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鹽山拔隊和尚語録 (No. 2558_ 拔隊得勝語 ) in Vol. 80

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得解脫大道。當斷元品無明。十虛
銷殞一靈活。眼中眼遍界難擧火把云 靈光
不昧萬古徽猷。自見這箇者。照破有爲諸
。圓成無漏佛果。收是直下爲。新圓寂了
元居士驀面攛過。居士之心性卽今破耶成
耶。儞若道破旣是破却。誰解破。儞若道成。
四大本無我。誰亦成底者。正恁麽時。元居士
之自己全體。畢竟是什麽物。十斛油⿇樹上
攤。八葉蓮花火裏開
  乾光明竺首座
竺土大仙東土祖。直見性不軌則。自明
了本來無我。誰向心鏡拂拭擧火把云 新
圓寂乾光明竺座元大師。平生參禪行道。還
自參得箇本地風光麽。纔有所得當面阻
却。若又道不得。無繩自縛漢是悉照絕。又是
什麽。不是心是佛是物。自己面目露
堂堂。性火燦發大虛空百雜碎。正是當人之
出身底。出身且置脫體道又作麽生。蘆花燒
盡碧松猶寒
  爲諸人通下火
擧火把云 這裡還有無有也不道無也不道。
言思絕處全體現成。明明元來不死人。紅爐
焰上氷凌寒

掩土佛事
  得性上坐癩病僧
諸病屬四大性。四大散滅而一性圓明
也。此是解脫大海。此是阿閦佛土。得入這
者。直成佛作祖去。擬入還隔礙。求心休
處遍界曾不藏。只箇一坑蓋天蓋地。得性
上坐何處迴避。萬象森羅畢竟和上坐一時
埋却。誰是坑中人
  淨眞上坐
臭皮袋破眞性脫出。這箇全體蓋天蓋地。此
是諸佛淸淨土。把定眞上坐埋却這裡。空
花沈空兩落水上。那時一句子有人聞乎。
鏡裏一影咲點頭
  淸救上坐
心佛自天眞救濟箇什麽。只看破人情
成無漏果。新圓寂淸救上坐自將謂。因果必
然纒風恙。且道。卽今誰是纒風恙底者。一
翳在眼空花亂墜。坐斷十方凡聖假作名。
同坑無異土。大地絕點埃
  周尊上坐
儞是周尊處處放光。淸風明月應用難藏。當
靈直會得自己端的之與麽。超凡出聖無
近傍。金剛王大火聚。何處留舊障。還
自會麽。到這裡會也心病。不會也心病。禪
病敎綱得失是非一坑埋却。三界無跡誰見
目前脫體現。松樹欝密碧層層
  空充上坐
一靈眞性脫出根塵。充塞天外尋無跡。老
病死也未侵。新圓寂空充上坐。自錯正
謂。纒風恙諸相非相。卽見自心如來。心
佛之全體。虛空也不容。大地曷埋沒彼
活處元來在鑺頭下
  有鹿中箭死號淨性禪者佛事
竪起鑺
頭云
汝心性本來淸淨超越凡聖。祇自未
故。妄披毛戴角。誰是披毛戴角物。自己全體
鹽山大笑。一句截流千眼頓開。百草叢上活
祖意。一鑺頭下毘盧身
鹽山拔隊和尙語錄

鹽山拔隊和尙語錄卷第五

法語 偈頌
法語
  示椿上人
看看卽今是什麽。纔瞠眼而要看取麽。劍去
久舷猶刻。於此直下承當去。那裏有許多葛
乎。其若未然伏聽處分。臨濟問黃蘖。如
何是佛法的的大意。三回蘖卽各與三十棒
臨濟大疑此事。到高安大愚言下。忽然
大悟因問其所證。於大愚脇下築三拳。且
道。是什麽道理。急著眼看。切忌隨語生解。
縱見得分明。如靑天白日。而無一點瑕翳
也未極則。直須萬丈懸崖得性命。而
絕後再活始得耳。椿上人。臨行請語。余貧
道而未自指示。書古人語以酬其志。願
公念生死事大。若不決定志以倒底徹
。向閻老子前。有草鞋錢日在。最念

  示禪者
無上妙道佛祖也無得衆生也不失。草木瓦
礫皆知音也。於是開悟了。不鍛鍊。若
會者。須退歩就己窮。抑喚什麽己。
卽今如此辯。如此肯。如此做工夫底物畢
竟看渠。渠是誰。若是名心名性。名佛名
法。名眞名妄。名道名禪。名有無非有
非無非非有非非無。名自己主人公。名
公案因緣自然。劍去久刻船者也。只
此名相知見一時放下。於名難透處
疑十分而如大死底人。而心機絕不奈何。如
此打成一片者。暫時間卽如死中得活。豁
然徹證。正恁麽時。方知僧問古德。如何是諸
佛出身處。答曰。東山水上行
  示月戶覺長老
四大無我我本無主。無主之主爲身。無我之
我爲性。身性不二而萬法一如也。一如體中
聖凡。生死𣵀槃從什麽處得來。靈知不
有無功。語默動靜何所爲。只能罷萬事
義理得失是非一時放下。而還己看取。
渠是誰。於是徹證。鷺鶿立雪黑如
  示足峯充禪師
學道須直見性。知不知明不明當面差過。聞
不聞見不見渠是誰。道得也三十棒。道不
也三十棒。作麽生通不犯。六月炎天日中霜。
徹骨寒來失却命根。絕後再活而直得。山河
大地是一箇自己。金毛獅子恁麽了得。也猶
是草裏漢。機不位墮在毒海。向上全機
如何領會。鐘聲咬破七條隅。還會乎。會是什
麽。不會是什麽。咄
  示虎山法義書&T047368;强請法語
學道無異路。只驀直見窮自性而不
耳。當須放下一切純一無雜第一莫
多知聰明自家之道眼。聰明是愚癡之全
體。多知迺魔外之法幢。所以古人云。外道聰
明無智惠。亦愚癡又小駭。又云。忘機者近
道。分別魔盛矣。世尊六年端坐。蘆芽穿
而不識。徹底智盡。功忘而發明本有之大
。外終無所得。謂之見性成佛。此性人人
具足。爲見聞之主。只須直見窮渠。那箇是
自己之性。那箇是見聞之主。歸根得旨。隨
照失宗。端的時時歸己見窮。於見窮者
知解。還要入路乎。開無門和尙示
云。循規守矩無繩自縛。縱橫無礙外道魔
軍。存心澄寂默照邪禪。恣意忘緣解脫深
坑。惺惺不昧帶鎖擔枷。思善思惡地獄天
堂。佛見法見二鐵圍山。念起卽覺弄精魂漢。
兀然習定鬼家活計。進則迷理退則乖宗。
進不退有氣死人。且道。畢竟如何履踐。
努力今生須了却。莫永劫受沈淪。此老
漢豁開慈門。敎學者取手引入。直須恁麽
參詳始得。毫釐有差天地懸隔。還會乎。會也
三十棒。不會也三十棒。誰是棒下者。急著
眼看。似頭然也。還遲了也。於此不了。
必須閻老子前熱鐵丸。豈無
愧心。光陰可惜時不
  示長年椿菴主因住菴行
住菴須得菴頭主始得。四大如空菴。誰
是菴中主。主若無誰解見聞主。若有彼什麽
形。有無俱忘如死人也。暗證邪禪心裏虛
廣。活卓然也解脫深坑。知也亦賓。不知也亦
賓。那箇是端的菴中主。龍無龍相鐵鋸舞
三臺。還會乎。若未會滴水難消。爭奈檀施
何。光陰可惜時不
  與天心任知賓
佛祖直示曾無異端。單指人心見性成佛耳。
作麽生用心不異解。直令自性見得徹去
無門和尙示衆云。循規守矩無繩自縛。縱
橫無礙外道魔軍。存心澄寂默照邪禪。恣
緣。解脫深坑惺惺不昧。帶鎖擔枷。思善
思惡地獄天童。佛見法見二鐵圍山。念起卽
覺弄精魂漢。兀然習定鬼家活計。進則迷
理退則乖宗。不進不退有氣死人。且道。畢
竟如何履踐。努力今生須了却。莫永劫
沈淪。無門和尙恁麽垂示老婆心切。差
毫釐天地懸隔。纔恁麽趣向。直是不恁麽。諸
人卽今恁麽耶不恁麽耶。誰是恁麽人。那箇
是不恁麽者。不空有之會。不語默之
。急看取。光陰可惜時不
  與賀侍者
看看自性天眞佛見聞主。是什麽物。超事絕
理不空。問全體如何竪拂。還會箇末後
麽。若不曾會滴水難消。生死事大無常
迅速。光陰可惜時不
  示哲臾舜監院
大道懸脫出根塵。不名相語句上。急須
退歩就己鑒破。來這裏法語底是什麽
物。直迴光返照洞然明白。正恁麽時。自己淸
淨法身堂堂現成。而無我處。名之道
身機。淺志踈士。祇認這般光影實故。不
眞正見解。不道。出身猶應易。脫體道
難。且道。那箇是脫體道路逢死蛇
。無底籃子盛將歸。是什麽道理。道得也差
過。道不得也差過。於此未徹滴水難消。假
形生涯與大僧利養。閻老子之鐵棒。以
甚免得。生死事大無常迅速。光陰可惜時不

  寄護國眞長老
學道別無用心。直須窮自己本源。不
文字。看看卽今見聞主。是什麽物。道得也差
過。道不得也差過。必竟如何。白雲蒸飯冬
瓜咬鐵。於此了畢。意句一齊透得矣。到
徹承當之時。理性玄妙眼中金屑。佛語祖語
又是什麽。熱椀鳴聲看經看敎又是造業。求
佛求法造地獄業作。在心則殃還在身。落
無事人金鎖難。向上機關道人心病。謙下
卑劣無繩自縛。認著法身光影漢。無
得鬼家活計。作麽生趣向得眞正見解
去。臨濟和尙云。四大色身不說法聽法
脾胃肝膽不說法聽法。虛空不說法
聽法。什麽解說法聽法矣。不此三不解
而直還己當命根。看破了忽然須活祖之種
。且道。卽今雨滴風聲什麽所聞。旣處
夫形大僧之利養。若此生不了滴水難
消。爭奈異日呑熱鐵丸。光陰可惜時不

  示禪徒
看看自性天眞道。見聞主是什麽物。不心不
佛不色空。問全體如何竪拂。只箇竪起拂
底還會麽。會是誰不會是誰。道得也三十
棒。道不得也三十棒。作麽生辯的。急退
歩就己看取著。若又終不了。向閻老子前
熱鐵丸日在。光陰可惜時不
  示秀山傑長老住甲州
國分寺
是心是佛是物。不玄不妙不有不
無。不非有非無。不自不他。不眞不假。不
神識一切音聲何所聽。臨濟和尙云。四大色
身不說法聽法。脾胃肝膽不說法聽
。虛空不說法聽法。是什麽解說法聽
矣。漆桶誤作古人話頭去。箇是吾家殺
活劍。人人自手裏看取。好箇聽法底。不
三不解。作麽生祇對。道得也差過。道不得也
差過。只於心路絕知見忘處直參去。當下
大事了畢。從今日去至盡未來際。莫
。且道。卽今一切音聲誰恁麽聽。纔有
生死之路頭也。若又不徹證滴水難消。
閻老子之鐵棒。作麽生免得。光陰可惜時不

  與命監院
是心是佛是物。見聞主是什麽。統
空有會却本宗。作麽生趣向得直徹
。自迴光返照看破命根。方是活祖自己全
體如大火聚。誰是看破者。若又落語默
頭打
  示禪人
覿面相逢渠是誰。道得也差過。道不得也差
過。畢竟作麽生。刹竿頭上犢牛生
  示禪者
了卽業障本來空。未了須還償宿債。莫
循逐日。直下看取。見聞主是什麽。於此徹
悟佛祖向上關悉可透得。古人云。牛過
尾巴爲什麽。過不得還會麽。只箇一句
子。直徹者稀。而作情解者頗多。或曰。自己
淸淨法身。亙古今内外。或曰。透綱金鱗
猶滯水。或曰。出身猶應易。脫體道可難。或
曰。熟處難忘。或曰。悟了未悟證之跡。或
曰。得也銀山鐵檗。或曰。此語曾無滋味。有
什麽悟處。或曰。色身是舍宅。眼耳鼻舌是窓
櫺。心性是水牯牛。悟了喩尾巴之過。或曰。
一切之窠窟是窓櫺。機離位喩尾巴之過。或
曰。此一句子。只是爲使學人起疑團方便
也。還覺羞慚乎。恁麽隨語生解。類一狐疑
了一狐疑。有什麽限乎。若更如是。販夫竈
婦也皆須禪道。一處透千處萬處一時透
得。方知。這般之義解漢。一句子也未透得。汝
等還要實悟。以前所擧知解爲胸中。直
放捨而看。牛過窓櫺。頭角四蹄過了。尾巴爲
什麽過不得。急須理路絕心機忘而信
也難通處直參。到自斷首訖時節。當
始了畢。正恁麽時。方知此事實非父母所生
機知及處矣。祖關未徹。只是於自己
髓之分故也。諸人悉是祖師門下之客。儗形
生涯與大僧於利養。若未徹滴水難消。
閻老子之鐵棒。以什麽免得。光陰可惜時

  與禪人請警策
聽法底心孤危峭絕。不色空直須了徹
見性人業識難雪。生涯食輪當來熱鐵
  示禪客
根徹底莫照。覺了法身宗未妙。道
用熟木人點頭。機離位石女大笑
  答弄上人
芳札之旨委細令披閱候畢。抑承就
底者自心時。聲與我齊打成分別音
智力盡。忙然無聞道理。然此內有
是知者。又是何物。向著處眼做工夫
是歟不是歟。子細垂手預方便之語耳。別無
方便。只單須取聞自性。箇是觀世音菩薩。
圓通修行也。楞嚴經云。大衆及阿難。旋
汝倒聞機。反聞聞自性。性成無上道。圓通
實如是。此是微塵佛一路𣵀槃門。過去諸如
來。斯門已成就。現在諸菩薩。今各入圓明
未來修學人。當是法。我亦從中證。非
唯觀世音矣。只如是觀察而覺了聞自性
直須佛祖一如。臨濟和尙云。儞欲
祖佛麽。祇儞面前聽法底是。學人信不及。便
外馳求。設求得者。皆是文字勝相。終不
他活祖意。又曰。四大色身不說法聽
。脾胃肝膽不說法聽法。虛空不
法聽法。什麽解說法聽法。旣虛空不
。莫法身會。四大不聽法。莫色身
。脾胃肝膽不聽法。莫數緣合成力
又莫不思議不思說。又莫天然妙用
以至名心名性名佛名祖名玄各妙名
敎。或道向上向下。或道這邊那邊。當面
錯認定盤星。只箇聽法底者。佛祖之心印衆
生本源。敎外別傳不立文字之全體也。且道。
卽今什麽所聞。修行人若謗解會若生退屈
若存異計若好奇特。總是魔境也。粗聞。近
比就好相交衆。入密室觀行。當
知箇好相是諸佛示現。諸佛亦不心外。只
是當人之自己心佛。夙昔之願力成就。時節
之到來故。有是奇瑞。若復執這般事
胸襟。好事還成魔事。必當障道因緣。雖
然自知凡所有相皆是虛妄。不得失等
之諸相。而以悟爲則。綿密被工夫條最
是幸甚。暫見自性人。各隨分雖見處。到
大徹大悟者稀。只以小見足。無底志
故。冀不有爲。不無爲。固持戒律。深
禪定。不理路言外薦得矣。見盡大地
是自心。也猶滯半途。會物物當位卽妙。也
亦有窠窟。只直當智盡功亡處。豁
然了畢箇聽法底。百千法門無量妙義。祇於
一毫頭上得根源。切忌。自未了而依
義。受拔舌業。不道。依文解義。此人
三世諸佛寃。最宜之。所以自古之先
德。皆以悟爲則。不文字。看看卽今有聲
無聲什麽所聞。時時著眼。生死事大無常迅
速。光陰可惜時不
  示本壽大師
紙來請語再三。我正貧道。而曾無半句
書。猶如火中氷雪。於是了得猶
快活。擬思量何劫悟矣。汝元來是火裏
氷。用言句什麽。雖然如是。若未徹證
而隨語生解者。有鐵棒日在。那箇是火
裏氷。急著眼看
  示用土大師住無量寺
看看卽今雨滴風聲何所聽。只箇聽法底。佛
祖之心印也。非是機知之量處。透過臨濟三
不解。而直須見徹。若終不了滴水難消。當
來鐵棒以什麽免得。光陰可惜時不
  與一芳居士
覿面相逢渠是誰。語也不是。默也不是。進則
毒蛇橫前。退則猛虎臥後。不進不退脚底
劫火生。作麽生用心。昨夜泥牛入海中去。
將無底船子來。圓明靈知有無外。語默動
靜是什麽物
  答大江洒掃大海道廣
  如來書問意。僧問趙州。狗子還有佛性
 也無。州云無。大惠禪師云。但只如此看。
 又云。向意根下思量卜度也。又佛眼
 禪師示箇無字語云。正提撕時不
 疑。不有無之無也。二大老恁麽指
 示之。近來天目中峯和尙云。趙州因甚道
 箇無字。如此著&MT90219;也。諸老指出學者
 之語似多差思異疑不疑是同是別。如何
 提撕去也。切冀垂慈子細說破之至扣
僧問。狗子還有佛性也無。趙州云無。宛似
金剛王寶劍著人之命根相似。若逢
於箇劍刃上啐地破&MT02095;地碎底者。大惠何下
註脚乎。只看人之不趙州之本意而錯
情解云。但只如此看。又云。向意根下
思量卜度
佛眼禪師示箇無字云。正提撕時不
疑。又是要人言下直悟去。又云。不
無之無。趙州旣道無。眼禪師因甚恁麽道
乎。以是可知。此事不文字語句上。故中
峯和尙云。趙州因甚道箇無字。全不是道
疑。只是要人參得趙州之本意。此故
曰。趙州因甚道箇無字。只恁麽提撕好。且
道。趙州答曰無。是甚麽道理。若直得意忘
言者。方知。趙州大惠佛眼中峯以至諸大老
指示處。曾無兩口。若只跋諸蹤古人
一狐疑了一狐疑。有什麽了期
大惠禪師曰。狗子還有佛性也無。州云無。此
一字子。乃是摧許多惡知惡覺底器伏。不
有無會。不道理會。不
意根下思量卜度。不揚眉瞬目處
。不語路上活計。不在無
事甲裏。不擧起處承當。不
字中引證。但向十二時中四威儀内時時提
撕。時時擧覺。狗子還有佛性也無。云無。不
日用試如此做工夫看。月十日便自見
得也。大惠之箇註脚老婆心切。雖然甚微細
病。不驢馱藥。爭如中峯和尙曰趙州
甚道箇無字。大惠又云。箇無字在人人
手裏。旣是在手裏。誰錯向文字中引證
乎。佛祖之指示處。雖機縱橫。窮其至要
直指人心見性成佛之八字。百丈云。
一切語言宛轉皆歸自己矣。恁麽見得宜
敎。若未然依文解義。爲三世諸佛寃。古
今之諸大老。必雖人人不撕箇無字。一
人無之。只是見性通達故也。狗子還
佛性也無。州云無。狗子佛性且置。那箇
是諸人佛性。先於此省悟去。唯非箇狗子無
佛性話。百千法門無量妙義。於自己方寸
得根源。何處有會底話頭而已
然近代無面目之老漢。不機作。有
求者。例只號公案。妄與一句語。瞎却學者
之自己天眞正眼。不然亦認定盤星曰。公
案提撕。初機後學癡鈍者修行謗毀宗師下
鉤底之手段。都盧是二。但錯因玆敎外別傳
眞宗逐日澆漓。只是自無悟證分。以學解
知解而辯佛法故。可愼乎。所以達磨大
師云。不見性人妄稱是佛。此等衆生大罪
人。誰他一切衆生魔界。若不見性
得十二部經敎盡是魔說云云歷代祖皆直
指人心學者見性成佛覿面提持。不他途
語句。雖然如是。今時學者行道者少。
義解者多。其間有直見直語而當下忘所知
滲漏者不鍛鍊。若或雖些子之轉
。有照照靈靈空空寂寂精明湛不搖等
之光影。用自稱我見性透徹無疑。空腹高心
而撥無因果。增憍慢地獄業。善知識
慈。爲之當機。有釘抽楔底之手段
彼與本分草料或看話頭。此故古人云。
未得底人參句不意。已得底人參
句。大惠云。此無字乃是摧許多惡
知惡覺底器仗。然爲些子見解。與
箇話頭。可何知覺乎。宛如無病人加
針艾相似。當人若有見性悟道分。直相逢明
眼人邪正。然後佛祖與我知音不
知音。試須古人話頭。意句透徹一如歸
家穩坐。夫若未然光陰可惜時不人。縱
學雖玄辯樞機。到眼光落地之時。堪
什麽用。只切急放下一切。看佛祖之言
生寃家。而更還自己方寸直下看取見
聞覺知之本源靈覺之自性。臨濟和尙云。四
大色身不說法聽法。脾胃肝膽不
法聽法。虛空不說法聽法。是什麽解
法聽法底者。此是人人本分。只須是信如
是疑如是做工夫。若又例作心性會。作
無會。作玄妙會。作公案會。作他人之言句
。徒貪見天上月。失却掌中珠。抑時時雨
滴風聲鴉鳴鵲噪。那箇是恁麽聽底者。道得
也阻隔。道不得也阻隔。作麽生通不犯。以
心肯以知投底。不是眞正見解。只是魔外
窟宅也。直須心路絕知見忘爭奈不
擻精神己勘破去。如自斷首坐斷
命根絕後再甦。正始了畢。機輪瞥轉處虛空
百雜碎。徹卞通上。金毛獅子假使恁麽。機不
位墮在毒海。向上一路作麽生履踐。鐵
樹花開須彌點頭。正恁麽時誰是知音。和泥
合水舌頭無骨。當空霹靂掩耳。難諧狗子
還有佛性也無。州云無
大江洒掃大海廣公。遙凌山川書慇懃咨
詢。不字之貧道。雖力量微。依默止
恁麽葛藤。只願端的言外薦得。至禱至禱
  答希幸居士
學道非別用處。只爲斷生死根源。截
生死。只爲三塗地獄苦也。要三塗苦
自須破精魂而了畢直心。若不精魂
直心之差異。修行恐入邪路。認魚目
眞珠。認賊爲子。精魂者何乎。我人衆生壽
者等之諸相也。箇是諸人之無始業障。輪
生死唯依這箇相續。若非見性之人。自知
之最難。學人初修行時。思量分別等之妄情
暫止。胸中洞然明白。而如一月照十方
節發生底之照照靈靈孤俊脫然機識是也。
這箇之顯發時自謂。我今心花發明。此人空
腹高心。而撥無因果佛祖衆生。智辯
縱橫無礙憍慢甚道。我無知音。孤吟月花
山水。錯將謂。會禪悟道。而遊戲向上一
路。箇是隨照失宗者也。佛祖名之爲邪魔
外道見。正是認賊爲子。而破家者也。若此
情見。今生終不忘者。失却正法緣。他時異
日。必須閻老子前熱鐵丸。古人云。歸
根得肯隨照失宗矣。直心者何乎。佛祖之
命脈衆生之本源也。了畢此心。則業識頓蕩
盡脫體道圓成。是爲見性成佛。還要
乎。不是心是佛是物。呼喚應諾是
什麽。若猶未了伏聽處分。龐居士問馬祖
萬法侶。是什麽人。祖云。待儞一口
盡西江水汝道。居士便豁然大悟焉。
諸人還會此語。或錯道。一口吸盡西江水
者。一念悟時。一切妄情滅盡是也或云。元是
道理。信口道著。或云。只是爲學者起
疑團方便。或有理路光影道。盡大
地是自己故。一切山河海水在我口裏。或道。
萬法侶人者。最上根格外機故。一
口可盡西江水。所以馬祖如此答。若作
恁麽解會。古人是道出佛身血。離却這般道
。而急著眼看。畢竟如何。透得一處千處
萬處須一時透。唯不佛祖之話頭。不
直心故。作麽生趣向得直徹去。臨濟和尙
云。四大色身不說法聽法。脾胃肝膽不
說法聽法。虛空不說法聽法。什麽解
說法聽法。只於此當窮諸人十二時中。
一切音聲底物正是什麽。放捨看經看敎
以至一切世出世間善惡諸行。而不著色
空肝膽等之三不解。直下見徹者。了畢於大
。生死事大無常迅速。光陰可惜時不
人。以是先德不於寸陰。坐忘於寢食
破或七箇或十三箇蒲團。而見窮自性。若
非時節到來人。於一言下頓悟。縱惡業
深重者。一念發心如是綿密。必須斷精
了直心。而承大善知識之證明。泛
舟於願海。接迷流於禪河。最思之至禱至

  答土肥眞順居士
承雖多在工夫中力。以是爲歎耳。此
歎最省年要也。佛祖之心印歷歷現成。而雖
覆藏。衆生顚倒迷己逐物。那箇是在
夫中底者。誰是未力底者。只就己見
自性。截斷生死之流。脫出凡聖之窟。而令
成佛作祖去。生死流者。心意識情是。凡聖窟
者。迷悟二境是迷悟凡聖一頓打破時。自己
全體又如何。爛冬瓜咬生鐵。須彌山舞

工夫中若雜念起不厭之。亦不之。
譬如火者之不烟起亦不愛。而只直
於期正火現餘緣焉。信十分則疑
十分。疑十分則悟十分。信者信箇什麽。當
心外無佛。不心佛者。三塗之苦趣。曾
自免期。疑者疑箇什麽。見聞主是什麽
物。疑情始開時。於發底見處。有這邊那邊
之差異。這邊者。心裏洞然明白。內外一空箇
是法身出頭之時節也。古人云。出身猶可易。
脫體道應難。不作家善知識。修行人十
之八九認此光影實故。不脫體道。自
空腹高心。撥無因果。而沈溺生死海裏。那
邊者脫體道是。看破這邊之窟。吐却佛味祖
。超越世出世間。正始恰好。恁麽了畢者。
豈唯洞明自己。悟證佛祖向上言句乎。歷
緣對境。禍福之際無我相人情。而不
毀譽。正恁麽人。生死𣵀槃終不相關。七
通八達得大自在。直要此了畢。看看卽今
一切音聲底物正是什麽。不是心
是物。喚什麽這邊。喚什麽
。箇是觀音入理門。諸佛之稱歎處也。楞嚴
會上觀世音菩薩。呈世尊云。由我不自觀
音以觀觀者。令彼十方苦惱衆生。觀其音
卽得解脫云云 入此門來莫知解。或
色身之聞。或會自己淸淨法身之聞。當面
差過。旣不空有二邊。更無氣處。只向
心路絕機識盡知見忘。爭奈不得處看取著。
此徹悟。意句俱透得。而方知。先所謂道
爛冬瓜咬生鐵。須彌山舞半天。以至一切公
案。一句也不疑。名之道透關眼。箇是
衆生本分大智諸佛正法眼藏也。誰錯心外
法。貪著文字勝相。所以祖師云。求佛求
法。卽是造地獄業。求菩薩亦是造業。看經
看教亦是造業。以是佛佛祖祖。只直指人心
人見性成佛。外終無一法與人。如斯說
話也眼裏塵沙。只時時作臨命終時思。急著
眼看。一切時中入肺肝音聲何所聽。生死
事大無常迅速。光陰可惜時不人。至禱
至禱
  答居士將書呈見
華月鬼家活計。不如歸根絕見妄。看看
龐老徹底機。十解油麻攤樹上
  示諸禪者通法語
有非無。非非有非無。卽今見聞主是
何物。直放下一切。而急著眼看。若實不
。永劫受三塗地獄苦
法語終

偈頌
  投機
六窓拶開一輪寒。雲樹還責眼中屑。當下擊
碎手裏珠。從他黃金成頑鐵
  轉機
明月照銀樓。好境不閫。金佛遇塗炭。惡
事萬里奔
  和寄長福長老
大海須彌不比。道深幽用智難窮。要
切走過常格。塵刹慈心非祖風
  和韻
水漫漫兮山重重。直下相呈人沒窮。黃頭碧
眼不爭奈。古今毒燎在其中
  主人公和天明和尙韻
自己方寸主人公。向上全機在體中。佛祖逢
渠忘伎倆。金剛毒燎焰無
  和韻目傳燈錄
傳燈焰上無生佛。眞性獨輝萬古通。千七百
話敎孰看。吹毛出合劃斬空
  和孚知客韻
春夏去秋各又至。曾無隱本來心。錯求
指南言語。穿鑿不知脚下針
  同新年偈
除夜更窮春氣通。祖庭雪滅發南宗。自家始
得活種草。因憶釣龍古岸翁
  師夜話次因除夜呈半偈衆曰。請知
見解會之外續之曰
除夜三更臘已去。新年未到何時節
  和寄竹岩貞知藏
一月千江分未分。彼中誰辨後兼先。明明道
友眞消息。遊海底深聞杜鵑
  和韻對道禪客
祖佛從來行一路。有言無語共非過。纔存
脚根鎖。石女木人曾未
  和題劍刃上事
人人盡嶮絕有宗。靈知不立聖凡功。萬里霜
新無寸草。一段寒光誰得窮
  和句題本韻月菴和尙
反覆看渠渠是誰。熱鐵鑺湯肚裏啄。通身悲
惱終難廋。海頭黑兮藏頭白
  和寄竹岩逢賊
堪歡喜聞逢惡賊。得尤難十分貧窮。若能重
蹈倒空屋。千聖皆來立下風
  因雪千山話二首
孤峯不白千山雪。萬仭懸崖通路絕。八面淸
風寒殺人。刹劍全體是鑌鐵
千山萬嶽雪堆堆。孤峯爲什麽白。賓主
偏正落格量。直參則鐵樹花拆
  到甲州下部溫泉次作三頌當境移熊野
三所權現矣
溫泉從來冷水作。垂迹本光無取。非
神非色空。會渠誰受三熱苦
略彴截流接往來。溫泉應病令人安。執
權門本。看三熱内一靈寒
彌陀藥師觀世音。三性一如神力妙。寒岩噴
氣生溫泉。直呑却死漢活笑
  心光菴主號月岳
光攝衆星一輪奇。陰蓋千峯勢無徙。照體
全機現成。天地間金毛獅子
  理照士女號無底
從直坐斷要津。得失是非俱休竭。任陀萬
般邪境來。彷彿紅爐焰上雪
  從奧州僧來請菴號。師因書香石之二
之。聞人訕之道斯號更無道理
卽作一偈
類禪菴香石號。鐵牛哮吼木馬聞。漆桶不
會格外機。要且人來直一問
  僧問雲門。不起一念還有過也無。門云
須彌山
不起一念有咎否。雲門答曰須彌山。下
碎瓦礫。義者難通鐵壁關
  誡小師飯酒
酒是起罪因緣也。縱喪身命纔沾舌。不
貧老兒孫。恐替衣鉢熱鐵
  和寄傑長老來雪中住甲國分寺
深雪來誠志幽。說玄談妙不酬。爭
雨口無一舌。學海波瀾須直休
  和山知藏韻住甲鹽山號峻翁
荒田疎寞無人耘。麥角離離荆棘鮮。這裏有
誰得手。擬鎌辜負南泉
  翠岩眉毛話
看翠岩有眉毛麽。癩兒引得多少伴。四箇開
口一舌無。堪笑六根不具漢
  無相
凡出聖賢。全體露機先。大洋藏火裏。須
彌舞半天
  固山
撑天拄地嶷然露。歷劫不動勢如故。全體
鐵叵風通。甚孤絕更無回互
  和韻
玲瓏八面卓然嶮。來者例生玆解攀。向岳山
程誰摸索。推輪尖栗棘蓬團

眞賛
  天目中峯和尙草座
高峯穎苗還輥草裏。嶮峻機忘階前如
  印寫地藏
六環孤錫拄天地。一顆明珠眼目新。異類中
行落草漢。又斯紙上現全身。密見窮於彼歸
。便諸人本命元辰。起居動靜得他力。干
戶萬門月一輪
  達磨祖師
穿鑿甚利老古錐。直指人心不牒。慈風
地劫外春。枯木放花開五葉
直指人心和泥漢。九年面壁磨不雪。終遺
賊身。累及兒孫罪未
  禪人寫眞請
  道書&T047368;通方請
禪道佛法不別擧揚。運手動足以非思量
雲起雨下自家通方。心外無事逆順何妨
  諸禪人請
凡非聖一法不修。本有妙用天眞風流
是心佛不物。黃頭老漢說如啞。碧眼
胡僧見吾耶。還作無會劈背打
咄箇貧窮老古錐。屋裏粉無蠅。還更
却飢人食。寒朝薪盡爇氷凌
述吾眞毒藥甚。直看取佛祖失命。人人知
穿肺肝。箇箇了本來無生
雲樹陰中一種草。鹽山峯下累千衆。咄哉此
漢不已。爭如默聲塵刹通
畫不成拂亦不散。這箇見知宗未妙。格外
玄機共孰通。筆頭漢子解微笑
鹽山拔隊和尙語錄

鹽山拔隊和尙語錄卷第六

  問答 垂示 遺誡 行錄
師一日陞座次。有僧出問云。如何是諸佛出
身處。師云。靑山巍巍白雲依依 僧問。如何
是衲僧本分事。師曰。早朝粥齋時飯 僧問。
出身。如何是脫體道。師曰。金牛昨夜
塗炭。直至如今蹤 僧問。萬法歸
一。一歸什麽處。師曰。三寸長千尺短。進云。
學人不此語。和尙意志作麽生。師曰。喫
茶去 僧問。末後一句始至牢關。如何是末
後一句。師曰。聞取聲前著 僧問。把斷要
凡聖時如何。師曰。天上人間一家
風。僧便禮拜。師曰。汝如何會。僧曰。吹滅殘
了十方明。師曰。恁麽時節令誰會。僧擬
議。師卽喝。僧便休 僧問。作麽生是空劫已
前。師曰。卽今。進云。如何是卽今。師曰。併却
口著 僧問。如何是心佛。師曰。別勿覓 僧
問。藤枯樹倒時作麽生。師曰。天上天下唯我
獨尊 僧問。作麽生是趙州無。師曰。道著喪
身失命 僧問。拈起須彌槌破虛空鼓
不審什麽人打得。師曰。好箇入路。進云。意旨
如何。師曰。更參三十年 僧問。百千法門無
量妙義。卽今歸某甲當體。嗟蒼天蒼天是也
無。師曰。老僧今日困而忘恁麽事。此僧不
會。師還問曰。人死而不弔時作麽生。僧云。
噫蒼天蒼天。師曰。三十棒 僧問。離言句
思量盡時作麽生。師曰。十斛油⿇攤樹上
僧問。如何是佛法大意。師曰。寸長尺短 僧
問。進迷理退失宗。不進不退有氣死人。於
此如何著當如何承當。師曰。快便難遇 有
僧參人事了。倚坐提起坐具。師便扇子而
坐上。僧便立擬禮拜。師不許。僧便去
僧問。如何是道。師曰。從什麽處來。僧云。從
奧州來。師曰。什麽處透來。僧無語。師曰。鈍
漢。又云。行也憑渠。言語也憑渠。見聞也憑
渠。上坐之日用爲什麽識。僧便休去
僧問。作麽生是敎外別傳。師曰。答在問處
僧便喝。師云。此是敎外別傳。僧云。此是敎。
師曰。儞無繩自縛。還知喝底麽。僧云。請師
直示。師良久。僧擬議。師云。何聞遲。僧云。某
甲聞得。師云。作麽生聞得。僧亦擬議。師云。
箇虛頭漢 僧問。離四句百非。請和尙
一句。師作一圓相。僧云。猶是弄精魂漢。師
卽抑下云。&T051759;郞當漢恁麽行脚有什麽了期。
僧便低頭 僧問。從來共住而不名。和尙
作麽生。師云。我也不知。進云。和尙還不知。
是什麽道理。師云。汝道不道理。我道
道理 僧問。心生亙六根。心滅時
作麽生。師曰。亙六根。進云。是什麽。師云。遍
界曾不藏。僧擬議。師曰。是什麽。僧亦擬議
而擬口。師云。不是不是。僧休去 僧問。
自心彌忘然時作麽生趣向。師云。主
山高案山低 僧問。卽今上人性在什麽處
師良久云。會耶。僧云。不會。師云。何自顚
倒。進云。請和尙慈悲。師云。奧州駒鎭州弓
僧問。向上一路千聖不傳。如何是向上一路。
師云。旣恁麽來 僧問。一切語言是練擇。如
何是不練擇處。師云。今日十五。進云。是什麽
時節。師云。珍重 僧問。四大分散時作麽生。
師云。圓陀陀孤逈逈 僧問。南山獅子入
山窟時作麽生。師云。普 師看僧來云。渠
是誰。僧云。虛空同體而不爭奈。師云。悟不爭
奈歟。未悟不爭奈歟。僧云。未明。慈悲垂
。師云。南山雲起北山雨下。僧云。不話。
師云。還較些子 僧問。釋迦彌勒他奴。他
是誰。師曰。儞無佛性。火裡有氷。進云。爲
無佛性。師云。急著眼看。進云。作麽生用
心。師云。無佛性火裡有氷 僧問。出身猶
易。脫體道應難。如何是脫體道。師云。萬里
一條鐵 僧問。如何是卽心卽佛。師云。穿
第二人始得 僧問。一物不將來時如
何。師云。萬物歷然 僧問。脫體無依時作麽
生。師曰。藏去火焰裡 僧問。不語默
微時作麽生。師曰。鐵鋸舞三臺 僧問。被
妄想時如何。師曰。臘月富士頂上何人
寒殺 師看僧來曰。不我人。誰是眞
實主。僧無對 僧問。安居爭奈用心。師云。
一念不生前後際斷。又云。誰是這裡人。僧無
語 僧問。進則毒蛇橫前。坐則坐底劫火生。
正恁麽時作麽生行履。師曰。銀椀裡盛
僧問。如何是佛法大意。師良久。僧不會 僧
問。和尙今日以何爲人。師曰。眉毛在眼上
  僧問。這箇是坐具。請師此上一句。師便起
入方丈破合門 僧問。萬機休罷時如何。師
曰。日面佛月面佛 僧問。作麽生是聽法底。
師曰。藏儞無伎倆 僧問。老鼠入牛角
如何。師曰。眞金失色瓦礫生光 僧問。全
體不知喚作什麽師曰。牆壁瓦礫本來面目
  僧問。百尺竿頭進一歩時如何。師曰。百雜
碎 僧問。全是全不是時如何。師曰。主山高
案山低 僧問。雖相對處名。師
曰。儞名我知。進云。請和尙喚名。師曰。修唎
修唎摩訶修唎修修唎娑婆訶。僧不會 僧
問。如何是一念透脫處。師云。寸長尺短 僧
問。驀拶相逢渠是誰。師云。八角磨盤走
 僧問。藤枯樹倒時如何。師云。天然天
然 僧問。張公喫酒李公醉意旨如何。師云。
卽心卽佛有一僧來便云。某甲參。師云。紅
爐焰上爭容雪 僧問。大悲千手眼。那箇是
正眼。師擧起團扇 僧問。如何是直之直。
師云。儞被呑却 僧問。狗子還有佛性
無。師云。狗子有佛性。儞無佛性 僧問。參
卽輪回。師曰。不參失却如何用心。僧無
一僧出衆云直。師云曲。僧云直。師云曲 僧
問。遠來爲近和尙。請師一句。師曰。來於
此多少日。僧云。一昨日。師曰。兩日那。僧云。
和尙莫人好。師云。鈍漢 僧問。不殿
裡底。如何是佛。師云。不丈六 僧問。恁麽來
時如何。師曰。不恁麽 僧問。萬象之中獨露
身。師云。猶是弄精魂漢 僧問。出身猶易。
脫體道應難。如何是脫體道。師曰。不
明歷歷裡 僧問。相對時如何。師曰。背也
僧問。知生不知。如何是知。師曰。不知生知
僧問。如何是劍刃上一句。師曰露 僧問。如
何是佛法大意。師曰。不覆藏 僧問。看心是
古佛不去不來。師曰。古佛無心 僧問。如何
是佛法的的大意。師良久 僧問。如何是直。
師曰。一字不說 僧問。藤枯樹倒時作麽生。
師曰。昨日大風吹 僧問。不爭奈時作麽生。
師擧扇子曰。見聞自在也 僧問。如何是佛
祖不傳妙。師曰。儞恁麽來也 僧問。某甲初
心。請師與公案。師云。儞擔須彌來與我。我
儞公案與 僧問。知不知非道。如何是道。師
曰。知不知非道 僧問。空手來時作麽生。師
曰。取鋤頭 僧問。某甲初心。請師指示一
。師云。儞聞一句。僧應諾。師云。爲儞了也
  僧問。從上諸聖還不說底法在耶。師曰
有。進云。如何是不說底法。師云。儞是客僧
僧問。作麽生是直。師云。道不直底來看。僧無
語 僧擧起坐具問云。此外別有事也無。
師云有。進云。如何是別事。師云。袈娑襪子
僧問。隨時作主時如何。師云。隨時終不
主 僧問。目前無法意在目前。師云。這箇
是夾山未徹時語。進云。如何是大悟。師曰。
目前無法意在目前。 僧問。知不知非道。如
何是道。師云。知不知是道 僧問。祖師西
來而說底有法耶。師云有。進云。旣道一字
不說聻。師曰。說 一字不說。僧云。說底法邪
耶正耶。師曰。一字不說。進云。如何是一字
不說。師曰露 僧問。如何是第一句。師曰。燕
子未鳴 僧問。本分心爲什麽悟道。師曰。
佛法不現前。不成佛道 有僧來云。雪
千山話著語以白紙師。師未看畢便裂。
僧云。學人所罪。師云誰 僧問。到瑠璃殿
撲倒粉碎。此意如何。師曰。顯顯露露。進
云。不瑠璃殿上。師曰。破破顯顯 僧問。
死却活祖等有一句耶。師曰有。進云。如何
是一句。師云。今朝風殊涼 僧問。大用現前
軌則時如何。師曰。好箇時節那箇是
上坐自己。僧無語 僧問。不離四句不絕百
非時作麽生。師曰。王登寶殿野老謳謌
僧問。世界恁麽熱向什麽處迴避。師曰。此熱
中有誰 僧問。趙州不明白裡。向什麽
居。師曰。東西南北歸去來 僧問。如何是
佛法的的大意。師曰。此庵中無雜具 僧問。
通身無影像時如何。師曰。打破通身
 僧忽來問云。不爭奈。師曰。我也不爭
奈。僧無語。師曰。似我不爭奈作麽生。是今
日事。僧無語 僧問。一靈眞性不胞胎
時如何。師曰。儞還而百年後來向儞道 僧
問。家不破人不亡時如何。師曰。安閑時節
僧問。古鏡未磨時如何。師良久云。見麽。僧
無語 僧天煉來問曰。萬機休罷時如何。師
曰。儞是天練 僧問。不一塵時如何。師
曰。上是天。下是地 僧問。如何是佛法的的
大意。師曰。我也不知。進云。爲什麽不知。師
曰。破顏微笑 僧問。家不破人不亡時如
何。師曰。卽心卽佛 僧問。外不諸緣。內
根本時如何。師曰。天上草地下星
僧問。臨濟二首座同時下喝。濟云。賓主歷然。
未審那箇是賓那箇是主。師曰。六六三十六
  僧問。如何是淸淨心。師曰。看取糞塊堆上
著 僧問。和尙爲某甲一句。師良久
僧問。心空及第歸時如何。師曰。紫羅帳裡破
草鞋 僧問。如何是覿面一句。師云。黒漆桶
裡烏抱子 僧問。如何是直到一句。師曰。儞
問 僧問。釋迦彌勒他奴。他是誰。師曰。
刹竿頭上老牸牛 僧問。道也不是。不道也
不是。作麽生直示。師曰。道也不是。不道也不
是 僧問。渠無名爭奈喚得。師曰。八角磨盤
空裡走 僧問。如何是直。師高聲應諾兩度
  僧問。趙州不明白裡意旨如何。師曰。
金牛昨夜遭塗炭直至。如今不蹤 僧
問。到而不到時如何。師曰。途中客 僧問。
聲色妙不彼見聞。如何是妙。師作咳一
。進云。者是尋常。師曰。儞知尋常
  僧問。四面無門時如何。師曰。露堂堂 僧
問。已事未明。請師一句。師曰。主山老婆禪
  僧問。如何是佛法的的大意。師曰。恁麽。又
云。作麽生是學人疑處。僧云。不知。師曰。三
十棒 僧問。道達磨不東土。二祖不
西天意旨如何。師曰。少林有隻履 僧問。
學人持一箭來時作麽生。師曰。早已不中。
進云。因甚麽中。師云。持來故 僧問。恁
麽來禮三拜時如何。師曰。鑒在機先一句 僧
便喝。師曰。這箇是機。僧云。某甲恁麽請師一
句。師以扇子板一下。僧云。是何道理。師
曰。儞問恁麽 僧問。作麽生是吹毛劍。師良
久 僧問。牛過窓櫺尾巴爲什麽不出。師
云。白日當午。進云。兩重公案。師曰。急著眼
看 僧問。如何是異中異。師曰。眼而來足而
看 僧問。盡大地是吹毛劍。什麽處安心立
命。師曰出 僧問。某甲離一物相。不爭奈時
如何。師擧扇子云。儞與之。儞如何可受。僧
云。某甲給取。師便大抑下之 僧問。家破人
亡時如何。師熟視作瞋勢高聲云。是誰。僧便
色。師云。什麽處是人亡處。僧便低頭 僧
問。知不知非道。如何是道。師曰。恁麽問 僧
問。某甲初心。請與公案。師指瓶裡藤花云。
爲什麽喚渠道藤乎 僧問。南山雲起北山
雨下時如何。師曰。用意蓑笠著。僧拍掌再
三。師云。我無一文錢而不儞 僧問。佛
語祖語第二頭。如何是第一句。師云。三十棒
  僧問。萬象之中藏身時如何。師云。露堂堂
僧問。出於群象聲色時作麽生。師
云。誰三昧 僧問。如何是奇特事。師云。諸人
來問我 僧問。和尙與某甲相去多少。師
云。座旣隔三尺那 僧問。心路絕時如何。師
云。全機現成。又云。如何是全機。僧無語 僧
問。一箇拄杖以何爲識得。師云。長七尺。進
云。不問這箇拄杖。師云。問那箇拄杖。僧無
語 有一尼問云。一念不生全機現成。師
云。全機現什麽處。尼云。萬里無雲處。師云。
看者是誰。尼云。不名。師云。弄光影
僧問。如何是宗師一句。師云。牛過窓櫺
巴爲什麽出 僧問。葵花向日柳絮隨
風時作麽生。師曰。昨日今日。進云。意旨未
明。師云。葵花向日柳絮隨風。僧便去 僧
問。樹凋葉落時作麽生。師云。待十月來。僧
問。上無攀仰下絕已躬時如何。師云。須彌
山 解夏日僧問。萬法歸一。一歸什麽處
師云。今日結夏。僧忽來云。今日只今。師曰。
只今不可得。又云。道不可得下得祇麽意旨
如何。僧無語 僧問。萬機絕時如何。師云。逢
茶喫茶逢飯喫飯 僧問。臨江無橋時如
何。師云。超了也 僧問。古鏡未磨時作麽
生。師云。暗昏昏。進云。磨後作麽生。師云。暗
昏昏。進云。畢竟如何。師良久。僧作肯勢
僧問。相逢不相識時如何。師云。石虎對
 僧問。如何是道人家風。師云。寂寥淡薄
全無伎倆 僧問。如何是佛法的的大意。師
云。夕陽在西 僧問。如何是佛法的的大意。
師云。要儞打無竹箆 僧問。非有非無是何
物。師云。儞居各庵那。僧作肯勢。師云。是何
物 僧問。如何是本來面目。師云。問者不
  僧問。諸惡莫作衆善奉行時如何。師云。如
何是衆善。僧展開兩手。師云。渠是誰 僧
問。不作用時作麽生。師云。靈木鳥不
  僧問。離有無兩邊不爭奈時如何。師擧
起團扇云。有這箇在。進云。這箇是團扇。師
曰。看者是誰 師坐次僧來便曰。相見了也。
師云。去去。僧問。如何是佛法大意。師便擧
起扇子。進云。道什麽。師云。更參三十年 僧
問。猛將下必有勇夫。如何是和尙勇夫。師
云。不左右 僧問。心路絕時如何。師云。
佛眼視不
師陞座次一僧出衆問曰。不眞不
時如何。師擧起机案曰。會麽。僧無語。師
曰。更參三十年
師因談楞嚴二十五圓通中觀音圓通經
云。妙音觀世音。師著語云。隱顯更無阻隔
師擧示衆云。金牛和尙每 齋時。自將
。於僧堂前作舞呵呵大笑云。菩薩子喫
飯來。雪竇頌此話曰。白雲影裡笑呵呵。師
著語曰。曲不直兩手持來付與他。師著
語云。面皮厚三寸無下兩句
師語話次云。羅漢琛禪師問法眼曰。上坐尋
常說三界唯心。乃指庭下石曰。此石在
心外。眼曰。在心內。琛笑曰。行脚人著
來甚來由案塊石在心頭耶。眼無對。師曰。
諸人至此如何酬對。衆人下語。師不之。
自代曰。請和尙爲某甲
師冬安居末謂衆云。一夏曾爲諸人說話。只
今諸人聽底物是什麽。若作觀音圓通。若作
臨濟聽法底。亦作余示處皆誤也。卽今恁麽
聽底物是什麽。諸人若不道著。直須草鞋
錢漿水錢一期間悉受用底之價。若不返劈
脊卽與鐵棒。諸人無語
師又云。不此一句者。命終必成馬銜鐵。
成牛被縻。一期間汝等賣知識行脚。若
入頭處虛過一生矣。急須聽法底者
若能明之。山僧爲諸人證明矣。時一僧出
衆問直。師因謂衆云。直事事皆直。雖然被
自己方寸精魂。自不盡大地草木山
河皆是佛法。非唯儞自己方寸干佛法。諸人
言。佛法在人人自己方寸。我卽不然。被
人礙方寸意魔故。自己卽非法。須破方
寸賊始得。所以古人云。將心用心。豈非

師示衆云。欲凡情。須念念看自性。見
自性則煩惱自盡矣。汝等諸人。若能見性透
達。猶如初生孩兒。已出胞胎後。漸經年月
生長。擧手動足百種所作。然不父母
之力而已
師一日示衆云。擧雲門垂語云。藥病相治
盡大地是藥。那箇是自己。師云。釋迦老子並
歷代祖師說。是說非說心說性說禪說道。以
至一切語言皆是應病藥矣。諸人且道。那箇
是自己焉。佛法難遇。今旣遇。人身難受。今
已受。只放下一切看。山僧恁麽說。諸人恁
麽聞。且道。畢竟是何物
  遺誡略三十三
箇條
當庵酒一滴。設雖良藥。以
酒類喫。雖他門掛塔僧間不
酒。無伴而不門外。設雖羅齋
乞食無伴。雖小刀所持
況於自餘武具哉。於衆僧內衣不
沙喝畫。團扇但於尋常扇子
禁。於庵中俗典詩書一字一
。況學之者哉。掛人間叢林僧不
。設雖黑癩白癩衆。具不思議病
禁戒。道行實頭可之。於庵中
許致利錢賣買。於門前在家
酒肉五辛。放下一切不交。於人間俗
心甚於衆中成障。大衆同心便可
之。於三時勤者。略二時可早晨計。於
堅可高聲多言。或不吟聲。於
無伴比丘尼者不門中。於厨中
使女人。於寮舍比丘尼。若有
方丈客殿之。縱昏鐘鳴後不
女人。於當庵門前比丘尼。庵不
諸茸。不暫暇門外。向宦家
訴訟賄賂。屬他致諸追從
家本意。於當庵設雖衆數百人。若於
。若成諸山者。不吾兒孫。於
菜園並致世事分知。頭首一衆報普
請平等可之。雖時住持
。但或依老病或憑禁物之。若
斑子兩斑等余在日。若不然堂裡
出入可亂故。於當庵僧或持數珠或學問
宗。缺行道者便可之。齋時已後不
筋。設雖普請續氣筋。但除
病者。於余兒孫或以醫道身。或不
外道小乘陰陽術。雖末庵猿樂
管絃歌連歌等事。於當庵僧者。畢竟於
處比丘尼庵。雖法眷俗緣夜宿。爲
兒孫僧尼者。於後代當會下本庵法
。若處處有末庵向岳庵爲本庵。如在日
堅可規矩。已後若有實參法嗣。於余遺
跡依彼成敗可住。不可許看經看敎。諸有相
行廣學。只生死爲念。以坐禪行。深惜
。時不人。若於此內一事而背有徒衆
者。不余兒孫。設雖末庵卽時可

  行錄
師諱得勝號拔隊。相州中村縣人也。俗姓藤
氏。母娠夢。鬼子生而怒欲母。母不
。而高聲叫實生聲。父聞之問什麽。母卽
夢中事。然後不久旣產。以夢中之怖畏
心未忘。捨之荒野。從女密取之歸吿父母
父母喜而命彼從女養育。心機極英異
也。師四歲時喪父。因第三年忌祭備供具
師問僧。是爲誰乎。僧曰。爲儞嚴父。師曰。父
旣喪而無形。云何來喫之。僧曰。雖現身喪
靈魂來可之。師自疑之。靈魂實有之。只
今可此身中。抑彼靈魂是什麽形。欲
明知之。而還自己方寸自深疑之。而未
人。漸隨年疑情彌切也。常夜中因睡眠
。而見屋裡光明滿室。如燈燭。良久暗
元。如是四五迴也。至八九歲時。怖三塗
地獄苦患。心急而今直如火坑。不覺常
淚落而切。疑於來生或受苦樂或可成佛
靈魂是什麽物。又又卽今如是見聞覺知。是
什麽物。如是起疑團。而忘身安坐時節。胸
中洞然明白。此時方知。本來無生而無
魂之看取。獨自笑身心輕安也。然後以見處
僧俗。無能辨之者。自謂。吾於法無疑。
其後因俗書。見心是主身是客語。重有
疑心。旣主何更無乎。身外曾雖一物。旣
恁麽見聞。正是主人也。此疑雖明。漸隨
長而被世間之名利才藝之望。工夫不
一片。或人曰。儞伶俐。何不學問乎。師曰。若
實伶俐可解脫法。曷徒學閑文字哉。往
同國治福寺。受業應衡禪師。交世間暇弄
弓箭中。或在戰場獵漁間。也作工夫。志依
間斷。雖少轉機數十度。大事未
。只了了而滯在解之會問。俄歎曰。人命如
霜露。不來朝。空有諸見亦非正悟。業
識難忘。生死事大何緩緩乎。歲至二十九正
月十七日。落髮而未緇。不出家威
儀體裁。不經呪。亦不一法一行。到處
閑坐暫忘飢寒。不風雨之犯。當時同國
得瓊侍者人。性惡言重而無人親近。山居
久。師往彼道話。瓊語師曰。公有宿習。何不
僧衣乎。師曰。吾出家全非僧衣。只
生死事大。瓊曰。還看古人公案哉。師曰。
吾自心未明。爭就于他言句求那曰自己心
性如何疑耶。師曰吾丱歲而疑見聞之主。疑
暫破身心必竟空也。不空歸根自深看
破。將去空也寂。寂也不可得。於此雖諸佛衆
生同一性本來無二法。分明而見地亦未
妙。只動遊理路而作活計。箇是知解情量
生死邊事也。吾有大願。曷以少爲足乎。瓊
曰。大願者何哉。師曰。吾自幼歲常謂。若出
家者。明大法佛祖慧命上根
。縱墮在無間獄裡。而可他人苦惱。一
念也不之。縱虛送萬劫千生而不
大法。不大善知識證明者。不
口。直透入佛祖向上源底。而生生世世荷
擔。至未來際而濟度衆生。不盡不休耳。瓊
卽合掌低頭曰。是諸佛本願也。最足
也。從是師與瓊爲方外友。師或行忘
路邊。不日暮。或坐樹上睡眠。或
林下風雨。里人憐之縛草屋
此。於是彌放下一切。而以十二時中
一生。不脇於席矣。有時霖雨時節溪水
聲忙。初聞之有工夫。又還思惟。是心
性虛曠可虛曠理也無。恁麽溪聲何所
聽。自是疑徹底心路絕。知也絕不知也絕。
以前知見悉泯絕。而食不別滋味。猶如
死人。見人道。彼悉具死相。存命不久。此時
通身成疑團。無工夫時與作時
。自思惟。吾聞。道無心合人。人無心合道。
吾今於苦樂毀譽諸榮辱。無生底心念。只
此忘機知。而無心外無別可了法歟。
若是得道。則佛祖言句中。何有知公案
乎。以是先看世尊拈花瞬目迦葉卽微笑。是
什麽道理。更無知處。抖擻精神看彌茫
然。此時正知。佛祖與吾天地懸別。自是殊
退歩疑十分。而無爭奈處。忘懷夜坐。至
溪水聲浩浩而入肺肝。豁然疑情破。如
碎於瓶而無破片。拍手一笑。還欲
商量。或人曰。今於鎌倉中。肯山和尙定能可
辨。師卽往相見。山問曰。來物是什麽。師曰。
疑處破而無一物。山曰。此見邪也。師曰。眞
正見。又如何。山曰。汝名什麽。師曰得勝。山
曰。此名端的。是有邪是無邪。師便呵呵大笑。
山曰。儞笑什麽。師便禮拜。出又隔日再謁。
子細宜所見。山深愛之。摩頂曰。賊賊。凡國
中聞此事。卽往語所見。曾無辨的
。悉道。可大善知識。師爲之更衣作
僧。三十一歲二月也。擬歷諸方而決
此事。先往常陸大光禪師。近前叉手問
云。此事作麽生用心。大光曰。只恁麽可
自己耳。在彼聽所說旬日計也。卽出往
州田村縣大禪寺。謝戒受業師。亦還於武藏
上野道人。皆悉保美於師。爲異之。亦
歸到相州得瓊侍者處。具伸前事。瓊問曰。
此道人中何肯麽。師曰。一箇也不肯。雖大光
禪師風流殊勝。吾在此難於根源。故不
畱。自餘悉保美吾少見解。故吾還不許彼。
瓊卽然之。師曰。今時若日本國中知識道人
皆恁麽。吾不參。不如獨山居而自修。瓊
曰。莫公獨住山居。我二十餘年山居。而徒閑
座。今旣老無行脚力量。機偏枯而憍慢多。
魔道苦疑。後悔千萬也。公山居未在。
山居須畢大事而受大善知識印可
。因子細語古人修道因緣師聞之。心裡
深合點。而其冬安居。與瓊侍者共送。瓊曰。
我聞。孤峯和尙今在雲州雲樹化。我是
眞作家。諸方遍參士。無風。我聞。常
鍊學者曰。吾從朝日本以後四十
年。禪僧一人也不見。公須去相見。師亦點
頭曰。吾先日粗聞恁麽事。今重幸聞之。必
去可拜。明年春趣雲州。於中路思惟曰。日
本國中。若無於我慢幢善知識。卽入唐
而可求眞道人。旣到雲州雲樹。師問曰。
身心俱是幻。成什麽爲成佛。國師曰。誰恁
麽。問師云。若有誰爭道幻。國師曰。又是什
麽。師良久。國師暫而曰。儞從什麽處來師
云相州。師又云。冀許掛席於某甲。國師曰。
適來旣許掛塔。何用再望哉。師云。道恁麽
掛塔。從來俱住。道什麽適來許。因放參
大衆各呈所見者二十餘人問答。國師
悉抑下曰。吾歸朝日本而登四十年。未
一箇禪僧。吾每日徒獨語。曾無聽知者。師出
衆曰。有什麽難會處。國師曰。作麽生會
。師卽衆僧擧底所見。國師答話當一一
之。國師曰。禪僧恁麽不口喃喃地。師云。禪
和子端的又如何。國師曰。直徹底通達不
言句。師云。用禪和子什麽國師領之曰。
好箇好箇。還猶須自修。師便休。自謂。有
尙未我處。何緩緩乎。然深信伏而隨
參禮。晚參次師問曰。如何是向上一路。曰不
畱。師云。還有去處耶。曰箇是向下。師便揖
休。師有時問曰。佛性人人具足箇箇圓成。一
箇未生時佛性在何處。國師笑曰。是有耶是
無耶。師又揖之。師借宿於雲樹寺門前
而交衆稀。寺中老宿語師曰。上坐何不
塔本寺耶。師曰。某甲不禮子法樣
老宿曰。還持血脈麽。師曰。血脈在何處
老宿曰。上座未知。堂頭和尙。自洞谷和尙
相傳。而今盛行之。師曰。凡所有相皆是虛
妄。佛祖血脈非恁麽事。有時國師語衆曰。此
事不言句中。只放下一切。徹底不思量
脫體現成。雖然與麽。學者若暫費暇要
古人語。當臨濟語錄。因玆人人求之。有
僧語師曰。和尙所說如是。公何不臨濟
耶。師曰。幸現遇出世明師。何勞故紙
耶。師來此會裡。經十餘日後大衆廣參次
國師還問師曰。趙州因什麽箇無字。師
聲曰。山河大地草木樹林盡參得。國師咄
曰。儞將情識道。那師於言下忽爾失却命
。似桶底脫。遍身汗流有暫不覺。而立欲
門外於路。到法堂後。築額於壁
淚頻落。而如兩。見人怪之。暫而還門外。自
是忘以前所知。次日亦因晚參昨日旨
言未訖國師曰。吾法不斷絕。諸人當
。諸人幸哉。吾宗不斷絕。師自是罷
。然後登方丈四五迴。密受讖語矣。投機
時節密作一頌曰。六窓拶開一輪寒。雲樹還
責眼中屑。當下擊碎手裡珠。從他黃金成
。在座下纔六十日。四月十七日初來。臨六
月十七日晚請暇。有久參僧師曰。何
早去乎。公暫在這裡。堂頭和尙。必敎勝公
承血脈。當是爲化道方便。師云。化道利
益。只宜依實。豈求方便之乎。卽登方丈
請暇。國師曰。何處去。師曰。欲山居。國
師曰。儞無要道號麽。師擬議無語。國師曰。
道號者因法號下字。而以其身氣宇德相
之。故輒難安著。儞名什麽。云得勝。國師曰。
得處有什麽勝劣耶。又曰。宜拔隊。千擧
群。萬擧道隊。此隊字有人作不審。如
言訖書之。師拜受而便辭去。國師後來謂
曰。我滅後二十年。而有一人興吾宗。曾無
者。有時國師座下龍象有五六人。皆悉死
去。有老比丘尼。落淚曰。我等憑底龍象皆入
滅。悲佛法斷絕。國師叱之曰。儞不知。古
意。無二人祖。這般者滅還是佛法繁
昌因緣也。莫之耳。師到因幡國。因有
全菴主。始開室接學者。衆旣有百餘人。師
彼畱一宿而卽去。行經兩日宿在家。有
居士問云。相見道全庵主麽。師曰。是曰不
審者漢。化道實可昌否。師曰。吾曾初心者。
豈得他乎。居士强問云。某甲非
。爲一大事問願快爲某甲道。師曰。者漢
脚跟點地。而開室化道。豈諸天許處
乎。居士曰。某甲聞。彼師遠山和尙未
云云。然三年後。道全庵主歸寂而化道不久。
終如師批判。其年秋欲瓊侍者相州
瓊聞之。卽來師處國師家風。師粗語之。
瓊聞了歎曰。我恨未參拜。而旣老耄矣。師然
後菴居相州七澤。瓊來見曰。公今山居時節
好。師又移居。隨緣閑居不一處矣。山
居相州彌勒寺。時夢日輪光消分解而滿
。覺道。吾師末期無日。俄到和泉大雄寺
國師。是四月十四日也。聞結夏上堂。雖
知國師在世不幾。必不要逢滅期。辭去而
紹曉道人共。往欲濃州桐山。臨
見雲霧深。人倫絕難堪忍。故紹曉還跡。師
此。有草庵未圍四壁。居此過夏。至
月末國師入滅。同年秋爲山居紀州
次到江州寂室。而道話。聞師未
時。作工夫底趣向。寂室快然深保美之
時有學者十餘人。向寂室工夫用心邪正
如何。室指師曰。只當彼所說。作與麽
可矣。師卽時去到紀州須田。山居因遠山雲
樹下久參用。貞藏主後號竹巖。自先居彼。
師居隣峯空庵。故自然與師會合。師自見
臨濟錄碧巖集等。有文字不審。少少問竹
而商量。巖曰。問文字是出家本志。何
量句脈乎。師道我極初心。曾未
機。又竹巖常與數人道伴共說話。然師唯
默聞之不言。巖怪之至歲末密詰之。師不
獲已而答巖一問。巖曰。我怪庵主多時。
是厮結爲道友。巖問師往日修道趣。師
略語之。岩聞曰。我於遠山雲樹乃至處處
許多般僧。未是修道人。吾雖
公。若二十年有存命。必須成善知識。師曰。
豈然耶。明年春擬諸方辨道人。而無
幾般峨山和尙有活手段。師往賀州
見峨山。兩回卽投而休去。然後夏末歸勢州
機往野村。師忖云。雖病中如今一度到
曹洞宗奧。又到能州見峨山。師
忖云。鳴呼曹洞宗旨雖理。會下久參
上士皆落理路。臨濟玄宗未夢見在。山若
明之。曹洞宗旨拂底盡矣。其後山謂
曰。我雖證明小師。未曾一人至我脚下
師聞之笑點頭而已。其夏未欲歸去。因又密
峨山。而折本分格外之事。互盡底去。後
自忖曰。峨山和尙。於自己底。雖縱承
承明。未峨山和尙脚下在。然後八月。
旣欲辭去時。彼會中久參相偕語師云。公
之參學旣如此。何暫在這裡承戒法。不
證明哉。師笑曰。佛祖道直示也。爭落
。我已有師。爭入曹洞之門。道了卽不
顧焉。師到江州冬。明春到駿州。依
藤枝夏。彼有居士福祐者。畱
曰。某甲等卓庵。願和尙暫居。須在處任
尙之擇。雖然師嫌路頭近肯。至七月
遠州天方屋居三年。有時訪師山居。僧
問曰。不審。和尙當時轉機時節作麽生。師作
一頌曰。明月照銀樓。好境不閫。金佛遇
塗炭。惡事萬里奔。凡近處之男女信伏。而成
弟子者甚多。僧尼也來欲座下矣。又在
能州時。相知底僧漸來衆旣重。師謂
本志。捨庵往豆州。謂然居處。往
州須須萱。結庵居三年。當處殺生作業者。悉
弟子。或受戒或出家。從諸方僧尼來曰。
願居座下。又謂是背本意。捨衆獨密出。欲
甲州隱居。依發病速行。徒衆先行
路頭。見師不身。靑山之邊有中藏山
彼樹庵居三年。此時諸方遍參徒湊集。結
屋登百餘輩矣。師亦密出夜半駿州。結
庵於鷹打山。居兩月。風勁水乏。故往同國世
。借小院冬。明春到豆州。樹菴於鍋澤
。菴後有大岩。師未彼前。當處俗人夢。
大岩鬼神等異形者數十人出言。雖年來
我等之居所。近日尊者來可此山。故我等
皆分散。師旣至彼。旣近處道俗出合力樹
庵。居此二夏。頗僧來雙屋山中漸窄。會裡
常陸來有僧。語師身邊僧曰。常陸有
山居之在處。師聞而欲彼。到相州。師之
鄕里之道俗固抑留曰。願暫在國中。所以有
芼毛山敎院之古寺。彼樹菴。衆漸三百餘員
也。當處從來魔處也。夜深作數人叫聲。師到
彼寺中無妖聲。常在門外之樹頭叫喚。里
人聞語之。住此三年。又到同國內山住一
夏。而爲湯治。又往豆州三戶野山。勝地。故
菴。縣帥狩野別駕之興行也。居三年。又
武州橫山菴。師之舊友竹巖。來
夏。師亦住三年。然後到甲州。師未
以前。國中人夢菩薩人巍巍堂堂而來。眷
屬千數隨後圍繞焉。師先到高森菴。住
三年。師到國中。有志僧尼悉來問道。凡道
俗男女輻湊如雲。作弟子者頗多。衆旣八
百數矣。近處有一老宿昌秀菴主。寶珠寺住
持也。從最初來謁而作師禮。然後連日參
禮。有時語師云。當處風勁山路高坂。而學
徒出入有辛勞。近處有鹽山。是善在處也。
居於彼最可。師云。彼在所之勝地。
先日人來語余頗多。然思居於彼定勞
僧俗。此故雖領納。宜菴主意。菴主卽
彼領主當國主武田刑部法光之處語之。
法光聞了曰。尤所庶幾也。卽寄進鹽山。因
玆從高森後三年之正月二十日。移
地。庵主作助力菴。兩月之間寶坊旣
成。令移師居。菴主曰。是勝地也。請建佛殿
師曰。作什麽。庵主云。末代興隆。昌秀可
力。豈勞和尙力。師曰。一任菴主。從次年
正月十一日創之近郡貴踐。曾不吿報自聚
於地於木。故同年之內。建佛殿與
。法光進坐像釋迦。令作殿之本尊。菴之
後西北隅欠風難禁故。築山裁樹成長巒
學侶雙屋遊僧如歸。衆旣千餘輩時也。安禪
靜慮而如無人。師從來誓深誡飮酒
會裡。小師安名紙終書一偈之曰。酒是
起罪之因緣也。縱喪身命。纔沾舌不
貧老兒孫。恐替衣鉢熱鐵師當菴以後。
痛成人間叢林道行廢。而不寺號。當
時在江州時。夢對富士山。故依此瑞號向
岳菴矣。師雖門徒法眷有南方西國許多
曾通消息。法眷老宿等。思國師之讖語
此故請師於泉州大雄寺。師固辭不赴。亦然
後三年春。請雲州雲樹寺。師亦辭之。同夏
僧印書&T047368;固請之而師辭病不赴焉。師
深爲小師之飮酒故。營造寶社作神
。而號罰酒神矣。社壇鼎建夜一僧夢。神
人持兵具來集于社庭。各受祭奠。卽覺。卽
旦僧上于方丈夢中事。師聞之失笑
而已。因請罰酒神。語曰。奉請甲州鹽山向岳
禪菴鎭守。大政威德天滿大自在天神。幷諸
部類眷屬等。所冀於當菴之住持幷衆僧中
若有一滴酒。卽退罰之。擁護行道持
戒僧。而可正法。至禱至禱
  頌曰
移聖廟稱罰酒神。寶童力士侍左右。擯
眞僧。戒定通作獅子吼
師令此語藏寶殿。師亦新建一閣於菴之西
北之隅。因號大悲閣。而安觀音像。師至德
四年丁卯二月二十日巳剋。端座而吿衆云。
端的看是什麽。恁麽看必不相錯。吿高聲
兩回。如燈火滅而逝。門人遵遺命。殿閣下
師全身之矣
師生于嘉歷二年丁卯十月六日。至德四年
丁卯二月二十日巳剋寂滅矣。閱世六十有
一。僧臘三十有一。塔扁眞身臺。師在日之語
句雖如許。和泥合水三册在世鋟梓。其
餘小佛事偈頌垂示問答遺誡行錄。如今成
九卷而置之本庵向岳室中
  至德四年丁卯端午日
  明道誌之
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