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東林語録 (No. 2598_ 卍山道白語 卍山道白編 ) in Vol. 82
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
應。僧大喜其疾亦愈。嗚呼張華紹夔解音之
妙可謂今古奇絶。然鑢盤鑢磬之後。二鐘
之有感而無應不復惜乎。今也師翁之有
吐演。洛鐘也齋鐘也。而實山居士之相應和。
銅盤也磬子也。宮商聲律自然諧合。可謂非
一世因縁也。居士向跋東林前録獨圖流
通。這回又集後録作序將梓行。然師翁掉
頭云。前録既無益。況後録乎。譬如厠中添
臭土上加泥。止止不須爲也。我輩進云。若
恁麼則和尚爲居士施錯鑢也。自今以後
無應者而可乎。師翁默然。於是乎爲編次
焉
寶永乙酉年仲夏上浣
東林後録目次
上卷
法語
小佛事
賛
記
下卷
記
銘
序
跋
詩
附西遊草
卍山和尚東林後録卷上
門人白龍謹編
法語
觀音大士達磨大師安座供養
記得普門品中所謂。若有女人設欲求男。
禮拜供養觀世音菩薩。便生福徳智慧之
男。設欲求女。便生端正有相之女宿植徳
本衆人愛敬。如是所説見驗於現今者。於
此國夫人之先考先妣別峯院好雪大居士法
雲院貞照大姊明明歴歴。誰敢聽氷。我聞。
居士與大姊同在華屋時。大姊毎身及懷
孕。必告其意於居士。請取觀音大士古像
禮拜供養。耑爲胎子祈求福智。分娩之後
待成長日乃授其像令其護持焉。嗚呼如
是用心者今古希有。實火中分陀利華也。又
聞。居士非但信觀音大士。晩年殊歸我禪。
時時修靜坐於達磨大師像前。遂臨易簀
之際。親以其像又授國夫人。而居士與大
姊雖同歸山丘。其靈不亡明明在上。豈忘
此二像與其諸子乎。自其不忘而言。則子
孫之見二像乃居士大姊之二神主也。是故
國夫人這回新建此心空堂安觀音大士像
更莊嚴舊祖堂安達磨大師像。今日大起
供養雲。非啻饗二像及衆僧。兼薦先考先
妣并先靈諸位。因令老衲修一場佛事。正
當此時大士大師不起此法空座上而現意
生化身於國夫人慈悲室内。國夫人亦不出
其室内而注慈善根光於此法空座上。譬如
水月一月不降衆水不昇上下交映影子顯
現。老衲即今有心空偈。證明前縁將表章
般若十八空。然偈中著得一十七箇心字特
缺一箇者。須知空中有箇不空底那一心
而主張上來吉祥殊勝之大功徳。則心空即
不空不空即心空。心外無法滿目青山。此中
商量處且請聽我偈。大士大師傳佛心。佛心
禪教一同心。此心窮劫無邊際。箇箇心空
及第心。且道恁麼功徳聚因縁資始。又何心。
女中堯舜今猶在。福國孝慈和合心。和合心
光藏不得。照開士等四民心。逢場吐露證
明句。水月昭昭感應心。感應道交天叵測。
心呑沙界界呑心。圓通圓覺打成片。法法
總歸方寸心。方寸虚靈活卓卓。未生前事本
來心。莫言父母非依怙。函蓋乾坤心見心。
久立衆慈伏惟珍重
示立花増弘居士
欲到彼岸。須艤此岸舟解纜待風。若纜
子縛著而不解。則雖得好風不能到彼
也。病患境界亦復如是。眷屬之恩愛財産之
戀惜。縛著身舟甚於纜子。平日須用解却
手段。若能解却。則於命終時掉臂即行可
無凝滯。欲得恁麼行履。須看金剛六喩
偈。偈云。一切有爲法如夢幻泡影如露亦如
電應作如是觀。專觀此觀。臨命終際心念觀
音慈悲。口唱觀音名號。念念相續無雜他
念。是最後好消息也。至切至切
示無華齋
立花宗樸居士求齋號於予。予乃以無華應
焉。古云。寧拙無巧。寧朴無華。寧粗無弱。
寧僻無俗。是爲詩句嫌巧華也嫌弱俗
也。今則不爾。不巧者養智也。不華者養仁
也。不弱者養勇也。不俗者養眞也。就此四
者中以無華名齋。而以朴實養仁。則智
勇與眞皆在其中。且兼四者參禪。則禪亦
在其中。而名佛爲能仁寂默爲一切智人
爲大勇猛者爲眞實語者。則佛亦不外於
四者也。雖佛雖禪雖文武但在其所養何
如也。居士其勉焉
示立花道暠
立花道暠善士早喪其母而侍父成立焉。比
年以來事主致身。乃自思念。忠也孝也根
于方寸間而所培養在信心中。其信心之
則又在爲父之所爲。蓋謂之繼其志也。於
是欲就老衲受防非止惡之佛戒而檢束
平生之志行。老衲感其所欲因授大戒付
血脈。直以道暠爲法諱。以不白爲法號。
以虚谷爲齋名。夫不白而暠明者。養道
之使然也。不黒而黕汚者。養欲之使然也。
其初養時不甚白不甚黒。而遂暠黕相分
者。所養之志在道與在欲之驗也。其豈得
不敬愼哉。敬可爲暠明志。愼勿爲黕汚
情。而其所養不容私意。隨流克己如虚
谷應響。則爲主致忠爲親致孝等皆自然
而然。實從自己方寸流出將來。蓋天蓋地
無有間斷。謂之信心也。敢告善士。常顧
諱號齋名以爲韋弦。則所謂有此父而有
此子者也。誰不忻羨。至囑至囑
示白水養琢醫士
昔者負局先生常負磨鏡局於呉市磨一鏡
取一錢以爲常産。又出紫丸藥與有疾
者。得之者無不愈。而不取藥錢。後隱於
呉山。一旦告人云。我將還蓬莱山。爲汝
曹下神水於崖頭。乃有水白色流於石間。
飮者多愈疾。因爲立祠焉。今也筑陽人白水
養琢。善醫治疾。又不貪錢。恰似養負局
先生之所養。而自玉自琢磨者也。由是而
言。則今之白水謂之昔之白色流於石間
者亦可也。頃日頻乞安法名。蓋潜信宗乘
也。乃以石鏡自照之四字應焉。石鏡號也。
自照名也。夫石鏡之爲鏡。雖負局先生磨
不得底。只自磨自照以了自心者。而鏡之揩
磨猶如玉之琢磨。以數下工手爲好也。這
回養琢以靈藥療老僧之病惱。然老僧無
錢之可酬其功。而養琢素非貪錢者。聊筆
此閑言語以答其懇懇也
示是道齋
興禪寺惟寛禪師。僧問。如何是道。師云。大好
山。僧云。學人問道。師何言好山。師云。汝只
識好山何曾達道。今也實山居士親説直
方好山處士之篤實操履且乞爲處士授
齋居名。因擧寛禪師語名爲是道齋。蓋欲
令好山達其道也。作麼生是道。寧可清貧
長樂。不濁富多憂
示光照院清壽禪尼
剪髮染衣搭五條袈裟入三寶福田。直變
垢穢女身頓成清淨法體。出離本懷何以加
之。切須觀世間相如了一夢信菩提道
如念一子。若能恁麼。圓至翁所謂裟婆穢土
蓮華國五濁群生九品人不亦虚語也。禪尼
其思
壽像供養
藤井如如齋鐵山居士。命洛陽造像氏幽覺
令造老衲像。將安東林之祖堂。先寄此寶
林乞修供養。老衲即今以優填瑞像之故
事向像告云。我身後事親付屬儞。儞善鎭
東林莫令滅却我正法眼藏。且莫忘却居
士護法深心。乃眼眼相對以我眼光灑像眼
中。則像即我我即像。雖然恁麼。此中消息
難思議。鐵壁鐵山當面峙。只有如如不動
人眉毛厮結照心地
與貞長老
昔者如來。於中阿含梵志雨勢經中。爲諸比
丘説幾箇七不衰法。其中所謂。若比丘未
施設事不更施設。本所施設而不改易。我
所説戒善奉行者。比丘必勝則法不衰。佛説
如是。只此一條實足致法不衰。而今乾光
貞長老。因筑州諸居士請俄赴東林。彼中
本有所施設。不可以改易焉。且住尸羅
戒地不強立新條令。則日常無事不勞念
頭。單顧不衰兩字愼勿欲令興盛。臨別
無他語。但頌出前義書以爲餞。修前施設
勿修新。以戒爲師徳有隣。無事貴人非
造作。平常是道自天眞
小佛事
釋迦如來開光
筑前州福城吏隱立花重根。法名實山居士。
官事之暇燒香禮拜發四弘願。手親刻雕釋
迦如來尊像説偈云。千刀千禮絶思量。這
裏不論渠我相。放手元來一木橛。寶林寒月
發毫光。乃命京師之像匠氏新造光趺。嚴
飾已成先寄此菴中。乞點眼開光之佛事。依
法修儀和前偈云。慈悲喜捨四無量。出沒
去來三昧相。紺目點開明皎皎。更無一物不
蒙光。且道此光明若道從筆頭現。是筆光
非佛光。若道從佛身現。爲甚麼借筆頭
點。良久云。光明自有光明種。只在因縁開
發時
迦文大聖大慈尊。無古無今開化門。兩道
光明明皎皎。青蓮瞬視盡乾坤
堂安大聖爲開光。正法眼中照十方。或誦
或禪無別箇。一華拈起永流芳
黄金鑄出鐵蓮華。千佛合成一釋迦。非一非
千無相相。靈光寂照盡河沙
稽首釋迦觀世音。和南護法北天心。一毫端
上光明藏。點出六眸照古今
佛生日拈香
歳歳降生八字佛。年年薫沐一盆湯。倒傾袖
湊供茶盞。遙拔背振爲壽香。且道此壽香
將甚麼爲證。非煙非火非枯木。託出牡丹
雨後芳
寸魚堂開示
立花重根法名實山。去年寶永改元甲申。自
夏至秋造修松月菴。今年乙酉春。創一小
堂於菴東邊徹書記禪室之舊址。安觀音大
士古像。其堂之爲製由夢感也。掲扁爲寸
魚堂。蓋取義於白居易所謂豈寸魚之心能
報東海之恩者而專奉爲老府君光之公
祈現當二世之殊利竊欲答鴻恩之萬乙
耳。此日殊營伊蒲齋修供養儀。而乞老
衲證明佛事。乃禮拜諷經。爲説偈言。感夢
構堂開一門。就中供養補陀尊。自言將此
寸魚志借力大悲酬海恩。作麼生是酬恩
底句。毛端呑盡滄溟水。露出珊瑚月一痕
松月菴開示
松雨竹風何所爲。熾然説法妙難思。燈籠露
柱齊傾耳。不動舌頭解語時
薦道雪居士偈并序
寶永乙酉夏四月二十日。自東林到立花山
中梅岳古寺。此寺本爲恕榮大姊道雪居士
母子二靈之仁祠。是故今國夫人立花氏。建
一宇之祠堂掛居士之眞影。喜捨淨財嚴
修供養。長爲子孫植福固根者。實可嘉也。
影上賛語是老衲曾所題。而此日再見則恰
如對故人面。因燒香誦經薦小伽陀。感應
道交莫吝昭鑑。立花上祖舊佳城。偶弔遺
蹤燒反精。道氣不消清似雪。夏山滴緑有
餘榮
薦靈偈并序
黒田重種居士。生前自以不慥爲齋名焉。
又自以平山爲法號焉。蓋其意存謙以爲
言行支離不慥慥爾。且立其志不高不峻
以平自處也。予見世之自誇曰言顧行行
顧言者。多是言在飛龍前行在跛鼈後。而
居士自謂不慥慥爾。則所愼在己而先行
而後言者可知也。大凡山之高峻者易崩。
而平廣者不騫。周易謙象。地中有山而所
謂尊而光卑而不可踰君子之終也之義。在
平山兩字之間。哿哉居士用心之到於斯
矣。今茲杪春十九感痾二十四易簀實行年
七十有九也。予曾寓筑之東林。與居士相
見以知其志。今聞其訃不能無感。孟夏
二十九當五七忌。其令郎重根設伊蒲之齋
於東都之官舍。招予令對靈位。因説伽陀
一篇以當香供養。慥慥言行豈不然。一朝
易簀脱塵縁。坦平誰越地中峻。精爽自明
火裏蓮。有子有孫倶繼志。無聲無臭尚餘
羶。而今折合了何事。月白風清劫外天
酬重根見和
英雄志氣自超然。豈昧出生入死縁。夢破五
更清夜枕。魂安四色寶池蓮。臥龍雖臥非耽
懶。靈鳳維靈不啄羶。將謂人亡亡一鑑。元
來懸在屋頭天
平山居士盡七忌
大衍古來虚一數。忌辰今日了中陰。莊嚴
報地遠山出。寸碧分明是寸心
平山居士一周忌
三彈指頃已周年。蝶夢驚回春雨天。香氣氤
氳凝不散。平山一髮入雲煙
薦玉峯宗珠大姊
崐山片玉氣如虹。合浦眞珠光映空。燒不著
兮埋不盡。精神一段轉玲瓏
玉峯宗珠大姊十三回忌香語
淵産玄珠水波含瑞。石包皓玉山峯吐光。
中弸所在外彪成章。此日孝子開伊蒲供養
席。即今老衲拈祝嘏和合香。正與麼時。悽愴
感觸焄蒿氣。一片眞慈死不亡
薦靈偈并序
實山居士之令妹某乙。曾嫁林氏宜其家
人。昔年居於悲母之喪不勝哀毀。然以有
慈父勉不滅性。今茲値於父之大故遂感
疾不起。以七月二十四掩妝長逝。八月十
五訃到居士于江都之官舍。此夕無月淡雲
疎雨。居士之一其死生亦豈無哀傷乎。既
望之日馳使於老衲告以其事。老衲外出
不面其使。入夜歸宿見書而知焉。此日十
七説偈薦靈。兼寄居士寓弔慰之意也。前
後哀哀喪考妣。爲無恃怙不勝情。忘身
幻病幻離幻。轉歩生涯生不生。舟到二空般
若岸。鏡開一路涅槃城。中秋三五風傳訃。雲
雨上頭月自明
薦乾光院元貞永良大姊
三十七霜粱半炊。虚空撲落夢回時。翻身休
影知何處。風度金池蓮一枝
薦法華持者妙報一心尼
十如實相去來今。畢竟一心無二心。妙法蓮
開妙報士。寶明空海月沈沈
薦是海日法居士
是海甚深浩渺瀰。渡頭快便得船時。日高妙
法蓮華岸。華落蓮成也太奇
薦春林永生居士
一氣交通分四徳。永含生意入春林。請看
常住世間相。華落華開天地心
薦拔偈并序
筑前州龜子氏之老父道英菴主。其爲人也。
朴實而無巧僞。正直而有深信。其妻明智落
飾作尼。二子出家參禪。二子居家孝養。一
女嫁於某氏。先是老衲西遊寓東林寺。道
英明智數來聽法。受戒不食酒肉五葷。行
履清淨。常誦般若心經大悲神呪以修幻身
無住之觀想。昨日得實山居士本月二日所
寄之書。開封乃知。道英前八月二十日清
曉臨終正念念佛而逝葬於東林厨院之東
邊。置書撫掌油然感傷。古云。一子出家九
族生天。而今二子出家。豈唯生天。直須生
佛土。燒香供養説偈薦。拔云。二子出家妻作
尼。自除鬚髮入無爲。忽隨秋葉翻身去。
坐斷西方蓮一枝
薦靈偈并序
壬午中秋後五日。丁筑前州道英菴主小祥
忌辰。伯子祖忠上座自鷹峯寄齋儀。昨日
爲之供養。仲子龜子白直扈從主人在此
江都。今日扣予寓居親爲設齋。往日龜氏
告予云。菴主從來嗜酒無有度。偶値師
之在東林開戒壇。旛然決志登壇受戒。爾
來雖涓滴不復沾脣。去年抱病至其大漸。
醫士勸云。此病宜酒。可以小飮。是藥飮也
非破戒也。然菴主掉頭不可。泊然而終。嗚
呼菴主守法而忘生者。可謂希有。此日殊
追念其事不忍默止。乃説偈以薦。靈其鑑
焉。憶曾菴主性耽飮。傾榼恰如吸海鯨。決
志戒壇醒已解。委身病榻守彌明。諸縁觀
破唯任死。一味空來不顧生。道樹英華開
落後。菩提結果自然成
薦妙明宗性沙彌
出生入死自家參。幻壽併來共十三。覿露妙
明明妙性。月高孤影射寒潭
性天心月自孤圓。光境倶忘呑大千。實相從
來無相相。一爐香霧繞齋筵
預付實山居士最後語
見生如死死如生。當處湛然超化城。只爲
片心無罣礙。十方世界掌中平。正與麼時。火
葬活埋倶不管。轉身日午打三更
預付如如齋鐵山宗鈍居士火
拈將一座鐵圍山。頓放紅爐百錬間。鈍置金
剛王寶劍。太平宇宙斬癡頑。正與麼時。喚
作如如早變了。轉身跳出祖師關
預付無華齋廓巖宗樸居士火
無華無實無根樹。不去不來不住人。好入性
空眞火隊。横身焔裏轉機輪。正與麼時。即
生即死即三昧。明鏡臺前不惹塵
預付明智禪尼火
智鏡明明不覆藏。因縁時節露堂堂。浮雲照
破幻身影。直下活燒火自涼。正與麼時。蓮臺
莫謂西方遠。當處湛然是道場
預付龜子靜頤善士火
身心觀破馬頭角。六趣夢回無大千。薪盡火
消空索索。光呑萬象月孤圓。正與麼時。十
方佛土一乘法。脱殼烏龜跳上天
眞賛
信是道源功徳母。出生大聖釋迦文。釋迦文
與忠居士。八兩元來是半斤
脱屣王宮内。結跏雪嶺雲。下山彈法曲。妙
指動獅筋
破曉雪山眠不成。起來轉歩下崢嶸。明星
一點甚奇特。換却娘生雙眼睛
本源自性天眞佛。感起下山救苦流。喜捨
慈悲皆具足。光明點出一毫頭
入山出山。只是舊顏。熟處不忘。又向人
間
九界慈父三世導師。捉葉説法拈華辨機。
全身坐了吉祥草。劫外春風觸處吹
是我能仁爲物作親。吉祥草裏大地回春。
金剛座上遍界現身。慈悲喜捨和光同塵
草座吉祥春。金剛不壞身。毫端慈眼活。直下
照塵塵
認影爲眞謗正法輪。認眞爲影謗正法輪。
非眞非影謗正法輪。是眞是影謗正法輪。
如何了得賛正法輪。一瞻一禮好轉機輪
人間天上四生君。文武慈威經緯分。佛土十
方成一化。垂衣端拱氣馳雲
文殊太智文兼武。廣度群生扶聖主。地動
天驚如意風。金毛背上澍華雨
普賢大行武兼文。輔弼法王法令勳。手捧貫
華香象背。天葩添得吐奇芬
諸相非相。非相即相。圓通無礙。水月交光
示白衣妝。坐水月場。慈悲喜捨。地遠天長
音聞音羽泉。紫竹紫磨蓮。五五圓通首。娑婆
教體蠲
大士眞光清淨光。寂然昭著寶陀場。岩前將
此一條瀑。洗得人間熱惱涼
默坐岩扉。心境依依。圓通無礙。雲行鳥飛
圓通無礙。應縁自由。親傳佛印。現躡龍頭。
度驢度馬。若橋若舟。歸命大士。和而不
流
慈善根力。脚蹈獰龍。四生依怙。山納海容
龍蟠蜿蜿蒲團上。虎視耽耽阿堵中。覿露西
來的的意。默然驚落太虚空
面壁立雪人境。倶忘好箇消息。止止吉祥
語默一通不二門。方方丈裏納乾坤。若非和
疾除禪病。飮水爭知無別源
同
個金粟翁。無著眞宗。清風一拂。洗出虚空
如如不動。鐵山難當。不欺之力。獅子捧床。
默坐丈室。威容堂堂。龜毛在手。清風自揚。
門開不二。包含十方。相見了也。空裏電光
手拄钁子。栽松轉身。前後老幼。非第二人。
千古雙峯青未了。孱顏獨露碧嶙峋
手拄碓杵。米白無塵。佛祖慧命。豈屬別人。
番番介石善知識。八十生中磨不燐
閑却碓邊。擔杵在肩。搗出粒米。供養人
天。不會佛法。不會祖禪。唯此不會。衣盂獨
傳
杖探深淺獨過河。形影相看意若何。直下
了然祇這是。元來那處水無波
手捧梅枝嚢藏法衣。大唐日本直下同歸
陰陽不測畫梅香。非是天龍八部香。入得傳
衣雙徑室。一枝拈出表嗣香
同
大明方蘭坡。畫菅神渡宋傳衣像并有賛
焉。紫陽而生齋。援筆臨摹有加精彩。老衲
隨喜次蘭坡韻
妙手臨摹筆有神。一番拈出一番新。欲知
無相福田相。莫道畫梅不畫春
絶學無爲閑道人。不除假影不求眞。即眞
即假打成片。突出空中一點塵
非是彼文殊老哉。對揚居士坐堆堆。證明
不二門頭事。自笑口縫特地開
影子現前他是誰。死灰槁木眼如眉。筠蛇横
按了何事。唯許壁觀居士知
有月在天影落百川。如如寫照歴歴現前。
雖就陰憩任傍壁懸。白也休捉猴亦莫
顛。寶鏡三昧相覩重玄。是渠是儞乃正乃偏。
譬若食蜜不分中邊。誰知此意維摩默然
非挾乙虎是藏六龜。靜觀變吐未曾朶
頤。赴信士家身倚壁。常應供養口如槌
西海無雙獨歩雄。日煇扇上草加風。鋼刀
三尺淬般若。忍鎧五條了蘊空。自古立花
蒼翠潤。至今大樹蔭涼濃。傳神寫照凛如
在。目想子孫阿堵中
保科彈正忠正直建福院殿天關透公大
是保科眞文質彬彬。台家半子武門一人。天
關名透地軸威振。鎗下無敵機前有神。駕
幻中幻現身後身。寶劍横帶長鎭煙塵
非是彼維摩老哉。抱痾鎖口坐堆堆。默然
宗旨無今古。不二法門直下開
昔聞壁觀婆羅門。今見壁觀之居士。是見是
聞任彼任此。今昔點茶百沸湯。當頭喫盡
不留滓
題筑州大音勇士憑枰盤圖
大音驚震似雷轟。如鬼如神睨敵城。一戰
功成勇退後。心忘勝負坐憑枰
題本性院玄幽醫生像
一靈皮袋皮袋一靈。身前身後本性惺惺。術
業專攻忘不得。猶懛隻手捧醫經
白蓮
玉立亭亭三朶芳。一華一葉一蓮房。白生虚
室月明夜。展軸怪來水有香
銘
東林寺鐘銘并序
本國大守綱政公之夫人立花氏。寄念經鐘
并法鼓於當山。常令鳴音聞佛事。所鳩功
徳爲老府君光之公祝延現前壽福資助
當來冥福。二福所利無量無邊。因請老衲
銘于其上。銘云。娑婆教體觀音圓通。鐘聲
殷殷鼓響逢逢。拔苦與樂叶商合宮。舒發
省韻助念經功。感應有驗壽考無窮。山長
水遠國富民豐
寸魚堂坐禪鐘銘并序
喜捨此坐禪鐘掛寸魚堂之大悲像前者。
國夫人立花氏也。堂之功徳主實山不堪感
喜。傳其縁於老衲遙乞銘語。義不可辭。
爲之銘曰
入三摩地者。必自聞思修。坐禪之起止。時
時鳴徽猷。啓發眞靜慮。妙用助牧牛。形模
雖不大。徳音永無休
龜子靜頤信士。捨財鑄鐘寄寶聚菴。爲遠
祖修冥福。以書乞銘。爲之銘曰
追孝祖上爲範法鐘。寄掛寶所以鳴眞宗。
維靈感格不礙不壅。音韻清雅和風入松
石經碑銘
筑前州福丸村信士吉田與右衞門。自聚小
石子供養僧徒。書寫大乘妙法蓮華經。相
攸於水原八旛宮傍。營設經塚立碑爲誌。
乞碑上銘。爲之銘曰
如來骨目維諸經王。一石一字字字放光。神
沐法樂威靈日昌。實相功徳福海無量
如兮如意。拈起雲屯。抓著痒處。快不可言
中虚無物。呑乾納坤。瓢兮瓢杓。好汲靈源
記
萱蔕園記
李唐代宗皇帝時。覺林寺僧志崇。取茶三等。
以驚雷莢自奉。以萱草蔕供佛。以紫茸
香待客。赴茶者至以油嚢盛餘滴以歸
矣。萱草謂之忘憂草。本朝歌人專稱生於
住吉岸者。又猶如牡丹之於洛陽海棠之
於西蜀也。昔東福寺之徹書記。行脚遊于
筑前州。卓松月菴於住吉里。摘萱草而忘
却世慮。詠倭歌而陶寫性靈。襟度洒落。又
志崇之輩也。今實山居士。以住吉之屬于其
采地中。點書記之遺蹤爲別墅。掲松月之
舊額爲菴名。官事有暇則了閑其中。摘萱
詠歌以追書記之往事。打禪啜茶以甘趙
州之眞味。開茶圃於菴側。毎春小摘以爲樂
焉。自言不換宇苑之上品名初昔者。予前
在東林日。再遊菴中親嘗其茶。乃命名
爲萱草蔕。呼圃爲萱蔕園。蓋用古之所名
而爲今名者。以其名之自然關渉于此道
地靈草也。居士單取此一味供佛及神兼
待客。又自奉而忘情。洗心逍遙而樂。則
萱草蔕之名不虚得也。頃盛少許於器中
見寄贈焉。汲水手煎啜濡枯腸。則兩腋風
生恍然神遊于松月菴忽忘身在此鷹峯之
下。是亦萱草蔕之使然者。而名實不相欺
也如此矣。書此爲記以答來惠云
渡宋菅神傳衣畫像記
夫菅神之家乘一代之履歴。國史之所載諸
家之所記。乃至口碑耳譜蠡蠡昭昭。兒童亦
知走卒亦知。但至渡宋傳衣之一事。則取
信於耳目之所接懷疑於神交之所感者亦
有焉。自非明據的證之足徴者。爭能令其
免區區狐疑耶。按薩州福昌禪刹渡宋天神
傳衣中興碑。開山石屋和尚梵刹創建之日。
鑿開岩間掘得石函。中有菅神渡宋之畫
影。上題有傳衣記。所謂本朝四條院仁治二
年之夏。聖一國師圓爾辭徑山佛鑑禪師而
歸舟著筑前州博多。國師之徒湛慧預建崇
福禪寺於州之横岳而請令開法。其年十二
月十八昧爽。菅神挿梅華一枝於袖裏。來見
國師而求衣法。乃呈倭歌云。唐衣登米底
幾多野能神曾土波袖仁持多留梅仁底毛志
禮。國師聞云。若恁麼則宜往宋參我師佛
鑑。神領其意。其夜直入徑山室。手
梅華
謂云。我是日本菅神。承爾師教來禮和尚。
願示法要。鑑授一偈云。天下梅華主。扶桑
文字祖。若問正法眼。雲門答曰。普。并付以
法衣。蓋應神需也。神拜受而歸。再見國師
云。我蒙師指示親得徑山衣偈。乃指腋下
衣袋爲證。更呈偈云。手裏梅華腋下嚢。
不離安樂到南方。徑山衣法親傳授。何用
時時仰彼蒼。既而佛鑑命常牧溪畫室中
所見神人之像而題其上云。菅氏神靈現
道妝。來求一語返扶桑。通霄活路夢何處。
袖裏梅華遍界香。後商舶載其畫像而來大
内左京大夫盛見法名徳雄。贖得爲軸。携
至京師。請義持相公於正禪寺因獻其軸。
義持喜而珍藏焉。又按太宰府光明藏寺記。
聖一法嗣鐵牛心和尚。文永八年住承天寺。
是歳十月望。神降承天室以所傳法衣付
心公云。願擇勝地收藏此衣。言訖而去。
心公以族姓菅氏殊欽神囑。至其月二十
五日權剏一宇於宰府靈岩之左邊以藏其
衣。名爲衣塔院。後三年。心公夢神告云。自
和尚藏我衣。我日日來拜以鎭護焉。於是
晣新彼院改稱神護山光明藏寺。上來碑記
之所載。雖併足諭世之懷疑者。以未見
牧溪之所畫而爲慊耳。去年春二月。博多
商客某者。一時持渡宋之神影到立花實山
居士之宅。居士忻然買取。則大明方蘭坡手
描而自賛者也。賛曰。生爲丞相死爲神。北
野祠堂萬古新。手折梅華無半語。禪機參
透一枝春。今茲居士携之東來。訪老衲於瑠
璃光精舍。出彼軸以令隨喜焉。嗚呼畫手
之通神。賛語之高雅。書跡之不俗。實一軸
之三絶也。想夫蘭坡之所描。定是模寫牧
溪之所畫也。今已見之。則先之所爲慊者
得頓足而無恨也。大宋有牧溪。皇明有蘭
坡。中間大元豈無妙手寫出此像者乎。但
未到此方歟。抑我輩未及見之歟。中華
既圖傳衣之像而流傳。如是則其授受因縁
決不可誣之者明矣。居士已得此軸後。秋
八月値融仙上座在洛寫福昌碑文而寄。
冬十月將浴御笠郡武藏邑之溫泉。沿途
詣宰府神廟。扣光明藏寺。且託撿挍房快
鳳借水戸侯光國卿所奉納神廟之文庫之
扶桑拾葉集全帙三十五卷而讀之。其三百
篇之中有右大將大納言長親法名明魏字
子晋所造之兩聖記。記佛鑑菅神相見之委
曲者也。見此見彼感喜不啻。而仲冬二十
五。以國字方言而具記前後之來由。結以
歌云。憐我加壽末奴心能水遠太仁裳羅左
天宇津留神能御影也。今老衲電覽一過。又
恐他日遺忘無由思索。因筆其顛末不敢
顧人笑爲層言疊語也。時元祿十五龍次壬
午秋八月二十五日。落筆於東武之大隱軒
中
火異記
元祿癸未春二月二十五日。筑前州立花實
山居士所寄之書。三月十六日到于寓居。書
中所謂。本月朔之曉天。火于博多之市。自
寅至辰燒失二百餘家。而綱輪天神之社
在其中。客冬廣其地新其社。而至今春
修遷座之祭。今其新社與本房并二華表
在烈焔堆中而無恙。恰如魯之靈光巍然
獨存。又上原氏甚兵衞者養甥某而在家。
年甫十七。常信天神。毎月二十五日必詣宰
府之社者多年于茲。這回甚兵衞之屋宅及
資財悉燒却。但其甥所貯一物亦不亡。而
臨火急時欲身輕便脱其所著之上衣投
于火中。其衣燒盡而左袖宛存。蓋以袖中有
宰府之梅符也。又宇佐八旛宮之社人。持
神符來于博多。欲授歸神之輩而寓松原
友泉宅。其夜泉夢見鷹來翔于宅上。已覺
而以夢事告其妻及社人。語纔畢火逼在
近。社人蒼黄把幣帛以祝祷焉。且崇福禪
寺知事養首座。拉奴輩來爲泉令運出其
家具子。而首座獨向火焔中疾誦普門品
者十遍許。於是乎泉宅亦無恙焉。右三事居
士之所親見。而合城上下無不喟嘆。予見
書之所告如是。而深感聖慈神慈現此不
可思議之殊勝。更喜首座社人并甥某發此
希有之信功。感喜不止。併偈以記焉。三事
現奇烈焔紅。二神一聖御慈風。慈風雖是
難思議。總出當人信力中
實山居士製大衣記
昔者金色頭陀。持迦文大聖丈六身上僧伽
黎衣。入定于雞足山中。待彌勒慈尊從都
率天當來下生。欲令著其千尺身上。彼衣
在丈六身上不長不廣。在千尺身上不短
不狹。前身後身恰好相應。是佛衣之無相不
可思議也。夫佛衣多品。而其財體以糞掃
爲上。所謂糞掃有十種有四種。共是拾取
衆人所棄糞掃故壞之布帛等浣染修治聚
綴作衣。而不生布帛等見。謂之無相福
由衣。曹溪古佛所謂諸佛袈裟不是布不是
絹者是也。是眞和合衣也忍辱衣也勝旛衣
也除熱惱服也解脱服也吉祥服也。永平高
祖所謂決定成菩提之護身符者是也。如來
告智光比丘説法衣十種勝利。第九云。袈
裟猶如良田。能善増長菩薩道故。又云。若
有衆生共相違反欲墮邪見。念袈裟力依
袈裟力尋生悲心還得清淨。又如來往昔
在寶藏佛所爲大悲菩薩時。於彼佛前而
發願言。比丘比丘尼優婆塞婆夷。若於一
念中生恭敬心尊重僧伽黎衣。如是衆生
乃至一人。不於三乘得受記
而退轉者。
則爲欺誑十方世界無量阿僧祇等現在諸
佛。必定不成阿耨多羅三藐三菩提。嗚呼袈
裟之爲功徳也如是。而一得受持。則生生
値遇。鮮白比丘尼及商那和修尊者之與衣
倶生。蓮華色尼之得阿羅漢果者不可誣
也。筑州老臣平山居士。生前常願國君父子
慈孝和合無有隔違殺業減少益至和順。
而造次顛沛寤寐不忘。其子實山繼其先志
念茲在茲。今茲元祿癸未孟冬晦夜。夢與
卍山及平山到松月菴。菴之左邊有一宇
堂。堂中安觀音大士靈像。卍山立於像左
邊。平山實山竝立於像前。爾時大士説四句
偈言。福田和泥地合都率云云。實山問卍
山。偈意如何。卍山所説粗如右所記。平山
聞訖深感。告實山云。儞請取國君父子所
著襯衣製福田衣。先令卍師受用祈平生
之志願。後儞頂受其衣回其功徳莫忘國
恩。既而夢覺。四句偈中記前兩句忘後兩
句。終託事於他縁而請取國君父子葛衣各
一領。并添平山生前所著葛衣片少許。浣
染縫治爲僧伽黎衣。拳拳奉持將不違夢
中亡父所命之微志也。夫以神交爲夢。則
今所夢者六夢中之思夢。平時所思而夢焉。
若孔子夢周公是也。又經中所謂寤寐恒一
者也。此時衣未成。先馳專使遠寄長書。
具報上來夢中因縁。老衲見書不能無感。
謾代大士補後兩句云。前身後身不隔一
髮。是乃福田田中和泥合水存亡前後人間
天上一種圓成和合合成底之衣偈也。仲冬
下旬強呵凍筆書以酬之。敢請莫言夢中
説夢好矣
青柳觀音堂記
筑前州粕屋郡青柳驛觀音大士白檀瑞像
者。或云。毘首羯摩所造。或云。鳥佛師所彫
也。相好殊特絶倫無比。此像本在州之川原
村福王里。年序深遠未詳誰某安置其中
也。承應年中有國命移川原戸口於此驛
中。驛中善男善女互相戮力。挿把茅於驛
傍爲一小堂。奉移大士像歸崇如福王舊。
元祿年中野田新兵衞一理。以國命來領驛
中事。於是驛中唱和集分文財託太宰府
戒壇院運照律師。命府城像匠氏修像故
壞。莊嚴光趺相好鮮明。恰如生動。有老府
君之侍臣根本金大夫重信者。與一理相計
捨俸餘財。廣其堂地更立堂宇。驛中隨喜
能事既畢。一理亦出私財買堂西邊地補
堂地缺。且從福王迎地藏朽壞古像。補治
莊挍安前把茅堂中。令觀音有隣不孤也。
初當築堂基。一理夜出潜自擔土。則驛中
貴賤爭助其勞。俄頃成功。而其妻女亦拉
婢夜出。包小石於袖中自運于基上。驛中
女流相隨恐後。又成其功。既而其堂欲蓋
以瓦。瓦在府城。城去驛數里。一理憚其遠
取費人力而猶豫之間。製瓦工人俄來云。
此處田土土力堅緻堪以製瓦。乃製新瓦。
瓦既成。則蓋瓦工人亦不招自來。不日蓋
了。驛人面面無不感喜。自是毎年以六月
十七十八爲開扉節。令人瞻禮。遠近相集
兩日成市。其結縁功徳可謂不少矣。元祿
十六癸未之歳。重信一理倶發志願。營爲息
菴於堂後。上田主房以丹青筆畫於障壁。
遂請求正了玄二僧令住菴中爲二像修
供養。而速見正左衞門友吉。來開庭園穿
小池架石橋種唐蓮栽杜蘅。一理寄奇
石成山川趣。藤井勘右衞門鐵山居士施茶
具。立花五郎左衞門實山居士掛扁額。殊作
文作偈賀其成也。今茲寶永乙酉季春。老
衲偶赴東林取道於驛中。一理區區延於
菴中。一宿管待令禮觀音地藏二像。因乞作
記傳盛事於後世。慇懃丁寧不忍辭讓。乃
心空堂記
筑後州柳川城主立花左近將監忠茂。法名
別峯院忠巖好雪大居士。生平信觀音大士。
老後營一小軒爲坐禪室。安運慶所刻達
磨大師古像於其中。時時修靜坐於像前。其
爲人也可想觀耳。昔者梁武問達磨於誌
公。誌公云。此是觀音大士傳佛心印。然則觀
音達磨異名同體。而居士之信觀音慈修達
磨禪。所信所修無二無三。豈非一味平等
之三昧乎。居士之賢配伊達陸奧守忠宗公
之息女。法名法雲院龍珠貞照大姊。毎臨
懷孕與居士議。必請觀音古像新其光趺。
盛于寶龕安所居室。供養恭敬諷誦經呪。
專爲胎子祈求福智。分娩之後待其成長
授與其像令持念焉。由是諸子皆承父母
命各信大士。而筑前州福岡城主綱政公之
夫人亦貞照大姊之所生。而其所受之大士
者惠心僧都之所手刻也。大士縁日十八十
九古今二説。而本邦多用十八日。今以十
九是好雪居士之忌日。夫人決志於十九。修
大士生日之會以資居士忌日之福。而夫人
之信大士。視之父母。如氷之生於水似
青之出於藍。其純厚親切不異侍於父母。
又常拜寫普門品不知幾卷。其筆跡端正
足見心畫。然及寫畢。必取燧火燒却之
不敢令人見焉。其心之所存不可思議
也。但知立花重根之信觀音且爲道雪居
士以往之尊靈常修法供不忘往事故。書
一卷而爲標軸包以袱子并添好雪居士
所持十八顆念珠一串而賜之。實寶永元
年甲申八月十九日也。重根頂受而歸。其夕
點燈於觀音影前展彼卷於几上拜誦了而
眠臥。則夢一點明星出於大士眉間流行空
裏不知幾里。時重根同老衲逐其明星。明
星遂止于陰森緑樹梢上。光耀奪目難得
正視。互相禮拜。而夢已覺遍體汗流。其夜
三次同夢侵曉。獨起盥洗手面著福田衣。
挑燈又展彼卷於几上如前霄。讀誦了見
袱子上寸光的的。秉燭照之舍利也。自想
是夫人所奉之舍利。而侍女等誤包藏于卷
中也。宜密還納焉。待天明馳書告于侍
臣富田重直。重直告于侍姆津摩侍嬪葉山。
終達於夫人之聞。而夫人所奉之舍利宛然
在焉。夫人甚奇之。欲見其舍利。二十二
日重根持舍利授富田。則夫人及侍女等一
一禮敬乃賜于重根。重根喜躍非筆所罄。
往昔覺中見明星成悟道。如今夢中見明
星感舍利。則覺與夢中無二而道與舍利
一也。按大智度論。舍利有二。碎骨生身舍
利。經卷法身舍利。而今一毫端上寫經點
出法身舍利。三次夢中感星現出生身舍利。
而此舍利由所現相。則似屬生身。由所感
心。則似屬法身。是故法身而非法身。生身
而非生身。法身生身感應道交。可謂理事
無礙一眞法界不可思議之設利羅者也。重
根時時念觀音像讀其普門品。而心夫人
心念達磨像。搯其念珠子而心好雪居士
心。則可謂居士與夫人令重根代侍二像
前者也。重按經中。往昔文殊在母胎中。母
爲胎子受三歸戒。爾來文殊生生世世智
種増長爲法王子。今也夫人亦在母胎中
心母氏心慈大士慈。是故嫁大國主内化
及物者不偶然也。而夫人念言。人命無常
朝不待夕。此身化後誰能代我尊崇大士。
縱子孫致尊崇不異於我。亦長留大士於
白衣舍非義所宜。宜移于吉祥殊勝之伽
藍界中令清淨僧徒代我奉持焉。聞筑州
博多瑞鳳山東林寺者。重根爲開基檀護。卍
山爲開山祖位。法中規條如法嚴正不同尋
常。若以大士像奉安彼中。卍山法子法孫
相次修法供養。重根同姓同氏相集存歸崇
心。則我信大士一片赤誠不亦空也。且遠
祖道雪居士自豐後州鎧嶽城移此筑州立
花城。至宗茂居士二世。相次立武功於當
時。後雖改封於今之柳川。至今以立花爲
氏。不忘風所自。殊身嫁此州主而生嫡
長隅州吉之次子泉州政則。自是子孫長守
此州。不忘我心而爲遠祖修孝養於其始
封地家氏所出之處。自然信大士爲國植
福。非但一家事。實爲國人幸。好雪居士
所奉之達磨大師像亦可同安置東林祖堂。
如是思量了。命津摩富田二人告從來素
志於重根。重根對二人云。實可爾。然東林
小刹也。州中之大寺勝院孰不應命。乃爲
二人連擧數寺。二人奏重根言則夫人云。
不爾。我非論寺院大小。只圖因縁所在而
已矣。宜令重根告我心於卍師。二人又告
其命於重根。重根敬諾而退。九月十八日重
根訪老衲於鷹峯具説夫人盛意。老衲撫
几感喜乃語重根云。今茲之春遣祖忠上
座以老衲數年志願與仁相議令營一堂
於東林。雖仁赴東武。祖忠及龜子周旋奔
走夏五已來起土木役。至今其成及過半。
老衲所營素非壯麗。然以天忌十分法貴
八成而考之。則此堂之未完者完焉。未足
者足焉。莊挍嚴飾以爲夫人創建。安大士
像於其中而可乎哉。不知仁以爲何如。重
根云。某所存亦如是。唯唯而歸國。達書於
重直并黒岩正方通右旨趣。夫人一聞大喜
云。甚合所望。二人以書報夫人意於重根。
其書冬至前夜相達。重根潜喜因縁之應一
陽來復君子道長之佳節也。夫人更傳命於
州之執事鎌田昌生。令其與重根同議圖
修造事。且令興膳正勝岡村質殖川端重堅
充修造奔走等之役。嗚呼東林創開已來。昌
生陰翊之力非啻一二。而這回又有此命
者。豈謂無宿因乎。昌生重根相共指揮規
度。岡村等夙夜驅馳。以乙酉季春修造能
事已畢矣。去年十一月二十六日。竹森照數
承二像護送之命而發東武。令擔夫擔二
像。令二士一僕監護追隨焉。至遠州濱松
驛。監護者勞困而後于擔夫。半里許。擔夫
幸監護者之不見。而馱二像於驛馬。身跨
馬背纔行二十弓餘。馬俄躓臥身落於馬。
點傷額頭流血被面。擔夫大懼慢像之罪
咎。待監護者發露懺悔。從此深生恭敬心。
十二月十日到攝之坂城。十二日乘船。既
而船將著本州東界若松湊。湊之這邊名古
屋崎。岩惡瀬急怒潮大激。船著瀬上艐整
不行。勢將破碎。船師櫂郎不得奈何。滿船
上下異口同聲唱大士寶號一心禮拜之間。
船自然過岩崎入湊無恙。右二事慢者誡
之信者助之。現前感應勸善懲惡併是大士
慈善根力之所使然。而不可間然也。孟
春十二夜到於福岡。十三早晨竹森令持二
像到重根宅。重根父子出門相迎。乃奉護
送之於東林。東林此日以老衲七十誕辰。祖
忠上座設齋供養老衲壽影。鋤煙老宿明光
長圓之二主人乃至眞俗相賀在座。各起迎
二像。一同禮拜假安於返照堂。因辱夫人
喜捨盛儀於老衲影前。蓋見祝二像入寺
之事也。重根送其盛儀於鷹峯。二月八日
設齋於菴中供養觀音大士及薦別峯院
法雲院之二尊靈。而老衲雖衰朽低摧不
勝坐馳瞻望。二十九日發足鷹峯。三月二
十四日到于東林。涓四月十九日招請在
城一派之諸寺院。奉安觀音像於新堂須彌
座上達磨像於舊時祖師堂中。夫人預下命
於重根等。令設大齋會於此日。非但供養
二像及衆僧。兼薦先考先妣并先靈諸位。而
宰官諸士羅拜圍繞。實一時壯觀也。嗚呼夫
人及夫人父母所護念之二像長在這裏。而
州人面面尊崇景慕之所鍾。且寄常時供養
之淨財若干令修永久不退之法事。則從
此東林小刹而非小刹也。老衲兼告祖忠
設單位於堂之左右。令僧徒坐禪於床上
誦經於像前。是故大士之昔從聞思修入
三摩地者現存于此中。而大士之慈光熙熙
焉赫赫焉。夫人之心昭昭乎靈靈乎。他後
異日無眞無俗入此堂而沐其慈光心光
者誰不歡喜讃嘆乎。今此東林及矢倉門之
地者道雪居士之母氏養孝院殿之令弟臼杵
安房守鎭賡法名龍伯宗奧居士要害之舊址
也。東林門前東西數町之窳田呼房州堀者
是其證。而今祭道雪居士等之諸靈於此寺。
則實舊因所在似不徒然。且祖忠龜子之
先祖安河内山城延嘉。居席田郡稻居塚城。
屬道雪紹運二居士之麾下而從大友家并
道雪居士所賜于延嘉子龜次丸延重彌九
郎虎秀之感書。龜子今猶持焉。祖忠龜子
素任東林創開之奔走。今又及夫人建此
堂盡心忘勞不厭區區。殊祖忠爲二像親
領香火灑掃之事。亦非無曩分也。老衲向
手書扁額爲心空堂。蓋取諸龐居士之所
謂十方同聚會箇箇學無爲此是選佛場心空
及第歸者也。夫大士之慈善根大師之禪三
昧。夫人之供養二像不忘父母及先靈。壹
是皆無爲心空之所發起。而選佛之甲科及
第之状元。國運與法運同天地悠久者。都
歸夫人一團孝心。佛言。孝順至道之法。嗚呼
至道要道無以可加。大哉孝也。是爲記
時寶永乙酉夏四月二十一日把觚於東林
藏六室
自然蓮記
夫蓮之爲華非尋常華。比之君子者儒人
之所演。譬之妙法者諸佛之所説。而古來
葬誦經道者而舌頭不朽其上生蓮者。釋
典之所書不但一二。然則非栽種非移根。
自然而生亦信力感應。非所怪也。東林界
内東南一隅其土堅爽。去年今年下钁取土
以築心空堂基。而取土之址南北十笏東西
十弓底深數尺。貯瀦不枯。或見其有水而
放小鮮。則自成放生池。然瀦畜不久。是以
雖蘋蘩荇藻之類亦未浮于水面。但涵一
亙天碧耳。今夏六月之末。禪智不説二僧。
禪餘掃地偶到彼處。忽見二莖蓮蓓蕾含紅
如赬虬卵。乃語祖忠云。曾栽種耶移根耶。
忠云。不也。非常也難思議也。過二三日而
其華盛開如捧紅幢。孟秋初五剪獻觀音
大士達磨大師二瑞像前。而招實山居士告
之。居士撫掌感喜作倭字記。并作偈作歌
詳述其事。因採彼華一片添書見寄焉。本
月十八日國君之使臣高畠武介持來落手。
開封電覽。則居士之所述恰不異于老衲
之所念。所以者何。國夫人以大信力建心
空堂奉安所謂二瑞像。老衲臨於其際以
修供養以證功徳。且國君生平慈愍國民。
回其慈愍心密信大士慈。老衲這回爲國
君寄大士之小印像。則國君歡喜使使見
謝焉。件件因縁大國兆民之孔幸。大士冥
感之所寓。而以信仰種爲蓮種。以慈善根
爲藕根。傾其心水寫此瀦中。則今此瑞蓮
事理昭昭。可以嘉焉可以尚焉。又思四十
有六年前。老衲坐夏于相之紫雲感得紅蓮
一片於大山之絶頂而祕爲菩薩之萎華寶
者既寄國夫人。而今得瑞蓮之一片更爲
我之萎華寶。則華之葉葉寶之雙雙妙法之
眞薫君子之遺芳可謂不孤而有隣者也。時
寶永乙酉秋七月十九日。揮隨喜筆於寶林
處陰室之北檐下云
妙可謂今古奇絶。然鑢盤鑢磬之後。二鐘
之有感而無應不復惜乎。今也師翁之有
吐演。洛鐘也齋鐘也。而實山居士之相應和。
銅盤也磬子也。宮商聲律自然諧合。可謂非
一世因縁也。居士向跋東林前録獨圖流
通。這回又集後録作序將梓行。然師翁掉
頭云。前録既無益。況後録乎。譬如厠中添
臭土上加泥。止止不須爲也。我輩進云。若
恁麼則和尚爲居士施錯鑢也。自今以後
無應者而可乎。師翁默然。於是乎爲編次
焉
寶永乙酉年仲夏上浣
| 不肖劣徒 | 白龍 | 稽首拜撰 |
東林後録目次
上卷
法語
小佛事
賛
記
下卷
記
銘
序
跋
詩
附西遊草
門人白龍謹編
法語
觀音大士達磨大師安座供養
記得普門品中所謂。若有女人設欲求男。
禮拜供養觀世音菩薩。便生福徳智慧之
男。設欲求女。便生端正有相之女宿植徳
本衆人愛敬。如是所説見驗於現今者。於
此國夫人之先考先妣別峯院好雪大居士法
雲院貞照大姊明明歴歴。誰敢聽氷。我聞。
居士與大姊同在華屋時。大姊毎身及懷
孕。必告其意於居士。請取觀音大士古像
禮拜供養。耑爲胎子祈求福智。分娩之後
待成長日乃授其像令其護持焉。嗚呼如
是用心者今古希有。實火中分陀利華也。又
聞。居士非但信觀音大士。晩年殊歸我禪。
時時修靜坐於達磨大師像前。遂臨易簀
之際。親以其像又授國夫人。而居士與大
姊雖同歸山丘。其靈不亡明明在上。豈忘
此二像與其諸子乎。自其不忘而言。則子
孫之見二像乃居士大姊之二神主也。是故
國夫人這回新建此心空堂安觀音大士像
更莊嚴舊祖堂安達磨大師像。今日大起
供養雲。非啻饗二像及衆僧。兼薦先考先
妣并先靈諸位。因令老衲修一場佛事。正
當此時大士大師不起此法空座上而現意
生化身於國夫人慈悲室内。國夫人亦不出
其室内而注慈善根光於此法空座上。譬如
水月一月不降衆水不昇上下交映影子顯
現。老衲即今有心空偈。證明前縁將表章
般若十八空。然偈中著得一十七箇心字特
缺一箇者。須知空中有箇不空底那一心
而主張上來吉祥殊勝之大功徳。則心空即
不空不空即心空。心外無法滿目青山。此中
商量處且請聽我偈。大士大師傳佛心。佛心
禪教一同心。此心窮劫無邊際。箇箇心空
及第心。且道恁麼功徳聚因縁資始。又何心。
女中堯舜今猶在。福國孝慈和合心。和合心
光藏不得。照開士等四民心。逢場吐露證
明句。水月昭昭感應心。感應道交天叵測。
心呑沙界界呑心。圓通圓覺打成片。法法
總歸方寸心。方寸虚靈活卓卓。未生前事本
來心。莫言父母非依怙。函蓋乾坤心見心。
久立衆慈伏惟珍重
示立花増弘居士
欲到彼岸。須艤此岸舟解纜待風。若纜
子縛著而不解。則雖得好風不能到彼
也。病患境界亦復如是。眷屬之恩愛財産之
戀惜。縛著身舟甚於纜子。平日須用解却
手段。若能解却。則於命終時掉臂即行可
無凝滯。欲得恁麼行履。須看金剛六喩
偈。偈云。一切有爲法如夢幻泡影如露亦如
電應作如是觀。專觀此觀。臨命終際心念觀
音慈悲。口唱觀音名號。念念相續無雜他
念。是最後好消息也。至切至切
示無華齋
立花宗樸居士求齋號於予。予乃以無華應
焉。古云。寧拙無巧。寧朴無華。寧粗無弱。
寧僻無俗。是爲詩句嫌巧華也嫌弱俗
也。今則不爾。不巧者養智也。不華者養仁
也。不弱者養勇也。不俗者養眞也。就此四
者中以無華名齋。而以朴實養仁。則智
勇與眞皆在其中。且兼四者參禪。則禪亦
在其中。而名佛爲能仁寂默爲一切智人
爲大勇猛者爲眞實語者。則佛亦不外於
四者也。雖佛雖禪雖文武但在其所養何
如也。居士其勉焉
示立花道暠
立花道暠善士早喪其母而侍父成立焉。比
年以來事主致身。乃自思念。忠也孝也根
于方寸間而所培養在信心中。其信心之
則又在爲父之所爲。蓋謂之繼其志也。於
是欲就老衲受防非止惡之佛戒而檢束
平生之志行。老衲感其所欲因授大戒付
血脈。直以道暠爲法諱。以不白爲法號。
以虚谷爲齋名。夫不白而暠明者。養道
之使然也。不黒而黕汚者。養欲之使然也。
其初養時不甚白不甚黒。而遂暠黕相分
者。所養之志在道與在欲之驗也。其豈得
不敬愼哉。敬可爲暠明志。愼勿爲黕汚
情。而其所養不容私意。隨流克己如虚
谷應響。則爲主致忠爲親致孝等皆自然
而然。實從自己方寸流出將來。蓋天蓋地
無有間斷。謂之信心也。敢告善士。常顧
諱號齋名以爲韋弦。則所謂有此父而有
此子者也。誰不忻羨。至囑至囑
示白水養琢醫士
昔者負局先生常負磨鏡局於呉市磨一鏡
取一錢以爲常産。又出紫丸藥與有疾
者。得之者無不愈。而不取藥錢。後隱於
呉山。一旦告人云。我將還蓬莱山。爲汝
曹下神水於崖頭。乃有水白色流於石間。
飮者多愈疾。因爲立祠焉。今也筑陽人白水
養琢。善醫治疾。又不貪錢。恰似養負局
先生之所養。而自玉自琢磨者也。由是而
言。則今之白水謂之昔之白色流於石間
者亦可也。頃日頻乞安法名。蓋潜信宗乘
也。乃以石鏡自照之四字應焉。石鏡號也。
自照名也。夫石鏡之爲鏡。雖負局先生磨
不得底。只自磨自照以了自心者。而鏡之揩
磨猶如玉之琢磨。以數下工手爲好也。這
回養琢以靈藥療老僧之病惱。然老僧無
錢之可酬其功。而養琢素非貪錢者。聊筆
此閑言語以答其懇懇也
示是道齋
興禪寺惟寛禪師。僧問。如何是道。師云。大好
山。僧云。學人問道。師何言好山。師云。汝只
識好山何曾達道。今也實山居士親説直
方好山處士之篤實操履且乞爲處士授
齋居名。因擧寛禪師語名爲是道齋。蓋欲
令好山達其道也。作麼生是道。寧可清貧
長樂。不濁富多憂
示光照院清壽禪尼
剪髮染衣搭五條袈裟入三寶福田。直變
垢穢女身頓成清淨法體。出離本懷何以加
之。切須觀世間相如了一夢信菩提道
如念一子。若能恁麼。圓至翁所謂裟婆穢土
蓮華國五濁群生九品人不亦虚語也。禪尼
其思
壽像供養
藤井如如齋鐵山居士。命洛陽造像氏幽覺
令造老衲像。將安東林之祖堂。先寄此寶
林乞修供養。老衲即今以優填瑞像之故
事向像告云。我身後事親付屬儞。儞善鎭
東林莫令滅却我正法眼藏。且莫忘却居
士護法深心。乃眼眼相對以我眼光灑像眼
中。則像即我我即像。雖然恁麼。此中消息
難思議。鐵壁鐵山當面峙。只有如如不動
人眉毛厮結照心地
與貞長老
昔者如來。於中阿含梵志雨勢經中。爲諸比
丘説幾箇七不衰法。其中所謂。若比丘未
施設事不更施設。本所施設而不改易。我
所説戒善奉行者。比丘必勝則法不衰。佛説
如是。只此一條實足致法不衰。而今乾光
貞長老。因筑州諸居士請俄赴東林。彼中
本有所施設。不可以改易焉。且住尸羅
戒地不強立新條令。則日常無事不勞念
頭。單顧不衰兩字愼勿欲令興盛。臨別
無他語。但頌出前義書以爲餞。修前施設
勿修新。以戒爲師徳有隣。無事貴人非
造作。平常是道自天眞
小佛事
釋迦如來開光
筑前州福城吏隱立花重根。法名實山居士。
官事之暇燒香禮拜發四弘願。手親刻雕釋
迦如來尊像説偈云。千刀千禮絶思量。這
裏不論渠我相。放手元來一木橛。寶林寒月
發毫光。乃命京師之像匠氏新造光趺。嚴
飾已成先寄此菴中。乞點眼開光之佛事。依
法修儀和前偈云。慈悲喜捨四無量。出沒
去來三昧相。紺目點開明皎皎。更無一物不
蒙光。且道此光明若道從筆頭現。是筆光
非佛光。若道從佛身現。爲甚麼借筆頭
點。良久云。光明自有光明種。只在因縁開
發時
| 又 | 無華 齋請 |
光明明皎皎。青蓮瞬視盡乾坤
| 同 | 安于流 芳堂 |
或禪無別箇。一華拈起永流芳
| 又 | 龜子靜頤 信士請 |
千無相相。靈光寂照盡河沙
| 釋迦觀音毘沙門同時開光 | 宗誠實山 鐵山共請 |
上光明藏。點出六眸照古今
佛生日拈香
歳歳降生八字佛。年年薫沐一盆湯。倒傾袖
湊供茶盞。遙拔背振爲壽香。且道此壽香
將甚麼爲證。非煙非火非枯木。託出牡丹
雨後芳
寸魚堂開示
立花重根法名實山。去年寶永改元甲申。自
夏至秋造修松月菴。今年乙酉春。創一小
堂於菴東邊徹書記禪室之舊址。安觀音大
士古像。其堂之爲製由夢感也。掲扁爲寸
魚堂。蓋取義於白居易所謂豈寸魚之心能
報東海之恩者而專奉爲老府君光之公
祈現當二世之殊利竊欲答鴻恩之萬乙
耳。此日殊營伊蒲齋修供養儀。而乞老
衲證明佛事。乃禮拜諷經。爲説偈言。感夢
構堂開一門。就中供養補陀尊。自言將此
寸魚志借力大悲酬海恩。作麼生是酬恩
底句。毛端呑盡滄溟水。露出珊瑚月一痕
松月菴開示
松雨竹風何所爲。熾然説法妙難思。燈籠露
柱齊傾耳。不動舌頭解語時
薦道雪居士偈并序
寶永乙酉夏四月二十日。自東林到立花山
中梅岳古寺。此寺本爲恕榮大姊道雪居士
母子二靈之仁祠。是故今國夫人立花氏。建
一宇之祠堂掛居士之眞影。喜捨淨財嚴
修供養。長爲子孫植福固根者。實可嘉也。
影上賛語是老衲曾所題。而此日再見則恰
如對故人面。因燒香誦經薦小伽陀。感應
道交莫吝昭鑑。立花上祖舊佳城。偶弔遺
蹤燒反精。道氣不消清似雪。夏山滴緑有
餘榮
薦靈偈并序
黒田重種居士。生前自以不慥爲齋名焉。
又自以平山爲法號焉。蓋其意存謙以爲
言行支離不慥慥爾。且立其志不高不峻
以平自處也。予見世之自誇曰言顧行行
顧言者。多是言在飛龍前行在跛鼈後。而
居士自謂不慥慥爾。則所愼在己而先行
而後言者可知也。大凡山之高峻者易崩。
而平廣者不騫。周易謙象。地中有山而所
謂尊而光卑而不可踰君子之終也之義。在
平山兩字之間。哿哉居士用心之到於斯
矣。今茲杪春十九感痾二十四易簀實行年
七十有九也。予曾寓筑之東林。與居士相
見以知其志。今聞其訃不能無感。孟夏
二十九當五七忌。其令郎重根設伊蒲之齋
於東都之官舍。招予令對靈位。因説伽陀
一篇以當香供養。慥慥言行豈不然。一朝
易簀脱塵縁。坦平誰越地中峻。精爽自明
火裏蓮。有子有孫倶繼志。無聲無臭尚餘
羶。而今折合了何事。月白風清劫外天
酬重根見和
英雄志氣自超然。豈昧出生入死縁。夢破五
更清夜枕。魂安四色寶池蓮。臥龍雖臥非耽
懶。靈鳳維靈不啄羶。將謂人亡亡一鑑。元
來懸在屋頭天
平山居士盡七忌
大衍古來虚一數。忌辰今日了中陰。莊嚴
報地遠山出。寸碧分明是寸心
平山居士一周忌
三彈指頃已周年。蝶夢驚回春雨天。香氣氤
氳凝不散。平山一髮入雲煙
薦玉峯宗珠大姊
崐山片玉氣如虹。合浦眞珠光映空。燒不著
兮埋不盡。精神一段轉玲瓏
玉峯宗珠大姊十三回忌香語
淵産玄珠水波含瑞。石包皓玉山峯吐光。
中弸所在外彪成章。此日孝子開伊蒲供養
席。即今老衲拈祝嘏和合香。正與麼時。悽愴
感觸焄蒿氣。一片眞慈死不亡
薦靈偈并序
實山居士之令妹某乙。曾嫁林氏宜其家
人。昔年居於悲母之喪不勝哀毀。然以有
慈父勉不滅性。今茲値於父之大故遂感
疾不起。以七月二十四掩妝長逝。八月十
五訃到居士于江都之官舍。此夕無月淡雲
疎雨。居士之一其死生亦豈無哀傷乎。既
望之日馳使於老衲告以其事。老衲外出
不面其使。入夜歸宿見書而知焉。此日十
七説偈薦靈。兼寄居士寓弔慰之意也。前
後哀哀喪考妣。爲無恃怙不勝情。忘身
幻病幻離幻。轉歩生涯生不生。舟到二空般
若岸。鏡開一路涅槃城。中秋三五風傳訃。雲
雨上頭月自明
薦乾光院元貞永良大姊
三十七霜粱半炊。虚空撲落夢回時。翻身休
影知何處。風度金池蓮一枝
薦法華持者妙報一心尼
十如實相去來今。畢竟一心無二心。妙法蓮
開妙報士。寶明空海月沈沈
薦是海日法居士
是海甚深浩渺瀰。渡頭快便得船時。日高妙
法蓮華岸。華落蓮成也太奇
薦春林永生居士
一氣交通分四徳。永含生意入春林。請看
常住世間相。華落華開天地心
薦拔偈并序
筑前州龜子氏之老父道英菴主。其爲人也。
朴實而無巧僞。正直而有深信。其妻明智落
飾作尼。二子出家參禪。二子居家孝養。一
女嫁於某氏。先是老衲西遊寓東林寺。道
英明智數來聽法。受戒不食酒肉五葷。行
履清淨。常誦般若心經大悲神呪以修幻身
無住之觀想。昨日得實山居士本月二日所
寄之書。開封乃知。道英前八月二十日清
曉臨終正念念佛而逝葬於東林厨院之東
邊。置書撫掌油然感傷。古云。一子出家九
族生天。而今二子出家。豈唯生天。直須生
佛土。燒香供養説偈薦。拔云。二子出家妻作
尼。自除鬚髮入無爲。忽隨秋葉翻身去。
坐斷西方蓮一枝
薦靈偈并序
壬午中秋後五日。丁筑前州道英菴主小祥
忌辰。伯子祖忠上座自鷹峯寄齋儀。昨日
爲之供養。仲子龜子白直扈從主人在此
江都。今日扣予寓居親爲設齋。往日龜氏
告予云。菴主從來嗜酒無有度。偶値師
之在東林開戒壇。旛然決志登壇受戒。爾
來雖涓滴不復沾脣。去年抱病至其大漸。
醫士勸云。此病宜酒。可以小飮。是藥飮也
非破戒也。然菴主掉頭不可。泊然而終。嗚
呼菴主守法而忘生者。可謂希有。此日殊
追念其事不忍默止。乃説偈以薦。靈其鑑
焉。憶曾菴主性耽飮。傾榼恰如吸海鯨。決
志戒壇醒已解。委身病榻守彌明。諸縁觀
破唯任死。一味空來不顧生。道樹英華開
落後。菩提結果自然成
薦妙明宗性沙彌
出生入死自家參。幻壽併來共十三。覿露妙
明明妙性。月高孤影射寒潭
| 薦實相性圓居士 | 高畠氏 |
來無相相。一爐香霧繞齋筵
預付實山居士最後語
見生如死死如生。當處湛然超化城。只爲
片心無罣礙。十方世界掌中平。正與麼時。火
葬活埋倶不管。轉身日午打三更
預付如如齋鐵山宗鈍居士火
拈將一座鐵圍山。頓放紅爐百錬間。鈍置金
剛王寶劍。太平宇宙斬癡頑。正與麼時。喚
作如如早變了。轉身跳出祖師關
預付無華齋廓巖宗樸居士火
無華無實無根樹。不去不來不住人。好入性
空眞火隊。横身焔裏轉機輪。正與麼時。即
生即死即三昧。明鏡臺前不惹塵
預付明智禪尼火
智鏡明明不覆藏。因縁時節露堂堂。浮雲照
破幻身影。直下活燒火自涼。正與麼時。蓮臺
莫謂西方遠。當處湛然是道場
預付龜子靜頤善士火
身心觀破馬頭角。六趣夢回無大千。薪盡火
消空索索。光呑萬象月孤圓。正與麼時。十
方佛土一乘法。脱殼烏龜跳上天
眞賛
| 釋迦如來 | 信翁道忠 居士請 |
與忠居士。八兩元來是半斤
| 同 | 出山像 同請 |
指動獅筋
破曉雪山眠不成。起來轉歩下崢嶸。明星
一點甚奇特。換却娘生雙眼睛
| 同 | 出山像天眞齋本 源自性居士請 |
慈悲皆具足。光明點出一毫頭
| 同 | 出山像塚 本氏請 |
間
| 同 | 無華 齋請 |
全身坐了吉祥草。劫外春風觸處吹
| 同 | 草座圖長 濱氏請 |
金剛座上遍界現身。慈悲喜捨和光同塵
| 同 | 杉山 氏請 |
照塵塵
| 同 | 鳥居 氏請 |
非眞非影謗正法輪。是眞是影謗正法輪。
如何了得賛正法輪。一瞻一禮好轉機輪
| 同 | 祖忠禪 人請 |
方成一化。垂衣端拱氣馳雲
| 文殊大士 | 同 |
天驚如意風。金毛背上澍華雨
| 普賢大士 | 同 |
華香象背。天葩添得吐奇芬
| 觀音大士 | 水月圖 |
| 同 | 水月圖 |
| 同 | 富田重 直請 |
教體蠲
| 同 | 無華 齋請 |
此一條瀑。洗得人間熱惱涼
| 同 | 道忠居 士請 |
| 同 | 盛雲禪 尼請 |
度驢度馬。若橋若舟。歸命大士。和而不
流
| 同 | 蹈龍頭圖 津摩女請 |
| 達磨大師 | 鐵相禪 師請 |
來的的意。默然驚落太虚空
| 初祖面壁二祖立雪圖 | 久野一通 居士請 |
| 維摩居士 | 同 |
疾除禪病。飮水爭知無別源
同
個金粟翁。無著眞宗。清風一拂。洗出虚空
| 同 | 如如 齋請 |
默坐丈室。威容堂堂。龜毛在手。清風自揚。
門開不二。包含十方。相見了也。空裏電光
| 五祖弘忍大師 | 無華 齋請 |
千古雙峯青未了。孱顏獨露碧嶙峋
| 六祖慧能大師 | 同 |
番番介石善知識。八十生中磨不燐
| 同 | 心轉宗幽 居士請 |
天。不會佛法。不會祖禪。唯此不會。衣盂獨
傳
| 悟本大師 | 過水圖 一通請 |
了然祇這是。元來那處水無波
| 菅神 | 實山畫渡 宋像而請 |
| 同 | 無華 齋請 |
衣雙徑室。一枝拈出表嗣香
同
大明方蘭坡。畫菅神渡宋傳衣像并有賛
焉。紫陽而生齋。援筆臨摹有加精彩。老衲
隨喜次蘭坡韻
妙手臨摹筆有神。一番拈出一番新。欲知
無相福田相。莫道畫梅不畫春
| 自賛 | 祖忠禪 人請 |
即假打成片。突出空中一點塵
| 同 | 實山請 |
不二門頭事。自笑口縫特地開
| 同 | 實山請 |
按了何事。唯許壁觀居士知
| 同 | 如如 齋請 |
雖就陰憩任傍壁懸。白也休捉猴亦莫
顛。寶鏡三昧相覩重玄。是渠是儞乃正乃偏。
譬若食蜜不分中邊。誰知此意維摩默然
| 同 | 龜子 氏請 |
頤。赴信士家身倚壁。常應供養口如槌
| 立花道雪大居士 | 實山圖之 置東林 |
三尺淬般若。忍鎧五條了蘊空。自古立花
蒼翠潤。至今大樹蔭涼濃。傳神寫照凛如
在。目想子孫阿堵中
保科彈正忠正直建福院殿天關透公大
| 居士影像 | 實山描寫古圖 寄明光寺 |
關名透地軸威振。鎗下無敵機前有神。駕
幻中幻現身後身。寶劍横帶長鎭煙塵
| 實山居士壽影 | 居士 自畫 |
宗旨無今古。不二法門直下開
| 同 | 壁觀圖 同 |
聞任彼任此。今昔點茶百沸湯。當頭喫盡
不留滓
題筑州大音勇士憑枰盤圖
大音驚震似雷轟。如鬼如神睨敵城。一戰
功成勇退後。心忘勝負坐憑枰
題本性院玄幽醫生像
一靈皮袋皮袋一靈。身前身後本性惺惺。術
業專攻忘不得。猶懛隻手捧醫經
白蓮
玉立亭亭三朶芳。一華一葉一蓮房。白生虚
室月明夜。展軸怪來水有香
銘
東林寺鐘銘并序
本國大守綱政公之夫人立花氏。寄念經鐘
并法鼓於當山。常令鳴音聞佛事。所鳩功
徳爲老府君光之公祝延現前壽福資助
當來冥福。二福所利無量無邊。因請老衲
銘于其上。銘云。娑婆教體觀音圓通。鐘聲
殷殷鼓響逢逢。拔苦與樂叶商合宮。舒發
省韻助念經功。感應有驗壽考無窮。山長
水遠國富民豐
寸魚堂坐禪鐘銘并序
喜捨此坐禪鐘掛寸魚堂之大悲像前者。
國夫人立花氏也。堂之功徳主實山不堪感
喜。傳其縁於老衲遙乞銘語。義不可辭。
爲之銘曰
入三摩地者。必自聞思修。坐禪之起止。時
時鳴徽猷。啓發眞靜慮。妙用助牧牛。形模
雖不大。徳音永無休
| 寶聚菴鐘銘 | 并序 |
祖修冥福。以書乞銘。爲之銘曰
追孝祖上爲範法鐘。寄掛寶所以鳴眞宗。
維靈感格不礙不壅。音韻清雅和風入松
石經碑銘
筑前州福丸村信士吉田與右衞門。自聚小
石子供養僧徒。書寫大乘妙法蓮華經。相
攸於水原八旛宮傍。營設經塚立碑爲誌。
乞碑上銘。爲之銘曰
如來骨目維諸經王。一石一字字字放光。神
沐法樂威靈日昌。實相功徳福海無量
| 如意銘 | 付實山 居士 |
| 瓢杓銘 | 付鐵山 居士 |
記
萱蔕園記
李唐代宗皇帝時。覺林寺僧志崇。取茶三等。
以驚雷莢自奉。以萱草蔕供佛。以紫茸
香待客。赴茶者至以油嚢盛餘滴以歸
矣。萱草謂之忘憂草。本朝歌人專稱生於
住吉岸者。又猶如牡丹之於洛陽海棠之
於西蜀也。昔東福寺之徹書記。行脚遊于
筑前州。卓松月菴於住吉里。摘萱草而忘
却世慮。詠倭歌而陶寫性靈。襟度洒落。又
志崇之輩也。今實山居士。以住吉之屬于其
采地中。點書記之遺蹤爲別墅。掲松月之
舊額爲菴名。官事有暇則了閑其中。摘萱
詠歌以追書記之往事。打禪啜茶以甘趙
州之眞味。開茶圃於菴側。毎春小摘以爲樂
焉。自言不換宇苑之上品名初昔者。予前
在東林日。再遊菴中親嘗其茶。乃命名
爲萱草蔕。呼圃爲萱蔕園。蓋用古之所名
而爲今名者。以其名之自然關渉于此道
地靈草也。居士單取此一味供佛及神兼
待客。又自奉而忘情。洗心逍遙而樂。則
萱草蔕之名不虚得也。頃盛少許於器中
見寄贈焉。汲水手煎啜濡枯腸。則兩腋風
生恍然神遊于松月菴忽忘身在此鷹峯之
下。是亦萱草蔕之使然者。而名實不相欺
也如此矣。書此爲記以答來惠云
渡宋菅神傳衣畫像記
夫菅神之家乘一代之履歴。國史之所載諸
家之所記。乃至口碑耳譜蠡蠡昭昭。兒童亦
知走卒亦知。但至渡宋傳衣之一事。則取
信於耳目之所接懷疑於神交之所感者亦
有焉。自非明據的證之足徴者。爭能令其
免區區狐疑耶。按薩州福昌禪刹渡宋天神
傳衣中興碑。開山石屋和尚梵刹創建之日。
鑿開岩間掘得石函。中有菅神渡宋之畫
影。上題有傳衣記。所謂本朝四條院仁治二
年之夏。聖一國師圓爾辭徑山佛鑑禪師而
歸舟著筑前州博多。國師之徒湛慧預建崇
福禪寺於州之横岳而請令開法。其年十二
月十八昧爽。菅神挿梅華一枝於袖裏。來見
國師而求衣法。乃呈倭歌云。唐衣登米底
幾多野能神曾土波袖仁持多留梅仁底毛志
禮。國師聞云。若恁麼則宜往宋參我師佛
鑑。神領其意。其夜直入徑山室。手
謂云。我是日本菅神。承爾師教來禮和尚。
願示法要。鑑授一偈云。天下梅華主。扶桑
文字祖。若問正法眼。雲門答曰。普。并付以
法衣。蓋應神需也。神拜受而歸。再見國師
云。我蒙師指示親得徑山衣偈。乃指腋下
衣袋爲證。更呈偈云。手裏梅華腋下嚢。
不離安樂到南方。徑山衣法親傳授。何用
時時仰彼蒼。既而佛鑑命常牧溪畫室中
所見神人之像而題其上云。菅氏神靈現
道妝。來求一語返扶桑。通霄活路夢何處。
袖裏梅華遍界香。後商舶載其畫像而來大
内左京大夫盛見法名徳雄。贖得爲軸。携
至京師。請義持相公於正禪寺因獻其軸。
義持喜而珍藏焉。又按太宰府光明藏寺記。
聖一法嗣鐵牛心和尚。文永八年住承天寺。
是歳十月望。神降承天室以所傳法衣付
心公云。願擇勝地收藏此衣。言訖而去。
心公以族姓菅氏殊欽神囑。至其月二十
五日權剏一宇於宰府靈岩之左邊以藏其
衣。名爲衣塔院。後三年。心公夢神告云。自
和尚藏我衣。我日日來拜以鎭護焉。於是
晣新彼院改稱神護山光明藏寺。上來碑記
之所載。雖併足諭世之懷疑者。以未見
牧溪之所畫而爲慊耳。去年春二月。博多
商客某者。一時持渡宋之神影到立花實山
居士之宅。居士忻然買取。則大明方蘭坡手
描而自賛者也。賛曰。生爲丞相死爲神。北
野祠堂萬古新。手折梅華無半語。禪機參
透一枝春。今茲居士携之東來。訪老衲於瑠
璃光精舍。出彼軸以令隨喜焉。嗚呼畫手
之通神。賛語之高雅。書跡之不俗。實一軸
之三絶也。想夫蘭坡之所描。定是模寫牧
溪之所畫也。今已見之。則先之所爲慊者
得頓足而無恨也。大宋有牧溪。皇明有蘭
坡。中間大元豈無妙手寫出此像者乎。但
未到此方歟。抑我輩未及見之歟。中華
既圖傳衣之像而流傳。如是則其授受因縁
決不可誣之者明矣。居士已得此軸後。秋
八月値融仙上座在洛寫福昌碑文而寄。
冬十月將浴御笠郡武藏邑之溫泉。沿途
詣宰府神廟。扣光明藏寺。且託撿挍房快
鳳借水戸侯光國卿所奉納神廟之文庫之
扶桑拾葉集全帙三十五卷而讀之。其三百
篇之中有右大將大納言長親法名明魏字
子晋所造之兩聖記。記佛鑑菅神相見之委
曲者也。見此見彼感喜不啻。而仲冬二十
五。以國字方言而具記前後之來由。結以
歌云。憐我加壽末奴心能水遠太仁裳羅左
天宇津留神能御影也。今老衲電覽一過。又
恐他日遺忘無由思索。因筆其顛末不敢
顧人笑爲層言疊語也。時元祿十五龍次壬
午秋八月二十五日。落筆於東武之大隱軒
中
火異記
元祿癸未春二月二十五日。筑前州立花實
山居士所寄之書。三月十六日到于寓居。書
中所謂。本月朔之曉天。火于博多之市。自
寅至辰燒失二百餘家。而綱輪天神之社
在其中。客冬廣其地新其社。而至今春
修遷座之祭。今其新社與本房并二華表
在烈焔堆中而無恙。恰如魯之靈光巍然
獨存。又上原氏甚兵衞者養甥某而在家。
年甫十七。常信天神。毎月二十五日必詣宰
府之社者多年于茲。這回甚兵衞之屋宅及
資財悉燒却。但其甥所貯一物亦不亡。而
臨火急時欲身輕便脱其所著之上衣投
于火中。其衣燒盡而左袖宛存。蓋以袖中有
宰府之梅符也。又宇佐八旛宮之社人。持
神符來于博多。欲授歸神之輩而寓松原
友泉宅。其夜泉夢見鷹來翔于宅上。已覺
而以夢事告其妻及社人。語纔畢火逼在
近。社人蒼黄把幣帛以祝祷焉。且崇福禪
寺知事養首座。拉奴輩來爲泉令運出其
家具子。而首座獨向火焔中疾誦普門品
者十遍許。於是乎泉宅亦無恙焉。右三事居
士之所親見。而合城上下無不喟嘆。予見
書之所告如是。而深感聖慈神慈現此不
可思議之殊勝。更喜首座社人并甥某發此
希有之信功。感喜不止。併偈以記焉。三事
現奇烈焔紅。二神一聖御慈風。慈風雖是
難思議。總出當人信力中
實山居士製大衣記
昔者金色頭陀。持迦文大聖丈六身上僧伽
黎衣。入定于雞足山中。待彌勒慈尊從都
率天當來下生。欲令著其千尺身上。彼衣
在丈六身上不長不廣。在千尺身上不短
不狹。前身後身恰好相應。是佛衣之無相不
可思議也。夫佛衣多品。而其財體以糞掃
爲上。所謂糞掃有十種有四種。共是拾取
衆人所棄糞掃故壞之布帛等浣染修治聚
綴作衣。而不生布帛等見。謂之無相福
由衣。曹溪古佛所謂諸佛袈裟不是布不是
絹者是也。是眞和合衣也忍辱衣也勝旛衣
也除熱惱服也解脱服也吉祥服也。永平高
祖所謂決定成菩提之護身符者是也。如來
告智光比丘説法衣十種勝利。第九云。袈
裟猶如良田。能善増長菩薩道故。又云。若
有衆生共相違反欲墮邪見。念袈裟力依
袈裟力尋生悲心還得清淨。又如來往昔
在寶藏佛所爲大悲菩薩時。於彼佛前而
發願言。比丘比丘尼優婆塞婆夷。若於一
念中生恭敬心尊重僧伽黎衣。如是衆生
乃至一人。不於三乘得受記
則爲欺誑十方世界無量阿僧祇等現在諸
佛。必定不成阿耨多羅三藐三菩提。嗚呼袈
裟之爲功徳也如是。而一得受持。則生生
値遇。鮮白比丘尼及商那和修尊者之與衣
倶生。蓮華色尼之得阿羅漢果者不可誣
也。筑州老臣平山居士。生前常願國君父子
慈孝和合無有隔違殺業減少益至和順。
而造次顛沛寤寐不忘。其子實山繼其先志
念茲在茲。今茲元祿癸未孟冬晦夜。夢與
卍山及平山到松月菴。菴之左邊有一宇
堂。堂中安觀音大士靈像。卍山立於像左
邊。平山實山竝立於像前。爾時大士説四句
偈言。福田和泥地合都率云云。實山問卍
山。偈意如何。卍山所説粗如右所記。平山
聞訖深感。告實山云。儞請取國君父子所
著襯衣製福田衣。先令卍師受用祈平生
之志願。後儞頂受其衣回其功徳莫忘國
恩。既而夢覺。四句偈中記前兩句忘後兩
句。終託事於他縁而請取國君父子葛衣各
一領。并添平山生前所著葛衣片少許。浣
染縫治爲僧伽黎衣。拳拳奉持將不違夢
中亡父所命之微志也。夫以神交爲夢。則
今所夢者六夢中之思夢。平時所思而夢焉。
若孔子夢周公是也。又經中所謂寤寐恒一
者也。此時衣未成。先馳專使遠寄長書。
具報上來夢中因縁。老衲見書不能無感。
謾代大士補後兩句云。前身後身不隔一
髮。是乃福田田中和泥合水存亡前後人間
天上一種圓成和合合成底之衣偈也。仲冬
下旬強呵凍筆書以酬之。敢請莫言夢中
説夢好矣
青柳觀音堂記
筑前州粕屋郡青柳驛觀音大士白檀瑞像
者。或云。毘首羯摩所造。或云。鳥佛師所彫
也。相好殊特絶倫無比。此像本在州之川原
村福王里。年序深遠未詳誰某安置其中
也。承應年中有國命移川原戸口於此驛
中。驛中善男善女互相戮力。挿把茅於驛
傍爲一小堂。奉移大士像歸崇如福王舊。
元祿年中野田新兵衞一理。以國命來領驛
中事。於是驛中唱和集分文財託太宰府
戒壇院運照律師。命府城像匠氏修像故
壞。莊嚴光趺相好鮮明。恰如生動。有老府
君之侍臣根本金大夫重信者。與一理相計
捨俸餘財。廣其堂地更立堂宇。驛中隨喜
能事既畢。一理亦出私財買堂西邊地補
堂地缺。且從福王迎地藏朽壞古像。補治
莊挍安前把茅堂中。令觀音有隣不孤也。
初當築堂基。一理夜出潜自擔土。則驛中
貴賤爭助其勞。俄頃成功。而其妻女亦拉
婢夜出。包小石於袖中自運于基上。驛中
女流相隨恐後。又成其功。既而其堂欲蓋
以瓦。瓦在府城。城去驛數里。一理憚其遠
取費人力而猶豫之間。製瓦工人俄來云。
此處田土土力堅緻堪以製瓦。乃製新瓦。
瓦既成。則蓋瓦工人亦不招自來。不日蓋
了。驛人面面無不感喜。自是毎年以六月
十七十八爲開扉節。令人瞻禮。遠近相集
兩日成市。其結縁功徳可謂不少矣。元祿
十六癸未之歳。重信一理倶發志願。營爲息
菴於堂後。上田主房以丹青筆畫於障壁。
遂請求正了玄二僧令住菴中爲二像修
供養。而速見正左衞門友吉。來開庭園穿
小池架石橋種唐蓮栽杜蘅。一理寄奇
石成山川趣。藤井勘右衞門鐵山居士施茶
具。立花五郎左衞門實山居士掛扁額。殊作
文作偈賀其成也。今茲寶永乙酉季春。老
衲偶赴東林取道於驛中。一理區區延於
菴中。一宿管待令禮觀音地藏二像。因乞作
記傳盛事於後世。慇懃丁寧不忍辭讓。乃
| 就其口頭底直書塞責云 | 寶永乙酉三 月二十三日 |
筑後州柳川城主立花左近將監忠茂。法名
別峯院忠巖好雪大居士。生平信觀音大士。
老後營一小軒爲坐禪室。安運慶所刻達
磨大師古像於其中。時時修靜坐於像前。其
爲人也可想觀耳。昔者梁武問達磨於誌
公。誌公云。此是觀音大士傳佛心印。然則觀
音達磨異名同體。而居士之信觀音慈修達
磨禪。所信所修無二無三。豈非一味平等
之三昧乎。居士之賢配伊達陸奧守忠宗公
之息女。法名法雲院龍珠貞照大姊。毎臨
懷孕與居士議。必請觀音古像新其光趺。
盛于寶龕安所居室。供養恭敬諷誦經呪。
專爲胎子祈求福智。分娩之後待其成長
授與其像令持念焉。由是諸子皆承父母
命各信大士。而筑前州福岡城主綱政公之
夫人亦貞照大姊之所生。而其所受之大士
者惠心僧都之所手刻也。大士縁日十八十
九古今二説。而本邦多用十八日。今以十
九是好雪居士之忌日。夫人決志於十九。修
大士生日之會以資居士忌日之福。而夫人
之信大士。視之父母。如氷之生於水似
青之出於藍。其純厚親切不異侍於父母。
又常拜寫普門品不知幾卷。其筆跡端正
足見心畫。然及寫畢。必取燧火燒却之
不敢令人見焉。其心之所存不可思議
也。但知立花重根之信觀音且爲道雪居
士以往之尊靈常修法供不忘往事故。書
一卷而爲標軸包以袱子并添好雪居士
所持十八顆念珠一串而賜之。實寶永元
年甲申八月十九日也。重根頂受而歸。其夕
點燈於觀音影前展彼卷於几上拜誦了而
眠臥。則夢一點明星出於大士眉間流行空
裏不知幾里。時重根同老衲逐其明星。明
星遂止于陰森緑樹梢上。光耀奪目難得
正視。互相禮拜。而夢已覺遍體汗流。其夜
三次同夢侵曉。獨起盥洗手面著福田衣。
挑燈又展彼卷於几上如前霄。讀誦了見
袱子上寸光的的。秉燭照之舍利也。自想
是夫人所奉之舍利。而侍女等誤包藏于卷
中也。宜密還納焉。待天明馳書告于侍
臣富田重直。重直告于侍姆津摩侍嬪葉山。
終達於夫人之聞。而夫人所奉之舍利宛然
在焉。夫人甚奇之。欲見其舍利。二十二
日重根持舍利授富田。則夫人及侍女等一
一禮敬乃賜于重根。重根喜躍非筆所罄。
往昔覺中見明星成悟道。如今夢中見明
星感舍利。則覺與夢中無二而道與舍利
一也。按大智度論。舍利有二。碎骨生身舍
利。經卷法身舍利。而今一毫端上寫經點
出法身舍利。三次夢中感星現出生身舍利。
而此舍利由所現相。則似屬生身。由所感
心。則似屬法身。是故法身而非法身。生身
而非生身。法身生身感應道交。可謂理事
無礙一眞法界不可思議之設利羅者也。重
根時時念觀音像讀其普門品。而心夫人
心念達磨像。搯其念珠子而心好雪居士
心。則可謂居士與夫人令重根代侍二像
前者也。重按經中。往昔文殊在母胎中。母
爲胎子受三歸戒。爾來文殊生生世世智
種増長爲法王子。今也夫人亦在母胎中
心母氏心慈大士慈。是故嫁大國主内化
及物者不偶然也。而夫人念言。人命無常
朝不待夕。此身化後誰能代我尊崇大士。
縱子孫致尊崇不異於我。亦長留大士於
白衣舍非義所宜。宜移于吉祥殊勝之伽
藍界中令清淨僧徒代我奉持焉。聞筑州
博多瑞鳳山東林寺者。重根爲開基檀護。卍
山爲開山祖位。法中規條如法嚴正不同尋
常。若以大士像奉安彼中。卍山法子法孫
相次修法供養。重根同姓同氏相集存歸崇
心。則我信大士一片赤誠不亦空也。且遠
祖道雪居士自豐後州鎧嶽城移此筑州立
花城。至宗茂居士二世。相次立武功於當
時。後雖改封於今之柳川。至今以立花爲
氏。不忘風所自。殊身嫁此州主而生嫡
長隅州吉之次子泉州政則。自是子孫長守
此州。不忘我心而爲遠祖修孝養於其始
封地家氏所出之處。自然信大士爲國植
福。非但一家事。實爲國人幸。好雪居士
所奉之達磨大師像亦可同安置東林祖堂。
如是思量了。命津摩富田二人告從來素
志於重根。重根對二人云。實可爾。然東林
小刹也。州中之大寺勝院孰不應命。乃爲
二人連擧數寺。二人奏重根言則夫人云。
不爾。我非論寺院大小。只圖因縁所在而
已矣。宜令重根告我心於卍師。二人又告
其命於重根。重根敬諾而退。九月十八日重
根訪老衲於鷹峯具説夫人盛意。老衲撫
几感喜乃語重根云。今茲之春遣祖忠上
座以老衲數年志願與仁相議令營一堂
於東林。雖仁赴東武。祖忠及龜子周旋奔
走夏五已來起土木役。至今其成及過半。
老衲所營素非壯麗。然以天忌十分法貴
八成而考之。則此堂之未完者完焉。未足
者足焉。莊挍嚴飾以爲夫人創建。安大士
像於其中而可乎哉。不知仁以爲何如。重
根云。某所存亦如是。唯唯而歸國。達書於
重直并黒岩正方通右旨趣。夫人一聞大喜
云。甚合所望。二人以書報夫人意於重根。
其書冬至前夜相達。重根潜喜因縁之應一
陽來復君子道長之佳節也。夫人更傳命於
州之執事鎌田昌生。令其與重根同議圖
修造事。且令興膳正勝岡村質殖川端重堅
充修造奔走等之役。嗚呼東林創開已來。昌
生陰翊之力非啻一二。而這回又有此命
者。豈謂無宿因乎。昌生重根相共指揮規
度。岡村等夙夜驅馳。以乙酉季春修造能
事已畢矣。去年十一月二十六日。竹森照數
承二像護送之命而發東武。令擔夫擔二
像。令二士一僕監護追隨焉。至遠州濱松
驛。監護者勞困而後于擔夫。半里許。擔夫
幸監護者之不見。而馱二像於驛馬。身跨
馬背纔行二十弓餘。馬俄躓臥身落於馬。
點傷額頭流血被面。擔夫大懼慢像之罪
咎。待監護者發露懺悔。從此深生恭敬心。
十二月十日到攝之坂城。十二日乘船。既
而船將著本州東界若松湊。湊之這邊名古
屋崎。岩惡瀬急怒潮大激。船著瀬上艐整
不行。勢將破碎。船師櫂郎不得奈何。滿船
上下異口同聲唱大士寶號一心禮拜之間。
船自然過岩崎入湊無恙。右二事慢者誡
之信者助之。現前感應勸善懲惡併是大士
慈善根力之所使然。而不可間然也。孟
春十二夜到於福岡。十三早晨竹森令持二
像到重根宅。重根父子出門相迎。乃奉護
送之於東林。東林此日以老衲七十誕辰。祖
忠上座設齋供養老衲壽影。鋤煙老宿明光
長圓之二主人乃至眞俗相賀在座。各起迎
二像。一同禮拜假安於返照堂。因辱夫人
喜捨盛儀於老衲影前。蓋見祝二像入寺
之事也。重根送其盛儀於鷹峯。二月八日
設齋於菴中供養觀音大士及薦別峯院
法雲院之二尊靈。而老衲雖衰朽低摧不
勝坐馳瞻望。二十九日發足鷹峯。三月二
十四日到于東林。涓四月十九日招請在
城一派之諸寺院。奉安觀音像於新堂須彌
座上達磨像於舊時祖師堂中。夫人預下命
於重根等。令設大齋會於此日。非但供養
二像及衆僧。兼薦先考先妣并先靈諸位。而
宰官諸士羅拜圍繞。實一時壯觀也。嗚呼夫
人及夫人父母所護念之二像長在這裏。而
州人面面尊崇景慕之所鍾。且寄常時供養
之淨財若干令修永久不退之法事。則從
此東林小刹而非小刹也。老衲兼告祖忠
設單位於堂之左右。令僧徒坐禪於床上
誦經於像前。是故大士之昔從聞思修入
三摩地者現存于此中。而大士之慈光熙熙
焉赫赫焉。夫人之心昭昭乎靈靈乎。他後
異日無眞無俗入此堂而沐其慈光心光
者誰不歡喜讃嘆乎。今此東林及矢倉門之
地者道雪居士之母氏養孝院殿之令弟臼杵
安房守鎭賡法名龍伯宗奧居士要害之舊址
也。東林門前東西數町之窳田呼房州堀者
是其證。而今祭道雪居士等之諸靈於此寺。
則實舊因所在似不徒然。且祖忠龜子之
先祖安河内山城延嘉。居席田郡稻居塚城。
屬道雪紹運二居士之麾下而從大友家并
道雪居士所賜于延嘉子龜次丸延重彌九
郎虎秀之感書。龜子今猶持焉。祖忠龜子
素任東林創開之奔走。今又及夫人建此
堂盡心忘勞不厭區區。殊祖忠爲二像親
領香火灑掃之事。亦非無曩分也。老衲向
手書扁額爲心空堂。蓋取諸龐居士之所
謂十方同聚會箇箇學無爲此是選佛場心空
及第歸者也。夫大士之慈善根大師之禪三
昧。夫人之供養二像不忘父母及先靈。壹
是皆無爲心空之所發起。而選佛之甲科及
第之状元。國運與法運同天地悠久者。都
歸夫人一團孝心。佛言。孝順至道之法。嗚呼
至道要道無以可加。大哉孝也。是爲記
時寶永乙酉夏四月二十一日把觚於東林
藏六室
自然蓮記
夫蓮之爲華非尋常華。比之君子者儒人
之所演。譬之妙法者諸佛之所説。而古來
葬誦經道者而舌頭不朽其上生蓮者。釋
典之所書不但一二。然則非栽種非移根。
自然而生亦信力感應。非所怪也。東林界
内東南一隅其土堅爽。去年今年下钁取土
以築心空堂基。而取土之址南北十笏東西
十弓底深數尺。貯瀦不枯。或見其有水而
放小鮮。則自成放生池。然瀦畜不久。是以
雖蘋蘩荇藻之類亦未浮于水面。但涵一
亙天碧耳。今夏六月之末。禪智不説二僧。
禪餘掃地偶到彼處。忽見二莖蓮蓓蕾含紅
如赬虬卵。乃語祖忠云。曾栽種耶移根耶。
忠云。不也。非常也難思議也。過二三日而
其華盛開如捧紅幢。孟秋初五剪獻觀音
大士達磨大師二瑞像前。而招實山居士告
之。居士撫掌感喜作倭字記。并作偈作歌
詳述其事。因採彼華一片添書見寄焉。本
月十八日國君之使臣高畠武介持來落手。
開封電覽。則居士之所述恰不異于老衲
之所念。所以者何。國夫人以大信力建心
空堂奉安所謂二瑞像。老衲臨於其際以
修供養以證功徳。且國君生平慈愍國民。
回其慈愍心密信大士慈。老衲這回爲國
君寄大士之小印像。則國君歡喜使使見
謝焉。件件因縁大國兆民之孔幸。大士冥
感之所寓。而以信仰種爲蓮種。以慈善根
爲藕根。傾其心水寫此瀦中。則今此瑞蓮
事理昭昭。可以嘉焉可以尚焉。又思四十
有六年前。老衲坐夏于相之紫雲感得紅蓮
一片於大山之絶頂而祕爲菩薩之萎華寶
者既寄國夫人。而今得瑞蓮之一片更爲
我之萎華寶。則華之葉葉寶之雙雙妙法之
眞薫君子之遺芳可謂不孤而有隣者也。時
寶永乙酉秋七月十九日。揮隨喜筆於寶林
處陰室之北檐下云
| 東林後録卷上 | 終 |
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