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鹽山拔隊和尚語録 (No. 2558_ 拔隊得勝語 ) in Vol. 80

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  誡小師飯酒
酒是起罪因緣也。縱喪身命纔沾舌。不可
稱貧老兒孫。恐替衣鉢呑熱鐵
  和寄傑長老來雪中住甲國分寺
凌深雪來誠志幽。說玄談妙不勝酬。爭
如雨口無一舌。學海波瀾須直休
  和山知藏韻住甲鹽山號峻翁
荒田疎寞無人耘。麥角離離荆棘鮮。這裏有
誰得下手。擬呈鎌辜負南泉
  翠岩眉毛話
看翠岩有眉毛麽。癩兒引得多少伴。四箇開
口一舌無。堪笑六根不具漢
  無相
超凡出聖賢。全體露機先。大洋藏火裏。須
彌舞半天
  固山
撑天拄地嶷然露。歷劫不動勢如故。全體
似鐵叵風通。甚孤絕更無回互
  和韻
玲瓏八面卓然嶮。來者例生玆解攀。向岳山
程誰摸索。推輪尖栗棘蓬團

眞賛
  天目中峯和尙草座
高峯穎苗還輥草裏。嶮峻機忘階前如市
  印寫地藏
六環孤錫拄天地。一顆明珠眼目新。異類中
行落草漢。又斯紙上現全身。密見窮於彼歸
處。便諸人本命元辰。起居動靜得他力。干
戶萬門月一輪
  達磨祖師
穿鑿甚利老古錐。直指人心不攀牒。慈風
動地劫外春。枯木放花開五葉
直指人心和泥漢。九年面壁磨不雪。終遺隻
履顯賊身。累及兒孫罪未滅
  禪人寫眞請賛
  道書&T047368;通方請
禪道佛法不別擧揚。運手動足以非思量。
雲起雨下自家通方。心外無事逆順何妨
  諸禪人請
非凡非聖一法不修。本有妙用天眞風流
不是心不佛不物。黃頭老漢說如啞。碧眼
胡僧見吾耶。還作無會劈背打
咄箇貧窮老古錐。屋裏粉無可聚蠅。還更
奪却飢人食。寒朝薪盡爇氷凌
難述吾眞毒藥甚。直看取佛祖失命。人人知
被穿肺肝。箇箇了本來無生
雲樹陰中一種草。鹽山峯下累千衆。咄哉此
漢不獲已。爭如默聲塵刹通
畫不成拂亦不散。這箇見知宗未妙。格外
玄機共孰通。筆頭漢子解微笑
鹽山拔隊和尙語錄

鹽山拔隊和尙語錄卷第六

  問答 垂示 遺誡 行錄
師一日陞座次。有僧出問云。如何是諸佛出
身處。師云。靑山巍巍白雲依依 僧問。如何
是衲僧本分事。師曰。早朝粥齋時飯 僧問。
不問出身。如何是脫體道。師曰。金牛昨夜
遭塗炭。直至如今不見蹤 僧問。萬法歸
一。一歸什麽處。師曰。三寸長千尺短。進云。
學人不會此語。和尙意志作麽生。師曰。喫
茶去 僧問。末後一句始至牢關。如何是末
後一句。師曰。聞取聲前著 僧問。把斷要
津不通凡聖時如何。師曰。天上人間一家
風。僧便禮拜。師曰。汝如何會。僧曰。吹滅殘
燈了十方明。師曰。恁麽時節令誰會。僧擬
議。師卽喝。僧便休 僧問。作麽生是空劫已
前。師曰。卽今。進云。如何是卽今。師曰。併却
口著 僧問。如何是心佛。師曰。別勿覓 僧
問。藤枯樹倒時作麽生。師曰。天上天下唯我
獨尊 僧問。作麽生是趙州無。師曰。道著喪
身失命 僧問。拈起須彌槌打破虛空鼓。
不審什麽人打得。師曰。好箇入路。進云。意旨
如何。師曰。更參三十年 僧問。百千法門無
量妙義。卽今歸某甲當體。嗟蒼天蒼天是也
無。師曰。老僧今日困而忘恁麽事。此僧不
會。師還問曰。人死而不弔時作麽生。僧云。
噫蒼天蒼天。師曰。三十棒 僧問。離言句
思量盡時作麽生。師曰。十斛油⿇攤樹上
僧問。如何是佛法大意。師曰。寸長尺短 僧
問。進迷理退失宗。不進不退有氣死人。於
此如何著當如何承當。師曰。快便難遇 有
僧參人事了。倚坐提起坐具。師便扇子而
置坐上。僧便立擬禮拜。師不許。僧便去
僧問。如何是道。師曰。從什麽處來。僧云。從
奧州來。師曰。什麽處透來。僧無語。師曰。鈍
漢。又云。行也憑渠。言語也憑渠。見聞也憑
渠。上坐之日用爲什麽不識。僧便休去
僧問。作麽生是敎外別傳。師曰。答在問處。
僧便喝。師云。此是敎外別傳。僧云。此是敎。
師曰。儞無繩自縛。還知喝底麽。僧云。請師
直示。師良久。僧擬議。師云。何聞遲。僧云。某
甲聞得。師云。作麽生聞得。僧亦擬議。師云。
箇虛頭漢 僧問。離四句絕百非。請和尙
一句。師作一圓相。僧云。猶是弄精魂漢。師
卽抑下云。&T051759;郞當漢恁麽行脚有什麽了期。
僧便低頭 僧問。從來共住而不知名。和尙
作麽生。師云。我也不知。進云。和尙還不知。
是什麽道理。師云。汝道不知有道理。我道
不知無道理 僧問。心生亙六根。心滅時
作麽生。師曰。亙六根。進云。是什麽。師云。遍
界曾不藏。僧擬議。師曰。是什麽。僧亦擬議
而擬開口。師云。不是不是。僧休去 僧問。
欲知自心彌忘然時作麽生趣向。師云。主
山高案山低 僧問。卽今上人性在什麽處。
師良久云。會耶。僧云。不會。師云。何自顚
倒。進云。請和尙慈悲。師云。奧州駒鎭州弓
僧問。向上一路千聖不傳。如何是向上一路。
師云。旣恁麽來 僧問。一切語言是練擇。如
何是不練擇處。師云。今日十五。進云。是什麽
時節。師云。珍重 僧問。四大分散時作麽生。
師云。圓陀陀孤逈逈 僧問。南山獅子入北
山窟時作麽生。師云。普 師看僧來云。渠
是誰。僧云。虛空同體而不爭奈。師云。悟不爭
奈歟。未悟不爭奈歟。僧云。未明。慈悲垂一
句。師云。南山雲起北山雨下。僧云。不領話。
師云。還較些子 僧問。釋迦彌勒他奴。他
是誰。師曰。儞無佛性。火裡有氷。進云。爲什
麽無佛性。師云。急著眼看。進云。作麽生用
心。師云。無佛性火裡有氷 僧問。出身猶
易。脫體道應難。如何是脫體道。師云。萬里
一條鐵 僧問。如何是卽心卽佛。師云。穿鑿
第二人可始得 僧問。一物不將來時如
何。師云。萬物歷然 僧問。脫體無依時作麽
生。師曰。藏去火焰裡 僧問。不亙語默離
微時作麽生。師曰。鐵鋸舞三臺 僧問。被
犯妄想時如何。師曰。臘月富士頂上何人
被寒殺 師看僧來曰。不問我人。誰是眞
實主。僧無對 僧問。安居爭奈用心。師云。
一念不生前後際斷。又云。誰是這裡人。僧無
語 僧問。進則毒蛇橫前。坐則坐底劫火生。
正恁麽時作麽生行履。師曰。銀椀裡盛雪
僧問。如何是佛法大意。師良久。僧不會 僧
問。和尙今日以何爲人。師曰。眉毛在眼上
  僧問。這箇是坐具。請師此上一句。師便起
入方丈破合門 僧問。萬機休罷時如何。師
曰。日面佛月面佛 僧問。作麽生是聽法底。
師曰。藏儞無伎倆 僧問。老鼠入牛角時
如何。師曰。眞金失色瓦礫生光 僧問。全
體不知喚作什麽師曰。牆壁瓦礫本來面目
  僧問。百尺竿頭進一歩時如何。師曰。百雜
碎 僧問。全是全不是時如何。師曰。主山高
案山低 僧問。雖於相對處明未知名。師
曰。儞名我知。進云。請和尙喚名。師曰。修唎
修唎摩訶修唎修修唎娑婆訶。僧不會 僧
問。如何是一念透脫處。師云。寸長尺短 僧
問。驀拶相逢渠是誰。師云。八角磨盤走空
裡 僧問。藤枯樹倒時如何。師云。天然天
然 僧問。張公喫酒李公醉意旨如何。師云。
卽心卽佛有一僧來便云。某甲參。師云。紅
爐焰上爭容雪 僧問。大悲千手眼。那箇是
正眼。師擧起團扇 僧問。如何是直之直。
師云。儞被呑却 僧問。狗子還有佛性也
無。師云。狗子有佛性。儞無佛性 僧問。參
卽輪回。師曰。不參失却如何用心。僧無語
一僧出衆云直。師云曲。僧云直。師云曲 僧
問。遠來爲親近和尙。請師一句。師曰。來於
此多少日。僧云。一昨日。師曰。兩日那。僧云。
和尙莫瞞人好。師云。鈍漢 僧問。不問殿
裡底。如何是佛。師云。不丈六 僧問。恁麽來
時如何。師曰。不恁麽 僧問。萬象之中獨露
身。師云。猶是弄精魂漢 僧問。出身猶易。
脫體道應難。如何是脫體道。師曰。不居孤
明歷歷裡 僧問。相對時如何。師曰。背也
僧問。知生不知。如何是知。師曰。不知生知
僧問。如何是劍刃上一句。師曰露 僧問。如
何是佛法大意。師曰。不覆藏 僧問。看心是
古佛不去不來。師曰。古佛無心 僧問。如何
是佛法的的大意。師良久 僧問。如何是直。
師曰。一字不說 僧問。藤枯樹倒時作麽生。
師曰。昨日大風吹 僧問。不爭奈時作麽生。
師擧扇子曰。見聞自在也 僧問。如何是佛
祖不傳妙。師曰。儞恁麽來也 僧問。某甲初
心。請師與公案。師云。儞擔須彌來與我。我
儞公案與 僧問。知不知非道。如何是道。師
曰。知不知非道 僧問。空手來時作麽生。師
曰。取鋤頭 僧問。某甲初心。請師指示一
句。師云。儞聞一句。僧應諾。師云。爲儞了也
  僧問。從上諸聖還不說底法在耶。師曰
有。進云。如何是不說底法。師云。儞是客僧
僧問。作麽生是直。師云。道不直底來看。僧無
語 僧擧起坐具問云。此外別有事也無。
師云有。進云。如何是別事。師云。袈娑襪子
僧問。隨時作主時如何。師云。隨時終不作
主 僧問。目前無法意在目前。師云。這箇
是夾山未徹時語。進云。如何是大悟。師曰。
目前無法意在目前。 僧問。知不知非道。如
何是道。師云。知不知是道 僧問。祖師西
來而說底有法耶。師云有。進云。旣道一字
不說聻。師曰。說 一字不說。僧云。說底法邪
耶正耶。師曰。一字不說。進云。如何是一字
不說。師曰露 僧問。如何是第一句。師曰。燕
子未鳴 僧問。本分心爲什麽悟道。師曰。
佛法不現前。不得成佛道 有僧來云。雪
千山話著語以白紙呈師。師未看畢便裂。
僧云。學人所罪。師云誰 僧問。到瑠璃殿
上撲倒粉碎。此意如何。師曰。顯顯露露。進
云。不問瑠璃殿上。師曰。破破顯顯 僧問。
死却活祖等有一句耶。師曰有。進云。如何
是一句。師云。今朝風殊涼 僧問。大用現前
不存軌則時如何。師曰。好箇時節那箇是
上坐自己。僧無語 僧問。不離四句不絕百
非時作麽生。師曰。王登寶殿野老謳謌
僧問。世界恁麽熱向什麽處迴避。師曰。此熱
中有誰 僧問。趙州不居明白裡。向什麽
處居。師曰。東西南北歸去來 僧問。如何是
佛法的的大意。師曰。此庵中無雜具 僧問。
通身無影像時如何。師曰。打破通身可始
得 僧忽來問云。不爭奈。師曰。我也不爭
奈。僧無語。師曰。似我不爭奈作麽生。是今
日事。僧無語 僧問。一靈眞性不假胞胎
時如何。師曰。儞還而百年後來向儞道 僧
問。家不破人不亡時如何。師曰。安閑時節
僧問。古鏡未磨時如何。師良久云。見麽。僧
無語 僧天煉來問曰。萬機休罷時如何。師
曰。儞是天練 僧問。不立一塵時如何。師
曰。上是天。下是地 僧問。如何是佛法的的
大意。師曰。我也不知。進云。爲什麽不知。師
曰。破顏微笑 僧問。家不破人不亡時如
何。師曰。卽心卽佛 僧問。外不亙諸緣。內
不住根本時如何。師曰。天上草地下星
僧問。臨濟二首座同時下喝。濟云。賓主歷然。
未審那箇是賓那箇是主。師曰。六六三十六
  僧問。如何是淸淨心。師曰。看取糞塊堆上
著 僧問。和尙爲某甲道一句。師良久
僧問。心空及第歸時如何。師曰。紫羅帳裡破
草鞋 僧問。如何是覿面一句。師云。黒漆桶
裡烏抱子 僧問。如何是直到一句。師曰。儞
未問 僧問。釋迦彌勒他奴。他是誰。師曰。
刹竿頭上老牸牛 僧問。道也不是。不道也
不是。作麽生直示。師曰。道也不是。不道也不
是 僧問。渠無名爭奈喚得。師曰。八角磨盤
空裡走 僧問。如何是直。師高聲應諾兩度
  僧問。趙州不居明白裡意旨如何。師曰。
金牛昨夜遭塗炭直至。如今不見蹤 僧
問。到而不到時如何。師曰。途中客 僧問。
聲色妙不離彼見聞。如何是妙。師作咳一
聲。進云。者是尋常。師曰。儞知尋常不知妙
  僧問。四面無門時如何。師曰。露堂堂 僧
問。已事未明。請師一句。師曰。主山老婆禪
  僧問。如何是佛法的的大意。師曰。恁麽。又
云。作麽生是學人疑處。僧云。不知。師曰。三
十棒 僧問。道達磨不來東土。二祖不往
西天意旨如何。師曰。少林有隻履 僧問。
學人持一箭來時作麽生。師曰。早已不中。
進云。因甚麽不中。師云。持來故 僧問。恁
麽來禮三拜時如何。師曰。鑒在機先一句 僧
便喝。師曰。這箇是機。僧云。某甲恁麽請師一
句。師以扇子打板一下。僧云。是何道理。師
曰。儞問恁麽 僧問。作麽生是吹毛劍。師良
久 僧問。牛過窓櫺尾巴爲什麽不出。師
云。白日當午。進云。兩重公案。師曰。急著眼
看 僧問。如何是異中異。師曰。眼而來足而
看 僧問。盡大地是吹毛劍。什麽處安心立
命。師曰出 僧問。某甲離一物相。不爭奈時
如何。師擧扇子云。儞與之。儞如何可受。僧
云。某甲給取。師便大抑下之 僧問。家破人
亡時如何。師熟視作瞋勢高聲云。是誰。僧便
變色。師云。什麽處是人亡處。僧便低頭 僧
問。知不知非道。如何是道。師曰。恁麽問 僧
問。某甲初心。請與公案。師指瓶裡藤花云。
爲什麽喚渠道藤乎 僧問。南山雲起北山
雨下時如何。師曰。用意蓑笠著。僧拍掌再
三。師云。我無一文錢而不與儞 僧問。佛
語祖語第二頭。如何是第一句。師云。三十棒
  僧問。萬象之中藏身時如何。師云。露堂堂
僧問。出於群象不居聲色時作麽生。師
云。誰三昧 僧問。如何是奇特事。師云。諸人
來問我 僧問。和尙與某甲相去多少。師
云。座旣隔三尺那 僧問。心路絕時如何。師
云。全機現成。又云。如何是全機。僧無語 僧
問。一箇拄杖以何爲識得。師云。長七尺。進
云。不問這箇拄杖。師云。問那箇拄杖。僧無
語 有一尼問云。一念不生全機現成。師
云。全機現什麽處。尼云。萬里無雲處。師云。
看者是誰。尼云。不知名。師云。弄光影漢
僧問。如何是宗師一句。師云。牛過窓櫺尾
巴爲什麽不出 僧問。葵花向日柳絮隨
風時作麽生。師曰。昨日今日。進云。意旨未
明。師云。葵花向日柳絮隨風。僧便去 僧
問。樹凋葉落時作麽生。師云。待十月來。僧
問。上無攀仰下絕已躬時如何。師云。須彌
山 解夏日僧問。萬法歸一。一歸什麽處。
師云。今日結夏。僧忽來云。今日只今。師曰。
只今不可得。又云。道不可得下得祇麽意旨
如何。僧無語 僧問。萬機絕時如何。師云。逢
茶喫茶逢飯喫飯 僧問。臨江無橋時如
何。師云。超了也 僧問。古鏡未磨時作麽
生。師云。暗昏昏。進云。磨後作麽生。師云。暗
昏昏。進云。畢竟如何。師良久。僧作肯勢
僧問。相逢不相識時如何。師云。石虎對泥
牛 僧問。如何是道人家風。師云。寂寥淡薄
全無伎倆 僧問。如何是佛法的的大意。師
云。夕陽在西 僧問。如何是佛法的的大意。
師云。要儞打無竹箆 僧問。非有非無是何
物。師云。儞居各庵那。僧作肯勢。師云。是何
物 僧問。如何是本來面目。師云。問者不親
  僧問。諸惡莫作衆善奉行時如何。師云。如
何是衆善。僧展開兩手。師云。渠是誰 僧
問。不渉作用時作麽生。師云。靈木鳥不棲
  僧問。離有無兩邊不爭奈時如何。師擧
起團扇云。有這箇在。進云。這箇是團扇。師
曰。看者是誰 師坐次僧來便曰。相見了也。
師云。去去。僧問。如何是佛法大意。師便擧
起扇子。進云。道什麽。師云。更參三十年 僧
問。猛將下必有勇夫。如何是和尙勇夫。師
云。不離左右 僧問。心路絕時如何。師云。
佛眼視不見
師陞座次一僧出衆問曰。不求眞不除妄
想時如何。師擧起机案曰。會麽。僧無語。師
曰。更參三十年
師因談楞嚴至二十五圓通中觀音圓通經
云。妙音觀世音。師著語云。隱顯更無阻隔
師擧示衆云。金牛和尙每 至齋時。自將飯
桶。於僧堂前作舞呵呵大笑云。菩薩子喫
飯來。雪竇頌此話曰。白雲影裡笑呵呵。師
著語曰。曲不藏直兩手持來付與他。師著
語云。面皮厚三寸無下兩句
師語話次云。羅漢琛禪師問法眼曰。上坐尋
常說三界唯心。乃指庭下石曰。此石在心
內在心外。眼曰。在心內。琛笑曰。行脚人著
來甚來由案塊石在心頭耶。眼無對。師曰。
諸人至此如何酬對。衆人下語。師不肯之。
自代曰。請和尙爲某甲除
師冬安居末謂衆云。一夏曾爲諸人說話。只
今諸人聽底物是什麽。若作觀音圓通。若作
臨濟聽法底。亦作余示處皆誤也。卽今恁麽
聽底物是什麽。諸人若不道著。直須返草鞋
錢漿水錢一期間悉受用底之價。若不返劈
脊卽與鐵棒。諸人無語
師又云。不明此一句者。命終必成馬銜鐵。
成牛被透縻。一期間汝等賣知識行脚。若
無入頭處虛過一生矣。急須明聽法底者。
若能明之。山僧爲諸人證明矣。時一僧出
衆問直。師因謂衆云。直事事皆直。雖然被
礙自己方寸精魂。自不知盡大地草木山
河皆是佛法。非唯儞自己方寸干佛法。諸人
言。佛法在人人自己方寸。我卽不然。被諸
人礙方寸意魔故。自己卽非法。須打破方
寸賊始得。所以古人云。將心用心。豈非大
錯矣
師示衆云。欲盡凡情。須念念看自性。見
自性則煩惱自盡矣。汝等諸人。若能見性透
達。猶如初生孩兒。已出胞胎後。漸經年月
得生長。擧手動足百種所作。然不假父母
之力而已
師一日示衆云。擧雲門垂語云。藥病相治
盡大地是藥。那箇是自己。師云。釋迦老子並
歷代祖師說。是說非說心說性說禪說道。以
至一切語言皆是應病藥矣。諸人且道。那箇
是自己焉。佛法難遇。今旣遇。人身難受。今
已受。只放下一切看。山僧恁麽說。諸人恁
麽聞。且道。畢竟是何物
  遺誡略三十三
箇條
於當庵不可入酒一滴。設雖爲良藥。以
酒類不可喫。雖他門爲掛塔僧間不可
飮酒。無伴而不可出門外。設雖爲羅齋
乞食不可許無伴。雖小刀不可有所持。
況於自餘武具哉。於衆僧內衣不可付紋
服雖沙喝不可畫。團扇但於尋常扇子不
及禁。於庵中不可置俗典詩書一字一
點。況學之者哉。掛人間叢林僧不可請主
人。設雖黑癩白癩不交衆。具不思議病堅
守禁戒。道行實頭可請之。於庵中不可
許致利錢賣買。於門前在家不可許沾
酒肉五辛。放下一切不可致交。於人間俗
心甚於衆中有成障者。大衆同心便可擯
之。於三時勤者。略二時可早晨計。於庵
中堅可禁高聲多言。或不可作吟聲。於
無伴比丘尼者不可入門中。於厨中不可
使女人。於寮舍不可饗比丘尼。若有志
事於方丈客殿許之。縱昏鐘鳴後不可入
女人。於當庵門前不可許立比丘尼。庵不
可食諸茸。不可無暫暇出門外。向宦家
致訴訟致賄賂。屬他致諸追從莫失出
家本意。於當庵設雖衆數百人。若於付寺
號。若成諸山輩者。不可爲吾兒孫。於作
菜園並致世事不分知事。頭首一衆報普
請平等可務之。雖爲時住持不可有別
食。但或依老病或憑禁物不可妨之。若
有斑子兩斑等可如余在日。若不然堂裡
出入可亂故。於當庵僧或持數珠或學問
爲宗。缺行道者便可擯之。齋時已後不可
取筋。設雖依普請有續氣莫取筋。但除
病者。於余兒孫或以醫道立身。或不可
作外道小乘陰陽術。雖末庵不可作猿樂
管絃歌連歌等事。於當庵僧者。畢竟於近
處比丘尼庵。雖法眷俗緣不可有夜宿。爲
兒孫僧尼者。於後代可如當會下本庵法
樣。若處處有末庵向岳庵爲本庵。如在日
堅可守規矩。已後若有實參法嗣。於余遺
跡依彼成敗可住。不可許看經看敎。諸有相
行廣學。只生死爲念。以坐禪爲行。深惜光
陰。時不待人。若於此內一事而背有徒衆
者。不可爲余兒孫。設雖末庵卽時可擯

  行錄
師諱得勝號拔隊。相州中村縣人也。俗姓藤
氏。母娠夢。鬼子生而怒欲憑母。母不堪怖
畏。而高聲叫實生聲。父聞之問什麽。母卽
語夢中事。然後不久旣產。以夢中之怖畏
心未忘。捨之荒野。從女密取之歸吿父母。
父母喜而命彼從女令養育。心機極英異
也。師四歲時喪父。因第三年忌祭備供具。
師問僧。是爲誰乎。僧曰。爲儞嚴父。師曰。父
旣喪而無形。云何來喫之。僧曰。雖現身喪。
靈魂來可受之。師自疑之。靈魂實有之。只
今可在此身中。抑彼靈魂是什麽形。欲分
明知之。而還自己方寸自深疑之。而未問
人。漸隨經年疑情彌切也。常夜中因睡眠
覺。而見屋裡光明滿室。如有燈燭。良久暗
如元。如是四五迴也。至八九歲時。怖三塗
地獄苦患。心急而今直如臨火坑。不覺常
淚落而切。疑於來生或受苦樂或可成佛。
靈魂是什麽物。又又卽今如是見聞覺知。是
什麽物。如是起疑團。而忘身安坐時節。胸
中洞然明白。此時方知。本來無生而無可靈
魂之看取。獨自笑身心輕安也。然後以見處
問僧俗。無能辨之者。自謂。吾於法無疑。
其後因讀俗書。見心是主身是客語。重有
疑心。旣主何更無乎。身外曾雖無一物。旣
恁麽見聞。正是主人也。此疑雖未明。漸隨
長而被礙世間之名利才藝之望。工夫不
一片。或人曰。儞伶俐。何不學問乎。師曰。若
實伶俐可學解脫法。曷徒學閑文字哉。往
同國治福寺。受業應衡禪師。交世間暇弄
弓箭中。或在戰場獵漁間。也作工夫。志依
無間斷。雖有少轉機數十度。大事未了
畢。只了了而滯在解之會問。俄歎曰。人命如
霜露。不可憑來朝。空有諸見亦非正悟。業
識難忘。生死事大何緩緩乎。歲至二十九正
月十七日。落髮而未能披緇。不習出家威
儀體裁。不誦經呪。亦不修一法一行。到處
閑坐暫忘飢寒。不覺風雨之犯。當時同國
有得瓊侍者人。性惡言重而無人親近。山居
久。師往彼道話。瓊語師曰。公有宿習。何不
披僧衣乎。師曰。吾出家全非爲僧衣。只
爲生死事大。瓊曰。還看古人公案哉。師曰。
吾自心未明。爭就于他言句求那曰自己心
性如何疑耶。師曰吾丱歲而疑見聞之主。疑
暫破身心必竟空也。不滯空歸根自深看
破。將去空也寂。寂也不可得。於此雖諸佛衆
生同一性本來無二法。分明而見地亦未達
妙。只動遊理路而作活計。箇是知解情量
生死邊事也。吾有大願。曷以少爲足乎。瓊
曰。大願者何哉。師曰。吾自幼歲常謂。若出
家者。明大法應續佛祖慧命接上根愍迷
妄。縱墮在無間獄裡。而可代他人苦惱。一
念也不可悔之。縱虛送萬劫千生而不明
大法。不至受大善知識證明者。不爲人
開口。直透入佛祖向上源底。而生生世世荷
擔。至未來際而濟度衆生。不盡不休耳。瓊
卽合掌低頭曰。是諸佛本願也。最足爲至
要也。從是師與瓊爲方外友。師或行忘歩
坐路邊。不覺日暮。或坐樹上免睡眠。或
坐林下不憚風雨。里人憐之縛草屋令師
居此。於是彌放下一切。而以十二時中爲
一生。不著脇於席矣。有時霖雨時節溪水
聲忙。初聞之有障工夫思。又還思惟。是心
性虛曠可道虛曠理也無。恁麽溪聲何所
聽。自是疑徹底心路絕。知也絕不知也絕。
以前知見悉泯絕。而食不分別滋味。猶如
死人。見人道。彼悉具死相。存命不久。此時
通身成疑團。無作工夫時與不作時差
別。自思惟。吾聞。道無心合人。人無心合道。
吾今於苦樂毀譽諸榮辱。無生底心念。只
於如此忘機知。而無心外無別可了法歟。
若是得道。則佛祖言句中。何有不知公案
乎。以是先看世尊拈花瞬目迦葉卽微笑。是
什麽道理。更無被知處。抖擻精神看彌茫
然。此時正知。佛祖與吾天地懸別。自是殊
退歩疑十分。而無爭奈處。忘懷夜坐。至曉
因溪水聲浩浩而入肺肝。豁然疑情破。如
擊碎於瓶而無破片。拍手一笑。還欲求人
商量。或人曰。今於鎌倉中。肯山和尙定能可
辨。師卽往相見。山問曰。來物是什麽。師曰。
疑處破而無一物。山曰。此見邪也。師曰。眞
正見。又如何。山曰。汝名什麽。師曰得勝。山
曰。此名端的。是有邪是無邪。師便呵呵大笑。
山曰。儞笑什麽。師便禮拜。出又隔日再謁。
子細宜所見。山深愛之。摩頂曰。賊賊。凡國
中聞有專此事人。卽往語所見。曾無辨的
者。悉道。可參大善知識。師爲之更衣作
僧。三十一歲二月也。擬遍歷諸方而決擇
此事。先往常陸謁大光禪師。近前叉手問
云。此事作麽生用心。大光曰。只恁麽可參
自己耳。在彼聽所說旬日計也。卽出往奧
州田村縣大禪寺。謝戒受業師。亦還於武藏
上野訪道人。皆悉保美於師。爲奇異之。亦
歸到相州得瓊侍者處。具伸前事。瓊問曰。
此道人中何肯麽。師曰。一箇也不肯。雖大光
禪師風流殊勝。吾在此難截於根源。故不
畱。自餘悉保美吾少見解。故吾還不許彼。
瓊卽然之。師曰。今時若日本國中知識道人
皆恁麽。吾不用參。不如獨山居而自修。瓊
曰。莫公獨住山居。我二十餘年山居。而徒閑
座。今旣老無行脚力量。機偏枯而憍慢多。
受魔道苦不疑。後悔千萬也。公山居未在。
山居須了畢大事而受大善知識印可始
得。因子細語古人修道因緣師聞之。心裡
深合點。而其冬安居。與瓊侍者共送。瓊曰。
我聞。孤峯和尙今在雲州雲樹盛化。我是
信眞作家。諸方遍參士。無不望風。我聞。常
因鍛鍊學者曰。吾從歸朝日本以後四十
年。禪僧一人也不見。公須去相見。師亦點
頭曰。吾先日粗聞恁麽事。今重幸聞之。必
去可拜。明年春趣雲州。於中路思惟曰。日
本國中。若無折於我慢幢善知識。卽入唐
而可求眞道人。旣到雲州謁雲樹。師問曰。
身心俱是幻。成什麽爲成佛。國師曰。誰恁
麽。問師云。若有誰爭道幻。國師曰。又是什
麽。師良久。國師暫而曰。儞從什麽處來師
云相州。師又云。冀許掛席於某甲。國師曰。
適來旣許掛塔。何用再望哉。師云。道恁麽
掛塔。從來俱住。道什麽適來許。因有放參。
於大衆各呈所見者二十餘人有問答。國師
悉抑下曰。吾歸朝日本而登四十年。未見
一箇禪僧。吾每日徒獨語。曾無聽知者。師出
衆曰。有什麽難會處。國師曰。作麽生會吾
語。師卽衆僧擧底所見。國師答話當一一辨
之。國師曰。禪僧恁麽不口喃喃地。師云。禪
和子端的又如何。國師曰。直徹底通達不弄
言句。師云。用禪和子作什麽國師領之曰。
好箇好箇。還猶須自修。師便休。自謂。有和
尙未許我處。何緩緩乎。然深信伏而隨衆
參禮。晚參次師問曰。如何是向上一路。曰不
畱。師云。還有去處耶。曰箇是向下。師便揖
休。師有時問曰。佛性人人具足箇箇圓成。一
箇未生時佛性在何處。國師笑曰。是有耶是
無耶。師又揖之。師借宿於雲樹寺門前居
而交衆稀。寺中老宿語師曰。上坐何不掛
塔本寺耶。師曰。某甲不爲學禮子法樣來。
老宿曰。還持血脈麽。師曰。血脈在何處。
老宿曰。上座未知。堂頭和尙。自洞谷和尙
相傳。而今盛行之。師曰。凡所有相皆是虛
妄。佛祖血脈非恁麽事。有時國師語衆曰。此
事不在言句中。只放下一切。徹底不思量
脫體現成。雖然與麽。學者若暫費暇要見
古人語。當著臨濟語錄。因玆人人求之。有
僧語師曰。和尙所說如是。公何不看臨濟
錄耶。師曰。幸現遇出世明師。何勞看故紙
耶。師來此會裡。經十餘日後大衆廣參次
國師還問師曰。趙州因什麽道箇無字。師
勵聲曰。山河大地草木樹林盡參得。國師咄
曰。儞將情識道。那師於言下忽爾失却命
根。似桶底脫。遍身汗流有暫不覺。而立欲
還門外忘於路。到法堂後。築額於壁立
淚頻落。而如兩。見人怪之。暫而還門外。自
是忘以前所知。次日亦因晚參呈昨日旨。
言未訖國師曰。吾法不可斷絕。諸人當心
安。諸人幸哉。吾宗不可斷絕。師自是罷於
參。然後登方丈四五迴。密受讖語矣。投機
時節密作一頌曰。六窓拶開一輪寒。雲樹還
責眼中屑。當下擊碎手裡珠。從他黃金成頑
鐵。在座下纔六十日。四月十七日初來。臨六
月十七日晚擬請暇。有久參僧語師曰。何
欲早去乎。公暫在這裡。堂頭和尙。必敎勝公
相承血脈。當是爲化道方便。師云。化道利
益。只宜依實。豈求方便立之乎。卽登方丈
請暇。國師曰。何處去。師曰。欲爲山居去。國
師曰。儞無要道號麽。師擬議無語。國師曰。
道號者因法號下字。而以其身氣宇德相安
之。故輒難安著。儞名什麽。云得勝。國師曰。
得處有什麽勝劣耶。又曰。宜號拔隊。千擧
道群。萬擧道隊。此隊字有人作不審。如是
言訖書之。師拜受而便辭去。國師後來謂衆
曰。我滅後二十年。而有一人興吾宗。曾無人
知者。有時國師座下龍象有五六人。皆悉死
去。有老比丘尼。落淚曰。我等憑底龍象皆入
滅。悲佛法斷絕。國師叱之曰。儞不可知。古
有意。無二人爲祖。這般者滅還是佛法繁
昌因緣也。莫愁之耳。師到因幡國。因有道
全菴主。始開室接學者。衆旣有百餘人。師
到彼畱一宿而卽去。行經兩日宿在家。有
居士問云。相見道全庵主麽。師曰。是曰不
審者漢。化道實可昌否。師曰。吾曾初心者。
豈得辨他乎。居士强問云。某甲非爲謾者
漢。爲一大事問願快爲某甲道。師曰。者漢
未脚跟點地。而開室化道。豈有諸天許處
乎。居士曰。某甲聞。彼師遠山和尙未許彼
云云。然三年後。道全庵主歸寂而化道不久。
終如師批判。其年秋欲遇瓊侍者還相州。
瓊聞之。卽來師處問國師家風。師粗語之。
瓊聞了歎曰。我恨未參拜。而旣老耄矣。師然
後菴居相州七澤。瓊來見曰。公今山居時節
好。師又移居。隨緣閑居不住一處矣。山
居相州彌勒寺。時夢日輪光消分解而滿虛
空。覺道。吾師末期無日。俄到和泉大雄寺
拜國師。是四月十四日也。聞結夏上堂。雖
知國師在世不幾。必不要逢滅期。辭去而
與紹曉道人共。往欲到濃州桐山居。臨彼
見雲霧深。人倫絕難堪忍。故紹曉還跡。師
畱此。有草庵未圍四壁。居此過夏。至六
月末聞國師入滅。同年秋爲山居往紀州。
次到江州謁寂室。而道話。聞語師未出
家時。作工夫底趣向。寂室快然深保美之。
時有學者十餘人。向寂室問工夫用心邪正
如何。室指師曰。只當如彼所說。作與麽最
可矣。師卽時去到紀州須田。山居因遠山雲
樹下久參用。貞藏主後號竹巖。自先居彼。
師居隣峯空庵。故自然與師會合。師自見
臨濟錄碧巖集等。有文字不審。少少問竹
巖而商量。巖曰。問文字非是出家本志。何
不商量句脈乎。師道我極初心。曾未出
機。又竹巖常與數人道伴共說話。然師唯
默聞之不言。巖怪之至歲末密詰之。師不
獲已而答巖一問。巖曰。我怪庵主多時。
自是厮結爲道友。巖問師往日修道趣。師
略語之。岩聞曰。我於遠山雲樹乃至處處。
見許多般僧。未聞如是修道人。吾雖不及
公。若二十年有存命。必須成善知識。師曰。
豈然耶。明年春擬往諸方勘辨道人。而無
幾般聞峨山和尙有活手段。師往賀州相
見峨山。兩回卽投而休去。然後夏末歸勢州
機往野村。師忖云。雖病中如今一度到能
州道勘曹洞宗奧。又到能州相見峨山。師
忖云。鳴呼曹洞宗旨雖不背理。會下久參
上士皆落理路。臨濟玄宗未夢見在。山若
證明之。曹洞宗旨拂底盡矣。其後山謂人
曰。我雖有證明小師。未曾一人至我脚下。
師聞之笑點頭而已。其夏未欲歸去。因又密
參峨山。而折本分格外之事。互盡底去。後
自忖曰。峨山和尙。於自己徹底。雖縱承彼
承明輩。未至峨山和尙脚下在。然後八月。
旣欲辭去時。彼會中久參相偕語師云。公
之參學旣如此。何暫在這裡相承戒法。不
作證明哉。師笑曰。佛祖道直示也。爭落諸
相。我已有師。爭入曹洞之門。道了卽不回
顧焉。師到江州終冬。明春到駿州。依病
氣畱藤枝過夏。彼有居士福祐者。畱師
曰。某甲等卓庵。願和尙暫居。須在處任和
尙之擇。雖然師嫌路頭近不肯。至七月往
遠州天方結屋居三年。有時訪師山居。僧
問曰。不審。和尙當時轉機時節作麽生。師作
一頌曰。明月照銀樓。好境不出閫。金佛遇
塗炭。惡事萬里奔。凡近處之男女信伏。而成
弟子者甚多。僧尼也來欲居座下矣。又在
能州時。相知底僧漸來衆旣重。師謂非吾
本志。捨庵往豆州。謂無可然居處。往相
州須須萱。結庵居三年。當處殺生作業者。悉
作弟子。或受戒或出家。從諸方僧尼來曰。
願居座下。又謂是背本意。捨衆獨密出。欲
到甲州隱居。依發病不能速行。徒衆先行
待路頭。見師不離身。靑山之邊有中藏山。
畱彼樹庵居三年。此時諸方遍參徒湊集。結
屋登百餘輩矣。師亦密出夜半到駿州。結
庵於鷹打山。居兩月。風勁水乏。故往同國世
那。借小院終冬。明春到豆州。樹菴於鍋澤
山。菴後有大岩。師未到彼前。當處俗人夢。
從大岩鬼神等異形者數十人出言。雖年來
我等之居所。近日尊者來可住此山。故我等
皆分散。師旣至彼。旣近處道俗出合力樹
庵。居此二夏。頗僧來雙屋山中漸窄。會裡
從常陸來有僧。語師身邊僧曰。常陸有善
山居之在處。師聞而欲赴彼。到相州。師之
鄕里之道俗固抑留曰。願暫在國中。所以有
芼毛山敎院之古寺。彼樹菴。衆漸三百餘員
也。當處從來魔處也。夜深作數人叫聲。師到
彼寺中無妖聲。常在門外之樹頭叫喚。里
人聞語之。住此三年。又到同國內山住一
夏。而爲湯治。又往豆州三戶野山。勝地。故
樹菴。縣帥狩野別駕之興行也。居三年。又
移武州橫山結菴。師之舊友竹巖。來此
終夏。師亦住三年。然後到甲州。師未到
以前。國中人夢菩薩人巍巍堂堂而來。眷
屬千數隨後圍繞焉。師先到高森樹菴。住
三年。師到國中。有志僧尼悉來問道。凡道
俗男女輻湊如雲。作弟子者頗多。衆旣八
百數矣。近處有一老宿昌秀菴主。寶珠寺住
持也。從最初來謁而作師禮。然後連日參
禮。有時語師云。當處風勁山路高坂。而學
徒出入有辛勞。近處有鹽山。是善在處也。
被移居於彼最可。師云。彼在所之勝地。
先日人來語余頗多。然思移居於彼定勞
僧俗。此故雖未領納。宜任菴主意。菴主卽
往彼領主當國主武田刑部法光之處語之。
法光聞了曰。尤所庶幾也。卽寄進鹽山。因
玆從住高森後三年之正月二十日。移彼
開地。庵主作助力樹菴。兩月之間寶坊旣
成。令移師居。菴主曰。是勝地也。請建佛殿。
師曰。作什麽。庵主云。末代興隆。昌秀可勵
力。豈勞和尙力。師曰。一任菴主。從次年
正月十一日創之近郡貴踐。曾不吿報自聚
平於地曳於木。故同年之內。建佛殿與僧
堂。法光進坐像釋迦。令作殿之本尊。菴之
後西北隅欠風難禁故。築山裁樹成長巒。
學侶雙屋遊僧如歸。衆旣千餘輩時也。安禪
靜慮而如無人。師從來誓深誡飮酒不容
會裡。小師安名紙終書一偈誡之曰。酒是
起罪之因緣也。縱喪身命。纔沾舌不可稱
貧老兒孫。恐替衣鉢呑熱鐵師當菴以後。
思痛成人間叢林道行廢。而不著寺號。當
時在江州時。夢對富士山。故依此瑞號向
岳菴矣。師雖門徒法眷有南方西國許多。
未曾通消息。法眷老宿等。思國師之讖語。
此故請師於泉州大雄寺。師固辭不赴。亦然
後三年春。請雲州雲樹寺。師亦辭之。同夏
以僧印書&T047368;固請之而師辭病不赴焉。師
深爲禁小師之飮酒故。營造寶社營作神
體。而號罰酒神矣。社壇鼎建夜一僧夢。神
人持兵具來集于社庭。各受祭奠。卽覺。卽
至旦僧上于方丈白夢中事。師聞之失笑
而已。因請罰酒神。語曰。奉請甲州鹽山向岳
禪菴鎭守。大政威德天滿大自在天神。幷諸
部類眷屬等。所冀於當菴之住持幷衆僧中。
若有喫一滴酒者。卽退罰之。擁護行道持
戒僧。而可興正法。至禱至禱
  頌曰
移聖廟稱罰酒神。寶童力士侍左右。擯不
律須賞眞僧。戒定通作獅子吼
師令此語藏寶殿。師亦新建一閣於菴之西
北之隅。因號大悲閣。而安觀音像。師至德
四年丁卯二月二十日巳剋。端座而吿衆云。
端的看是什麽。恁麽看必不相錯。吿高聲
兩回。如燈火滅而逝。門人遵遺命。殿閣下
奉師全身瘞之矣
師生于嘉歷二年丁卯十月六日。至德四年
丁卯二月二十日巳剋寂滅矣。閱世六十有
一。僧臘三十有一。塔扁眞身臺。師在日之語
句雖有如許。和泥合水三册在世鋟梓。其
餘小佛事偈頌垂示問答遺誡行錄。如今成
九卷而置之本庵向岳室中矣
  至德四年丁卯端午日
  明道誌之
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