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鹽山拔隊和尚語録 (No. 2558_ 拔隊得勝語 ) in Vol. 80
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了梅禪尼
當下轉凡入聖。大梅常和尙。馬祖言下了
畢。而不動非心之說。新圓寂了梅禪尼。且
道。自喚箇一靈心性作什麽物去。汝若道
卽心卽佛。錯認定盤星。汝若道非心非佛。
見聞覺知何所爲。作麽作麽言思絕處本分
現成。一道淸光徹三世寒。若猶未了誰是了
底者。碧波心裏火煥煥。紅爐焰上露滴滴
用提大師
所在。不見一色始是半提。向上全提云何信
得。石女睡覺無說夢語。新圓寂用提大師。
今日恁麽邪不恁麽邪。恁麽也夢中事。不恁
麽也夢中事。生滅去來夢中事。成佛作祖也
夢中事。那箇是汝本覺眞如大解脫之一靈。
心性火裏松生刺破長天
鹽山秉炬佛事上
鹽山拔隊和尙語錄卷第四
秉炬佛事下
請諸禪人預修下火佛事
明窓因大師
非因非果。無男女等相越宗超格。孤逈逈
峭巍巍。天上人間尋無跡。人間天上只箇
是。眞因大師明窓。元曾不生。何時死去。不
生不死人。又是什麽物。這箇全體如火聚一
迴看渠者。業識之靈臺當下壞。本地風光現
成。直是轉凡入聖底。明窓自看渠乎。覺知
見聞光影散發。光影休罷時全體又如何。古
佛堂前犬尿天。滿地猛焰絕纖埃。還有會
一關精大師
一精明分成六和合。六和分離精明何形。頭
長千尺身長三分。箇箇從來俱住。爲什麽不
性火衆生靈光。會之則通身轉成紅爐。多劫
業障一點雪。迷悟生死得失是非一時燎却。
而金剛正體脫出。通上徹下活卓卓。今日
放出之。還與惠精大師一關一關作麽生承
當。纔生解會也認烟影漢。絕照沈寂也
弄死灰漢。直須遇正火之現始得。看看卽
今正火分明。鷺鶿投雪黑如漆。屋後松風冬
來寒
道願禪門
無願是佛願。無心是大道。體無染而生死不
相關。道願禪門自識這箇乎。只休罷心念
卽如如佛也。佛不是佛儞是什麽。空中大石
淨裸裸赤灑灑。要知眞金火裏看
道宗居士
衆流朝宗性海湛然。湛然出格亦非湛然。道
宗居士卽今有耶有耶。有也不是無也不是。
非僧非俗非聖非凡。當生無生當死無
死。這箇全體畢竟如何。紅爐焰上芳草茸茸。
丙丁童子呵呵一咲
大休宜大師
禪門宜默不宜喧。坐斷千差岐路一道圓
成。一道寒光照破太虛空。生死𣵀槃無可
地寄。諸佛衆生何處安身立命。直得理宜大
神通遊戲處鐵鋸舞三臺
理泰大師
通徹理源而身心泰然。也猶是舊窠窟。格外
玄機不存軌則。眉毛上士山
跳。師姑元是
女人做。理泰大師卽今死耶生耶。汝本非有。
誰是生底。汝本非無。誰是死底。若亦道不
生不死。當面差過。心路絕處性火發生。虛空
壞時脫體現成。現成全體渠什麽形。
焰
中波聲寒
明準大師
自性元來如火聚。體中絕纖塵。一迴看取
渠者。無邊業障當下壞。一性如來露堂堂。明
準大師。卽今會自性天眞之金剛焰乎。汝若
會火星落頭上。汝若不會丙丁童子在脚
下。盡大地之毒燎無處迴避。方是喪身失命
底。直是安身立命底。蹈過兩邊而要遊戲
方外麽。門前犬吠後園鳥鳴
妙勝大師
出凡超聖位。不墮勝劣機。心佛本來妙。不
勞假修治。恁麽會得也早是不恁麽。大冉
現前不存軌則。向上一路作麽生履踐。劫火
洞然大千俱壞。丙丁童子⿐孔裏藏身去
是孝禪尼
靈光常輝離生滅相。四大破時全體露堂堂。
喚爲般若。我喚作火。看取這箇者。焚燒無
明之窠窟。圓成無位之妙果。卽今拈提過與
是孝禪尼去。儞自看之否。皮肉骨髓非他。
四方八面是什麽物
芳命勅大師
明明佛勅充塞宇宙。浮雲流水轉法輪。雨滴
風聲宣玄旨。勅旣如是眞佛亦如何。四大五
蘊主是什麽物。兎角杖子打殺人。蚯蚓眼睛
照破空。明勅大師。卽今與麽參得。凡也不可
得。聖也不可得。生死也不可得。𣵀槃也不可
焰識浪枯渴。雲翳絕時月在靑天
古監堯侍者
汝是堯侍者。自堯這箇麽。不是心不是佛
不是物。喚什麽爲自己。汝若道。不得失
却手中珠。汝若道得彫文喪德。作麽生通
麽。頑石舞半天。朝日出北山
深窓甚大師
覺海甚深難到底。到者卽時命根絕。人人從
來在彼中。彷彿焰裡一點雪。深窓甚大師。卽
須彌打筋斗。虛空壞時鐵圍水上行
實菴貞大師
佛性眞實離一切相。越生出死孤逈逈。超
宗出格活鱍鱍。這箇全體不落有無。實菴貞
波底。木馬嘶驟火聚中。一眨於眼忽爾無
跡。贏得一身佛眼難見
是芳禪尼
非臭非芳淸淨本然。非凡非聖是非何立。
箇一輪絕比倫。這箇是是芳禪尼之本命元
辰。脫體現處虛空百雜碎
了玄居士
理性玄妙眼中屑。菩提𣵀槃縛人語。去來生
死縱橫風流。超宗越格古今絕同。且道。什麽
靈眞性。還自知渠乎。劫火光中誰解熱。大
千壞了全體活鱍。平坦坦時狗尿天
自香大師
香得火發機。火得香現德。香盡火滅。又是
什麽物。非凡非聖。無男女等相。孤逈逈峭
巍巍。淨裸裸赤灑灑。這箇是自香大師本地
風光本來面目。到這裏生死𣵀槃無處著
道明監寺
明歷歷處急走過。黑漫漫地勿滯在。透出兩
關大用現前。收來放去絲毫無滲漏。此是明
監院之具足神通力。且道。得什麽恁麽自
在。他家元來有一條活路。一歩蹈著者萬機
靈坐斷十方。滿地毒燎無處著渾身。看看
花林了春居士
春夏秋冬妄遷轉。大虛曾無有去來。四大散
諸佛之三昧火。又是了春居士之本地風光。
還了得渠乎。汝若了得。汝卽是佛。汝若不
了得。佛卽是汝。了底不了底。畢竟是什麽。
泥牛歸地火星投火
明叟道義居士
大道虛廣人人圓具。纔渉義味還失却渠。
只離揀擇卽如如佛。道義居士卽今死耶生
耶。汝若曰死死是誰。汝若曰生生是何。若
又曰不生不死落在義味。云何下口。於此
豁爾心路斷絕。眞空之性火現前。業識之靈
彼乎。通身元來是什麽。劫火光中一點靈
玉林英大師
句下省通不英靈漢。監在機先向言外看
本地風光也。三世諸佛也得這箇成道。歷代
祖師也得這箇出世。一切衆生也得這箇解
脫。英公卽今得這箇麽。這箇外無這箇得
壞剋體露眞常
明徹禪尼
一靈眞性透徹三世。當生無生當死無死。
超凡出聖。非男非女。這箇全體是何面目。
這箇是明徹禪尼之金剛佛性。四大散滅本
光現前。劫火燦發天地俱壞。徹公何處安身
立命。雲翳收盡萬里一月
眞宏大師
妙冉寬宏體淸淨。只此靈光天眞佛。誰向外
眞宏大師會此靈光乎。儞若會遍身是火裏
氷。儞若不會通身是氷河焰。正恁麽時作麽
生安身立命。四緣若離獨處寸方
利山了俊居士
脫却懵袋不落俊機。卓然全體迷悟外。只
知自己靈光乎。不是心不是佛不是物。
畢竟是什麽。向上一路千聖不傳。烈焰堆中
木人呵呵大笑
見勝大師
汝是見勝還見得自性乎。自性無兩箇誰
句截流萬機寢削。劫火光中雪花難存。相盡
性顯處須彌打筋斗
理妙居士
佛性眞常當生無生當死無死。超玄妙絕
理路。古今無等匹脫出根塵。全體如火衆。
燎却十虛。不留一名。新圓寂理妙居士之
本光瑞如此。彼中元來無我人。誰恁麽會
坐淸波底。木人大笑紅爐上
大玄了宗禪人
凡流今日朝宗。佛海空華歸空。了無返迴。
新圓寂大玄了宗禪人。知從來住箇佛海裡
頭出頭沒麽。識浪起滅水性不遷。情雲來往
箇中元來無我。輪轉生死誰得來。烈焰堆上
寸塵難住
正音禪人
耳根是觀音眼根是文殊通身自性是普賢。
無跡火裏氷。遍界難藏氷河焰
淨惠禪門
淨惠妙智本來是諸佛衆生之靈光。汝自會
名性不二。卽時須爲法中王。看看身心箇何
物。火裏靑蓮體眞常
妙香大師
汝本是妙香性相無餘剩。自信得名實一如。
香大師之自己靈光也。脫體現成突出難藏。
鐵樹花開石女大笑。汝還得信這箇麽。這箇
外無這箇。誰信得劫火堆中劫火也不知
友景禪門
一生光景刹那夢。四大色身水上漚。漚消夢
若焰金剛正體。是得彼者。當下滅却阿⿐業。
立地獨坐法王臺。新圓寂友景禪門。還得這
箇也無。得底不得底是什麽。同坑無異土。
丙丁童子投火裡
妙香禪女
香有五分法身名。汝無本來一物相。生是誰
輝脫根塵。非男非女。淨裸裸赤灑灑。超凡
越聖。峭巍巍活卓卓。這箇是新圓寂妙香禪
女之本來面目。這裏還有恁麽會者麽。會則
火裡氷。不會則氷河焰
幽山本源居士
本源自性天眞佛。見聞覺知大光明。去來生
若焰金剛佛性。通亙三世照破十虛。新圓
寂幽山源居士。向甚處安身立命。會箇中
從來無我。轉干戈業作菩提樹。脫出修羅
界安坐法王臺。正恁麽時。盡大地是解脫
門。盡大地是自己全體。大冉現前不存軌
則。佛界魔界如空花。玄妙理性眼中塵。紅爐
焰上爭容雪
潔江本淸士女
一靈心性絕名相。喚作本淸還瑕生。格外玄
旨誰薦得。石女機轉笑一聲。新圓寂潔江本
淸禪女。平生在俗修禪處世。求道懸望成
己佛性本地風光。看取之五障淨盡千眼頓
開。纔擬欲見當面阻隔。求心罷休倐然自
得。得底端的不是心不是佛不是物。片雲
不掛孤月光寒。這箇一色猶須喫棒。打破
了始直是作家。打破時節又作麽生。銕牛吸
盡銀河浪。野火燒却蘆華秋
道本禪門
以無住爲本。以無心爲道。一道寒光威音
光本來面目。要且自悟了這箇悟了眞性。
無悟了者此時滅却。阿⿐業當下豁開佛知
見。般若焰中什麽所在。無信眞人笑殺虛
空
性受禪尼
心性無染不受一塵。斷除煩惱靈龜曳尾。
證得菩提平地波瀾。如何趣向直得合好
禪尼。還會箇自己靈光乎。會得則非心非
佛。不會則卽心卽佛。無會無不會時畢竟
作麽生。十斛油⿇樹上攤。八葉蓮華火裏開
淨通禪門
靈光獨輝通亙三世。自體淸淨超越凡聖。生
殞。從他當人脫體現成。處處無蹤跡聲色外
威儀
正信禪門
心性本淸淨。無邪亦無正。透三世歷歷。亙
十方明明。彼中聖與凡猶空裏幻生幻塵。旣
寂滅空有誰作名。絕蹤跡之處全機直現
成。脫生死時節石女笑一聲。箇是焉新圓寂
正心禪門底之本分草料也。這箇一句子截
斷衆流。般若鋒前何所在。火中蓮花此時開
妙融大師
圓融萬法不與萬法爲侶。奇哉妙哉。當
死活當活死。死活不到時節。這箇全體又
作麽生。須彌山倒走。虛空打筋斗。渠是新
圓寂妙融大師之本來面目本地風光也。大
却眼睛塞斷耳根。而更無第二人。見與不
焰上爭生波瀾
月窓持看大師
看看自性三昧火。通身圓持齊古佛。體得
寂持看大師。還看這箇麽。汝若看得頭上安
頭。若未看取海底渴人。透過兩邊鐵樹花
開。好箇時節誰承當。百章頭上活祖意。滿地
大普明準大師
軌準纔存。眼中金屑有無俱忘。明晴齊絕大
用現成。本光瑩徹三世十方一條生鐵。箇是
新圓寂明準大師出身處。出身且置脫體道。
又如何亡僧全機不之解路。向上一著始親。
死中有活活中有死。死活不到處。白雲眉毛
生。直截承當底。雨中泥牛喫土塊。神通遊戲
時。丙丁童子投火裏
玄系上坐
渠者立地喪身失命。立地安身立命。上坐卽
今死耶活耶。汝若道死。死底是什麽。汝若
道活。活底是什麽。道道語也差過。默也差
過。萬機休罷時千聖不携。火裡木人喝散大
虛空
月窓明大師
明也不是暗也不是。自己靈光無物可比。
新圓寂月窓明大師之本光瑞如斯。可中元
來無人法。生死𣵀槃誰相關。是凡是聖何所
得。紅爐焰上雪一點
玉峯琢大師
不假修治不勞磨琢。圓明靈知本自正覺
箇箇圓成包含十虛。自一見者出凡越聖。
處處無蹤跡。玉峯自琢大師。還見彼麽。見
也不道不見也不道。八角磨盤走空裏。丙
丁童子投火中
了光禪門
神光獨輝無物可烈。直悟證斯閻王腦裂
人二俱本來無實。兩塵寂滅性火圓成。彼中
虛曠不留一名。淨裸裸孤逈逈。卽是如來眞
實妙相。要成佛道。直須迴光返照。一機忘
處千眼頓開。正恁麽時誰恁麽人。淸風匝地
臭煙登天
霄山通居士
他家自有通霄路。三世十方不隔越。諸佛
靈光無爲應緣。諸緣蕩盡全機現成。淨裸裸
活鱍鱍地。八角磨盤空裏走。箇是霄山通居
士之自己心佛本來面目。透入古今體露眞
常。喚作新圓寂當面差過。火中蓮花歷劫不
凋
月江澄居士
覺海性淸淨不留澄一字。格外波瀾生濯破
空裂地。月江澄居士。若直逢彼一濯。塵垢
頓淨盡。愛命卽喪失。金剛正體圓成。還要彼
一濯麽。瞎却眼睛塞斷耳根。滿地惡水無
人迴避。會彼中元來無我。生死𣵀槃誰相關。
儞卽今是有歟是無歟。無也不道有也不道
妙金禪尼
鑛砂銷去金剛正體圓成。四大分解後。喚什
麽爲體。石女歌聲徹下通上。這箇是新圓
寂妙金禪尼之一靈心性。本曾不生今何有
滅。只忘情雲心月孤圓。見聞覺知光明歷
然。冀當人之了得彼。彼中無我無人。誰亦
明燈菴主
祖燈超格不落明暗。向上全機銕牛直參
新圓寂明燈菴主。恁麽耶不恁麽耶。恁麽也
差過不恁麽也差過。見知絕處脫體現成。四
主還會箇心印麽。金剛王大火聚無物近
傍。獨許燈公之增長於光
匡心禪明
自心體眞常迷雲妄生滅。直覺性圓通三世
一條鐵。甲州岩出縣居住匡心居士。起志願
於禪觀。致信仰於高門。故遠詣泉州大雄禪
寺。受業三光國師大和尙。有嫡男淨林者。
爲彼預請下火之佛事。因撥揚箇自性眞
而爲見聞主。四大分解時。這箇何處去。待
須彌山飛來。向儞道。一句截流千眼頓開。那
時眼睛照破乾坤。箇是當人心佛出身之處。
心佛全體佛祖不說。無現無當火裏氷雪
是法上坐
覺了法身無人情。喚箇什麽爲是非。自返
圓寂是法上坐。還覺了這箇麽否。儞若道
覺了妄煙生。若又道不了誰是不了者。併
性火現成明暗絕
照山仁智居士
見性發大智。不恐生死窟。炎天白日中。無
動作無不憑渠。渠是照山仁智居士之本命
元辰。全威嶮絕超越凡聖。沈淪解脫什麽
所得。只了畢直心卽如如佛。看看當人之自
己方寸中。大虛空倒地須彌山叫屈。這裏還
有恁麽會者麽。大火聚中一塵難覓
提正仁令菴主
祖令當行仁義道中。寂止無事宗猷未通。向
上一著云何參窮。枯木花折浴湯生凍。新圓
寂提正仁令菴主。會此末後句麽。箇是卽今
自己當頭。會也阻隔不會也阻隔。誰亦阻隔
虛空落却。方是當人安身立命底
實傳了覺居士
萬機已歸寂覺性卽圓成。三世一條鐵凡聖
直觸著者。人情蕩盡脫體顯發。實傳了覺居
士。卽今觸這光明耶。離這光明耶。統作離
觸之會當面差過。孤月無向背千家秋。阿
誰迴避得般若焰。諸相絕處直是安身
元欽大師
欽身謂律悟性爲禪。禪律不二大道妙圓
欽大師之一靈心性。生死不到處。魔佛不見
境。脫出於根塵。而絕同絕異。石火莫及電
光罔通
尙英
室大師
道機先豈用英靈。聞一萬滯語路。朱點
截流萬機寢削。幻翳絕處千眼頓開。死中有
活活中有死。新圓寂尙英室大師。卽今死
耶活耶。道道統容擬議劈頭打。向虛空裏
莫釘楔去。性火焰中誰生波瀾
雪龍淨勢居士
寒岩枯木勢崔嵬。煖息罷休眞性活。風收雲
光脫出凡聖。一機發明六塵空却。迷悟生死
尋無跡。這裏還有新圓寂雲龍淨勢居士
否。有也不道無也不道。性火光中靑山一笑
是祥禪尼
瑞花祥雲空裏翳。宗風一吹空也壞。金剛性
分解底。直是新圓寂是祥禪尼之解脫光明
本來面目。龍女寶珠馬祖卽心。心外無法三
世十方體眞常。不落去來機。大智發處狗
尿天。惠燈何時有生滅
道好禪門
卽心卽佛無好惡相。一念歸寂道體眞常。新
圓寂道好禪門。昔日錯心外求法。老後信得
自性如來。如來妙體透三世亙十方離生
滅。聖凡一如爲六根主。看看見聞之性是什
麽物。大夢覺了無人法。火中蓮華斯時開
長雲菴主妙了大師
覺了法身無一物。與麽誰復受沈淪。看看
自性天眞佛。三世十方月一輪。新圓寂長雲
菴主妙了大師。還了得自己淸淨法身麽。汝
自更道。了得底是誰。不了是什麽。於之薦
得。蹈破一切相。踢倒毘盧身。而圓成脫體
發石女大咲
理光禪尼
靈光獨三世廓徹。何處有去來生滅。直信得
圓寂理光禪尼之一靈眞性。明中暗暗中明。
明暗絕處又是何物。佛一字猶無處著。彼中
曷有男女等相。直得當人脫體現成。正恁麽
時。波旬失途千眼難視。還自見我否。電光
石火歸處也不知
了道居士
大道孤明本自圓成。超神越佛普化有情
寂了道居士。平生之覺知見聞畢竟憑這箇。
四大旣分解無一物可見。且道。卽今這箇什
麽形。微塵刹土之如來藏。百草頭邊之垂迹
身。彼中那箇是汝。自己無位眞人。無己無
非己處。恁麽了悟也猶是草裏漢。向上一路
作麽生薦得。大火聚中氷雪甚寒
松山理高大師
是法平等無有高下。眞如性中超越空假
成壞相。新圓寂松山理高大師。生也憑彼死
也憑彼。見聞也憑彼覺知也憑彼。自卽今
知彼麽。釋迦彌勒他奴他是誰。遼遼天外一
靈活鱍鱍。深深海底燈燭炳煥煥
哲菴正俊禪尼
孤俊脫然超凡聖。無怨無親無老病。要明
新圓寂哲菴正俊禪尼之本地風光也。自看
取這箇。情塵頓寂滅。脫體道圓成。還見得麽。
見也不道不見也不道。見底不見底。眼睛
是什麽。見性成佛之時。泥牛喫土塊。神通遊
戲之處。丙童投火裏
風月理用禪女
作用休罷本光現成。半夜紅自照殺有情
跡。這箇是新圓寂理用禪女之一靈眞性也。
平生起居全得他力。卽今見聞又是什麽。汝
自看取人法雙忘。一超直入如來地。正恁麽
時。那箇是得入底者。濃霜落雪上。丙丁童子
投火裡
道連禪門
縱連城壁無瑕纇。爭如靈光甚殊別。看看見
道連禪門。離彼中耶居彼中耶。心佛無已
無不已處。誰是裏頭者。誰是外邊者。言思
休處千眼也難視。絕蹤跡時全體現成。火
中蓮華天地不覆載
妙戒禪尼
佛性戒珠心地印。映徹三世照破十虛。而不
于生滅相。不落持犯機。人人本來圓具。而
爲萬法主。自看取者。卽時轉凡入聖。新圓
寂妙戒禪尼。所冀直下見性通達。而立地成
見也依這箇。諸相寂滅。不依一物時如何。
全體現處火中氷生
除苦求樂。心頭大病善惡諸念空却直是正
念。正念全體淸淨無人法。無法法體名之
謂如來。名之爲彌陀。新圓寂正空禪人自
見性。方知只此爛肉頭上脫體現成。汝還見
一靈眞性也未。性無兩性。纔有諸見還失
却之。若又不見誰是不見者。作麽作麽把
定幻身埋沒佛地。片雲斷絕月滿天
寶山道珍居士
從門入者不家珍。直見性莫拘文字。選佛
場曷用廣才。只心空須及第出。新圓寂寶山
道珍居士。還空却心得否。居士若實空却
心。誰自解空却。若又道空却不得。誰是不
得底者。離此兩邊作麽生辨的。莫渉有無。
勿落語默。纔容擬議劈脊打。好箇時節凡
頭驀拶虛空落却脫體現成。佛眼也難視機
離於位火中淸波起
大徹性理禪門
向上全機不滯理路。縱會心空重須進歩
解脫不假修治。新圓寂大徹性理禪門。還要
見這箇乎。去來生死風流天然。覺知見聞
妙冉炳煥。作冉卽如斯。全體作麽生。火中
氷寒破三界。波底焰燎却十虛
無底了元居士
要薦得解脫大道。當坐斷元品無明。十虛
不昧萬古徽猷。自見這箇者。照破有爲諸
相。圓成無漏佛果。收是直下爲。新圓寂了
元居士驀面攛過。居士之心性卽今破耶成
耶。儞若道破旣是破却。誰解破。儞若道成。
四大本無我。誰亦成底者。正恁麽時。元居士
之自己全體。畢竟是什麽物。十斛油⿇樹上
攤。八葉蓮花火裏開
乾光明竺首座
竺土大仙東土祖。直見性不存軌則。自明
圓寂乾光明竺座元大師。平生參禪行道。還
自參得箇本地風光麽。纔有所得當面阻
却。若又道不得。無繩自縛漢是悉照絕。又是
什麽。不是心不是佛不是物。自己面目露
堂堂。性火燦發大虛空百雜碎。正是當人之
出身底。出身且置脫體道又作麽生。蘆花燒
盡碧松猶寒
爲諸人通下火
言思絕處全體現成。明明元來不死人。紅爐
焰上氷凌寒
掩土佛事
諸病屬四大不在性。四大散滅而一性圓明
也。此是解脫大海。此是阿閦佛土。得入這
裏者。直成佛作祖去。擬入還隔礙。求心休
處遍界曾不藏。只箇一坑蓋天蓋地。得性
上坐何處迴避。萬象森羅畢竟和上坐一時
臭皮袋破眞性脫出。這箇全體蓋天蓋地。此
是諸佛淸淨土。把定眞上坐埋却這裡。空
花沈空兩落水上。那時一句子有人聞乎。
鏡裏一影咲點頭
心佛自天眞救濟箇什麽。只看破人情圓
成無漏果。新圓寂淸救上坐自將謂。因果必
然纒風恙。且道。卽今誰是纒風恙底者。一
翳在眼空花亂墜。坐斷十方凡聖假作名。
同坑無異土。大地絕點埃
周尊上坐
儞是周尊處處放光。淸風明月應用難藏。當
靈直會得自己端的之與麽。超凡出聖無
可近傍物。金剛王大火聚。何處留舊障。還
自會麽。到這裡會也心病。不會也心病。禪
病敎綱得失是非一坑埋却。三界無跡誰見
目前脫體現。松樹欝密碧層層
一靈眞性脫出根塵。充塞天外尋無跡。老
病死也未得侵。新圓寂空充上坐。自錯正
謂。纒風恙見諸相非相。卽見自心如來。心
佛之全體。虛空也不能容。大地曷埋沒彼。
活處元來在鑺頭下
有鹿中箭死號淨性禪者作佛事
故。妄披毛戴角。誰是披毛戴角物。自己全體
鹽山大笑。一句截流千眼頓開。百草叢上活
祖意。一鑺頭下毘盧身
鹽山拔隊和尙語錄
鹽山拔隊和尙語錄卷第五
法語 偈頌
法語
示椿上人
看看卽今是什麽。纔瞠眼而要看取麽。劍去
久舷猶刻。於此直下承當去。那裏有許多葛
藤乎。其若未然伏聽處分。臨濟問黃蘖。如
何是佛法的的大意。三回蘖卽各與三十棒。
臨濟大疑此事。到高安於大愚言下。忽然
大悟因問其所證。於大愚脇下築三拳。且
道。是什麽道理。急著眼看。切忌隨語生解。
縱見得分明。如靑天白日。而無一點瑕翳
也未極則。直須進萬丈懸崖捨得性命。而
絕後再活始得耳。椿上人。臨行請語。余貧
道而未能自指示。書古人語以酬其志。願
公念生死事大。若不奮決定志以倒底徹
證。向閻老子前。有索草鞋錢日在。最念
之
示禪者
無上妙道佛祖也無得衆生也不失。草木瓦
礫皆知音也。於是開悟了。不可借鍛鍊。若
未會者。須退歩就己窮。抑喚什麽爲己。
卽今如此辯。如此肯。如此做工夫底物畢
竟看渠。渠是誰。若是名心名性。名佛名
法。名眞名妄。名道名禪。名有無名非有
非無非非有非非無。名自己名主人公。名
公案名因緣名自然。劍去久刻船者也。只
如此名相知見一時放下。於難名難透處。
疑十分而如大死底人。而心機絕不奈何。如
此打成一片者。暫時間卽如死中得活。豁
然徹證。正恁麽時。方知僧問古德。如何是諸
佛出身處。答曰。東山水上行
示月戶覺長老
四大無我我本無主。無主之主爲身。無我之
我爲性。身性不二而萬法一如也。一如體中
無聖凡。生死𣵀槃從什麽處得來。靈知不
墮有無功。語默動靜何所爲。只能罷萬事。
離義理得失是非一時放下。而還己看取。
渠是誰。於是徹證。鷺鶿立雪黑如漆
示足峯充禪師
學道須直見性。知不知明不明當面差過。聞
不聞見不見渠是誰。道得也三十棒。道不得
也三十棒。作麽生通不犯。六月炎天日中霜。
徹骨寒來失却命根。絕後再活而直得。山河
大地是一箇自己。金毛獅子恁麽了得。也猶
是草裏漢。機不離位墮在毒海。向上全機
如何領會。鐘聲咬破七條隅。還會乎。會是什
麽。不會是什麽。咄
示虎山法義書强請法語
學道無異路。只驀直見窮自性而不立文
字耳。當須放下一切純一無雜第一莫好
多知聰明昧自家之道眼。聰明是愚癡之全
體。多知迺魔外之法幢。所以古人云。外道聰
明無智惠。亦愚癡又小駭。又云。忘機者近
道。分別魔盛矣。世尊六年端坐。蘆芽穿膝
而不識。徹底智盡。功忘而發明本有之大
智。外終無所得。謂之見性成佛。此性人人
具足。爲見聞之主。只須直見窮渠。那箇是
自己之性。那箇是見聞之主。歸根得旨。隨
照失宗。端的時時歸己見窮。於見窮者而
莫存知解。還要入路乎。開無門和尙示衆
云。循規守矩無繩自縛。縱橫無礙外道魔
軍。存心澄寂默照邪禪。恣意忘緣解脫深
坑。惺惺不昧帶鎖擔枷。思善思惡地獄天
堂。佛見法見二鐵圍山。念起卽覺弄精魂漢。
兀然習定鬼家活計。進則迷理退則乖宗。
不進不退有氣死人。且道。畢竟如何履踐。
努力今生須了却。莫敎永劫受沈淪。此老
漢豁開慈門。敎學者取手引入。直須恁麽
參詳始得。毫釐有差天地懸隔。還會乎。會也
三十棒。不會也三十棒。誰是棒下者。急著
眼看。似救頭然也。還遲了也。於此不了。
必須向閻老子前有呑熱鐵丸日。豈無慚
愧心。光陰可惜時不待人
示長年椿菴主因爲住菴行請語
住菴須識得菴頭主始得。四大如空菴。誰
是菴中主。主若無誰解見聞主。若有彼什麽
形。有無俱忘如死人也。暗證邪禪心裏虛
廣。活卓然也解脫深坑。知也亦賓。不知也亦
賓。那箇是端的菴中主。龍無龍相鐵鋸舞
三臺。還會乎。若未會滴水難消。爭奈檀施
何。光陰可惜時不待人
與天心任知賓
佛祖直示曾無異端。單指人心見性成佛耳。
作麽生用心不落異解。直令自性見得徹去。
無門和尙示衆云。循規守矩無繩自縛。縱
橫無礙外道魔軍。存心澄寂默照邪禪。恣意
忘緣。解脫深坑惺惺不昧。帶鎖擔枷。思善
思惡地獄天童。佛見法見二鐵圍山。念起卽
覺弄精魂漢。兀然習定鬼家活計。進則迷
理退則乖宗。不進不退有氣死人。且道。畢
竟如何履踐。努力今生須了却。莫敎永劫
受沈淪。無門和尙恁麽垂示老婆心切。差之
毫釐天地懸隔。纔恁麽趣向。直是不恁麽。諸
人卽今恁麽耶不恁麽耶。誰是恁麽人。那箇
是不恁麽者。不作空有之會。不落語默之
機。急看取。光陰可惜時不待人
與賀侍者
看看自性天眞佛見聞主。是什麽物。超事絕
理不滯空。問全體如何竪拂。還會箇末後
句麽。若不曾會滴水難消。生死事大無常
迅速。光陰可惜時不待人
示哲臾舜監院
大道懸脫出根塵。不在名相語句上。急須
退歩就己鑒破。來這裏求法語底是什麽
物。直迴光返照洞然明白。正恁麽時。自己淸
淨法身堂堂現成。而無非我處。名之道出
身機。淺志踈士。祇認這般光影爲實故。不
得眞正見解。不見道。出身猶應易。脫體道
可難。且道。那箇是脫體道路逢死蛇莫打
殺。無底籃子盛將歸。是什麽道理。道得也差
過。道不得也差過。於此未徹滴水難消。假
形生涯與大僧同利養。閻老子之鐵棒。以
甚免得。生死事大無常迅速。光陰可惜時不
待人
寄護國眞長老
學道別無用心。直須見窮自己本源。不拘
文字。看看卽今見聞主。是什麽物。道得也差
過。道不得也差過。必竟如何。白雲蒸飯冬
瓜咬鐵。於此了畢。意句一齊透得矣。到直
徹承當之時。理性玄妙眼中金屑。佛語祖語
又是什麽。熱椀鳴聲看經看敎又是造業。求
佛求法造地獄業作。在心則殃還在身。落
無事人遇金鎖難。向上機關道人心病。謙下
卑劣無繩自縛。認著法身弄光影漢。無得
爲得鬼家活計。作麽生趣向得眞正見解
去。臨濟和尙云。四大色身不解說法聽法。
脾胃肝膽不解說法聽法。虛空不解說法
聽法。什麽解說法聽法矣。不落此三不解。
而直還己當命根。看破了忽然須活祖之種
草。且道。卽今雨滴風聲什麽所聞。旣處丈
夫形受大僧之利養。若此生不了滴水難
消。爭奈異日呑熱鐵丸。光陰可惜時不待
人
示禪徒
看看自性天眞道。見聞主是什麽物。不心不
佛不色空。問全體如何竪拂。只箇竪起拂
子底還會麽。會是誰不會是誰。道得也三十
棒。道不得也三十棒。作麽生辯的。急退
歩就己看取著。若又終不了。向閻老子前
有呑熱鐵丸日在。光陰可惜時不待人
不是心不是佛不是物。不玄不妙不有不
無。不非有非無。不自不他。不眞不假。不
神識一切音聲何所聽。臨濟和尙云。四大色
身不解說法聽法。脾胃肝膽不解說法聽
法。虛空不解說法聽法。是什麽解說法聽
法矣。漆桶誤作古人話頭去。箇是吾家殺
活劍。人人自手裏看取。好箇聽法底。不觸
三不解。作麽生祇對。道得也差過。道不得也
差過。只於心路絕知見忘處直參去。當下
須大事了畢。從今日去至盡未來際。莫別
求。且道。卽今一切音聲誰恁麽聽。纔有義
味生死之路頭也。若又不徹證滴水難消。
閻老子之鐵棒。作麽生免得。光陰可惜時不
待人
與命監院
不是心不是佛不是物。見聞主是什麽。統
作空有會失却本宗。作麽生趣向得直徹
去。自迴光返照看破命根。方是活祖自己全
體如大火聚。誰是看破者。若又落語默劈
頭打
示禪人
覿面相逢渠是誰。道得也差過。道不得也差
過。畢竟作麽生。刹竿頭上犢牛生子
示禪者
了卽業障本來空。未了須還償宿債。莫因
循逐日。直下看取。見聞主是什麽。於此徹
悟佛祖向上關悉可透得。古人云。牛過窓
櫺尾巴爲什麽。過不得還會麽。只箇一句
子。直徹者稀。而作情解者頗多。或曰。自己
淸淨法身。亙古今該内外。或曰。透綱金鱗
猶滯水。或曰。出身猶應易。脫體道可難。或
曰。熟處難忘。或曰。悟了未忘悟證之跡。或
曰。得也銀山鐵檗。或曰。此語曾無滋味。有
什麽悟處。或曰。色身是舍宅。眼耳鼻舌是窓
櫺。心性是水牯牛。悟了喩尾巴之過。或曰。
一切之窠窟是窓櫺。機離位喩尾巴之過。或
曰。此一句子。只是爲使學人起疑團方便
也。還覺羞慚乎。恁麽隨語生解。類一狐疑
了一狐疑。有什麽限乎。若更如是。販夫竈
婦也皆須會禪道。一處透千處萬處一時透
得。方知。這般之義解漢。一句子也未透得。汝
等還要實悟。以前所擧知解爲在胸中。直
放捨而看。牛過窓櫺。頭角四蹄過了。尾巴爲
什麽過不得。急須向理路絕心機忘而信
也難通處直參。到如自斷首訖時節。當
始了畢。正恁麽時。方知此事實非父母所生
機知及處矣。祖關未徹。只是於自己無徹
髓之分故也。諸人悉是祖師門下之客。儗形
生涯與大僧同於利養。若未徹滴水難消。
閻老子之鐵棒。以什麽免得。光陰可惜時
不待人
與禪人請警策
聽法底心孤危峭絕。不落色空直須了徹。
未見性人業識難雪。生涯食輪當來熱鐵
示禪客
歸根徹底莫隨照。覺了法身宗未妙。道
用熟木人點頭。機離位石女大笑
答弄上人
芳札之旨委細令披閱候畢。抑承就聞音
聲底者見自心時。聲與我齊打成分別音
智力盡。忙然無可名聞道理。然此內有如
是知者。又是何物。向難著處著眼做工夫。
是歟不是歟。子細垂手預方便之語耳。別無
方便。只單須看取聞自性。箇是觀世音菩薩。
得圓通修行也。楞嚴經云。大衆及阿難。旋
汝倒聞機。反聞聞自性。性成無上道。圓通
實如是。此是微塵佛一路𣵀槃門。過去諸如
來。斯門已成就。現在諸菩薩。今各入圓明。
未來修學人。當依如是法。我亦從中證。非
唯觀世音矣。只如是觀察而覺了聞自性。
直須與佛祖一如。臨濟和尙云。儞欲得識
祖佛麽。祇儞面前聽法底是。學人信不及。便
向外馳求。設求得者。皆是文字勝相。終不
得他活祖意。又曰。四大色身不解說法聽
法。脾胃肝膽不解說法聽法。虛空不解說
法聽法。什麽解說法聽法。旣虛空不解聽
法。莫作法身會。四大不解聽法。莫作色身
會。脾胃肝膽不解聽法。莫作數緣合成力。
又莫道不思議不思說。又莫道天然妙用
以至名心名性名佛名祖名玄各妙名禪
名敎。或道向上向下。或道這邊那邊。當面
錯認定盤星。只箇聽法底者。佛祖之心印衆
生本源。敎外別傳不立文字之全體也。且道。
卽今什麽所聞。修行人若謗解會若生退屈
若存異計若好奇特。總是魔境也。粗聞。近
比就好相止交衆。入密室被作觀行。當
知箇好相是諸佛示現。諸佛亦不在心外。只
是當人之自己心佛。夙昔之願力成就。時節
之到來故。有如是奇瑞。若復執這般事再
置胸襟。好事還成魔事。必當障道因緣。雖
然自知凡所有相皆是虛妄。不拘得失等
之諸相。而以悟爲則。綿密被做工夫條最
是幸甚。暫見自性人。各隨分雖有見處。到
大徹大悟者稀。只以小見爲足。無盡底志
故。冀不著有爲。不執無爲。固持戒律。深
徹禪定。不滯理路言外薦得矣。見盡大地
是自心。也猶滯半途。會物物當位卽妙。也
亦有未出窠窟處。只直當智盡功亡處。豁
然了畢箇聽法底。百千法門無量妙義。祇於
一毫頭上識得根源。切忌。自未了而依文
解義。受拔舌業。不見道。依文解義。此人
爲三世諸佛寃。最宜思之。所以自古之先
德。皆以悟爲則。不拘文字。看看卽今有聲
無聲什麽所聞。時時著眼。生死事大無常迅
速。光陰可惜時不待人
示本壽大師
將紙來請語再三。我正貧道。而曾無半句
可書。猶如入火中求氷雪。於是了得猶
未快活。擬思量何劫悟矣。汝元來是火裏
氷。用言句作什麽。雖然如是。若未徹證
而隨語生解者。有喫鐵棒日在。那箇是火
裏氷。急著眼看
看看卽今雨滴風聲何所聽。只箇聽法底。佛
祖之心印也。非是機知之量處。透過臨濟三
不解。而直須見徹。若終不了滴水難消。當
來鐵棒以什麽免得。光陰可惜時不待人
與一芳居士
覿面相逢渠是誰。語也不是。默也不是。進則
毒蛇橫前。退則猛虎臥後。不進不退脚底
劫火生。作麽生用心。昨夜泥牛入海中去。
載將無底船子來。圓明靈知有無外。語默動
靜是什麽物
答大江洒掃大海道廣
如來書問意。僧問趙州。狗子還有佛性
也無。州云無。大惠禪師云。但只如此看。
又云。向意根下無思量卜度也。又佛眼
禪師示箇無字語云。正提撕時不得起
疑。不得作有無之無也。二大老恁麽指
示之。近來天目中峯和尙云。趙州因甚道
箇無字。如此著語
也。諸老指出學者
之語似多差思異疑不疑是同是別。如何
提撕去也。切冀垂慈子細說破之至扣
僧問。狗子還有佛性也無。趙州云無。宛似
取金剛王寶劍拶著人之命根相似。若逢
於箇劍刃上啐地破
地碎底者。大惠何下
註脚乎。只看人之不會趙州之本意而錯
作情解云。但只如此看。又云。向意根下
無思量卜度也
佛眼禪師示箇無字云。正提撕時不得起
疑。又是要人言下直悟去。又云。不得作有
無之無。趙州旣道無。眼禪師因甚恁麽道
乎。以是可知。此事不在文字語句上。故中
峯和尙云。趙州因甚道箇無字。全不是道
起疑。只是要教人參得趙州之本意。此故
曰。趙州因甚道箇無字。只恁麽提撕好。且
道。趙州答曰無。是甚麽道理。若直得意忘
言者。方知。趙州大惠佛眼中峯以至諸大老
指示處。曾無兩口。若只跋諸蹤要見古人。
一狐疑了一狐疑。有什麽了期也
大惠禪師曰。狗子還有佛性也無。州云無。此
一字子。乃是摧許多惡知惡覺底器伏。不
得作有無會。不得作道理會。不得向
意根下思量卜度。不得向揚眉瞬目處桗
根。不得向語路上作活計。不得颺在無
事甲裏。不得向擧起處承當。不得向文
字中引證。但向十二時中四威儀内時時提
撕。時時擧覺。狗子還有佛性也無。云無。不
離日用試如此做工夫看。月十日便自見
得也。大惠之箇註脚老婆心切。雖然甚微細
瘥病。不假驢馱藥。爭如中峯和尙曰趙州
因甚道箇無字。大惠又云。箇無字在人人
手裏。旣是在手裏。誰錯向文字中求引證
乎。佛祖之指示處。雖隨機縱橫。窮其至要
無出直指人心見性成佛之八字。百丈云。
一切語言宛轉皆歸自己矣。恁麽見得宜看
敎。若未然依文解義。爲三世諸佛寃。古
今之諸大老。必雖人人不提撕箇無字。一
人無不會之。只是見性通達故也。狗子還
有佛性也無。州云無。狗子佛性且置。那箇
是諸人佛性。先於此省悟去。唯非箇狗子無
佛性話。百千法門無量妙義。於自己方寸
識得根源。何處有不會底話頭而已
然近代無面目之老漢。不能見機作。有來
求者。例只號公案。妄與一句語。瞎却學者
之自己天眞正眼。不然亦認定盤星曰。公
案提撕。初機後學癡鈍者修行謗毀宗師下
鉤底之手段。都盧是二。但錯因玆敎外別傳
眞宗逐日澆漓。只是自無悟證分。以學解
知解而辯佛法故。可不愼乎。所以達磨大
師云。不見性人妄稱是佛。此等衆生大罪
人。誰他一切衆生令入魔界。若不見性。
指人心學者見性成佛覿面提持。不渉他途。
不倚語句。雖然如是。今時學者行道者少。
義解者多。其間有直見直語而當下忘所知。
絕滲漏者不勞鍛鍊。若或雖有些子之轉
處。有認照照靈靈空空寂寂精明湛不搖等
之光影。用自稱我見性透徹無疑。空腹高心
而撥無因果。增憍慢長地獄業者。善知識
垂慈。爲之當機。有拔釘抽楔底之手段。
令彼與本分草料或看話頭。此故古人云。
未得底人參句不如參意。已得底人參意
不如參句。大惠云。此無字乃是摧許多惡
知惡覺底器仗。然爲未起些子見解人。與
箇話頭。可摧何知覺乎。宛如令無病人加
針艾相似。當人若有見性悟道分。直相逢明
眼人可令決邪正。然後佛祖與我知音不
知音。試須見古人話頭。意句透徹一如歸
家穩坐。夫若未然光陰可惜時不待人。縱
學雖窮玄辯竭樞機。到眼光落地之時。堪
作什麽用。只切急放下一切。看佛祖之言
敎如生寃家。而更還自己方寸直下看取見
聞覺知之本源靈覺之自性。臨濟和尙云。四
大色身不解說法聽法。脾胃肝膽不解說
法聽法。虛空不解說法聽法。是什麽解說
法聽法底者。此是人人本分。只須如是信如
是疑如是做工夫。若又例作心性會。作有
無會。作玄妙會。作公案會。作他人之言句
看。徒貪見天上月。失却掌中珠。抑時時雨
滴風聲鴉鳴鵲噪。那箇是恁麽聽底者。道得
也阻隔。道不得也阻隔。作麽生通不犯。以
心肯以知投底。不是眞正見解。只是魔外
窟宅也。直須向心路絕知見忘爭奈不得
處抖擻精神就己勘破去。如自斷首坐斷
命根絕後再甦。正始了畢。機輪瞥轉處虛空
百雜碎。徹卞通上。金毛獅子假使恁麽。機不
離位墮在毒海。向上一路作麽生履踐。鐵
樹花開須彌點頭。正恁麽時誰是知音。和泥
合水舌頭無骨。當空霹靂掩耳。難諧狗子
還有佛性也無。州云無
大江洒掃大海廣公。遙凌山川賚書慇懃咨
詢。不識字之貧道。雖力量微。依難默止
打恁麽葛藤。只願端的言外薦得。至禱至禱
答希幸居士
學道非別用處。只爲截斷生死根源。截斷
生死。只爲免三塗地獄苦也。要免三塗苦。
自須看破精魂而了畢直心。若不知精魂
與直心之差異。修行恐入邪路。認魚目爲
眞珠。認賊爲子。精魂者何乎。我人衆生壽
者等之諸相也。箇是諸人之無始業障。輪迴
生死唯依這箇相續。若非見性之人。自知
之最難。學人初修行時。思量分別等之妄情
暫止。胸中洞然明白。而如一月照十方時
節發生底之照照靈靈孤俊脫然機識是也。
這箇之顯發時自謂。我今心花發明。此人空
腹高心。而撥無因果罵佛祖瞞衆生。智辯
縱橫無礙憍慢甚道。我無知音。孤吟月花
嘯山水。錯將謂。會禪悟道。而遊戲向上一
路。箇是隨照失宗者也。佛祖名之爲邪魔
外道見。正是認賊爲子。而破家者也。若此
情見。今生終不忘者。失却正法緣。他時異
日。必須向閻老子前呑熱鐵丸。古人云。歸
根得肯隨照失宗矣。直心者何乎。佛祖之
命脈衆生之本源也。了畢此心。則業識頓蕩
盡脫體道圓成。是爲見性成佛。還要會直
心乎。不是心不是佛不是物。呼喚應諾是
什麽。若猶未了伏聽處分。龐居士問馬祖。
不與萬法爲侶。是什麽人。祖云。待儞一口
吸盡西江水向汝道。居士便豁然大悟焉。
諸人還會此語。或錯道。一口吸盡西江水
者。一念悟時。一切妄情滅盡是也或云。元是
無道理。信口道著。或云。只是爲令學者起
疑團方便。或有趨理路弄光影漢道。盡大
地是自己故。一切山河海水在我口裏。或道。
不與萬法爲侶人者。最上根格外機故。一
口可吸盡西江水。所以馬祖如此答。若作
恁麽解會。古人是道出佛身血。離却這般道
理。而急著眼看。畢竟如何。透得一處千處
萬處須一時透。唯不知佛祖之話頭。不了
直心故。作麽生趣向得直徹去。臨濟和尙
云。四大色身不解說法聽法。脾胃肝膽不
解說法聽法。虛空不解說法聽法。什麽解
說法聽法。只於此當見窮諸人十二時中。
聞一切音聲底物正是什麽。放捨看經看敎
以至一切世出世間善惡諸行。而不觸著色
空肝膽等之三不解。直下見徹者。了畢於大
事。生死事大無常迅速。光陰可惜時不待
人。以是先德不費於寸陰。坐忘於寢食。
坐破或七箇或十三箇蒲團。而見窮自性。若
除非時節到來人。於一言下頓悟。縱惡業
深重者。一念發心如是綿密。必須坐斷精
魂悟了直心。而承大善知識之證明。泛慈
舟於願海。接迷流於禪河。最思之至禱至
禱
答土肥眞順居士
承雖多在工夫中未得力。以是爲歎耳。此
歎最省年要也。佛祖之心印歷歷現成。而雖
不覆藏。衆生顚倒迷己逐物。那箇是在工
夫中底者。誰是未得力底者。只就己見窮
自性。截斷生死之流。脫出凡聖之窟。而令
成佛作祖去。生死流者。心意識情是。凡聖窟
者。迷悟二境是迷悟凡聖一頓打破時。自己
全體又如何。爛冬瓜咬生鐵。須彌山舞半
天矣
工夫中若雜念起不可厭之。亦不可愛之。
譬如鑚火者之不厭烟起亦不愛。而只直
於期正火現外不渉餘緣焉。信十分則疑
十分。疑十分則悟十分。信者信箇什麽。當
信心外無佛。不悟心佛者。三塗之苦趣。曾
無自免期。疑者疑箇什麽。見聞主是什麽
物。疑情始開時。於發底見處。有這邊那邊
之差異。這邊者。心裏洞然明白。內外一空箇
是法身出頭之時節也。古人云。出身猶可易。
脫體道應難。不遇作家善知識。修行人十
之八九認此光影爲實故。不明脫體道。自
空腹高心。撥無因果。而沈溺生死海裏。那
邊者脫體道是。看破這邊之窟。吐却佛味祖
味。超越世出世間。正始恰好。恁麽了畢者。
豈唯洞明自己。悟證佛祖向上言句乎。歷
緣對境。禍福之際無我相無人情。而不可
管毀譽。正恁麽人。生死𣵀槃終不相關。七
通八達得大自在。直要如此了畢。看看卽今
聞一切音聲底物正是什麽。不是心不是
佛不是物。喚什麽爲這邊。喚什麽爲那
邊。箇是觀音入理門。諸佛之稱歎處也。楞嚴
會上觀世音菩薩。呈世尊云。由我不自觀
音以觀觀者。令彼十方苦惱衆生。觀其音
解色身之聞。或會自己淸淨法身之聞。當面
差過。旣不依空有二邊。更無出氣處。只向
心路絕機識盡知見忘。爭奈不得處看取著。
於此徹悟。意句俱透得。而方知。先所謂道
爛冬瓜咬生鐵。須彌山舞半天。以至一切公
案。一句也不可有疑。名之道透關眼。箇是
衆生本分大智諸佛正法眼藏也。誰錯心外
求法。貪著文字勝相。所以祖師云。求佛求
法。卽是造地獄業。求菩薩亦是造業。看經
看教亦是造業。以是佛佛祖祖。只直指人心
令人見性成佛。外終無一法與人。如斯說
話也眼裏塵沙。只時時作臨命終時思。急著
眼看。一切時中入肺肝音聲何所聽。生死
事大無常迅速。光陰可惜時不待人。至禱
至禱
答居士將書呈見
嘯華月鬼家活計。不如歸根絕見妄。看看
龐老徹底機。十解油麻攤樹上
非有非無。非非有非非無。卽今見聞主是
何物。直放下一切。而急著眼看。若實不了
畢。永劫受三塗地獄苦
法語終
偈頌
投機
六窓拶開一輪寒。雲樹還責眼中屑。當下擊
碎手裏珠。從他黃金成頑鐵
轉機
明月照銀樓。好境不出閫。金佛遇塗炭。惡
事萬里奔
和寄長福長老
大海須彌不足比。道深幽用智難窮。要親
切走過常格。塵刹慈心非祖風
和韻
水漫漫兮山重重。直下相呈人沒窮。黃頭碧
眼不爭奈。古今毒燎在其中
主人公和天明和尙韻
自己方寸主人公。向上全機在體中。佛祖逢
渠忘伎倆。金剛毒燎焰無窮
和韻目傳燈錄
傳燈焰上無生佛。眞性獨輝萬古通。千七百
話敎孰看。吹毛出合劃斬空
和孚知客韻
春夏去秋各又至。曾無處隱本來心。錯求
指南將言語。穿鑿不知脚下針
同新年偈
除夜更窮春氣通。祖庭雪滅發南宗。自家始
得活種草。因憶釣龍古岸翁
師夜話次因除夜呈半偈語衆曰。請知
見解會之外續之曰
除夜三更臘已去。新年未到何時節
和寄竹岩貞知藏
一月千江分未分。彼中誰辨後兼先。明明道
友眞消息。遊海底深聞杜鵑
和韻對道禪客
祖佛從來行一路。有言無語共非過。纔存知
解脚根鎖。石女木人曾未歌
和題劍刃上事
人人盡嶮絕有宗。靈知不立聖凡功。萬里霜
新無寸草。一段寒光誰得窮
反覆看渠渠是誰。熱鐵鑺湯肚裏啄。通身悲
惱終難廋。海頭黑兮藏頭白
和寄竹岩逢賊
堪歡喜聞逢惡賊。得尤難十分貧窮。若能重
蹈倒空屋。千聖皆來立下風
因雪千山話二首
孤峯不白千山雪。萬仭懸崖通路絕。八面淸
風寒殺人。刹劍全體是鑌鐵
千山萬嶽雪堆堆。孤峯爲什麽不白。賓主
偏正落格量。直參則鐵樹花拆
溫泉從來冷水作。垂迹本光無可取。非佛
非神非色空。會渠誰受三熱苦
略彴截流接往來。溫泉應病令人安。執此
權門莫忘本。看三熱内一靈寒
彌陀藥師觀世音。三性一如神力妙。寒岩噴
氣生溫泉。直呑却死漢活笑
心光菴主號月岳
光攝衆星一輪奇。陰蓋千峯勢無徙。照體
合全機現成。天地間金毛獅子
理照士女號無底
自從直坐斷要津。得失是非俱休竭。任陀萬
般邪境來。彷彿紅爐焰上雪
從奧州僧來請菴號。師因書香石之二
字與之。聞人訕之道斯號更無道理
卽作一偈送之
無類禪菴香石號。鐵牛哮吼木馬聞。漆桶不
會格外機。要且人來直一問
僧問雲門。不起一念還有過也無。門云
須彌山
不起一念有咎否。雲門答曰須彌山。下金
鎚擊碎瓦礫。義者難通鐵壁關
誡小師飯酒
酒是起罪因緣也。縱喪身命纔沾舌。不可
稱貧老兒孫。恐替衣鉢呑熱鐵
凌深雪來誠志幽。說玄談妙不勝酬。爭
如雨口無一舌。學海波瀾須直休
荒田疎寞無人耘。麥角離離荆棘鮮。這裏有
誰得下手。擬呈鎌辜負南泉
翠岩眉毛話
看翠岩有眉毛麽。癩兒引得多少伴。四箇開
口一舌無。堪笑六根不具漢
無相
超凡出聖賢。全體露機先。大洋藏火裏。須
彌舞半天
固山
撑天拄地嶷然露。歷劫不動勢如故。全體
似鐵叵風通。甚孤絕更無回互
和韻
玲瓏八面卓然嶮。來者例生玆解攀。向岳山
程誰摸索。推輪尖栗棘蓬團
眞賛
天目中峯和尙草座
高峯穎苗還輥草裏。嶮峻機忘階前如市
印寫地藏
六環孤錫拄天地。一顆明珠眼目新。異類中
行落草漢。又斯紙上現全身。密見窮於彼歸
處。便諸人本命元辰。起居動靜得他力。干
戶萬門月一輪
達磨祖師
穿鑿甚利老古錐。直指人心不攀牒。慈風
動地劫外春。枯木放花開五葉
直指人心和泥漢。九年面壁磨不雪。終遺隻
履顯賊身。累及兒孫罪未滅
禪人寫眞請賛
道書通方請
禪道佛法不別擧揚。運手動足以非思量。
雲起雨下自家通方。心外無事逆順何妨
諸禪人請
非凡非聖一法不修。本有妙用天眞風流
不是心不佛不物。黃頭老漢說如啞。碧眼
胡僧見吾耶。還作無會劈背打
咄箇貧窮老古錐。屋裏粉無可聚蠅。還更
奪却飢人食。寒朝薪盡爇氷凌
難述吾眞毒藥甚。直看取佛祖失命。人人知
被穿肺肝。箇箇了本來無生
雲樹陰中一種草。鹽山峯下累千衆。咄哉此
漢不獲已。爭如默聲塵刹通
畫不成拂亦不散。這箇見知宗未妙。格外
玄機共孰通。筆頭漢子解微笑
鹽山拔隊和尙語錄
鹽山拔隊和尙語錄卷第六
問答 垂示 遺誡 行錄
師一日陞座次。有僧出問云。如何是諸佛出
身處。師云。靑山巍巍白雲依依 僧問。如何
是衲僧本分事。師曰。早朝粥齋時飯 僧問。
不問出身。如何是脫體道。師曰。金牛昨夜
遭塗炭。直至如今不見蹤 僧問。萬法歸
一。一歸什麽處。師曰。三寸長千尺短。進云。
學人不會此語。和尙意志作麽生。師曰。喫
茶去 僧問。末後一句始至牢關。如何是末
後一句。師曰。聞取聲前著 僧問。把斷要
津不通凡聖時如何。師曰。天上人間一家
風。僧便禮拜。師曰。汝如何會。僧曰。吹滅殘
燈了十方明。師曰。恁麽時節令誰會。僧擬
議。師卽喝。僧便休 僧問。作麽生是空劫已
前。師曰。卽今。進云。如何是卽今。師曰。併却
口著 僧問。如何是心佛。師曰。別勿覓 僧
問。藤枯樹倒時作麽生。師曰。天上天下唯我
獨尊 僧問。作麽生是趙州無。師曰。道著喪
身失命 僧問。拈起須彌槌打破虛空鼓。
不審什麽人打得。師曰。好箇入路。進云。意旨
如何。師曰。更參三十年 僧問。百千法門無
量妙義。卽今歸某甲當體。嗟蒼天蒼天是也
無。師曰。老僧今日困而忘恁麽事。此僧不
會。師還問曰。人死而不弔時作麽生。僧云。
噫蒼天蒼天。師曰。三十棒 僧問。離言句
思量盡時作麽生。師曰。十斛油⿇攤樹上
僧問。如何是佛法大意。師曰。寸長尺短 僧
問。進迷理退失宗。不進不退有氣死人。於
此如何著當如何承當。師曰。快便難遇 有
僧參人事了。倚坐提起坐具。師便扇子而
置坐上。僧便立擬禮拜。師不許。僧便去
| 擧火把云 | 這箇是諸佛衆生之本性。自見彼者。 |
畢。而不動非心之說。新圓寂了梅禪尼。且
道。自喚箇一靈心性作什麽物去。汝若道
卽心卽佛。錯認定盤星。汝若道非心非佛。
見聞覺知何所爲。作麽作麽言思絕處本分
現成。一道淸光徹三世寒。若猶未了誰是了
底者。碧波心裏火煥煥。紅爐焰上露滴滴
用提大師
| 擧火把云 | 這箇是當人本分智。般若理性中何 |
得。石女睡覺無說夢語。新圓寂用提大師。
今日恁麽邪不恁麽邪。恁麽也夢中事。不恁
麽也夢中事。生滅去來夢中事。成佛作祖也
夢中事。那箇是汝本覺眞如大解脫之一靈。
心性火裏松生刺破長天
鹽山秉炬佛事上
秉炬佛事下
請諸禪人預修下火佛事
明窓因大師
非因非果。無男女等相越宗超格。孤逈逈
峭巍巍。天上人間尋無跡。人間天上只箇
是。眞因大師明窓。元曾不生。何時死去。不
生不死人。又是什麽物。這箇全體如火聚一
迴看渠者。業識之靈臺當下壞。本地風光現
成。直是轉凡入聖底。明窓自看渠乎。覺知
見聞光影散發。光影休罷時全體又如何。古
佛堂前犬尿天。滿地猛焰絕纖埃。還有會
| 者乎 | 咄 |
一精明分成六和合。六和分離精明何形。頭
長千尺身長三分。箇箇從來俱住。爲什麽不
| 知露柱瞠眼呵呵一咲 | 擧火把云 | 這箇是佛祖 |
業障一點雪。迷悟生死得失是非一時燎却。
而金剛正體脫出。通上徹下活卓卓。今日
放出之。還與惠精大師一關一關作麽生承
當。纔生解會也認烟影漢。絕照沈寂也
弄死灰漢。直須遇正火之現始得。看看卽
今正火分明。鷺鶿投雪黑如漆。屋後松風冬
來寒
道願禪門
無願是佛願。無心是大道。體無染而生死不
相關。道願禪門自識這箇乎。只休罷心念
卽如如佛也。佛不是佛儞是什麽。空中大石
淨裸裸赤灑灑。要知眞金火裏看
道宗居士
衆流朝宗性海湛然。湛然出格亦非湛然。道
宗居士卽今有耶有耶。有也不是無也不是。
非僧非俗非聖非凡。當生無生當死無
死。這箇全體畢竟如何。紅爐焰上芳草茸茸。
丙丁童子呵呵一咲
大休宜大師
禪門宜默不宜喧。坐斷千差岐路一道圓
成。一道寒光照破太虛空。生死𣵀槃無可
地寄。諸佛衆生何處安身立命。直得理宜大
| 師獨十方現 | 擧火把云 | 劫火洞然也這箇不壞。 |
理泰大師
通徹理源而身心泰然。也猶是舊窠窟。格外
玄機不存軌則。眉毛上士山
女人做。理泰大師卽今死耶生耶。汝本非有。
誰是生底。汝本非無。誰是死底。若亦道不
生不死。當面差過。心路絕處性火發生。虛空
壞時脫體現成。現成全體渠什麽形。
中波聲寒
明準大師
自性元來如火聚。體中絕纖塵。一迴看取
渠者。無邊業障當下壞。一性如來露堂堂。明
準大師。卽今會自性天眞之金剛焰乎。汝若
會火星落頭上。汝若不會丙丁童子在脚
下。盡大地之毒燎無處迴避。方是喪身失命
底。直是安身立命底。蹈過兩邊而要遊戲
方外麽。門前犬吠後園鳥鳴
妙勝大師
出凡超聖位。不墮勝劣機。心佛本來妙。不
勞假修治。恁麽會得也早是不恁麽。大冉
現前不存軌則。向上一路作麽生履踐。劫火
洞然大千俱壞。丙丁童子⿐孔裏藏身去
是孝禪尼
靈光常輝離生滅相。四大破時全體露堂堂。
| 是箇物外天眞佛 | 擧火把云 | 此一段光明。世尊 |
明之窠窟。圓成無位之妙果。卽今拈提過與
是孝禪尼去。儞自看之否。皮肉骨髓非他。
四方八面是什麽物
芳命勅大師
明明佛勅充塞宇宙。浮雲流水轉法輪。雨滴
風聲宣玄旨。勅旣如是眞佛亦如何。四大五
蘊主是什麽物。兎角杖子打殺人。蚯蚓眼睛
照破空。明勅大師。卽今與麽參得。凡也不可
得。聖也不可得。生死也不可得。𣵀槃也不可
| 得。正恁麽時。有恁麽會者麽 | 擧火把云 | 性火發 |
古監堯侍者
汝是堯侍者。自堯這箇麽。不是心不是佛
不是物。喚什麽爲自己。汝若道。不得失
却手中珠。汝若道得彫文喪德。作麽生通
| 不犯 | 喝一喝云 | 一句截流千眼頓開。明明靈光 |
| 刺破太虛空 | 擧火把云 | 劫火光中還有這箇 |
深窓甚大師
覺海甚深難到底。到者卽時命根絕。人人從
來在彼中。彷彿焰裡一點雪。深窓甚大師。卽
| 今死耶生耶。生也不道死也不道 | 擧火把云 | 還 |
| 看這箇麽。通身是什麽 | 卽喝一喝擲 下火把云 | 性火發處 |
實菴貞大師
佛性眞實離一切相。越生出死孤逈逈。超
宗出格活鱍鱍。這箇全體不落有無。實菴貞
| 大師。卽今是有耶是無耶 | 咄擲下 火把云 | 泥牛走入激 |
跡。贏得一身佛眼難見
是芳禪尼
非臭非芳淸淨本然。非凡非聖是非何立。
| 生死𣵀槃夢中事。佛道魔道眼裏翳 | 擧火打 圓相云 | 只 |
辰。脫體現處虛空百雜碎
了玄居士
理性玄妙眼中屑。菩提𣵀槃縛人語。去來生
死縱橫風流。超宗越格古今絕同。且道。什麽
| 物恁麽得嶮峻 | 擧火把云 | 這箇是了玄居士一 |
千壞了全體活鱍。平坦坦時狗尿天
自香大師
香得火發機。火得香現德。香盡火滅。又是
什麽物。非凡非聖。無男女等相。孤逈逈峭
巍巍。淨裸裸赤灑灑。這箇是自香大師本地
風光本來面目。到這裏生死𣵀槃無處著
| 擧火把云 | 紅爐焰上一點雪。片雲絕處一輪圓 |
明歷歷處急走過。黑漫漫地勿滯在。透出兩
關大用現前。收來放去絲毫無滲漏。此是明
監院之具足神通力。且道。得什麽恁麽自
在。他家元來有一條活路。一歩蹈著者萬機
| 頓絕。喪身失命處直是不死人 | 擧火把云 | 箇一 |
| 監院脚底是什麽 | 咄 |
春夏秋冬妄遷轉。大虛曾無有去來。四大散
| 一性不動。了得渠千眼頓開 | 擧火把云 | 渠是 |
還了得渠乎。汝若了得。汝卽是佛。汝若不
了得。佛卽是汝。了底不了底。畢竟是什麽。
泥牛歸地火星投火
明叟道義居士
大道虛廣人人圓具。纔渉義味還失却渠。
只離揀擇卽如如佛。道義居士卽今死耶生
耶。汝若曰死死是誰。汝若曰生生是何。若
又曰不生不死落在義味。云何下口。於此
豁爾心路斷絕。眞空之性火現前。業識之靈
| 臺破却 | 擧火把云 | 這箇是自性眞空火。汝自見 |
玉林英大師
句下省通不英靈漢。監在機先向言外看
| 擧火把云 | 還看這箇乎。箇是新圓寂宗英大師 |
祖師也得這箇出世。一切衆生也得這箇解
脫。英公卽今得這箇麽。這箇外無這箇得
| 物是什麽 | 一喝云 | 劫火光中不留名相。虛空 |
明徹禪尼
一靈眞性透徹三世。當生無生當死無死。
超凡出聖。非男非女。這箇全體是何面目。
| 半夜日輪露堂堂。日午三更明歷歷 | 擧火把云 |
光現前。劫火燦發天地俱壞。徹公何處安身
立命。雲翳收盡萬里一月
眞宏大師
妙冉寬宏體淸淨。只此靈光天眞佛。誰向外
| 邊求祖宗。卽今身心是何物 | 擧火把云 | 新圓寂 |
氷。儞若不會通身是氷河焰。正恁麽時作麽
生安身立命。四緣若離獨處寸方
利山了俊居士
脫却懵袋不落俊機。卓然全體迷悟外。只
| 此一靈絕百非 | 擧火把云 | 新圓寂利山俊居士。 |
畢竟是什麽。向上一路千聖不傳。烈焰堆中
木人呵呵大笑
見勝大師
汝是見勝還見得自性乎。自性無兩箇誰
| 是能見所見者。能所旣不立誰是見勝 | 咄 | 一 |
性顯處須彌打筋斗
理妙居士
佛性眞常當生無生當死無死。超玄妙絕
理路。古今無等匹脫出根塵。全體如火衆。
燎却十虛。不留一名。新圓寂理妙居士之
本光瑞如此。彼中元來無我人。誰恁麽會
| 得。居士還要白會乎。通身是什麽 | 噫 | 泥佛靜 |
大玄了宗禪人
凡流今日朝宗。佛海空華歸空。了無返迴。
新圓寂大玄了宗禪人。知從來住箇佛海裡
頭出頭沒麽。識浪起滅水性不遷。情雲來往
| 心月孤圓 | 擧火把云 | 這箇是當人本地風光。會 |
寸塵難住
正音禪人
耳根是觀音眼根是文殊通身自性是普賢。
| 彼中無私。那箇是當人眞正身 | 擧火把云 | 尋討 |
淨惠禪門
淨惠妙智本來是諸佛衆生之靈光。汝自會
名性不二。卽時須爲法中王。看看身心箇何
物。火裏靑蓮體眞常
妙香大師
汝本是妙香性相無餘剩。自信得名實一如。
| 直示玄旨當下證 | 打圓相云 | 這箇是新圓寂妙 |
鐵樹花開石女大笑。汝還得信這箇麽。這箇
外無這箇。誰信得劫火堆中劫火也不知
友景禪門
一生光景刹那夢。四大色身水上漚。漚消夢
| 覺脫體現。獨眞常萬古徽猷 | 擧火把云 | 箇是般 |
立地獨坐法王臺。新圓寂友景禪門。還得這
箇也無。得底不得底是什麽。同坑無異土。
丙丁童子投火裡
妙香禪女
香有五分法身名。汝無本來一物相。生是誰
| 死是什麽。片雲斷處孤月明 | 擧火把云 | 靈光獨 |
越聖。峭巍巍活卓卓。這箇是新圓寂妙香禪
女之本來面目。這裏還有恁麽會者麽。會則
火裡氷。不會則氷河焰
幽山本源居士
本源自性天眞佛。見聞覺知大光明。去來生
| 死風流底。悟彼東山水上行 | 擧火把云 | 是箇般 |
寂幽山源居士。向甚處安身立命。會箇中
從來無我。轉干戈業作菩提樹。脫出修羅
界安坐法王臺。正恁麽時。盡大地是解脫
門。盡大地是自己全體。大冉現前不存軌
則。佛界魔界如空花。玄妙理性眼中塵。紅爐
焰上爭容雪
潔江本淸士女
一靈心性絕名相。喚作本淸還瑕生。格外玄
旨誰薦得。石女機轉笑一聲。新圓寂潔江本
淸禪女。平生在俗修禪處世。求道懸望成
| 佛立志見性 | 擧火把云 | 還見這箇麽箇是儞自 |
開。纔擬欲見當面阻隔。求心罷休倐然自
得。得底端的不是心不是佛不是物。片雲
不掛孤月光寒。這箇一色猶須喫棒。打破
了始直是作家。打破時節又作麽生。銕牛吸
盡銀河浪。野火燒却蘆華秋
道本禪門
以無住爲本。以無心爲道。一道寒光威音
| 劫外 | 擧火把云 | 箇是新圓寂道本禪門之本地風 |
無悟了者此時滅却。阿⿐業當下豁開佛知
見。般若焰中什麽所在。無信眞人笑殺虛
空
性受禪尼
心性無染不受一塵。斷除煩惱靈龜曳尾。
證得菩提平地波瀾。如何趣向直得合好
| 擧火把云 | 入此門來莫存知解。新圓寂性受 |
佛。不會則卽心卽佛。無會無不會時畢竟
作麽生。十斛油⿇樹上攤。八葉蓮華火裏開
淨通禪門
靈光獨輝通亙三世。自體淸淨超越凡聖。生
| 死𣵀槃什麽所得 | 擧火把云 | 劫火洞然虛空消 |
威儀
正信禪門
心性本淸淨。無邪亦無正。透三世歷歷。亙
十方明明。彼中聖與凡猶空裏幻生幻塵。旣
寂滅空有誰作名。絕蹤跡之處全機直現
成。脫生死時節石女笑一聲。箇是焉新圓寂
正心禪門底之本分草料也。這箇一句子截
斷衆流。般若鋒前何所在。火中蓮花此時開
妙融大師
圓融萬法不與萬法爲侶。奇哉妙哉。當
死活當活死。死活不到時節。這箇全體又
作麽生。須彌山倒走。虛空打筋斗。渠是新
圓寂妙融大師之本來面目本地風光也。大
| 師自看取直是活祖 | 擧火把云 | 還看這箇麽。瞎 |
| 見畢竟是什麽 | 喝一喝云 | 大海不停死屍。紅爐 |
月窓持看大師
看看自性三昧火。通身圓持齊古佛。體得
| 渠脫出幻塵。迷悟生死是何物 | 擧火把云 | 新圓 |
頭。若未看取海底渴人。透過兩邊鐵樹花
開。好箇時節誰承當。百章頭上活祖意。滿地
| 毒燎什麽所在 | 咄 |
軌準纔存。眼中金屑有無俱忘。明晴齊絕大
用現成。本光瑩徹三世十方一條生鐵。箇是
新圓寂明準大師出身處。出身且置脫體道。
又如何亡僧全機不之解路。向上一著始親。
死中有活活中有死。死活不到處。白雲眉毛
生。直截承當底。雨中泥牛喫土塊。神通遊戲
時。丙丁童子投火裏
玄系上坐
| 擧火把云 | 這箇是玄系上坐自己靈光也。看取 |
今死耶活耶。汝若道死。死底是什麽。汝若
道活。活底是什麽。道道語也差過。默也差
過。萬機休罷時千聖不携。火裡木人喝散大
虛空
月窓明大師
明也不是暗也不是。自己靈光無物可比。
| 半夜日輪樹上之市。處處現成佛眼難視 | 擧火 把云 |
來無人法。生死𣵀槃誰相關。是凡是聖何所
得。紅爐焰上雪一點
玉峯琢大師
不假修治不勞磨琢。圓明靈知本自正覺
| 擧火把云 | 只箇靈覺之性。人人具足確徹三世。 |
處處無蹤跡。玉峯自琢大師。還見彼麽。見
也不道不見也不道。八角磨盤走空裏。丙
丁童子投火中
了光禪門
神光獨輝無物可烈。直悟證斯閻王腦裂
| 擧火把云 | 新圓寂了光禪門何似這箇。幻焰幻 |
虛曠不留一名。淨裸裸孤逈逈。卽是如來眞
實妙相。要成佛道。直須迴光返照。一機忘
處千眼頓開。正恁麽時誰恁麽人。淸風匝地
臭煙登天
霄山通居士
他家自有通霄路。三世十方不隔越。諸佛
| 衆生一靈光。彷彿珊瑚枝頭月 | 擧火把云 | 只箇 |
活鱍鱍地。八角磨盤空裏走。箇是霄山通居
士之自己心佛本來面目。透入古今體露眞
常。喚作新圓寂當面差過。火中蓮花歷劫不
凋
月江澄居士
覺海性淸淨不留澄一字。格外波瀾生濯破
空裂地。月江澄居士。若直逢彼一濯。塵垢
頓淨盡。愛命卽喪失。金剛正體圓成。還要彼
一濯麽。瞎却眼睛塞斷耳根。滿地惡水無
人迴避。會彼中元來無我。生死𣵀槃誰相關。
儞卽今是有歟是無歟。無也不道有也不道
| 擧火把云 | 氷河焰火裏氷。百草頭上活祖之意 |
鑛砂銷去金剛正體圓成。四大分解後。喚什
麽爲體。石女歌聲徹下通上。這箇是新圓
寂妙金禪尼之一靈心性。本曾不生今何有
滅。只忘情雲心月孤圓。見聞覺知光明歷
然。冀當人之了得彼。彼中無我無人。誰亦
| 得底者 | 擧火把云 | 火中之蓮華薰破太虛空 |
祖燈超格不落明暗。向上全機銕牛直參
新圓寂明燈菴主。恁麽耶不恁麽耶。恁麽也
差過不恁麽也差過。見知絕處脫體現成。四
| 方八面雪堆堆。千山萬岳黑漫漫 | 擧火把云 | 菴 |
傍。獨許燈公之增長於光
匡心禪明
自心體眞常迷雲妄生滅。直覺性圓通三世
一條鐵。甲州岩出縣居住匡心居士。起志願
於禪觀。致信仰於高門。故遠詣泉州大雄禪
寺。受業三光國師大和尙。有嫡男淨林者。
爲彼預請下火之佛事。因撥揚箇自性眞
| 火。淨盡業識塵垢 | 擧火把云 | 人人盡有這光明。 |
須彌山飛來。向儞道。一句截流千眼頓開。那
時眼睛照破乾坤。箇是當人心佛出身之處。
心佛全體佛祖不說。無現無當火裏氷雪
是法上坐
覺了法身無人情。喚箇什麽爲是非。自返
| 照看破幻識。儞和山河發光輝 | 擧火把云 | 新 |
覺了妄煙生。若又道不了誰是不了者。併
| 却咽喉脣吻速道速道 | 咄 | 機輪瞥轉天地驚。 |
照山仁智居士
見性發大智。不恐生死窟。炎天白日中。無
| 霜雪可拂 | 擧火把云 | 靈光獨輝歷劫長堅從來。 |
元辰。全威嶮絕超越凡聖。沈淪解脫什麽
所得。只了畢直心卽如如佛。看看當人之自
己方寸中。大虛空倒地須彌山叫屈。這裏還
有恁麽會者麽。大火聚中一塵難覓
提正仁令菴主
祖令當行仁義道中。寂止無事宗猷未通。向
上一著云何參窮。枯木花折浴湯生凍。新圓
寂提正仁令菴主。會此末後句麽。箇是卽今
自己當頭。會也阻隔不會也阻隔。誰亦阻隔
| 者 | 咄擧火 把云 | 機輪轉處須彌山驚走。性火發時太 |
實傳了覺居士
萬機已歸寂覺性卽圓成。三世一條鐵凡聖
| 絕途程 | 擧火把云 | 這箇是諸佛心印。當靈本光 |
士。卽今觸這光明耶。離這光明耶。統作離
觸之會當面差過。孤月無向背千家秋。阿
誰迴避得般若焰。諸相絕處直是安身
元欽大師
欽身謂律悟性爲禪。禪律不二大道妙圓
| 擧火打 圓相云 | 淨裸裸赤洒洒。圓陀陀孤逈逈。箇是元 |
境。脫出於根塵。而絕同絕異。石火莫及電
光罔通
尙英
道機先豈用英靈。聞一
| 未萠到頭看。鐵牛怒哮殺佛祖 | 擧火把云 | 一句 |
活活中有死。新圓寂尙英
耶活耶。道道統容擬議劈頭打。向虛空裏
莫釘楔去。性火焰中誰生波瀾
雪龍淨勢居士
寒岩枯木勢崔嵬。煖息罷休眞性活。風收雲
| 散月一輪。十方三世齊通逹 | 擧火把云 | 只箇靈 |
尋無跡。這裏還有新圓寂雲龍淨勢居士
否。有也不道無也不道。性火光中靑山一笑
是祥禪尼
瑞花祥雲空裏翳。宗風一吹空也壞。金剛性
| 畢竟如何。火中氷雪終不解 | 擧火把云 | 只箇不 |
本來面目。龍女寶珠馬祖卽心。心外無法三
世十方體眞常。不落去來機。大智發處狗
尿天。惠燈何時有生滅
道好禪門
卽心卽佛無好惡相。一念歸寂道體眞常。新
圓寂道好禪門。昔日錯心外求法。老後信得
自性如來。如來妙體透三世亙十方離生
滅。聖凡一如爲六根主。看看見聞之性是什
麽物。大夢覺了無人法。火中蓮華斯時開
長雲菴主妙了大師
覺了法身無一物。與麽誰復受沈淪。看看
自性天眞佛。三世十方月一輪。新圓寂長雲
菴主妙了大師。還了得自己淸淨法身麽。汝
自更道。了得底是誰。不了是什麽。於之薦
得。蹈破一切相。踢倒毘盧身。而圓成脫體
| 道。且道。卽今那箇是脫體道 | 擧火把云 | 性火燦 |
理光禪尼
靈光獨三世廓徹。何處有去來生滅。直信得
| 心佛眞常。天上天下一條鐵 | 擧火把云 | 箇是新 |
明暗絕處又是何物。佛一字猶無處著。彼中
曷有男女等相。直得當人脫體現成。正恁麽
時。波旬失途千眼難視。還自見我否。電光
石火歸處也不知
了道居士
大道孤明本自圓成。超神越佛普化有情
| 擧火把云 | 只箇一道透入三世爲六根主。新圓 |
四大旣分解無一物可見。且道。卽今這箇什
麽形。微塵刹土之如來藏。百草頭邊之垂迹
身。彼中那箇是汝。自己無位眞人。無己無
非己處。恁麽了悟也猶是草裏漢。向上一路
作麽生薦得。大火聚中氷雪甚寒
松山理高大師
是法平等無有高下。眞如性中超越空假
| 擧火把云 | 只箇自性般若光明。成壞雙行不落 |
也憑彼。見聞也憑彼覺知也憑彼。自卽今
知彼麽。釋迦彌勒他奴他是誰。遼遼天外一
靈活鱍鱍。深深海底燈燭炳煥煥
哲菴正俊禪尼
孤俊脫然超凡聖。無怨無親無老病。要明
| 徹這箇本光。難匿日輪出三更 | 擧火把云 | 箇是 |
取這箇。情塵頓寂滅。脫體道圓成。還見得麽。
見也不道不見也不道。見底不見底。眼睛
是什麽。見性成佛之時。泥牛喫土塊。神通遊
戲之處。丙童投火裏
風月理用禪女
作用休罷本光現成。半夜紅自照殺有情
| 擧火把云 | 只箇本光耀三世徹十方。處處無蹤 |
平生起居全得他力。卽今見聞又是什麽。汝
自看取人法雙忘。一超直入如來地。正恁麽
時。那箇是得入底者。濃霜落雪上。丙丁童子
投火裡
道連禪門
縱連城壁無瑕纇。爭如靈光甚殊別。看看見
| 聞主人公。十方三世獨映徹 | 擧火把云 | 新圓寂 |
無不已處。誰是裏頭者。誰是外邊者。言思
休處千眼也難視。絕蹤跡時全體現成。火
中蓮華天地不覆載
妙戒禪尼
佛性戒珠心地印。映徹三世照破十虛。而不
于生滅相。不落持犯機。人人本來圓具。而
爲萬法主。自看取者。卽時轉凡入聖。新圓
寂妙戒禪尼。所冀直下見性通達。而立地成
| 佛 | 擧火把云 | 汝還見這箇麽。見也依這箇。不 |
全體現處火中氷生
| 正空禪人 | 癩病 |
念。正念全體淸淨無人法。無法法體名之
謂如來。名之爲彌陀。新圓寂正空禪人自
見性。方知只此爛肉頭上脫體現成。汝還見
一靈眞性也未。性無兩性。纔有諸見還失
却之。若又不見誰是不見者。作麽作麽把
定幻身埋沒佛地。片雲斷絕月滿天
寶山道珍居士
從門入者不家珍。直見性莫拘文字。選佛
場曷用廣才。只心空須及第出。新圓寂寶山
道珍居士。還空却心得否。居士若實空却
心。誰自解空却。若又道空却不得。誰是不
得底者。離此兩邊作麽生辨的。莫渉有無。
勿落語默。纔容擬議劈脊打。好箇時節凡
| 聖路絕迷悟岸崩 | 擧火把云 | 殺人刀活人劍。當 |
離於位火中淸波起
大徹性理禪門
向上全機不滯理路。縱會心空重須進歩
| 擧火把云 | 靈光獨輝超越凡聖。自看取者。當下 |
見這箇乎。去來生死風流天然。覺知見聞
妙冉炳煥。作冉卽如斯。全體作麽生。火中
氷寒破三界。波底焰燎却十虛
無底了元居士
要薦得解脫大道。當坐斷元品無明。十虛
| 銷殞一靈活。眼中眼遍界難藏 | 擧火把云 | 靈光 |
相。圓成無漏佛果。收是直下爲。新圓寂了
元居士驀面攛過。居士之心性卽今破耶成
耶。儞若道破旣是破却。誰解破。儞若道成。
四大本無我。誰亦成底者。正恁麽時。元居士
之自己全體。畢竟是什麽物。十斛油⿇樹上
攤。八葉蓮花火裏開
乾光明竺首座
竺土大仙東土祖。直見性不存軌則。自明
| 了本來無我。誰向心鏡勞拂拭 | 擧火把云 | 新 |
自參得箇本地風光麽。纔有所得當面阻
却。若又道不得。無繩自縛漢是悉照絕。又是
什麽。不是心不是佛不是物。自己面目露
堂堂。性火燦發大虛空百雜碎。正是當人之
出身底。出身且置脫體道又作麽生。蘆花燒
盡碧松猶寒
爲諸人通下火
| 擧火把云 | 這裡還有 | 某 | 無有也不道無也不道。 |
焰上氷凌寒
掩土佛事
| 得性上坐 | 癩病僧 |
也。此是解脫大海。此是阿閦佛土。得入這
裏者。直成佛作祖去。擬入還隔礙。求心休
處遍界曾不藏。只箇一坑蓋天蓋地。得性
上坐何處迴避。萬象森羅畢竟和上坐一時
| 埋却。誰是坑中人 | 咄 |
| 淨眞上坐 | 同 |
是諸佛淸淨土。把定眞上坐埋却這裡。空
花沈空兩落水上。那時一句子有人聞乎。
鏡裏一影咲點頭
| 淸救上坐 | 同 |
成無漏果。新圓寂淸救上坐自將謂。因果必
然纒風恙。且道。卽今誰是纒風恙底者。一
翳在眼空花亂墜。坐斷十方凡聖假作名。
同坑無異土。大地絕點埃
周尊上坐
儞是周尊處處放光。淸風明月應用難藏。當
靈直會得自己端的之與麽。超凡出聖無
可近傍物。金剛王大火聚。何處留舊障。還
自會麽。到這裡會也心病。不會也心病。禪
病敎綱得失是非一坑埋却。三界無跡誰見
目前脫體現。松樹欝密碧層層
| 空充上坐 | 同 |
病死也未得侵。新圓寂空充上坐。自錯正
謂。纒風恙見諸相非相。卽見自心如來。心
佛之全體。虛空也不能容。大地曷埋沒彼。
活處元來在鑺頭下
有鹿中箭死號淨性禪者作佛事
| 竪起鑺 頭云 | 汝心性本來淸淨超越凡聖。祇自未了 |
鹽山大笑。一句截流千眼頓開。百草叢上活
祖意。一鑺頭下毘盧身
鹽山拔隊和尙語錄
法語 偈頌
法語
示椿上人
看看卽今是什麽。纔瞠眼而要看取麽。劍去
久舷猶刻。於此直下承當去。那裏有許多葛
藤乎。其若未然伏聽處分。臨濟問黃蘖。如
何是佛法的的大意。三回蘖卽各與三十棒。
臨濟大疑此事。到高安於大愚言下。忽然
大悟因問其所證。於大愚脇下築三拳。且
道。是什麽道理。急著眼看。切忌隨語生解。
縱見得分明。如靑天白日。而無一點瑕翳
也未極則。直須進萬丈懸崖捨得性命。而
絕後再活始得耳。椿上人。臨行請語。余貧
道而未能自指示。書古人語以酬其志。願
公念生死事大。若不奮決定志以倒底徹
證。向閻老子前。有索草鞋錢日在。最念
之
示禪者
無上妙道佛祖也無得衆生也不失。草木瓦
礫皆知音也。於是開悟了。不可借鍛鍊。若
未會者。須退歩就己窮。抑喚什麽爲己。
卽今如此辯。如此肯。如此做工夫底物畢
竟看渠。渠是誰。若是名心名性。名佛名
法。名眞名妄。名道名禪。名有無名非有
非無非非有非非無。名自己名主人公。名
公案名因緣名自然。劍去久刻船者也。只
如此名相知見一時放下。於難名難透處。
疑十分而如大死底人。而心機絕不奈何。如
此打成一片者。暫時間卽如死中得活。豁
然徹證。正恁麽時。方知僧問古德。如何是諸
佛出身處。答曰。東山水上行
示月戶覺長老
四大無我我本無主。無主之主爲身。無我之
我爲性。身性不二而萬法一如也。一如體中
無聖凡。生死𣵀槃從什麽處得來。靈知不
墮有無功。語默動靜何所爲。只能罷萬事。
離義理得失是非一時放下。而還己看取。
渠是誰。於是徹證。鷺鶿立雪黑如漆
示足峯充禪師
學道須直見性。知不知明不明當面差過。聞
不聞見不見渠是誰。道得也三十棒。道不得
也三十棒。作麽生通不犯。六月炎天日中霜。
徹骨寒來失却命根。絕後再活而直得。山河
大地是一箇自己。金毛獅子恁麽了得。也猶
是草裏漢。機不離位墮在毒海。向上全機
如何領會。鐘聲咬破七條隅。還會乎。會是什
麽。不會是什麽。咄
示虎山法義書
學道無異路。只驀直見窮自性而不立文
字耳。當須放下一切純一無雜第一莫好
多知聰明昧自家之道眼。聰明是愚癡之全
體。多知迺魔外之法幢。所以古人云。外道聰
明無智惠。亦愚癡又小駭。又云。忘機者近
道。分別魔盛矣。世尊六年端坐。蘆芽穿膝
而不識。徹底智盡。功忘而發明本有之大
智。外終無所得。謂之見性成佛。此性人人
具足。爲見聞之主。只須直見窮渠。那箇是
自己之性。那箇是見聞之主。歸根得旨。隨
照失宗。端的時時歸己見窮。於見窮者而
莫存知解。還要入路乎。開無門和尙示衆
云。循規守矩無繩自縛。縱橫無礙外道魔
軍。存心澄寂默照邪禪。恣意忘緣解脫深
坑。惺惺不昧帶鎖擔枷。思善思惡地獄天
堂。佛見法見二鐵圍山。念起卽覺弄精魂漢。
兀然習定鬼家活計。進則迷理退則乖宗。
不進不退有氣死人。且道。畢竟如何履踐。
努力今生須了却。莫敎永劫受沈淪。此老
漢豁開慈門。敎學者取手引入。直須恁麽
參詳始得。毫釐有差天地懸隔。還會乎。會也
三十棒。不會也三十棒。誰是棒下者。急著
眼看。似救頭然也。還遲了也。於此不了。
必須向閻老子前有呑熱鐵丸日。豈無慚
愧心。光陰可惜時不待人
示長年椿菴主因爲住菴行請語
住菴須識得菴頭主始得。四大如空菴。誰
是菴中主。主若無誰解見聞主。若有彼什麽
形。有無俱忘如死人也。暗證邪禪心裏虛
廣。活卓然也解脫深坑。知也亦賓。不知也亦
賓。那箇是端的菴中主。龍無龍相鐵鋸舞
三臺。還會乎。若未會滴水難消。爭奈檀施
何。光陰可惜時不待人
與天心任知賓
佛祖直示曾無異端。單指人心見性成佛耳。
作麽生用心不落異解。直令自性見得徹去。
無門和尙示衆云。循規守矩無繩自縛。縱
橫無礙外道魔軍。存心澄寂默照邪禪。恣意
忘緣。解脫深坑惺惺不昧。帶鎖擔枷。思善
思惡地獄天童。佛見法見二鐵圍山。念起卽
覺弄精魂漢。兀然習定鬼家活計。進則迷
理退則乖宗。不進不退有氣死人。且道。畢
竟如何履踐。努力今生須了却。莫敎永劫
受沈淪。無門和尙恁麽垂示老婆心切。差之
毫釐天地懸隔。纔恁麽趣向。直是不恁麽。諸
人卽今恁麽耶不恁麽耶。誰是恁麽人。那箇
是不恁麽者。不作空有之會。不落語默之
機。急看取。光陰可惜時不待人
與賀侍者
看看自性天眞佛見聞主。是什麽物。超事絕
理不滯空。問全體如何竪拂。還會箇末後
句麽。若不曾會滴水難消。生死事大無常
迅速。光陰可惜時不待人
示哲臾舜監院
大道懸脫出根塵。不在名相語句上。急須
退歩就己鑒破。來這裏求法語底是什麽
物。直迴光返照洞然明白。正恁麽時。自己淸
淨法身堂堂現成。而無非我處。名之道出
身機。淺志踈士。祇認這般光影爲實故。不
得眞正見解。不見道。出身猶應易。脫體道
可難。且道。那箇是脫體道路逢死蛇莫打
殺。無底籃子盛將歸。是什麽道理。道得也差
過。道不得也差過。於此未徹滴水難消。假
形生涯與大僧同利養。閻老子之鐵棒。以
甚免得。生死事大無常迅速。光陰可惜時不
待人
寄護國眞長老
學道別無用心。直須見窮自己本源。不拘
文字。看看卽今見聞主。是什麽物。道得也差
過。道不得也差過。必竟如何。白雲蒸飯冬
瓜咬鐵。於此了畢。意句一齊透得矣。到直
徹承當之時。理性玄妙眼中金屑。佛語祖語
又是什麽。熱椀鳴聲看經看敎又是造業。求
佛求法造地獄業作。在心則殃還在身。落
無事人遇金鎖難。向上機關道人心病。謙下
卑劣無繩自縛。認著法身弄光影漢。無得
爲得鬼家活計。作麽生趣向得眞正見解
去。臨濟和尙云。四大色身不解說法聽法。
脾胃肝膽不解說法聽法。虛空不解說法
聽法。什麽解說法聽法矣。不落此三不解。
而直還己當命根。看破了忽然須活祖之種
草。且道。卽今雨滴風聲什麽所聞。旣處丈
夫形受大僧之利養。若此生不了滴水難
消。爭奈異日呑熱鐵丸。光陰可惜時不待
人
示禪徒
看看自性天眞道。見聞主是什麽物。不心不
佛不色空。問全體如何竪拂。只箇竪起拂
子底還會麽。會是誰不會是誰。道得也三十
棒。道不得也三十棒。作麽生辯的。急退
歩就己看取著。若又終不了。向閻老子前
有呑熱鐵丸日在。光陰可惜時不待人
| 示秀山傑長老 | 住甲州 國分寺 |
無。不非有非無。不自不他。不眞不假。不
神識一切音聲何所聽。臨濟和尙云。四大色
身不解說法聽法。脾胃肝膽不解說法聽
法。虛空不解說法聽法。是什麽解說法聽
法矣。漆桶誤作古人話頭去。箇是吾家殺
活劍。人人自手裏看取。好箇聽法底。不觸
三不解。作麽生祇對。道得也差過。道不得也
差過。只於心路絕知見忘處直參去。當下
須大事了畢。從今日去至盡未來際。莫別
求。且道。卽今一切音聲誰恁麽聽。纔有義
味生死之路頭也。若又不徹證滴水難消。
閻老子之鐵棒。作麽生免得。光陰可惜時不
待人
與命監院
不是心不是佛不是物。見聞主是什麽。統
作空有會失却本宗。作麽生趣向得直徹
去。自迴光返照看破命根。方是活祖自己全
體如大火聚。誰是看破者。若又落語默劈
頭打
示禪人
覿面相逢渠是誰。道得也差過。道不得也差
過。畢竟作麽生。刹竿頭上犢牛生子
示禪者
了卽業障本來空。未了須還償宿債。莫因
循逐日。直下看取。見聞主是什麽。於此徹
悟佛祖向上關悉可透得。古人云。牛過窓
櫺尾巴爲什麽。過不得還會麽。只箇一句
子。直徹者稀。而作情解者頗多。或曰。自己
淸淨法身。亙古今該内外。或曰。透綱金鱗
猶滯水。或曰。出身猶應易。脫體道可難。或
曰。熟處難忘。或曰。悟了未忘悟證之跡。或
曰。得也銀山鐵檗。或曰。此語曾無滋味。有
什麽悟處。或曰。色身是舍宅。眼耳鼻舌是窓
櫺。心性是水牯牛。悟了喩尾巴之過。或曰。
一切之窠窟是窓櫺。機離位喩尾巴之過。或
曰。此一句子。只是爲使學人起疑團方便
也。還覺羞慚乎。恁麽隨語生解。類一狐疑
了一狐疑。有什麽限乎。若更如是。販夫竈
婦也皆須會禪道。一處透千處萬處一時透
得。方知。這般之義解漢。一句子也未透得。汝
等還要實悟。以前所擧知解爲在胸中。直
放捨而看。牛過窓櫺。頭角四蹄過了。尾巴爲
什麽過不得。急須向理路絕心機忘而信
也難通處直參。到如自斷首訖時節。當
始了畢。正恁麽時。方知此事實非父母所生
機知及處矣。祖關未徹。只是於自己無徹
髓之分故也。諸人悉是祖師門下之客。儗形
生涯與大僧同於利養。若未徹滴水難消。
閻老子之鐵棒。以什麽免得。光陰可惜時
不待人
與禪人請警策
聽法底心孤危峭絕。不落色空直須了徹。
未見性人業識難雪。生涯食輪當來熱鐵
示禪客
歸根徹底莫隨照。覺了法身宗未妙。道
用熟木人點頭。機離位石女大笑
答弄上人
芳札之旨委細令披閱候畢。抑承就聞音
聲底者見自心時。聲與我齊打成分別音
智力盡。忙然無可名聞道理。然此內有如
是知者。又是何物。向難著處著眼做工夫。
是歟不是歟。子細垂手預方便之語耳。別無
方便。只單須看取聞自性。箇是觀世音菩薩。
得圓通修行也。楞嚴經云。大衆及阿難。旋
汝倒聞機。反聞聞自性。性成無上道。圓通
實如是。此是微塵佛一路𣵀槃門。過去諸如
來。斯門已成就。現在諸菩薩。今各入圓明。
未來修學人。當依如是法。我亦從中證。非
唯觀世音矣。只如是觀察而覺了聞自性。
直須與佛祖一如。臨濟和尙云。儞欲得識
祖佛麽。祇儞面前聽法底是。學人信不及。便
向外馳求。設求得者。皆是文字勝相。終不
得他活祖意。又曰。四大色身不解說法聽
法。脾胃肝膽不解說法聽法。虛空不解說
法聽法。什麽解說法聽法。旣虛空不解聽
法。莫作法身會。四大不解聽法。莫作色身
會。脾胃肝膽不解聽法。莫作數緣合成力。
又莫道不思議不思說。又莫道天然妙用
以至名心名性名佛名祖名玄各妙名禪
名敎。或道向上向下。或道這邊那邊。當面
錯認定盤星。只箇聽法底者。佛祖之心印衆
生本源。敎外別傳不立文字之全體也。且道。
卽今什麽所聞。修行人若謗解會若生退屈
若存異計若好奇特。總是魔境也。粗聞。近
比就好相止交衆。入密室被作觀行。當
知箇好相是諸佛示現。諸佛亦不在心外。只
是當人之自己心佛。夙昔之願力成就。時節
之到來故。有如是奇瑞。若復執這般事再
置胸襟。好事還成魔事。必當障道因緣。雖
然自知凡所有相皆是虛妄。不拘得失等
之諸相。而以悟爲則。綿密被做工夫條最
是幸甚。暫見自性人。各隨分雖有見處。到
大徹大悟者稀。只以小見爲足。無盡底志
故。冀不著有爲。不執無爲。固持戒律。深
徹禪定。不滯理路言外薦得矣。見盡大地
是自心。也猶滯半途。會物物當位卽妙。也
亦有未出窠窟處。只直當智盡功亡處。豁
然了畢箇聽法底。百千法門無量妙義。祇於
一毫頭上識得根源。切忌。自未了而依文
解義。受拔舌業。不見道。依文解義。此人
爲三世諸佛寃。最宜思之。所以自古之先
德。皆以悟爲則。不拘文字。看看卽今有聲
無聲什麽所聞。時時著眼。生死事大無常迅
速。光陰可惜時不待人
示本壽大師
將紙來請語再三。我正貧道。而曾無半句
可書。猶如入火中求氷雪。於是了得猶
未快活。擬思量何劫悟矣。汝元來是火裏
氷。用言句作什麽。雖然如是。若未徹證
而隨語生解者。有喫鐵棒日在。那箇是火
裏氷。急著眼看
| 示用土大師 | 住無量寺 |
祖之心印也。非是機知之量處。透過臨濟三
不解。而直須見徹。若終不了滴水難消。當
來鐵棒以什麽免得。光陰可惜時不待人
與一芳居士
覿面相逢渠是誰。語也不是。默也不是。進則
毒蛇橫前。退則猛虎臥後。不進不退脚底
劫火生。作麽生用心。昨夜泥牛入海中去。
載將無底船子來。圓明靈知有無外。語默動
靜是什麽物
答大江洒掃大海道廣
如來書問意。僧問趙州。狗子還有佛性
也無。州云無。大惠禪師云。但只如此看。
又云。向意根下無思量卜度也。又佛眼
禪師示箇無字語云。正提撕時不得起
疑。不得作有無之無也。二大老恁麽指
示之。近來天目中峯和尙云。趙州因甚道
箇無字。如此著語
之語似多差思異疑不疑是同是別。如何
提撕去也。切冀垂慈子細說破之至扣
僧問。狗子還有佛性也無。趙州云無。宛似
取金剛王寶劍拶著人之命根相似。若逢
於箇劍刃上啐地破
註脚乎。只看人之不會趙州之本意而錯
作情解云。但只如此看。又云。向意根下
無思量卜度也
佛眼禪師示箇無字云。正提撕時不得起
疑。又是要人言下直悟去。又云。不得作有
無之無。趙州旣道無。眼禪師因甚恁麽道
乎。以是可知。此事不在文字語句上。故中
峯和尙云。趙州因甚道箇無字。全不是道
起疑。只是要教人參得趙州之本意。此故
曰。趙州因甚道箇無字。只恁麽提撕好。且
道。趙州答曰無。是甚麽道理。若直得意忘
言者。方知。趙州大惠佛眼中峯以至諸大老
指示處。曾無兩口。若只跋諸蹤要見古人。
一狐疑了一狐疑。有什麽了期也
大惠禪師曰。狗子還有佛性也無。州云無。此
一字子。乃是摧許多惡知惡覺底器伏。不
得作有無會。不得作道理會。不得向
意根下思量卜度。不得向揚眉瞬目處桗
根。不得向語路上作活計。不得颺在無
事甲裏。不得向擧起處承當。不得向文
字中引證。但向十二時中四威儀内時時提
撕。時時擧覺。狗子還有佛性也無。云無。不
離日用試如此做工夫看。月十日便自見
得也。大惠之箇註脚老婆心切。雖然甚微細
瘥病。不假驢馱藥。爭如中峯和尙曰趙州
因甚道箇無字。大惠又云。箇無字在人人
手裏。旣是在手裏。誰錯向文字中求引證
乎。佛祖之指示處。雖隨機縱橫。窮其至要
無出直指人心見性成佛之八字。百丈云。
一切語言宛轉皆歸自己矣。恁麽見得宜看
敎。若未然依文解義。爲三世諸佛寃。古
今之諸大老。必雖人人不提撕箇無字。一
人無不會之。只是見性通達故也。狗子還
有佛性也無。州云無。狗子佛性且置。那箇
是諸人佛性。先於此省悟去。唯非箇狗子無
佛性話。百千法門無量妙義。於自己方寸
識得根源。何處有不會底話頭而已
然近代無面目之老漢。不能見機作。有來
求者。例只號公案。妄與一句語。瞎却學者
之自己天眞正眼。不然亦認定盤星曰。公
案提撕。初機後學癡鈍者修行謗毀宗師下
鉤底之手段。都盧是二。但錯因玆敎外別傳
眞宗逐日澆漓。只是自無悟證分。以學解
知解而辯佛法故。可不愼乎。所以達磨大
師云。不見性人妄稱是佛。此等衆生大罪
人。誰他一切衆生令入魔界。若不見性。
| 說得十二部經敎盡是魔說 | 云云 | 歷代祖皆直 |
不倚語句。雖然如是。今時學者行道者少。
義解者多。其間有直見直語而當下忘所知。
絕滲漏者不勞鍛鍊。若或雖有些子之轉
處。有認照照靈靈空空寂寂精明湛不搖等
之光影。用自稱我見性透徹無疑。空腹高心
而撥無因果。增憍慢長地獄業者。善知識
垂慈。爲之當機。有拔釘抽楔底之手段。
令彼與本分草料或看話頭。此故古人云。
未得底人參句不如參意。已得底人參意
不如參句。大惠云。此無字乃是摧許多惡
知惡覺底器仗。然爲未起些子見解人。與
箇話頭。可摧何知覺乎。宛如令無病人加
針艾相似。當人若有見性悟道分。直相逢明
眼人可令決邪正。然後佛祖與我知音不
知音。試須見古人話頭。意句透徹一如歸
家穩坐。夫若未然光陰可惜時不待人。縱
學雖窮玄辯竭樞機。到眼光落地之時。堪
作什麽用。只切急放下一切。看佛祖之言
敎如生寃家。而更還自己方寸直下看取見
聞覺知之本源靈覺之自性。臨濟和尙云。四
大色身不解說法聽法。脾胃肝膽不解說
法聽法。虛空不解說法聽法。是什麽解說
法聽法底者。此是人人本分。只須如是信如
是疑如是做工夫。若又例作心性會。作有
無會。作玄妙會。作公案會。作他人之言句
看。徒貪見天上月。失却掌中珠。抑時時雨
滴風聲鴉鳴鵲噪。那箇是恁麽聽底者。道得
也阻隔。道不得也阻隔。作麽生通不犯。以
心肯以知投底。不是眞正見解。只是魔外
窟宅也。直須向心路絕知見忘爭奈不得
處抖擻精神就己勘破去。如自斷首坐斷
命根絕後再甦。正始了畢。機輪瞥轉處虛空
百雜碎。徹卞通上。金毛獅子假使恁麽。機不
離位墮在毒海。向上一路作麽生履踐。鐵
樹花開須彌點頭。正恁麽時誰是知音。和泥
合水舌頭無骨。當空霹靂掩耳。難諧狗子
還有佛性也無。州云無
大江洒掃大海廣公。遙凌山川賚書慇懃咨
詢。不識字之貧道。雖力量微。依難默止
打恁麽葛藤。只願端的言外薦得。至禱至禱
答希幸居士
學道非別用處。只爲截斷生死根源。截斷
生死。只爲免三塗地獄苦也。要免三塗苦。
自須看破精魂而了畢直心。若不知精魂
與直心之差異。修行恐入邪路。認魚目爲
眞珠。認賊爲子。精魂者何乎。我人衆生壽
者等之諸相也。箇是諸人之無始業障。輪迴
生死唯依這箇相續。若非見性之人。自知
之最難。學人初修行時。思量分別等之妄情
暫止。胸中洞然明白。而如一月照十方時
節發生底之照照靈靈孤俊脫然機識是也。
這箇之顯發時自謂。我今心花發明。此人空
腹高心。而撥無因果罵佛祖瞞衆生。智辯
縱橫無礙憍慢甚道。我無知音。孤吟月花
嘯山水。錯將謂。會禪悟道。而遊戲向上一
路。箇是隨照失宗者也。佛祖名之爲邪魔
外道見。正是認賊爲子。而破家者也。若此
情見。今生終不忘者。失却正法緣。他時異
日。必須向閻老子前呑熱鐵丸。古人云。歸
根得肯隨照失宗矣。直心者何乎。佛祖之
命脈衆生之本源也。了畢此心。則業識頓蕩
盡脫體道圓成。是爲見性成佛。還要會直
心乎。不是心不是佛不是物。呼喚應諾是
什麽。若猶未了伏聽處分。龐居士問馬祖。
不與萬法爲侶。是什麽人。祖云。待儞一口
吸盡西江水向汝道。居士便豁然大悟焉。
諸人還會此語。或錯道。一口吸盡西江水
者。一念悟時。一切妄情滅盡是也或云。元是
無道理。信口道著。或云。只是爲令學者起
疑團方便。或有趨理路弄光影漢道。盡大
地是自己故。一切山河海水在我口裏。或道。
不與萬法爲侶人者。最上根格外機故。一
口可吸盡西江水。所以馬祖如此答。若作
恁麽解會。古人是道出佛身血。離却這般道
理。而急著眼看。畢竟如何。透得一處千處
萬處須一時透。唯不知佛祖之話頭。不了
直心故。作麽生趣向得直徹去。臨濟和尙
云。四大色身不解說法聽法。脾胃肝膽不
解說法聽法。虛空不解說法聽法。什麽解
說法聽法。只於此當見窮諸人十二時中。
聞一切音聲底物正是什麽。放捨看經看敎
以至一切世出世間善惡諸行。而不觸著色
空肝膽等之三不解。直下見徹者。了畢於大
事。生死事大無常迅速。光陰可惜時不待
人。以是先德不費於寸陰。坐忘於寢食。
坐破或七箇或十三箇蒲團。而見窮自性。若
除非時節到來人。於一言下頓悟。縱惡業
深重者。一念發心如是綿密。必須坐斷精
魂悟了直心。而承大善知識之證明。泛慈
舟於願海。接迷流於禪河。最思之至禱至
禱
答土肥眞順居士
承雖多在工夫中未得力。以是爲歎耳。此
歎最省年要也。佛祖之心印歷歷現成。而雖
不覆藏。衆生顚倒迷己逐物。那箇是在工
夫中底者。誰是未得力底者。只就己見窮
自性。截斷生死之流。脫出凡聖之窟。而令
成佛作祖去。生死流者。心意識情是。凡聖窟
者。迷悟二境是迷悟凡聖一頓打破時。自己
全體又如何。爛冬瓜咬生鐵。須彌山舞半
天矣
工夫中若雜念起不可厭之。亦不可愛之。
譬如鑚火者之不厭烟起亦不愛。而只直
於期正火現外不渉餘緣焉。信十分則疑
十分。疑十分則悟十分。信者信箇什麽。當
信心外無佛。不悟心佛者。三塗之苦趣。曾
無自免期。疑者疑箇什麽。見聞主是什麽
物。疑情始開時。於發底見處。有這邊那邊
之差異。這邊者。心裏洞然明白。內外一空箇
是法身出頭之時節也。古人云。出身猶可易。
脫體道應難。不遇作家善知識。修行人十
之八九認此光影爲實故。不明脫體道。自
空腹高心。撥無因果。而沈溺生死海裏。那
邊者脫體道是。看破這邊之窟。吐却佛味祖
味。超越世出世間。正始恰好。恁麽了畢者。
豈唯洞明自己。悟證佛祖向上言句乎。歷
緣對境。禍福之際無我相無人情。而不可
管毀譽。正恁麽人。生死𣵀槃終不相關。七
通八達得大自在。直要如此了畢。看看卽今
聞一切音聲底物正是什麽。不是心不是
佛不是物。喚什麽爲這邊。喚什麽爲那
邊。箇是觀音入理門。諸佛之稱歎處也。楞嚴
會上觀世音菩薩。呈世尊云。由我不自觀
音以觀觀者。令彼十方苦惱衆生。觀其音
| 聲卽得解脫 | 云云 | 入此門來莫存知解。或 |
差過。旣不依空有二邊。更無出氣處。只向
心路絕機識盡知見忘。爭奈不得處看取著。
於此徹悟。意句俱透得。而方知。先所謂道
爛冬瓜咬生鐵。須彌山舞半天。以至一切公
案。一句也不可有疑。名之道透關眼。箇是
衆生本分大智諸佛正法眼藏也。誰錯心外
求法。貪著文字勝相。所以祖師云。求佛求
法。卽是造地獄業。求菩薩亦是造業。看經
看教亦是造業。以是佛佛祖祖。只直指人心
令人見性成佛。外終無一法與人。如斯說
話也眼裏塵沙。只時時作臨命終時思。急著
眼看。一切時中入肺肝音聲何所聽。生死
事大無常迅速。光陰可惜時不待人。至禱
至禱
答居士將書呈見
嘯華月鬼家活計。不如歸根絕見妄。看看
龐老徹底機。十解油麻攤樹上
| 示諸禪者 | 通法語 |
何物。直放下一切。而急著眼看。若實不了
畢。永劫受三塗地獄苦
法語終
偈頌
投機
六窓拶開一輪寒。雲樹還責眼中屑。當下擊
碎手裏珠。從他黃金成頑鐵
轉機
明月照銀樓。好境不出閫。金佛遇塗炭。惡
事萬里奔
和寄長福長老
大海須彌不足比。道深幽用智難窮。要親
切走過常格。塵刹慈心非祖風
和韻
水漫漫兮山重重。直下相呈人沒窮。黃頭碧
眼不爭奈。古今毒燎在其中
主人公和天明和尙韻
自己方寸主人公。向上全機在體中。佛祖逢
渠忘伎倆。金剛毒燎焰無窮
和韻目傳燈錄
傳燈焰上無生佛。眞性獨輝萬古通。千七百
話敎孰看。吹毛出合劃斬空
和孚知客韻
春夏去秋各又至。曾無處隱本來心。錯求
指南將言語。穿鑿不知脚下針
同新年偈
除夜更窮春氣通。祖庭雪滅發南宗。自家始
得活種草。因憶釣龍古岸翁
師夜話次因除夜呈半偈語衆曰。請知
見解會之外續之曰
除夜三更臘已去。新年未到何時節
和寄竹岩貞知藏
一月千江分未分。彼中誰辨後兼先。明明道
友眞消息。遊海底深聞杜鵑
和韻對道禪客
祖佛從來行一路。有言無語共非過。纔存知
解脚根鎖。石女木人曾未歌
和題劍刃上事
人人盡嶮絕有宗。靈知不立聖凡功。萬里霜
新無寸草。一段寒光誰得窮
| 和句題 | 本韻月菴和尙 |
惱終難廋。海頭黑兮藏頭白
和寄竹岩逢賊
堪歡喜聞逢惡賊。得尤難十分貧窮。若能重
蹈倒空屋。千聖皆來立下風
因雪千山話二首
孤峯不白千山雪。萬仭懸崖通路絕。八面淸
風寒殺人。刹劍全體是鑌鐵
千山萬嶽雪堆堆。孤峯爲什麽不白。賓主
偏正落格量。直參則鐵樹花拆
| 到甲州下部溫泉次作三頌 | 當境移熊野 三所權現矣 |
非神非色空。會渠誰受三熱苦
略彴截流接往來。溫泉應病令人安。執此
權門莫忘本。看三熱内一靈寒
彌陀藥師觀世音。三性一如神力妙。寒岩噴
氣生溫泉。直呑却死漢活笑
心光菴主號月岳
光攝衆星一輪奇。陰蓋千峯勢無徙。照體
合全機現成。天地間金毛獅子
理照士女號無底
自從直坐斷要津。得失是非俱休竭。任陀萬
般邪境來。彷彿紅爐焰上雪
從奧州僧來請菴號。師因書香石之二
字與之。聞人訕之道斯號更無道理
卽作一偈送之
無類禪菴香石號。鐵牛哮吼木馬聞。漆桶不
會格外機。要且人來直一問
僧問雲門。不起一念還有過也無。門云
須彌山
不起一念有咎否。雲門答曰須彌山。下金
鎚擊碎瓦礫。義者難通鐵壁關
誡小師飯酒
酒是起罪因緣也。縱喪身命纔沾舌。不可
稱貧老兒孫。恐替衣鉢呑熱鐵
| 和寄傑長老來雪中 | 住甲國分寺 |
如雨口無一舌。學海波瀾須直休
| 和山知藏韻 | 住甲鹽山號峻翁 |
誰得下手。擬呈鎌辜負南泉
翠岩眉毛話
看翠岩有眉毛麽。癩兒引得多少伴。四箇開
口一舌無。堪笑六根不具漢
無相
超凡出聖賢。全體露機先。大洋藏火裏。須
彌舞半天
固山
撑天拄地嶷然露。歷劫不動勢如故。全體
似鐵叵風通。甚孤絕更無回互
和韻
玲瓏八面卓然嶮。來者例生玆解攀。向岳山
程誰摸索。推輪尖栗棘蓬團
眞賛
天目中峯和尙草座
高峯穎苗還輥草裏。嶮峻機忘階前如市
印寫地藏
六環孤錫拄天地。一顆明珠眼目新。異類中
行落草漢。又斯紙上現全身。密見窮於彼歸
處。便諸人本命元辰。起居動靜得他力。干
戶萬門月一輪
達磨祖師
穿鑿甚利老古錐。直指人心不攀牒。慈風
動地劫外春。枯木放花開五葉
直指人心和泥漢。九年面壁磨不雪。終遺隻
履顯賊身。累及兒孫罪未滅
禪人寫眞請賛
道書
禪道佛法不別擧揚。運手動足以非思量。
雲起雨下自家通方。心外無事逆順何妨
諸禪人請
非凡非聖一法不修。本有妙用天眞風流
不是心不佛不物。黃頭老漢說如啞。碧眼
胡僧見吾耶。還作無會劈背打
咄箇貧窮老古錐。屋裏粉無可聚蠅。還更
奪却飢人食。寒朝薪盡爇氷凌
難述吾眞毒藥甚。直看取佛祖失命。人人知
被穿肺肝。箇箇了本來無生
雲樹陰中一種草。鹽山峯下累千衆。咄哉此
漢不獲已。爭如默聲塵刹通
畫不成拂亦不散。這箇見知宗未妙。格外
玄機共孰通。筆頭漢子解微笑
鹽山拔隊和尙語錄
問答 垂示 遺誡 行錄
師一日陞座次。有僧出問云。如何是諸佛出
身處。師云。靑山巍巍白雲依依 僧問。如何
是衲僧本分事。師曰。早朝粥齋時飯 僧問。
不問出身。如何是脫體道。師曰。金牛昨夜
遭塗炭。直至如今不見蹤 僧問。萬法歸
一。一歸什麽處。師曰。三寸長千尺短。進云。
學人不會此語。和尙意志作麽生。師曰。喫
茶去 僧問。末後一句始至牢關。如何是末
後一句。師曰。聞取聲前著 僧問。把斷要
津不通凡聖時如何。師曰。天上人間一家
風。僧便禮拜。師曰。汝如何會。僧曰。吹滅殘
燈了十方明。師曰。恁麽時節令誰會。僧擬
議。師卽喝。僧便休 僧問。作麽生是空劫已
前。師曰。卽今。進云。如何是卽今。師曰。併却
口著 僧問。如何是心佛。師曰。別勿覓 僧
問。藤枯樹倒時作麽生。師曰。天上天下唯我
獨尊 僧問。作麽生是趙州無。師曰。道著喪
身失命 僧問。拈起須彌槌打破虛空鼓。
不審什麽人打得。師曰。好箇入路。進云。意旨
如何。師曰。更參三十年 僧問。百千法門無
量妙義。卽今歸某甲當體。嗟蒼天蒼天是也
無。師曰。老僧今日困而忘恁麽事。此僧不
會。師還問曰。人死而不弔時作麽生。僧云。
噫蒼天蒼天。師曰。三十棒 僧問。離言句
思量盡時作麽生。師曰。十斛油⿇攤樹上
僧問。如何是佛法大意。師曰。寸長尺短 僧
問。進迷理退失宗。不進不退有氣死人。於
此如何著當如何承當。師曰。快便難遇 有
僧參人事了。倚坐提起坐具。師便扇子而
置坐上。僧便立擬禮拜。師不許。僧便去
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595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]