大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

五家參祥要路門 (No. 2576_ 東嶺圓慈編 ) in Vol. 81

[First] [Prev] 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

相見便有言論往來。或應物現形。或全體
作用。或把機權喜怒。或現半身。或乘獅子
或乘象王。如眞正學人。便喝先拈出一
箇膠盆子。善知識不是境。便上他境上
模做樣。學人又喝。前人不肯放。此是膏
肓之病不醫治喚作賓看主。或是善知
識不出物。隨學人問處即奪。學人被
奪抵死不放。此是主看賓。或有學人
一箇清淨境界善知識前。善知識辨得是
。把得住抛向坑裏。學人言。大好善知識。
即曰。咄哉不好惡。學人便禮拜。此喚作
主看主。或有學人枷帶鎻出善知識前
善知識更與安一重枷鎻。學人歡喜彼此不
辨。喚作賓看賓。大徳山僧所擧。皆是辨
異知其邪正
僧問風穴。如何是賓中賓。穴曰。攅眉坐
。如何是賓中主。穴云。入巿雙瞳瞽。如何
是主中賓。穴云。回鸞兩曜新。如何是主中主。
穴云。磨三尺劍。待斬不平人
  要臨濟賓主句。先須賓主歴然則
四賓主妙處。自然徹底得明了。此風穴問
答。豈但四賓主。全提半提大事。自然盡

師臨遷化時。據座云。吾滅後不却吾
正法眼藏。三聖出云。爭敢滅却和尚正法眼
。師云。已後有人問儞。向他道什麽。三聖
便喝。師云。誰知吾正法眼藏向這瞎驢邊
却。言訖端然示寂
  凡師上堂小參等語。擧揚開示法身爲本。
脱體現成似老婆禪。穩密純眞言句爲衣。
暗號密令不他知。見性不交。他物絶
影。眞實諦當依法立則。體用如如不
法界。受行自在誰敢窺覦。任縁導利間不
髮。根無錯謬攝入爲貴。如是五家要
路自兼。可眞之宗風


五家參詳要路門第二

  第二雲門宗擇言句論親疎爲旨
師初參睦州。州旋機電轉。直是&MT10769;湊泊。尋
常接人。纔跨門便搊住云。道道。擬議不來。
便推出云。秦時&T051304;轢鑚。師凡去見至第三回
纔敲門。州云。誰。師云。文偃。纔開門便跳入。
州搊住云。道道。師擬議。便被推出。師一足
門閫内。被州ニ急合門拶折師脚。師忍痛
聲。忽然大悟。後來語脈接人一模脱出。
雲門後於陳操尚書宅住三年。睦州指往
峯處ラシム。師至峯莊僧問。上座上山去
那。僧云是。師云。寄一則話堂頭和尚。不
是別人語。僧云諾。師云。上座到山見
和尚上堂衆集。便出握腕立地曰。者老漢
頂上鐵枷何不脱却。其僧依師教。峯見
僧與麽道。便下座攔胸把住曰。速道速道。
僧無語。峯拓開曰。不是汝語。僧曰。是某語。
峯曰侍者將繩棒來。僧曰。不是某語。是莊
上一淅中上座教某來道。峯曰。大衆去
取五百人善知識來。師次日上山。峯
一見便曰。因甚得到與麽。師以手拭目趨
出。峯奇之。師又出衆問。如何是佛。峯曰。
寐語。師便禮拜。一住三年。峯一日問。子
見處如何。師云。某見處與從上諸聖
易一絲毫許。後到陳操尚書。尚書與裴休李
&T037173;同時。凡見一僧來。先請齋。襯錢三百
是勘辨。一日師到。相看便問。儒書中即不
問。三乘十二分教自有座主。作麽生是衲僧
家行脚事。師曰。尚書曾問幾人來。操云。
即今問上座。師云。即今且置。作麽生是教
意。操云。黄卷赤軸。師曰。這箇是文字語言。
作麽生是教意。操曰。口欲談而辭喪。心欲
縁而慮亡。師曰。口欲談而辭喪。爲有言
心欲縁而慮亡。爲妄想。作麽生是教意。
操無語。師曰。尚書看法華經是否。操曰是。
師曰。經中道。一切治生産業皆與實相
相違背。且道。非非想天即今有幾人退位。
操又無語。師曰。尚書且莫草草。師僧家抛
却三經五論。來入叢林十年二十年。尚自
奈何。尚書又爭得會。操禮拜云。某罪過。
又一日與衆官樓次。望見數僧來。一官
人云。來者總是禪僧。操云。不是。官云。焉知
不是。操云。待近來儞勘過。僧至樓前。操
驀召云。上座。僧擧頭。操謂衆官云。不

馬大師曰。楞伽經以佛語心宗。無門爲
法門。又曰。凡有言句。是提婆宗。只以此箇
主。圓悟曰。諸人盡是衲僧門下客。還曾
究I得提婆宗麽。若道言句是。也沒交渉。
若道言句不是。也沒交渉。且道。馬大師意
什麽處。後來雲門拈道。馬大師好言語。
只是無人問。有僧便問。如何是提婆宗。門
云。九十六種。汝是最下一種
擧。師以拄杖衆云。拄杖子化爲龍。呑
乾坤了也。山河大地甚處得來。雪竇頌云。
拄杖子呑乾坤。徒説桃花浪奔。燒尾者不
雲攫霧。曝腮者何必喪膽亡魂。拈
了也聞不聞。直須灑灑落落。休更紛紛紜
。七十二棒且輕恕。一百五十&MT10769;君。竇
驀拈拄杖下座。大衆一時走散
擧。翠巖夏末示衆云。一夏以來爲兄弟
話。看翠巖眉毛在麽。保福云。作賊人心虚。
長慶云。生也。師云關雪 竇頌曰。翠巖示
徒千古無對。關字相酬失錢遭罪。潦倒保
福抑揚&MT10769;得。嘮嘮翠巖分明是賊。白圭無
誰辨眞假。長慶相諳眉毛生也
擧。乾峯示衆云。法身有三種病二種光。汝
等諸人還委悉麽。時師出衆云。菴内人爲
麽不菴外事。峯呵呵大笑。師云。猶是學
人疑處。峯云。汝是甚麽心行。師云。和尚亦
委悉。峯云。心恁麽而可始得穩坐地
  先師拈云。若人欲息耕録。先須
。二大老説話見徹分明。許汝親見息畊
老人
三光拈云。大凡醫治乾峯三種病。有三種
。所謂外療與本道也。請耆婆
脈師。請扁鵲配劑師。却向仲景傷寒
商量。時有僧出曰。和尚自病未除。
人病什麽。光曰。汝道老僧有何病
僧喝云。瞎漢鐵枷鐵鎻膿滴滴地。光笑曰。
恰傭汝療那。僧曰。某甲有公事。乞請
好。光撃杖三下曰。春山行處興&MT10769;極。
春鳥春花唱拍新。僧便禮拜。光道蒼天蒼
答拜
擧。乾峯示衆云。擧一不二。放過一
在第二。師出衆云。昨日有一僧
來。却往南嶽去。乾峯云。典座今日不
普請
  先師或時到大平山中平坦處。有一座盤
。因於石上晏坐數刻。忽然擧頭拈
世歌省曰。擧而觀則頭山見降則
亦獅鹿濱之釣船。先師此時相看雲門
大師。三十年後於大乘堂中碧巖會復知
其骨髓
擧。五祖和尚在太平上堂。僧問。如何是臨
濟下事。祖云。五逆聞雷。僧問。如何是雲門
下事。祖云。紅旗閃爍。僧問。如何是曹洞下
事。祖云。馳書不家。僧問。如何是潙仰下
事。祖云。斷碑横古路。僧禮拜。祖云。何不
法眼下事。僧云。留與和尚。祖云。巡人犯夜
  是眞實入證者。五家共隨之本據也。雖
一齊念取無請益意者。參到彌勒下生
亦不得也。愼哉
擧。五祖和尚住黄梅東山時。拈香云。此一
炷香在舒郡。二十七年三所住院。諸人總
知。遂欲燒次。復云。不得也須説破。某十五
年行脚。初參遷和尚其毛。次於四海
見尊宿其皮。又到浮山圓鑑老處
。後在白雲端和尚睡其髓。方取承受
人爲師。今日爇向爐中。從教薫天灸地。
耳朶者辨取
  五祖大師始自破頭山栽松以來。下山投
水。行乞路傍。面謁四祖。黄梅養母。赤
縣留孫。流入東海日多讖底之消息

先師六十九歳。寶暦三年癸酉夏。於甲府
能成禪刹唱人天眼目。開筵示衆云
却人天雙眼目。波斯夜半落空谷。歸來譫
語無人量。各袒左邊背觸。夫以人天眼
目祕訣。佛海狂浪禪苑毒花
  是明作者未吾家妙。其所出事宜
五宗。先師常道。古徳判云。人天眼目却成
盲目。又甚有故。若以依行。恐誤後人
昔晦巖老人親輯編。顧孫思子。近鰲背老
漢間註解。逐惡隨邪。斃疑兕於千載當來
家醜於五家衰末
  作者只恐兒孫大誤。註主又示事實可
違而已
三玄三要淨地上抛土撒屙。五位君臣澆末
代匡徒導衆。開示轉位就功之大事。震
賊爲子鈍根
  臨濟所嚴呵者。恐認七之無分別識。錯
根本如來藏也。曹洞所指示者。只恐
七地之有功用智。偏守八地之無功用
。是認賊爲子之鈍根也
法眼爲殿後。臨濟爲先鋒。豈其容優劣於
其際。雲門爲天子。潙仰爲公卿。須知非
風無高下
  爲殿後者。八宗皆以人爲究竟。五家
共導學者是基本也。雖宗旨以高爲貴。
其所教示自有高下前後之分而已
常恨顧鑑咦時人盡錯會。爲報六相義須
切參究
  眼目曰。師毎僧。顧之即云鑑。僧擬議。
師即曰。咦。而録之者曰顧鑑咦。又作
曰。擧不顧即差互。擬思量何劫悟。先師
久參雲門宗大事。始會三字旨。依之三
字爲宗。別通格外。六相義法眼宗。第一
法。見本書註。茲爲易解別設一譬
是男是女是總相。如六根在是別相。
辦用是同相。眼見耳聞是異相。如
聚成身是成相。如四大分死是壞相。通
宗而後參訣
從頭五派祕訣。盡可明至要也。澆季末
代法滅盡之効驗。諸方盡言。不話頭。不
文字。唯一向無念無心去。是向上禪。儞
知麽。佛言。法門無量誓願學。佛道無上誓
願成
  依此示衆。先師之意尊重五家是明
著。若至其事。搜索不足參詳不
之所致也
臨濟上堂。僧問。如何是第一句。濟云。三要印
開朱點側。未擬議。主賓分。問。如何是第
二句。濟云。妙解豈容無著問。漚和爭負
流機。問。如何是第三句。濟云。看取棚頭弄
傀儡。抽牽都來裏有人。濟又云。一句語須
三玄門。一玄門須三要。有權有實。汝
等諸人作麽生會。下座
  先師曰。於此三句甚有深理。可參詳
彼函蓋乾坤等句。非眞宗意。至此上
始知雲門臨濟同一三昧。若復不
底。即非虚堂日多眞孫必也


五家參詳要路門第三

  第三曹洞宗究心地論親疎爲旨
師諱良价。嗣雲巖。越州諸曁人。姓兪氏。初
忠國師。問無情説法。不契。後到潙山。山
問。聞闍黎曾問國師無情説法。是否。師云。
是。潙云。試擧看。師擧了。潙云。我者裏也有
些子。只是罕其人。師云。便請。爲以拂子
點一點。師云。請和尚爲某甲説。潙云。父母
所生口&MT10755;子説。師云。此間莫同時
道者麽。潙令雲巖。師辭直造雲巖
益前話。巖云。不見彌陀經云。水鳥樹林
悉皆念佛念法。師因有省。作偈云。也太奇
也太奇。無情説法不思議。若將耳聽&MT10755;&MT10769;
會。眼處聞聲方得知。一日問巖。某甲有
盡。巖云。汝曾作甚麽來。云。聖諦亦
爲。曰。還得歡喜地也未。云。歡喜即不
無。如糞堆頭拾得一顆明珠。師辭巖問。百
年後忽有人問還邈得和尚眞。如何祇對。
巖良久云。只者是。師沈吟。巖云。价闍黎承
當箇事。大須審細。師猶渉疑。後因過水覩
影。方得頓悟。作偈云。切忌從他覓。迢迢與
我疎。我今獨自往。處處得渠。渠今正是
我。我今不是渠。應須恁麽會方得如如
衆云。末法時代人多乾慧。若要驗眞
。有三種滲漏。一見滲漏。機不位墮
毒海。二情滲漏。智常向背見處偏枯。三語
滲漏。體妙失宗機昧&MT10755;。曹山辭次。師授
山先雲巖所付寶鏡三昧五位顯訣畢。山再
拜而去
正中偏。三更初夜月明前。莫怪相逢不
。隱隱猶懷舊日嫌
偏中正。失曉老婆逢古鏡。分明覿面更無
眞。休更迷頭還認
正中來。無中有路出塵埃。但能不當今
。也勝前朝斷舌才
兼中至。兩刃交鋒不避。好手還同火裏
。宛然自有衝天氣
兼中到。不有無誰敢和。人人盡欲
。折合還歸炭裏
    寶鏡三昧
    如是之法 佛祖密付 汝今得之
    宜善何護 銀盌盛雪 明月藏鷺
    類之弗齊 混則知處 意不
    來機亦赴 動成窠臼 差落顧佇
    背觸倶非 如大火聚 但形文彩
    即屬染污 夜半正明 天曉不露
    爲物作則 用拔諸苦 雖有爲
    不是無語 如寶鏡 形影相覩
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev] 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]