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五家參祥要路門 (No. 2576_ 東嶺圓慈編 ) in Vol. 00

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T2576_.81.0612a01: 自性具三身。發明成四智。又曰。清淨法身
T2576_.81.0612a02: 儞之性。圓&MT90041;報身儞之智。百億化身儞之
T2576_.81.0612a03:
T2576_.81.0612a04:   洞山良价和尚五位偏正頌
T2576_.81.0612a05: 正中偏。三更初夜月明前。莫怪相逢不相
T2576_.81.0612a06: 識。隱隱猶懷舊日嫌
T2576_.81.0612a07:   夫正中偏一位者。指大死一番㘞地一下
T2576_.81.0612a08: 見道入理之正位者也。若其有眞正參玄
T2576_.81.0612a09: 上士。密參功積。潜修力充。忽然打發。則
T2576_.81.0612a10: 虚空消隕鐵山摧。上無片&T072811;蓋頭。下無
T2576_.81.0612a11: 寸土卓足。無煩惱無菩提。無生死無
T2576_.81.0612a12: 涅槃。一片虚凝。如澄潭無底。似大虚絶
T2576_.81.0612a13: 痕。往往認得此一位。以爲大事了畢。以
T2576_.81.0612a14: 謂佛道成辦。死守無放。其此之道死水
T2576_.81.0612a15: 裏禪。爲棺木裏守屍鬼。任使耽著經三四
T2576_.81.0612a16: 十年。不能出獨覺自了小窠窟。所以言。
T2576_.81.0612a17: 機不離位墮在毒海。此是法華所謂正
T2576_.81.0612a18: 位取證底大癡人也。假設有明了平等
T2576_.81.0612a19: 無差別眞智。不能煥發萬法差別妙智。
T2576_.81.0612a20: 是故在寂靜無爲空閑陰處。雖内外玲瓏
T2576_.81.0612a21: 了了分明。觀照纔渉動搖騷閙憎愛差別
T2576_.81.0612a22: 塵縁。則無半點氣力。衆苦逼迫。爲救
T2576_.81.0612a23: 此重痾。假且設偏中正一位
T2576_.81.0612a24: 偏中正。失曉老婆逢古鏡。分明覿面更無
T2576_.81.0612a25: 眞。休更迷頭還認影
T2576_.81.0612a26:   行者若住著彼正中偏。則智常向背。見處
T2576_.81.0612a27: 偏枯也。是故参玄上士。常坐臥動中種種
T2576_.81.0612a28: 差別塵境上。悉把目前老幼尊卑堂閣廊
T2576_.81.0612a29: 廡草木山川等之萬法。以爲我自己本來
T2576_.81.0612b01: 具足眞正清淨面目。如對明鏡見自面
T2576_.81.0612b02: 目。於一切處如是觀照重歳月。則自然
T2576_.81.0612b03: 彼此爲我家一枚寶鏡。於此如兩鏡相照
T2576_.81.0612b04: 中心無一點影像。心境一如。物我不二。白
T2576_.81.0612b05: 馬入蘆花。銀盌盛雪。此謂寶鏡三昧。涅
T2576_.81.0612b06: 槃經所謂如來目見佛性。是之謂也。入
T2576_.81.0612b07: 得此三昧時。大白牛兒推不去立地證得。
T2576_.81.0612b08: 眞俗不二唯有一乘中道實相第一義諦平
T2576_.81.0612b09: 等性智運出目前。學者若到此田地以爲
T2576_.81.0612b10: 足。則亦是依舊墮二乘小果深坑。何故。
T2576_.81.0612b11: 不知菩薩威儀。不了佛國土因縁故。祖
T2576_.81.0612b12: 師爲救此患&MT10769;。重假設正中來一位
T2576_.81.0612b13: 正中來。無中有路出塵埃。但能不觸當今
T2576_.81.0612b14: 諱。也勝前朝斷舌才
T2576_.81.0612b15:   此一位者。明上乘菩薩不正位取證。菩
T2576_.81.0612b16: 薩既不以如上所證爲足。轉進不退。無
T2576_.81.0612b17: 功用海中煥發無縁大悲。依四弘清淨大
T2576_.81.0612b18: 誓。鞭上求菩提下化衆生願輪。所謂向去
T2576_.81.0612b19: 中却來。却來中向去者乎。爲令知明暗
T2576_.81.0612b20: 雙雙底受用。且設兼中至一位
T2576_.81.0612b21: 兼中至。兩刄交鋒不須避。好手還同火裏
T2576_.81.0612b22: 蓮。宛然自有衝天氣
T2576_.81.0612b23:   此一位。菩薩撥轉明暗不二法輪。紅塵堆
T2576_.81.0612b24: 裏灰頭土面。聲色隊中七狂八顛。如火裏
T2576_.81.0612b25: 蓮華逢火色香轉鮮明。入&MT01163;垂手他受用。
T2576_.81.0612b26: 所謂在途中不離家舍。離家舍不在
T2576_.81.0612b27: 途中。是凡是聖。魔外不能辨。佛祖不能
T2576_.81.0612b28: 挾手。擬擧心向。兎角龜毛過別山。者
T2576_.81.0612b29: 裏猶是非他穩坐地。是故謂。宛然自有
T2576_.81.0612c01: 衝天氣。畢竟如何。須知猶有兼中到一
T2576_.81.0612c02:
T2576_.81.0612c03: 兼中到。不落有無誰敢和。人人盡欲出常
T2576_.81.0612c04: 流。折合還歸炭裏坐
T2576_.81.0612c05:   鵠休著語曰。徳雲閑古錐。幾下妙峯頂。
T2576_.81.0612c06: 傭他癡聖人。擔雪共填井。學者若欲透
T2576_.81.0612c07: 得洞山兼中到一位。先須參此頌 寛延
T2576_.81.0612c08: 第三庚午天林鐘吉祥辰。沙羅樹下白隱
T2576_.81.0612c09: 老衲述
T2576_.81.0612c10: 或時先師語予曰。洞山五位頌。各各盡美
T2576_.81.0612c11: 矣。於中兼中到一頌。似不盡善乎。子思
T2576_.81.0612c12: 奈如。予曰。然矣。若以雲門臨濟宗旨而
T2576_.81.0612c13: 言。則此一頌大劣。似非洞山作也。彼宗
T2576_.81.0612c14: 風審細論義。是故此頌如是指示。而全
T2576_.81.0612c15: 無一字子之失。若以東山下事頌之。雪
T2576_.81.0612c16: 竇徳雲閑古錐之偈。誠可謂盡善盡美
T2576_.81.0612c17: 歟。尊意如何。先師應諾諾曰。誠然也。因
T2576_.81.0612c18: 以此偈代別洞山著于茲而已
T2576_.81.0612c19:
T2576_.81.0612c20:
T2576_.81.0612c21: 五家參詳要路門第四
T2576_.81.0612c22:
T2576_.81.0612c23:   第四僞仰宗明作用論親疎爲旨
T2576_.81.0612c24: 師諱靈祐。嗣百丈。福州趙氏子。初參百丈。
T2576_.81.0612c25: 侍立次夜深。丈曰。看爐中有火否。師撥之
T2576_.81.0612c26: 曰無。丈起身深撥得少火。擧而示之曰。汝
T2576_.81.0612c27: 道無。者箇聻師大悟。禮謝陳所見。丈曰。此
T2576_.81.0612c28: 是暫時岐路耳。經云。欲識佛性義。當觀
T2576_.81.0612c29: 時節因縁。時節既至。如迷忽悟。如忘忽憶。
T2576_.81.0613a01: 方省己物。不從他得。故祖師曰。悟了同未
T2576_.81.0613a02: 悟。無心亦無法。只是無虚妾凡聖等心。本
T2576_.81.0613a03: 來心法元自具足。汝今既然。善自護持
T2576_.81.0613a04: 仰山諱慧寂。嗣潙山。韶州葉氏子。仰辭親
T2576_.81.0613a05: 遊方日。人有戲之者。於仰扇上題曰。寂子
T2576_.81.0613a06: 去行脚。諸魔使誰滅。仰續曰。龍生蛇腹中。
T2576_.81.0613a07: 借他十箇月。人皆異之。蓋仰出屠門。諸魔
T2576_.81.0613a08: 或曰猪毛。初參耽源。已悟玄旨。源謂仰
T2576_.81.0613a09: 曰。國師當時傳得六代祖師圓相共九十六
T2576_.81.0613a10: 箇。授與老僧曰。吾後滅三十年。南方有一
T2576_.81.0613a11: 沙彌。到來大興此教。次第傳授母令斷絶。
T2576_.81.0613a12: 我今付汝。汝當奉持。遂將其本付仰。仰
T2576_.81.0613a13: 一覽便火却。源一日問仰。前來諸相甚宜祕
T2576_.81.0613a14: 惜。曰。當時看了便燒却也。源曰。吾此法門
T2576_.81.0613a15: 無人能會。唯先師及諸祖諸大聖人方可委
T2576_.81.0613a16: 悉。子可得燒之。仰曰。某甲一覽便知其意。
T2576_.81.0613a17: 但用得不可執本也。源曰。雖然如此。於
T2576_.81.0613a18: 子即得。後人信之不及。仰曰。和尚若要。
T2576_.81.0613a19: 重録不&MT10769;。即重集一本上呈。且無遺失。源
T2576_.81.0613a20: 曰然
T2576_.81.0613a21: 香嚴智閑禪師參潙山。山問。我聞汝在百
T2576_.81.0613a22: 丈先師處。問一答十。問十答百。此是汝聰
T2576_.81.0613a23: 明靈利。意解識想生死根本。父母未生時。試
T2576_.81.0613a24: 道一句看。嚴被一問直得茫然。歸寮將
T2576_.81.0613a25: 平日看過底文字。從頭要尋一句酬對。竟
T2576_.81.0613a26: 不能得。乃自歎曰。畵餅不可充饑。屢乞
T2576_.81.0613a27: 潙山説破。山曰。我若説似汝。汝已後罵我
T2576_.81.0613a28: 去。我説底是我底。&MT10755;不干汝事。嚴遂將平
T2576_.81.0613a29: 昔看過底文字燒却曰。此生不學佛法。也
T2576_.81.0613b01: 且作箇長行粥飯僧免役心神。乃泣辭潙
T2576_.81.0613b02: 山。直過南陽覩忠國師遺跡。遂憩止焉。一
T2576_.81.0613b03: 日芟除草木。偶抛&T072811;礫撃竹作聲。忽然省
T2576_.81.0613b04: 悟。遽歸沐⿰。焚香遙禮潙山。讃曰。和尚大
T2576_.81.0613b05: 慈恩。逾父母當時。若爲我説破。何有今日
T2576_.81.0613b06: 之事
T2576_.81.0613b07:   潙仰宗風審細。雖似老婆臭乳。宗旨之嶮
T2576_.81.0613b08: 過于他師者。以爲香嚴不與一言。他
T2576_.81.0613b09: 所不存堪可依行也。後人以是可通
T2576_.81.0613b10: 宗極耶
T2576_.81.0613b11: 潙山摘荼次。謂仰山曰。&MT10755;日摘荼。只聞子
T2576_.81.0613b12: 聲不見子形。仰撼茶樹。潙曰。子只得其
T2576_.81.0613b13: 用。不得其體。仰曰。未審和尚如何。潙良久。
T2576_.81.0613b14: 仰曰。和尚只得其體不得其用。潙曰。放
T2576_.81.0613b15: 子三十棒。仰曰。和尚棒某甲喫。某甲棒教誰
T2576_.81.0613b16: 喫。潙曰。放子三十棒
T2576_.81.0613b17: 潙山睡次。見仰山來。潙便面壁。仰曰。和尚
T2576_.81.0613b18: 何得如此。潙起曰。我適來得一夢。儞試爲
T2576_.81.0613b19: 我原看。仰度一盆水。潙便洗面。少頃香嚴
T2576_.81.0613b20: 至。潙曰我適來得一夢。寂子爲我原了。汝
T2576_.81.0613b21: 更爲原看。嚴點一盞茶來。潙曰。二子神通
T2576_.81.0613b22: 過於鶖子目連
T2576_.81.0613b23: 潙山因問仰山。寂子心識微細流注。無ニシ
T2576_.81.0613b24: 得幾年。仰山不敢答。却云。和尚無ニシ來幾年
T2576_.81.0613b25: 矣。潙曰。老僧無ニシ來已七年。潙又問。寂子如
T2576_.81.0613b26: 何。仰曰。惠寂正閙。虚堂拈曰。古人及盡玄
T2576_.81.0613b27: 微。猶恐走作。今人只管孟八郎道。總是五
T2576_.81.0613b28: 逆人聞雷
T2576_.81.0613b29: 潙山問仰山云。寂子如何。仰云。和尚問他
T2576_.81.0613c01: 見解。問他行解。若問他行解。某甲不知。若
T2576_.81.0613c02: 是見解。如一瓶水注一瓶水 雲門云。某
T2576_.81.0613c03: 甲見處與從上諸聖。不移易一絲毫許
T2576_.81.0613c04: 仰山問潙山曰。百千萬境一時來時如何。潙
T2576_.81.0613c05: 山云。青不是黄。長不是短。諸法各住自位。
T2576_.81.0613c06: 非干汝事。仰山則作禮
T2576_.81.0613c07: 中邑洪恩禪師毎見僧來。拍手作和和聲。
T2576_.81.0613c08: 仰山謝戒。邑見來於禪床上拍口曰。和和。
T2576_.81.0613c09: 仰山即從西過東。邑又拍口作和和聲。仰
T2576_.81.0613c10: 山又從東過西。邑拍口作和和聲。仰山又
T2576_.81.0613c11: 於中心立。然後謝戒了。却退後立。邑云。什
T2576_.81.0613c12: 麽處得此三昧來。仰山云。於曹溪印子上
T2576_.81.0613c13: 脱將來。邑云。汝道曹溪用此三昧接什麽
T2576_.81.0613c14: 人。仰云。接一宿覺。仰又復問中邑云。和尚
T2576_.81.0613c15: 什麽處得此三昧來。邑云。我於馬祖處得
T2576_.81.0613c16: 此三昧來
T2576_.81.0613c17:   此中邑之一則。可爲潙仰宗之所據歟
T2576_.81.0613c18: 擧。王太傳入招慶煎茶。時朗上座與明招
T2576_.81.0613c19: 把銚。朗翻却荼銚。太傳見問上座。荼爐下
T2576_.81.0613c20: 是什麽。朗云。捧爐神。太傳云。既是捧爐神。
T2576_.81.0613c21: 爲什麽翻却茶銚。朗云。仕官千日。失在一
T2576_.81.0613c22: 朝。太傳拂袖便去。明招云。朗上座喫却招慶
T2576_.81.0613c23: 飯了。却去江外打野榸。朗云。和尚作麽生。
T2576_.81.0613c24: 招云。非人得其便。雪竇云。當時但踏倒茶
T2576_.81.0613c25:
T2576_.81.0613c26:   碧巖集第四十八則。明茶道亦有向上出
T2576_.81.0613c27: 身作用。茶道有本末中之三節。本者成人
T2576_.81.0613c28: 也。人各皆散亂麁動器耳。故以恒事自然
T2576_.81.0613c29: 教定。誡我爲戒。不亂爲定。徹物爲慧。
T2576_.81.0614a01: 是以約點茶論親疎焉耳。主有五事。一
T2576_.81.0614a02: 掃室。二居物。三改具。四點茶。五接客。
T2576_.81.0614a03: 作客有五。一進室。二著座。三改衣。四
T2576_.81.0614a04: 喫茶。五徹物。夫人精錬平生作用自清。
T2576_.81.0614a05: 是曰成本。參詳宗旨至潙仰理。是曰成
T2576_.81.0614a06: 末。通達事理物物無惑。是曰得中道
T2576_.81.0614a07: 之理。凡得三義通十道。則可謂究盡茶
T2576_.81.0614a08: 道之要。如此問答。三義眼瞎。堪可笑爾。
T2576_.81.0614a09: 雪竇拈語蘇活茶道。請高著眼
T2576_.81.0614a10:
T2576_.81.0614a11:
T2576_.81.0614a12: 五家參詳要路門第五
T2576_.81.0614a13:
T2576_.81.0614a14:   第五法眼宗先利濟論親疎爲旨
T2576_.81.0614a15: 師。諱文益。餘杭魯氏子。祝髮詣開元寺覺律
T2576_.81.0614a16: 師受具戒。及覺盛化四明。師往習毘尼。
T2576_.81.0614a17: 工文章。覺奇之。目爲吾門之游夏也。師
T2576_.81.0614a18: 以玄機一發雜務倶捐。振錫南邁抵福州。
T2576_.81.0614a19: 初見長慶。無所契悟。與進修輩擬之湖
T2576_.81.0614a20: 外。既發値雨。少憩城西地藏。入堂見藏坐
T2576_.81.0614a21: 地爐。問師。此行何之。曰。行脚去。曰。行脚
T2576_.81.0614a22: 事作麽生。曰。不知。曰。不知最親。三人附
T2576_.81.0614a23: 火。因擧肇論。至天地與我同根之處。藏
T2576_.81.0614a24: 又曰。山河大地與自己是同是別。修曰同。
T2576_.81.0614a25: 藏竪兩指熟視之。兩箇ト云テ便起去。雨霽辭
T2576_.81.0614a26: 行。藏送之問曰。上座尋常説三界唯心。乃
T2576_.81.0614a27: 指庭下石曰。且道。此石在心内在心外。師
T2576_.81.0614a28: 曰。在心内。曰行脚人著甚來由安塊石
T2576_.81.0614a29: 在心頭耶。師窘無以對。遂放包倶求決擇。
T2576_.81.0614b01: 近月餘呈見解説道理。藏曰。佛法不是恁
T2576_.81.0614b02: 麽。曰。某甲到此辭窮理絶也。藏曰。若論佛
T2576_.81.0614b03: 法一切見成。師大悟。出世臨川崇壽
T2576_.81.0614b04: 僧問師。慧超咨和尚。如何是佛。師云。汝是
T2576_.81.0614b05: 慧超如則監院在師會中也不曾參請入
T2576_.81.0614b06: 室。一日師問云。則監院何不來入室。則云。
T2576_.81.0614b07: 和尚豈不知。某甲於青林處有箇入頭。師
T2576_.81.0614b08: 云。汝試爲我擧看。則云。某甲問。如何是佛。
T2576_.81.0614b09: 林云。丙丁童子來求火。師云。好語恐儞錯
T2576_.81.0614b10: 會。可更説看。則云。丙丁屬火。以火求火。
T2576_.81.0614b11: 如某甲是佛。更去覔佛。師云。監院果然錯
T2576_.81.0614b12: 會了也。則不憤便起單。渡江去。師云。此人
T2576_.81.0614b13: 若回可救。若不回救不得也。則到中路
T2576_.81.0614b14: 自忖云。他是五百人善知識。豈可賺我耶。
T2576_.81.0614b15: 遂回再參。師云。儞但問我。我爲儞答。則便
T2576_.81.0614b16: 問。如何是佛。師云。丙丁童子來求火。則於
T2576_.81.0614b17: 言下大悟。如今有者只管瞠眼作解會。所
T2576_.81.0614b18: 謂彼既無瘡。勿傷之也。這般公案。久參者
T2576_.81.0614b19: 一擧便知落處。法眼下謂之箭鋒相拄。更
T2576_.81.0614b20: 不用五位君臣四料簡。直論箭鋒相拄。是
T2576_.81.0614b21: 他家風如此。一句下便見。當陽便透。若向
T2576_.81.0614b22: 句下尋思。卒摸索不著。師出世有五百衆。
T2576_.81.0614b23: 是時佛法大興。時韶國師久依疎山。自謂
T2576_.81.0614b24: 得旨。乃集疎山平生文字頂相。領衆行脚。
T2576_.81.0614b25: 至師會下。他亦不去入室。只令參徒隨衆
T2576_.81.0614b26: 入室。一日師陞座。有僧問。如何是曹源一
T2576_.81.0614b27: 滴水。師云。是曹源一滴水。其僧惘然而退。韶
T2576_.81.0614b28: 在衆聞之。忽然大悟。後出世承嗣師。有頌
T2576_.81.0614b29: 呈云。通玄峯頂不是人間。心外無法&MT90041;目青
T2576_.81.0614c01: 山。師印云。只這一頌可繼吾宗。子後有王
T2576_.81.0614c02: 侯敬重。吾不如汝。師圓成實性頌云。理窮
T2576_.81.0614c03: 忘情謂。如何有喩齊。到頭霜夜月。任運落
T2576_.81.0614c04: 前溪。菓熟兼猿重。山長似路迷。擧頭殘照
T2576_.81.0614c05: 在。元是住居西
T2576_.81.0614c06: 擧。陸亙大夫與南泉語話次。陸云。肇法師
T2576_.81.0614c07: 道。天地與我同根。萬物與我一體也。甚奇
T2576_.81.0614c08: 怪。南泉指庭前花召大夫曰。時人見此一
T2576_.81.0614c09: 株花如夢相似
T2576_.81.0614c10:   石頭因閲肇論。至會此萬物爲自己處。
T2576_.81.0614c11: 豁然大悟。後作一本參同契。亦不出此
T2576_.81.0614c12: 意。看他恁麽問。且道。同什麽根。同那箇
T2576_.81.0614c13: 體。到這裏也不妨奇特。豈同他常人不
T2576_.81.0614c14: 知天之高地之厚。豈有恁麽事。陸亙大夫
T2576_.81.0614c15: 恁麽問。奇則甚奇。只是不出教意。若道
T2576_.81.0614c16: 教意是極則。世尊何故更拈花。祖師更西
T2576_.81.0614c17: 來作麽。南泉答處用衲僧鼻巴與他拈
T2576_.81.0614c18: 出痛處破他窠窟。遂指庭前花召大夫
T2576_.81.0614c19: 云。時人見此一株花。如夢相似。如引人
T2576_.81.0614c20: 向萬丈懸崖上打一推令他命根斷。巖頭
T2576_.81.0614c21: 道。此是向上人活計。只露目前些子。如
T2576_.81.0614c22: 同電拂。南泉大意如是。有擒虎兕定龍
T2576_.81.0614c23: 蛇底手脚。到這裏也須是自會始得。不
T2576_.81.0614c24: 見道。向上一路千聖不傳。學者勞形如
T2576_.81.0614c25: 猿捉影。看他雪竇頌出曰。聞見覺知非一
T2576_.81.0614c26: 一。山河不在鏡中觀。霜天月落夜將半。
T2576_.81.0614c27: 誰共澄潭照影寒
T2576_.81.0614c28: 南泉一株花話。是宗門之骨隨。如先師與
T2576_.81.0614c29: 雲山老宿商量。夫雲門法眼二宗。大概如
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