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永平清規 (No. 2584_ 道元撰 ) in Vol. 82

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T2584_.82.0319a01:
T2584_.82.0319a02:   No.2584
T2584_.82.0319a03: 永平元禪師清規卷上
T2584_.82.0319a04: 重刊永平清規序
T2584_.82.0319a05: 欽惟。我承陽鼻祖之修清規。而立一代典型
T2584_.82.0319a06: 也。將欲以布化儀於海内。經千百世而不
T2584_.82.0319a07: 泯者歟。厥大心之所寓。大智復作。蔑以加
T2584_.82.0319a08: 焉。獨奈法久弊生。弊盛法衰。自然之勢也。
T2584_.82.0319a09: 悲哉。柄法之徒。駸駸乎。舍古趨今。莫之能
T2584_.82.0319a10: 復。叢林古挌。漠然掃地。竟至於罔知我祖
T2584_.82.0319a11: 有此規也。間有一二賢明。孜々然翼々如。
T2584_.82.0319a12: 力行古法者。僅群雞而一鶴爾。東都有一
T2584_.82.0319a13: 具壽。與余相厚。珍敬祖規。而其心冀復古
T2584_.82.0319a14: 之運也。有年矣。比諸世之視祖風隆汚。猶
T2584_.82.0319a15: 秦越人之相視肥瘠者。實霄壤矣。頃乃慨
T2584_.82.0319a16: 念夫舊版莽鹵。不便考覽者。遂就有識。評
T2584_.82.0319a17: 論之。校讎之。盡正字畫傍點之譌謬。且其
T2584_.82.0319a18: 字義音義。不易通曉者。冠以小註。遂改
T2584_.82.0319a19: 授梓而既己告成矣。是其志。一欲昭明于
T2584_.82.0319a20: 天下後世。使同流之士。全共遵守。以擬碎
T2584_.82.0319a21: 身之報也。尚古之忱。可謂&MT10773;矣哉。公雖素
T2584_.82.0319a22: 識山埜之不文。以其慷慨是同。遠寄書於
T2584_.82.0319a23: 林下。乞著一語於其首。觀其盛作。即余所
T2584_.82.0319a24: 素有意未遑者。而一朝具出。欣躍何可言。
T2584_.82.0319a25: 余與公既是同聲相應。同氣相求。序曷敢
T2584_.82.0319a26: 辭。適有議于旁者。曰。宗門之於規矩。猶
T2584_.82.0319a27: 土苴耳。老漢胡爲汲汲於禮法之精麁邪。
T2584_.82.0319a28: 余曰。吁戻哉。子之言也。居吾語汝。夫。西乾
T2584_.82.0319b01: 大聖人。以波羅提木叉爲壽命。繇是百丈
T2584_.82.0319b02: 氏之建禪居於華夏也。創以清規。佛祖之
T2584_.82.0319b03: 道。不二其致矣。然則規矩者。叢林之元氣。
T2584_.82.0319b04: 而佛壽之延促系焉。苟主法者安可不擇。
T2584_.82.0319b05: 以故我祖所言。列聖眼睛者。是亦大規末章
T2584_.82.0319b06: 之親訓也。而荒墜先緒。玷辱正宗。以竊叨
T2584_.82.0319b07: 遠裔之稱者。實吾所不忍也。子之言豈非
T2584_.82.0319b08: 戻哉。議者逡巡而退。因併&T047368; 爲序。時
T2584_.82.0319b09:   寛政第六龍次甲寅夏五月
T2584_.82.0319b10: 備之圓通東堂嗣祖比丘玄透中 拜稽首
T2584_.82.0319b11: 敬撰
T2584_.82.0319b12: 校訂冠註永平清規凡例
T2584_.82.0319b13: 斯書舊刊。寛文丁未之歳。永平光紹禪師。適
T2584_.82.0319b14: 得之於蠧簡内所刻也。可謂有忠&MT10773;于祖
T2584_.82.0319b15: 室矣。而舊刊剞劂莽鹵。而字畫誤謬。句讀
T2584_.82.0319b16: 錯亂。殆不可讀者。往往有之。讀者憂之。
T2584_.82.0319b17: 故今與一二之道友相詢。校讐之討論。以
T2584_.82.0319b18: 訂正其誤訛。再命剞劂上梓。我輩固管見
T2584_.82.0319b19: 蠡測。不能無疎脱。冀同流之賢哲。勿吝是
T2584_.82.0319b20: 正焉
T2584_.82.0319b21: 書中間如字義音義不明了者。一依字典
T2584_.82.0319b22: 精覈其義。且如文義之不可解者。事略之
T2584_.82.0319b23: 不分曉者。亦一一標掲上層。或細書本文
T2584_.82.0319b24: 傍。附載註釋。使初學備看讀之一助
T2584_.82.0319b25: 如冠註及事略。大概皆依古老所援引。如
T2584_.82.0319b26: 釋衆寮清規・對大己法等。全依瑞方聞解・
T2584_.82.0319b27: 瞎道參註。増減其文字。摘意&T047368;注。但有詳
T2584_.82.0319b28: 略之異同而已。讀者勿訝焉
T2584_.82.0319c01: 如僧堂衆寮二圖。舊本不載之。今據本勅
T2584_.82.0319c02: 修・校定・備用等所載之古圖。寫其圖樣。附
T2584_.82.0319c03: 在各處焉
T2584_.82.0319c04: 夫明規一勃興。其弊波及本邦。遂蠧損吾祖
T2584_.82.0319c05: 訓。至其甚一愚信彼弊規。視祖規宛如怨
T2584_.82.0319c06: 讐。是以。祖風之不振久矣。其弊遂至翻修
T2584_.82.0319c07: 僧堂之古樣。擬構教家之十六觀堂。是稱衆
T2584_.82.0319c08: 堂焉
T2584_.82.0319c09: 革替衆寮之舊圖。以爲且過寮。而喚且過
T2584_.82.0319c10: 妄稱衆寮。幸雖存其舊名。徒爲平常所接
T2584_.82.0319c11: 待來賓處。全失其實矣。噫可惜哉。庶幾慕
T2584_.82.0319c12: 古之兒孫。使二圖。改觀古樣之本式。報答
T2584_.82.0319c13: 乃祖創業之洪恩焉
T2584_.82.0319c14:   維時寛政甲寅 謹識
T2584_.82.0319c15: 永平道元禪師清規篇次目録
T2584_.82.0319c16:   乾之卷
T2584_.82.0319c17:
T2584_.82.0319c18: 校訂冠註永平清規凡例
T2584_.82.0319c19: 典座教訓 宇治縣興聖寺
T2584_.82.0319c20: 辨道法 越州大佛寺
T2584_.82.0319c21:   附僧堂四板被位圖並凡例
T2584_.82.0319c22: 赴粥飯法 永平寺
T2584_.82.0319c23:   附僧堂十二板首鉢位圖並凡例
T2584_.82.0319c24:   坤之卷
T2584_.82.0319c25: 衆寮清規 永平寺
T2584_.82.0319c26:   附衆寮十二板圖並凡例
T2584_.82.0319c27: 對大己法 永平寺
T2584_.82.0319c28: 知事清規 永平寺
T2584_.82.0320a01:
T2584_.82.0320a02: 典座教訓
T2584_.82.0320a03:   觀音導利興聖寶林禪寺比丘道元撰
T2584_.82.0320a04: 佛家從本有六知事。共爲佛子。同作佛事。
T2584_.82.0320a05: 就中典座一職。是掌衆僧之辨食。禪苑清
T2584_.82.0320a06: 規云。供養衆僧故有典座。從古道心之師
T2584_.82.0320a07: 僧・發心之高士。充來之職也。蓋猶一色之辨
T2584_.82.0320a08: 道歟。若無道心者。徒勞辛苦。畢竟無益
T2584_.82.0320a09: 也。禪苑清規云。須運道心。隨時改變。令大
T2584_.82.0320a10: 衆受用安樂。昔日潙山・洞山等&MT10773;之。其餘
T2584_.82.0320a11: 諸大祖師。曾經來也。所以不同世俗食厨子
T2584_.82.0320a12: 及饌夫等者歟。山僧在宋之時。暇日咨問于
T2584_.82.0320a13: 前資&MT10773;舊等。彼等聊擧見聞。以爲山僧説。
T2584_.82.0320a14: 此説似者。古來有道之佛祖。所遺之骨髓也。
T2584_.82.0320a15: 大抵須熟見禪苑清規。然後須聞&MT10773;舊子
T2584_.82.0320a16: 細之説。所謂當職經一日夜。先齋時罷。就
T2584_.82.0320a17: 都寺・監寺等邊。打翌日齋粥之物料。所謂
T2584_.82.0320a18: 米菜等也。打得了。護惜之如眼睛。保寧勇
T2584_.82.0320a19: 禪師曰。護惜眼睛常住物。敬重之如御饌
T2584_.82.0320a20: 草料。生物熟物。倶存此意。次諸知事。在庫
T2584_.82.0320a21: 堂商量。明日喫甚味。喫甚菜。設甚粥等。禪
T2584_.82.0320a22: 苑清規云。如打物料並齋粥味數。竝預先
T2584_.82.0320a23: 與庫司知事商量。所謂知事者。有都寺・監
T2584_.82.0320a24: 寺・副司・維那・典座・直歳也。味數議定了。書
T2584_.82.0320a25: 呈方丈・衆寮等嚴淨牌。然後設辨明朝粥。淘
T2584_.82.0320a26: 米調菜等。自手親見。精&MT10773;誠心而作。不可
T2584_.82.0320a27: 一念疎怠緩慢。一事管看。一事不管看。功
T2584_.82.0320a28: 徳海中。一滴也莫讓。善根山上。一塵亦可
T2584_.82.0320b01: 積歟。禪苑清規云。六味不精。三徳不給。非
T2584_.82.0320b02: 典座所以奉衆也。先看米便看砂。先看砂
T2584_.82.0320b03: 便看米。審細看來看去。不可放心。自然三
T2584_.82.0320b04: 徳圓&MT90041;。六味倶備。雪峯在洞山作典座。一
T2584_.82.0320b05: 日淘米次。洞山問。淘砂去米。淘米去砂。峯
T2584_.82.0320b06: 云。砂米一時去。洞山云。大衆喫箇什麽。峯
T2584_.82.0320b07: 覆却盆。山云。子他後別見人去在。上古有
T2584_.82.0320b08: 道之高士。自手精至。修之如此。後來晩進。
T2584_.82.0320b09: 可怠慢之歟。先來云。典座以絆爲道心
T2584_.82.0320b10: 矣。如有米砂誤淘去。自手檢點。清規云。造
T2584_.82.0320b11: 食之時。須親自照顧。自然精潔。取其淘米
T2584_.82.0320b12: 白水。亦不虚棄。古來置漉白水嚢。辨粥米
T2584_.82.0320b13: 水。納鍋了留心護持。莫使老鼠等觸誤。竝
T2584_.82.0320b14: 諸色閑人見觸。調粥時菜。次打併今日齋
T2584_.82.0320b15: 時所用飯羹等。盤桶并什物調度。精誠淨潔
T2584_.82.0320b16: 洗灌。彼此可安高處安于高處。可安低
T2584_.82.0320b17: 處。安于低處。高處高平。低處低平。梜杓等
T2584_.82.0320b18: 類。一切物色。一等打併。眞心鑑物。輕手取
T2584_.82.0320b19: 放。然後理會明日齋料。先擇米裏有蟲。緑
T2584_.82.0320b20: 豆糠塵。砂石等。精誠擇了。擇米擇菜等時。
T2584_.82.0320b21: 行者諷經回向竈公。次擇菜羹。物料調辨。
T2584_.82.0320b22: 隨庫司所打得物料。不論多少。不管麁
T2584_.82.0320b23: 細。唯是精誠辨備而已。切忌作色口説料
T2584_.82.0320b24: 物多少。竟日通夜。物來在心。心歸在物。一
T2584_.82.0320b25: 等與他精&MT10773;辨道。三更以前。管明曉事。三
T2584_.82.0320b26: 更以來管做粥事。當日粥了。洗鍋蒸飯。調
T2584_.82.0320b27: 羹。如浸齋米。典座莫離水架邊。明眼親
T2584_.82.0320b28: 見不費一粒。如法洮汰。納鍋燒火蒸飯。古
T2584_.82.0320b29: 云。蒸飯鍋頭爲自頭。淘米知水是身命。蒸
T2584_.82.0320c01: 了飯便收飯籮裏。乃收飯桶。安懛槃上。調
T2584_.82.0320c02: 辨菜羹等。應當蒸飯時節。典座親見飯羹。
T2584_.82.0320c03: 調辨處在。或使行者。或使奴子。或使火客。
T2584_.82.0320c04: 教調什物。近來大寺院。有飯頭羹頭。然而
T2584_.82.0320c05: 是典座所使也。古時無飯羹頭等。典座一管。
T2584_.82.0320c06: 凡調辨物色。莫以凡眼觀。莫以凡情念。
T2584_.82.0320c07: 拈一莖草。建寶王刹。入一微塵轉大法輪。
T2584_.82.0320c08: 所謂縱作莆菜羹之時。不可生嫌厭輕忽
T2584_.82.0320c09: 之心。縱作頭乳羹之時。不可生喜躍歡悦
T2584_.82.0320c10: 之心。既無耽著。何有惡意。然則雖向麁全
T2584_.82.0320c11: 無怠慢。雖逢細彌有精進。切莫逐物而
T2584_.82.0320c12: 變心也。逐物而變心。順人而改詞。是非
T2584_.82.0320c13: 道人也。勵志至心。庶幾淨潔勝于古人。審
T2584_.82.0320c14: 細超于先老。其運心道用爲體者。古先縱
T2584_.82.0320c15: 得三錢而作莆菜羹。今吾同得三錢而作
T2584_.82.0320c16: 頭乳羹。此事&MT10769;爲也。所以者何。今古殊異。天
T2584_.82.0320c17: 地懸隔。豈得齊肩者哉。然而審細辨肯之
T2584_.82.0320c18: 時。下視古先之理。定有之也。此理必然。猶
T2584_.82.0320c19: 未明了。卒由思議紛飛兮如其野馬。情念
T2584_.82.0320c20: 奔馳兮同於林猿也。若使彼猿馬一旦退歩
T2584_.82.0320c21: 返照。自然打成一片。是乃被物之所轉。能
T2584_.82.0320c22: 轉其物之手段也。如此調和淨潔。勿失一
T2584_.82.0320c23: 眼兩眼。拈一莖菜。作丈六身。請丈六身作
T2584_.82.0320c24: 一莖菜神通及變化。佛事及利生者也。已調
T2584_.82.0320c25: 調了已辨。辨得看那邊安這邊。鳴鼓鳴鐘。
T2584_.82.0320c26: 隨衆隨參。朝暮請參。一無虧闕。却來這裏。
T2584_.82.0320c27: 直須閉目諦觀堂裏幾員單位。前資&MT10773; 舊獨
T2584_.82.0320c28: 寮等幾僧。延壽・安老・寮暇等僧。有幾箇人。
T2584_.82.0320c29: 旦過幾板雲水。菴裏多少皮袋。如此參來參
T2584_.82.0321a01: 去。如有纎毫疑猜。問他堂司・及諸寮頭首・
T2584_.82.0321a02: 寮主・寮首座等。銷來疑便商量。喫一粒米。
T2584_.82.0321a03: 添一粒米。分得一粒米。却得兩箇半粒米。
T2584_.82.0321a04: 三分・四分・一半・兩半。添他兩箇半粒米。便
T2584_.82.0321a05: 成一箇一粒米。又添九分。剩見幾分。今收
T2584_.82.0321a06: 九分。見他幾分。喫得一粒廬陵米便見潙
T2584_.82.0321a07: 山僧。添得一粒廬陵米。又見水牯牛。水牯
T2584_.82.0321a08: 牛喫潙山僧。潙山僧牧水牯牛。吾量得也
T2584_.82.0321a09: 未。儞算得也未。檢來點來。分明分曉。臨機
T2584_.82.0321a10: 便説。對人即道。且恁功夫。一如二如。二日
T2584_.82.0321a11: 三日。未可暫忘也。施主入院捨財設齋。
T2584_.82.0321a12: 亦當諸知事一等商量。是叢林舊例也。回物
T2584_.82.0321a13: 俵散。同共商量。不得侵權亂職也。齋粥如
T2584_.82.0321a14: 法辨了安置案上。典座搭袈裟。展坐具。先
T2584_.82.0321a15: 望僧堂焚香九拜。拜了乃發食也。經一日
T2584_.82.0321a16: 夜。調辨齋粥。無虚度光陰。有實排備。擧
T2584_.82.0321a17: 動施爲。自成聖胎長養之業。退歩翻身便是
T2584_.82.0321a18: 大衆安樂之道也。而今我日本國。佛法名字
T2584_.82.0321a19: 聞來已久。然而僧食如法作之言。先人不&T047368;
T2584_.82.0321a20: 先徳不教。況乎僧食九拜之禮。未夢見在。
T2584_.82.0321a21: 國人謂。僧食之事。僧家作食法之事。宛如禽
T2584_.82.0321a22: 獸。食法實可生憐。實可生悲。如何哉。山僧
T2584_.82.0321a23: 在天童時。本府用典座充職。予因齋罷過
T2584_.82.0321a24: 東廊。赴超然齋之路次。典座在佛殿前晒
T2584_.82.0321a25: 苔。手携竹杖。頭無片笠。天日熱。地甎熱。汗
T2584_.82.0321a26: 流徘徊。勵力晒苔。稍見苦辛。背骨如弓。龍
T2584_.82.0321a27: 眉似鶴。山僧近前。便問典座法壽。座云。六
T2584_.82.0321a28: 十八歳。山僧云。如何不使行者人工。座云。
T2584_.82.0321a29: 他不是吾。山僧云。老人家如法。天日且恁
T2584_.82.0321b01: 熱。如何恁地。座云。更待何時。山僧便休。歩
T2584_.82.0321b02: 廊脚下。潜覺此職之爲機要矣。又嘉定十
T2584_.82.0321b03: 六年癸未五月中。在慶元舶裏。倭使頭説話
T2584_.82.0321b04: 次。有一老僧來。年六十許歳。一直便到舶
T2584_.82.0321b05: 裏。問和客討買倭椹。山僧請他喫茶。問
T2584_.82.0321b06: 他所在。便是阿育王山典座也。他云。吾是西
T2584_.82.0321b07: 蜀人也。離郷得四十年。今年是六十一歳。
T2584_.82.0321b08: 向來粗歴諸方叢林。先年權住孤雲裏。討
T2584_.82.0321b09: 得育王掛搭。胡亂過。然去年解夏了充本寺
T2584_.82.0321b10: 典座。明日五日。一供渾無好喫。要做麺汁。
T2584_.82.0321b11: 未有椹在。仍特特來。討椹買。供養十方雲
T2584_.82.0321b12: 衲。山僧問他。幾時離彼。座云。齋了。山僧云。
T2584_.82.0321b13: 育王去這裏有多少路。座云。三十四五里。
T2584_.82.0321b14: 山僧云。幾時廻寺裏去也。座云。如今買椹
T2584_.82.0321b15: 了便行。山僧云。今日不期相會。且在舶裏
T2584_.82.0321b16: 説話。豈非好結縁乎。道元供養典座禪師。
T2584_.82.0321b17: 座云。不可也。明日供養吾若不管便不是了
T2584_.82.0321b18: 也。山僧云。寺裏何無同事者理會齋粥乎。
T2584_.82.0321b19: 典座一位不在。有什麼缺闕。座云。吾老年
T2584_.82.0321b20: 掌此職。乃耄及之辨道也。何以可讓他乎。
T2584_.82.0321b21: 又來時未請一夜宿暇。山僧又問典座。座
T2584_.82.0321b22: 尊年。何不坐禪辨道。看古人話頭。煩充典
T2584_.82.0321b23: 座。只管作務。有甚好事。座大笑云。外國好
T2584_.82.0321b24: 人。未了得辨道。未知得文字在。山僧聞
T2584_.82.0321b25: 他恁地話。忽然發慚驚心。便問他。如何是
T2584_.82.0321b26: 文字。如何是辨道。座云。若不蹉過問處。豈
T2584_.82.0321b27: 非其人也。山僧當時不會。座云。若未了得。
T2584_.82.0321b28: 他時後日。到育王山。一番商量文字道理
T2584_.82.0321b29: 去在。恁地話了便起座云。日晏了忙去。便歸
T2584_.82.0321c01: 去了也。同年七月。山僧掛錫天童。時彼典座
T2584_.82.0321c02: 來得相見云。解夏了退典座歸郷去。適聞
T2584_.82.0321c03: 兄弟説老子在箇裏。如何不來相見。山僧
T2584_.82.0321c04: 喜踊感激。接他説話之次。説出前日在舶
T2584_.82.0321c05: 裏文字辨道之因縁。典座云。學文字者。爲
T2584_.82.0321c06: 知文字之故也。務辨道者。要肯辨道之
T2584_.82.0321c07: 故也。山僧問他。如何是文字。座云。一二三
T2584_.82.0321c08: 四五。又問。如何是辨道。座云。遍界不曾藏。
T2584_.82.0321c09: 其餘説話。雖有多般。今所不録也。山僧聊
T2584_.82.0321c10: 知文字了辨道。乃彼典座之大恩也。向來
T2584_.82.0321c11: 一段事。説似先師全公。公甚隨喜而已。山
T2584_.82.0321c12: 僧。後看雪竇有頌示僧云一字七字三五
T2584_.82.0321c13: 字。萬像窮來不爲據。夜深月白下滄溟。搜
T2584_.82.0321c14: 得驪珠有多許。前年彼典座所云。與今日
T2584_.82.0321c15: 雪竇所示。自相符合。彌知彼典座是眞道人
T2584_.82.0321c16: 也。然則從來所看之文字是一二三四五也。
T2584_.82.0321c17: 今日所看之文字。亦六七八九十也。後來兄
T2584_.82.0321c18: 弟。從這頭看了那頭。從那頭看了這頭。
T2584_.82.0321c19: 作恁功夫。便了得文字上一味禪去也。若
T2584_.82.0321c20: 不如是。被諸方五味禪之毒。排辨僧食。未
T2584_.82.0321c21: 能得好手也
T2584_.82.0321c22: 誠夫當職先聞現證。在眼在耳。有文字。有
T2584_.82.0321c23: 道理。可謂正的歟。縱忝粥飯頭之名。心術
T2584_.82.0321c24: 亦可同之也。禪苑清規云。二時粥飯。理合
T2584_.82.0321c25: 精豐。四事供須無令闕少。世尊二千年遺
T2584_.82.0321c26: 恩。蓋覆兒孫。白毫光一分功徳。受用不盡。
T2584_.82.0321c27: 然則但知奉衆。不可憂貧。若無有限之
T2584_.82.0321c28: 心。自有無窮之福。蓋是供衆住持之心術
T2584_.82.0321c29: 也。調辨供養物色之術。不論物細。不論物
T2584_.82.0322a01: 麁。深生眞實心。敬重心。爲詮要。不見麽漿
T2584_.82.0322a02: 水一鉢。也供十號兮自得老婆生前之妙功
T2584_.82.0322a03: 徳。菴羅半果。也捨一寺兮能萠育王最後
T2584_.82.0322a04: 之大善根。授&T047368;&T040879;。感大果雖佛之縁。多虚
T2584_.82.0322a05: 不如少實。是人之行也。所謂調醍醐味。未
T2584_.82.0322a06: 必爲上。調莆菜羹。未必爲下。捧莆菜。
T2584_.82.0322a07: 擇莆菜之時。眞心・誠心・淨潔心。可準醍醐
T2584_.82.0322a08: 味。所以者何。朝宗于佛法清淨大海衆之
T2584_.82.0322a09: 時。不見醍醐味。不存莆菜味。唯一大海味
T2584_.82.0322a10: 而已。況復長道芽養聖胎之事。醍醐與莆
T2584_.82.0322a11: 菜。一如無二如也。有比丘口如竈之先言。
T2584_.82.0322a12: 不可不知。可想莆菜能養聖胎。能長道
T2584_.82.0322a13: 芽。不可爲賤。不可爲輕。人天之導師。可
T2584_.82.0322a14: 爲莆菜之化益者也。又不可見衆僧之得
T2584_.82.0322a15: 失。不可顧衆僧之老少。自猶不知自之落
T2584_.82.0322a16: 處。他爭得識他之落處。以自之非爲他之
T2584_.82.0322a17: 非。豈不誤乎。耆年晩進。其形雖異有智愚
T2584_.82.0322a18: 朦。僧宗是同。亦昨非今是。聖凡誰知。禪苑清
T2584_.82.0322a19: 規云。僧無凡聖。通會十方。若有一切是非。
T2584_.82.0322a20: 莫管之。志氣那非直趣無上菩提之道業
T2584_.82.0322a21: 耶。如錯向來一歩。便乃對面蹉過。古人之骨
T2584_.82.0322a22: 髓。全在作恁功夫之處也。後代掌當職之
T2584_.82.0322a23: 兄弟。亦作恁功夫始得。百丈高祖之規繩。
T2584_.82.0322a24: 豈虚然乎。山僧歸國以降。駐錫於建仁一兩
T2584_.82.0322a25: 三年。彼寺愗置此職。唯有名字。全無人實。
T2584_.82.0322a26: 未識是佛事。豈敢辨肯道。眞可憐憫。不
T2584_.82.0322a27: 遇其人。虚度光陰。浪破道業。曾看彼寺此
T2584_.82.0322a28: 職僧。二時齋粥。都不管事。帶一無頭腦無
T2584_.82.0322a29: 人情奴子。一切大小事。總説向他。作得正。
T2584_.82.0322b01: 作得不正。未曾去看。如隣家有婦女相似。
T2584_.82.0322b02: 若去得見。他乃恥乃瑕。結構一局。或偃臥。
T2584_.82.0322b03: 或談笑。或看經。或念誦。日久月深。不倒鍋
T2584_.82.0322b04: 邊。況乎買索什物。諦觀味數。豈存其事乎。
T2584_.82.0322b05: 何況兩節九拜。未夢見在。時至教童行也
T2584_.82.0322b06: 未曾知。可憐可悲。無道心之人。未曾遇見
T2584_.82.0322b07: 有道徳之輩。雖入寶山兮空手而歸。雖到
T2584_.82.0322b08: 寶海兮空身而還。應知雖他未曾發心兮。
T2584_.82.0322b09: 若見一本分人。則行得其道。雖未見一本
T2584_.82.0322b10: 分人兮。若是深發心者。則行膺其道。既以
T2584_.82.0322b11: 兩闕。何以一益。如見大宋國諸山諸寺。知
T2584_.82.0322b12: 事頭首。居職之族。雖爲一年之精&MT10773;。各存
T2584_.82.0322b13: 三般之住持。與時營之。競縁勵之。已如利
T2584_.82.0322b14: 他。兼豐自利。一興叢席。一新高格。齊肩
T2584_.82.0322b15: 競頭繼踵重蹤。於是應詳。有見自如他
T2584_.82.0322b16: 之癡人。有顧他如自之君子。古人云。三分
T2584_.82.0322b17: 光陰二早過。靈臺一點不楷磨。貪生逐日
T2584_.82.0322b18: 區區去。喚不回頭爭奈何。須知未見知識。
T2584_.82.0322b19: 被人情奪。可憐愚子運出長者所傳之家
T2584_.82.0322b20: 財。徒作他人面前之塵糞。今乃不可然耶。
T2584_.82.0322b21: 甞觀當職前來有道。其掌其徳自符。大潙悟
T2584_.82.0322b22: 道典座之時也。洞山麻三斤。亦典座之時也。
T2584_.82.0322b23: 若可貴事者。可貴悟道之事。若可貴時
T2584_.82.0322b24: 者。可貴悟道之時者歟。慕事耽道之跡。握
T2584_.82.0322b25: 沙而爲寶。猶有其驗。摸形而作禮。屡見
T2584_.82.0322b26: 其感。何況其職是同。其稱是一。其情其業。若
T2584_.82.0322b27: 可傳者。其美其道。豈不來乎。凡諸知事頭
T2584_.82.0322b28: 首。及當職作事作務之時節。可保持喜心・
T2584_.82.0322b29: 老心・大心者也。所謂喜心者。喜悦心也。可
T2584_.82.0322c01: 想。我若生天上。著樂無間。不可發心。修
T2584_.82.0322c02: 行未便。何況可作三寶供養之食耶。萬法
T2584_.82.0322c03: 之中。最尊貴者。三寶也。最上勝者。三寶也。
T2584_.82.0322c04: 天帝非喩。輪王弗比。清規云。世間尊貴物
T2584_.82.0322c05: 外優間。清淨無爲。衆僧爲最。今吾幸生人
T2584_.82.0322c06: 間。而作此三寶受用之食。豈非大因縁耶。
T2584_.82.0322c07: 尤以可悦喜者也。又可想。我若生地獄・餓
T2584_.82.0322c08: 鬼・畜生・修羅等之趣。又生自餘之八&MT10769;處。
T2584_.82.0322c09: 雖有求僧力之覆身。手自不可作供養三
T2584_.82.0322c10: 寶之淨食。依其苦器。而受苦縛身心也。今
T2584_.82.0322c11: 生既作之。可悦之生也。可悦之身也。曠大
T2584_.82.0322c12: 劫之良縁也。不可朽之功徳也。願以萬生
T2584_.82.0322c13: 千生。而攝一日一時。可辨之可作之。爲
T2584_.82.0322c14: 能使千萬生之身結於良縁也。如此觀達
T2584_.82.0322c15: 之心。乃喜心也。誠夫縱作轉輪聖王之身。非
T2584_.82.0322c16: 作供養三寶之食者。&MT10755;其無益。唯是水沫
T2584_.82.0322c17: 泡焔之質也。所謂老心者。父母心也。譬若
T2584_.82.0322c18: 父母念於一子。存念三寶如念一子也。貧
T2584_.82.0322c19: 者・富者。強愛育一子。其志如何。外人不識。
T2584_.82.0322c20: 作父作母方識之也。不顧自身之貧富偏
T2584_.82.0322c21: 念吾子之長大也。不顧自寒。不顧自熱。
T2584_.82.0322c22: 蔭子覆子。以爲親念切切之至。發其心之
T2584_.82.0322c23: 人能識之。慣其心之人方覺之者也。然乃
T2584_.82.0322c24: 看水看穀皆可存養子之慈懇者歟
T2584_.82.0322c25: 大師釋尊。猶分二千年之佛壽。而蔭末世之
T2584_.82.0322c26: 吾等。其意如何。唯垂父母心而已。如來全
T2584_.82.0322c27: 不可求果。亦不可求富。所謂大心者。大
T2584_.82.0322c28: 山于其心。大海于其心。無偏無黨心也。提
T2584_.82.0322c29: 兩而不爲輕。扛鈞而不可重。被引春聲
T2584_.82.0323a01: 兮不游春澤。雖見秋色兮更無秋心。競
T2584_.82.0323a02: 四運於一景。視銖兩於一目。於是一節。可
T2584_.82.0323a03: 書大之字也。可知大之字也。可學大之
T2584_.82.0323a04: 字也。夾山之典座。若不學大字者。不覺之
T2584_.82.0323a05: 一笑莫度大原。大潙禪師。不書大字。取
T2584_.82.0323a06: 一莖柴不可三吹。洞山和尚。不知大字。
T2584_.82.0323a07: 拈三斤麻。莫示一僧。應知向來大善知識。
T2584_.82.0323a08: 倶是百草頭上。學大字來。今乃自在作大
T2584_.82.0323a09: 聲。説大義。了大事。接大人。成就者箇一段
T2584_.82.0323a10: 大事因縁者也。住持・知事・頭首・雲衲。阿誰
T2584_.82.0323a11: 忘却此三種心者哉
T2584_.82.0323a12:   于時嘉禎三丁酉春&T047368; 示後來學道之君
T2584_.82.0323a13: 子云。觀音導利興聖寶林禪寺住持傳法
T2584_.82.0323a14: 沙門道元&T047368;
T2584_.82.0323a15: 典座教訓&MT10755;
T2584_.82.0323a16: 辨道法
T2584_.82.0323a17:   大佛寺
T2584_.82.0323a18: 佛佛祖祖。在道而辨。非道而不辨。有法而
T2584_.82.0323a19: 生無法而不生。所以大衆若坐。隨衆而坐。
T2584_.82.0323a20: 大衆若臥隨衆而臥。動靜一如大衆。死生
T2584_.82.0323a21: 不離叢林。拔群無益。違衆未儀。此是佛
T2584_.82.0323a22: 祖之皮肉骨隨也。亦乃自己之脱落身心也。
T2584_.82.0323a23: 然則空劫已前之修證也。無拘現成。朕兆已
T2584_.82.0323a24: 前之公案也。未待大悟
T2584_.82.0323a25: 黄昏坐禪。聞昏鐘搭裟袈。入雲堂就被
T2584_.82.0323a26: 位坐禪。住持人。就椅子向聖僧而坐禪。首
T2584_.82.0323a27: 座向床縁而坐禪。大衆面壁而坐禪。住持人
T2584_.82.0323a28: 坐禪時。椅子後屏風外設一榻。而或志侍者
T2584_.82.0323b01: 一人。或志行者一人。伺候于住持人矣。坐
T2584_.82.0323b02: 禪時。住持人入堂。從前門之北頬而入。到
T2584_.82.0323b03: 聖僧前。向聖僧問訊燒香訖。問訊聖僧罷。
T2584_.82.0323b04: 叉手而巡堂一匝。到聖僧前。向聖僧問訊。
T2584_.82.0323b05: 到椅前。向椅問訊。順轉身向聖僧問訊。訖
T2584_.82.0323b06: 褰衣袖。而就椅子。脱鞋收足。跏趺而坐。侍
T2584_.82.0323b07: 者・行者留立前門内南頬 不從住持人而
T2584_.82.0323b08: 巡堂也。住持人。就椅子坐訖。侍者・行者等。
T2584_.82.0323b09: 在本位處。向聖僧問訊訖。潜著椅後之榻。
T2584_.82.0323b10: 住持人香合。侍者・行者等帶之 若住持人
T2584_.82.0323b11: 在雲堂而眠。設單位于首座之上肩而眠
T2584_.82.0323b12: 也。起時還著椅子而坐禪也後夜坐禪。大衆
不搭袈裟。住持
T2584_.82.0323b13: 人袈裟掛于椅子
而坐禪。是法也
黄昏坐禪欲罷鳴板。或二
T2584_.82.0323b14: 更・三更之中。或一點・二點・三點。隨住持人
T2584_.82.0323b15: 之指揮。既板鳴罷。大衆合掌襞袈裟裹被
T2584_.82.0323b16: 巾安函櫃上。住持人不脱袈裟。起椅而到
T2584_.82.0323b17: 聖僧前問訊罷。從前門北頬而出。侍者・行
T2584_.82.0323b18: 者等。先出在僧堂前。祗候住持人之出。其
T2584_.82.0323b19: 中一人掲簾請出。住持人入堂時亦然。住持
T2584_.82.0323b20: 人。若在堂眠者行者一兩人。留在椅後榻。
T2584_.82.0323b21: 侍者一兩人。在聖僧侍者之上肩眠。或者
T2584_.82.0323b22: 在新戒之上板頭而眠也。大衆暫留坐禪。徐
T2584_.82.0323b23: 徐開被安枕。隨衆而臥。不得留坐違衆
T2584_.82.0323b24: 顧視大衆。不得猥離被位。或入非處。但隨
T2584_.82.0323b25: 衆而臥。乃正儀也三千威儀經曰。五種臥法。一
當頭向佛。二不臥視佛。
T2584_.82.0323b26: 三不雙伸兩足。四不向
壁及伏臥。五不竪膝
臥必右脇而睡。不得
T2584_.82.0323b27: 左脇而睡。臥時當以頭向佛。今以頭向床
T2584_.82.0323b28: 縁。頭向聖僧也。不得覆臥而睡。不得竪
T2584_.82.0323b29: 兩膝而仰臥。不得仰身交脚而睡。不得
T2584_.82.0323c01: 雙伸兩脚而睡。不得卸衫裙而睡。不得
T2584_.82.0323c02: 赤體無慚。如外道法。不得解帶而睡。夜臥
T2584_.82.0323c03: 當念明相。後夜聞首座寮前板鳴此板或三
更四點・
T2584_.82.0323c04: 五點。或四更一點・二點・三點。
各隨住持人指揮而鳴也
大衆輕身而起。不
T2584_.82.0323c05: 可卒暴。不得尚留睡臥無禮大衆。潜把枕
T2584_.82.0323c06: 子安函櫃前。莫得響摺。恐動念于隣單。且
T2584_.82.0323c07: 在被位將被著身。礙蒲團而坐禪。切忌閉
T2584_.82.0323c08: 眼。閉眼昏生。頻頻開眼。微風入眼。困容易
T2584_.82.0323c09: 醒。應念無常迅速。道業未明。不得動身・
T2584_.82.0323c10: 頻呻・怒氣・扇風上下令衆動念。大凡於衆
T2584_.82.0323c11: 常生恭敬。不得輕慢大衆矣。不得將被
T2584_.82.0323c12: &T011504;頭。如覺困來。脱落帽被。輕身坐禪。伺
T2584_.82.0323c13: 其時節。須赴後架而洗面伺時節者。大衆
洗面稍得其隙也
T2584_.82.0323c14: 携手巾掛左臂。兩端在内。或在外。抽身
T2584_.82.0323c15: 下床。輕身輕歩。經便路而赴後門。輕兩手
T2584_.82.0323c16: 掲簾而出。若在上間。從北頬出。先出右
T2584_.82.0323c17: 足。若在下間。從南頬出。先出左足。不得
T2584_.82.0323c18: 拕鞋踏地作響。經過于照堂橋亭而赴後
T2584_.82.0323c19: 架。在路逢人。不可相話。如不逢人何敢
T2584_.82.0323c20: 吟咏。不得垂手成袖。揖手於袖而行。既
T2584_.82.0323c21: 到水架。且待有處。不得塘揬衆家。既得
T2584_.82.0323c22: 有處。即處洗面
T2584_.82.0323c23: 洗面之法。用手巾掛頸。兩端垂前。次兩手
T2584_.82.0323c24: 各把一端。從于左右腋下至於背後。互相
T2584_.82.0323c25: 而交兩端。又從兩腋下至於面前。當胸結
T2584_.82.0323c26: 定。一如繋絆。教全襟兩袖。押褰於兩臂以
T2584_.82.0323c27: 上。兩肩以下。次手執楊枝。合掌曰
T2584_.82.0323c28: 手執楊枝。當願衆生。心得正法。自然清淨
T2584_.82.0323c29: 即嚼楊枝誦曰
T2584_.82.0324a01: 晨嚼楊枝。當願衆生。得調伏牙噬諸煩惱
T2584_.82.0324a02: 佛言。嚼楊枝頭不得過三分。凡疎齒刮
T2584_.82.0324a03: 舌。當須如法。刮舌不得過三度。舌上血
T2584_.82.0324a04: 出當止。古云。淨口者。嚼楊枝漱口刮舌。
T2584_.82.0324a05: 若人相向。以手掩自口。莫教人見而生嫌
T2584_.82.0324a06: 心。洟唾須知屏處。大宋諸寺後架。無嚼楊
T2584_.82.0324a07: 枝處。今大佛寺後架構之。兩手把面桶。臨
T2584_.82.0324a08: 竈頭安桶。把杓汲湯承桶。還來架上。輕
T2584_.82.0324a09: 手於桶。洗面低細。如法洗眼裏・鼻孔・耳邊・
T2584_.82.0324a10: 口頭而見淨。不得湯水多費。無度而使。漱
T2584_.82.0324a11: 口吐水於面桶之外。曲躬低頭而洗面。不
T2584_.82.0324a12: 得直腰濺水於隣桶。兩手掬湯而洗面。勿
T2584_.82.0324a13: 留垢膩。次以右手解手巾之結拭面。如
T2584_.82.0324a14: 有公界拭面。乃用之。不得桶杓喧轟。咳嗽
T2584_.82.0324a15: 作聲。驚動清衆。古曰。五更洗面。本爲修行。
T2584_.82.0324a16: 豈嘘唾把盆喧堂喧衆乎。歸堂威儀。準出
T2584_.82.0324a17: 堂法。歸來被位。將被蓋體。如法坐禪。或不
T2584_.82.0324a18: 蓋被。在人之意。此時未搭袈裟。若換直
T2584_.82.0324a19: 裰莫離被位。在位而換。先將日裏者。先
T2584_.82.0324a20: 蓋身上。潜解打眠直裰之兩帶。脱肩袖而
T2584_.82.0324a21: 落于背後之與膝邊。譬如遶蒲團。次結日
T2584_.82.0324a22: 裏者之兩帶著定了。收打眠直裰。窖在于
T2584_.82.0324a23: 被位之後。脱日裏者。著打眠衣須準之而
T2584_.82.0324a24: 知。不得床上露白換衣。不得床上立地拽
T2584_.82.0324a25: 疊被服。不得床上抓頭。不得床上弄數
T2584_.82.0324a26: 珠作聲輕衆。不得床上與隣單語話。不
T2584_.82.0324a27: 得在床坐臥參差。上床下床。不得匍匐
T2584_.82.0324a28: 於床上。不得大拂拭床席使有聲。五更
T2584_.82.0324a29: 鳴首座寮前板三下。住持人首座。坐堂以後
T2584_.82.0324b01: 大衆不得從前門出入。未開靜前。不得
T2584_.82.0324b02: 收單摺被。方候開大靜。所謂厨前雲版。及
T2584_.82.0324b03: 諸堂前板一時倶撃。於時摺單摺被。收枕
T2584_.82.0324b04: 上帳。搭袈裟相向而坐。即上窓簾及前門
T2584_.82.0324b05: 後門簾。聖僧前裝香點燭。摺被之法。因聞
T2584_.82.0324b06: 開大靜。以兩手執被兩角而把合。縱折而
T2584_.82.0324b07: 作兩重。次又縱折而作四重。次向内横折
T2584_.82.0324b08: 而作四重。都計十六重也。以安眠單之奧
T2584_.82.0324b09: 頭。次疊斂眠單於被下。挿枕子於被裏。安
T2584_.82.0324b10: 被之時。有重之頭。向身以安之。次合掌以
T2584_.82.0324b11: 兩手執裹袈裟之被巾。以倶安被上。次合
T2584_.82.0324b12: 掌開被巾。以蓋被巾於被上。所謂。以被巾
T2584_.82.0324b13: 之兩端。向下裹摺被之左右也。不裹摺被
T2584_.82.0324b14: 之前後次向袈裟而合掌。以兩手擎袈裟。
T2584_.82.0324b15: 以安頂&T058676;上合掌發願。偈曰
T2584_.82.0324b16: 大哉解脱服。無相福田衣。披奉如來教。廣度
T2584_.82.0324b17: 諸衆生
T2584_.82.0324b18: 然後著袈裟。右轉身向正面而坐。摺被時。
T2584_.82.0324b19: 不得教被横而到隣位單上。不得卒暴作
T2584_.82.0324b20: 聲。護身護儀隨衆恭衆而已。開靜以去。不
T2584_.82.0324b21: 得展單蓋被而眠。粥了歸衆寮。喫茶喫湯。
T2584_.82.0324b22: 或復被位打坐
T2584_.82.0324b23: 早晨坐禪之法。粥罷小頃。維那掛坐禪牌於
T2584_.82.0324b24: 僧堂前。然後鳴板。首座大衆。搭袈裟入堂。
T2584_.82.0324b25: 就被位面壁坐禪。首座不面壁。自餘頭首。
T2584_.82.0324b26: 一如大衆面壁而坐。住持人。就椅子坐禪。
T2584_.82.0324b27: 坐禪衆家。不得回頭看入出之人面。如欲
T2584_.82.0324b28: 出堂外及赴後架。未離被位之時。先脱
T2584_.82.0324b29: 袈裟而安被上。合掌而下床。欲下床時順
T2584_.82.0324c01: 轉身而向床端也。方下脚著鞋而去。出入
T2584_.82.0324c02: 之次。莫見坐禪人之腦後。直須低頭而行。
T2584_.82.0324c03: 不得先足後身而歩。應當身足同運。直觀
T2584_.82.0324c04: 面前一尋許地而行。歩量齊趺。緩緩而歩
T2584_.82.0324c05: 閑靜爲妙。猶如住立。似不運歩。不得拕
T2584_.82.0324c06: 鞋作聲無禮大衆動念大衆。行時應斂揖
T2584_.82.0324c07: 手於兩袖合裏。莫垂兩袖於左右脚邊。不
T2584_.82.0324c08: 得床上立地襞袈裟。不得以口銜袈裟
T2584_.82.0324c09: 縁而襞。不得以兩手提袈裟而奮。不得
T2584_.82.0324c10: 以脚踏袈裟。以頷抱袈裟而襞。不得濕
T2584_.82.0324c11: 手執袈裟。不得掛在袈裟於聖僧龕及長
T2584_.82.0324c12: 連床之板頭。不得敷壓袈裟下縁而坐。常
T2584_.82.0324c13: 顧袈裟。齊整可觀。欲搭袈裟。先向袈裟
T2584_.82.0324c14: 合掌然後搭之。襞袈裟安訖。乃擧手合掌。
T2584_.82.0324c15: 是常儀也。不可不知。坐禪時。不得著袈
T2584_.82.0324c16: 裟。而離被位出于堂外。聞庫下火鈑鳴。大
T2584_.82.0324c17: 衆同時合掌。乃坐禪罷也。此時大衆搭袈裟
T2584_.82.0324c18: 而出堂。蒲團留在被位。且待齋罷窖蒲團
T2584_.82.0324c19: 矣。火鈑鳴。維那教堂司供過行者。收坐禪
T2584_.82.0324c20: 早晨坐禪掛坐禪牌。餘時坐禪。不掛坐禪牌。放
參時。掛放參牌。昏鐘鳴。收放參牌。坐禪法。早晨
T2584_.82.0324c21: 鳴板。黄昏響鐘。大衆搭袈裟入雲堂。就被位面壁
坐禪
。後夜晡時。不掛袈裟。但坐禪耳。晡時衩衣入堂。
T2584_.82.0324c22: 就單位。出蒲團而用坐禪。未展單矣。或者有半展
單之古法。脱衩衣疊安被上而坐禪矣。後夜坐禪。袈
T2584_.82.0324c23: 裟安函櫃上
未能動著
正坐禪時。必用蒲團。或結跏趺
T2584_.82.0324c24: 坐。謂。結跏趺坐。先以右足安左髀上。次以
T2584_.82.0324c25: 左足。安右髀上。或者半跏趺坐亦可。但以
T2584_.82.0324c26: 左足壓右足而已。次以右手安左足上。左
T2584_.82.0324c27: 掌安右掌上。兩手大拇指面相拄。直須正身
T2584_.82.0324c28: 端坐。謂。頂&T058676;脊骨相拄而端直。不得左側
T2584_.82.0325a01: 右傾前躬後仰。要令耳與肩對。鼻與臍對。
T2584_.82.0325a02: 舌掛上腭。脣齒相著目須正開。不張不微。
T2584_.82.0325a03: 莫以瞼掩瞳。莫以項差背。鼻息任通。不
T2584_.82.0325a04: 喘不聲。不長不短。不緩不急。身心倶調。
T2584_.82.0325a05: 擧體數欠。内外放寛。左右搖振七八箇。兀
T2584_.82.0325a06: 兀坐定思量箇不思量底。不思量底如何思
T2584_.82.0325a07: 量。非思量矣。乃坐禪之要術也。若欲起坐。
T2584_.82.0325a08: 徐徐而起。如要下床緩緩而下。不得高足
T2584_.82.0325a09: 大歩急走馳騁。須揖而手於袖裏。莫垂兩
T2584_.82.0325a10: 袖於下面。不用點頭。祇看脚跟。詳緩而行。
T2584_.82.0325a11: 不可卒暴。與時低細。如法隨衆。迺辨道之
T2584_.82.0325a12: 規矩也
T2584_.82.0325a13: 放參法。所謂放參者。晡時坐禪罷行之。雲
T2584_.82.0325a14: 堂大衆。齋罷收蒲團出堂。歇于衆寮。就看
T2584_.82.0325a15: 讀床。稍經時餘。將晡時至當世俗之
未時之&MT10755;
歸雲
T2584_.82.0325a16: 堂。出蒲團坐禪。從是以後。至明日齋時。蒲
T2584_.82.0325a17: 團常留單位。放參前首座入雲堂。首座入
T2584_.82.0325a18: 堂路。經雲堂之北簷下。而從前門之南頬
T2584_.82.0325a19: 入。或撃首座寮前板三下了入堂。聖僧前燒
T2584_.82.0325a20: 香罷就位而坐。或燒香問訊於聖僧罷。巡
T2584_.82.0325a21: 堂一匝訖就坐。次堂司行者。報諸寮曰首
T2584_.82.0325a22: 座坐堂。或撃衆寮前板三下。報大衆也。大
T2584_.82.0325a23: 衆聞板入堂搭袈裟。依單位相向而坐。
T2584_.82.0325a24: 壁坐禪人。此時搭袈裟。轉身相向而坐。堂司
T2584_.82.0325a25: 行者先禀堂頭掛放參牌。然後行者上前
T2584_.82.0325a26: 堂簾。次行者入堂問訊聖僧罷到首座前。
T2584_.82.0325a27: 向首座合掌問訊訖。曲躬叉手。低聲報曰。
T2584_.82.0325a28: 和尚放參。首座合掌點然而聽。次行者復於
T2584_.82.0325a29: 聖僧前。躬身如法問訊訖。正立叉手唱放參
T2584_.82.0325b01: 須引
聲唱
次行者出僧堂前。打放參鐘三下此時
T2584_.82.0325b02: 世俗之酉
時半分
大衆聞鐘。在坐位揖上下肩。如揖
T2584_.82.0325b03: 食法。若住持人在堂。住持人起坐問訊。到
T2584_.82.0325b04: 聖僧前問訊訖出堂。大衆下床。問訊上下
T2584_.82.0325b05: 肩。展單下帳罷。歸衆寮問訊上下肩。就
T2584_.82.0325b06: 案頭位相向而坐。喫湯隨意。或獻湯時。寮
T2584_.82.0325b07: 首座就位而坐。寮主燒香。然後行湯。寮主
T2584_.82.0325b08: 燒香時。大衆合掌。或寮主著衩衣而燒香。或
T2584_.82.0325b09: 寮主搭袈裟而燒香。或依住持人指揮。或依
T2584_.82.0325b10: 寺院舊例。寮主燒香之法。先到當面。向聖
T2584_.82.0325b11: 僧問訊罷。歩寄香爐之前。右手上香。罷叉手
T2584_.82.0325b12: 右轉身。還到當面問訊訖。叉手右轉身。經正
T2584_.82.0325b13: 面。而歩到下間之兩板頭中間。問訊訖。叉手
T2584_.82.0325b14: 右轉身。歩到正面。向聖僧問訊了。叉手而
T2584_.82.0325b15: 立。然後行湯行茶。茶湯罷。又燒香問訊。行
T2584_.82.0325b16: 李如初
T2584_.82.0325b17: 辨道法&MT10755;
T2584_.82.0325b18:   僧堂被位之圖
T2584_.82.0325b19:
T2584_.82.0325b20: IMAGE
T2584_.82.0325b21: [IMAGE]
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T2584_.82.0325b28: [IMAGE]
T2584_.82.0325b29: [IMAGE]
T2584_.82.0325c01: 僧堂四版被位圖樣凡例
T2584_.82.0325c02: 此圖。堂内及外堂床樣。全依延寶年間大乘
T2584_.82.0325c03: 月舟所刻題號加州椙樹林大乘護國禪寺
T2584_.82.0325c04: 行事之次第。舊刊瑩山清規。而圖出之
T2584_.82.0325c05: 毎床各安排五人者。一奉遵高祖初於興
T2584_.82.0325c06: 聖所締構僧堂之洪範也。謹按建撕&T047368;
T2584_.82.0325c07: 載宇治觀音導利院僧堂勸進疏其略曰。寺
T2584_.82.0325c08: 院之最要。佛殿・法堂・僧堂也。此中佛殿舊來
T2584_.82.0325c09: 有焉。法堂則未矣。而僧堂最切要也。今欲
T2584_.82.0325c10: 建立之。爲其體。建七間之堂宇。堂内無隔
T2584_.82.0325c11: 壁。又設長床而僧衆集住。晝夜之行道不
T2584_.82.0325c12: 暫懈怠。正中安聖僧。僧衆圍遶住云云。今此
T2584_.82.0325c13: 圖。親依祖誥。從七間堂宇之例。又依瑩規
T2584_.82.0325c14: 圖。布設内外床樣。則自得毎床安排五人
T2584_.82.0325c15: 也。被位排列之圖。全依勅修備用等。
T2584_.82.0325c16: 以十干文字。左旋列序大衆之戒次。依勅
T2584_.82.0325c17: 修備用二規圖之
T2584_.82.0325c18: 布置外堂・頭首床・列位之圖。全依本規爲
T2584_.82.0325c19: 其次序。所以與備規勅規等有小異也。而
T2584_.82.0325c20: 備規勅規亦相互有異同。今不具説于茲。
T2584_.82.0325c21: 慕古之賢哲。往檢須知
T2584_.82.0325c22: 如諸侍者。當坐知事之次位。而今排列暫
T2584_.82.0325c23: 到床者。小堂狹窄。而不得盡列序知事之
T2584_.82.0325c24: 末位。故且排列者如圖
T2584_.82.0325c25: 如寮元諸菴。則備規勅規等。皆排列頭首之
T2584_.82.0325c26: 次位。而今排列暫到床者。其例如排列諸
T2584_.82.0325c27: 侍者於暫到床焉
T2584_.82.0325c28: 椅子背後設槢者。原於本規辨道法祖訓
T2584_.82.0325c29: 今此圖。不安排後堂首座之坐位者。以小
T2584_.82.0326a01: 堂少衆而不分前後。則不必安後堂首座
T2584_.82.0326a02: 也。勅規兩序章曰。蓋以衆多故分後堂。因
T2584_.82.0326a03: 知小堂小衆。則不必設後堂首座矣
T2584_.82.0326a04: 赴粥飯法
T2584_.82.0326a05:   永平寺
T2584_.82.0326a06: 經曰。若能於食等者。諸法亦等。諸法等者。
T2584_.82.0326a07: 於食亦等。方令教法而等食。教食而法等。
T2584_.82.0326a08: 是故法若法性。食亦法性。法若眞如。食亦眞
T2584_.82.0326a09: 如。法若一心。食亦一心。法若菩提。食亦菩
T2584_.82.0326a10: 提。名等義等。故言等。經曰。名等義等。一切
T2584_.82.0326a11: 皆等純一無雜。馬祖曰。建立法界。盡是法
T2584_.82.0326a12: 界。若立眞如。盡是眞如若立理。盡是理。若
T2584_.82.0326a13: 立事。一切法盡是事。然則等者非等均等量
T2584_.82.0326a14: 之等。是正等覺之等也。正等覺者。本末究竟
T2584_.82.0326a15: 等也。本末究竟等者。唯佛與佛。乃能究盡。諸
T2584_.82.0326a16: 法實相也。所以食者諸法之法也。唯佛與佛
T2584_.82.0326a17: 之所究盡也。正當恁麽時有實相性體力作
T2584_.82.0326a18: 因縁。是以法是食。食是法也。是法者。爲前
T2584_.82.0326a19: 佛後佛之所受用也。此食者。法喜禪悦之
T2584_.82.0326a20: 所充足也。粥時開靜已後。齋時三鼓已前。
T2584_.82.0326a21: 先於食位就坐
T2584_.82.0326a22: 齋時。三鼓之後。鳴大鐘者。報齋時也。城隍
T2584_.82.0326a23: 先齋鐘。山林先三鼓。此時。若面壁打坐之
T2584_.82.0326a24: 者。須轉身正面而坐。若在堂外者。即須息
T2584_.82.0326a25: 務洗手令淨。當具威儀赴堂。次鳴版三
T2584_.82.0326a26: 會。大衆一時入堂。入堂之間。默然而行。不
T2584_.82.0326a27: 得點頭語笑。一時入堂。在堂。不得言語説
T2584_.82.0326a28: 話。唯默而已
T2584_.82.0326b01: 入堂之法。擎合掌於面前而入。合掌指頭當
T2584_.82.0326b02: 對鼻端。頭低指頭低。頭直指頭直。頭若少
T2584_.82.0326b03: 斜。指頭亦少斜。其腕莫教近於胸襟。其臂
T2584_.82.0326b04: 莫教築於脇下。前門入者。上下間者並從
T2584_.82.0326b05: 南頬入。先擧左足而入。次入右足而行。
T2584_.82.0326b06: 所以不從北頬并中央入者。蓋尊崇住持
T2584_.82.0326b07: 人也。住持人當須從北頬并中央入。若從
T2584_.82.0326b08: 中央入者。先擧右足。乃正儀也。於聖僧前
T2584_.82.0326b09: 問訊訖。右轉身而就位。首座入堂路。經雲
T2584_.82.0326b10: 堂之北簷頭下。而從前門之南頬入後門入
者。上間
T2584_.82.0326b11: 床者。從北頬入。先擧左足。下間床者。從南頬
入。先擧右足。於聖僧後。向東問訊訖赴座
T2584_.82.0326b12: 飯坐位。或依戒臘資次。或由掛搭前後。或
T2584_.82.0326b13: 依被位在處。但安居間。必依戒臘資次
T2584_.82.0326b14: 上床之法。問訊隣位。所謂向床座問訊。則
T2584_.82.0326b15: 問訊上下肩也。順轉於上肩上肩者
左肩也
次問
T2584_.82.0326b16: 訊對座。先以右手斂左邊衣袖。壓定於腋
T2584_.82.0326b17: 下。復以左手斂右邊衣袖。壓定於腋下。然
T2584_.82.0326b18: 後兩手提面前袈裟。次併以左手提之。即
T2584_.82.0326b19: 雙足。次蹈床近之地而座床縁。次棄鞋。次
T2584_.82.0326b20: 以右手按床。次縮左脚上床。次收右脚。
T2584_.82.0326b21: 擧身正座。壓敷於右脚。今云。先右手按床。
T2584_.82.0326b22: 次縮右脚上床。次收左脚。擧身正座。左
T2584_.82.0326b23: 脚壓敷右髀而坐。次展袈裟蓋膝上。不
T2584_.82.0326b24: 得露内衣。不得垂衣於床縁。須退身一
T2584_.82.0326b25: 鉢許地。以明護淨一安袈裟。二展鉢盂。
三頭所向。是名三淨
 
T2584_.82.0326b26: 寺・監寺・副寺・監院・維那・典座・直歳侍者等。
T2584_.82.0326b27: 在堂外上間坐。知客・浴主・堂主・炭頭街坊・
T2584_.82.0326b28: 化主等。在堂外下間坐。次打木魚。衆僧集
T2584_.82.0326b29: 定。響罷到者。不許入堂。次聞厨前雲版鳴。
T2584_.82.0326c01: 大衆一時下鉢
T2584_.82.0326c02: 下鉢之法。擧身安詳起立定。轉身右迴向
T2584_.82.0326c03: 掛搭單。合掌低頭。略問訊訖取鉢。左手提
T2584_.82.0326c04: 鉢。右手解鉤。兩手托鉢。不得太高太低。
T2584_.82.0326c05: 當胸轉身上肩曲躬將坐。而放&MT04125;盂於上
T2584_.82.0326c06: 肩之背後。不得將腰背肘臂撞著隣位。顧
T2584_.82.0326c07: 視袈裟而不得令拂人面。次當此時。聖僧
T2584_.82.0326c08: 侍者供養聖僧飯。行者擎飯盤。侍者合掌
T2584_.82.0326c09: 先飯而歩。侍者供養聖僧飯後。於當面堦
T2584_.82.0326c10: 下問訊訖。却槌砧之複袱子。其後合掌歩
T2584_.82.0326c11: 出。至正面問訊。右轉身出堂外經知事床
T2584_.82.0326c12: 前而就位。三通鼓聲將罷。堂前小鐘子鳴。
T2584_.82.0326c13: 住持人入堂。大衆下床同。住持人問訊聖
T2584_.82.0326c14: 僧罷。與大衆問訊。然後就位。住持人就
T2584_.82.0326c15: 位訖。大衆方上床。侍者參隨住持人。下堂
T2584_.82.0326c16: 外挑立。候大衆坐。一時問訊。然後侍者入
T2584_.82.0326c17: 棹子而問訊而出。住持&MT04125;盂。安此棹上。大
T2584_.82.0326c18: 衆上床。棄鞋安床下。擧身正坐於蒲團上。
T2584_.82.0326c19: 不得參差。次托&MT04125;盂安坐前。次維那入堂。
T2584_.82.0326c20: 聖僧前問訊罷燒香。燒香罷問訊聖僧前。問
T2584_.82.0326c21: 訊罷然後合掌到槌砧邊。問訊槌砧罷。打
T2584_.82.0326c22: 槌一下。或不打槌。大衆方展鉢
T2584_.82.0326c23: 展鉢之法。先合掌解&MT04125;盂複帕之結。取鉢
T2584_.82.0326c24: 拭襞疊令小。所謂令小者。横折一半。竪
T2584_.82.0326c25: 折三重。横安頭鐼之後。稍等匙筯袋。鉢拭
T2584_.82.0326c26: 長一尺二寸布一
幅也
放匙筯袋於鉢拭之上。次
T2584_.82.0326c27: 展淨巾以蓋膝。次開複帕。向身之一角垂
T2584_.82.0326c28: 床縁。次向外一角向裏而折。次左右角向裏
T2584_.82.0326c29: 折。令至&MT04125;盂底邊。次以兩手。開于鉢單。
T2584_.82.0327a01: 覆右手而把向身之單縁。以蓋&MT04125;盂口上。
T2584_.82.0327a02: 即以左手而取&MT04125;盂。安單上之左邊。次以
T2584_.82.0327a03: 兩手頭指。迸取鐼子。從小次第展之。不得
T2584_.82.0327a04: 作聲。如坐位稍窄。只展三鉢。次開匙筯
T2584_.82.0327a05: 袋。取匙筯出則先筯。入則先匙。鉢刷同在
T2584_.82.0327a06: 帒裏。出匙筯横安頭鐼之後。匙筯頭向上
T2584_.82.0327a07: 肩。次取鉢刷。縱安頭鐼之與第二鐼之中
T2584_.82.0327a08: 間。刷柄向外。以待出生。次折匙筯袋令
T2584_.82.0327a09: 小。挿頭鉢後單下。或置鉢單之後。并&MT04125;
T2584_.82.0327a10: 巾而横安矣。如遇吉凶齋設行香罷踞爐。
T2584_.82.0327a11: 行香時。擧手合掌。不得語笑點頭動身當
T2584_.82.0327a12: 須默坐。次維那打槌一下曰
T2584_.82.0327a13:    圓滿多羅
T2584_.82.0327a14: 大乘菩 功徳
T2584_.82.0327a15: 晨修有疏。恭對雲堂代伸宣表。伏惟
T2584_.82.0327a16: 慈證宣疏
罷曰
T2584_.82.0327a17: 上來疏已披宣聖眼無
T2584_.82.0327a18: 仰憑尊衆念
T2584_.82.0327a19: 此時大衆合掌。維那高聲念曰
T2584_.82.0327a20: 清淨法身毘盧舍那
T2584_.82.0327a21: 圓滿報身盧遍那
T2584_.82.0327a22: 千百億化身釋迦牟尼
T2584_.82.0327a23: 當來下生彌勒尊佛
T2584_.82.0327a24: 十方三世一切諸佛
T2584_.82.0327a25: 乘妙法蓮華經
T2584_.82.0327b01: 聖文殊師利菩薩
T2584_.82.0327b02: 賢菩
T2584_.82.0327b03: 大悲觀世音菩薩
T2584_.82.0327b04: 諸尊摩訶
T2584_.82.0327b05: 摩訶般若波羅蜜
T2584_.82.0327b06: 下槌太疾。即打佛脚。下槌太慢。即打著佛
T2584_.82.0327b07: 頂。如遇尋常填設。即白槌曰
T2584_.82.0327b08: 三寶咸賜印知
T2584_.82.0327b09: 更不歎佛也。十聲佛罷。打槌一下。首座
T2584_.82.0327b10: 食。粥時曰
T2584_.82.0327b11: 粥有十利十利者。一者色。二者力。三者壽。四者樂。
五者詞清辨。六者宿食除。七者風除。八者
T2584_.82.0327b12: 飢消。九者渇消。十者
大小便調適。僧祇律
饒益行人果報無邊究竟
T2584_.82.0327b13:
T2584_.82.0327b14: 齋時曰
T2584_.82.0327b15: 徳六味三徳者。一輕軟。二淨潔。三如法作。六味
者。一者苦。二醋。三甘。四辛。五鹹。六淡。
T2584_.82.0327b16: 涅槃經
云云
T2584_.82.0327b17: 施佛及僧有情普同供養
T2584_.82.0327b18: 首座合掌引聲而唱。首座若不赴堂。次座
T2584_.82.0327b19: 唱之。施食訖行者喝食入。喝食行者先入前
T2584_.82.0327b20: 門。向聖僧問訊訖。向住持人前。問訊住持
T2584_.82.0327b21: 人訖。到首座前問訊訖。到前門内南頬板
T2584_.82.0327b22: 頭之畔。面向聖僧問訊訖。叉手而立喝食。
T2584_.82.0327b23: 喝食須言語分明名目不賺。若有差誤。受
T2584_.82.0327b24: 食之法不成。須令再喝食遍維那白食槌一
下。首座揖食觀想訖
T2584_.82.0327b25: 大衆
方食
維那於聖僧帳後轉身。問訊首座。乃
T2584_.82.0327b26: 請首座施財也。却歸槌本位。打槌一下。首
T2584_.82.0327c01: 座施財。曰
T2584_.82.0327c02: 財法二施。功徳無量。檀波羅蜜。具足圓滿
T2584_.82.0327c03: 行食之法。行食太速者。受者倉卒。行食太
T2584_.82.0327c04: 遲。坐久成勞。行食。須淨人手行。不得僧家
T2584_.82.0327c05: 自手取食。淨人行益。始自首座。次第而行。
T2584_.82.0327c06: 歸于住持人行益。淨人禮合低細。羹粥之
T2584_.82.0327c07: 類不得汚僧手及&MT04125;盂縁。點杓三兩下。良
T2584_.82.0327c08: 久行之。曲身斂手。當胸而行。粥飯多少各
T2584_.82.0327c09: 隨僧意。不得垂手提鹽醋桶子。行益處如
T2584_.82.0327c10: 嚏噴咳嗽。當須背身。舁桶之人法。須如法」
T2584_.82.0327c11: 受食之法。恭敬而受。佛言。恭敬受食。應當
T2584_.82.0327c12: 學。若食未至莫豫申其鉢乞索。兩手捧
T2584_.82.0327c13: 鉢。低手捧鉢。離鉢單平正手&MT04125;孟而受。
T2584_.82.0327c14: 應量而受勿教有餘。或多或少。以手遮
T2584_.82.0327c15: 之。凡所受食。不得把匙筯於淨人手中。自
T2584_.82.0327c16: 抄撥取。不得過匙筯與淨人令僧食器中
T2584_.82.0327c17: 取食。古人云。正意受食。平鉢受羹飯。羹
T2584_.82.0327c18: 飯倶食。當以次食。不得以手拄膝受食。
T2584_.82.0327c19: 若淨人倉卒餅屑及菜汁等。迸落椀器中。必
T2584_.82.0327c20: 須更受。維那未白遍槌。不得擎鉢作供
T2584_.82.0327c21: 養。候聞遍槌。合掌揖食。次作五觀
T2584_.82.0327c22: 一計功多少。量彼來處。二忖己徳行全缺
T2584_.82.0327c23: 應供。三防心離過貪等爲宗。四正事良藥。
T2584_.82.0327c24: 爲療形枯。五爲成道故。今受此食
T2584_.82.0327c25: 然後出觀。未出作觀。不得出生。次出生以
T2584_.82.0327c26: 右手大指頭指取飯七粒。安鉢刷柄上。或
T2584_.82.0327c27: 安鉢單之縁。凡出生飯不過七粒餅麺等
T2584_.82.0327c28: 類。不過如半錢大而今粥時不出生。古時用
之。不得以匙筯出生
T2584_.82.0327c29: 出生訖合掌默然
T2584_.82.0328a01: 早晨。喫粥之法。受粥於頭鉢。而安鉢揲上。
T2584_.82.0328a02: 時至以右手把頭鐼。而平左掌以安之。指
T2584_.82.0328a03: 頭少龜而拘鐼。次右手把匙。舀受頭鉢之
T2584_.82.0328a04: 粥於頭鐼。此時。近鐼於頭鉢之上肩。舀取
T2584_.82.0328a05: 七八匙許。就頭鐼於口。而用匙以喫粥。如
T2584_.82.0328a06: 是數番盡粥爲度。然後頭鉢之粥。稍將盡
T2584_.82.0328a07: 之時。安頭鐼之粥於鉢單。次把頭鉢。而喫
T2584_.82.0328a08: 盡其粥訖。使刷罷。安頭鉢於鉢揲。次把頭
T2584_.82.0328a09: 鐼而喫盡其粥訖。使刷教淨。且待洗鉢
T2584_.82.0328a10: 水矣
T2584_.82.0328a11: 齋時。喫食之法。須擎&MT04125;盂而。近口而食。不
T2584_.82.0328a12: 得置&MT04125;盂於單上。將口就鉢而食。佛言。不
T2584_.82.0328a13: 應憍慢而食。恭敬而食。若現憍慢相。猶如
T2584_.82.0328a14: 小兒及婬女。&MT04125;盂外邊半已上名淨。半已下
T2584_.82.0328a15: 名觸。以大拇指。安&MT04125;盂内。第二第三指。傅
T2584_.82.0328a16: &MT04125;盂外。第四第五指不用。仰手把&MT04125;盂。覆
T2584_.82.0328a17: 手把&MT04125;盂之時。皆如是。遐尋西天竺之佛
T2584_.82.0328a18: 儀。如來及如來弟子。右手搏飯而食。未用
T2584_.82.0328a19: 匙筯。佛子須知矣。諸天子・及轉輪聖王・諸
T2584_.82.0328a20: 國王等。亦用手搏飯而食。當知是尊貴之
T2584_.82.0328a21: 法也。西天竺病比丘用匙。其餘皆用手矣。
T2584_.82.0328a22: 筯未聞名未見形矣。筯者。偏震旦以來諸
T2584_.82.0328a23: 國見用而已。今用之順土風方俗矣。既爲
T2584_.82.0328a24: 佛祖之兒孫。雖應順佛儀。而用手以飯。其
T2584_.82.0328a25: 儀久廢無師溫故。所以暫用匙筯兼用鐼
T2584_.82.0328a26: 子矣把鉢放鉢。兼拈匙筯。勿教作聲。不
T2584_.82.0328a27: 得挑&MT04125;盂飯中央而食。無病不得爲己
T2584_.82.0328a28: 索羹飯。不得以飯覆羹更望得。不得視
T2584_.82.0328a29: 比坐&MT04125;盂中起嫌心。當繋鉢想食。不得
T2584_.82.0328b01: 大搏飯食。不得搏飯擲口中。不得取遺
T2584_.82.0328b02: 落飯食。不得嚼飯作聲。不得噏飯食。不
T2584_.82.0328b03: 得舌舐食。佛言。不得舒舌舐唇口而食。
T2584_.82.0328b04: 應當學。不得振手食。不得以臂拄膝食。
T2584_.82.0328b05: 不得手爬散飯食。佛言。不得以手爬散
T2584_.82.0328b06: 餅飯而食。猶如雞鳥。不得汚手捉食。不
T2584_.82.0328b07: 得大攪及歠飯食作聲。佛言。不得作窣
T2584_.82.0328b08: 都婆形而食。不得將頭鉢盛濕食。不得
T2584_.82.0328b09: 將羹汁頭鉢内淘飯。不得旋菜羹而盛
T2584_.82.0328b10: 頭鉢内和飯喫。不得大銜飯食。如獼猴
T2584_.82.0328b11: 藏而嚼。凡喫飯食。上下莫教太急太緩。切
T2584_.82.0328b12: 忌太急食訖。拱手視衆。未喝再請。不得
T2584_.82.0328b13: &MT04125;盂食念呑津。不得輒剩索飯羹食。
T2584_.82.0328b14: 不得抓頭令風屑&MT04125;盂及鐼子中。當護
T2584_.82.0328b15: 手淨。不得搖身捉膝。踞坐欠伸。及摘鼻
T2584_.82.0328b16: 作聲。如欲嚏噴當掩鼻。如欲挑牙須當
T2584_.82.0328b17: 掩口。菜滓菓核。安鉢鐼後屏處。以避隣位
T2584_.82.0328b18: 之嫌。如隣位鉢中有餘食及菓子。雖讓莫
T2584_.82.0328b19: 受。莫熱時堂内令行者使扇。如隣位有帕
T2584_.82.0328b20: 風之人。不得使扇。如自己帕風。白維那
T2584_.82.0328b21: 在堂外喫食。或有所須默然指受。不得
T2584_.82.0328b22: 高聲呼取。食訖鉢中餘物。以鉢拭淨而食
T2584_.82.0328b23: 之。不得大張口滿匙抄食。令遺落鉢中。
T2584_.82.0328b24: 及匙上狼藉。佛言。不應豫張其口待食。不
T2584_.82.0328b25: 得含食言語。佛言。不應以飯覆菜。不得
T2584_.82.0328b26: 將羹菜覆飯。更望多得。應當學。佛言。食
T2584_.82.0328b27: 時不彈舌而食。不&MT02005;喉而食。不吹氣熱
T2584_.82.0328b28: 食而食。不呵氣冷食而食。應當學粥時喫
粥訖。
T2584_.82.0328b29: 鉢盂及鐼子
應使刷矣
凡一口之飯須三抄食。佛言。食時
T2584_.82.0328c01: 不極小搏。不極大搏。圓整而食。令匙頭直
T2584_.82.0328c02: 入口。不得遺落。不得醤片飯粒等。落在
T2584_.82.0328c03: 淨巾上。如有遺落食在巾上。當押聚安一
T2584_.82.0328c04: 處付與淨人。飯中如有未脱穀粒者。以
T2584_.82.0328c05: 手去穀而食。莫棄之。莫不脱喫。三千威
T2584_.82.0328c06: 儀經曰。若見不可意不應食。亦不得使
T2584_.82.0328c07: 左右人知。又食中不得唾。上座前鉢鐼之
T2584_.82.0328c08: 中。如有餘殘飯食。不得畜收。須與淨人。
T2584_.82.0328c09: 食訖作斷心。不得咽津。凡有所食。直須
T2584_.82.0328c10: 法觀應觀不費一粒之道理。廼是法等食
T2584_.82.0328c11: 等之消息也。不得用匙筯刮&MT04125;盂鉢鐼作
T2584_.82.0328c12: 聲。莫損鉢光。若損鉢光。鉢受垢膩。雖洗
T2584_.82.0328c13: 難洗。頭鉢受湯水喫。不得口銜湯水而
T2584_.82.0328c14: 作響。不得吐水於&MT04125;盂中・及餘處。以淨
T2584_.82.0328c15: 中不得拭面頭與手矣
T2584_.82.0328c16: 洗鉢之法。先收衣袖。莫觸&MT04125;盂。頭鉢受水
T2584_.82.0328c17: 今用
熱湯
用鉢刷誠心右轉于頭鉢。而洗教除
T2584_.82.0328c18: 垢膩令淨。移水頭鐼。左手旋鉢。右手用
T2584_.82.0328c19: 刷。洗&MT04125;盂外兼&MT04125;盂内。如法洗訖。左手托
T2584_.82.0328c20: 鉢。右手取鉢拭。教展鉢拭。蓋鉢兩手把
T2584_.82.0328c21: 鉢順而輪轉。拭而教乾。然後鉢拭且安&MT04125;
T2584_.82.0328c22: 盂内。勿教出外。安&MT04125;盂於鉢揲上。次洗匙
T2584_.82.0328c23: 筯於鉢鐼。洗訖。拭於鉢拭。此間莫教鉢拭
T2584_.82.0328c24: 全出於&MT04125;盂外。拭匙筯以盛匙筯袋。而横
T2584_.82.0328c25: 安頭鐼之後。次洗頭鐼於第二鐼之時。以
T2584_.82.0328c26: 左手把合頭鐼之與鉢刷而略提。以右手
T2584_.82.0328c27: 把第二鐼。而安頭鐼之位。然後渡水而洗
T2584_.82.0328c28: 頭鐼。洗第二第三鐼準之不得洗鐼子匙
T2584_.82.0328c29: 筯於頭鉢内。先洗頭鉢。次洗匙筯。次洗頭
T2584_.82.0329a01: 鐼次洗第二鐼。次洗第三鐼。拭而極乾。如
T2584_.82.0329a02: 本收於頭鉢内。次拭鉢刷盛袋。鉢水未
T2584_.82.0329a03: 折。不得摺淨巾。鉢水之餘。不得瀝床下。
T2584_.82.0329a04: 佛言。不得以殘食置鉢水中。應當學。待
T2584_.82.0329a05: 折鉢水桶來。先合掌而應棄鉢水於折鉢水
T2584_.82.0329a06: 桶。不得教灑鉢水於淨人衫袖。不得洗
T2584_.82.0329a07: 手於鉢水。不得棄鉢水於不淨地。頭鐼以
T2584_.82.0329a08: 下。兩手大指。迸安&MT04125;盂内。次仰左手把
T2584_.82.0329a09: 鉢。安複帕中心。覆右手以把近身單縁。
T2584_.82.0329a10: &MT04125;盂上。兩手疊鉢單。安&MT04125;盂口。次以向
T2584_.82.0329a11: 身帕角。覆於鉢上。又以垂床縁帕角。向
T2584_.82.0329a12: 身重覆之。次以匙筯袋。安淨巾上。古時安
T2584_.82.0329a13: 鉢刷於帕上。今者盛鉢刷於匙筯袋。次以鉢
T2584_.82.0329a14: 拭蓋覆於匙筯袋上。次以左右手。取左右
T2584_.82.0329a15: 帕角。次結于&MT04125;盂上之中央。所結帕角之兩
T2584_.82.0329a16: 端。同垂於右矣。一&T047368;&MT04125;盂近身之方。一爲
T2584_.82.0329a17: 容易解帕也。複&MT04125;盂訖。合掌默然而坐。聞
T2584_.82.0329a18: 下堂槌聖僧侍
者打之
聖僧侍者在堂外堂頭侍者
T2584_.82.0329a19: 下頭坐。欲打槌時。先起座下床問訊。合掌
T2584_.82.0329a20: 入堂内。聖僧前問訊。經香臺南邊。而到槌
T2584_.82.0329a21: 之西邊。向槌問訊。叉手且待住持人・及大
T2584_.82.0329a22: 衆複鉢訖。進槌一下。然後合掌。次蓋槌之
T2584_.82.0329a23: 袱子訖。又問訊今案
吉祥
聞此槌。維那作處世
T2584_.82.0329a24: 界梵。是用祥僧正之古儀也。依之暫從隨。其
T2584_.82.0329a25: 後住持人出堂之次打放參鐘也。住持人
T2584_.82.0329a26: 下椅子。問訊聖僧時。聖僧侍者。退槌邊
T2584_.82.0329a27: 避身於聖僧帳後。莫教住持見。次大衆起
T2584_.82.0329a28: 身掛鉢。先兩手擎鉢起位。順轉身向掛搭
T2584_.82.0329a29: 單。左手托鉢。右手掛鉤。然後合掌。順轉身
T2584_.82.0329b01: 向床縁下床。徐徐垂足而下床。著鞋問訊。
T2584_.82.0329b02: 問訊上下肩。如堂内大坐湯。入堂・出堂・上
T2584_.82.0329b03: 床下床。並如此式。次收蒲團於床下而出
T2584_.82.0329b04: 堂也
T2584_.82.0329b05: 粥後放參。即住持人出堂。打放參鐘三下。
T2584_.82.0329b06: 如遇早參。更不打鐘。如爲齋主。三下後陞
T2584_.82.0329b07: 堂。亦須打放參鐘。又大坐茶湯罷。住持人
T2584_.82.0329b08: 聖僧前問訊出。即打下堂鐘三下。如監院
T2584_.82.0329b09: 首座入堂前點。送住持人出。却來堂内。聖
T2584_.82.0329b10: 僧前上下間問訊罷。盞橐出方打下堂鐘三
T2584_.82.0329b11: 下。大衆方可下床。出堂威儀並如入堂之
T2584_.82.0329b12: 法。一息半歩在寶
慶記
出定人歩法也
T2584_.82.0329b13: 赴粥飯法
T2584_.82.0329b14:
T2584_.82.0329b15: 僧堂十二板首鉢位圖樣凡例
T2584_.82.0329b16: 此圖堂内床樣者。依現今東福天龍等僧堂。
T2584_.82.0329b17: 而爲之圖。按彼依勅脩備用校定等之圖樣。
T2584_.82.0329b18: 布置長床。但省略中床四箇。爲十二板而
T2584_.82.0329b19: 已矣
T2584_.82.0329b20: 校規以十幹文字。依戒臘之資次。排列大
T2584_.82.0329b21: 衆鉢位。分知床次序。今圖亦從之以十幹
T2584_.82.0329b22: 文字。爲其次第。勅規亦曰。除單寮西堂首
T2584_.82.0329b23: 座勤舊排板頭外。其餘並依戒臘
T2584_.82.0329b24: 如外堂之床樣及鉢位。全依備規爲之圖
T2584_.82.0329b25: 如外堂露地左右設供臺。全依備規與勅
T2584_.82.0329b26: 規焉
T2584_.82.0329b27: 備規勅規東福規等圖堂内與外堂之中間
T2584_.82.0329b28: 有明堂。而今省之不圖于茲者。以今時
T2584_.82.0329b29: 所締構僧堂。多堂宇狹小。而内外二堂之架
T2584_.82.0329c01: 構一屋不能設明堂。若夫慕古之賢哲。若
T2584_.82.0329c02: 稽古而營創僧堂。令有明堂。則實祖門之
T2584_.82.0329c03: 慶幸也
T2584_.82.0329c04:   僧堂鉢位十二板首之圖
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T2584_.82.0329c18:
T2584_.82.0329c19: 永平元禪師清規卷下
T2584_.82.0329c20: 吉祥山永平寺衆寮箴規
T2584_.82.0329c21: 寮中之儀。應當敬遵佛祖之戒律。兼依隨
T2584_.82.0329c22: 大小乘之威儀。一如百丈清規。清規曰。事
T2584_.82.0329c23: 無大小。並合箴規。然則須看梵網經。瓔珞
T2584_.82.0329c24: 經。三千威儀經等
T2584_.82.0329c25: 寮中應看大乘經・並祖宗之語句。自合古
T2584_.82.0329c26: 教照心之家訓。先師示衆。云。儞曾看遺教
T2584_.82.0329c27: 經麽。闔寮清衆。各住父母・兄弟・骨肉・師僧・
T2584_.82.0329c28: 善知識之念。相互慈愛。自他顧憐。潜有難値
T2584_.82.0329c29: 難遇之想。必見和合和睦之顏。如有失語。
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