。
T2630_.83.0464b28: 一ニハ至誠心。二ニハ深心。三ニハ迴向發
T2630_.83.0464b29: 願心ナリ。此三心ヲ具スレハ。必ス往生ス
T2630_.83.0464c01: ルコトヲ得ト云リ。就此三心樣樣異義ア
T2630_.83.0464c02: レトモ。和尚ノ御釋ニハ。一心ニ信樂シテ
T2630_.83.0464c03: 往生ヲ求願スルヲ其義トセリ。即是本願ノ
T2630_.83.0464c04: 至心信樂欲生我國ノ意ナリ。至心ヲ名一
T2630_.83.0464c05: 心。則至誠心ノ義也。一心本願ノ名號ニ歸
T2630_.83.0464c06: スル心ヲ誠ノ心ト名ル也。信樂ハ深心也。
T2630_.83.0464c07: 深ク信スル心ヲ體トス。欲生我國ヲ迴向
T2630_.83.0464c08: 發願心ト名ク。歸名號信心決定シヌレハ。
T2630_.83.0464c09: 一切ノ萬善ハ皆願力ニ引レテ淨土ノ因行
T2630_.83.0464c10: トナル。是ヲ迴向發願心ト名ル也。然ハ三
T2630_.83.0464c11: 心ノ法體ハ只專ラ念佛スル心ナリ。爲顯
T2630_.83.0464c12: 此義引本願文。所所釋ニハ。至心信樂欲生
T2630_.83.0464c13: 我國ヲハ。直ニ稱我名號ト引テ。乃至十念
T2630_.83.0464c14: ヲバ。下至十聲ト引ケリ。故雖一文不知俗
T2630_.83.0464c15: 人。只佛ノ願力ヲ憑テ。六字ノ名號ヲ唱
T2630_.83.0464c16: ルコト他事ナケレハ。自ラ三心具足ノ念
T2630_.83.0464c17: 佛者ナルヘシ。即觀經ノ下品下生ノ罪人。
T2630_.83.0464c18: 臨終ニ知識ニ値テ。心ニ名號ヲ念スルコ
T2630_.83.0464c19: ト不能。只隨知識勸十聲六字ヲ唱レハ。名
T2630_.83.0464c20: 號ノ力ニテ滅五逆罪。預金蓮華來迎得
T2630_.83.0464c21: 往生。禮讃ニ本願ノ意ヲ宣テ云。若我成佛
T2630_.83.0464c22: 十方衆生。稱我名號下至十聲。若不生者
T2630_.83.0464c23: 不取正覺。彼佛今現在世成佛。衆生稱念必
T2630_.83.0464c24: 得往生ト云リ。法然上人ハ以此文安心ノ
T2630_.83.0464c25: 肝心トシ給リ。只樣モナク以稱名ノ一行
T2630_.83.0464c26: 決定往生ノ業ト信スヘシ。又觀經云。光明
T2630_.83.0464c27: 遍照十方世界。念佛衆生攝取不捨ト云リ。
T2630_.83.0464c28: 是ハ彌陀ノ光明無量無邊ニシテ。普ク照
T2630_.83.0464c29: 十方世界。只念佛ノ衆生ヲ攝取シテ。永ク
T2630_.83.0465a01: 不捨事ヲ説也。然ハ因位ノ本願ニ報テ。所
T2630_.83.0465a02: 照ス光ニ納リ住シテ。永ク不被捨我身ナ
T2630_.83.0465a03: レハ。平生ヨリ往生決定シテ。臨終ノ來迎
T2630_.83.0465a04: 更疑ナシト仰テ信ズル心ヲ以テ。得タル
T2630_.83.0465a05: 所ノ往生ヲ退失セジト勵ムヲ。相續畢命
T2630_.83.0465a06: 爲期ノ專修ノ行者ト云也。平生ノ念佛ハ
T2630_.83.0465a07: 未決定ノ業ト成ゾト思テ。爲臨終勵ムヲ
T2630_.83.0465a08: ハ。善惠上人ハ待幸ハアヂキナシト嫌レ
T2630_.83.0465a09: タリ
T2630_.83.0465a10: 第六。六字法門事
T2630_.83.0465a11: 南無阿彌陀佛ノ六字ハ。一代聖教ノ肝心。
T2630_.83.0465a12: 頓教一乘ノ宗極。二尊諸佛ノ己證。凡夫出
T2630_.83.0465a13: 離ノ祕要也。是ヲ深位ニ修スル時ハ。十地
T2630_.83.0465a14: ノ大聖モ非思議シテ所究。是ヲ淺位ニ授グル
T2630_.83.0465a15: 時ハ。七歳ノ小兒モ稱念シテ顯其證。天竺
T2630_.83.0465a16: ニハ云南無阿彌陀佛也。震旦ニハ翻歸命
T2630_.83.0465a17: 無量壽覺。和國ニハ命ヲ無量ノ命ヲ覺ル人
T2630_.83.0465a18: ニヨストモ奉ルトモ歸ヘストモ讀ヘシ。
T2630_.83.0465a19: 命ハ是生死無常ノ命也。無量壽ハ涅槃常
T2630_.83.0465a20: 住ノ壽也。彼佛ハ自ラ涅槃常住ノ無量壽
T2630_.83.0465a21: 法ヲ覺リ得テ。盡未來際引接十方衆生人
T2630_.83.0465a22: ナレハ。我等カ生死無常ノ命ヲ歸シテ後。
T2630_.83.0465a23: 極樂無爲涅槃界ニ生シテ。佛ト共ニ無量
T2630_.83.0465a24: 壽法ヲ覺ント欲フ心ニテ。南無阿彌陀佛
T2630_.83.0465a25: ト念スヘキ也。如此念スレハ。南無ノ二字
T2630_.83.0465a26: ハ願ト成リ。阿彌陀佛ハ行ト成テ。願行具
T2630_.83.0465a27: 足シテ。則チ往生ス。故ニ大師御釋云。言
T2630_.83.0465a28: 南無者。即是歸命。亦是發願迴向之義。言阿
T2630_.83.0465a29: 彌陀佛者。即是其行。以斯義故必得往生ト
T2630_.83.0465b01: 云リ。文ノ意ハ。南無ハ歸命也。歸命ノ心ハ
T2630_.83.0465b02: 往生ノ爲也。故亦是發願シ迴向シテ往生
T2630_.83.0465b03: ヲ求ル義也。如此歸スレハ。阿彌陀佛無量
T2630_.83.0465b04: 無邊不可思議功徳ノ名號ノ力。即チ歸命
T2630_.83.0465b05: ノ衆生ノ行體ト成テ。願行具足シツレハ。
T2630_.83.0465b06: 一念モ往生疑無シト云也 問。歸命ニ付
T2630_.83.0465b07: テ命ヲヨセ命ヲ奉ル義ハ易知。命ヲ歸
T2630_.83.0465b08: ヘストハ何ナル義ゾヤ 答。譬ハ流ヲ源
T2630_.83.0465b09: ニ歸サンカ如シ。一切衆生曠劫流轉ノ生
T2630_.83.0465b10: 死無常ノ命ハ。本ヨリ是諸佛ノ果徳涅槃
T2630_.83.0465b11: 常住ノ無量壽也。然ヲ佛ハ衆生ノ命ハ
T2630_.83.0465b12: 即無量壽也ト覺テ。歸スル者アレハ攝取
T2630_.83.0465b13: シテ不捨玉ハ。親ク近ク礙リ無キ智願力ヲ成
T2630_.83.0465b14: 就シ給リ。衆生ハ自ラ迷倒シテ不知願力
T2630_.83.0465b15: 無礙道。無量壽ノ外ニ我等カ命アリト思
T2630_.83.0465b16: テ。徒ニ生シ徒ニ死シテ。曠劫ニ流轉シテ
T2630_.83.0465b17: 苦海ニ沈ム。今釋尊ノ遺教ニ値ヒ。彌陀ノ
T2630_.83.0465b18: 願意ヲ聞時。日來ノ迷ヲ捨テ。佛智ノ覺ニ
T2630_.83.0465b19: 歸レハ。命ヲ無量壽ニ歸ストモ云也。迷ヲ
T2630_.83.0465b20: 翻シテ本家ニ歸ルトモ説ク也 問。衆生
T2630_.83.0465b21: ノ命本ハ無量壽常住ノ法ナレトモ。流轉
T2630_.83.0465b22: シテ生死無常ノ命ト成ヲ。今歸命シテ本
T2630_.83.0465b23: 家ニ歸ルト云トモ。更又衆生ト成テ火宅
T2630_.83.0465b24: ニ歸ルヘキ歟 答。此疑甚誤レリ。是ハ本
T2630_.83.0465b25: 家ト云本トノ家ノ義ヲ不心得故也。今
T2630_.83.0465b26: 本ト云ハ。本トハ覺リノ命ナリシカ始テ
T2630_.83.0465b27: 迷ノ命トナレルニハ非ス。只無始曠劫ヨ
T2630_.83.0465b28: リ迷ル衆生命ハ。本ヨリ以來無量壽法也
T2630_.83.0465b29: ト云義也。譬ハ白石ノ中ニ本ヨリ銀ノ性
T2630_.83.0465c01: アリ。黄石ノ中ニハ本ヨリ金ノ性アリ。然
T2630_.83.0465c02: トモ黄石白石ヲ練ザル時ハ。金銀性不顯。
T2630_.83.0465c03: 練磨金銀ト成ツレハ。更ニ黄石トナラサ
T2630_.83.0465c04: ルガ如ク。衆生ノ心中ニハ本ヨリ無量壽
T2630_.83.0465c05: 法性アリトイヘトモ。不修不顯。修顯シ
T2630_.83.0465c06: 終リヌレハ更有量ノ命トナラズ。故ニ圓
T2630_.83.0465c07: 覺經ニ金還テ礦ト成サルカ如ク。諸佛
T2630_.83.0465c08: 還テ不成衆生ト云リ。但シ本ヨリ垂迹。
T2630_.83.0465c09: 淨土聖衆還來穢國スル時。九界ノ形ヲ現
T2630_.83.0465c10: スルハ別ノ事也。元來未悟也。非謂前來成
T2630_.83.0465c11: 佛後起スト無明等也。九界トハ三乘ト六道
T2630_.83.0465c12: ト也。三乘者。菩薩･縁覺･聲聞乘也。此九界
T2630_.83.0465c13: ニ佛乘ヲ加テ云十界也。今歸命ノ壽ハ九
T2630_.83.0465c14: 界ノ命也。無量壽ハ即佛果ノ壽也 問。今
T2630_.83.0465c15: ノ迷ヲ翻シテ本家ニ還ル義ト。聖道門ノ
T2630_.83.0465c16: 中ニ始覺歸テ本覺ニ同スト云ヘル義ト何
T2630_.83.0465c17: ノ差別カアリヤ 答。始覺本覺ノ覺體ハ一
T2630_.83.0465c18: ナレトモ。修行ノ用心ニ自力他力ノ不同
T2630_.83.0465c19: アリ。彼ハ自心ノ迷ヲ翻シテ自心ノ覺ニ
T2630_.83.0465c20: 歸ル。是ハ自力ノ迷ヲ翻シテ他力ノ覺リ
T2630_.83.0465c21: ニ歸ヘル也。自心ノ迷ヲ翻シテ自心ノ覺
T2630_.83.0465c22: リニ歸ラントスレハ。迷ハ強ク覺ハ弱ク
T2630_.83.0465c23: シテ。其行成ジ難ケレハ。名難行道自力ノ
T2630_.83.0465c24: 迷ヲ翻シテ他力ノ覺ニ歸ル時ハ。覺強ク
T2630_.83.0465c25: 迷弱クシテ。其行成シ易ケレハ。名易行道。
T2630_.83.0465c26: 故聖道門ニハ漸頓二教アレトモ。自力難
T2630_.83.0465c27: 行ノ故ニ皆是漸教也。淨土門ノ頓ハ頓カ
T2630_.83.0465c28: 中ノ頓也。他力易行ニシテ速ニ成スル故
T2630_.83.0465c29: 也。是則聖道門ハ觀心得道ヲ宗トシ。淨土
T2630_.83.0466a01: 門ハ念佛往生ヲ宗トスル故此差別アルナ
T2630_.83.0466a02: リ 問。聖道門ノ中ニモ念佛三昧ノ門ア
T2630_.83.0466a03: リ。何ソ偏ニ觀心得道ヲ宗トシテ。自力
T2630_.83.0466a04: 難行ノ道也ト定ムルヤ 答。諸經ノ中ニ
T2630_.83.0466a05: 所説ノ念佛ト。今ノ宗ノ念佛ト法體ハ一
T2630_.83.0466a06: ツ也。佛意ハ隔ナケレトモ。依機情不同
T2630_.83.0466a07: 二門遙異也。彼ハ衆生覺佛時。佛應衆生
T2630_.83.0466a08: 故ニ念佛スレトモ。是自力也。難行也。此ハ
T2630_.83.0466a09: 佛覺衆生時。衆生歸佛故ニ。此念佛ハ正
T2630_.83.0466a10: ク他力也。易行也。然今有淨土門行人。雖
T2630_.83.0466a11: 學念佛用心多ク自力ニ歸シテ。一心歸命
T2630_.83.0466a12: ノ輩少ナシ。是則不信阿彌陀佛即是其行
T2630_.83.0466a13: 義故也 問。然ラハ何ヲカ阿彌陀佛即是
T2630_.83.0466a14: 其行ノ義ト知ヘキヤ 答。世人ノ思ルハ
T2630_.83.0466a15: 阿彌陀佛ト唱ルハ。即是口業ノ行ナレハ。
T2630_.83.0466a16: 即是其行ト釋スト思ヘリ。此義甚タ不然。
T2630_.83.0466a17: 口稱スレハ口業ノ行也トイハバ。六字皆
T2630_.83.0466a18: 行也。何ソ南無ハ是願也。阿彌陀佛ハ行也
T2630_.83.0466a19: ト可云ヤ。又口稱ノ故ニ行也トイハバ。聞
T2630_.83.0466a20: 名往生ノ者ハ無行而生スト云ヘキ歟。故
T2630_.83.0466a21: ニ今ノ義ハ只就六字法門。願トナリ行ト
T2630_.83.0466a22: ナル功徳アリト心得也。其故ハ南無ノ二
T2630_.83.0466a23: 字ノ中ニハ成願義阿彌陀佛ノ名號ニハ
T2630_.83.0466a24: 成就行功徳。一聲稱念スレハ。一願一行
T2630_.83.0466a25: 具足シ。十聲稱念スレハ。十願十行具足シ。
T2630_.83.0466a26: 乃至百千萬億無量ノ願行ヲ具足シ。成就
T2630_.83.0466a27: シテ決定往生ノ正業也ト釋スル也。是則
T2630_.83.0466a28: 命ヲ阿彌陀佛歸スルハ願生ノ心也。此願
T2630_.83.0466a29: 既ニ佛ニ歸スレハ。阿彌陀佛ノ無量無邊
T2630_.83.0466b01: ノ功徳本願力ノ故ニ。歸命ノ願ヲ扶持シ
T2630_.83.0466b02: テ攝取シテ不捨。佛ノ功徳即チ往生ノ行
T2630_.83.0466b03: 體トナルヲ。即是其行ト云リ。序題門中ニ。
T2630_.83.0466b04: 一切善惡凡夫。得生者莫不皆乘阿彌陀
T2630_.83.0466b05: 佛大願業力爲増上縁也ト云リ。一切善惡
T2630_.83.0466b06: 凡夫ハ能歸ノ機也。莫不皆乘ト云ハ。即
T2630_.83.0466b07: 歸命ノ機ノ義ナリ。阿彌陀佛大願業力ト
T2630_.83.0466b08: ハ。即是其行體也。婆娑論ニハ是ヲ水路
T2630_.83.0466b09: ノ乘船ニ譬ヘタリ。船ハ願力所成ノ名號
T2630_.83.0466b10: ノ功徳ニ譬フ。乘スルハ歸命願生ノ心ニ喩
T2630_.83.0466b11: フ。若シカチヨリ行ク時ハ。自力ノ足ヲ力
T2630_.83.0466b12: トシテ歩ミ行カ如ク。聖道自力ノ行ハ機
T2630_.83.0466b13: ノ三業ヲ其體トシテ佛道ニ入ラントス。
T2630_.83.0466b14: 今ノ他力易行ノ道ハ不然。以信佛因縁歸
T2630_.83.0466b15: 命シ發願スレハ。所歸ノ佛ノ大願業力所
T2630_.83.0466b16: 成ノ無量無邊不可思議功徳ノ名號。行者
T2630_.83.0466b17: ノ三業ニ代テ淨土ニ往ク力トナル事。船
T2630_.83.0466b18: ニ乘スレハ歩行ニ勝タルガ如シ。然ニ念
T2630_.83.0466b19: 佛行者還テ己カ三業ヲ勵スヲ其行ト思ル
T2630_.83.0466b20: ハ。船乘スル者ノ目足ヲ運テ進ントセン
T2630_.83.0466b21: カ如シ。豈ニ謬ルニ非スヤ 問。然ラハ念
T2630_.83.0466b22: 佛ノ行人ハ僅ニ歸命ノ願ヲ發スバカリニ
T2630_.83.0466b23: テ。三業ノ行ヲハ不可修歟 答。此義又不
T2630_.83.0466b24: 可然。三業ヲ起セトモ只是歸命ノ一心ニ
T2630_.83.0466b25: 住シテ。己カ功ヲ募サル。是ヲ名眞念佛。
T2630_.83.0466b26: 喩ハ乘船後ハ三業ヲ攝テ船中ニ住スヘ
T2630_.83.0466b27: シ。不攝三業船ヨリ落テ岸ニ不到故ニ。
T2630_.83.0466b28: 念佛ノ行人ハ三業皆他力ニ歸シテ。自力
T2630_.83.0466b29: ノ心ヲ不雜。一心專念三業無間トハ名ル
T2630_.83.0466c01: 也。三心ノ釋ノ中ニ。身口意業所修解行。
T2630_.83.0466c02: 必須眞實心中ニ作ヘシト云ル此意也。如
T2630_.83.0466c03: 此一心ニ歸命シツレハ。行住坐臥身口意
T2630_.83.0466c04: 業。寢テモサメテモ阿彌陀佛者即是其行
T2630_.83.0466c05: ノ願力ノ船ニ乘シテ。淨土無生ノ彼岸ニ
T2630_.83.0466c06: 無不到。此故ニ一心專念彌陀名號。行住
T2630_.83.0466c07: 坐臥不問時節久近。念念不捨者是名正定
T2630_.83.0466c08: 之業トモ釋スル也 問。此義實ニ甚深也。
T2630_.83.0466c09: 一心ニ歸命スヘシ。但シ歸命トイヒ無量
T2630_.83.0466c10: 壽トイフ。今ノ體ハ何ナル法ヲヤ 答。歸
T2630_.83.0466c11: 命ノ命ハ有爲無常ノ法也。別ニ無其實體。
T2630_.83.0466c12: 只色心連持相續スル所ヲ。假リニ命根ト
T2630_.83.0466c13: 名ケタリ。故命ヲ佛ニ歸スル時キ。色心三
T2630_.83.0466c14: 業悉ク歸スル也。無量壽ノ命ハ無爲常住
T2630_.83.0466c15: ノ法也。無爲法性ハ即是無爲ノ法也。故ニ
T2630_.83.0466c16: 歸命シテ淨土ニ生スル時ハ。即無爲法性
T2630_.83.0466c17: ノ身ト成テ。無量壽ノ法ヲ覺ル也。捨此穢
T2630_.83.0466c18: 身彼法性常樂ヲ證スヘシト勸ルモ此意
T2630_.83.0466c19: 也。又眞言教ノ中ニハ息風ヲ命ノ體トス
T2630_.83.0466c20: ル事アリ。此故ニ歸命ノ法門ハ專ラ彌陀
T2630_.83.0466c21: ノ内證ニアリト談ス。彌陀ハ五輪ノ中ニ
T2630_.83.0466c22: ハ風輪。三密ノ中ニハ語密ニ司トナリテ。出入
T2630_.83.0466c23: ノ息ヲ其體トスト習故也。依此義今ノ歸
T2630_.83.0466c24: 命ノ義モ。衆生ノ命ノ息本トヨリ無量壽ノ
T2630_.83.0466c25: 體ナル故ニ。翻迷歸其本義アルベシ。凡
T2630_.83.0466c26: ソ口稱三昧ノ深義ハ眞言宗ニ亙レリ。三
T2630_.83.0466c27: 密加持ノ頓證ハ願力ノ功ニ歸ス。然トモ
T2630_.83.0466c28: 機情ノ領スル所ニ難易ノ差別アル也 問。
T2630_.83.0466c29: 如此義者。出入ノ息風ヲ阿彌陀ノ常壽ニ
T2630_.83.0467a01: 歸シテ。乃至臨終ニモ。此心改變セスハ。別
T2630_.83.0467a02: ニ雖不稱名必ス可往生歟 答。此義
T2630_.83.0467a03: 勿論也。凡ソ今ノ宗義ハ平生ニテモ臨終
T2630_.83.0467a04: ニテモ。始テ聞此教一念歸信スル時。即
T2630_.83.0467a05: 證得往生無退失。此心常ニ存スレハ。即
T2630_.83.0467a06: チ常ニ稱念スル人也。縱ヒタタ念シテ不
T2630_.83.0467a07: 動舌立聲。聞佛名發信心生歸命念。皆
T2630_.83.0467a08: 是稱名也 問。歸命ノ義イヨイヨ銘心肝。
T2630_.83.0467a09: 但シ經ニハ發三種心即便往生ト説キ。釋
T2630_.83.0467a10: ニハ若少一心即不得生ト判セリ。今只歸
T2630_.83.0467a11: 命スレハ一心ニ即生スト云。相違スルニ
T2630_.83.0467a12: 非スヤ 答。是全非相違。歸命ノ義ノ中ニ
T2630_.83.0467a13: 自ラ三心具レリ。三心ノ詮要ハ一心也。
T2630_.83.0467a14: 其ノ故ハ三心ハ只是信佛ノ心也。信心ノ
T2630_.83.0467a15: 初ノ心ヲ至誠心ト名ケ。中ノ心ヲ名深心。
T2630_.83.0467a16: 後心ヲ名迴向發願心。故ニ論註ニハ三種
T2630_.83.0467a17: ノ信心ト云リ。信佛ノ心ハマタ歸命ノ心
T2630_.83.0467a18: 也。亦名念佛。故ニ歸命ノ外ニ別無三心。
T2630_.83.0467a19: 仍本願ノ至心信樂欲生我國ノ文ヲ引。タ
T2630_.83.0467a20: ダ稱我名號ト釋シ給ヘリ。又言南無者歸
T2630_.83.0467a21: 命亦是發願迴向之義ト釋スルモ。歸命ノ
T2630_.83.0467a22: 意ハ至心信樂シテ迴向發願スル心也ト顯
T2630_.83.0467a23: ス也。七歳ノ小兒モ稱念ノ證ヲ顯ス事。即
T2630_.83.0467a24: 此故ナルヘシ。早ク諸ノ雜念疑ヲ捨テテ
T2630_.83.0467a25: 一心ニ六字ノ名號ヲ執持スヘシ
T2630_.83.0467a27: 觀經云。諸佛如來是法界身。入一切衆生心
T2630_.83.0467a28: 想中ト云リ。是ハ佛ノ衆生ヲ哀ミ給フ餘
T2630_.83.0467a29: リニ。凡夫ノ拙キ心中ニ入テ正覺ヲ成シ
T2630_.83.0467b01: 給フ也。譬ハ月ノ水ニ影ヲ宿スカ如シ。月
T2630_.83.0467b02: ハ遙ナル空ニ栖トモ。此水ヲ縁トシテ必
T2630_.83.0467b03: ス影ヲ移ス。佛ハ十萬億ノ西ニ淨土ヲシ
T2630_.83.0467b04: メテ坐セトモ。更ニ我等カ胸ノ中ヲ不離
T2630_.83.0467b05: 給。我等カ受苦時ハ佛モ悲之。受樂時ハ佛
T2630_.83.0467b06: モ悦之。依此名號ヲ唱ル口ノ内ノ息。涅槃
T2630_.83.0467b07: 菩提ノ總體。生死煩惱ノ根源也。善導念佛
T2630_.83.0467b08: シ給時。口ヨリ佛ノ出タマフ此謂レナルヘ
T2630_.83.0467b09: シ。彼ハ正行モ進ミ。利他ノ功徳モ功積ミ
T2630_.83.0467b10: タマヘハ。色ニイデ形ニ現ジ。人ニモ見ヘ
T2630_.83.0467b11: 給フ。其餘ノ人ハ正行モ少ク徳モイタラ
T2630_.83.0467b12: ネハ見ヘ給コトナシ。然トモ我等カ唱ル
T2630_.83.0467b13: 念佛ノ息モ。同ク佛體ナルヘシ。依之古キ
T2630_.83.0467b14: 御詞ニモ。是ヲ凡夫ノ口稱ト云ントスレ
T2630_.83.0467b15: ハ。忝ク萬徳圓滿ノ如來ノ尊號也。是ヲ如
T2630_.83.0467b16: 來ノ尊號ト云ントスレハ。又我等カ口稱
T2630_.83.0467b17: ニ顯ルト仰レタリ。五劫思惟ノ佛ノ方便
T2630_.83.0467b18: ニ依テ。佛果六字ノ名號ヲ。忝ク凡夫ノ口
T2630_.83.0467b19: 業ニ顯シ。三毒ノ心ノ内ヨリ唱ル稱名ノ
T2630_.83.0467b20: 息。即佛體也ト宣リ。息ト云ハ是我等カ命
T2630_.83.0467b21: 也。阿彌陀佛ヲ無量壽ト申ハ無數ノ命ナ
T2630_.83.0467b22: ルヘシ。其ノ故ハ十方衆生ノ稱名ノ息ヲ
T2630_.83.0467b23: 修得シテ。十劫正覺ノ無量ノ長命ヲ得給
T2630_.83.0467b24: リ。故ニ我等カ稱名ノ息ト佛ノ御壽トハ。
T2630_.83.0467b25: 如月影心ノ水ニ宿リ給也。是ヲ衆生同體
T2630_.83.0467b26: ノ大悲ト名ク。是ヲ機法一體ノ正覺ト申
T2630_.83.0467b27: ス也。我等若シ不唱名號不憑他力者。佛
T2630_.83.0467b28: ノ御命ヲ失フニ成ヌベシ。若シ乘他力本
T2630_.83.0467b29: 願ノ名號ヲ唱レハ。佛ハ正覺ヲ成テ蓮華
T2630_.83.0467c01: 座ニ坐シ。凡夫ハ往生ヲ遂テ蓮臺ニ坐ス。
T2630_.83.0467c02: 五劫思惟ノ本願ヲ果遂シテ。機法一體ノ
T2630_.83.0467c03: 悟リ無殘開也
T2630_.83.0467c04: 第八。三心事
T2630_.83.0467c05: 至誠心者。我等カ虚假雜毒ノ誠シカラス
T2630_.83.0467c06: 心ノ内ニ。佛ノ眞實ノ本願ヲ憑ミ奉ル心
T2630_.83.0467c07: 也。我等カ心ハ縱ヒ清心ヲ發セトモ。如畫
T2630_.83.0467c08: 水。且クハ善心發ル樣ナレトモ。煩惱ノ水
T2630_.83.0467c09: ノ流ニ隨テ易流心也。然ニ佛ハ罪惡ノ機
T2630_.83.0467c10: ヲ救ント云願ヲ發シ給ル故ニ。彼ノ願ヲ
T2630_.83.0467c11: 憑ミ奉ルヲ誠ノ心ト名ル也。次ニ深心ト
T2630_.83.0467c12: 者。佛ノ本願ヲ聞キナカラ。堅固ノ信心モ
T2630_.83.0467c13: 不發。本願モ疑シキ樣ニ覺ユル時ハ。又是
T2630_.83.0467c14: ホドニ不信ナラン者。爭カ佛モ助ケ給ヘ
T2630_.83.0467c15: キト疑ノ發ル也。爰ニ重テ無信ナルハ凡
T2630_.83.0467c16: 夫ノ習也。佛ハ無信ヲモ不捨給ト思フ心
T2630_.83.0467c17: ハ深心也。次ニ迴向發願心ト者。如形一期
T2630_.83.0467c18: ノ間タ作ル所ノ功徳ハ。何モ同ク往生ノ
T2630_.83.0467c19: 行ト成ヘシト知ル心也。我心ニ善惡ノ二
T2630_.83.0467c20: アリ。是ヲ喩ルニ善ハ水上ノ油ノ如シ。惡
T2630_.83.0467c21: ハ水中ノ乳ノ如シト覺ルヘシ。水ノ上ノ
T2630_.83.0467c22: 油ハナニトカキ合ハスレトモ。一ニナル
T2630_.83.0467c23: 事無シテ其姿異也。如其善心ハ適發レト
T2630_.83.0467c24: モ。心ノ底ト一ニナル事無シ。又久ク續コ
T2630_.83.0467c25: ト難シ。煩惱ハイササカ發ル樣ナレトモ。
T2630_.83.0467c26: 心ノ底ト一ニ成テ久ク相續スル也。適所
T2630_.83.0467c27: 發善心。是ヲ憑テ往生ヲ願ハハ。水上ノ油
T2630_.83.0467c28: ノ如。不成一。若心無誠心往生スル事難
T2630_.83.0467c29: カルヘシ。水中ノ乳ノ如ナル惡ニ引レテ。
T2630_.83.0468a01: 定テ可墮三惡道。又煩惱惡業ノ我心ニ染
T2630_.83.0468a02: ムト。佛ノ功徳ノ衆生ニ成スルトヲ比レ
T2630_.83.0468a03: ハ。惡ハ還テ水上ノ油ノ如クニナリ。佛ノ
T2630_.83.0468a04: 功徳ハ水中ノ乳ノ如クナルヘシ。佛ハ神
T2630_.83.0468a05: 通自在ノ御心ナレハ。慈悲智惠方便ヲ以
T2630_.83.0468a06: テ。衆生ノ善心ノ中。惡心ノ中。三毒ノ心中。
T2630_.83.0468a07: 十惡ノ心底マテモ。聊ノ隔モ無ク。佛ノ功
T2630_.83.0468a08: 徳ハ圓滿シ給ル也。依之地獄ノ猛火ノ衆
T2630_.83.0468a09: 生ヲ燒ヨリモ。佛ノ光明ノ衆生ヲ照ス事
T2630_.83.0468a10: ハ懇ロ也。佛ノ功徳ヲ不知。我心ニ任スル
T2630_.83.0468a11: ホトハ猛火來迎スレトモ。佛ノ本願ヲ聞
T2630_.83.0468a12: ヌレハ。地獄ノ猛火化シテ清涼ノ風ト成
T2630_.83.0468a13: テ。諸ノ天華ヲ吹クニ。華ノ上ニ化佛菩薩
T2630_.83.0468a14: 坐坐テ此人ヲ來迎スト云リ。ヨクヨク是
T2630_.83.0468a15: ヲ可心得也。地獄ノ猛火ハ惡業ノ故ニ來
T2630_.83.0468a16: 迎ス。化佛菩薩トナルヘキ謂ハ無シトイ
T2630_.83.0468a17: ヘトモ。只今煩惱ヲ發ス心ノ中ニモ。佛ノ
T2630_.83.0468a18: 慈悲ハ附添テ暫モ不離故ニ。地獄ノ猛火
T2630_.83.0468a19: ノ中ニモ。佛ノ功徳ハ離レ給ハヌハト知
T2630_.83.0468a20: センカ爲ニ。衆生ニ親シキ姿也。サレハ煩
T2630_.83.0468a21: 惱發ラン時ニハ。此煩惱ヨリモ猶佛ノ功
T2630_.83.0468a22: 徳ハ懇ニテ。定テ哀ミ給ラント憑ミ。罪ノ
T2630_.83.0468a23: 深カランニ隨テ。彌ヨ佛ノ功徳ハ深重ニ
T2630_.83.0468a24: コソ成リ給フラント可思也。正キ地獄ノ
T2630_.83.0468a25: 猛火タニモ化シテ佛トナルハ。大願ノ力
T2630_.83.0468a26: 也。其猛火モ來ラザラン人ノ憑本願往生
T2630_.83.0468a27: セン事ハ。疑アルマジキ事也
T2630_.83.0468a28: 第九。聖道淨土事
T2630_.83.0468a29: 夫離生死有二門。聖道淨土是也。聖道門
T2630_.83.0468b01: ノ心ヲハ。善導和尚ハ依心起於勝行。門
T2630_.83.0468b02: 餘八萬四千。隨縁者皆蒙解脱ト釋シ給ヘ
T2630_.83.0468b03: リ。心トハ菩提心也。利他ヲ先トス。衆生ノ
T2630_.83.0468b04: 苦ヲ救フ心也。菩提心ニハ種種ノ品アリ。
T2630_.83.0468b05: 菩提ハ佛果ノ名ナレハ。佛果ヲ求ル心ヲ
T2630_.83.0468b06: 菩提心ト云方モアリ。又萬法ハ一心ヨリ發
T2630_.83.0468b07: ル故ニ。善モ惡モ心ノ外ナル物無シ。色モ
T2630_.83.0468b08: 香モ中道ノ理ニ非ル事ナシ。煩惱即菩提。
T2630_.83.0468b09: 生死即涅槃ト悟テ。眞如ノ淨體心外ニ求
T2630_.83.0468b10: ヘキ菩提ナシト談スル教モアリ。又淺教
T2630_.83.0468b11: ニハ出入ノ息ヲ數テ。靜亂意觀身不淨
T2630_.83.0468b12: 治貪心。觀心法雖區皆先心。以智惠離
T2630_.83.0468b13: 生死。是ヲ云聖道門也。淨土門者。一切善
T2630_.83.0468b14: 惡凡夫。得生者莫不皆乘阿彌陀佛大願
T2630_.83.0468b15: 業力爲増上縁也ト釋シ給ヘリ。垢障覆
T2630_.83.0468b16: 深ナレハ眞如ノ淨體ヲ顯スコト不叶。聖
T2630_.83.0468b17: 道ノ得益ニ漏タル我等ハ不簡善人惡人。
T2630_.83.0468b18: 皆名號ノ力ニテ極樂ニ往生スル故也。往
T2630_.83.0468b19: 生シテ後チ華開ル期。彌陀觀音ノ説法ヲ
T2630_.83.0468b20: 聞テ。可悟聖道八萬ノ法門。娑婆ニテハ
T2630_.83.0468b21: 智惠モ才覺モ不可入ル。唯名號ノ不思議ヲ
T2630_.83.0468b22: 信スルバカリ也。根性利者皆蒙益。鈍根無
T2630_.83.0468b23: 智難開悟ト釋シ給リ。是聖道淨土ノ姿也。
T2630_.83.0468b24: 戒品浮嚢易破。智惠船筏不全。生死ノ大
T2630_.83.0468b25: 海ヲ渡ヘキ縁カケハテテ。諸佛ノ化導ニ
T2630_.83.0468b26: 漏レ。八萬ノ教益ニ不叶愚癡ノ機ヲ爲救。
T2630_.83.0468b27: 五劫ノ間思惟シ。兆載永劫修行シテ。法藏
T2630_.83.0468b28: 比丘既阿彌陀佛ト顯レ給フ。故ニ因位ノ
T2630_.83.0468b29: 悲願不虚。信此佛本願。初發心ヨリ佛果ニ
T2630_.83.0468c01: 至マテノ諸ノ功徳。皆ナ名號ニ納テ。行者
T2630_.83.0468c02: ノ功徳トナル。故ニ五逆ノ罪人モ一聲ニ
T2630_.83.0468c03: 往生スルヲ云本願念佛。是ハ淨土門ノ意
T2630_.83.0468c04: 也。安樂集ニ得二種勝法以不排生死故不
T2630_.83.0468c05: 出火宅ト云リ。雖受人身佛法難値。急ニ
T2630_.83.0468c06: 可勵出離一行。思之非爲他。ヨクヨク我
T2630_.83.0468c07: 身ノ有樣ヲ量テ。聖道ヨリ發菩提心可出
T2630_.83.0468c08: 離根ニヤ當ル。淨土ヨリ信心一ニテ可往
T2630_.83.0468c09: 生機ニヤ叶ヘルト可思者也。根機種種ナ
T2630_.83.0468c10: レハ雖末代ナリト聖道ヨリ解脱スル人非可
T2630_.83.0468c11: 無。故ニ和尚モ我所愛ハ即是我有縁行也。
T2630_.83.0468c12: 汝カ所愛ハ即汝カ有縁ノ行也。欲學行必
T2630_.83.0468c13: 依有縁法釋シ給リ。東ヘ行ン人ニハ教
T2630_.83.0468c14: 東。西ヘ行ン人ニハ西ヲ教ベシ。努力不可
T2630_.83.0468c15: 有偏執。發菩提心解脱スルコト思知難
T2630_.83.0468c16: 叶人ハ。捨聖道可入淨土。望此機言難
T2630_.83.0468c17: 行道。陸路ヨリ行クハ苦キカ如シ。淨土ハ
T2630_.83.0468c18: 易行道ト名ク。足ナヘタル道ハ船ニ乘テ
T2630_.83.0468c19: 樂カ如シ
T2630_.83.0468c20: 第十。自力他力事
T2630_.83.0468c21: 念佛ヲハ申シナカラ妄念ノ起ルニ煩テ。
T2630_.83.0468c22: 心靜ナル時ノ念佛ハ往生ノ業ト成リ。心
T2630_.83.0468c23: 亂ルル時ノ念佛ハ往生ノ業ニ非スト思ヘ
T2630_.83.0468c24: リ。隨心念佛ニ善惡アリト云ハ自力也。往
T2630_.83.0468c25: 生要集ニ終日念佛閑撿其實。淨心是一二。
T2630_.83.0468c26: 其餘皆濁亂セリ。野鹿難繋。家犬自馴タリ
T2630_.83.0468c27: ト知トハ此意也。惠心或時月夜登高樓澄
T2630_.83.0468c28: 心念佛シ給ケルニ。心ノ難靜事ヲ知リ給
T2630_.83.0468c29: ヌヨリ。頑魯ノ機ニナリテ他力ヲ憑ミ。極
T2630_.83.0469a01: 重惡人無他方便。唯稱彌陀得生極樂ト勸
T2630_.83.0469a02: メ給ヘリ。大方聖道門ノ勸ナレハ。妄念ヲ
T2630_.83.0469a03: 止メ散亂ヲモ靜テ念佛セハヤト思ヘトモ。
T2630_.83.0469a04: 煩惱内ニ具シ。惡縁外ニ催ス。凡夫ノ習ハ
T2630_.83.0469a05: 就見物聞事發妄執無不散亂。識揚神飛
T2630_.83.0469a06: 觀難成就我等ハ。亂想ヲ靜メン事實ニ難
T2630_.83.0469a07: ルヘシ。靜メント思フ心モ妄念ナレハ。前
T2630_.83.0469a08: 念後念相續シテ無絶。縱一念發清心如畫
T2630_.83.0469a09: 水。此故ニ念佛ノ信心立シテ本願不思議
T2630_.83.0469a10: ヲ疑ハヌ人ハ。惡業煩惱ニモ動カサレズ。
T2630_.83.0469a11: 妄念ノ中ヨリモ。散亂ノ上ヨリモ。口ニ名
T2630_.83.0469a12: 號ヲ唱ヘ。心ニ名號ヲ念シ。身ニ名號ヲ敬
T2630_.83.0469a13: ヘハ。三業其ニ南無阿彌陀佛ニ成テ。一聲
T2630_.83.0469a14: ニ十惡ノ罪消テ流轉ノ障絶ヘ摩尼珠ノ澄
T2630_.83.0469a15: 濁。燈ノ闇ヲ消カ如ク。名號ノ力ニテ貪嗔
T2630_.83.0469a16: ノ濁モスミ。愚癡ノ闇モ晴ルヽ也。以譬顯
T2630_.83.0469a17: 日光闇晴ル。目ノ力眼ヲ開計也。名號ヲ唱
T2630_.83.0469a18: ヘハ罪皆消ヌ。機ノ能トテハ信スル計也。
T2630_.83.0469a19: 以此思知ヘシ。妄念ノ起ルニ付テモイヨ
T2630_.83.0469a20:
念佛ノ信心ハ立コト也。是ヲ惡ク心
T2630_.83.0469a21: 得テ。或ハ畏罪者疑本願也ト云也。或ハ
T2630_.83.0469a22: 造罪者不可往生ト云リ。若ハ過キ若ハ
T2630_.83.0469a23: 不足ニシテ罪ヲ恐ル。凡ソ罪ヲ恐ルルハ
T2630_.83.0469a24: 非疑本願。當春日雪ノ消ヌレハ草ノ生
T2630_.83.0469a25: 出ルカ如シ。攝取ノ光明ニ照サレテ罪消
T2630_.83.0469a26: ヌレハ善生スル謂アリ。故ニ念佛ノ徳ト
T2630_.83.0469a27: シテ罪ヲ恐ルル心ハ發ルヘシ。水ハ自ラ
T2630_.83.0469a28: 冷ク。火ハ自ラ暖ガ如シ。已造罪ハ五逆
T2630_.83.0469a29: ヲモ許ス。是云攝取門。未造罪ヲバ小罪ヲ
T2630_.83.0469b01: モ誡ル。是ヲ名抑止門。無始ヨリ難離生死
T2630_.83.0469b02: ヲ離レテ。今度往生ノ素懷ヲ遂ント思立
T2630_.83.0469b03: ホドノ人ハ。爭カ流轉ノ業因ヲ好ミ造ル
T2630_.83.0469b04: ヘキヤ。但呑釣ノ魚ハ水ニアルコト不久。
T2630_.83.0469b05: 魚強ク絲弱キ時ハ如不引。難有止惡修善
T2630_.83.0469b06: ノ謂モ。貪嗔具足ノ凡夫ナレハ。煩惱強ク
T2630_.83.0469b07: シテ歴縁犯スコトアラハ。必可隨犯隨懺。
T2630_.83.0469b08: 念念稱名常懺悔セヨト釋セリ。證空上人
T2630_.83.0469b09: ノ御詞ニモ。歸命ノ行者ノ貪嗔ハ。水ノ上ニ
T2630_.83.0469b10: フル雪ノ。フルトハ見ヘテタマラザル如
T2630_.83.0469b11: シト云ヘリ。念佛懺悔深ク憑ベシ。凡ソ念
T2630_.83.0469b12: 佛ニサマノ功能アリ。念佛スレハ滅
T2630_.83.0469b13: 罪シ。念佛スレハ護念セラレ。念佛スレハ
T2630_.83.0469b14: 攝取セラレ。念佛スレハ往生ス。是ヲ名五
T2630_.83.0469b15: 増上縁利益。又攝取ノ益ニ預カレハ。佛ト
T2630_.83.0469b16: 衆生ト一ニ成テ。口ニ常ニ稱スレバ佛則聞
T2630_.83.0469b17: 給。身ニ常ニ禮スレハ佛即見給フ。心ニ常
T2630_.83.0469b18: ニ念スレハ佛即知給フ。月獨リ不宿ラ。必
T2630_.83.0469b19: ス如尋水。念佛ノ行者ノ信水ノ水ヲ尋テ。
T2630_.83.0469b20: 攝取不捨ノ月モ宿ル也。機法無隔云親縁。
T2630_.83.0469b21: 彌陀來テ入衆生三業故ニ。見ント願ヘハ
T2630_.83.0469b22: 則應念目前ニ現シ給ヲ云近縁。親ク近ク
T2630_.83.0469b23: ナリヌレハ。諸邪業繋不礙云増上縁。攝
T2630_.83.0469b24: 取ノ光明照シヌレハ自ラ備三謂也。平生
T2630_.83.0469b25: ヨリ業成スルヲ云即便往生也。臨終ニ觀
T2630_.83.0469b26: 音ノ蓮臺ニ移ルヲ名當得往生。一期ノ間
T2630_.83.0469b27: 護念セラレ。臨終ノ夕ニハ來迎シ給フ。是
T2630_.83.0469b28: 佛ノ名號ノ力也當知。本誓莫忘
T2630_.83.0469b29: 第十一。二種信心事
T2630_.83.0469c01: 何ナル人カ決定往生スヘキト尋ヌルニ。
T2630_.83.0469c02: 宗家ノ釋シ給フ所ノ機法二種ノ信心ノ立
T2630_.83.0469c03: タル此人也。二種信心者。即歸命ノ心也。歸
T2630_.83.0469c04: 命セスシテ往生セント思ハ。無目見物。
T2630_.83.0469c05: 無耳聲ヲ聞ント思カ如シ。唱ナカラ不往
T2630_.83.0469c06: 生機ノ有樣ハ不知法ノ不思議人也。或
T2630_.83.0469c07: 人云。本願ヲハ信スレトモ。疑我身惡也。
T2630_.83.0469c08: 不捨名利。不調三業。不靜妄念。不止貪
T2630_.83.0469c09: 心。念佛申セトモ。凡夫ハ暫ク難叶。或人
T2630_.83.0469c10: 云。念佛ハ纔ニ六字ナレハ功徳モ少カル
T2630_.83.0469c11: ヘシ。持戒修善不起惡者。無上ノ念佛ニ
T2630_.83.0469c12: テ往生ノ業ト成ヘシト。前人ハ疑機。後人
T2630_.83.0469c13: ハ疑法。機ヲ疑フ人ノ爲ニハ第一ノ信心
T2630_.83.0469c14: ヲ勸メ。法ヲ疑フ人ノ爲ニハ第二ノ信心
T2630_.83.0469c15: ヲ勸ム。機ノ有樣ヲ不思知。止妄念貪嗔
T2630_.83.0469c16: ヲモ留ムヘキ樣ニ思テ。兎角シ煩フ也。妄
T2630_.83.0469c17: 愛迷深キ鈍根無智ノ我等ハ。妄念ヲ止メ
T2630_.83.0469c18: ントスレトモ不留。散亂ヲ靜メント思ヘ
T2630_.83.0469c19: トモ不靜ラ。倩ラ機ノ姿ヲ思ヒトクニ。更
T2630_.83.0469c20: ニ不可有出離期。釋第一信一者。決定深
T2630_.83.0469c21: 信。自身現是罪惡生死凡夫。曠劫已來常沒
T2630_.83.0469c22: 常流轉。無有出離之縁ト云リ。聖道ノ心
T2630_.83.0469c23: ハ一筋ニ就佛法勸信。今身ノ有樣ヲ信セ
T2630_.83.0469c24: ヨト釋シ給フ。我身ハ往生難叶事ヲ顯ン
T2630_.83.0469c25: 爲也。自身者。他人ノ事ヲハ且クヲク。先我
T2630_.83.0469c26: 身ヲ思知レト云詞也。現是者。過去遠遠流
T2630_.83.0469c27: 轉ヲハシラズ。今生ノ有樣罪惡生死ノ凡
T2630_.83.0469c28: 夫ノ姿ヲ思知レト云也。罪惡ハ生死因。生
T2630_.83.0469c29: 死ハ罪惡ノ果也。十二因縁ノ流轉ハ車ノ
T2630_.83.0470a01: 輪ノ迴ルカ如シテ不絶事。作罪惡因。感
T2630_.83.0470a02: 生死果。生死ノ果上ニ又未來ノ生死ヲ受
T2630_.83.0470a03: ヘキ業ヲ造ル故也。生死者。有爲法來必去
T2630_.83.0470a04: 始終也。華開レハ散リ。月出レハ入カ如シ。
T2630_.83.0470a05: 嘉祥釋云。夫死由生來。宜畏於生。吾若不
T2630_.83.0470a06: 生何有死。見其初生即知終死。宜泣生。
T2630_.83.0470a07: 不應畏死。生ヲ受ル人死ニ歸セヌ事ナ
T2630_.83.0470a08: シ。生時モ獨リ生シ。死時モ獨リ死ス。無常
T2630_.83.0470a09: 念念ニ至テ常ニ死王ト居スト云ハ。司業
T2630_.83.0470a10: 閻王ノ眷屬也。業ニ引レテ獨リ行時。妻子
T2630_.83.0470a11: モ珍寶モ更隨フ者ノ無シ。一且ノ名利ニ
T2630_.83.0470a12: 繋縛セラレテ。目前ノ事ヲノミ歡ヒ。夢ノ
T2630_.83.0470a13: 後ノ昇沈ヲ不辨事。誠ニ愚哉。一期ハホ
T2630_.83.0470a14: トナキ假ノ宿リ。住ハツベキ所ニ非ス。此
T2630_.83.0470a15: ノ必滅ノ理ヲ思知テ。常住ノ棲ヲ求ムヘ
T2630_.83.0470a16: シ。喜アラン時ハ極樂ノ快樂ヲ思ヒヤリ。
T2630_.83.0470a17: 憂アラン時ハ地獄ノ苦ヲ悲テ。折ニ觸レ
T2630_.83.0470a18: 事ニ隨テ。厭無常。涅槃ヲ願フヘキ也。曠
T2630_.83.0470a19: 劫者。無始ノ名也。生死ニ輪迴スル事ノ久
T2630_.83.0470a20: ヲ顯ス。常流轉ト云ハ。常惡道ヲ栖トシテ
T2630_.83.0470a21: 流來生死ノ輪迴不絶詞也。無有出離之縁
T2630_.83.0470a22: 者。輪迴ノ間少キ佛法結縁アレトモ。皆
T2630_.83.0470a23: 隨縁ノ雜善ナレハ。生死ヲ離ルル縁ニ非
T2630_.83.0470a24: スト顯セリ。曠劫ニモ未聞本願名號出離
T2630_.83.0470a25: ノ縁思タヘタル詞也。憑機事ナク成テ佛
T2630_.83.0470a26: ヲ憑ム心ヲ可發也。釋第二信心云。二者
T2630_.83.0470a27: 決定深信。彼阿彌陀佛四十八願。攝受衆生。
T2630_.83.0470a28: 無疑無慮。乘彼願力。定得往生ト。彼四十八
T2630_.83.0470a29: 願ハ第十八ニ極マル也。四十八願雖廣。一
T2630_.83.0470b01: 一願言稱我名號ト釋シテ。第十八願ニ極
T2630_.83.0470b02: マル。攝受衆生トハ。本誓重願不虚。衆生稱
T2630_.83.0470b03: 念スレハ必ス攝取シ給義也。無疑無慮者。
T2630_.83.0470b04: 乃至十念。若不生者。不取正覺ト誓テ。法藏
T2630_.83.0470b05: 既ニ成佛シ給ヘリ。是則南無阿彌陀佛ト
T2630_.83.0470b06: 唱レハ。必ス往生スヘキ謂レハ。極メ顯シ
T2630_.83.0470b07: 給フ。佛ト成ゾト聞ハ信心忽ニ起テ無疑
T2630_.83.0470b08: 心云無疑無疑ノ上ニ兎角思ヒ亂ル心無
T2630_.83.0470b09: ヲ云無慮。乘彼願力定得往生者。煩惱ニ侵
T2630_.83.0470b10: レテ出離ノ縁ナキ愚癡ノ機ヲ救ンカ爲
T2630_.83.0470b11: ニ。十念ノ悲願ヲ發シテ。因位ノ修行一念
T2630_.83.0470b12: モ眞實ナラズト云コトナシ。捨國城妻子。
T2630_.83.0470b13: 難行苦行シ給シ萬行萬善。併本願ノ名號
T2630_.83.0470b14: ニ納リタルニ依テ。此佛ニ歸命スレハ。我
T2630_.83.0470b15: 等ニ代リテ修シ給シ佛ノ功徳。即我等ガ
T2630_.83.0470b16: 功徳ト成テ往生スル意也。機ヲ罪惡生死
T2630_.83.0470b17: ノ凡夫ソト信スレハ無慢心。慢心アル時
T2630_.83.0470b18: ハ不離生死也。法ヲ乘彼願力定得往生ト
T2630_.83.0470b19: 信スレハ無卑下心。卑下アル時ニハ不往
T2630_.83.0470b20: 生也。機ヲ思知テ佛ヲ憑ハ。自力ヲ捨テ歸
T2630_.83.0470b21: 他力憑ム也。機ノ有樣モ。法ノ不思議モ。
T2630_.83.0470b22: 餘所ノ事ニ非ス。行者ノ自身ニ可思分也。
T2630_.83.0470b23: サレハ信知シテト釋シ給リ。二種信心立
T2630_.83.0470b24: ヌレハ。自ラ三心ハ具足スル也。至誠心者。
T2630_.83.0470b25: 以我身凡夫ノ三業ヲ眞實トナスニ非ス。
T2630_.83.0470b26: 貪嗔具足ノ凡夫ノ習ハ。心ニ起妄念好名
T2630_.83.0470b27: 利故。縱ヒ口ニ宣法門。身ニハ戒行ヲ持
T2630_.83.0470b28: テドモ。三業難調。外ニ賢善精進ノ相ヲ現
T2630_.83.0470b29: シ。内虚假ヲ懷リ。故ニ佛ノ本願ニ歸命シ
T2630_.83.0470c01: ヌレハ。轉虚假三業成眞實三業也。虚假
T2630_.83.0470c02: ノ三業ハ機ノ姿タ。眞實三業ハ佛ノ功徳
T2630_.83.0470c03: 也。深心ノ二種ノ信心ノ外ニ無至誠心體。
T2630_.83.0470c04: 又迴向心モ第二ノ信心ニ顯ルル名號ヲ。
T2630_.83.0470c05: 隨機説三世善。念佛ニ迴スレハ皆往生ノ
T2630_.83.0470c06: 業ト成也。水火ノ二河ハ罪惡生死ノ凡夫
T2630_.83.0470c07: 貪嗔ヲ具足スル姿也。三心ハ二種ノ信心
T2630_.83.0470c08: ニ顯レ。二種ノ信心ハ歸命ノ一念ニ極ル。
T2630_.83.0470c09: 歸命ト者。名號ノ力ニテ決定往生スヘシ
T2630_.83.0470c10: ト疑ハヌ心也。此故ニ三心モ詞ニテ云時
T2630_.83.0470c11: ハ三ツアルニ似タレトモ。行者ノ發ス時
T2630_.83.0470c12: ハ只一心ニ顯ル。南無ハ第一ノ信心ヲ立
T2630_.83.0470c13: ル機ノ姿。阿彌陀佛ハ第二ノ信心ヲ勸ル
T2630_.83.0470c14: 本願ノ功徳也。サレハ三心ノ名ヲモシラ
T2630_.83.0470c15: ス。二種ノ信心ノ有樣ヲモ辨ザル一文不
T2630_.83.0470c16: 通ノ輩モ。本願ノ不思議ヲ信シテ名號ヲ
T2630_.83.0470c17: 唱レハ。願力住持スル故ニ。機法相成必ス
T2630_.83.0470c18: 往生スル也。妄念ヲ切ル利劍。貪嗔ヲ澄ス
T2630_.83.0470c19: 摩尼珠ハタタ名號也。聖衆來迎モ名號ノ
T2630_.83.0470c20: 力ナラデ求ル事ナシ
T2630_.83.0470c21:
T2630_.83.0470c22:
T2630_.83.0470c23:竹林鈔卷下目録
T2630_.83.0470c24: 第十二。六字妙解鈔
T2630_.83.0470c25: 第十三。念佛三昧爲宗事
T2630_.83.0470c26: 第十四。一心歸命事
T2630_.83.0470c27: 第十五。十劫正覺事
T2630_.83.0470c28: 第十六。淨土頓教事
T2630_.83.0471a01: 竹林鈔卷下
T2630_.83.0471a03: 問。六字ノ名號ハ其體何物ソヤ 答。機法
T2630_.83.0471a04: 生佛一體ニシテ。無二ノ道理ヲ以テ其體ト
T2630_.83.0471a05: スル也。其故ハ南無ハ歸命ナレハ衆生也。
T2630_.83.0471a06: 機也。無量壽ヲ阿彌陀佛ト名ルハ法也。然
T2630_.83.0471a07: 衆生ノ機諸佛ノ法ニ歸スルヲ云南無也。
T2630_.83.0471a08: 諸佛ノ法ヲ衆生ノ機ニ覺ルヲ阿彌陀佛ト
T2630_.83.0471a09: 號スル。故ニ機法一體ニシテ生佛不二也
T2630_.83.0471a10: 是ヲ念佛三昧ノ禪門ト名ケキ。誠頓教一
T2630_.83.0471a11: 乘ノ極致也 問。機法一體生佛不二ノ道
T2630_.83.0471a12: 理ニ依ラハ。機ヲモ忘レ。佛ヲモ可亡。何ソ
T2630_.83.0471a13: 唱此六字他佛ノ淨土ニ生ント願スルヤ
T2630_.83.0471a14: 答。生佛一如ノ理ハ誠ニ雖天然。衆生ハ
T2630_.83.0471a15: 迷一如。諸佛ハ不二ニシテ覺レリ。故ニ三
T2630_.83.0471a16: 世ノ如來出世シテ衆生ヲ化スト云ハ。顯
T2630_.83.0471a17: 此一實理。爲救衆生迷也。然ハ聖道八萬門
T2630_.83.0471a18: ハ觀心得道ヲ宗トシテ。即此不二ノ心地
T2630_.83.0471a19: ニ至シム。故ニ根性利者觀智明カナレハ
T2630_.83.0471a20: 雖取悟鈍根無智ノ障重ハ無由。爰ニ彌
T2630_.83.0471a21: 陀ノ智願超世ノ本誓ハ。常沒至愚ノ衆生
T2630_.83.0471a22: ヲ哀テ。此六字他力一門ヲ開キ給リ。是則
T2630_.83.0471a23: 衆生ノ迷心ヲ捨テ。一向他力ニ歸スル言
T2630_.83.0471a24: 語ヲ成スル故。一心稱念スル者ハ即念歸
T2630_.83.0471a25: 無念即生至無生。五會讃云。念即無念ナレ
T2630_.83.0471a26: ハ不二門也。生即無生ナレハ第一義諦也
T2630_.83.0471a27: ト。正ク此意也。然ハ觀自身止忘念心
T2630_.83.0471b01: 勵ンヨリハ。己忘佛名ヲ可念ス。念佛名
T2630_.83.0471b02: 念即無念ニシテ自ラ可開無生念。無言ヲ
T2630_.83.0471b03: 宗トシテ證理ヲ求ンヨリハ。令聲不絶可
T2630_.83.0471b04: 稱念佛名。稱念佛名故ニ聲即無聲也是
T2630_.83.0471b05: ヲ如義ノ定説トモ名ケタリ。是則彌陀法
T2630_.83.0471b06: 王自在加持力也。更不可例諸教自力觀行
T2630_.83.0471b07: 努力。不顧自心定散自業善惡。唯一心稱
T2630_.83.0471b08: 念可入一實道也 問。既一心稱念スト云
T2630_.83.0471b09: ハ。猶是心ヲ先トスルニ非スヤ。何ソ諸教
T2630_.83.0471b10: ノ觀心ニ異ナル念佛ノ宗義ヲ可立耶
T2630_.83.0471b11: 答。此難甚愚也。三心ト者。不募自心功。偏
T2630_.83.0471b12: 歸佛力時。念即無念ニシテ只住佛徳心也。
T2630_.83.0471b13: 更自力宗義ニ異ナル事。天ト地トノ如シ。
T2630_.83.0471b14: 是ヲ名念佛三昧也 問。阿彌陀佛去此不
T2630_.83.0471b15: 遠ト説キ。是心作佛是心是佛トモ説クハ
T2630_.83.0471b16: 似觀心法門。諸師ノ意多然也。今義如何
T2630_.83.0471b17: 答。諸師ハ誠ニ約觀心雖釋。今宗義ハ不
T2630_.83.0471b18: 然。先釋去此不遠文有三義。一分齊不遠
T2630_.83.0471b19: 者。從是西方過十萬億佛土。不隔恒河沙
T2630_.83.0471b20: 世界佛土近説ケリ。二道里雖遙者。道ノ里
T2630_.83.0471b21: 數遙也ト云トモ。前念ニ命終スレハ後念
T2630_.83.0471b22: 即生スルカ故ニ。唯一念ノ隔ナケレハ不
T2630_.83.0471b23: 遠ト云リ。三不限命終時。平生注觀スレ
T2630_.83.0471b24: ハ。心境相應シテ常ニ目前ニアル故ニ近
T2630_.83.0471b25: シト云リ。但シ此三義ハ釋迦觀佛三昧ノ
T2630_.83.0471b26: 分也。若シ彌陀教念佛三昧ノ義ヲイハハ。
T2630_.83.0471b27: 名體不二ノ佛身ナレハ。應聲即現ス。迴心
T2630_.83.0471b28: 正念ニシテ生ント思フ者。立地ニ即生ス。
T2630_.83.0471b29: 三惡火坑臨臨欲入ノ機ヲ救ンカ爲ニ。立
T2630_.83.0471c01: 撮即行ガ故ニ説去此不遠。然ハ是心作佛
T2630_.83.0471c02: 是心是佛ト説クハ。第八觀ノ文也。是ハ觀
T2630_.83.0471c03: 佛三昧ノ法門也。其佛實ニハ應聲シテ來
T2630_.83.0471c04: 迎スルヲ。眞身觀ノ中ニハ念佛衆生攝取
T2630_.83.0471c05: 不捨ト説ケリ。其文ヲ釋スルニハ親･近･増
T2630_.83.0471c06: 上ノ三縁義ヲ述タリ。皆是名體不二ノ佛
T2630_.83.0471c07: ノ攝取衆生ノ相也。此義ヲ信スレハ知識
T2630_.83.0471c08: ノ勸ル聲ヲ聞クニ。此聲即佛身也ト知リ。
T2630_.83.0471c09: 自ラ口稱念シテモ。此聲ハ即佛體也ト信
T2630_.83.0471c10: シテ。更ニ努力努力佛遠シト思フ心ニハ
T2630_.83.0471c11: 不可隨。般舟讃云。唯恨衆生疑不疑。淨土
T2630_.83.0471c12: 對阿不相忤。莫論彌陀攝不攝。意在專心
T2630_.83.0471c14: 見眞金功徳身。淨土莊嚴諸聖衆。籠籠常在
T2630_.83.0471c15: 行人前。迴心向者。玄義云。南無者。即是歸
T2630_.83.0471c16: 命。亦是發願迴向之義。言阿彌陀佛者。即
T2630_.83.0471c17: 是其行。以斯義故必得往生ト云リ。第七
T2630_.83.0471c18: 觀ノ所現ノ佛體ハ正キ此等ノ深義ヲ顯ス
T2630_.83.0471c19: 也
T2630_.83.0471c20: 第十三。念佛三昧爲宗事
T2630_.83.0471c21: 或人云。今念佛三昧ハ但以口稱非爲宗。
T2630_.83.0471c22: 口稱ハ凡夫ノ淺行也。往生ニハ要法ナレ
T2630_.83.0471c23: トモ。成佛ニハ不可至。成佛時ニハ觀念ノ
T2630_.83.0471c24: 意業ニテ悟ヲハ可開ク云リ。今云。此義甚
T2630_.83.0471c25: 不可也。諸師ハ觀佛三昧ハ一法ノ異トテ。
T2630_.83.0471c26: 兩三昧トハ不分別。今家ニハ觀佛ヲバ名
T2630_.83.0471c27: 定心三昧。念佛ヲハ名口稱三昧。行相遙異
T2630_.83.0471c28: 也。然ハ觀佛ノ定心三昧ハ釋迦教ノ意也。
T2630_.83.0471c29: 口稱ノ念佛三昧ハ彌陀教ノ意也。弘願ハ
T2630_.83.0472a01: 釋迦諸佛ノ教位ヲ超テ。南無阿彌陀佛ノ
T2630_.83.0472a02: 口稱ヲ以テ。頓教一乘ノ正宗要トセリ。觀
T2630_.83.0472a03: 經ノ流通分ニ觀念相對シテ比校スル時説
T2630_.83.0472a04: 云。若念佛者當知。時人是人中芬陀利華ナ
T2630_.83.0472a05: リト讃メ給ヲハ。專念彌陀名ト釋シテ稱
T2630_.83.0472a06: 念三昧ト名タリ。サテ下文ニハ當坐道場
T2630_.83.0472a07: 生諸佛家ト云リ。稱名三昧ヲ往生成佛ノ
T2630_.83.0472a08: 宗トスルニ非スヤ。然ニ稱名淺シト下シ
T2630_.83.0472a09: テ觀念ヲ宗トセハ。近クハ和尚ノ釋義ニ
T2630_.83.0472a10: 違ヒ。遠クハ二尊ノ密意ニ背ク。雖學淨土
T2630_.83.0472a11: 教文。還不越諸教宗義也。弘法大師ノ顯
T2630_.83.0472a12: 密二教ヲ判シ給フニ。一心ノ利刀ヲモテ翫
T2630_.83.0472a13: ハ顯ナリ。三密金剛ヲ振フハ密也ト習フ
T2630_.83.0472a14: ニヨラハ。定心觀惠ヲ尊テ口業ノ稱名ヲ
T2630_.83.0472a15: 賤ムハ。聖道宗ノ中ニ眞言宗ノ深義ヲモ
T2630_.83.0472a16: 不知人也。況ヤ淨土彌陀別意ノ宗義ヲヤ。
T2630_.83.0472a17: 顯宗ノ學者。菩提成道ノ時ハ。但默然坐禪
T2630_.83.0472a18: シテ不起口業云リ。眞言宗義ハ語密ヲ爲
T2630_.83.0472a19: 本ト。口ニハ誦眞言。意ニハ念眞言。身ニ
T2630_.83.0472a20: 結印契ヲ眞言ノ佛トハ成ル也。淨土宗ノ
T2630_.83.0472a21: 心ハ又三業皆南無阿彌陀佛ノ六字ノ法門
T2630_.83.0472a22: ニ住シテ。往生ヲモ遂ケ成佛ニモ至ル也。
T2630_.83.0472a23: 南無阿彌陀佛者。生死無常ノ命ヲ捨テ。歸
T2630_.83.0472a24: 涅槃常住言也。此故ニ捨因位命歸果佛
T2630_.83.0472a25: 命時キ。南無阿彌陀佛ノ義ハ顯レハツベ
T2630_.83.0472a26: キ也。口ニハ命ヲ無量壽ノ悟ニ歸スル思ヲ
T2630_.83.0472a27: ナシ。身ニハ命ヲ無量壽ノ覺ニ歸スル相
T2630_.83.0472a28: ヲ表シテ坐道場時キ。菩薩ノ三業入無量
T2630_.83.0472a29: 壽覺位名成佛也。此三業ハ皆南無阿彌陀
T2630_.83.0472b01: 佛ノ六字ノ功徳法門也。南無阿彌陀佛ノ
T2630_.83.0472b02: 六字ノ法門ナレハ。總シテ口稱三昧ノ三
T2630_.83.0472b03: 業ト名ル也。是則口稱ヲ爲本具三業法門
T2630_.83.0472b04: 也。例セハ眞言宗三密ハ皆語密ヲ本トスル
T2630_.83.0472b05: カ如シ。不知此義者。口稱名號ヲ賤シテ。
T2630_.83.0472b06: 自心ノ觀解ヲ深シト思ヘリ。既ニ彌陀智
T2630_.83.0472b07: 願別意ニ背ケリ。往生成佛共ニ遙ナル安心
T2630_.83.0472b08: 也。抑等覺菩薩ノ道場ニ坐スル時。賤佛名
T2630_.83.0472b09: 稱念セズトイハバ。釋迦成道復還テ佛名
T2630_.83.0472b10: ヲ稱念セシヲバ。此事輕相也ト云ヘシヤ。
T2630_.83.0472b12: 來猶稱名スト許サハ。等覺ノ菩薩何ソ以
T2630_.83.0472b13: 口稱三昧成佛ノ因トセザランヤ。其證文
T2630_.83.0472b14: 非一。法華經方便品。釋迦始テ坐道場。三
T2630_.83.0472b15: 七日中ニ思惟シ給シ事ヲ説テ云。我所得
T2630_.83.0472b16: 智慧。微妙最第一。衆生諸根鈍。云何而可度。
T2630_.83.0472b17: 尋念過去佛。所行方便力ヲ以。我今所得道。
T2630_.83.0472b18: 亦應説三乘。作是思惟時。十方佛皆現。梵
T2630_.83.0472b19: 音慰論我。善哉釋迦文。第一之導師。得是
T2630_.83.0472b20: 無上法。隨諸一切佛。而用方便力。舍利弗
T2630_.83.0472b21: 當知。我聞聖師子深淨微妙音。喜稱南無
T2630_.83.0472b22: 佛。復作如是念。我於濁惡世。如諸佛所説。
T2630_.83.0472b23: 我亦隨順行ト云リ。此文ノ心ハ釋迦一代
T2630_.83.0472b24: ノ説法ハ南無佛ト稱シ給シ言ヲ始トシテ。
T2630_.83.0472b25: 念佛三昧ノ力ニテ八萬聖教ヲ説給ヘリト
T2630_.83.0472b26: 顯スナリ。然ハ釋迦利他ノ説法モ。以稱名
T2630_.83.0472b27: 念佛宗本トス。悉達ノ自成佛道モ。必ス
T2630_.83.0472b28: 亦タ稱名三昧ヲ可爲宗要。守護國界經云。
T2630_.83.0472b29: 一切義成就菩薩道場ニ坐シテ。初夜分ニ
T2630_.83.0472c01: 一道無爲ノ正覺ヲ成セシ時キ。油麻ノ諸
T2630_.83.0472c02: 佛ノ驚覺ヲ蒙テ。鼻端ニ唵ノ字ヲ觀シテ。
T2630_.83.0472c03: 後夜分ニ三密ノ成道ヲ遂ケ給ヘリト説ク
T2630_.83.0472c04: モ。此宗骨ヲ以テ見レハ口稱三昧ノ成道
T2630_.83.0472c05: 也。唵字ハ歸命也。南無ノ義ト同シ。一切義
T2630_.83.0472c06: 成就菩薩ハ悉達太子也。一道無爲ノ覺ハ
T2630_.83.0472c07: 顯宗ノ至極也。即一心利刀也。唵字ハ三密
T2630_.83.0472c08: 金剛密宗要也。淨土宗ノ南無ノ義ト同シ。
T2630_.83.0472c09: 歸命ヲ宗トスル謂レ立ヌレハ。無量壽覺
T2630_.83.0472c10: ニ成ルヲ成佛トハ知ヘシ。サテ南無阿彌
T2630_.83.0472c11: 陀佛ノ口稱三昧ヲ。頓教一乘ノ宗極ト顯
T2630_.83.0472c12: シ畢ヌレハ。彌陀超世ノ願意爰ニ顯レテ。
T2630_.83.0472c13: 淨土ノ念佛宗ハ立也。此ハ序題門ノ教相。
T2630_.83.0472c14: 釋名門ノ宗義也。五會讃云。念佛成佛是眞
T2630_.83.0472c15: 宗ト云ルモ指此法門也。又往生ト成佛ト
T2630_.83.0472c16: 各別ニ執シテ。口稱ハ往生ノ要也。成佛ノ
T2630_.83.0472c17: 宗ニ不及ト云義ハ。不傳今宗風迷情也。
T2630_.83.0472c18: 今宗骨ハ往生成佛不二ニシテ而二也。二而
T2630_.83.0472c19: 不二也。法事讃云。淨土無生亦無別。究竟解
T2630_.83.0472c20: 脱金剛身ナリト云ヘリ。又序題門ニモ捨
T2630_.83.0472c21: 此穢身即證彼法性常樂ト云ルハ。往生ハ
T2630_.83.0472c22: 即成佛ノ義也。釋名門ニ既生彼國更無所
T2630_.83.0472c23: 畏。長時起行果極菩提云。不二而二ナル
T2630_.83.0472c24: 義也。往生既ニ成佛ナル義ヲ覺ヌレハ。口
T2630_.83.0472c25: 稱三昧ノ宗。往生ニハ立シテ成佛ニハ不
T2630_.83.0472c26: 立ト云思ヒハアルマジキ也。ヨクヨク可
T2630_.83.0472c27: 思之而已。南無阿彌陀佛九品往生經云。
T2630_.83.0472c28: 佛説九品往生阿彌陀三摩地集陀羅尼經。
T2630_.83.0472c29: 大菩薩聲聞大衆。往詣佛所白言世尊。無
T2630_.83.0473a01: 量壽國在九品淨域三摩地。即是諸佛境界
T2630_.83.0473a02: 如來所居。三世諸佛從是成正覺。具足三
T2630_.83.0473a03: 明増長福惠
T2630_.83.0473a04: 第十四。一心歸命事
T2630_.83.0473a05: 師云。十方一切ノ三寶皆彌陀ノ功徳也ト
T2630_.83.0473a06: 照シ見ル心ニテ。彌陀ノ功徳ノ外ニ更無
T2630_.83.0473a07: 異三寶ト念スル故ニ。一心トハ云也。如此
T2630_.83.0473a08: 歸スル時ハ。諸佛菩薩モ歡喜シ。天神地神
T2630_.83.0473a09: モ隨喜スル也。若有二心念彌陀外念餘
T2630_.83.0473a10: 佛者。是則雜修雜行也。俗典ニモ一心ヲ以
T2630_.83.0473a11: テハ可奉百君以百心一君ニモ不可見
T2630_.83.0473a12: ト云リ。念佛心モ亦可如此。次ニ歸命者。
T2630_.83.0473a13: 三義アリ。歸依義。歸奉義。歸還義也。歸依
T2630_.83.0473a14: 佛ヲ憑ム心也。爲蒙佛護念攝受歸依スル
T2630_.83.0473a15: 也。歸奉義者。謂命ヲ彌陀ニ奉ル義也。即佛
T2630_.83.0473a16: ヲ供養スル心也。一切衆生ノ所重不過命
T2630_.83.0473a17: 故。歸命スルヲ以テ第一ノ供養トス。歸還
T2630_.83.0473a18: 義者。翻迷歸本家心也。前二義ハ通大小
T2630_.83.0473a19: 乘。後一義ハ在大乘。大乘中有聖道有淨
T2630_.83.0473a20: 土。聖道意ハ以生死流轉命歸一心本源。是
T2630_.83.0473a21: 猶依心立行門ナルカ故ニ自力ノ歸命也。
T2630_.83.0473a22: 今淨土門ノ歸命ハ十方衆生ノ生死無常ノ
T2630_.83.0473a23: 命ヲ捨テ。無量壽覺ノ涅槃常住ノ本家ニ
T2630_.83.0473a24: 歸スル也 問。初二義ハ易知歸還義ハ未
T2630_.83.0473a25: 顯。凡ソ歸ト云ハ他物ヲ押取借請分得タラ
T2630_.83.0473a26: ンヲ。本主ニ歸シツケン時。歸トハ云ヘキ
T2630_.83.0473a27: 也。然ニ無量壽命ハ自元佛命也。歸命ハ又
T2630_.83.0473a28: 衆生ノ各各ノ己カ命他。佛命ヲ押取ニモ
T2630_.83.0473a29: 非ス。借請ルニモ非ス。依何歸スル謂可
T2630_.83.0473b01: 有耶 答。如此疑ハ衆生各各ノ迷也。翻
T2630_.83.0473b02: 此迷如佛覺安心スルヲ歸命トハ云也。其
T2630_.83.0473b03: 佛覺者。彌陀如來法藏比丘ノ昔。五劫思惟
T2630_.83.0473b04: シテ。十方衆生ノ生死流轉ノ苦ヲ愍ミ。涅
T2630_.83.0473b05: 槃常住ノ樂ヲ與ン事ヲ思惟觀察シテ。何
T2630_.83.0473b06: ナル道ヨリカ此大悲ノ利益ヲ。衆生ニ施
T2630_.83.0473b07: ベキト案シ給シニ。十方衆生我カ果徳涅
T2630_.83.0473b08: 槃常樂ノ國ヲ願ヒ。我常樂涅槃ノ無量壽
T2630_.83.0473b09: 覺ニ歸命シテ。唱名號者一人トシテモ生
T2630_.83.0473b10: セストイハハ。不取正覺ト誓テソ。此大
T2630_.83.0473b11: 願ハ成就シ。圓滿スヘシト案シ得テ。即發
T2630_.83.0473b12: 四十八願。正覺ヲ唱テヨリ既ニ十劫ヲ經
T2630_.83.0473b13: タマヘリ。倩此理ヲ思ヘハ。我等カ命ヲハ
T2630_.83.0473b14: 無量壽ノ涅槃ノ覺ニ收入テ。無生常住ノ
T2630_.83.0473b15: 壽ト知見シケルヲ。衆生愚迷ニシテ不知
T2630_.83.0473b16: 本願深意。不解佛智普覺。各以人我執心
T2630_.83.0473b17: 我カ命也ト愛ス。至今生死流轉シツルハ。
T2630_.83.0473b18: 即佛ノ御命ヲ押取テ我命トスル迷也。依
T2630_.83.0473b19: 之釋尊出世シテ凡夫ヲ化シ給フ。大小漸
T2630_.83.0473b20: 頓教門雖區。翻邪歸正ヲ安心トセズト云
T2630_.83.0473b21: コトナシ。其翻邪歸正ノ意ハ翻邪三歸ト
T2630_.83.0473b22: テ。南無佛･南無法･南無僧ト唱テ。出九十
T2630_.83.0473b23: 五種邪道入佛道正路。如此歸スレハ行者
T2630_.83.0473b24: 身命即諸佛ノ命ニ歸スル謂アリ。然ニ聖
T2630_.83.0473b25: 道諸教ノ門人ハ雖翻邪歸正。猶不捨自力
T2630_.83.0473b26: 情。佛ニ歸シテモ更ニ我命ト思ヘリ。此ハ
T2630_.83.0473b27: 佛ノ御命ヲ借請タル分齊也。然ヲ今ノ淨土
T2630_.83.0473b28: ノ安心ハ永ク捨自力專他力歸入スレハ。
T2630_.83.0473b29: 借命永ク佛ニ歸シ奉ルニ當レリ。一心ニ
T2630_.83.0473c01: 歸命シテ畢命ヲ期トスル念念相續ノ正行
T2630_.83.0473c02: ハ。初一念正因歸命ノ上ニ正行ノ歸命ヲ
T2630_.83.0473c03: 相續スル也。其正行ノ歸命ハ佛ノ命ヲ分テ
T2630_.83.0473c04: 得タルヲ。又佛ニ奉歸也。其故ハ三業六根･
T2630_.83.0473c05: 色身命根。悉ク捨テ佛ニ歸シ畢ヌレハ。更
T2630_.83.0473c06: ニ無衆生身命。只佛身命也。是云正因歸
T2630_.83.0473c07: 命。然又衆生ト佛ト分テ因果位不亂。譬ハ
T2630_.83.0473c08: 父母ノ精血ヲ分得テ子孫ノ身體トスルカ
T2630_.83.0473c09: 如ク。佛ノ御命ヲハ分得テ行者命トスル
T2630_.83.0473c10: 故ニ。三業ノ功徳皆佛ノ功徳ナレ。然トモ
T2630_.83.0473c11: 又行者ノ三業佛ノ三業。彼此相分タル位
T2630_.83.0473c12: ニ非ス。不二而二也。是ヲ眞ノ佛子ト名ク。
T2630_.83.0473c13: 知此理故我三業ヲ守護シ。行住坐臥ニ不
T2630_.83.0473c14: 捨歸命念。畢命ヲ期トスルハ佛御命ヲ分
T2630_.83.0473c15: 得タル命ナレハ。念念ニ力ニ歸シ奉ル。誠
T2630_.83.0473c16: ノ心ヲ至シテ佛恩ヲ報謝スル也。譬ヘハ
T2630_.83.0473c17: 人ノ子ノ孝養ノ道ヲ行ハ。身體髮膚ヲ父
T2630_.83.0473c18: 母ニ受テ破ザルヲ孝ノ初トスル如ク。念
T2630_.83.0473c19: 佛ノ行者モ我身命ハ佛ノ身命ナレハ。三
T2630_.83.0473c20: 業緊クシテ敢テ不懈孝ノ始トスベキ也。
T2630_.83.0473c21: 又人ノ子ノ身ヲ立名ヲ擧ケ。親ノ徳ヲ顯
T2630_.83.0473c22: スハ孝ノ終ナルカ如ク。念佛ノ行者モ眞
T2630_.83.0473c23: 佛子ト成ヌレハ。念念相續シ。畢命ヲ期
T2630_.83.0473c24: トシテ臨終不亂也。サレハ信心一度發ル
T2630_.83.0473c25: 正因成就ノ位ニ。我カ命佛ノ命ニ歸命シ
T2630_.83.0473c26: テ。越生死昇涅槃。即便往生ノ因證也。已
T2630_.83.0473c27: ニ此證ヲ得ン人ハ。上ミ佛恩ヲ報シ。下衆
T2630_.83.0473c28: 生ヲ可導也。臨終ノ正念ハ只衆生ノ爲也
T2630_.83.0473c29: ト思フヘシ。自身往生ハ一念ニ達スル故也
T2630_.83.0474a01: 問。今ノ歸命ハ十劫正覺ノ彌陀ノ涅槃
T2630_.83.0474a02: ニ歸スト聞ヘタリ。聖道門ノ自心ノ本源
T2630_.83.0474a03: ニ歸スト云ルハ。本覺ノ理ニ歸スル歟。然
T2630_.83.0474a04: ハ二門ノ義終ヰニ各別也ト可定歟。如何
T2630_.83.0474a05: 答。今無量壽ノ本家ニ歸ル外ニ。實ニハ
T2630_.83.0474a06: 更ニ本覺ノ本家モ無キ也。其故ハ法藏比
T2630_.83.0474a07: 丘五劫思惟ノ智慧深ク徹性海底生死涅
T2630_.83.0474a08: 槃一道無礙ナル謂ヲ通達シテ。衆生一念
T2630_.83.0474a09: 歸命ノ位ニ。即無上大利ヲ得テ。我所住涅
T2630_.83.0474a10: 槃常樂ニ歸セン事。不可有滯ト覺極メテ
T2630_.83.0474a11: 所發佛智ノ願ト名ル故ニ。此正覺智海ノ
T2630_.83.0474a12: 外ニ更ニ不可論眞如性海。始覺本覺不二
T2630_.83.0474a13: ノ覺ヲ。十劫正覺ノ彌陀ト知ヘシ。故ニ一
T2630_.83.0474a14: 到彌陀安養國。元來是我法王家ト云リ。但
T2630_.83.0474a15: シ聖道門ハ依心ノ道ナル故ニ。自ラ本家
T2630_.83.0474a16: ニ歸スト習。淨土門ハ乘願ノ故ニ念佛證
T2630_.83.0474a17: 法性常樂也 問。爾ハ聖道ノ行者ハ自ラ
T2630_.83.0474a18: 發始覺智直入本覺理。淨土門ハ歸彌陀
T2630_.83.0474a19: 始覺轉シテ證本覺理歟。爾ハ聖道ハ頓教
T2630_.83.0474a20: 也。淨土ハ漸教也ト可云歟。如何 答。聖
T2630_.83.0474a21: 道ノ宗義ヨリ來シ判ゼハ爾也ト可云。淨
T2630_.83.0474a22: 土ノ宗義ハ全不然。彼聖道ノ學人ノ自ラ
T2630_.83.0474a23: 歸本覺ト思ハ自力ノ執也。望佛知見以
T2630_.83.0474a24: 佛力歸スル也。故ニ華嚴大品ニハ菩薩ノ
T2630_.83.0474a25: 萬行ハ不離念佛ノ心ト明シ。法華眞言ニ
T2630_.83.0474a26: ハ佛所護念神變加持ト説ケリ。智論ニハ
T2630_.83.0474a27: 若佛不念善根即滅ト定タリ。凡ソ佛力ヲ
T2630_.83.0474a28: 離テ本家ニ歸ル道無シ。此義ヲ如實明メ
T2630_.83.0474a29: テ。捨自力歸他方念佛シテ歸本家。淨土
T2630_.83.0474b01: 眞宗ノ正義トセリ。彼聖道ノ機情ヲ見レ
T2630_.83.0474b02: ハ。自ラ本家ニ歸スト思ルハ。猶是我法ノ
T2630_.83.0474b03: 執ナルカ故ニ非眞實正念。眞實ノ正念ニ
T2630_.83.0474b04: 非レハ成佛ノ直道ニモ非ス。故ニ自ラ頓
T2630_.83.0474b05: 教ト執スレトモ還テ漸門ニ落ツ。是ハ機
T2630_.83.0474b06: 情ノ科也。彼レ若シ解佛密意如説修行セ
T2630_.83.0474b07: ハ。如法華説即往安樂シテ一乘ノ覺ヲ可
T2630_.83.0474b08: 開也。是ヲ法華ノ召美トス。又是華嚴眞言
T2630_.83.0474b09: ノ正意也。普賢ノ十願極樂ニ歸ルハ華嚴
T2630_.83.0474b10: ノ極意也。諸佛ノ正覺彌陀ニ歸ルハ眞言
T2630_.83.0474b11: ノ密義也。能ク諸教ニ明ナラン人ハ不可
T2630_.83.0474b12: 疑此義故ニ觀念門ニハ諸教頓教文義歴
T2630_.83.0474b13: 然。爾有人公然不信。何由有ト云リ。是ヲ
T2630_.83.0474b14: 答ルニハ自性惡人ハ不信。自性善人ハ不
T2630_.83.0474b15: 疑ト答給ヘリ。諸ノ善男子･善女人。若シ惡
T2630_.83.0474b16: 性ノ名ヲ離ント思ハバ可信此義也 問。
T2630_.83.0474b17: 如此多義甚深也。諸佛ニ歸命スル歸命ト。
T2630_.83.0474b18: 彌陀ニ歸命スル歸命ト二也哉一ナリヤ
T2630_.83.0474b19: 答。此問非也。上來ノ義勢是明也。凡ソ無量
T2630_.83.0474b20: 壽ニ非スハ命ヲ歸スベキ理無シ。故ニ諸
T2630_.83.0474b21: 佛ニ歸命スルモ。諸佛如來是法界身ノ謂
T2630_.83.0474b22: ニテ。阿彌陀ナラヌ佛ナケレハ。彌陀ニ歸
T2630_.83.0474b23: 命スト心得ベキ也。釋ノ偈ノ文ニ歸命盡
T2630_.83.0474b24: 十方。乃至果得涅槃者ト云ルハ此意也。果
T2630_.83.0474b25: 徳涅槃者。其體彌陀也。法事讃ニ果徳涅槃
T2630_.83.0474b26: 常住世ト云。彌陀ノ妙果ヲ無上涅槃トモ
T2630_.83.0474b27: 云ル此意也。サレハ華嚴･法華･金光明･涅槃
T2630_.83.0474b28: 經等ニ。各各釋尊壽命長遠劫ノ功徳ヲ説
T2630_.83.0474b29: ルハ。釋尊ノ内證ハ阿彌陀也ト顯サレタ
T2630_.83.0474c01: リ。法事讃ニ果徳涅槃常住世壽命延長難
T2630_.83.0474c02: 可量ト云也。雙樹林下往生樂ト云ヲ。釋尊
T2630_.83.0474c03: 涅槃ノ道場ハ彌陀涅槃會ト讃メ顯セルモ
T2630_.83.0474c04: 此意也。弘法大師大日經開題ニ。顯密ノ諸
T2630_.83.0474c05: 經如是我聞ノ上ニ曩謨ノ二字アリ。翻譯
T2630_.83.0474c06: ノ人略之。此歸命ノ二字ハ無量壽佛ニ歸
T2630_.83.0474c07: スル也ト釋シ給ヘリ。然ヲ此歸命ノ詞ハ
T2630_.83.0474c08: 能説ノ佛ノ自唱ノ言也トモ釋シ。結集ノ
T2630_.83.0474c09: 人ノ置ル言也トモ釋ス。結集人ト者。顯教
T2630_.83.0474c10: ハ阿難。密教ハ金剛薩埵。大日經ハ即薩埵
T2630_.83.0474c11: ノ結集也。金剛薩埵ノ彌陀ニ歸スラン事
T2630_.83.0474c12: ハ其理可然。大日ノ歸命阿彌陀云事ハ似
T2630_.83.0474c13: 難思。其故ハ眞言宗ノ意ハ以大日爲諸
T2630_.83.0474c14: 佛本。四方四佛ハ大日ノ伴也。中臺ノ大
T2630_.83.0474c15: 日還テ西方ノ彌陀ニ歸スラン事。逆ナル
T2630_.83.0474c16: ニ似タリ。然ヲ大師已ニ大日經ノ教主歸
T2630_.83.0474c17: 彌陀曩謨ト唱ト許シ給ヘリ。依之深ク
T2630_.83.0474c19: 五佛三十七尊正覺ヲ成スル經ハ無不歸
T2630_.83.0474c20: 彌陀。大日經ノ疏ニモ佛佛道同更無異路ト
T2630_.83.0474c21: 釋シテ。阿彌陀ノ位ニ不歸シテ成佛スル
T2630_.83.0474c22: 佛ナシト定タリ。故ニ大日如來ノ自覺正
T2630_.83.0474c23: 智モ彌陀ニ歸シテ成ス。覺他ノ諸佛モ彌
T2630_.83.0474c24: 陀ノ轉法輪智ヨリ成ス。故ニ兩部ノ眞言
T2630_.83.0474c25: 金剛界ニハ唵ノ字ヲ始トシ。胎藏界ニハ
T2630_.83.0474c26: 曩謨ノ詞ヲ始トス。皆是歸命也。所謂無量
T2630_.83.0474c27: 壽ニ歸スル趣也。依之八萬四千ノ法門ハ
T2630_.83.0474c28: 皆彌陀三昧法曼荼羅身ト習ヘリ。眞言宗
T2630_.83.0474c29: ノ習事ハ諸佛ヲ彌陀ニ歸シテ。三密ノ中
T2630_.83.0475a01: ニ語密ヲ宗トスルモ。淨土宗義ニ親キ謂
T2630_.83.0475a02: 也。凡ソ此事ヲ案スルニ。夫大日彌陀果海
T2630_.83.0475a03: 一味也。光明遍照智徳何ソ異ラン。然ニ五
T2630_.83.0475a04: 方ノ佛位ヲ以テ五智ヲ配スルカ故ニ。以
T2630_.83.0475a05: 法界體性智名普門大日以妙觀察智號
T2630_.83.0475a06: 無量壽佛。如此智智互融シ。如此佛ハ佛佛
T2630_.83.0475a07: 同體也。以是無量壽經ノ中ニ又五智ノ名
T2630_.83.0475a08: ヲ列ネタリ。佛智･不思議智･不可稱智･無等
T2630_.83.0475a09: 無倫最上勝智ト。是則佛地ノ五方大日ノ
T2630_.83.0475a10: 五智也。宜哉。彼如來ノ名ヲ稱スル事。彼如
T2630_.83.0475a11: 來ノ光明智相ノ如ク。彼名義ノ如ニ如實
T2630_.83.0475a12: ニ修行シ相應スル者。生彼安樂國到蓮華
T2630_.83.0475a13: 藏世界。以名異執二界處別耶。何況ヤ性
T2630_.83.0475a14: 淨圓明内證三點。即十地ノ菩薩トイヘト
T2630_.83.0475a15: モ猶非其境界。爾時如來往昔大悲願故住
T2630_.83.0475a16: 於加持世界示現悲生曼荼羅。是又妙觀察
T2630_.83.0475a17: 智祕妙方便力。五智願行ヲ開テ十方ヲ攝取
T2630_.83.0475a18: スルニ非スヤ。故今彌陀ノ願海ニ歸シテ
T2630_.83.0475a19: 欲浴大日智水甘露灌頂。攝取作佛。佛佛
T2630_.83.0475a20: 道同無異路故也。天台止觀ニモ但專彌陀
T2630_.83.0475a21: 爲法門主ト釋ス。況ヤ淨土宗今ノ解釋。盡
T2630_.83.0475a22: 十方ノ三寶ハ皆無量壽ノ所開也ト不顯
T2630_.83.0475a23: 耶。然ニ或學者盡十方ノ詞ニ迷テ。通シテ
T2630_.83.0475a24: 歸諸佛ト思ル。愚癡ノ至リ也。天親ノ論
T2630_.83.0475a25: ニハ盡十方無礙光如來ト云リ。諸佛皆彌
T2630_.83.0475a26: 陀ナレハ。歸無礙光如來一佛讃嘆セルヲ。
T2630_.83.0475a27: 今ノ文ハ彌陀即チ諸佛也ト開キ出シテ。
T2630_.83.0475a28: 彌陀ノ功徳十方ニ遍スル義ヲ顯ス也。大
T2630_.83.0475a29: 經云。廿露灌頂衆妙法聲。善導釋云。無邊
T2630_.83.0475b02: 第十五。十劫正覺事
T2630_.83.0475b03: 問。彌陀ノ正覺十劫ト説クハ教文ノ方便
T2630_.83.0475b04: 歟。眞宗ノ實義歟。若夫方便也トイハハ。大
T2630_.83.0475b05: 經小經ハ可非眞實了義。若依之實義也ト
T2630_.83.0475b06: イハヽ。案法華意。開三乘顯一乘。廢近
T2630_.83.0475b07: 成立久成。一乘眞實實義トセリ。般舟經ノ
T2630_.83.0475b08: 中ニモ三世諸佛依彌陀三昧ト説歟。若十
T2630_.83.0475b09: 劫正覺迹門ノ方便也卜不遺者。久遠諸佛
T2630_.83.0475b10: 念彌陀成正覺義。如何可成立耶 答。一
T2630_.83.0475b11: 義ハ十劫正覺ハ教文ノ方便也。如一邊難
T2630_.83.0475b12: 大經小經不了義經ニナリヌト云難ニ至テ
T2630_.83.0475b13: ハ。了不了ノ義ハ隨宗區ナルヘシ。今ノ淨
T2630_.83.0475b14: 土ノ三經ハ。凡夫念佛シテ報佛ノ土ニ生
T2630_.83.0475b15: スル義ヲ。分明ニ決了スルヲ了義教トス
T2630_.83.0475b16: ヘシ。必シモ久遠實成ヲ宗トセサレハ。以
T2630_.83.0475b17: 不説此義不可爲不了義。例セハ楞伽深
T2630_.83.0475b18: 密ノ五法三性ノ義ヲ決了シテ立了義名。
T2630_.83.0475b19: 法華ニハ開三顯一シテ了義ノ名ヲ立カ如
T2630_.83.0475b20: シ。如此諸經ノ宗義無盡也。必シモ一經ノ
T2630_.83.0475b21: 中ニ盡宗義。初テ了義ト不可名ク故也。一
T2630_.83.0475b22: 義ハ十劫三世ハ攝入無礙ナルヘシ。彼華嚴
T2630_.83.0475b23: 經ハ寂滅道場始成正覺ト説テ。而モ三世
T2630_.83.0475b24: 九世攝入無盡ニシテ。始成ノ舍那即無始
T2630_.83.0475b25: 無終ノ佛也ト談シテ。法華ノ開近顯遠ヲ
T2630_.83.0475b26: ハ還テ教文ノ方便ト下ス。眞言大毘盧舍
T2630_.83.0475b27: 那成佛神變加持經ノ宗モ。三時ヲ越タル
T2630_.83.0475b28: 佛日ノ中ニ三世ノ劫海ヲ攝入シテ。法華
T2630_.83.0475b29: ノ久遠無量ヲモ此宗ニ會スル歟。如此諸
T2630_.83.0475c01: 宗ノ習自所依ノ經説ヲ本トシテ。一切ノ
T2630_.83.0475c02: 法門ヲ攝入スル法也。爾ハ宗ノ教相トシ
T2630_.83.0475c03: テハ。正依經ノ中ノ十劫正覺ヲ本トシテ。
T2630_.83.0475c04: 三世諸佛ノ正覺ヲモ。彌陀經ノ中ノ十劫正
T2630_.83.0475c05: 覺ヲ本トシテ。三世諸佛ノ正覺ヲモ彌陀
T2630_.83.0475c06: ノ智海ニ可攝入也。大經建立常然無衰無
T2630_.83.0475c07: 變ト説ヲ。彦琮法師ハ一立古今然ト得タ
T2630_.83.0475c08: ル十劫正覺ノ淨土。即無始無終ノ義ヲ顯
T2630_.83.0475c09: ス也。如此解スレハ諸文悉非相違。法華ノ
T2630_.83.0475c10: 實義モ伽耶山ノ近成即本地ノ幽微也ト觀
T2630_.83.0475c11: 達スルヲ以テ。釋迦如來ノ久遠成道ハ皆
T2630_.83.0475c12: 在衆生一念心中ト釋スル歟。彼久遠成道
T2630_.83.0475c13: 猶一念心中ヲ不越ヘ。彌陀ノ十劫何ソ三
T2630_.83.0475c14: 世ノ劫ヲ不攝入耶。爾ハ初メ海徳佛初際
T2630_.83.0475c15: ノ如來ヨリ。今時ノ釋迦未來ノ諸佛ニ至
T2630_.83.0475c16: マテ。彌陀ノ正覺ヲハ於今十劫ト可説義
T2630_.83.0475c17: アリ。三世諸佛ノ正覺ハ皆十劫正覺ノ阿
T2630_.83.0475c18: 彌陀佛ト成也。五百塵點劫ノ釋迦モ行此
T2630_.83.0475c19: 難事得阿耨菩提ト云時ハ。十劫正覺ノ彌
T2630_.83.0475c20: 陀ヲ念シテ。本地無作ノ三身ヲモ顯ス也。
T2630_.83.0475c21: 無始無終ノ大日モ十劫ノ彌陀ト成スルヲ
T2630_.83.0475c22: 佛トハ云也 問。此義無礙自在ナルニ似
T2630_.83.0475c23: タリ。實ニ甚深也。但彌陀ノ正覺ハ何ナ
T2630_.83.0475c24: ル覺ナレハ。諸佛ノ本源。三世ノ所入ト定
T2630_.83.0475c25: ムルヤ 答。阿彌陀者。諸佛所證涅槃ノ常
T2630_.83.0475c26: 法也。此法常ナルカ故ニ諸佛モ又常也。且
T2630_.83.0475c27: 釋迦ノ顯本ハ即無量壽ト成也。如此諸佛
T2630_.83.0475c28: ハ皆果徳涅槃常住世壽念延長難可量ナレ
T2630_.83.0475c29: ハ。本國他方元無二。悉是涅槃平等法ニシ
T2630_.83.0476a01: テ。佛ト云佛ハ皆阿彌陀トナリ。淨土ト云
T2630_.83.0476a02: 淨土ハ悉ク極樂ト成タルヲ。衆生ノ機根
T2630_.83.0476a03: 萬差ナレハ。諸佛ノ利益區ニシテ。用各立
T2630_.83.0476a04: 淨土導群生時。本國彌陀ヲモ又諸佛隨一
T2630_.83.0476a05: ノ佛トシテ。諸佛ハ能讃トナリ。彌陀ハ所
T2630_.83.0476a06: 讃ト成テ。發遣シ來迎シ。證誠スル化儀ハ
T2630_.83.0476a07: アル也。既ニ無量壽常住ノ涅槃ハ諸佛ノ
T2630_.83.0476a08: 大涅槃ノ法體也ケレハ。一切衆生ノ命ヲ
T2630_.83.0476a09: 歸スヘキ處也。此故三世諸佛ノ正覺ハ南
T2630_.83.0476a10: 無阿彌陀佛ト歸命スル命。阿彌陀佛歸命
T2630_.83.0476a11: ヲハリヌルヲ成佛ト云也。守護國界經ニ
T2630_.83.0476a12: 一切義成就菩薩初夜ニ成道シテ。後諸佛
T2630_.83.0476a13: ノ驚覺ヲ蒙テ。鼻端ニ唵字ヲ觀シテ。後夜
T2630_.83.0476a14: ノ成道ヲ唱ルハ。即此歸命ノ法門也 問。
T2630_.83.0476a15: 眞言教ノ意無量壽ハ妙觀察智成菩提位也
T2630_.83.0476a16: ト談スル義也。今ノ義ニ同スヤ異スヤ
T2630_.83.0476a17: 答。或同或異也。異ト者。教文ノ施設不同ニ
T2630_.83.0476a18: シテ。彼ハ五智五佛ノ位ヲ立テ。妙觀察智
T2630_.83.0476a19: 成菩提ノ一門ノ佛ト説ク。今ハ彌陀ノ五
T2630_.83.0476a20: 智海ヲ以テ。總シテ諸佛ノ本源ト明ス。此
T2630_.83.0476a21: 教門ハ異也。同ト者。然ニ諸教ノ密意ヲ探
T2630_.83.0476a22: ニ。佛語千差ナレトモ旨歸一致ナルヘシ。
T2630_.83.0476a23: 彼ノ五智ノ覺體ハ皆以妙觀察智成スル
T2630_.83.0476a24: 義アリ。凡ソ佛ト者覺也。自覺･覺他･覺行
T2630_.83.0476a25: 窮滿セル智徳ヲ以テ佛ト名レハ。此覺體
T2630_.83.0476a26: ハ妙觀察智ハ邪正不謬智徳也。仍佛心者。
T2630_.83.0476a27: 大慈悲是。以無縁慈攝諸衆生ト説テ。此
T2630_.83.0476a28: 彌陀ノ佛身ヲ見ル時。即十方一切ノ佛ヲ
T2630_.83.0476a29: 見ルト云リ。無縁慈者。一切本來成佛ノ自
T2630_.83.0476b01: 覺正智ノ上ニ。而モ不忘衆生本迷。施拔
T2630_.83.0476b02: 苦與樂覺他之用也。然ハ佛トシテ阿彌陀
T2630_.83.0476b03: 佛ノ遍照ノ智ヲ備ヘスト云コト無シ。彼
T2630_.83.0476b04: 大日遍照ノ覺體モ。正覺ノ名ヲ得コトハ
T2630_.83.0476b05: 無量壽位ニ歸スル也。法相大乘ノ意。以
T2630_.83.0476b06: 妙觀察智斷迷開悟ノ智本ト定ムルモ。不
T2630_.83.0476b07: 異此義也 問。般若經ニハ三世諸佛ハ
T2630_.83.0476b08: 依般若波羅蜜得阿耨菩提ト云リ。今ハ
T2630_.83.0476b09: 念佛ト云相違ニ非スヤ 答。是又非相違。
T2630_.83.0476b10: 般若三昧ハ一行三昧也。文殊般若ニ見ヘ
T2630_.83.0476b11: タリ。般若ノ智ハ是念佛ノ智門ナレハ全
T2630_.83.0476b12: 非相違也。重重問答アリ。略之
T2630_.83.0476b13: 第十六。淨土頓教事
T2630_.83.0476b14: 問。聖道門中ニ法華･眞言･佛心等ノ宗ハ頓
T2630_.83.0476b15: 教也。易行也ト談スル歟。何ソ必シモ淨土
T2630_.83.0476b16: ノ一門ニ限テ易行･頓教ト可稱耶 答。爾
T2630_.83.0476b17: 也。當世殊ニ此義ヲ諍フ人多シ。但シ是ハ
T2630_.83.0476b18: 凡夫ノ諍論也。馬鳴･龍樹等ノ大聖ハ聖道
T2630_.83.0476b19: ハ難ク淨土ハ易シト定給ヘリ。加之諸宗
T2630_.83.0476b20: ノ祖師皆不堪自宗悟者ニハ。彌陀ノ淨土
T2630_.83.0476b21: ヲ可勸ト教タリ。天台大師ノ臨終ノ行儀
T2630_.83.0476b22: 傳文分明也。眞言ニ三根ノ悉地ヲ立ルニ。
T2630_.83.0476b23: 上根ハ即身成佛。中根ハ淨土往生。下根ハ
T2630_.83.0476b24: 仙窟ノ住壽ト云リ。禪門ニハ百丈禪師ノ
T2630_.83.0476b25: 清軌ニ。大事未辨者教令念阿彌陀佛ト勸
T2630_.83.0476b26: メタリ。然ヲ今ノ末學聖道ノ悟ハ淨土ノ
T2630_.83.0476b27: 往生ヨリモ易行也ト諍事。皆論師人師ノ
T2630_.83.0476b28: 所判ニ背ケリ。不足言事也。所詮難行･易
T2630_.83.0476b29: 行ハ自力･他力ノ故也。又穢土･淨土ノ不同
T2630_.83.0476c01: 也。又正報ノ悟ヲ求メ依報ノ往生ヲ願フ
T2630_.83.0476c02: 差別也。故ニ鈍根無智ハ悟難ケレハ。還テ
T2630_.83.0476c03: 不如入彌陀國ト云リ。而ヲ今ノ世ニ我
T2630_.83.0476c04: レ能ク悟ヲ得タリト思ル。宗宗ノ行者ヲ
T2630_.83.0476c05: 見ルニ。未得悟事顯然也。且ク眞言宗ハ大
T2630_.83.0476c06: 日如來ノ内證ノ眷屬ト共ニ。以如來言種
T2630_.83.0476c07: 種ノ法門ヲ説キ給ル教也。故ニ依其教得
T2630_.83.0476c08: ル人ハ他宗ノ未悟爲悟宗義ヲ諍フ事ハ有
T2630_.83.0476c09: トモ。自宗ノ内ニ於テ有無等ノ異見ヲ生
T2630_.83.0476c10: シテ。互諍フ謂不可有。同ク大日普門ノ智
T2630_.83.0476c11: 印ヲ傳テ。眞言如義ノ言ヲ以テ可説故。譬
T2630_.83.0476c12: ハ彼ノ文殊ハ無相般若ノ智印ヲ司リ。普
T2630_.83.0476c13: 賢ハ法界縁起ノ法門ニ主トナルカ如ク。
T2630_.83.0476c14: 眞空妙有ノ二門殊ナレトモ。互ニ不相妨。
T2630_.83.0476c15: 同ク無爲ノ法樂ヲ愛シテ諍論無キカ如
T2630_.83.0476c16: ク。今ノ學者モ可然。爰ニ當世ヲ見聞スル
T2630_.83.0476c17: ニ。一乘ノ中ニ宗旨ノ諍嗷嗷也。互ニ自是
T2630_.83.0476c18: 非他ノ邪正未決。知ヌ眞言ノ悟ヲ得タル
T2630_.83.0476c19: 人無キニ當レリ。禪門亦如此。凡ソ傳得佛
T2630_.83.0476c20: 心人。ハ段段意同クシテ互ニ諍事無カ如
T2630_.83.0476c21: シ。自他同心シテ和合スヘシ。然ニ違磨ヨ
T2630_.83.0476c22: リ至六祖宗宗無諍論。六祖ノ下ニ五宗ヲ
T2630_.83.0476c23: 別シヨリ以來至當代。門流千差ニシテ互
T2630_.83.0476c24: ニ是非スト見ヘタリ。就中我朝傳來ノ行
T2630_.83.0476c25: 人諍論殊ニ甚シ。計リ知ヌ。未證入佛心
T2630_.83.0476c26: ト云事ヲ。此ニテ以自心開悟爲解脱門
T2630_.83.0476c27: 故。鈍根無智ノ輩ハ雖學難得證。然淨土
T2630_.83.0476c28: ノ一門ハ本來歸命ノ一心ヲ正因トシ。阿
T2630_.83.0476c29: 彌陀佛ノ願力ヲ強縁トスル故ニ。名號ノ
T2630_.83.0477a01: 法體ハ願行具足ノ道理也。不依智慧淺深。
T2630_.83.0477a02: 不論機根利鈍。唯能專念スレハ往生無
T2630_.83.0477a03: 疑。更ニ自心ノ悟ヲ宗トセザルカ故ニ。經
T2630_.83.0477a04: 道滅盡ノ萬歳マデモ。一念無上ノ大利不
T2630_.83.0477a05: 漏機明カセリ。然ヲ今ノ學者ノ中ニ不得
T2630_.83.0477a06: 念佛宗骨人ハ。往生ノ得否ハ思依智慧淺
T2630_.83.0477a07: 深。此ハ淨土宗ニハ非ス。以聖道宗風諍
T2630_.83.0477a08: 此宗故非論限也 問。易行ハ下機ヲ引ス
T2630_.83.0477a09: ル方便ナレハ 聖道門ヨリ實義ニ非スト
T2630_.83.0477a10: 判セン事ハ。其理似可然。聖道門ハ既爲
T2630_.83.0477a11: 根性利者也。何更可云方便引導權門耶
T2630_.83.0477a12: 答。是ハ自力宗ノ所判也。自力ノ宗ニ
T2630_.83.0477a13: ハ上機ハ求上法。下機ニハ下法ヲ授ベシ
T2630_.83.0477a14: ト定タリ。故ニ以念佛易行下機ヲ救ト云
T2630_.83.0477a15: ヲハ。法モ隨テ淺行也ト思ヘリ。然ニ他力
T2630_.83.0477a16: ノ宗義ハ願力ノ一行ハ佛智最上ノ法ニシ
T2630_.83.0477a17: テ。然モ極惡最下ノ機ヲ攝スト習カ故ニ。
T2630_.83.0477a18: 五乘凡聖機ニ漸頓アレトモ。等乘此一乘
T2630_.83.0477a19: 入清淨眞門頓教一乘ノ深義トス。此教ノ
T2630_.83.0477a20: 前ニハ彼漸頓隨宜ノ教ハ上中下ノ法門ニ
T2630_.83.0477a21: テ。因位ノ機情ニ墮テ眞實ノ佛乘ニ非レ
T2630_.83.0477a22: ハ。亦方便門也ト下ス也。種種法門皆解
T2630_.83.0477a23: 脱無過念佛。往西方門門不同名漸教。先求
T2630_.83.0477a24: 要行入眞門トモ云ルハ。皆此意ヲ顯ス也。
T2630_.83.0477a25: 又難行方便ハ自力ノ機情ヲ調伏センカ爲
T2630_.83.0477a26: 也。自力ノ情ハ皆自ラ賢善精進ノ思ヲナ
T2630_.83.0477a27: ス。故爲彼教菩薩大行難行苦行セシムル
T2630_.83.0477a28: ニ。行ハ疆ク機ハ弱シテ。自是ヲ求メ難事
T2630_.83.0477a29: ヲ思知ル時。淨土易行ノ道アリト思知テ。
T2630_.83.0477b01: 迴心念佛シテ淨土眞門ニ可入也。彼三論
T2630_.83.0477b02: ノ惠布禪師等ノ如シ。彼平生ニハ執聖道
T2630_.83.0477b03: 難行不願淨土。十劫有華内自樂ヲ受ヨ
T2630_.83.0477b04: リハ。長時ニ地獄ニ有テ衆生ヲ濟度セン
T2630_.83.0477b05: ト願ヒケリ。然ルヲ身ニ重病ヲ受テ身
T2630_.83.0477b06: 心惱亂セシ時。大悲ノ願モ不起。無生ノ
T2630_.83.0477b07: 觀モ修セラレズ。又年來意樂ハ機ニ相應
T2630_.83.0477b08: セザリケリト思知。只彼龍樹菩薩ノ垢障
T2630_.83.0477b09: ノ凡夫ハ。生淨土得無生忍後。濁世ノ
T2630_.83.0477b10: 衆生ヲ可救ト勸メ給ルハ眞實ノ道也ケ
T2630_.83.0477b11: リト。病平愈セシカハ迴心シテ一向念佛
T2630_.83.0477b12: シテ往生ヲ遂タリキ。又白樂天モ本ハ天
T2630_.83.0477b13: 台ノ教ヲ學シテ聖道ヲ執セシカトモ。老
T2630_.83.0477b14: 後ニ風病ヲ受テ自力ノ勤行廢レシカバ。
T2630_.83.0477b15: 忽ニ入淨土門。迴心シテ投財寶三尊ノ像
T2630_.83.0477b16: 變ヲ畫シ。安置シテ一期本尊ニ擬ス。即讃
T2630_.83.0477b17: 云。極樂世界清淨土。無諸惡道及衆苦。願
T2630_.83.0477b18: 如我身老病者。同生無量壽佛國。異朝道俗
T2630_.83.0477b19: 多以如此。我朝先賢皆亦同之。彼顯眞･公
T2630_.83.0477b20: 胤等則其人也。皆ナ始ハ聖道ヲ執セシカ
T2630_.83.0477b21: ドモ。終ニハ淨土ニ迴心シテ念佛ス。即般
T2630_.83.0477b22: 舟讃序文云。若能依教修行スル者ハ。則
T2630_.83.0477b23: 門門佛ヲ見テ淨土生スル事ヲ得ト云ル。
T2630_.83.0477b24: 此言誠哉 問。萬劫ノ修行難成事ハ一時
T2630_.83.0477b25: 煩惱百千間ナラハ。一日七日ノ念佛モ煩
T2630_.83.0477b26: 惱ノ間隔アルヘシ。何ソ專念ヲ成シテ得
T2630_.83.0477b27: 生淨土耶。若一日七日一心專念行相續セ
T2630_.83.0477b28: ハ。一期念念モ可相續。一生正念相續セ
T2630_.83.0477b29: ハ。萬劫ノ修行モ何ソ不相續耶 答。此難
T2630_.83.0477c01: 誠爾也。不明專念宗義者。此難實ニ難會。
T2630_.83.0477c02: 一時煩惱百千間ノ機ノ上ニ。一日七日專稱
T2630_.83.0477c03: 佛ノ行ヲ成スル事ハ。念佛ハ他力ノ行業
T2630_.83.0477c04: 煩惱賊害ノ憂無キ故也。八萬四千ノ行門
T2630_.83.0477c05: ハ皆是自力ノ行ナルカ故ニ。煩惱強ケレ
T2630_.83.0477c06: ハ其行難成。念佛ノ一行ハ本ヨリ障重ノ
T2630_.83.0477c07: 凡夫。賊害ノ苦機ヲ助ル佛力願力ノ行ナ
T2630_.83.0477c08: ル故ニ。一時煩惱百千間ノ機ニ於テ。正念
T2630_.83.0477c09: 專修清淨業ヲ成スレハ。易行頓成ノ要法
T2630_.83.0477c10: 也。然ニ淨土ノ行人ト稱スル人雖念佛。安
T2630_.83.0477c11: 心自力ニ還テ念佛同諸行。甚背宗旨
T2630_.83.0477c12: 問。爾バ念佛ノ行者トシテ。貪嗔煩惱ノ來
T2630_.83.0477c13: 間事ヲ可憚歟。如何 答。是又不然。念佛
T2630_.83.0477c14: 行ハ不問罪福多少時節久近。貪嗔ヲ留ン
T2630_.83.0477c15: トモ不嗜。不淨ヲモ不止。只歸正念一心
T2630_.83.0477c16: 稱名スレハ。不斷煩惱入涅槃界也。但住
T2630_.83.0477c17: 此正念人ハ。三時六時懺悔ヲ修スル事ア
T2630_.83.0477c18: リ。是正因ノ上ノ正行也。不問罪福多少。
T2630_.83.0477c19: 願力無礙道ニ乘シヌレハ。不顧水火二河。
T2630_.83.0477c20: 決定往生ノ信心ヲ堅クシ。超斷四流頓證
T2630_.83.0477c21: ヲ得ト云所モ。名號滅罪ノ用ヲ施ス時。罪
T2630_.83.0477c22: 障懺悔ノ方法ヲ用ヒ。念佛生善ノ徳ヲ顯
T2630_.83.0477c23: ス時。諸善ノ功徳ヲ迴向スル功アリ。是ハ
T2630_.83.0477c24: 要門ノ修行ナレハ。定散ノ法門ニ同ス。然
T2630_.83.0477c25: トモ念佛本内ノ要用ナレハ。因力ノ定散
T2630_.83.0477c26: ニハ非ス。故ニ名正行也 問。聖道ノ漸
T2630_.83.0477c27: 頓ハ倶ニ難行ナレハ。擧彼漸頓觀經ノ頓
T2630_.83.0477c28: ハ彼ノ漸頓ヨリモ易行ニシテ。而モ頓ナ
T2630_.83.0477c29: ル義ヲ顯スヘシ。何ノ瓔珞經ノ漸ニ對シ
T2630_.83.0478a01: テ讃觀經･彌陀經頓。彼ノ法華･眞言等ノ頓
T2630_.83.0478a02: ニハ不對耶。且如三論宗者。云一念不生
T2630_.83.0478a03: 即是佛。如法華宗者。圓頓者。初縁實相造
T2630_.83.0478a04: 境即中無不眞實ト云トイヘトモ。初後無
T2630_.83.0478a05: 二無別ト談シテ成頓義如華嚴宗者。可
T2630_.83.0478a06: 云信位成佛如眞言宗者。説發心即到。乃
T2630_.83.0478a07: 至禪門ノ見性成佛。皆是捨身不受身。開
T2630_.83.0478a08: 一念頓成佛智。何ソ彼等ノ頓ニ對シテ今
T2630_.83.0478a09: ノ頓ヲ不立。對瓔珞漸成頓義耶。然今觀
T2630_.83.0478a10: 經ハ以一日七日念佛。命絶ヘテ彼國ニ生
T2630_.83.0478a11: テ後無生ヲ證スルヲ頓トス。瓔珞ノ萬劫
T2630_.83.0478a12: 不退ニ對セハ更雖可爲頓。一念成覺即身
T2630_.83.0478a13: 成佛ノ頓ニ對セハ。還テ漸教ト可云。如何
T2630_.83.0478a14: 答。此難實ニ爾也。但今釋ノ意ハ聖道ハ
T2630_.83.0478a15: 雖頓斷惑證理ノ道。斷迷開悟ノ宗ナレハ。
T2630_.83.0478a16: 鈍根無智難開悟機不相應者。還テ萬劫修
T2630_.83.0478a17: 功ノ漸門ニ同スル謂レアリ。故擧瓔珞漸
T2630_.83.0478a18: 攝難行之漸頓也。サテ觀經念佛他力ノ頓
T2630_.83.0478a19: ハ。垢障ノ凡夫報佛ノ淨土入テ。即悟無生
T2630_.83.0478a20: ノ頓證ヲ得ルカ故ニ。不簡機之利鈍。名
T2630_.83.0478a21: 號利劍力ノ頓中ノ頓益ヲ成スル故ニ。法
T2630_.83.0478a22: 華眞言ノ頓ニ對シテ念佛ノ頓ヲ不顯義
T2630_.83.0478a23: ノ意トスル也。然ニ一日七日ノ時節ヲ擧
T2630_.83.0478a24: ル事ハ。且ク以正行時節對萬劫修行也。
T2630_.83.0478a25: 此正行ハ正因ヨリ發ルカ故ニ。正因即便
T2630_.83.0478a26: ノ益ヲ頓中ノ頓ト成スル也。但隔生證無
T2630_.83.0478a27: 生者。彼一念成覺等頓成ヨリモ漸也ト云
T2630_.83.0478a28: 難ニ至テハ。先彼諸宗ノ頓證王雖云一念。
T2630_.83.0478a29: 修行時節非無長短。即嘉祥云。階級ノ階
T2630_.83.0478b01: 無レハ一念ノ成覺ヲ不妨。無階ノ階級ナ
T2630_.83.0478b02: レハ五十二位ヲモ不妨ト云リ。又此觀經
T2630_.83.0478b03: ニ修行ノ時節ヲ説事一日七日云ヘトモ。
T2630_.83.0478b04: 往生ノ證ヲ得事發心即到ノ義アリ。謂ル
T2630_.83.0478b05: 發三種心即便往生是也。然ハ證ヲ一念ニ
T2630_.83.0478b06: トリ。行ヲ久近ニ勵ム事。彼此相同シトイ
T2630_.83.0478b07: ヘトモ。彼ハ自力也。此ハ他力也。彼ハ正報
T2630_.83.0478b08: ヲ期シ。此ハ依報ヲ求ム。以自力求正報。
T2630_.83.0478b09: 一念頓成ノ證鈍根無智ニハ益無シ。乘他
T2630_.83.0478b10: 力求依報。發心即到ノ益常沒底下不隔。
T2630_.83.0478b11: 然又自力頓成ハ還テ初心即悟ト云ヘト
T2630_.83.0478b12: モ。下根ノ妙解淺ケレハ還テ居娑婆人天。
T2630_.83.0478b13: 他力ノ一道ヨリ往生ノ證ヲ得レハ。垢障凡
T2630_.83.0478b14: 夫入淨土。不覺轉入眞如門。大小僧祇恒沙
T2630_.83.0478b15: 劫。亦如彈指須臾間ナレハ。往生即無生ニ
T2630_.83.0478b16: シテ。還テ佛果ヲ不隔深義アル事ヲ顯ス
T2630_.83.0478b17: 也。淨土無生亦無別。究竟解脱金剛身ト云
T2630_.83.0478b18: リ。讃ノ意。一到彌陀安養國。元來是我法王
T2630_.83.0478b19: 家ト讃メタル宗義。皆此謂ヲ顯ス也。凡ソ
T2630_.83.0478b20: 聖道門ノ漸頓ノ悟ヲ得ル事ハ。實行ノ凡
T2630_.83.0478b21: 夫ニ於テハ難立宗義也。凡ソ菩薩ノ大悲
T2630_.83.0478b22: 萬行ハ。還來穢國ノ時可成法門也。龍樹智
T2630_.83.0478b23: 論ニモ具縛ノ凡夫發大悲心衆生ヲ救ン
T2630_.83.0478b24: ト思ハ。此理リアル事無ケント云リ。故ニ
T2630_.83.0478b25: 實行ノ凡夫ハ先以念佛一行證淨土無生。
T2630_.83.0478b26: 還來穢國ノ時。修漸頓修行除人法二執。
T2630_.83.0478b27: 悲智二行ヲハ可成者也。然ハ淨土宗ノ意
T2630_.83.0478b28: ニテハ。難行門ヲハ如來隨宜ノ方便ノ教
T2630_.83.0478b29: ト談スル也。然ヲ聖道門ノ方ヨリハ。又凡
T2630_.83.0478c01: 夫往生ノ淨土ノ教ヲハ方便也ト思ヘリ。
T2630_.83.0478c02: 是ハ宗宗互ニ我宗ヲ實事ト立ルニハ。他
T2630_.83.0478c03: 宗ヲ方便ト云ヘキ法則ナルカ故ニ。淨土
T2630_.83.0478c04: 宗ヨリモ強ニトカムマシキ也。剩ヘ一乘
T2630_.83.0478c05: ヲ眞實ト立ル家ニハ。三乘ヲ方便ト云ヒ。
T2630_.83.0478c06: 三乘ヲ眞實ト立ル家ニハ。一乘ヲ方便ト
T2630_.83.0478c07: 云カ如ク。難行ヲ宗トスル三乘漸教ノ自
T2630_.83.0478c08: 力ノ宗ヨリ。他力易行ノ念佛一乘ノ頓證
T2630_.83.0478c09: ノ益ヲ方便ト不云。自力ノ宗ハ立マジケ
T2630_.83.0478c10: レハ尤爾也ト云ヘキ事也。他力眞實ノ頓
T2630_.83.0478c11: 教一乘淨土宗ノ前ニハ。自力難行ノ隨宜
T2630_.83.0478c14: 此書者竹林寺道教上人御作也。眞宗最
T2630_.83.0478c15: 要也。不可外見者也
T2630_.83.0478c17: 州宇多郡山邊庄戒長寺光舒軒。就文字
T2630_.83.0478c18: 難多不審。自身他身爲修學繁昌。以方
T2630_.83.0478c19: 丈御本如形書寫之者也
T2630_.83.0478c21:
T2630_.83.0478c22:
T2630_.83.0478c23:
T2630_.83.0478c24:
T2630_.83.0478c25:
T2630_.83.0478c26:
T2630_.83.0478c27:
T2630_.83.0478c28:
T2630_.83.0478c29:
T2630_.83.0462b23: No.2630
T2630_.83.0462b24:
T2630_.83.0462b25: 第一。廢立行成事
T2630_.83.0462b26: 第二。觀佛念佛事
T2630_.83.0462b27: 第三。念佛王三昧事
T2630_.83.0462b28: 第四。即便當得事
T2630_.83.0462c01: 第五。領解後歸平信事
T2630_.83.0462c02: 第六。六字法門事
T2630_.83.0462c03: 第七。機法一體事
T2630_.83.0462c04: 第八。三心事
T2630_.83.0462c05: 第九。聖道淨土事
T2630_.83.0462c06: 第十。自力他力事
T2630_.83.0462c07: 第十一。二種信心事
T2630_.83.0462c08:
T2630_.83.0462c09:
| T2630_.83.0462c10: | 竹林鈔上 | 私云。此書一本 題山叢林 |
T2630_.83.0462c12: 聖道ノ外ニ立淨土時ハ。廢立ヲ本トス。
T2630_.83.0462c13: 廢一代八萬教。立念佛一法也。是更ニ眞
T2630_.83.0462c14: 言･止觀ヲ輕シメ。律宗･禪宗ヲ下スニ非ス。
T2630_.83.0462c15: 法華ハ後五百歳遠沾妙道。眞言ハ人壽十
T2630_.83.0462c16: 歳遙殘修行。一乘觀解三密ノ行法。何レモ
T2630_.83.0462c17: 出離ノ要法也。律藏ハ身口ノ七支ヲ護ル。
T2630_.83.0462c18: 禪宗ハ心地ノ一法ヲ明ム。皆是得脱ノ指
T2630_.83.0462c19: 南也。誰カ云無其益。但シ法雖妙。愚ナル
T2630_.83.0462c20: 機ニハ不相應。譬ハ盲テ燈ヲ取。貧シテ隣
T2630_.83.0462c21: ノ財ヲ數カ如シト思知ル。故ニ捨聖道入
T2630_.83.0462c22: 淨土。捨土行取念佛也。諸佛ノ化導ニ漏
T2630_.83.0462c23: レ。一代ノ教益ニ叶ハヌ愚癡ノ機ヲ救ン
T2630_.83.0462c24: カ爲ニ。五劫カ間思惟シ。兆載永劫修行シ
T2630_.83.0462c25: テ。法藏比丘既ニ阿彌陀佛ト顯レ給リ。故
T2630_.83.0462c26: ニ此佛ニ歸シヌレハ。初發心ヨリ佛果ニ至
T2630_.83.0462c27: マテ。萬ノ功徳皆名號ニ納テ。行者ノ功徳
T2630_.83.0462c28: トナル故ニ。六字ヲ即大善根トモ説キ。無
T2630_.83.0463a01: 上功徳トモ云ル不思議ノ名號也。三心既具
T2630_.83.0463a02: シヌレハ。行トシテ成セスト云コトナシ
T2630_.83.0463a03: ト釋シ給リ。是ヲ名行成名號。即世戒行ノ
T2630_.83.0463a04: 三福十三定善。乃至一代八萬ノ教。八宗九宗
T2630_.83.0463a05: ノ法。三世十方ノ諸佛ノ功徳マテモ無所
T2630_.83.0463a06: 殘。只一念ニ顯ルルヲ。云念佛行成也。八
T2630_.83.0463a07: 萬ノ法ト名號ト各別ニ思フハ。凡夫ノ機
T2630_.83.0463a08: 情ニ留ル隨縁ノ法也。如來教法元無二ノ
T2630_.83.0463a09: 體六字顯ルヲ。名本願不思議名號。譬月ヲ
T2630_.83.0463a10: 見ル人ノ明石ノ浦ヲ翫フ時ハ。須磨ノ月
T2630_.83.0463a11: ヲモ更科姨捨山ノ月ヲモ捨ル也。サテヨ
T2630_.83.0463a12: クヨク明石ノ月ヲ見レハ。明石ヲ照ス月
T2630_.83.0463a13: ハ總シテ須磨ヲモ照シ。何クヲモ照ス也。
T2630_.83.0463a14: 法界ヲ照ス月ナレドモ。明石ノ浦ニテ見ル
T2630_.83.0463a15: 人ハ。猶明石ノ月ト云カ如シ。名號即八萬
T2630_.83.0463a16: 法藏ナレトモ。淨土宗ヨリハ何レモ行體
T2630_.83.0463a17: ヲハ南無阿彌陀佛ト取ル也。平信ト云ハ。
T2630_.83.0463a18: 只月ノ面白キハカリヲ知テ。須磨トモ明
T2630_.83.0463a19: 石トモ別ヌカ如ク。本願虚シカラネハ。必
T2630_.83.0463a20: ス往生ストハカリ深憑テ。一念モ疑ナク
T2630_.83.0463a21: 領解シツレハ。平信ニ歸ル也。行成ノ功徳
T2630_.83.0463a22: ヲ顯スハ。能能念佛ノ信心ヲ瑩カン爲ナ
T2630_.83.0463a23: リ
T2630_.83.0463a24: 第二。觀佛念佛事
T2630_.83.0463a25: 觀佛三昧者釋迦教。念佛三昧者彌陀教也。
T2630_.83.0463a26: 極樂世界ノ依正二報種種ノ莊嚴ヲ觀察思
T2630_.83.0463a27: 惟シ。乃至穢土ノ苦ヲ厭ヒ。淨土ノ樂ヲ欣
T2630_.83.0463a28: ヒ。機法ノ差別ヲ辨ヘ。善惡分別ヲナス。是
T2630_.83.0463a29: ハ觀佛ノ位也。又名號ハ諸法ノ本源ナル
T2630_.83.0463b01: カ故ニ。一心即名號也。一心是名號ナレハ。
T2630_.83.0463b02: 諸法又名號也。如此思惟スル皆是觀佛ノ
T2630_.83.0463b03: 所攝也。凡觀佛者。先定機ノ行體也トイ
T2630_.83.0463b04: ヘトモ。義ハ廣ク通散機憶念也。次念佛三
T2630_.83.0463b05: 昧者。南無阿彌陀佛是也。不觀相貎專稱名
T2630_.83.0463b06: 號ト判シ給リ。不顧煩惱。不觀相貎。三業
T2630_.83.0463b07: 倶ニ名號ニナルヲ。云念佛三昧也。觀佛
T2630_.83.0463b08: ノ時モ非無念佛體。歸命ノ上ノ觀佛ナル
T2630_.83.0463b09: 故。念佛ノ時モ非無觀佛義。諸法含藏スル
T2630_.83.0463b10: 故ニ。一代ヲ六字ニツツムルハ。彌陀教。念
T2630_.83.0463b11: 佛三昧ノ體也。六字ヲ一代ト説クハ。釋迦
T2630_.83.0463b12: 教觀佛三昧ノ義也。而念佛觀佛ハ非始終
T2630_.83.0463b13: 各別法。只是開合ノ不同也。義理ヲ一心ニ
T2630_.83.0463b14: 攝ヲ名念佛。觀佛ハ意業ヲ本トシ。念佛ハ
T2630_.83.0463b15: 口稱ヲ本トス。而ヲ依心起行。釋迦一代
T2630_.83.0463b16: ノ化儀。聖道門ノ通宗也。歸行捨心。直彌
T2630_.83.0463b17: 陀別意ノ弘願。淨土門ノ所詮也。故ニ和尚
T2630_.83.0463b18: 觀佛三昧ヲ立給ハ此意也。三業倶ニ南無
T2630_.83.0463b19: 阿彌陀佛ニ成テ。機法一體ニナルヲ。念佛
T2630_.83.0463b20: 三昧トイフ。サレハ念佛三昧功能超絶ト
T2630_.83.0463b21: 釋セリ
T2630_.83.0463b22: 第三。念佛王三昧事
T2630_.83.0463b23: 道綽禪師引觀佛三昧經。念佛三昧ハ一切
T2630_.83.0463b24: ノ三昧ノ王也ト釋シ給ヘリ。是佛果無上
T2630_.83.0463b25: ノ功徳ナルカ故ニ。諸佛モ不可思議也ト讃
T2630_.83.0463b26: メ給フ。佛果ニハ闕減ナケレハ。念佛三昧
T2630_.83.0463b27: ノ中ニ一切諸法皆納ル。故ニ和尚ハ恒沙
T2630_.83.0463b28: 三昧自然彰ト釋シ給リ。具縛ノ凡夫不斷
T2630_.83.0463b29: 一毫惑。歸本願直證得佛果三昧。同佛心
T2630_.83.0463c01: 故。曇鸞註論ニハ。佛ノ功徳如實ナルカ故
T2630_.83.0463c02: ニ。修行ノ者又如實ノ功徳ヲ得ト釋シ給
T2630_.83.0463c03: リ。是則他力本願ノ加スル所也。以凡夫
T2630_.83.0463c04: 自力非可成。今淨土ノ機ノ前ニハ。雖以
T2630_.83.0463c05: 心修行一切三昧。遂不取心。名號歸入ス
T2630_.83.0463c06: ル故ニ。念佛三昧ハ一切ノ三味ノ王タリ。
T2630_.83.0463c07: 主タリ。不可以言宣。故云無稱光也。不
T2630_.83.0463c08: 可以心量。故名難思光也
T2630_.83.0463c09: 第四。即便當得事
T2630_.83.0463c10: 即便往生者。一タヒ他力ノ信心發リヌレ
T2630_.83.0463c11: ハ。凡夫ノ三業ハ則チ佛ノ三業ト不相離
T2630_.83.0463c12: 故。忽成往生業。永不招輪回果。是ヲ經ニ
T2630_.83.0463c13: ハ説發三種心即便往生。和尚ハ回心念念
T2630_.83.0463c14: 生安樂ト釋シ給リ。本願ハ歸命シテ南無
T2630_.83.0463c15: 阿彌陀佛ト稱念スレハ。毎念見佛シ。毎稱
T2630_.83.0463c16: 往生ス。又惠心ノ僧都ハ四大毒蛇ハ假リ
T2630_.83.0463c17: ニ穢土留リ。九識心王ハ先チテ極樂ニ生
T2630_.83.0463c18: スト宣給リ。凡法藏比丘ノ昔シ修菩薩行
T2630_.83.0463c19: 時。立超世大願。十方衆生稱我名號。下至十
T2630_.83.0463c20: 聲。若不生者不取正覺ト誓給。本願不虚已
T2630_.83.0463c21: 成佛シ給リ。是故十方衆生一人モ彌陀ノ
T2630_.83.0463c22: 正覺ニ納メスト云コトナシ。以是法照禪
T2630_.83.0463c23: 師ハ六道三途皆攝取蓮華會裏著眞名ト釋
T2630_.83.0463c24: シ給リ。衆生ハ佛ノ正覺ヲ成スル種也。衆
T2630_.83.0463c25: 生若不生者。顯不可果遂故。佛ハ衆生ノ
T2630_.83.0463c26: 往生ヲ成スル體也。佛若シ正覺ナリ給ハ
T2630_.83.0463c27: スハ。衆生更ニ不可有出離縁。然レハ彌
T2630_.83.0463c28: 陀ト我等ト二ニシテ而モ一體也。故ニ鸞
T2630_.83.0463c29: 師ハ淨土假名人穢土假名人。不得決定一
T2630_.83.0464a01: 不得決定異釋シ給リ。十劫正覺ノ昔ヨ
T2630_.83.0464a02: リ。十方衆生ノ上ニ此理ヲ成セルヲ。垢
T2630_.83.0464a03: 障覆深ノ我等ハ不信知。猶徒流轉ノ凡夫
T2630_.83.0464a04: タリキ。今タマタマ遇知識本願ノ名號ヲ
T2630_.83.0464a05: 持チ。信心ノ一念ニ即チ往生ノ義顯ルル
T2630_.83.0464a06: 也。是ヲ和尚ハ歸去來魔境不可停ト釋シ
T2630_.83.0464a07: 給リ。又努力翻迷還本家トモ定判シ給リ。
T2630_.83.0464a08: 是ハ即便往生ノ義也。次當得往生者。平
T2630_.83.0464a09: 生ノ證得雖無盡。機ハ猶煩惱具足ノ凡夫
T2630_.83.0464a10: 也。故ニ常ニ貪瞋等ノ惑障ニ犯サル。此
T2630_.83.0464a11: 故念念相續シテ。期臨終來迎也。此穢身果
T2630_.83.0464a12: 報盡テ。觀音ノ蓮臺ニ託シ。報佛ノ淨土ニ
T2630_.83.0464a13: 生シヌレハ。一切ノ惡業ハ一トシテモ起
T2630_.83.0464a14: ルコト無シ。即便當得ハ如影副形無相
T2630_.83.0464a15: 離。若即便往生益ヲ得ツレハ。當得往生ノ
T2630_.83.0464a16: 義アルヘシ。若當得往生ノ果ヲ成セハ。自
T2630_.83.0464a17: ラ即便往生ノ因ヲ成スル也。即便ハ法ヲ
T2630_.83.0464a18: 面トシテ攝機。當得ハ機ヲ面トシテ攝法。
T2630_.83.0464a19: 又是即便當得ト云ハ。念佛行者ノ平生臨
T2630_.83.0464a20: 終利益ノ姿也。必シモ此謂ヲ領解シテ往
T2630_.83.0464a21: 生スルニハ非ス。故ニ平信ノ者ハ此等義
T2630_.83.0464a22: 一モ知ラサレトモ。歸本願名號ヲ稱ス
T2630_.83.0464a23: レハ。即便當得ノ能自ラ納レル也。攝取
T2630_.83.0464a24: ノ益ニ預リヌレハ。佛方ヨリハ既往生シ。
T2630_.83.0464a25: 機ノ方ヨリハ雖未。往生無一念疑故。因
T2630_.83.0464a26: 中説果云即便當得也。曼陀羅ノ墨染ハ此
T2630_.83.0464a27: 人ノ影也。法然上人ノ御詞ニ券契ヲ得レ
T2630_.83.0464a28: ハ。金銀ニ煩ヲ事ナシ。雖爾正ク金銀ヲ不
T2630_.83.0464a29: 取程ハ猶本トノ貧人也。券契ヲウレハ必
T2630_.83.0464b01: ス財ヲ得ヘキ故ニ福人ト云ルル也。已雖
T2630_.83.0464b02: 得即便往生。猶本トノ凡夫也。往生既ニ極
T2630_.83.0464b03: ル故ニ淨土ノ人ト云ルル也
T2630_.83.0464b04: 第五。領解後歸平信事
T2630_.83.0464b05: 領解者。念佛ノ功徳ヲ一分機ノ上ニ心得
T2630_.83.0464b06: 也。然ヲ世人多名號ヲハ淺ク思テ。領解ヲ
T2630_.83.0464b07: 所詮トス。是大ナル誤也。名號ハ佛果ノ功
T2630_.83.0464b08: 徳也。以凡夫心非可知極法。法照禪師ハ
T2630_.83.0464b09: 念佛三昧ハ是實ニ無上深妙禪門也ト釋シ
T2630_.83.0464b10: 給リ。又念佛三昧ハ中道實相ノ止觀相應
T2630_.83.0464b11: ト判シ給リ。教外別傳モ不可遠思。名號即
T2630_.83.0464b12: 無上ノ禪門ナルカ故ニ。圓頓ノ教法モ不
T2630_.83.0464b13: 可外求。名號即中道止觀ナルカ故。然我等
T2630_.83.0464b14: ハ見性悟道不曾置心。何シテ深ク妙ナル
T2630_.83.0464b15: 名號ヲ以迷心得量。名字觀行猶無叶。爭
T2630_.83.0464b16: カ中道實相ノ名號ヲ以妄情可分別。不
T2630_.83.0464b17: 如捨思量一心南無阿彌陀佛ト稱センニ
T2630_.83.0464b18: ハ。永觀ノ往生十因云。千手觀音説圓滿總
T2630_.83.0464b19: 持。本師彌陀ヲ念セヨト教ヘ。普賢大士現
T2630_.83.0464b20: 行禪師道場。同ク彌陀ヲ稱セヨト勸メ給
T2630_.83.0464b21: リ。故知ヌ。彌陀ノ名號ノ殆ト大陀羅尼ノ
T2630_.83.0464b22: 徳ニモ過キ。又法華三昧ノ行ニモ勝レタ
T2630_.83.0464b23: リト云コトヲ。故ニ恒沙ノ諸佛モ不可思
| T2630_.83.0464b24: | 議ト説テ。功徳ノ際限ヲ不顯 | 於竹林寺 作之 |
T2630_.83.0464b26: 信人詞。然ヲ若シ有衆生願生彼國者ハ。
T2630_.83.0464b27: 發三種心即便往生ス。何等ヲカ三トスル。
T2630_.83.0464b28: 一ニハ至誠心。二ニハ深心。三ニハ迴向發
T2630_.83.0464b29: 願心ナリ。此三心ヲ具スレハ。必ス往生ス
T2630_.83.0464c01: ルコトヲ得ト云リ。就此三心樣樣異義ア
T2630_.83.0464c02: レトモ。和尚ノ御釋ニハ。一心ニ信樂シテ
T2630_.83.0464c03: 往生ヲ求願スルヲ其義トセリ。即是本願ノ
T2630_.83.0464c04: 至心信樂欲生我國ノ意ナリ。至心ヲ名一
T2630_.83.0464c05: 心。則至誠心ノ義也。一心本願ノ名號ニ歸
T2630_.83.0464c06: スル心ヲ誠ノ心ト名ル也。信樂ハ深心也。
T2630_.83.0464c07: 深ク信スル心ヲ體トス。欲生我國ヲ迴向
T2630_.83.0464c08: 發願心ト名ク。歸名號信心決定シヌレハ。
T2630_.83.0464c09: 一切ノ萬善ハ皆願力ニ引レテ淨土ノ因行
T2630_.83.0464c10: トナル。是ヲ迴向發願心ト名ル也。然ハ三
T2630_.83.0464c11: 心ノ法體ハ只專ラ念佛スル心ナリ。爲顯
T2630_.83.0464c12: 此義引本願文。所所釋ニハ。至心信樂欲生
T2630_.83.0464c13: 我國ヲハ。直ニ稱我名號ト引テ。乃至十念
T2630_.83.0464c14: ヲバ。下至十聲ト引ケリ。故雖一文不知俗
T2630_.83.0464c15: 人。只佛ノ願力ヲ憑テ。六字ノ名號ヲ唱
T2630_.83.0464c16: ルコト他事ナケレハ。自ラ三心具足ノ念
T2630_.83.0464c17: 佛者ナルヘシ。即觀經ノ下品下生ノ罪人。
T2630_.83.0464c18: 臨終ニ知識ニ値テ。心ニ名號ヲ念スルコ
T2630_.83.0464c19: ト不能。只隨知識勸十聲六字ヲ唱レハ。名
T2630_.83.0464c20: 號ノ力ニテ滅五逆罪。預金蓮華來迎得
T2630_.83.0464c21: 往生。禮讃ニ本願ノ意ヲ宣テ云。若我成佛
T2630_.83.0464c22: 十方衆生。稱我名號下至十聲。若不生者
T2630_.83.0464c23: 不取正覺。彼佛今現在世成佛。衆生稱念必
T2630_.83.0464c24: 得往生ト云リ。法然上人ハ以此文安心ノ
T2630_.83.0464c25: 肝心トシ給リ。只樣モナク以稱名ノ一行
T2630_.83.0464c26: 決定往生ノ業ト信スヘシ。又觀經云。光明
T2630_.83.0464c27: 遍照十方世界。念佛衆生攝取不捨ト云リ。
T2630_.83.0464c28: 是ハ彌陀ノ光明無量無邊ニシテ。普ク照
T2630_.83.0464c29: 十方世界。只念佛ノ衆生ヲ攝取シテ。永ク
T2630_.83.0465a01: 不捨事ヲ説也。然ハ因位ノ本願ニ報テ。所
T2630_.83.0465a02: 照ス光ニ納リ住シテ。永ク不被捨我身ナ
T2630_.83.0465a03: レハ。平生ヨリ往生決定シテ。臨終ノ來迎
T2630_.83.0465a04: 更疑ナシト仰テ信ズル心ヲ以テ。得タル
T2630_.83.0465a05: 所ノ往生ヲ退失セジト勵ムヲ。相續畢命
T2630_.83.0465a06: 爲期ノ專修ノ行者ト云也。平生ノ念佛ハ
T2630_.83.0465a07: 未決定ノ業ト成ゾト思テ。爲臨終勵ムヲ
T2630_.83.0465a08: ハ。善惠上人ハ待幸ハアヂキナシト嫌レ
T2630_.83.0465a09: タリ
T2630_.83.0465a10: 第六。六字法門事
T2630_.83.0465a11: 南無阿彌陀佛ノ六字ハ。一代聖教ノ肝心。
T2630_.83.0465a12: 頓教一乘ノ宗極。二尊諸佛ノ己證。凡夫出
T2630_.83.0465a13: 離ノ祕要也。是ヲ深位ニ修スル時ハ。十地
T2630_.83.0465a14: ノ大聖モ非思議シテ所究。是ヲ淺位ニ授グル
T2630_.83.0465a15: 時ハ。七歳ノ小兒モ稱念シテ顯其證。天竺
T2630_.83.0465a16: ニハ云南無阿彌陀佛也。震旦ニハ翻歸命
T2630_.83.0465a17: 無量壽覺。和國ニハ命ヲ無量ノ命ヲ覺ル人
T2630_.83.0465a18: ニヨストモ奉ルトモ歸ヘストモ讀ヘシ。
T2630_.83.0465a19: 命ハ是生死無常ノ命也。無量壽ハ涅槃常
T2630_.83.0465a20: 住ノ壽也。彼佛ハ自ラ涅槃常住ノ無量壽
T2630_.83.0465a21: 法ヲ覺リ得テ。盡未來際引接十方衆生人
T2630_.83.0465a22: ナレハ。我等カ生死無常ノ命ヲ歸シテ後。
T2630_.83.0465a23: 極樂無爲涅槃界ニ生シテ。佛ト共ニ無量
T2630_.83.0465a24: 壽法ヲ覺ント欲フ心ニテ。南無阿彌陀佛
T2630_.83.0465a25: ト念スヘキ也。如此念スレハ。南無ノ二字
T2630_.83.0465a26: ハ願ト成リ。阿彌陀佛ハ行ト成テ。願行具
T2630_.83.0465a27: 足シテ。則チ往生ス。故ニ大師御釋云。言
T2630_.83.0465a28: 南無者。即是歸命。亦是發願迴向之義。言阿
T2630_.83.0465a29: 彌陀佛者。即是其行。以斯義故必得往生ト
T2630_.83.0465b01: 云リ。文ノ意ハ。南無ハ歸命也。歸命ノ心ハ
T2630_.83.0465b02: 往生ノ爲也。故亦是發願シ迴向シテ往生
T2630_.83.0465b03: ヲ求ル義也。如此歸スレハ。阿彌陀佛無量
T2630_.83.0465b04: 無邊不可思議功徳ノ名號ノ力。即チ歸命
T2630_.83.0465b05: ノ衆生ノ行體ト成テ。願行具足シツレハ。
T2630_.83.0465b06: 一念モ往生疑無シト云也 問。歸命ニ付
T2630_.83.0465b07: テ命ヲヨセ命ヲ奉ル義ハ易知。命ヲ歸
T2630_.83.0465b08: ヘストハ何ナル義ゾヤ 答。譬ハ流ヲ源
T2630_.83.0465b09: ニ歸サンカ如シ。一切衆生曠劫流轉ノ生
T2630_.83.0465b10: 死無常ノ命ハ。本ヨリ是諸佛ノ果徳涅槃
T2630_.83.0465b11: 常住ノ無量壽也。然ヲ佛ハ衆生ノ命ハ
T2630_.83.0465b12: 即無量壽也ト覺テ。歸スル者アレハ攝取
T2630_.83.0465b13: シテ不捨玉ハ。親ク近ク礙リ無キ智願力ヲ成
T2630_.83.0465b14: 就シ給リ。衆生ハ自ラ迷倒シテ不知願力
T2630_.83.0465b15: 無礙道。無量壽ノ外ニ我等カ命アリト思
T2630_.83.0465b16: テ。徒ニ生シ徒ニ死シテ。曠劫ニ流轉シテ
T2630_.83.0465b17: 苦海ニ沈ム。今釋尊ノ遺教ニ値ヒ。彌陀ノ
T2630_.83.0465b18: 願意ヲ聞時。日來ノ迷ヲ捨テ。佛智ノ覺ニ
T2630_.83.0465b19: 歸レハ。命ヲ無量壽ニ歸ストモ云也。迷ヲ
T2630_.83.0465b20: 翻シテ本家ニ歸ルトモ説ク也 問。衆生
T2630_.83.0465b21: ノ命本ハ無量壽常住ノ法ナレトモ。流轉
T2630_.83.0465b22: シテ生死無常ノ命ト成ヲ。今歸命シテ本
T2630_.83.0465b23: 家ニ歸ルト云トモ。更又衆生ト成テ火宅
T2630_.83.0465b24: ニ歸ルヘキ歟 答。此疑甚誤レリ。是ハ本
T2630_.83.0465b25: 家ト云本トノ家ノ義ヲ不心得故也。今
T2630_.83.0465b26: 本ト云ハ。本トハ覺リノ命ナリシカ始テ
T2630_.83.0465b27: 迷ノ命トナレルニハ非ス。只無始曠劫ヨ
T2630_.83.0465b28: リ迷ル衆生命ハ。本ヨリ以來無量壽法也
T2630_.83.0465b29: ト云義也。譬ハ白石ノ中ニ本ヨリ銀ノ性
T2630_.83.0465c01: アリ。黄石ノ中ニハ本ヨリ金ノ性アリ。然
T2630_.83.0465c02: トモ黄石白石ヲ練ザル時ハ。金銀性不顯。
T2630_.83.0465c03: 練磨金銀ト成ツレハ。更ニ黄石トナラサ
T2630_.83.0465c04: ルガ如ク。衆生ノ心中ニハ本ヨリ無量壽
T2630_.83.0465c05: 法性アリトイヘトモ。不修不顯。修顯シ
T2630_.83.0465c06: 終リヌレハ更有量ノ命トナラズ。故ニ圓
T2630_.83.0465c07: 覺經ニ金還テ礦ト成サルカ如ク。諸佛
T2630_.83.0465c08: 還テ不成衆生ト云リ。但シ本ヨリ垂迹。
T2630_.83.0465c09: 淨土聖衆還來穢國スル時。九界ノ形ヲ現
T2630_.83.0465c10: スルハ別ノ事也。元來未悟也。非謂前來成
T2630_.83.0465c11: 佛後起スト無明等也。九界トハ三乘ト六道
T2630_.83.0465c12: ト也。三乘者。菩薩･縁覺･聲聞乘也。此九界
T2630_.83.0465c13: ニ佛乘ヲ加テ云十界也。今歸命ノ壽ハ九
T2630_.83.0465c14: 界ノ命也。無量壽ハ即佛果ノ壽也 問。今
T2630_.83.0465c15: ノ迷ヲ翻シテ本家ニ還ル義ト。聖道門ノ
T2630_.83.0465c16: 中ニ始覺歸テ本覺ニ同スト云ヘル義ト何
T2630_.83.0465c17: ノ差別カアリヤ 答。始覺本覺ノ覺體ハ一
T2630_.83.0465c18: ナレトモ。修行ノ用心ニ自力他力ノ不同
T2630_.83.0465c19: アリ。彼ハ自心ノ迷ヲ翻シテ自心ノ覺ニ
T2630_.83.0465c20: 歸ル。是ハ自力ノ迷ヲ翻シテ他力ノ覺リ
T2630_.83.0465c21: ニ歸ヘル也。自心ノ迷ヲ翻シテ自心ノ覺
T2630_.83.0465c22: リニ歸ラントスレハ。迷ハ強ク覺ハ弱ク
T2630_.83.0465c23: シテ。其行成ジ難ケレハ。名難行道自力ノ
T2630_.83.0465c24: 迷ヲ翻シテ他力ノ覺ニ歸ル時ハ。覺強ク
T2630_.83.0465c25: 迷弱クシテ。其行成シ易ケレハ。名易行道。
T2630_.83.0465c26: 故聖道門ニハ漸頓二教アレトモ。自力難
T2630_.83.0465c27: 行ノ故ニ皆是漸教也。淨土門ノ頓ハ頓カ
T2630_.83.0465c28: 中ノ頓也。他力易行ニシテ速ニ成スル故
T2630_.83.0465c29: 也。是則聖道門ハ觀心得道ヲ宗トシ。淨土
T2630_.83.0466a01: 門ハ念佛往生ヲ宗トスル故此差別アルナ
T2630_.83.0466a02: リ 問。聖道門ノ中ニモ念佛三昧ノ門ア
T2630_.83.0466a03: リ。何ソ偏ニ觀心得道ヲ宗トシテ。自力
T2630_.83.0466a04: 難行ノ道也ト定ムルヤ 答。諸經ノ中ニ
T2630_.83.0466a05: 所説ノ念佛ト。今ノ宗ノ念佛ト法體ハ一
T2630_.83.0466a06: ツ也。佛意ハ隔ナケレトモ。依機情不同
T2630_.83.0466a07: 二門遙異也。彼ハ衆生覺佛時。佛應衆生
T2630_.83.0466a08: 故ニ念佛スレトモ。是自力也。難行也。此ハ
T2630_.83.0466a09: 佛覺衆生時。衆生歸佛故ニ。此念佛ハ正
T2630_.83.0466a10: ク他力也。易行也。然今有淨土門行人。雖
T2630_.83.0466a11: 學念佛用心多ク自力ニ歸シテ。一心歸命
T2630_.83.0466a12: ノ輩少ナシ。是則不信阿彌陀佛即是其行
T2630_.83.0466a13: 義故也 問。然ラハ何ヲカ阿彌陀佛即是
T2630_.83.0466a14: 其行ノ義ト知ヘキヤ 答。世人ノ思ルハ
T2630_.83.0466a15: 阿彌陀佛ト唱ルハ。即是口業ノ行ナレハ。
T2630_.83.0466a16: 即是其行ト釋スト思ヘリ。此義甚タ不然。
T2630_.83.0466a17: 口稱スレハ口業ノ行也トイハバ。六字皆
T2630_.83.0466a18: 行也。何ソ南無ハ是願也。阿彌陀佛ハ行也
T2630_.83.0466a19: ト可云ヤ。又口稱ノ故ニ行也トイハバ。聞
T2630_.83.0466a20: 名往生ノ者ハ無行而生スト云ヘキ歟。故
T2630_.83.0466a21: ニ今ノ義ハ只就六字法門。願トナリ行ト
T2630_.83.0466a22: ナル功徳アリト心得也。其故ハ南無ノ二
T2630_.83.0466a23: 字ノ中ニハ成願義阿彌陀佛ノ名號ニハ
T2630_.83.0466a24: 成就行功徳。一聲稱念スレハ。一願一行
T2630_.83.0466a25: 具足シ。十聲稱念スレハ。十願十行具足シ。
T2630_.83.0466a26: 乃至百千萬億無量ノ願行ヲ具足シ。成就
T2630_.83.0466a27: シテ決定往生ノ正業也ト釋スル也。是則
T2630_.83.0466a28: 命ヲ阿彌陀佛歸スルハ願生ノ心也。此願
T2630_.83.0466a29: 既ニ佛ニ歸スレハ。阿彌陀佛ノ無量無邊
T2630_.83.0466b01: ノ功徳本願力ノ故ニ。歸命ノ願ヲ扶持シ
T2630_.83.0466b02: テ攝取シテ不捨。佛ノ功徳即チ往生ノ行
T2630_.83.0466b03: 體トナルヲ。即是其行ト云リ。序題門中ニ。
T2630_.83.0466b04: 一切善惡凡夫。得生者莫不皆乘阿彌陀
T2630_.83.0466b05: 佛大願業力爲増上縁也ト云リ。一切善惡
T2630_.83.0466b06: 凡夫ハ能歸ノ機也。莫不皆乘ト云ハ。即
T2630_.83.0466b07: 歸命ノ機ノ義ナリ。阿彌陀佛大願業力ト
T2630_.83.0466b08: ハ。即是其行體也。婆娑論ニハ是ヲ水路
T2630_.83.0466b09: ノ乘船ニ譬ヘタリ。船ハ願力所成ノ名號
T2630_.83.0466b10: ノ功徳ニ譬フ。乘スルハ歸命願生ノ心ニ喩
T2630_.83.0466b11: フ。若シカチヨリ行ク時ハ。自力ノ足ヲ力
T2630_.83.0466b12: トシテ歩ミ行カ如ク。聖道自力ノ行ハ機
T2630_.83.0466b13: ノ三業ヲ其體トシテ佛道ニ入ラントス。
T2630_.83.0466b14: 今ノ他力易行ノ道ハ不然。以信佛因縁歸
T2630_.83.0466b15: 命シ發願スレハ。所歸ノ佛ノ大願業力所
T2630_.83.0466b16: 成ノ無量無邊不可思議功徳ノ名號。行者
T2630_.83.0466b17: ノ三業ニ代テ淨土ニ往ク力トナル事。船
T2630_.83.0466b18: ニ乘スレハ歩行ニ勝タルガ如シ。然ニ念
T2630_.83.0466b19: 佛行者還テ己カ三業ヲ勵スヲ其行ト思ル
T2630_.83.0466b20: ハ。船乘スル者ノ目足ヲ運テ進ントセン
T2630_.83.0466b21: カ如シ。豈ニ謬ルニ非スヤ 問。然ラハ念
T2630_.83.0466b22: 佛ノ行人ハ僅ニ歸命ノ願ヲ發スバカリニ
T2630_.83.0466b23: テ。三業ノ行ヲハ不可修歟 答。此義又不
T2630_.83.0466b24: 可然。三業ヲ起セトモ只是歸命ノ一心ニ
T2630_.83.0466b25: 住シテ。己カ功ヲ募サル。是ヲ名眞念佛。
T2630_.83.0466b26: 喩ハ乘船後ハ三業ヲ攝テ船中ニ住スヘ
T2630_.83.0466b27: シ。不攝三業船ヨリ落テ岸ニ不到故ニ。
T2630_.83.0466b28: 念佛ノ行人ハ三業皆他力ニ歸シテ。自力
T2630_.83.0466b29: ノ心ヲ不雜。一心專念三業無間トハ名ル
T2630_.83.0466c01: 也。三心ノ釋ノ中ニ。身口意業所修解行。
T2630_.83.0466c02: 必須眞實心中ニ作ヘシト云ル此意也。如
T2630_.83.0466c03: 此一心ニ歸命シツレハ。行住坐臥身口意
T2630_.83.0466c04: 業。寢テモサメテモ阿彌陀佛者即是其行
T2630_.83.0466c05: ノ願力ノ船ニ乘シテ。淨土無生ノ彼岸ニ
T2630_.83.0466c06: 無不到。此故ニ一心專念彌陀名號。行住
T2630_.83.0466c07: 坐臥不問時節久近。念念不捨者是名正定
T2630_.83.0466c08: 之業トモ釋スル也 問。此義實ニ甚深也。
T2630_.83.0466c09: 一心ニ歸命スヘシ。但シ歸命トイヒ無量
T2630_.83.0466c10: 壽トイフ。今ノ體ハ何ナル法ヲヤ 答。歸
T2630_.83.0466c11: 命ノ命ハ有爲無常ノ法也。別ニ無其實體。
T2630_.83.0466c12: 只色心連持相續スル所ヲ。假リニ命根ト
T2630_.83.0466c13: 名ケタリ。故命ヲ佛ニ歸スル時キ。色心三
T2630_.83.0466c14: 業悉ク歸スル也。無量壽ノ命ハ無爲常住
T2630_.83.0466c15: ノ法也。無爲法性ハ即是無爲ノ法也。故ニ
T2630_.83.0466c16: 歸命シテ淨土ニ生スル時ハ。即無爲法性
T2630_.83.0466c17: ノ身ト成テ。無量壽ノ法ヲ覺ル也。捨此穢
T2630_.83.0466c18: 身彼法性常樂ヲ證スヘシト勸ルモ此意
T2630_.83.0466c19: 也。又眞言教ノ中ニハ息風ヲ命ノ體トス
T2630_.83.0466c20: ル事アリ。此故ニ歸命ノ法門ハ專ラ彌陀
T2630_.83.0466c21: ノ内證ニアリト談ス。彌陀ハ五輪ノ中ニ
T2630_.83.0466c22: ハ風輪。三密ノ中ニハ語密ニ司トナリテ。出入
T2630_.83.0466c23: ノ息ヲ其體トスト習故也。依此義今ノ歸
T2630_.83.0466c24: 命ノ義モ。衆生ノ命ノ息本トヨリ無量壽ノ
T2630_.83.0466c25: 體ナル故ニ。翻迷歸其本義アルベシ。凡
T2630_.83.0466c26: ソ口稱三昧ノ深義ハ眞言宗ニ亙レリ。三
T2630_.83.0466c27: 密加持ノ頓證ハ願力ノ功ニ歸ス。然トモ
T2630_.83.0466c28: 機情ノ領スル所ニ難易ノ差別アル也 問。
T2630_.83.0466c29: 如此義者。出入ノ息風ヲ阿彌陀ノ常壽ニ
T2630_.83.0467a01: 歸シテ。乃至臨終ニモ。此心改變セスハ。別
T2630_.83.0467a02: ニ雖不稱名必ス可往生歟 答。此義
T2630_.83.0467a03: 勿論也。凡ソ今ノ宗義ハ平生ニテモ臨終
T2630_.83.0467a04: ニテモ。始テ聞此教一念歸信スル時。即
T2630_.83.0467a05: 證得往生無退失。此心常ニ存スレハ。即
T2630_.83.0467a06: チ常ニ稱念スル人也。縱ヒタタ念シテ不
T2630_.83.0467a07: 動舌立聲。聞佛名發信心生歸命念。皆
T2630_.83.0467a08: 是稱名也 問。歸命ノ義イヨイヨ銘心肝。
T2630_.83.0467a09: 但シ經ニハ發三種心即便往生ト説キ。釋
T2630_.83.0467a10: ニハ若少一心即不得生ト判セリ。今只歸
T2630_.83.0467a11: 命スレハ一心ニ即生スト云。相違スルニ
T2630_.83.0467a12: 非スヤ 答。是全非相違。歸命ノ義ノ中ニ
T2630_.83.0467a13: 自ラ三心具レリ。三心ノ詮要ハ一心也。
T2630_.83.0467a14: 其ノ故ハ三心ハ只是信佛ノ心也。信心ノ
T2630_.83.0467a15: 初ノ心ヲ至誠心ト名ケ。中ノ心ヲ名深心。
T2630_.83.0467a16: 後心ヲ名迴向發願心。故ニ論註ニハ三種
T2630_.83.0467a17: ノ信心ト云リ。信佛ノ心ハマタ歸命ノ心
T2630_.83.0467a18: 也。亦名念佛。故ニ歸命ノ外ニ別無三心。
T2630_.83.0467a19: 仍本願ノ至心信樂欲生我國ノ文ヲ引。タ
T2630_.83.0467a20: ダ稱我名號ト釋シ給ヘリ。又言南無者歸
T2630_.83.0467a21: 命亦是發願迴向之義ト釋スルモ。歸命ノ
T2630_.83.0467a22: 意ハ至心信樂シテ迴向發願スル心也ト顯
T2630_.83.0467a23: ス也。七歳ノ小兒モ稱念ノ證ヲ顯ス事。即
T2630_.83.0467a24: 此故ナルヘシ。早ク諸ノ雜念疑ヲ捨テテ
T2630_.83.0467a25: 一心ニ六字ノ名號ヲ執持スヘシ
| T2630_.83.0467a26: | 第七。機法一體事 | 本云 | 念佛宗愚老顯意 |
T2630_.83.0467a28: 想中ト云リ。是ハ佛ノ衆生ヲ哀ミ給フ餘
T2630_.83.0467a29: リニ。凡夫ノ拙キ心中ニ入テ正覺ヲ成シ
T2630_.83.0467b01: 給フ也。譬ハ月ノ水ニ影ヲ宿スカ如シ。月
T2630_.83.0467b02: ハ遙ナル空ニ栖トモ。此水ヲ縁トシテ必
T2630_.83.0467b03: ス影ヲ移ス。佛ハ十萬億ノ西ニ淨土ヲシ
T2630_.83.0467b04: メテ坐セトモ。更ニ我等カ胸ノ中ヲ不離
T2630_.83.0467b05: 給。我等カ受苦時ハ佛モ悲之。受樂時ハ佛
T2630_.83.0467b06: モ悦之。依此名號ヲ唱ル口ノ内ノ息。涅槃
T2630_.83.0467b07: 菩提ノ總體。生死煩惱ノ根源也。善導念佛
T2630_.83.0467b08: シ給時。口ヨリ佛ノ出タマフ此謂レナルヘ
T2630_.83.0467b09: シ。彼ハ正行モ進ミ。利他ノ功徳モ功積ミ
T2630_.83.0467b10: タマヘハ。色ニイデ形ニ現ジ。人ニモ見ヘ
T2630_.83.0467b11: 給フ。其餘ノ人ハ正行モ少ク徳モイタラ
T2630_.83.0467b12: ネハ見ヘ給コトナシ。然トモ我等カ唱ル
T2630_.83.0467b13: 念佛ノ息モ。同ク佛體ナルヘシ。依之古キ
T2630_.83.0467b14: 御詞ニモ。是ヲ凡夫ノ口稱ト云ントスレ
T2630_.83.0467b15: ハ。忝ク萬徳圓滿ノ如來ノ尊號也。是ヲ如
T2630_.83.0467b16: 來ノ尊號ト云ントスレハ。又我等カ口稱
T2630_.83.0467b17: ニ顯ルト仰レタリ。五劫思惟ノ佛ノ方便
T2630_.83.0467b18: ニ依テ。佛果六字ノ名號ヲ。忝ク凡夫ノ口
T2630_.83.0467b19: 業ニ顯シ。三毒ノ心ノ内ヨリ唱ル稱名ノ
T2630_.83.0467b20: 息。即佛體也ト宣リ。息ト云ハ是我等カ命
T2630_.83.0467b21: 也。阿彌陀佛ヲ無量壽ト申ハ無數ノ命ナ
T2630_.83.0467b22: ルヘシ。其ノ故ハ十方衆生ノ稱名ノ息ヲ
T2630_.83.0467b23: 修得シテ。十劫正覺ノ無量ノ長命ヲ得給
T2630_.83.0467b24: リ。故ニ我等カ稱名ノ息ト佛ノ御壽トハ。
T2630_.83.0467b25: 如月影心ノ水ニ宿リ給也。是ヲ衆生同體
T2630_.83.0467b26: ノ大悲ト名ク。是ヲ機法一體ノ正覺ト申
T2630_.83.0467b27: ス也。我等若シ不唱名號不憑他力者。佛
T2630_.83.0467b28: ノ御命ヲ失フニ成ヌベシ。若シ乘他力本
T2630_.83.0467b29: 願ノ名號ヲ唱レハ。佛ハ正覺ヲ成テ蓮華
T2630_.83.0467c01: 座ニ坐シ。凡夫ハ往生ヲ遂テ蓮臺ニ坐ス。
T2630_.83.0467c02: 五劫思惟ノ本願ヲ果遂シテ。機法一體ノ
T2630_.83.0467c03: 悟リ無殘開也
T2630_.83.0467c04: 第八。三心事
T2630_.83.0467c05: 至誠心者。我等カ虚假雜毒ノ誠シカラス
T2630_.83.0467c06: 心ノ内ニ。佛ノ眞實ノ本願ヲ憑ミ奉ル心
T2630_.83.0467c07: 也。我等カ心ハ縱ヒ清心ヲ發セトモ。如畫
T2630_.83.0467c08: 水。且クハ善心發ル樣ナレトモ。煩惱ノ水
T2630_.83.0467c09: ノ流ニ隨テ易流心也。然ニ佛ハ罪惡ノ機
T2630_.83.0467c10: ヲ救ント云願ヲ發シ給ル故ニ。彼ノ願ヲ
T2630_.83.0467c11: 憑ミ奉ルヲ誠ノ心ト名ル也。次ニ深心ト
T2630_.83.0467c12: 者。佛ノ本願ヲ聞キナカラ。堅固ノ信心モ
T2630_.83.0467c13: 不發。本願モ疑シキ樣ニ覺ユル時ハ。又是
T2630_.83.0467c14: ホドニ不信ナラン者。爭カ佛モ助ケ給ヘ
T2630_.83.0467c15: キト疑ノ發ル也。爰ニ重テ無信ナルハ凡
T2630_.83.0467c16: 夫ノ習也。佛ハ無信ヲモ不捨給ト思フ心
T2630_.83.0467c17: ハ深心也。次ニ迴向發願心ト者。如形一期
T2630_.83.0467c18: ノ間タ作ル所ノ功徳ハ。何モ同ク往生ノ
T2630_.83.0467c19: 行ト成ヘシト知ル心也。我心ニ善惡ノ二
T2630_.83.0467c20: アリ。是ヲ喩ルニ善ハ水上ノ油ノ如シ。惡
T2630_.83.0467c21: ハ水中ノ乳ノ如シト覺ルヘシ。水ノ上ノ
T2630_.83.0467c22: 油ハナニトカキ合ハスレトモ。一ニナル
T2630_.83.0467c23: 事無シテ其姿異也。如其善心ハ適發レト
T2630_.83.0467c24: モ。心ノ底ト一ニナル事無シ。又久ク續コ
T2630_.83.0467c25: ト難シ。煩惱ハイササカ發ル樣ナレトモ。
T2630_.83.0467c26: 心ノ底ト一ニ成テ久ク相續スル也。適所
T2630_.83.0467c27: 發善心。是ヲ憑テ往生ヲ願ハハ。水上ノ油
T2630_.83.0467c28: ノ如。不成一。若心無誠心往生スル事難
T2630_.83.0467c29: カルヘシ。水中ノ乳ノ如ナル惡ニ引レテ。
T2630_.83.0468a01: 定テ可墮三惡道。又煩惱惡業ノ我心ニ染
T2630_.83.0468a02: ムト。佛ノ功徳ノ衆生ニ成スルトヲ比レ
T2630_.83.0468a03: ハ。惡ハ還テ水上ノ油ノ如クニナリ。佛ノ
T2630_.83.0468a04: 功徳ハ水中ノ乳ノ如クナルヘシ。佛ハ神
T2630_.83.0468a05: 通自在ノ御心ナレハ。慈悲智惠方便ヲ以
T2630_.83.0468a06: テ。衆生ノ善心ノ中。惡心ノ中。三毒ノ心中。
T2630_.83.0468a07: 十惡ノ心底マテモ。聊ノ隔モ無ク。佛ノ功
T2630_.83.0468a08: 徳ハ圓滿シ給ル也。依之地獄ノ猛火ノ衆
T2630_.83.0468a09: 生ヲ燒ヨリモ。佛ノ光明ノ衆生ヲ照ス事
T2630_.83.0468a10: ハ懇ロ也。佛ノ功徳ヲ不知。我心ニ任スル
T2630_.83.0468a11: ホトハ猛火來迎スレトモ。佛ノ本願ヲ聞
T2630_.83.0468a12: ヌレハ。地獄ノ猛火化シテ清涼ノ風ト成
T2630_.83.0468a13: テ。諸ノ天華ヲ吹クニ。華ノ上ニ化佛菩薩
T2630_.83.0468a14: 坐坐テ此人ヲ來迎スト云リ。ヨクヨク是
T2630_.83.0468a15: ヲ可心得也。地獄ノ猛火ハ惡業ノ故ニ來
T2630_.83.0468a16: 迎ス。化佛菩薩トナルヘキ謂ハ無シトイ
T2630_.83.0468a17: ヘトモ。只今煩惱ヲ發ス心ノ中ニモ。佛ノ
T2630_.83.0468a18: 慈悲ハ附添テ暫モ不離故ニ。地獄ノ猛火
T2630_.83.0468a19: ノ中ニモ。佛ノ功徳ハ離レ給ハヌハト知
T2630_.83.0468a20: センカ爲ニ。衆生ニ親シキ姿也。サレハ煩
T2630_.83.0468a21: 惱發ラン時ニハ。此煩惱ヨリモ猶佛ノ功
T2630_.83.0468a22: 徳ハ懇ニテ。定テ哀ミ給ラント憑ミ。罪ノ
T2630_.83.0468a23: 深カランニ隨テ。彌ヨ佛ノ功徳ハ深重ニ
T2630_.83.0468a24: コソ成リ給フラント可思也。正キ地獄ノ
T2630_.83.0468a25: 猛火タニモ化シテ佛トナルハ。大願ノ力
T2630_.83.0468a26: 也。其猛火モ來ラザラン人ノ憑本願往生
T2630_.83.0468a27: セン事ハ。疑アルマジキ事也
T2630_.83.0468a28: 第九。聖道淨土事
T2630_.83.0468a29: 夫離生死有二門。聖道淨土是也。聖道門
T2630_.83.0468b01: ノ心ヲハ。善導和尚ハ依心起於勝行。門
T2630_.83.0468b02: 餘八萬四千。隨縁者皆蒙解脱ト釋シ給ヘ
T2630_.83.0468b03: リ。心トハ菩提心也。利他ヲ先トス。衆生ノ
T2630_.83.0468b04: 苦ヲ救フ心也。菩提心ニハ種種ノ品アリ。
T2630_.83.0468b05: 菩提ハ佛果ノ名ナレハ。佛果ヲ求ル心ヲ
T2630_.83.0468b06: 菩提心ト云方モアリ。又萬法ハ一心ヨリ發
T2630_.83.0468b07: ル故ニ。善モ惡モ心ノ外ナル物無シ。色モ
T2630_.83.0468b08: 香モ中道ノ理ニ非ル事ナシ。煩惱即菩提。
T2630_.83.0468b09: 生死即涅槃ト悟テ。眞如ノ淨體心外ニ求
T2630_.83.0468b10: ヘキ菩提ナシト談スル教モアリ。又淺教
T2630_.83.0468b11: ニハ出入ノ息ヲ數テ。靜亂意觀身不淨
T2630_.83.0468b12: 治貪心。觀心法雖區皆先心。以智惠離
T2630_.83.0468b13: 生死。是ヲ云聖道門也。淨土門者。一切善
T2630_.83.0468b14: 惡凡夫。得生者莫不皆乘阿彌陀佛大願
T2630_.83.0468b15: 業力爲増上縁也ト釋シ給ヘリ。垢障覆
T2630_.83.0468b16: 深ナレハ眞如ノ淨體ヲ顯スコト不叶。聖
T2630_.83.0468b17: 道ノ得益ニ漏タル我等ハ不簡善人惡人。
T2630_.83.0468b18: 皆名號ノ力ニテ極樂ニ往生スル故也。往
T2630_.83.0468b19: 生シテ後チ華開ル期。彌陀觀音ノ説法ヲ
T2630_.83.0468b20: 聞テ。可悟聖道八萬ノ法門。娑婆ニテハ
T2630_.83.0468b21: 智惠モ才覺モ不可入ル。唯名號ノ不思議ヲ
T2630_.83.0468b22: 信スルバカリ也。根性利者皆蒙益。鈍根無
T2630_.83.0468b23: 智難開悟ト釋シ給リ。是聖道淨土ノ姿也。
T2630_.83.0468b24: 戒品浮嚢易破。智惠船筏不全。生死ノ大
T2630_.83.0468b25: 海ヲ渡ヘキ縁カケハテテ。諸佛ノ化導ニ
T2630_.83.0468b26: 漏レ。八萬ノ教益ニ不叶愚癡ノ機ヲ爲救。
T2630_.83.0468b27: 五劫ノ間思惟シ。兆載永劫修行シテ。法藏
T2630_.83.0468b28: 比丘既阿彌陀佛ト顯レ給フ。故ニ因位ノ
T2630_.83.0468b29: 悲願不虚。信此佛本願。初發心ヨリ佛果ニ
T2630_.83.0468c01: 至マテノ諸ノ功徳。皆ナ名號ニ納テ。行者
T2630_.83.0468c02: ノ功徳トナル。故ニ五逆ノ罪人モ一聲ニ
T2630_.83.0468c03: 往生スルヲ云本願念佛。是ハ淨土門ノ意
T2630_.83.0468c04: 也。安樂集ニ得二種勝法以不排生死故不
T2630_.83.0468c05: 出火宅ト云リ。雖受人身佛法難値。急ニ
T2630_.83.0468c06: 可勵出離一行。思之非爲他。ヨクヨク我
T2630_.83.0468c07: 身ノ有樣ヲ量テ。聖道ヨリ發菩提心可出
T2630_.83.0468c08: 離根ニヤ當ル。淨土ヨリ信心一ニテ可往
T2630_.83.0468c09: 生機ニヤ叶ヘルト可思者也。根機種種ナ
T2630_.83.0468c10: レハ雖末代ナリト聖道ヨリ解脱スル人非可
T2630_.83.0468c11: 無。故ニ和尚モ我所愛ハ即是我有縁行也。
T2630_.83.0468c12: 汝カ所愛ハ即汝カ有縁ノ行也。欲學行必
T2630_.83.0468c13: 依有縁法釋シ給リ。東ヘ行ン人ニハ教
T2630_.83.0468c14: 東。西ヘ行ン人ニハ西ヲ教ベシ。努力不可
T2630_.83.0468c15: 有偏執。發菩提心解脱スルコト思知難
T2630_.83.0468c16: 叶人ハ。捨聖道可入淨土。望此機言難
T2630_.83.0468c17: 行道。陸路ヨリ行クハ苦キカ如シ。淨土ハ
T2630_.83.0468c18: 易行道ト名ク。足ナヘタル道ハ船ニ乘テ
T2630_.83.0468c19: 樂カ如シ
T2630_.83.0468c20: 第十。自力他力事
T2630_.83.0468c21: 念佛ヲハ申シナカラ妄念ノ起ルニ煩テ。
T2630_.83.0468c22: 心靜ナル時ノ念佛ハ往生ノ業ト成リ。心
T2630_.83.0468c23: 亂ルル時ノ念佛ハ往生ノ業ニ非スト思ヘ
T2630_.83.0468c24: リ。隨心念佛ニ善惡アリト云ハ自力也。往
T2630_.83.0468c25: 生要集ニ終日念佛閑撿其實。淨心是一二。
T2630_.83.0468c26: 其餘皆濁亂セリ。野鹿難繋。家犬自馴タリ
T2630_.83.0468c27: ト知トハ此意也。惠心或時月夜登高樓澄
T2630_.83.0468c28: 心念佛シ給ケルニ。心ノ難靜事ヲ知リ給
T2630_.83.0468c29: ヌヨリ。頑魯ノ機ニナリテ他力ヲ憑ミ。極
T2630_.83.0469a01: 重惡人無他方便。唯稱彌陀得生極樂ト勸
T2630_.83.0469a02: メ給ヘリ。大方聖道門ノ勸ナレハ。妄念ヲ
T2630_.83.0469a03: 止メ散亂ヲモ靜テ念佛セハヤト思ヘトモ。
T2630_.83.0469a04: 煩惱内ニ具シ。惡縁外ニ催ス。凡夫ノ習ハ
T2630_.83.0469a05: 就見物聞事發妄執無不散亂。識揚神飛
T2630_.83.0469a06: 觀難成就我等ハ。亂想ヲ靜メン事實ニ難
T2630_.83.0469a07: ルヘシ。靜メント思フ心モ妄念ナレハ。前
T2630_.83.0469a08: 念後念相續シテ無絶。縱一念發清心如畫
T2630_.83.0469a09: 水。此故ニ念佛ノ信心立シテ本願不思議
T2630_.83.0469a10: ヲ疑ハヌ人ハ。惡業煩惱ニモ動カサレズ。
T2630_.83.0469a11: 妄念ノ中ヨリモ。散亂ノ上ヨリモ。口ニ名
T2630_.83.0469a12: 號ヲ唱ヘ。心ニ名號ヲ念シ。身ニ名號ヲ敬
T2630_.83.0469a13: ヘハ。三業其ニ南無阿彌陀佛ニ成テ。一聲
T2630_.83.0469a14: ニ十惡ノ罪消テ流轉ノ障絶ヘ摩尼珠ノ澄
T2630_.83.0469a15: 濁。燈ノ闇ヲ消カ如ク。名號ノ力ニテ貪嗔
T2630_.83.0469a16: ノ濁モスミ。愚癡ノ闇モ晴ルヽ也。以譬顯
T2630_.83.0469a17: 日光闇晴ル。目ノ力眼ヲ開計也。名號ヲ唱
T2630_.83.0469a18: ヘハ罪皆消ヌ。機ノ能トテハ信スル計也。
T2630_.83.0469a19: 以此思知ヘシ。妄念ノ起ルニ付テモイヨ
T2630_.83.0469a20:
T2630_.83.0469a21: 得テ。或ハ畏罪者疑本願也ト云也。或ハ
T2630_.83.0469a22: 造罪者不可往生ト云リ。若ハ過キ若ハ
T2630_.83.0469a23: 不足ニシテ罪ヲ恐ル。凡ソ罪ヲ恐ルルハ
T2630_.83.0469a24: 非疑本願。當春日雪ノ消ヌレハ草ノ生
T2630_.83.0469a25: 出ルカ如シ。攝取ノ光明ニ照サレテ罪消
T2630_.83.0469a26: ヌレハ善生スル謂アリ。故ニ念佛ノ徳ト
T2630_.83.0469a27: シテ罪ヲ恐ルル心ハ發ルヘシ。水ハ自ラ
T2630_.83.0469a28: 冷ク。火ハ自ラ暖ガ如シ。已造罪ハ五逆
T2630_.83.0469a29: ヲモ許ス。是云攝取門。未造罪ヲバ小罪ヲ
T2630_.83.0469b01: モ誡ル。是ヲ名抑止門。無始ヨリ難離生死
T2630_.83.0469b02: ヲ離レテ。今度往生ノ素懷ヲ遂ント思立
T2630_.83.0469b03: ホドノ人ハ。爭カ流轉ノ業因ヲ好ミ造ル
T2630_.83.0469b04: ヘキヤ。但呑釣ノ魚ハ水ニアルコト不久。
T2630_.83.0469b05: 魚強ク絲弱キ時ハ如不引。難有止惡修善
T2630_.83.0469b06: ノ謂モ。貪嗔具足ノ凡夫ナレハ。煩惱強ク
T2630_.83.0469b07: シテ歴縁犯スコトアラハ。必可隨犯隨懺。
T2630_.83.0469b08: 念念稱名常懺悔セヨト釋セリ。證空上人
T2630_.83.0469b09: ノ御詞ニモ。歸命ノ行者ノ貪嗔ハ。水ノ上ニ
T2630_.83.0469b10: フル雪ノ。フルトハ見ヘテタマラザル如
T2630_.83.0469b11: シト云ヘリ。念佛懺悔深ク憑ベシ。凡ソ念
T2630_.83.0469b12: 佛ニサマ
T2630_.83.0469b13: 罪シ。念佛スレハ護念セラレ。念佛スレハ
T2630_.83.0469b14: 攝取セラレ。念佛スレハ往生ス。是ヲ名五
T2630_.83.0469b15: 増上縁利益。又攝取ノ益ニ預カレハ。佛ト
T2630_.83.0469b16: 衆生ト一ニ成テ。口ニ常ニ稱スレバ佛則聞
T2630_.83.0469b17: 給。身ニ常ニ禮スレハ佛即見給フ。心ニ常
T2630_.83.0469b18: ニ念スレハ佛即知給フ。月獨リ不宿ラ。必
T2630_.83.0469b19: ス如尋水。念佛ノ行者ノ信水ノ水ヲ尋テ。
T2630_.83.0469b20: 攝取不捨ノ月モ宿ル也。機法無隔云親縁。
T2630_.83.0469b21: 彌陀來テ入衆生三業故ニ。見ント願ヘハ
T2630_.83.0469b22: 則應念目前ニ現シ給ヲ云近縁。親ク近ク
T2630_.83.0469b23: ナリヌレハ。諸邪業繋不礙云増上縁。攝
T2630_.83.0469b24: 取ノ光明照シヌレハ自ラ備三謂也。平生
T2630_.83.0469b25: ヨリ業成スルヲ云即便往生也。臨終ニ觀
T2630_.83.0469b26: 音ノ蓮臺ニ移ルヲ名當得往生。一期ノ間
T2630_.83.0469b27: 護念セラレ。臨終ノ夕ニハ來迎シ給フ。是
T2630_.83.0469b28: 佛ノ名號ノ力也當知。本誓莫忘
T2630_.83.0469b29: 第十一。二種信心事
T2630_.83.0469c01: 何ナル人カ決定往生スヘキト尋ヌルニ。
T2630_.83.0469c02: 宗家ノ釋シ給フ所ノ機法二種ノ信心ノ立
T2630_.83.0469c03: タル此人也。二種信心者。即歸命ノ心也。歸
T2630_.83.0469c04: 命セスシテ往生セント思ハ。無目見物。
T2630_.83.0469c05: 無耳聲ヲ聞ント思カ如シ。唱ナカラ不往
T2630_.83.0469c06: 生機ノ有樣ハ不知法ノ不思議人也。或
T2630_.83.0469c07: 人云。本願ヲハ信スレトモ。疑我身惡也。
T2630_.83.0469c08: 不捨名利。不調三業。不靜妄念。不止貪
T2630_.83.0469c09: 心。念佛申セトモ。凡夫ハ暫ク難叶。或人
T2630_.83.0469c10: 云。念佛ハ纔ニ六字ナレハ功徳モ少カル
T2630_.83.0469c11: ヘシ。持戒修善不起惡者。無上ノ念佛ニ
T2630_.83.0469c12: テ往生ノ業ト成ヘシト。前人ハ疑機。後人
T2630_.83.0469c13: ハ疑法。機ヲ疑フ人ノ爲ニハ第一ノ信心
T2630_.83.0469c14: ヲ勸メ。法ヲ疑フ人ノ爲ニハ第二ノ信心
T2630_.83.0469c15: ヲ勸ム。機ノ有樣ヲ不思知。止妄念貪嗔
T2630_.83.0469c16: ヲモ留ムヘキ樣ニ思テ。兎角シ煩フ也。妄
T2630_.83.0469c17: 愛迷深キ鈍根無智ノ我等ハ。妄念ヲ止メ
T2630_.83.0469c18: ントスレトモ不留。散亂ヲ靜メント思ヘ
T2630_.83.0469c19: トモ不靜ラ。倩ラ機ノ姿ヲ思ヒトクニ。更
T2630_.83.0469c20: ニ不可有出離期。釋第一信一者。決定深
T2630_.83.0469c21: 信。自身現是罪惡生死凡夫。曠劫已來常沒
T2630_.83.0469c22: 常流轉。無有出離之縁ト云リ。聖道ノ心
T2630_.83.0469c23: ハ一筋ニ就佛法勸信。今身ノ有樣ヲ信セ
T2630_.83.0469c24: ヨト釋シ給フ。我身ハ往生難叶事ヲ顯ン
T2630_.83.0469c25: 爲也。自身者。他人ノ事ヲハ且クヲク。先我
T2630_.83.0469c26: 身ヲ思知レト云詞也。現是者。過去遠遠流
T2630_.83.0469c27: 轉ヲハシラズ。今生ノ有樣罪惡生死ノ凡
T2630_.83.0469c28: 夫ノ姿ヲ思知レト云也。罪惡ハ生死因。生
T2630_.83.0469c29: 死ハ罪惡ノ果也。十二因縁ノ流轉ハ車ノ
T2630_.83.0470a01: 輪ノ迴ルカ如シテ不絶事。作罪惡因。感
T2630_.83.0470a02: 生死果。生死ノ果上ニ又未來ノ生死ヲ受
T2630_.83.0470a03: ヘキ業ヲ造ル故也。生死者。有爲法來必去
T2630_.83.0470a04: 始終也。華開レハ散リ。月出レハ入カ如シ。
T2630_.83.0470a05: 嘉祥釋云。夫死由生來。宜畏於生。吾若不
T2630_.83.0470a06: 生何有死。見其初生即知終死。宜泣生。
T2630_.83.0470a07: 不應畏死。生ヲ受ル人死ニ歸セヌ事ナ
T2630_.83.0470a08: シ。生時モ獨リ生シ。死時モ獨リ死ス。無常
T2630_.83.0470a09: 念念ニ至テ常ニ死王ト居スト云ハ。司業
T2630_.83.0470a10: 閻王ノ眷屬也。業ニ引レテ獨リ行時。妻子
T2630_.83.0470a11: モ珍寶モ更隨フ者ノ無シ。一且ノ名利ニ
T2630_.83.0470a12: 繋縛セラレテ。目前ノ事ヲノミ歡ヒ。夢ノ
T2630_.83.0470a13: 後ノ昇沈ヲ不辨事。誠ニ愚哉。一期ハホ
T2630_.83.0470a14: トナキ假ノ宿リ。住ハツベキ所ニ非ス。此
T2630_.83.0470a15: ノ必滅ノ理ヲ思知テ。常住ノ棲ヲ求ムヘ
T2630_.83.0470a16: シ。喜アラン時ハ極樂ノ快樂ヲ思ヒヤリ。
T2630_.83.0470a17: 憂アラン時ハ地獄ノ苦ヲ悲テ。折ニ觸レ
T2630_.83.0470a18: 事ニ隨テ。厭無常。涅槃ヲ願フヘキ也。曠
T2630_.83.0470a19: 劫者。無始ノ名也。生死ニ輪迴スル事ノ久
T2630_.83.0470a20: ヲ顯ス。常流轉ト云ハ。常惡道ヲ栖トシテ
T2630_.83.0470a21: 流來生死ノ輪迴不絶詞也。無有出離之縁
T2630_.83.0470a22: 者。輪迴ノ間少キ佛法結縁アレトモ。皆
T2630_.83.0470a23: 隨縁ノ雜善ナレハ。生死ヲ離ルル縁ニ非
T2630_.83.0470a24: スト顯セリ。曠劫ニモ未聞本願名號出離
T2630_.83.0470a25: ノ縁思タヘタル詞也。憑機事ナク成テ佛
T2630_.83.0470a26: ヲ憑ム心ヲ可發也。釋第二信心云。二者
T2630_.83.0470a27: 決定深信。彼阿彌陀佛四十八願。攝受衆生。
T2630_.83.0470a28: 無疑無慮。乘彼願力。定得往生ト。彼四十八
T2630_.83.0470a29: 願ハ第十八ニ極マル也。四十八願雖廣。一
T2630_.83.0470b01: 一願言稱我名號ト釋シテ。第十八願ニ極
T2630_.83.0470b02: マル。攝受衆生トハ。本誓重願不虚。衆生稱
T2630_.83.0470b03: 念スレハ必ス攝取シ給義也。無疑無慮者。
T2630_.83.0470b04: 乃至十念。若不生者。不取正覺ト誓テ。法藏
T2630_.83.0470b05: 既ニ成佛シ給ヘリ。是則南無阿彌陀佛ト
T2630_.83.0470b06: 唱レハ。必ス往生スヘキ謂レハ。極メ顯シ
T2630_.83.0470b07: 給フ。佛ト成ゾト聞ハ信心忽ニ起テ無疑
T2630_.83.0470b08: 心云無疑無疑ノ上ニ兎角思ヒ亂ル心無
T2630_.83.0470b09: ヲ云無慮。乘彼願力定得往生者。煩惱ニ侵
T2630_.83.0470b10: レテ出離ノ縁ナキ愚癡ノ機ヲ救ンカ爲
T2630_.83.0470b11: ニ。十念ノ悲願ヲ發シテ。因位ノ修行一念
T2630_.83.0470b12: モ眞實ナラズト云コトナシ。捨國城妻子。
T2630_.83.0470b13: 難行苦行シ給シ萬行萬善。併本願ノ名號
T2630_.83.0470b14: ニ納リタルニ依テ。此佛ニ歸命スレハ。我
T2630_.83.0470b15: 等ニ代リテ修シ給シ佛ノ功徳。即我等ガ
T2630_.83.0470b16: 功徳ト成テ往生スル意也。機ヲ罪惡生死
T2630_.83.0470b17: ノ凡夫ソト信スレハ無慢心。慢心アル時
T2630_.83.0470b18: ハ不離生死也。法ヲ乘彼願力定得往生ト
T2630_.83.0470b19: 信スレハ無卑下心。卑下アル時ニハ不往
T2630_.83.0470b20: 生也。機ヲ思知テ佛ヲ憑ハ。自力ヲ捨テ歸
T2630_.83.0470b21: 他力憑ム也。機ノ有樣モ。法ノ不思議モ。
T2630_.83.0470b22: 餘所ノ事ニ非ス。行者ノ自身ニ可思分也。
T2630_.83.0470b23: サレハ信知シテト釋シ給リ。二種信心立
T2630_.83.0470b24: ヌレハ。自ラ三心ハ具足スル也。至誠心者。
T2630_.83.0470b25: 以我身凡夫ノ三業ヲ眞實トナスニ非ス。
T2630_.83.0470b26: 貪嗔具足ノ凡夫ノ習ハ。心ニ起妄念好名
T2630_.83.0470b27: 利故。縱ヒ口ニ宣法門。身ニハ戒行ヲ持
T2630_.83.0470b28: テドモ。三業難調。外ニ賢善精進ノ相ヲ現
T2630_.83.0470b29: シ。内虚假ヲ懷リ。故ニ佛ノ本願ニ歸命シ
T2630_.83.0470c01: ヌレハ。轉虚假三業成眞實三業也。虚假
T2630_.83.0470c02: ノ三業ハ機ノ姿タ。眞實三業ハ佛ノ功徳
T2630_.83.0470c03: 也。深心ノ二種ノ信心ノ外ニ無至誠心體。
T2630_.83.0470c04: 又迴向心モ第二ノ信心ニ顯ルル名號ヲ。
T2630_.83.0470c05: 隨機説三世善。念佛ニ迴スレハ皆往生ノ
T2630_.83.0470c06: 業ト成也。水火ノ二河ハ罪惡生死ノ凡夫
T2630_.83.0470c07: 貪嗔ヲ具足スル姿也。三心ハ二種ノ信心
T2630_.83.0470c08: ニ顯レ。二種ノ信心ハ歸命ノ一念ニ極ル。
T2630_.83.0470c09: 歸命ト者。名號ノ力ニテ決定往生スヘシ
T2630_.83.0470c10: ト疑ハヌ心也。此故ニ三心モ詞ニテ云時
T2630_.83.0470c11: ハ三ツアルニ似タレトモ。行者ノ發ス時
T2630_.83.0470c12: ハ只一心ニ顯ル。南無ハ第一ノ信心ヲ立
T2630_.83.0470c13: ル機ノ姿。阿彌陀佛ハ第二ノ信心ヲ勸ル
T2630_.83.0470c14: 本願ノ功徳也。サレハ三心ノ名ヲモシラ
T2630_.83.0470c15: ス。二種ノ信心ノ有樣ヲモ辨ザル一文不
T2630_.83.0470c16: 通ノ輩モ。本願ノ不思議ヲ信シテ名號ヲ
T2630_.83.0470c17: 唱レハ。願力住持スル故ニ。機法相成必ス
T2630_.83.0470c18: 往生スル也。妄念ヲ切ル利劍。貪嗔ヲ澄ス
T2630_.83.0470c19: 摩尼珠ハタタ名號也。聖衆來迎モ名號ノ
T2630_.83.0470c20: 力ナラデ求ル事ナシ
T2630_.83.0470c21:
T2630_.83.0470c22:
T2630_.83.0470c23:
T2630_.83.0470c24: 第十二。六字妙解鈔
T2630_.83.0470c25: 第十三。念佛三昧爲宗事
T2630_.83.0470c26: 第十四。一心歸命事
T2630_.83.0470c27: 第十五。十劫正覺事
T2630_.83.0470c28: 第十六。淨土頓教事
T2630_.83.0471a01: 竹林鈔卷下
| T2630_.83.0471a02: | 第十二。六字妙解抄 | 十八設我得佛ト十 方衆生トニ校ス |
T2630_.83.0471a04: 生佛一體ニシテ。無二ノ道理ヲ以テ其體ト
T2630_.83.0471a05: スル也。其故ハ南無ハ歸命ナレハ衆生也。
T2630_.83.0471a06: 機也。無量壽ヲ阿彌陀佛ト名ルハ法也。然
T2630_.83.0471a07: 衆生ノ機諸佛ノ法ニ歸スルヲ云南無也。
T2630_.83.0471a08: 諸佛ノ法ヲ衆生ノ機ニ覺ルヲ阿彌陀佛ト
T2630_.83.0471a09: 號スル。故ニ機法一體ニシテ生佛不二也
T2630_.83.0471a10: 是ヲ念佛三昧ノ禪門ト名ケキ。誠頓教一
T2630_.83.0471a11: 乘ノ極致也 問。機法一體生佛不二ノ道
T2630_.83.0471a12: 理ニ依ラハ。機ヲモ忘レ。佛ヲモ可亡。何ソ
T2630_.83.0471a13: 唱此六字他佛ノ淨土ニ生ント願スルヤ
T2630_.83.0471a14: 答。生佛一如ノ理ハ誠ニ雖天然。衆生ハ
T2630_.83.0471a15: 迷一如。諸佛ハ不二ニシテ覺レリ。故ニ三
T2630_.83.0471a16: 世ノ如來出世シテ衆生ヲ化スト云ハ。顯
T2630_.83.0471a17: 此一實理。爲救衆生迷也。然ハ聖道八萬門
T2630_.83.0471a18: ハ觀心得道ヲ宗トシテ。即此不二ノ心地
T2630_.83.0471a19: ニ至シム。故ニ根性利者觀智明カナレハ
T2630_.83.0471a20: 雖取悟鈍根無智ノ障重ハ無由。爰ニ彌
T2630_.83.0471a21: 陀ノ智願超世ノ本誓ハ。常沒至愚ノ衆生
T2630_.83.0471a22: ヲ哀テ。此六字他力一門ヲ開キ給リ。是則
T2630_.83.0471a23: 衆生ノ迷心ヲ捨テ。一向他力ニ歸スル言
T2630_.83.0471a24: 語ヲ成スル故。一心稱念スル者ハ即念歸
T2630_.83.0471a25: 無念即生至無生。五會讃云。念即無念ナレ
T2630_.83.0471a26: ハ不二門也。生即無生ナレハ第一義諦也
T2630_.83.0471a27: ト。正ク此意也。然ハ觀自身止忘念心
T2630_.83.0471b01: 勵ンヨリハ。己忘佛名ヲ可念ス。念佛名
T2630_.83.0471b02: 念即無念ニシテ自ラ可開無生念。無言ヲ
T2630_.83.0471b03: 宗トシテ證理ヲ求ンヨリハ。令聲不絶可
T2630_.83.0471b04: 稱念佛名。稱念佛名故ニ聲即無聲也是
T2630_.83.0471b05: ヲ如義ノ定説トモ名ケタリ。是則彌陀法
T2630_.83.0471b06: 王自在加持力也。更不可例諸教自力觀行
T2630_.83.0471b07: 努力。不顧自心定散自業善惡。唯一心稱
T2630_.83.0471b08: 念可入一實道也 問。既一心稱念スト云
T2630_.83.0471b09: ハ。猶是心ヲ先トスルニ非スヤ。何ソ諸教
T2630_.83.0471b10: ノ觀心ニ異ナル念佛ノ宗義ヲ可立耶
T2630_.83.0471b11: 答。此難甚愚也。三心ト者。不募自心功。偏
T2630_.83.0471b12: 歸佛力時。念即無念ニシテ只住佛徳心也。
T2630_.83.0471b13: 更自力宗義ニ異ナル事。天ト地トノ如シ。
T2630_.83.0471b14: 是ヲ名念佛三昧也 問。阿彌陀佛去此不
T2630_.83.0471b15: 遠ト説キ。是心作佛是心是佛トモ説クハ
T2630_.83.0471b16: 似觀心法門。諸師ノ意多然也。今義如何
T2630_.83.0471b17: 答。諸師ハ誠ニ約觀心雖釋。今宗義ハ不
T2630_.83.0471b18: 然。先釋去此不遠文有三義。一分齊不遠
T2630_.83.0471b19: 者。從是西方過十萬億佛土。不隔恒河沙
T2630_.83.0471b20: 世界佛土近説ケリ。二道里雖遙者。道ノ里
T2630_.83.0471b21: 數遙也ト云トモ。前念ニ命終スレハ後念
T2630_.83.0471b22: 即生スルカ故ニ。唯一念ノ隔ナケレハ不
T2630_.83.0471b23: 遠ト云リ。三不限命終時。平生注觀スレ
T2630_.83.0471b24: ハ。心境相應シテ常ニ目前ニアル故ニ近
T2630_.83.0471b25: シト云リ。但シ此三義ハ釋迦觀佛三昧ノ
T2630_.83.0471b26: 分也。若シ彌陀教念佛三昧ノ義ヲイハハ。
T2630_.83.0471b27: 名體不二ノ佛身ナレハ。應聲即現ス。迴心
T2630_.83.0471b28: 正念ニシテ生ント思フ者。立地ニ即生ス。
T2630_.83.0471b29: 三惡火坑臨臨欲入ノ機ヲ救ンカ爲ニ。立
T2630_.83.0471c01: 撮即行ガ故ニ説去此不遠。然ハ是心作佛
T2630_.83.0471c02: 是心是佛ト説クハ。第八觀ノ文也。是ハ觀
T2630_.83.0471c03: 佛三昧ノ法門也。其佛實ニハ應聲シテ來
T2630_.83.0471c04: 迎スルヲ。眞身觀ノ中ニハ念佛衆生攝取
T2630_.83.0471c05: 不捨ト説ケリ。其文ヲ釋スルニハ親･近･増
T2630_.83.0471c06: 上ノ三縁義ヲ述タリ。皆是名體不二ノ佛
T2630_.83.0471c07: ノ攝取衆生ノ相也。此義ヲ信スレハ知識
T2630_.83.0471c08: ノ勸ル聲ヲ聞クニ。此聲即佛身也ト知リ。
T2630_.83.0471c09: 自ラ口稱念シテモ。此聲ハ即佛體也ト信
T2630_.83.0471c10: シテ。更ニ努力努力佛遠シト思フ心ニハ
T2630_.83.0471c11: 不可隨。般舟讃云。唯恨衆生疑不疑。淨土
T2630_.83.0471c12: 對阿不相忤。莫論彌陀攝不攝。意在專心
| T2630_.83.0471c13: | 迴不迴 | 文 | 法事讃云。一切迴心向安樂。即 |
T2630_.83.0471c15: 行人前。迴心向者。玄義云。南無者。即是歸
T2630_.83.0471c16: 命。亦是發願迴向之義。言阿彌陀佛者。即
T2630_.83.0471c17: 是其行。以斯義故必得往生ト云リ。第七
T2630_.83.0471c18: 觀ノ所現ノ佛體ハ正キ此等ノ深義ヲ顯ス
T2630_.83.0471c19: 也
T2630_.83.0471c20: 第十三。念佛三昧爲宗事
T2630_.83.0471c21: 或人云。今念佛三昧ハ但以口稱非爲宗。
T2630_.83.0471c22: 口稱ハ凡夫ノ淺行也。往生ニハ要法ナレ
T2630_.83.0471c23: トモ。成佛ニハ不可至。成佛時ニハ觀念ノ
T2630_.83.0471c24: 意業ニテ悟ヲハ可開ク云リ。今云。此義甚
T2630_.83.0471c25: 不可也。諸師ハ觀佛三昧ハ一法ノ異トテ。
T2630_.83.0471c26: 兩三昧トハ不分別。今家ニハ觀佛ヲバ名
T2630_.83.0471c27: 定心三昧。念佛ヲハ名口稱三昧。行相遙異
T2630_.83.0471c28: 也。然ハ觀佛ノ定心三昧ハ釋迦教ノ意也。
T2630_.83.0471c29: 口稱ノ念佛三昧ハ彌陀教ノ意也。弘願ハ
T2630_.83.0472a01: 釋迦諸佛ノ教位ヲ超テ。南無阿彌陀佛ノ
T2630_.83.0472a02: 口稱ヲ以テ。頓教一乘ノ正宗要トセリ。觀
T2630_.83.0472a03: 經ノ流通分ニ觀念相對シテ比校スル時説
T2630_.83.0472a04: 云。若念佛者當知。時人是人中芬陀利華ナ
T2630_.83.0472a05: リト讃メ給ヲハ。專念彌陀名ト釋シテ稱
T2630_.83.0472a06: 念三昧ト名タリ。サテ下文ニハ當坐道場
T2630_.83.0472a07: 生諸佛家ト云リ。稱名三昧ヲ往生成佛ノ
T2630_.83.0472a08: 宗トスルニ非スヤ。然ニ稱名淺シト下シ
T2630_.83.0472a09: テ觀念ヲ宗トセハ。近クハ和尚ノ釋義ニ
T2630_.83.0472a10: 違ヒ。遠クハ二尊ノ密意ニ背ク。雖學淨土
T2630_.83.0472a11: 教文。還不越諸教宗義也。弘法大師ノ顯
T2630_.83.0472a12: 密二教ヲ判シ給フニ。一心ノ利刀ヲモテ翫
T2630_.83.0472a13: ハ顯ナリ。三密金剛ヲ振フハ密也ト習フ
T2630_.83.0472a14: ニヨラハ。定心觀惠ヲ尊テ口業ノ稱名ヲ
T2630_.83.0472a15: 賤ムハ。聖道宗ノ中ニ眞言宗ノ深義ヲモ
T2630_.83.0472a16: 不知人也。況ヤ淨土彌陀別意ノ宗義ヲヤ。
T2630_.83.0472a17: 顯宗ノ學者。菩提成道ノ時ハ。但默然坐禪
T2630_.83.0472a18: シテ不起口業云リ。眞言宗義ハ語密ヲ爲
T2630_.83.0472a19: 本ト。口ニハ誦眞言。意ニハ念眞言。身ニ
T2630_.83.0472a20: 結印契ヲ眞言ノ佛トハ成ル也。淨土宗ノ
T2630_.83.0472a21: 心ハ又三業皆南無阿彌陀佛ノ六字ノ法門
T2630_.83.0472a22: ニ住シテ。往生ヲモ遂ケ成佛ニモ至ル也。
T2630_.83.0472a23: 南無阿彌陀佛者。生死無常ノ命ヲ捨テ。歸
T2630_.83.0472a24: 涅槃常住言也。此故ニ捨因位命歸果佛
T2630_.83.0472a25: 命時キ。南無阿彌陀佛ノ義ハ顯レハツベ
T2630_.83.0472a26: キ也。口ニハ命ヲ無量壽ノ悟ニ歸スル思ヲ
T2630_.83.0472a27: ナシ。身ニハ命ヲ無量壽ノ覺ニ歸スル相
T2630_.83.0472a28: ヲ表シテ坐道場時キ。菩薩ノ三業入無量
T2630_.83.0472a29: 壽覺位名成佛也。此三業ハ皆南無阿彌陀
T2630_.83.0472b01: 佛ノ六字ノ功徳法門也。南無阿彌陀佛ノ
T2630_.83.0472b02: 六字ノ法門ナレハ。總シテ口稱三昧ノ三
T2630_.83.0472b03: 業ト名ル也。是則口稱ヲ爲本具三業法門
T2630_.83.0472b04: 也。例セハ眞言宗三密ハ皆語密ヲ本トスル
T2630_.83.0472b05: カ如シ。不知此義者。口稱名號ヲ賤シテ。
T2630_.83.0472b06: 自心ノ觀解ヲ深シト思ヘリ。既ニ彌陀智
T2630_.83.0472b07: 願別意ニ背ケリ。往生成佛共ニ遙ナル安心
T2630_.83.0472b08: 也。抑等覺菩薩ノ道場ニ坐スル時。賤佛名
T2630_.83.0472b09: 稱念セズトイハバ。釋迦成道復還テ佛名
T2630_.83.0472b10: ヲ稱念セシヲバ。此事輕相也ト云ヘシヤ。
| T2630_.83.0472b11: | 無量壽經云。去來現佛佛佛相念 | 文 | 妙覺如 |
T2630_.83.0472b13: 口稱三昧成佛ノ因トセザランヤ。其證文
T2630_.83.0472b14: 非一。法華經方便品。釋迦始テ坐道場。三
T2630_.83.0472b15: 七日中ニ思惟シ給シ事ヲ説テ云。我所得
T2630_.83.0472b16: 智慧。微妙最第一。衆生諸根鈍。云何而可度。
T2630_.83.0472b17: 尋念過去佛。所行方便力ヲ以。我今所得道。
T2630_.83.0472b18: 亦應説三乘。作是思惟時。十方佛皆現。梵
T2630_.83.0472b19: 音慰論我。善哉釋迦文。第一之導師。得是
T2630_.83.0472b20: 無上法。隨諸一切佛。而用方便力。舍利弗
T2630_.83.0472b21: 當知。我聞聖師子深淨微妙音。喜稱南無
T2630_.83.0472b22: 佛。復作如是念。我於濁惡世。如諸佛所説。
T2630_.83.0472b23: 我亦隨順行ト云リ。此文ノ心ハ釋迦一代
T2630_.83.0472b24: ノ説法ハ南無佛ト稱シ給シ言ヲ始トシテ。
T2630_.83.0472b25: 念佛三昧ノ力ニテ八萬聖教ヲ説給ヘリト
T2630_.83.0472b26: 顯スナリ。然ハ釋迦利他ノ説法モ。以稱名
T2630_.83.0472b27: 念佛宗本トス。悉達ノ自成佛道モ。必ス
T2630_.83.0472b28: 亦タ稱名三昧ヲ可爲宗要。守護國界經云。
T2630_.83.0472b29: 一切義成就菩薩道場ニ坐シテ。初夜分ニ
T2630_.83.0472c01: 一道無爲ノ正覺ヲ成セシ時キ。油麻ノ諸
T2630_.83.0472c02: 佛ノ驚覺ヲ蒙テ。鼻端ニ唵ノ字ヲ觀シテ。
T2630_.83.0472c03: 後夜分ニ三密ノ成道ヲ遂ケ給ヘリト説ク
T2630_.83.0472c04: モ。此宗骨ヲ以テ見レハ口稱三昧ノ成道
T2630_.83.0472c05: 也。唵字ハ歸命也。南無ノ義ト同シ。一切義
T2630_.83.0472c06: 成就菩薩ハ悉達太子也。一道無爲ノ覺ハ
T2630_.83.0472c07: 顯宗ノ至極也。即一心利刀也。唵字ハ三密
T2630_.83.0472c08: 金剛密宗要也。淨土宗ノ南無ノ義ト同シ。
T2630_.83.0472c09: 歸命ヲ宗トスル謂レ立ヌレハ。無量壽覺
T2630_.83.0472c10: ニ成ルヲ成佛トハ知ヘシ。サテ南無阿彌
T2630_.83.0472c11: 陀佛ノ口稱三昧ヲ。頓教一乘ノ宗極ト顯
T2630_.83.0472c12: シ畢ヌレハ。彌陀超世ノ願意爰ニ顯レテ。
T2630_.83.0472c13: 淨土ノ念佛宗ハ立也。此ハ序題門ノ教相。
T2630_.83.0472c14: 釋名門ノ宗義也。五會讃云。念佛成佛是眞
T2630_.83.0472c15: 宗ト云ルモ指此法門也。又往生ト成佛ト
T2630_.83.0472c16: 各別ニ執シテ。口稱ハ往生ノ要也。成佛ノ
T2630_.83.0472c17: 宗ニ不及ト云義ハ。不傳今宗風迷情也。
T2630_.83.0472c18: 今宗骨ハ往生成佛不二ニシテ而二也。二而
T2630_.83.0472c19: 不二也。法事讃云。淨土無生亦無別。究竟解
T2630_.83.0472c20: 脱金剛身ナリト云ヘリ。又序題門ニモ捨
T2630_.83.0472c21: 此穢身即證彼法性常樂ト云ルハ。往生ハ
T2630_.83.0472c22: 即成佛ノ義也。釋名門ニ既生彼國更無所
T2630_.83.0472c23: 畏。長時起行果極菩提云。不二而二ナル
T2630_.83.0472c24: 義也。往生既ニ成佛ナル義ヲ覺ヌレハ。口
T2630_.83.0472c25: 稱三昧ノ宗。往生ニハ立シテ成佛ニハ不
T2630_.83.0472c26: 立ト云思ヒハアルマジキ也。ヨクヨク可
T2630_.83.0472c27: 思之而已。南無阿彌陀佛九品往生經云。
T2630_.83.0472c28: 佛説九品往生阿彌陀三摩地集陀羅尼經。
T2630_.83.0472c29: 大菩薩聲聞大衆。往詣佛所白言世尊。無
T2630_.83.0473a01: 量壽國在九品淨域三摩地。即是諸佛境界
T2630_.83.0473a02: 如來所居。三世諸佛從是成正覺。具足三
T2630_.83.0473a03: 明増長福惠
T2630_.83.0473a04: 第十四。一心歸命事
T2630_.83.0473a05: 師云。十方一切ノ三寶皆彌陀ノ功徳也ト
T2630_.83.0473a06: 照シ見ル心ニテ。彌陀ノ功徳ノ外ニ更無
T2630_.83.0473a07: 異三寶ト念スル故ニ。一心トハ云也。如此
T2630_.83.0473a08: 歸スル時ハ。諸佛菩薩モ歡喜シ。天神地神
T2630_.83.0473a09: モ隨喜スル也。若有二心念彌陀外念餘
T2630_.83.0473a10: 佛者。是則雜修雜行也。俗典ニモ一心ヲ以
T2630_.83.0473a11: テハ可奉百君以百心一君ニモ不可見
T2630_.83.0473a12: ト云リ。念佛心モ亦可如此。次ニ歸命者。
T2630_.83.0473a13: 三義アリ。歸依義。歸奉義。歸還義也。歸依
T2630_.83.0473a14: 佛ヲ憑ム心也。爲蒙佛護念攝受歸依スル
T2630_.83.0473a15: 也。歸奉義者。謂命ヲ彌陀ニ奉ル義也。即佛
T2630_.83.0473a16: ヲ供養スル心也。一切衆生ノ所重不過命
T2630_.83.0473a17: 故。歸命スルヲ以テ第一ノ供養トス。歸還
T2630_.83.0473a18: 義者。翻迷歸本家心也。前二義ハ通大小
T2630_.83.0473a19: 乘。後一義ハ在大乘。大乘中有聖道有淨
T2630_.83.0473a20: 土。聖道意ハ以生死流轉命歸一心本源。是
T2630_.83.0473a21: 猶依心立行門ナルカ故ニ自力ノ歸命也。
T2630_.83.0473a22: 今淨土門ノ歸命ハ十方衆生ノ生死無常ノ
T2630_.83.0473a23: 命ヲ捨テ。無量壽覺ノ涅槃常住ノ本家ニ
T2630_.83.0473a24: 歸スル也 問。初二義ハ易知歸還義ハ未
T2630_.83.0473a25: 顯。凡ソ歸ト云ハ他物ヲ押取借請分得タラ
T2630_.83.0473a26: ンヲ。本主ニ歸シツケン時。歸トハ云ヘキ
T2630_.83.0473a27: 也。然ニ無量壽命ハ自元佛命也。歸命ハ又
T2630_.83.0473a28: 衆生ノ各各ノ己カ命他。佛命ヲ押取ニモ
T2630_.83.0473a29: 非ス。借請ルニモ非ス。依何歸スル謂可
T2630_.83.0473b01: 有耶 答。如此疑ハ衆生各各ノ迷也。翻
T2630_.83.0473b02: 此迷如佛覺安心スルヲ歸命トハ云也。其
T2630_.83.0473b03: 佛覺者。彌陀如來法藏比丘ノ昔。五劫思惟
T2630_.83.0473b04: シテ。十方衆生ノ生死流轉ノ苦ヲ愍ミ。涅
T2630_.83.0473b05: 槃常住ノ樂ヲ與ン事ヲ思惟觀察シテ。何
T2630_.83.0473b06: ナル道ヨリカ此大悲ノ利益ヲ。衆生ニ施
T2630_.83.0473b07: ベキト案シ給シニ。十方衆生我カ果徳涅
T2630_.83.0473b08: 槃常樂ノ國ヲ願ヒ。我常樂涅槃ノ無量壽
T2630_.83.0473b09: 覺ニ歸命シテ。唱名號者一人トシテモ生
T2630_.83.0473b10: セストイハハ。不取正覺ト誓テソ。此大
T2630_.83.0473b11: 願ハ成就シ。圓滿スヘシト案シ得テ。即發
T2630_.83.0473b12: 四十八願。正覺ヲ唱テヨリ既ニ十劫ヲ經
T2630_.83.0473b13: タマヘリ。倩此理ヲ思ヘハ。我等カ命ヲハ
T2630_.83.0473b14: 無量壽ノ涅槃ノ覺ニ收入テ。無生常住ノ
T2630_.83.0473b15: 壽ト知見シケルヲ。衆生愚迷ニシテ不知
T2630_.83.0473b16: 本願深意。不解佛智普覺。各以人我執心
T2630_.83.0473b17: 我カ命也ト愛ス。至今生死流轉シツルハ。
T2630_.83.0473b18: 即佛ノ御命ヲ押取テ我命トスル迷也。依
T2630_.83.0473b19: 之釋尊出世シテ凡夫ヲ化シ給フ。大小漸
T2630_.83.0473b20: 頓教門雖區。翻邪歸正ヲ安心トセズト云
T2630_.83.0473b21: コトナシ。其翻邪歸正ノ意ハ翻邪三歸ト
T2630_.83.0473b22: テ。南無佛･南無法･南無僧ト唱テ。出九十
T2630_.83.0473b23: 五種邪道入佛道正路。如此歸スレハ行者
T2630_.83.0473b24: 身命即諸佛ノ命ニ歸スル謂アリ。然ニ聖
T2630_.83.0473b25: 道諸教ノ門人ハ雖翻邪歸正。猶不捨自力
T2630_.83.0473b26: 情。佛ニ歸シテモ更ニ我命ト思ヘリ。此ハ
T2630_.83.0473b27: 佛ノ御命ヲ借請タル分齊也。然ヲ今ノ淨土
T2630_.83.0473b28: ノ安心ハ永ク捨自力專他力歸入スレハ。
T2630_.83.0473b29: 借命永ク佛ニ歸シ奉ルニ當レリ。一心ニ
T2630_.83.0473c01: 歸命シテ畢命ヲ期トスル念念相續ノ正行
T2630_.83.0473c02: ハ。初一念正因歸命ノ上ニ正行ノ歸命ヲ
T2630_.83.0473c03: 相續スル也。其正行ノ歸命ハ佛ノ命ヲ分テ
T2630_.83.0473c04: 得タルヲ。又佛ニ奉歸也。其故ハ三業六根･
T2630_.83.0473c05: 色身命根。悉ク捨テ佛ニ歸シ畢ヌレハ。更
T2630_.83.0473c06: ニ無衆生身命。只佛身命也。是云正因歸
T2630_.83.0473c07: 命。然又衆生ト佛ト分テ因果位不亂。譬ハ
T2630_.83.0473c08: 父母ノ精血ヲ分得テ子孫ノ身體トスルカ
T2630_.83.0473c09: 如ク。佛ノ御命ヲハ分得テ行者命トスル
T2630_.83.0473c10: 故ニ。三業ノ功徳皆佛ノ功徳ナレ。然トモ
T2630_.83.0473c11: 又行者ノ三業佛ノ三業。彼此相分タル位
T2630_.83.0473c12: ニ非ス。不二而二也。是ヲ眞ノ佛子ト名ク。
T2630_.83.0473c13: 知此理故我三業ヲ守護シ。行住坐臥ニ不
T2630_.83.0473c14: 捨歸命念。畢命ヲ期トスルハ佛御命ヲ分
T2630_.83.0473c15: 得タル命ナレハ。念念ニ力ニ歸シ奉ル。誠
T2630_.83.0473c16: ノ心ヲ至シテ佛恩ヲ報謝スル也。譬ヘハ
T2630_.83.0473c17: 人ノ子ノ孝養ノ道ヲ行ハ。身體髮膚ヲ父
T2630_.83.0473c18: 母ニ受テ破ザルヲ孝ノ初トスル如ク。念
T2630_.83.0473c19: 佛ノ行者モ我身命ハ佛ノ身命ナレハ。三
T2630_.83.0473c20: 業緊クシテ敢テ不懈孝ノ始トスベキ也。
T2630_.83.0473c21: 又人ノ子ノ身ヲ立名ヲ擧ケ。親ノ徳ヲ顯
T2630_.83.0473c22: スハ孝ノ終ナルカ如ク。念佛ノ行者モ眞
T2630_.83.0473c23: 佛子ト成ヌレハ。念念相續シ。畢命ヲ期
T2630_.83.0473c24: トシテ臨終不亂也。サレハ信心一度發ル
T2630_.83.0473c25: 正因成就ノ位ニ。我カ命佛ノ命ニ歸命シ
T2630_.83.0473c26: テ。越生死昇涅槃。即便往生ノ因證也。已
T2630_.83.0473c27: ニ此證ヲ得ン人ハ。上ミ佛恩ヲ報シ。下衆
T2630_.83.0473c28: 生ヲ可導也。臨終ノ正念ハ只衆生ノ爲也
T2630_.83.0473c29: ト思フヘシ。自身往生ハ一念ニ達スル故也
T2630_.83.0474a01: 問。今ノ歸命ハ十劫正覺ノ彌陀ノ涅槃
T2630_.83.0474a02: ニ歸スト聞ヘタリ。聖道門ノ自心ノ本源
T2630_.83.0474a03: ニ歸スト云ルハ。本覺ノ理ニ歸スル歟。然
T2630_.83.0474a04: ハ二門ノ義終ヰニ各別也ト可定歟。如何
T2630_.83.0474a05: 答。今無量壽ノ本家ニ歸ル外ニ。實ニハ
T2630_.83.0474a06: 更ニ本覺ノ本家モ無キ也。其故ハ法藏比
T2630_.83.0474a07: 丘五劫思惟ノ智慧深ク徹性海底生死涅
T2630_.83.0474a08: 槃一道無礙ナル謂ヲ通達シテ。衆生一念
T2630_.83.0474a09: 歸命ノ位ニ。即無上大利ヲ得テ。我所住涅
T2630_.83.0474a10: 槃常樂ニ歸セン事。不可有滯ト覺極メテ
T2630_.83.0474a11: 所發佛智ノ願ト名ル故ニ。此正覺智海ノ
T2630_.83.0474a12: 外ニ更ニ不可論眞如性海。始覺本覺不二
T2630_.83.0474a13: ノ覺ヲ。十劫正覺ノ彌陀ト知ヘシ。故ニ一
T2630_.83.0474a14: 到彌陀安養國。元來是我法王家ト云リ。但
T2630_.83.0474a15: シ聖道門ハ依心ノ道ナル故ニ。自ラ本家
T2630_.83.0474a16: ニ歸スト習。淨土門ハ乘願ノ故ニ念佛證
T2630_.83.0474a17: 法性常樂也 問。爾ハ聖道ノ行者ハ自ラ
T2630_.83.0474a18: 發始覺智直入本覺理。淨土門ハ歸彌陀
T2630_.83.0474a19: 始覺轉シテ證本覺理歟。爾ハ聖道ハ頓教
T2630_.83.0474a20: 也。淨土ハ漸教也ト可云歟。如何 答。聖
T2630_.83.0474a21: 道ノ宗義ヨリ來シ判ゼハ爾也ト可云。淨
T2630_.83.0474a22: 土ノ宗義ハ全不然。彼聖道ノ學人ノ自ラ
T2630_.83.0474a23: 歸本覺ト思ハ自力ノ執也。望佛知見以
T2630_.83.0474a24: 佛力歸スル也。故ニ華嚴大品ニハ菩薩ノ
T2630_.83.0474a25: 萬行ハ不離念佛ノ心ト明シ。法華眞言ニ
T2630_.83.0474a26: ハ佛所護念神變加持ト説ケリ。智論ニハ
T2630_.83.0474a27: 若佛不念善根即滅ト定タリ。凡ソ佛力ヲ
T2630_.83.0474a28: 離テ本家ニ歸ル道無シ。此義ヲ如實明メ
T2630_.83.0474a29: テ。捨自力歸他方念佛シテ歸本家。淨土
T2630_.83.0474b01: 眞宗ノ正義トセリ。彼聖道ノ機情ヲ見レ
T2630_.83.0474b02: ハ。自ラ本家ニ歸スト思ルハ。猶是我法ノ
T2630_.83.0474b03: 執ナルカ故ニ非眞實正念。眞實ノ正念ニ
T2630_.83.0474b04: 非レハ成佛ノ直道ニモ非ス。故ニ自ラ頓
T2630_.83.0474b05: 教ト執スレトモ還テ漸門ニ落ツ。是ハ機
T2630_.83.0474b06: 情ノ科也。彼レ若シ解佛密意如説修行セ
T2630_.83.0474b07: ハ。如法華説即往安樂シテ一乘ノ覺ヲ可
T2630_.83.0474b08: 開也。是ヲ法華ノ召美トス。又是華嚴眞言
T2630_.83.0474b09: ノ正意也。普賢ノ十願極樂ニ歸ルハ華嚴
T2630_.83.0474b10: ノ極意也。諸佛ノ正覺彌陀ニ歸ルハ眞言
T2630_.83.0474b11: ノ密義也。能ク諸教ニ明ナラン人ハ不可
T2630_.83.0474b12: 疑此義故ニ觀念門ニハ諸教頓教文義歴
T2630_.83.0474b13: 然。爾有人公然不信。何由有ト云リ。是ヲ
T2630_.83.0474b14: 答ルニハ自性惡人ハ不信。自性善人ハ不
T2630_.83.0474b15: 疑ト答給ヘリ。諸ノ善男子･善女人。若シ惡
T2630_.83.0474b16: 性ノ名ヲ離ント思ハバ可信此義也 問。
T2630_.83.0474b17: 如此多義甚深也。諸佛ニ歸命スル歸命ト。
T2630_.83.0474b18: 彌陀ニ歸命スル歸命ト二也哉一ナリヤ
T2630_.83.0474b19: 答。此問非也。上來ノ義勢是明也。凡ソ無量
T2630_.83.0474b20: 壽ニ非スハ命ヲ歸スベキ理無シ。故ニ諸
T2630_.83.0474b21: 佛ニ歸命スルモ。諸佛如來是法界身ノ謂
T2630_.83.0474b22: ニテ。阿彌陀ナラヌ佛ナケレハ。彌陀ニ歸
T2630_.83.0474b23: 命スト心得ベキ也。釋ノ偈ノ文ニ歸命盡
T2630_.83.0474b24: 十方。乃至果得涅槃者ト云ルハ此意也。果
T2630_.83.0474b25: 徳涅槃者。其體彌陀也。法事讃ニ果徳涅槃
T2630_.83.0474b26: 常住世ト云。彌陀ノ妙果ヲ無上涅槃トモ
T2630_.83.0474b27: 云ル此意也。サレハ華嚴･法華･金光明･涅槃
T2630_.83.0474b28: 經等ニ。各各釋尊壽命長遠劫ノ功徳ヲ説
T2630_.83.0474b29: ルハ。釋尊ノ内證ハ阿彌陀也ト顯サレタ
T2630_.83.0474c01: リ。法事讃ニ果徳涅槃常住世壽命延長難
T2630_.83.0474c02: 可量ト云也。雙樹林下往生樂ト云ヲ。釋尊
T2630_.83.0474c03: 涅槃ノ道場ハ彌陀涅槃會ト讃メ顯セルモ
T2630_.83.0474c04: 此意也。弘法大師大日經開題ニ。顯密ノ諸
T2630_.83.0474c05: 經如是我聞ノ上ニ曩謨ノ二字アリ。翻譯
T2630_.83.0474c06: ノ人略之。此歸命ノ二字ハ無量壽佛ニ歸
T2630_.83.0474c07: スル也ト釋シ給ヘリ。然ヲ此歸命ノ詞ハ
T2630_.83.0474c08: 能説ノ佛ノ自唱ノ言也トモ釋シ。結集ノ
T2630_.83.0474c09: 人ノ置ル言也トモ釋ス。結集人ト者。顯教
T2630_.83.0474c10: ハ阿難。密教ハ金剛薩埵。大日經ハ即薩埵
T2630_.83.0474c11: ノ結集也。金剛薩埵ノ彌陀ニ歸スラン事
T2630_.83.0474c12: ハ其理可然。大日ノ歸命阿彌陀云事ハ似
T2630_.83.0474c13: 難思。其故ハ眞言宗ノ意ハ以大日爲諸
T2630_.83.0474c14: 佛本。四方四佛ハ大日ノ伴也。中臺ノ大
T2630_.83.0474c15: 日還テ西方ノ彌陀ニ歸スラン事。逆ナル
T2630_.83.0474c16: ニ似タリ。然ヲ大師已ニ大日經ノ教主歸
T2630_.83.0474c17: 彌陀曩謨ト唱ト許シ給ヘリ。依之深ク
| T2630_.83.0474c18: | 習フ事有リト | 云云 | 取要是ヲイハハ。凡ソ |
T2630_.83.0474c20: 彌陀。大日經ノ疏ニモ佛佛道同更無異路ト
T2630_.83.0474c21: 釋シテ。阿彌陀ノ位ニ不歸シテ成佛スル
T2630_.83.0474c22: 佛ナシト定タリ。故ニ大日如來ノ自覺正
T2630_.83.0474c23: 智モ彌陀ニ歸シテ成ス。覺他ノ諸佛モ彌
T2630_.83.0474c24: 陀ノ轉法輪智ヨリ成ス。故ニ兩部ノ眞言
T2630_.83.0474c25: 金剛界ニハ唵ノ字ヲ始トシ。胎藏界ニハ
T2630_.83.0474c26: 曩謨ノ詞ヲ始トス。皆是歸命也。所謂無量
T2630_.83.0474c27: 壽ニ歸スル趣也。依之八萬四千ノ法門ハ
T2630_.83.0474c28: 皆彌陀三昧法曼荼羅身ト習ヘリ。眞言宗
T2630_.83.0474c29: ノ習事ハ諸佛ヲ彌陀ニ歸シテ。三密ノ中
T2630_.83.0475a01: ニ語密ヲ宗トスルモ。淨土宗義ニ親キ謂
T2630_.83.0475a02: 也。凡ソ此事ヲ案スルニ。夫大日彌陀果海
T2630_.83.0475a03: 一味也。光明遍照智徳何ソ異ラン。然ニ五
T2630_.83.0475a04: 方ノ佛位ヲ以テ五智ヲ配スルカ故ニ。以
T2630_.83.0475a05: 法界體性智名普門大日以妙觀察智號
T2630_.83.0475a06: 無量壽佛。如此智智互融シ。如此佛ハ佛佛
T2630_.83.0475a07: 同體也。以是無量壽經ノ中ニ又五智ノ名
T2630_.83.0475a08: ヲ列ネタリ。佛智･不思議智･不可稱智･無等
T2630_.83.0475a09: 無倫最上勝智ト。是則佛地ノ五方大日ノ
T2630_.83.0475a10: 五智也。宜哉。彼如來ノ名ヲ稱スル事。彼如
T2630_.83.0475a11: 來ノ光明智相ノ如ク。彼名義ノ如ニ如實
T2630_.83.0475a12: ニ修行シ相應スル者。生彼安樂國到蓮華
T2630_.83.0475a13: 藏世界。以名異執二界處別耶。何況ヤ性
T2630_.83.0475a14: 淨圓明内證三點。即十地ノ菩薩トイヘト
T2630_.83.0475a15: モ猶非其境界。爾時如來往昔大悲願故住
T2630_.83.0475a16: 於加持世界示現悲生曼荼羅。是又妙觀察
T2630_.83.0475a17: 智祕妙方便力。五智願行ヲ開テ十方ヲ攝取
T2630_.83.0475a18: スルニ非スヤ。故今彌陀ノ願海ニ歸シテ
T2630_.83.0475a19: 欲浴大日智水甘露灌頂。攝取作佛。佛佛
T2630_.83.0475a20: 道同無異路故也。天台止觀ニモ但專彌陀
T2630_.83.0475a21: 爲法門主ト釋ス。況ヤ淨土宗今ノ解釋。盡
T2630_.83.0475a22: 十方ノ三寶ハ皆無量壽ノ所開也ト不顯
T2630_.83.0475a23: 耶。然ニ或學者盡十方ノ詞ニ迷テ。通シテ
T2630_.83.0475a24: 歸諸佛ト思ル。愚癡ノ至リ也。天親ノ論
T2630_.83.0475a25: ニハ盡十方無礙光如來ト云リ。諸佛皆彌
T2630_.83.0475a26: 陀ナレハ。歸無礙光如來一佛讃嘆セルヲ。
T2630_.83.0475a27: 今ノ文ハ彌陀即チ諸佛也ト開キ出シテ。
T2630_.83.0475a28: 彌陀ノ功徳十方ニ遍スル義ヲ顯ス也。大
T2630_.83.0475a29: 經云。廿露灌頂衆妙法聲。善導釋云。無邊
| T2630_.83.0475b01: | 菩薩彌陀心水浴身頂 | 文 |
T2630_.83.0475b03: 問。彌陀ノ正覺十劫ト説クハ教文ノ方便
T2630_.83.0475b04: 歟。眞宗ノ實義歟。若夫方便也トイハハ。大
T2630_.83.0475b05: 經小經ハ可非眞實了義。若依之實義也ト
T2630_.83.0475b06: イハヽ。案法華意。開三乘顯一乘。廢近
T2630_.83.0475b07: 成立久成。一乘眞實實義トセリ。般舟經ノ
T2630_.83.0475b08: 中ニモ三世諸佛依彌陀三昧ト説歟。若十
T2630_.83.0475b09: 劫正覺迹門ノ方便也卜不遺者。久遠諸佛
T2630_.83.0475b10: 念彌陀成正覺義。如何可成立耶 答。一
T2630_.83.0475b11: 義ハ十劫正覺ハ教文ノ方便也。如一邊難
T2630_.83.0475b12: 大經小經不了義經ニナリヌト云難ニ至テ
T2630_.83.0475b13: ハ。了不了ノ義ハ隨宗區ナルヘシ。今ノ淨
T2630_.83.0475b14: 土ノ三經ハ。凡夫念佛シテ報佛ノ土ニ生
T2630_.83.0475b15: スル義ヲ。分明ニ決了スルヲ了義教トス
T2630_.83.0475b16: ヘシ。必シモ久遠實成ヲ宗トセサレハ。以
T2630_.83.0475b17: 不説此義不可爲不了義。例セハ楞伽深
T2630_.83.0475b18: 密ノ五法三性ノ義ヲ決了シテ立了義名。
T2630_.83.0475b19: 法華ニハ開三顯一シテ了義ノ名ヲ立カ如
T2630_.83.0475b20: シ。如此諸經ノ宗義無盡也。必シモ一經ノ
T2630_.83.0475b21: 中ニ盡宗義。初テ了義ト不可名ク故也。一
T2630_.83.0475b22: 義ハ十劫三世ハ攝入無礙ナルヘシ。彼華嚴
T2630_.83.0475b23: 經ハ寂滅道場始成正覺ト説テ。而モ三世
T2630_.83.0475b24: 九世攝入無盡ニシテ。始成ノ舍那即無始
T2630_.83.0475b25: 無終ノ佛也ト談シテ。法華ノ開近顯遠ヲ
T2630_.83.0475b26: ハ還テ教文ノ方便ト下ス。眞言大毘盧舍
T2630_.83.0475b27: 那成佛神變加持經ノ宗モ。三時ヲ越タル
T2630_.83.0475b28: 佛日ノ中ニ三世ノ劫海ヲ攝入シテ。法華
T2630_.83.0475b29: ノ久遠無量ヲモ此宗ニ會スル歟。如此諸
T2630_.83.0475c01: 宗ノ習自所依ノ經説ヲ本トシテ。一切ノ
T2630_.83.0475c02: 法門ヲ攝入スル法也。爾ハ宗ノ教相トシ
T2630_.83.0475c03: テハ。正依經ノ中ノ十劫正覺ヲ本トシテ。
T2630_.83.0475c04: 三世諸佛ノ正覺ヲモ。彌陀經ノ中ノ十劫正
T2630_.83.0475c05: 覺ヲ本トシテ。三世諸佛ノ正覺ヲモ彌陀
T2630_.83.0475c06: ノ智海ニ可攝入也。大經建立常然無衰無
T2630_.83.0475c07: 變ト説ヲ。彦琮法師ハ一立古今然ト得タ
T2630_.83.0475c08: ル十劫正覺ノ淨土。即無始無終ノ義ヲ顯
T2630_.83.0475c09: ス也。如此解スレハ諸文悉非相違。法華ノ
T2630_.83.0475c10: 實義モ伽耶山ノ近成即本地ノ幽微也ト觀
T2630_.83.0475c11: 達スルヲ以テ。釋迦如來ノ久遠成道ハ皆
T2630_.83.0475c12: 在衆生一念心中ト釋スル歟。彼久遠成道
T2630_.83.0475c13: 猶一念心中ヲ不越ヘ。彌陀ノ十劫何ソ三
T2630_.83.0475c14: 世ノ劫ヲ不攝入耶。爾ハ初メ海徳佛初際
T2630_.83.0475c15: ノ如來ヨリ。今時ノ釋迦未來ノ諸佛ニ至
T2630_.83.0475c16: マテ。彌陀ノ正覺ヲハ於今十劫ト可説義
T2630_.83.0475c17: アリ。三世諸佛ノ正覺ハ皆十劫正覺ノ阿
T2630_.83.0475c18: 彌陀佛ト成也。五百塵點劫ノ釋迦モ行此
T2630_.83.0475c19: 難事得阿耨菩提ト云時ハ。十劫正覺ノ彌
T2630_.83.0475c20: 陀ヲ念シテ。本地無作ノ三身ヲモ顯ス也。
T2630_.83.0475c21: 無始無終ノ大日モ十劫ノ彌陀ト成スルヲ
T2630_.83.0475c22: 佛トハ云也 問。此義無礙自在ナルニ似
T2630_.83.0475c23: タリ。實ニ甚深也。但彌陀ノ正覺ハ何ナ
T2630_.83.0475c24: ル覺ナレハ。諸佛ノ本源。三世ノ所入ト定
T2630_.83.0475c25: ムルヤ 答。阿彌陀者。諸佛所證涅槃ノ常
T2630_.83.0475c26: 法也。此法常ナルカ故ニ諸佛モ又常也。且
T2630_.83.0475c27: 釋迦ノ顯本ハ即無量壽ト成也。如此諸佛
T2630_.83.0475c28: ハ皆果徳涅槃常住世壽念延長難可量ナレ
T2630_.83.0475c29: ハ。本國他方元無二。悉是涅槃平等法ニシ
T2630_.83.0476a01: テ。佛ト云佛ハ皆阿彌陀トナリ。淨土ト云
T2630_.83.0476a02: 淨土ハ悉ク極樂ト成タルヲ。衆生ノ機根
T2630_.83.0476a03: 萬差ナレハ。諸佛ノ利益區ニシテ。用各立
T2630_.83.0476a04: 淨土導群生時。本國彌陀ヲモ又諸佛隨一
T2630_.83.0476a05: ノ佛トシテ。諸佛ハ能讃トナリ。彌陀ハ所
T2630_.83.0476a06: 讃ト成テ。發遣シ來迎シ。證誠スル化儀ハ
T2630_.83.0476a07: アル也。既ニ無量壽常住ノ涅槃ハ諸佛ノ
T2630_.83.0476a08: 大涅槃ノ法體也ケレハ。一切衆生ノ命ヲ
T2630_.83.0476a09: 歸スヘキ處也。此故三世諸佛ノ正覺ハ南
T2630_.83.0476a10: 無阿彌陀佛ト歸命スル命。阿彌陀佛歸命
T2630_.83.0476a11: ヲハリヌルヲ成佛ト云也。守護國界經ニ
T2630_.83.0476a12: 一切義成就菩薩初夜ニ成道シテ。後諸佛
T2630_.83.0476a13: ノ驚覺ヲ蒙テ。鼻端ニ唵字ヲ觀シテ。後夜
T2630_.83.0476a14: ノ成道ヲ唱ルハ。即此歸命ノ法門也 問。
T2630_.83.0476a15: 眞言教ノ意無量壽ハ妙觀察智成菩提位也
T2630_.83.0476a16: ト談スル義也。今ノ義ニ同スヤ異スヤ
T2630_.83.0476a17: 答。或同或異也。異ト者。教文ノ施設不同ニ
T2630_.83.0476a18: シテ。彼ハ五智五佛ノ位ヲ立テ。妙觀察智
T2630_.83.0476a19: 成菩提ノ一門ノ佛ト説ク。今ハ彌陀ノ五
T2630_.83.0476a20: 智海ヲ以テ。總シテ諸佛ノ本源ト明ス。此
T2630_.83.0476a21: 教門ハ異也。同ト者。然ニ諸教ノ密意ヲ探
T2630_.83.0476a22: ニ。佛語千差ナレトモ旨歸一致ナルヘシ。
T2630_.83.0476a23: 彼ノ五智ノ覺體ハ皆以妙觀察智成スル
T2630_.83.0476a24: 義アリ。凡ソ佛ト者覺也。自覺･覺他･覺行
T2630_.83.0476a25: 窮滿セル智徳ヲ以テ佛ト名レハ。此覺體
T2630_.83.0476a26: ハ妙觀察智ハ邪正不謬智徳也。仍佛心者。
T2630_.83.0476a27: 大慈悲是。以無縁慈攝諸衆生ト説テ。此
T2630_.83.0476a28: 彌陀ノ佛身ヲ見ル時。即十方一切ノ佛ヲ
T2630_.83.0476a29: 見ルト云リ。無縁慈者。一切本來成佛ノ自
T2630_.83.0476b01: 覺正智ノ上ニ。而モ不忘衆生本迷。施拔
T2630_.83.0476b02: 苦與樂覺他之用也。然ハ佛トシテ阿彌陀
T2630_.83.0476b03: 佛ノ遍照ノ智ヲ備ヘスト云コト無シ。彼
T2630_.83.0476b04: 大日遍照ノ覺體モ。正覺ノ名ヲ得コトハ
T2630_.83.0476b05: 無量壽位ニ歸スル也。法相大乘ノ意。以
T2630_.83.0476b06: 妙觀察智斷迷開悟ノ智本ト定ムルモ。不
T2630_.83.0476b07: 異此義也 問。般若經ニハ三世諸佛ハ
T2630_.83.0476b08: 依般若波羅蜜得阿耨菩提ト云リ。今ハ
T2630_.83.0476b09: 念佛ト云相違ニ非スヤ 答。是又非相違。
T2630_.83.0476b10: 般若三昧ハ一行三昧也。文殊般若ニ見ヘ
T2630_.83.0476b11: タリ。般若ノ智ハ是念佛ノ智門ナレハ全
T2630_.83.0476b12: 非相違也。重重問答アリ。略之
T2630_.83.0476b13: 第十六。淨土頓教事
T2630_.83.0476b14: 問。聖道門中ニ法華･眞言･佛心等ノ宗ハ頓
T2630_.83.0476b15: 教也。易行也ト談スル歟。何ソ必シモ淨土
T2630_.83.0476b16: ノ一門ニ限テ易行･頓教ト可稱耶 答。爾
T2630_.83.0476b17: 也。當世殊ニ此義ヲ諍フ人多シ。但シ是ハ
T2630_.83.0476b18: 凡夫ノ諍論也。馬鳴･龍樹等ノ大聖ハ聖道
T2630_.83.0476b19: ハ難ク淨土ハ易シト定給ヘリ。加之諸宗
T2630_.83.0476b20: ノ祖師皆不堪自宗悟者ニハ。彌陀ノ淨土
T2630_.83.0476b21: ヲ可勸ト教タリ。天台大師ノ臨終ノ行儀
T2630_.83.0476b22: 傳文分明也。眞言ニ三根ノ悉地ヲ立ルニ。
T2630_.83.0476b23: 上根ハ即身成佛。中根ハ淨土往生。下根ハ
T2630_.83.0476b24: 仙窟ノ住壽ト云リ。禪門ニハ百丈禪師ノ
T2630_.83.0476b25: 清軌ニ。大事未辨者教令念阿彌陀佛ト勸
T2630_.83.0476b26: メタリ。然ヲ今ノ末學聖道ノ悟ハ淨土ノ
T2630_.83.0476b27: 往生ヨリモ易行也ト諍事。皆論師人師ノ
T2630_.83.0476b28: 所判ニ背ケリ。不足言事也。所詮難行･易
T2630_.83.0476b29: 行ハ自力･他力ノ故也。又穢土･淨土ノ不同
T2630_.83.0476c01: 也。又正報ノ悟ヲ求メ依報ノ往生ヲ願フ
T2630_.83.0476c02: 差別也。故ニ鈍根無智ハ悟難ケレハ。還テ
T2630_.83.0476c03: 不如入彌陀國ト云リ。而ヲ今ノ世ニ我
T2630_.83.0476c04: レ能ク悟ヲ得タリト思ル。宗宗ノ行者ヲ
T2630_.83.0476c05: 見ルニ。未得悟事顯然也。且ク眞言宗ハ大
T2630_.83.0476c06: 日如來ノ内證ノ眷屬ト共ニ。以如來言種
T2630_.83.0476c07: 種ノ法門ヲ説キ給ル教也。故ニ依其教得
T2630_.83.0476c08: ル人ハ他宗ノ未悟爲悟宗義ヲ諍フ事ハ有
T2630_.83.0476c09: トモ。自宗ノ内ニ於テ有無等ノ異見ヲ生
T2630_.83.0476c10: シテ。互諍フ謂不可有。同ク大日普門ノ智
T2630_.83.0476c11: 印ヲ傳テ。眞言如義ノ言ヲ以テ可説故。譬
T2630_.83.0476c12: ハ彼ノ文殊ハ無相般若ノ智印ヲ司リ。普
T2630_.83.0476c13: 賢ハ法界縁起ノ法門ニ主トナルカ如ク。
T2630_.83.0476c14: 眞空妙有ノ二門殊ナレトモ。互ニ不相妨。
T2630_.83.0476c15: 同ク無爲ノ法樂ヲ愛シテ諍論無キカ如
T2630_.83.0476c16: ク。今ノ學者モ可然。爰ニ當世ヲ見聞スル
T2630_.83.0476c17: ニ。一乘ノ中ニ宗旨ノ諍嗷嗷也。互ニ自是
T2630_.83.0476c18: 非他ノ邪正未決。知ヌ眞言ノ悟ヲ得タル
T2630_.83.0476c19: 人無キニ當レリ。禪門亦如此。凡ソ傳得佛
T2630_.83.0476c20: 心人。ハ段段意同クシテ互ニ諍事無カ如
T2630_.83.0476c21: シ。自他同心シテ和合スヘシ。然ニ違磨ヨ
T2630_.83.0476c22: リ至六祖宗宗無諍論。六祖ノ下ニ五宗ヲ
T2630_.83.0476c23: 別シヨリ以來至當代。門流千差ニシテ互
T2630_.83.0476c24: ニ是非スト見ヘタリ。就中我朝傳來ノ行
T2630_.83.0476c25: 人諍論殊ニ甚シ。計リ知ヌ。未證入佛心
T2630_.83.0476c26: ト云事ヲ。此ニテ以自心開悟爲解脱門
T2630_.83.0476c27: 故。鈍根無智ノ輩ハ雖學難得證。然淨土
T2630_.83.0476c28: ノ一門ハ本來歸命ノ一心ヲ正因トシ。阿
T2630_.83.0476c29: 彌陀佛ノ願力ヲ強縁トスル故ニ。名號ノ
T2630_.83.0477a01: 法體ハ願行具足ノ道理也。不依智慧淺深。
T2630_.83.0477a02: 不論機根利鈍。唯能專念スレハ往生無
T2630_.83.0477a03: 疑。更ニ自心ノ悟ヲ宗トセザルカ故ニ。經
T2630_.83.0477a04: 道滅盡ノ萬歳マデモ。一念無上ノ大利不
T2630_.83.0477a05: 漏機明カセリ。然ヲ今ノ學者ノ中ニ不得
T2630_.83.0477a06: 念佛宗骨人ハ。往生ノ得否ハ思依智慧淺
T2630_.83.0477a07: 深。此ハ淨土宗ニハ非ス。以聖道宗風諍
T2630_.83.0477a08: 此宗故非論限也 問。易行ハ下機ヲ引ス
T2630_.83.0477a09: ル方便ナレハ 聖道門ヨリ實義ニ非スト
T2630_.83.0477a10: 判セン事ハ。其理似可然。聖道門ハ既爲
T2630_.83.0477a11: 根性利者也。何更可云方便引導權門耶
T2630_.83.0477a12: 答。是ハ自力宗ノ所判也。自力ノ宗ニ
T2630_.83.0477a13: ハ上機ハ求上法。下機ニハ下法ヲ授ベシ
T2630_.83.0477a14: ト定タリ。故ニ以念佛易行下機ヲ救ト云
T2630_.83.0477a15: ヲハ。法モ隨テ淺行也ト思ヘリ。然ニ他力
T2630_.83.0477a16: ノ宗義ハ願力ノ一行ハ佛智最上ノ法ニシ
T2630_.83.0477a17: テ。然モ極惡最下ノ機ヲ攝スト習カ故ニ。
T2630_.83.0477a18: 五乘凡聖機ニ漸頓アレトモ。等乘此一乘
T2630_.83.0477a19: 入清淨眞門頓教一乘ノ深義トス。此教ノ
T2630_.83.0477a20: 前ニハ彼漸頓隨宜ノ教ハ上中下ノ法門ニ
T2630_.83.0477a21: テ。因位ノ機情ニ墮テ眞實ノ佛乘ニ非レ
T2630_.83.0477a22: ハ。亦方便門也ト下ス也。種種法門皆解
T2630_.83.0477a23: 脱無過念佛。往西方門門不同名漸教。先求
T2630_.83.0477a24: 要行入眞門トモ云ルハ。皆此意ヲ顯ス也。
T2630_.83.0477a25: 又難行方便ハ自力ノ機情ヲ調伏センカ爲
T2630_.83.0477a26: 也。自力ノ情ハ皆自ラ賢善精進ノ思ヲナ
T2630_.83.0477a27: ス。故爲彼教菩薩大行難行苦行セシムル
T2630_.83.0477a28: ニ。行ハ疆ク機ハ弱シテ。自是ヲ求メ難事
T2630_.83.0477a29: ヲ思知ル時。淨土易行ノ道アリト思知テ。
T2630_.83.0477b01: 迴心念佛シテ淨土眞門ニ可入也。彼三論
T2630_.83.0477b02: ノ惠布禪師等ノ如シ。彼平生ニハ執聖道
T2630_.83.0477b03: 難行不願淨土。十劫有華内自樂ヲ受ヨ
T2630_.83.0477b04: リハ。長時ニ地獄ニ有テ衆生ヲ濟度セン
T2630_.83.0477b05: ト願ヒケリ。然ルヲ身ニ重病ヲ受テ身
T2630_.83.0477b06: 心惱亂セシ時。大悲ノ願モ不起。無生ノ
T2630_.83.0477b07: 觀モ修セラレズ。又年來意樂ハ機ニ相應
T2630_.83.0477b08: セザリケリト思知。只彼龍樹菩薩ノ垢障
T2630_.83.0477b09: ノ凡夫ハ。生淨土得無生忍後。濁世ノ
T2630_.83.0477b10: 衆生ヲ可救ト勸メ給ルハ眞實ノ道也ケ
T2630_.83.0477b11: リト。病平愈セシカハ迴心シテ一向念佛
T2630_.83.0477b12: シテ往生ヲ遂タリキ。又白樂天モ本ハ天
T2630_.83.0477b13: 台ノ教ヲ學シテ聖道ヲ執セシカトモ。老
T2630_.83.0477b14: 後ニ風病ヲ受テ自力ノ勤行廢レシカバ。
T2630_.83.0477b15: 忽ニ入淨土門。迴心シテ投財寶三尊ノ像
T2630_.83.0477b16: 變ヲ畫シ。安置シテ一期本尊ニ擬ス。即讃
T2630_.83.0477b17: 云。極樂世界清淨土。無諸惡道及衆苦。願
T2630_.83.0477b18: 如我身老病者。同生無量壽佛國。異朝道俗
T2630_.83.0477b19: 多以如此。我朝先賢皆亦同之。彼顯眞･公
T2630_.83.0477b20: 胤等則其人也。皆ナ始ハ聖道ヲ執セシカ
T2630_.83.0477b21: ドモ。終ニハ淨土ニ迴心シテ念佛ス。即般
T2630_.83.0477b22: 舟讃序文云。若能依教修行スル者ハ。則
T2630_.83.0477b23: 門門佛ヲ見テ淨土生スル事ヲ得ト云ル。
T2630_.83.0477b24: 此言誠哉 問。萬劫ノ修行難成事ハ一時
T2630_.83.0477b25: 煩惱百千間ナラハ。一日七日ノ念佛モ煩
T2630_.83.0477b26: 惱ノ間隔アルヘシ。何ソ專念ヲ成シテ得
T2630_.83.0477b27: 生淨土耶。若一日七日一心專念行相續セ
T2630_.83.0477b28: ハ。一期念念モ可相續。一生正念相續セ
T2630_.83.0477b29: ハ。萬劫ノ修行モ何ソ不相續耶 答。此難
T2630_.83.0477c01: 誠爾也。不明專念宗義者。此難實ニ難會。
T2630_.83.0477c02: 一時煩惱百千間ノ機ノ上ニ。一日七日專稱
T2630_.83.0477c03: 佛ノ行ヲ成スル事ハ。念佛ハ他力ノ行業
T2630_.83.0477c04: 煩惱賊害ノ憂無キ故也。八萬四千ノ行門
T2630_.83.0477c05: ハ皆是自力ノ行ナルカ故ニ。煩惱強ケレ
T2630_.83.0477c06: ハ其行難成。念佛ノ一行ハ本ヨリ障重ノ
T2630_.83.0477c07: 凡夫。賊害ノ苦機ヲ助ル佛力願力ノ行ナ
T2630_.83.0477c08: ル故ニ。一時煩惱百千間ノ機ニ於テ。正念
T2630_.83.0477c09: 專修清淨業ヲ成スレハ。易行頓成ノ要法
T2630_.83.0477c10: 也。然ニ淨土ノ行人ト稱スル人雖念佛。安
T2630_.83.0477c11: 心自力ニ還テ念佛同諸行。甚背宗旨
T2630_.83.0477c12: 問。爾バ念佛ノ行者トシテ。貪嗔煩惱ノ來
T2630_.83.0477c13: 間事ヲ可憚歟。如何 答。是又不然。念佛
T2630_.83.0477c14: 行ハ不問罪福多少時節久近。貪嗔ヲ留ン
T2630_.83.0477c15: トモ不嗜。不淨ヲモ不止。只歸正念一心
T2630_.83.0477c16: 稱名スレハ。不斷煩惱入涅槃界也。但住
T2630_.83.0477c17: 此正念人ハ。三時六時懺悔ヲ修スル事ア
T2630_.83.0477c18: リ。是正因ノ上ノ正行也。不問罪福多少。
T2630_.83.0477c19: 願力無礙道ニ乘シヌレハ。不顧水火二河。
T2630_.83.0477c20: 決定往生ノ信心ヲ堅クシ。超斷四流頓證
T2630_.83.0477c21: ヲ得ト云所モ。名號滅罪ノ用ヲ施ス時。罪
T2630_.83.0477c22: 障懺悔ノ方法ヲ用ヒ。念佛生善ノ徳ヲ顯
T2630_.83.0477c23: ス時。諸善ノ功徳ヲ迴向スル功アリ。是ハ
T2630_.83.0477c24: 要門ノ修行ナレハ。定散ノ法門ニ同ス。然
T2630_.83.0477c25: トモ念佛本内ノ要用ナレハ。因力ノ定散
T2630_.83.0477c26: ニハ非ス。故ニ名正行也 問。聖道ノ漸
T2630_.83.0477c27: 頓ハ倶ニ難行ナレハ。擧彼漸頓觀經ノ頓
T2630_.83.0477c28: ハ彼ノ漸頓ヨリモ易行ニシテ。而モ頓ナ
T2630_.83.0477c29: ル義ヲ顯スヘシ。何ノ瓔珞經ノ漸ニ對シ
T2630_.83.0478a01: テ讃觀經･彌陀經頓。彼ノ法華･眞言等ノ頓
T2630_.83.0478a02: ニハ不對耶。且如三論宗者。云一念不生
T2630_.83.0478a03: 即是佛。如法華宗者。圓頓者。初縁實相造
T2630_.83.0478a04: 境即中無不眞實ト云トイヘトモ。初後無
T2630_.83.0478a05: 二無別ト談シテ成頓義如華嚴宗者。可
T2630_.83.0478a06: 云信位成佛如眞言宗者。説發心即到。乃
T2630_.83.0478a07: 至禪門ノ見性成佛。皆是捨身不受身。開
T2630_.83.0478a08: 一念頓成佛智。何ソ彼等ノ頓ニ對シテ今
T2630_.83.0478a09: ノ頓ヲ不立。對瓔珞漸成頓義耶。然今觀
T2630_.83.0478a10: 經ハ以一日七日念佛。命絶ヘテ彼國ニ生
T2630_.83.0478a11: テ後無生ヲ證スルヲ頓トス。瓔珞ノ萬劫
T2630_.83.0478a12: 不退ニ對セハ更雖可爲頓。一念成覺即身
T2630_.83.0478a13: 成佛ノ頓ニ對セハ。還テ漸教ト可云。如何
T2630_.83.0478a14: 答。此難實ニ爾也。但今釋ノ意ハ聖道ハ
T2630_.83.0478a15: 雖頓斷惑證理ノ道。斷迷開悟ノ宗ナレハ。
T2630_.83.0478a16: 鈍根無智難開悟機不相應者。還テ萬劫修
T2630_.83.0478a17: 功ノ漸門ニ同スル謂レアリ。故擧瓔珞漸
T2630_.83.0478a18: 攝難行之漸頓也。サテ觀經念佛他力ノ頓
T2630_.83.0478a19: ハ。垢障ノ凡夫報佛ノ淨土入テ。即悟無生
T2630_.83.0478a20: ノ頓證ヲ得ルカ故ニ。不簡機之利鈍。名
T2630_.83.0478a21: 號利劍力ノ頓中ノ頓益ヲ成スル故ニ。法
T2630_.83.0478a22: 華眞言ノ頓ニ對シテ念佛ノ頓ヲ不顯義
T2630_.83.0478a23: ノ意トスル也。然ニ一日七日ノ時節ヲ擧
T2630_.83.0478a24: ル事ハ。且ク以正行時節對萬劫修行也。
T2630_.83.0478a25: 此正行ハ正因ヨリ發ルカ故ニ。正因即便
T2630_.83.0478a26: ノ益ヲ頓中ノ頓ト成スル也。但隔生證無
T2630_.83.0478a27: 生者。彼一念成覺等頓成ヨリモ漸也ト云
T2630_.83.0478a28: 難ニ至テハ。先彼諸宗ノ頓證王雖云一念。
T2630_.83.0478a29: 修行時節非無長短。即嘉祥云。階級ノ階
T2630_.83.0478b01: 無レハ一念ノ成覺ヲ不妨。無階ノ階級ナ
T2630_.83.0478b02: レハ五十二位ヲモ不妨ト云リ。又此觀經
T2630_.83.0478b03: ニ修行ノ時節ヲ説事一日七日云ヘトモ。
T2630_.83.0478b04: 往生ノ證ヲ得事發心即到ノ義アリ。謂ル
T2630_.83.0478b05: 發三種心即便往生是也。然ハ證ヲ一念ニ
T2630_.83.0478b06: トリ。行ヲ久近ニ勵ム事。彼此相同シトイ
T2630_.83.0478b07: ヘトモ。彼ハ自力也。此ハ他力也。彼ハ正報
T2630_.83.0478b08: ヲ期シ。此ハ依報ヲ求ム。以自力求正報。
T2630_.83.0478b09: 一念頓成ノ證鈍根無智ニハ益無シ。乘他
T2630_.83.0478b10: 力求依報。發心即到ノ益常沒底下不隔。
T2630_.83.0478b11: 然又自力頓成ハ還テ初心即悟ト云ヘト
T2630_.83.0478b12: モ。下根ノ妙解淺ケレハ還テ居娑婆人天。
T2630_.83.0478b13: 他力ノ一道ヨリ往生ノ證ヲ得レハ。垢障凡
T2630_.83.0478b14: 夫入淨土。不覺轉入眞如門。大小僧祇恒沙
T2630_.83.0478b15: 劫。亦如彈指須臾間ナレハ。往生即無生ニ
T2630_.83.0478b16: シテ。還テ佛果ヲ不隔深義アル事ヲ顯ス
T2630_.83.0478b17: 也。淨土無生亦無別。究竟解脱金剛身ト云
T2630_.83.0478b18: リ。讃ノ意。一到彌陀安養國。元來是我法王
T2630_.83.0478b19: 家ト讃メタル宗義。皆此謂ヲ顯ス也。凡ソ
T2630_.83.0478b20: 聖道門ノ漸頓ノ悟ヲ得ル事ハ。實行ノ凡
T2630_.83.0478b21: 夫ニ於テハ難立宗義也。凡ソ菩薩ノ大悲
T2630_.83.0478b22: 萬行ハ。還來穢國ノ時可成法門也。龍樹智
T2630_.83.0478b23: 論ニモ具縛ノ凡夫發大悲心衆生ヲ救ン
T2630_.83.0478b24: ト思ハ。此理リアル事無ケント云リ。故ニ
T2630_.83.0478b25: 實行ノ凡夫ハ先以念佛一行證淨土無生。
T2630_.83.0478b26: 還來穢國ノ時。修漸頓修行除人法二執。
T2630_.83.0478b27: 悲智二行ヲハ可成者也。然ハ淨土宗ノ意
T2630_.83.0478b28: ニテハ。難行門ヲハ如來隨宜ノ方便ノ教
T2630_.83.0478b29: ト談スル也。然ヲ聖道門ノ方ヨリハ。又凡
T2630_.83.0478c01: 夫往生ノ淨土ノ教ヲハ方便也ト思ヘリ。
T2630_.83.0478c02: 是ハ宗宗互ニ我宗ヲ實事ト立ルニハ。他
T2630_.83.0478c03: 宗ヲ方便ト云ヘキ法則ナルカ故ニ。淨土
T2630_.83.0478c04: 宗ヨリモ強ニトカムマシキ也。剩ヘ一乘
T2630_.83.0478c05: ヲ眞實ト立ル家ニハ。三乘ヲ方便ト云ヒ。
T2630_.83.0478c06: 三乘ヲ眞實ト立ル家ニハ。一乘ヲ方便ト
T2630_.83.0478c07: 云カ如ク。難行ヲ宗トスル三乘漸教ノ自
T2630_.83.0478c08: 力ノ宗ヨリ。他力易行ノ念佛一乘ノ頓證
T2630_.83.0478c09: ノ益ヲ方便ト不云。自力ノ宗ハ立マジケ
T2630_.83.0478c10: レハ尤爾也ト云ヘキ事也。他力眞實ノ頓
T2630_.83.0478c11: 教一乘淨土宗ノ前ニハ。自力難行ノ隨宜
| T2630_.83.0478c12: | ノ教益ヲハ方便也ト可云事勿論也 | 云云 |
| T2630_.83.0478c13: | 寫本云 |
T2630_.83.0478c15: 要也。不可外見者也
| T2630_.83.0478c16: | 于時永正六年 | 己巳 | 後八月二十四日於和 |
T2630_.83.0478c18: 難多不審。自身他身爲修學繁昌。以方
T2630_.83.0478c19: 丈御本如形書寫之者也
| T2630_.83.0478c20: | 眞宗西山深草末葉融譽 | 九三 |
T2630_.83.0478c22:
T2630_.83.0478c23:
T2630_.83.0478c24:
T2630_.83.0478c25:
T2630_.83.0478c26:
T2630_.83.0478c27:
T2630_.83.0478c28:
T2630_.83.0478c29:
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