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竺僊和尚語録 (No. 2554_ 竺僊梵仙竺僊梵仙編 ) in Vol. 80

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  裏。有禪師
  皇元至正十八年八月十九日
  南堂遺老清欲

  達磨西來。不立文字。直指人心。見性成
佛。直下無性可見。無佛可成。坐斷古今
立千仭。方堪少室兒孫。才有
便成窼臼。要如金翅擘海。直取龍呑。香
象渡河截流而過。豈不俊哉。竺仙禪師
遠渉鯨波三萬餘里。唱鳳臺無説之説
日本無生之生。屡董名藍。爲彼國王
臣之歸敬。所謂良玉必生崑阜。大材
皆出鄧林也。徒弟壽首座於師示滅之
。以笔端三昧編而刻之。先布大唐。却
日本。用心可勤矣。余甚嘉尙。題
卷末
  至正二十五年秋九月甲子
  四明比丘梵琦

竺僊和尙語録卷下

竺仙和尙住金寶山淨智禪寺語録上
  侍者裔澤妙葩等編
師於建武元年甲戌十一月初八日。於淨妙
禪寺方丈。奉十月二十日所降綸旨。遷主
本寺。初九日受請。當月十五日入寺。詣
殿燒香云。道箇佛字。嗽口三年。是則固是。
者裡不然。展坐具云。稽首西方大哉聖人。
不治而不亂。不化而自行。蕩蕩乎民無

土地。我以無邊刹境一伽藍。爾以歴劫
神明玆土地。維爾與我非中非外。毋
昔日靈山記
陞座拈香祝聖云。此香。葉覆上蒼。根蟠
。建武元年十一月十五日。欽奉綸旨
持金寶山淨智禪寺開堂。傳法僧梵僊。虔
寶爐。端爲延今上皇帝聖躬萬歳萬歳
萬萬歳。陛下恭願。金輪聖御。睿澤霶流。統
六十六國山河四天下。攝三千大千世
一提封。壽等金剛不壞之山。福竝
水無邊之海
本寺大檀那左馬頭殿。伏願。現居士身。手
妙喜世界。行菩薩行。身嚴淨智光明。壽
岳唯高。福源無盡
復拈香云。此香無比喩。不商量。有錢
北斗買不得。貧窮無卓錐賣。一
番拈起一番新。他家自有通人愛。爇尙爐
爲扶宗普覺佛性古林大和尙用酬法
乳之恩
就座。建長和尙白槌云。法筵龍象衆。當
第一義
師曰。作麽作麽。良久。大衆默然。乃曰。早似
如今。却較些子。雖然若也一向恁麽管取瞎。
若也一向不恁麽直須聾。恁麽不恁麽。以
劃一劃云。別有靈犀一點通。還有相見

僧問。一幅綸言下九天。森羅萬像亦忻然。寶
峯特地増光彩。願祝吾皇億萬年。學人上來。
師祝聖。師曰。昨夜妙高峯頂望。扶桑枝
上又添長。進云。祝聖已蒙師指示。向上宗
乘事若何。師曰。黄河輥底流。日輪海中出。進
云。可謂優曇華易見。知識實難逢。大衆證
明。謝師答話。師曰。阿誰信
師復云。更有問話者麽。良久云。觀此大
善通方語。上士尤多當此勝集。何不
。復良久云。有則固美。無則亦佳。何故。適
間白槌云。當第一義。而第一義中亦無
是説。豈況展演言鋒。交馳唇吻。直饒盡
大衆一一如普慧雲興二百問。者裡亦復一
一如普賢缾潟二十酬。亦無交渉。勿謂如
二大士。縱使河沙菩薩。及河沙諸佛。而一一
河沙菩薩。一一河沙諸佛。有一一河沙大衆
總以虚空口。以一一無量河沙差別極則
難義。或一時出大音聲。如百千萬億世界
一一世界百千萬億雷霆霹靂。同時普震。及
於中間。或以默然語。如萬象森羅處
空中。各各放無數種種差別光明。如帝絲
網珠遞相交貫。至於總不是。以爲
。不山僧一箇搖頭。又於中間所有。譬
仁者謂仁。智者謂智。各各咸逗其機。悉
皆各自謂言。如是微妙特爲於我。亦復各
各乘時不本際。作大佛事。能使一切有
情無情。悉得一切禪定解脱神通妙用。至
切世界。普現色身。或示成等正覺大法
輪。入般涅槃。使無量入毛孔演一句。經
量劫。其義不盡。教化無量。億千衆生得
生法忍。可謂至矣。然尙喚作所知愚。極微
細所知愚驢唇馬觜。取次交鋒其可得乎。
覺皇釋尊歴塵沙劫。至於四十九年中間横
説竪説外。坐獅子床紫金山。湛青蓮
。以瞬大衆底時節。是何消息。於是而
下。乃有西來道箇不識。天高無極。地厚無
垠。至於今日豈通容易。雖然且道。今日
事作麽生。呈起拂子云。從前汗馬無人識
只要重論蓋代功
復擧。趙州和尙因侍者報云。大王來。趙州
身鞠躬云。萬福大王。侍者云。未到在。趙
州云。又道來也。黄龍南禪師云。頭頭漏泄。罕
仙陀。侍者只解客。不身在帝鄕
趙州入草求人。不渾身泥水
新淨智道。趙州古佛。與其國王手共行。
嘗有間。黄龍因他侍者。方始覰見一班
是其見趙州則易。要侍者則難。若曰
王。直是遠在新淨智者裡。更與他古趙
同。何故。適間披宣綸旨大佛事
之時。豈不是人人親見王來。且道。即今在
甚麽處。遂起身鞠躬云。皇帝萬福。乃下座
當晩小參。垂語云。小參不答話。小參要
。總是除六擔板。山僧與他坐却了也。還
道得底
僧出問云。欲佛性義。當時節因縁。時
節既至。其理自彰時如何。答曰。日日日東
上西落。時時時花開豆爆。問云。徳山小參
答話。趙州小參要答話。爲復各展門風
爲復同途異轍。答曰。擬之則差。進云。不
時如何。答曰。半夜放烏鷄。進云。只如
尙云總是徐六擔板。與他坐却了也。因
即今却在和尙眉毛眼睫上&T050180;跳。答曰。山僧
方始困。進云。此事且止。只如和尙小參
他徳山趙州相去多少。答曰。教山僧
。僧云。萬山不今宵月。一片清光分外
明。師曰。慚愧慚愧
乃擧。南泉和尙云。王老師自小養一頭水
牯牛溪東。不他國王水草
溪西。不他國王水草。不
分納些些。總不見得
拈云。者水牯牛也甚奇特。不止南泉者一
頭。在今天下幾頭。食他國王水草。但
鼻孔在別人手裏。解能作水牯牛事。山僧
今日既亦入者箇群隊。未免代他償債去
也。乃以拂子肩。以兩手拳安頭上
云。叱叱㘞
上堂。一句横空白雲自異。百匝千重阿誰知
有。直鉤釣鯨鰲。曲鉤釣魚鼈。只如道。今日
所有無鯨鰲。因甚如此。誰知遠烟浪。別
好思量
上堂。謝靈山和尙神足自南國。人從
來。接得北海信。報道。西天老比丘。靈
山一會儼然未散。山僧聞得。便問果然。即今
甚麽處。他便指云。東方日出卯。山僧乃
點頭云。將謂無人。元來有在。侍者明窓下
安排著
佛成道上堂。明星夜出如沙。撒著瞿曇
兩眼花。盡大地人從此瞎。不知明月落

師一日執禪板手。問侍者。臨濟金剛劍。
淨智木禪版。相去多少。者云。日熱月冷。師
曰。我問儞。金剛劍木禪板。于他日月甚麽
事。者云。一有多種二無兩般。師曰。即今
是一是二。者擬議良久復欲進語。師曰。韓信
臨朝地。者云。此意如何。師曰頭落也不知。
者云。虚空有落不落。師曰。儞是虚空是人。
者云。請和尙看。師驀以禪板重打一下。者
驚作忍痛聲。師笑曰。敲空作響。者亦笑
曰。正是敲空作
師一日向火次。指火并炭侍者。火性熱
炭性如何。者不答。次日喫茶次。者云。昨
日和尙曰。火性熱炭性如何。下得語了。師
曰。説看。者云。觀世音菩薩將錢買胡餅。放
下手元來却是饅頭。師不語。者云。和尙如
何。師乃側首。者云。請和尙代。師遂指
云。者箇是炭。者云。諾。師遂拈茶盞
一吹
除夜小參。謝檀那施入門前屋地三千間
闢門前大路。垂語云。適間出方丈門
侍者云。即今年窮歳盡。佛法亦盡了。説
甚麽法好。侍者云。即今鼓響好。諸禪徳審
是。則又何用山僧開口。山僧恁麽道。
甘者麽。良久。衆默然。師乃云。無
則山僧説去也。一年今夜盡。明日又重新。今
夜底今夜商量。明日底明日理會。年盡月盡
日盡時盡。以拂子劃一劃云。山僧向者裏
却門前大路了也。不界。不&T050180;
。不在者裏。若也踏著。便見三千世
界總在門内。是自家底。東涌西沒。左出右
入。不他人。其或未然。一年今夜盡。明日
又重新。 復擧。五祖和尙云。山前一片閑田地。
叉手叮嚀問祖翁。幾度買來還自賣。爲憐松
竹引清風
山僧亦和一首。山前一片閑田地。幾度圖
諧。一旦箇人分付了。百千億劫屬

歳旦上堂。垂語云。適間鼓響時。室中亦問
云。昨夜説昨夜底法。今日更説甚麽。侍
者云。元正開旦。萬物昇平。山僧云。好箇消
息。衆中還有共相慶賀者麽。僧云。元正啓
祚。請師祝聖。師曰。家家人唱萬年歡。問。古
徳云。乾坤之内宇宙之間。中有一寶祕在
形山。如何是形山之寶。師曰。是甚麽乾屎
橛進云。白雲端和尙云。大衆眼在鼻上
肚下。且道。寶在甚麽處。又作麽生。師曰。
黄金自有黄金價。堪笑和沙賣與人
乃云。今朝正月初一。普請從玆證入。何故
道。識得一萬事畢。撃拂子一下 
復擧。金牛和尙。凡喫飯時。舁飯桶
舞云。菩薩子喫飯來。遂撫掌呵呵大
笑。淨智謂。金牛大似暴富兒。謾將七珍八
似人看。爭奈開眼者少。山僧當時若
見。但向道。常住底物。人人有分。何用如斯。
良久云。雖然常住若無箇漢又爭得金牛
既已收鋪金峯。正當開張却不他暴富
伎倆。要諸人賀新年。各宜飽取。遂
兩手作舁飯桶舞勢云。菩薩子喫飯來
乃撫掌呵呵
大笑。下座
上堂。僧問記得僧問香林云。如何是室内
一盞燈。林云。三人證龜成鱉。意旨如何。師
云。一箇乞兒拾得錫。一箇貧人遇餿飯
乃云。今日元宵無養諸人。試聽説頌。
我有無盡燈。只是日與月。能照大地人。光
明長不滅。雖然更有一首。我有無盡燈。却
日與月。能照大地人。光明常寂滅。不
復聽一首。我有無盡燈。是非倶不説。能
大地人。萬里一條鐵。乃喝一喝下座
涅槃上堂。釋迦老子四十九年。只供一箇死
。無人解與結案。所以及靈山會上。又
一枝花。無端金色頭陀。破顏微笑。被
一飜飜却。便云。吾有正法眼藏涅槃妙心
得後代兒孫盡解揑怪。乃至西天此土。
或把明鑑赤幡。鉢水投針。示圓光相。棒
底喝底。似者般凍膿。知是多少。所以淨智
今日直是忍俊不禁。乃起身下座。顧侍者
云。侍者把將坐具
上堂。黄金未貴。安樂直錢多。珍重。便下

上堂。一二三四五竿竹。六七八九十枝花。路
酒店入去。不醉不倒不家。喝。寐
語作麽
一日僧問。十二時中如何可工夫好。師
曰。十二時中不爲底工夫好。進云。十二時
中不爲底工夫如何。師曰。十二時中不爲更
甚麽如何。僧以紙寫云。離却所作所爲
即乞提唱。師閲罷徐颺其所書紙於地。但
相顧而已。僧乃起身禮拜云。某甲今日得
亦不
上堂。謝萬壽勝榮和尙并諸江南故舊至云。
古佛家風逢古佛。方堪拈出。衲僧巴鼻遇
衲僧。乃可施呈。看看。山僧今日大作佛事
去也。良久云。休休何故更有一説。不見道
座中盡是江南客。何必樽前唱鷓鴣
復擧。金牛和尙因臨濟來。金牛横按拄杖
方丈前。臨濟遂拊掌三下歸堂。金牛却下
去。人事了。便問。賓主相見。各有軌儀。上
座何得禮。臨濟曰。道甚麽。金牛擬
口。濟便打一坐具。金牛作倒勢。濟又打。金
牛曰。今日不著便。乃歸方丈
師曰。二尊宿相識猶如相識。古人且置。
只如淨智。今日人來。是作麽生。良久云。將
謂春歸無覔處。元來却在此山中
僧問。生死一大事因縁如何。師云。此一大事
虚空包不過。乾坤載不起。無生死。僧
云。無生死處如何理會。師云。纔理會便有
生死。僧云。本自無生死處。即是佛也無。師
云。認道是佛。即有生死。僧云。若然某甲放
手虚空。心不生死一大事好否。師云。即
今儞手把著甚麽物。心掛在何處。僧云。生
死無身體無處。則是向虚空裡放手處也。師
云。誰教儞將手執著不放耶。僧云。某甲
知。故問。師云。執著也是儞。要放也是
儞。因甚儞却不知。僧云。請師指示一句。師
云。我説許多了。又一句
一日師請謝掛搭人點心喫茶次。是晨大雨。
天氣欝蒸倐爾開霽。天清日明。頓覺清凉
師曰天陰雨下時。爲其麽倒熱。天晴日
出時爲甚麽倒涼。衆皆無對。時首座分
手光伴。乃曰。陰陽不相離。天之自然理也。
師曰。此是日本樣天理耶。座曰。普天匝地皆
然。遂擧手中茶盞云。豈不見。者箇若近
則汗下却不乾。何也。即是陰陽不離。而地
水火風等一大各具四大故也。師曰。此是
陰陽相即底道理。還有不相即底也無。座
云。當明中暗。當暗中明。師曰。者箇
即是屬陰陽底。不陰陽底。聻。座。搖
云。青絹扇子足風凉。師曰。猶是叢林之説。更
別道一句看。座。乃近前問訊。師乃謂衆曰。
今日點心麁惡。所以首座作法供相助。今日
檀那即是首座。不可不知。座云。爲法檀度愚
願也。然但恐美食不飽人。師曰。醉後
杯禮更長。座。乃與師。一衆倶皆歡笑而

佛誕上堂。雲門和尙四月八日示衆云。十五
日已前則不問。十五日已後道將一句來。
商量。者曰。謂八在中也。雲門復自代
云。日日是好日。商量者曰。謂何日不是。佛
降生時節也。好。大衆。有意氣時添意氣。不
風流處也風流
結夏上堂。遍塵沙界衆生佛。盡在吾儂布袋
。今日與君聊一結大家相聚話西東
秉拂上堂。諸供養中法供養爲最。所以。
世尊四十九年三百六十餘會。乃至從古至
今。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。爲
切有情此供養。然而未嘗一句一字
能説著者箇。孰知我此四員頭首。只向一刹
那間遠印塵劫。亦復出廣長舌相。遍
覆三千大千世界。而句句字字。未嘗不
著者箇。於是釋迦老子在大寂定中。聞
廓然。爲之掀眉聳身。安祥而起。從空而下。
起拂子云。即今在山僧拂子頭上。現
十二相八十種好。亦復出廣長舌相。遍覆三
千大千世界。乃作聽勢云。而出諸種種音
聲乃至風聲水聲。金銀瑠璃聲。象馬聲。獅子
吼聲。及諸一切不可説聲云。善哉善哉。希有
希有。是我誠以一切譬喩。説種種法。無
譬喩。能説此法。豈料二千年後。有此衝樓
跨竈子孫。乃能説之。又云。雖然且畢竟如
何是者箇法。山僧被其一問。直得言可
對。無理可伸。但發一笑。其却將錯就錯。
便乃點頭三下云。如是如是。作是語竟。即
今又作師子奮迅三昧去也。諸人還會麽。看
看。乃擲下拂子
上堂。如我按指。海印發光。釋迦老子好勞
攘。汝暫擧心。塵勞先起。果然
上堂。乾坤之内。宇宙之間。中有一寶。展
下座
上堂。横身當宇宙。一句定綱宗。以手撥一
撥云。佛殿從者裡過去則且置。遂指云。還
空中一片石
上堂。處處壁立萬仭。歴歴常光現前。山河大
地有甚過。若也會得。狂歌於碧洞之前。大
醉向玉壼之裏。拍手一下云。昨夜山前虎咬
大蟲下座
先相模太守鑒公大禪定門拈香。生以
生生生義。死以不死死死義。生生死
死不相干。大圓鑑内無來去。雖然纔有
便有外。既有内外即有去來。去來之相即
是生死。然此生死非浪生死。於生死中
種種事。如佛所謂我滅度後。勅諸菩薩及
阿羅漢應身。生彼末法之中。作種種形。度
諸輪轉。或作沙門。白衣。居士。人王。宰官。童
男童女。如是乃至婬女。寡婦。奸偸屠販。與
其同事。稱讃佛乘。令其身心入三摩地。終
自言我眞菩薩。眞阿羅漢。泄佛密因。輕
末學唯除命終。陰有遺付。大衆此鑑公
大禪定門。承佛教勅。現宰官形。稱讃佛乘
於命終已及三期。且作麽生是陰有
付底還會麽。挿香云。一炷清香滿石棲。今
日分明爲君擧
清公禪定門拈香。夢幻空華百世身。縱
千劫亦如是。好參實際毘盧師。本然清
淨無塵滓。恭惟。某人。淨智妙圓功徳之主。
氷壺玉鑒行世其人。既悟關空鎖夢不
。由是截鐵斬釘。竟成長往。時猶一瞬。歳
已三周。於是本寺集諸清衆。看閲五部大
乘妙典寫率堵婆妙法華經諸功果
今玆滿散。爲拈此香。奉爲神儀供養。云云。
此良因。悉資超越諸佛有言有爲之法。其
性無常。生已不住。寂滅爲樂
上堂。無問則休。有問則答。有則鯤鯨浪裏
出作清游。無則龍象窟中歸來穩坐。所以道。
孤峯頂上十字街頭。十字街頭孤峯頂上。驀
拈拄杖劃一劃。喝一喝。下座
半夏祈祷安堵田地上堂。六月不熱五穀不
結。人心不精道業不成。且道。是甚麽道業。
人人有箇自家常住田地。却被他人管領。豈
肯如斯。南泉和尙云。盡大地皆吾檀越。此乃
一切田地皆我之物。當是。所謂若能
轉物即如來。且道。淨智門下又作麽生。唵
悉乾度謾陀羅娑婆訶
上堂。得我之小者。散而爲草木。得我之大者
聚而爲山川。山川草木則且置。作麼生是我
之一字。道將一句
師一日。手執禪版麟首座説話次。座。伸
手云。試借一觀。師不與。乃振威以禪板
打勢。座曰。已在某甲手裏。師乃以禪板
膝上。以袖掩而據之云。在甚處。座。竪
起拳頭。師乃坐却禪板。呵呵大笑
解夏上堂。今朝七月十五日。那箇師僧心未
明。鼓撃三通聊聚集。事無一句可論評。天
邊若木金雞語。野外髑髏獅子鳴。撞著前村
黒黄老。問渠消息若爲生
進退兩班兼謝圓覺別源首座上堂。是日隣
邦有亂事。軍官入寺。諸寮檢點方退。師垂
語曰。他邦甚閙。我國宴然。然則復恐有人。
黒山鬼窟裡坐。未免向諸人衣單下。一
一搜過。正當恁麽時。還有得無私句

乃云。進一歩超越無數河沙諸佛國土。退一
&T050460;斷八萬四千三有大城。此乃衲僧尋常
行履。未是奇特事。且如何是奇特事。人從
圓覺來。却在寶峯住。報道一時婆伽婆。上
腦蓋。下沒脚版。昔日大光明藏今爲

退院上堂。人人脚跟下。一段大事&T050460;不著。者
病在於何。只貴退歩便乃&T050460;著。大衆若也不
信。山僧作箇樣子。行者打鼓著。便下座
再住上堂。垂語。雪峯道。備頭陀再來人也。山
僧道。阿那箇不是再來。山僧恁麽道。莫
傍不甘底
乃云。人人脚跟下。一段大事因縁。山僧前日
曾對大衆道。直得聲聞于天。元來却是山
僧錯。何故。夜來天帝釋。遣箇直符使者
道。萬古碧潭空界月。再三撈摝始應
復云。百草頭上罷却干戈。萬仭崖前地平如
掌。正當與麽時。且道。退歩即是。進歩即是。
不進不退即是。總不與麽即是。良久。清平世
界切忌訛言中先代亂後也。
後作亦因是矣
上堂。法不孤起。仗境方生。又曰。説法不
機。總是非時語。山僧試説箇時節因縁底
。供養大衆。盡十方世界。是一口利劍。不
待有罪者斬。一斬一切斬。盡十方世界是一
顆明珠。不待有功者賞。一賞一切賞。正與麽
時忽有箇漢道。人人是劍是珠。又作麽生。
師乃嘘一聲。下座
上堂。長慶和尙云。撞著道伴交肩過。一生
參學事畢。古人恁麽道。山僧大未肯在。何
故。屠兒魁膾。不是道伴。指露柱云。露柱不
是道伴。是即是。只縁太殺撞著。雖然儞喚
那箇露柱。喝一喝云畢
上堂。九九九。不黄花懶開口。聽教風雨
自商量。吹折門前一株柳。唖。可惜許。下座
上堂。擧。趙州因僧問。狗子還有佛性也無。
趙州云無。趙州似箇殺人不&T029630;眼底大將軍
弓矢但持白刃。直往而前。天下誰能
當者。既無當者。則盡十方世界。若佛若祖。
若凡若聖。悉皆乞命。雖然即今却在山僧手
。且聽分付一句。何故。若也盡法則無民
矣。山僧恁麽道。趙州必則又云。重賞之下必
勇夫。然則汝等諸人。阿那箇是棄身命

開爐上堂。謝書記。藏主。浴主。淨頭。典座。都
寺。衣鉢侍者。聖僧侍者云。三通鼓罷。大衆
咸臻。閑却僧堂一爐新生好火。火且莫管。
還知一件事麽。釋迦老子見汝諸人出來。
便乃入在爐頭。傍若無人。與聖僧喃喃。共
語云。如今少有一箇半箇知觸淨者。難
共語。又云。然則譬如暗中書字。字雖
文彩已彰。使其演出一大藏教。亦只是者
箇。演入一大藏教。亦只是者箇。妙觸宣明。
成佛子住。亦只是者箇。變生爲熟。調和衆
。亦只是者箇。正此語時。被山僧聞得
云。有許多者箇。離却者箇。只如都寺房中
上下安兩箇燈盞。衣鉢閤内。新舊有三頂衲
。又作麽生。其便以手招云。元來有人來
來共儞暖處商量。大衆下座。向暖處商量」
達磨祖師忌拈香。對梁王不識。也合燒者一
炷香。謂。神光得髓。也合燒者一炷香。乃至
雙履西歸。也合燒者一炷香。此三炷香。
一賞二罰。半合全張。若人辨得出。日午打

上堂。謝後堂首座。山河大地。草木叢林。盡
是恒沙劫千佛。當仁自己。豈外此。若也
一時會得。不妨如白衣拜相。平地昇天。白
衣拜相即且置。且平地昇天一句。作麽生道。
乃以拂子禪床白槌勢云。摩訶衍法。
四句百非。咄。大似寐語
上堂。叙謝次。説細大法門竟。於結座乃云。
口嘮舌沸一何功。霜後千山萬樹紅。細聽是
渠言最直。良久間。乃有一葉。於堂前
而下。遂以拂子指云。大衆。又看一葉舞

上堂。即心即佛。白鶴㘅苦花。非心非佛。波
斯入閙市。不是心不是佛不是物。獼猴弄
。以拄杖劃一劃云。總不恁麽時如何。三
年一閏
上堂。擧。投子和尙。一日送茶與嵇山章禪
云。萬像森羅總在裡許。嵇山遂溌却茶
云。萬像森羅在甚麽處。投子云。可惜一椀
茶。明招謙禪師云。嵇山未茶前。合
甚麽語。免他投子云可一椀茶。山僧代
云。可惜一椀茶。此是古人有恁麽機縁。山
僧代語如此。只如今東邊寮舍裡。西邊
寮舍裡。毎日喫茶。知是可惜了多多少少。然
則若也倘或一箇半箇。有何閑言長語者。則
固是若但只恁麽地。因甚也道可惜。良久云。
可惜可惜。下座
啓建聖節上堂。僧問福海既深。壽山還聳。學
人上來。請師祝聖。師竪起拂子云。天柱峯
高高更高
師乃云。黄河三千年一清。聖人五百世間出。
天柱峯高高更高。摩訶般若波羅蜜
事上堂。欲無間業。莫如來
正法輪。謗佛謗法謗僧。教有明文。不復重
。只如禪以何爲義。以謗爲義。若如
教説。何得故爲。所以。山僧二六時中未嘗敢
一字。是渠鴉鳴鵲噪。合無間地獄。山
僧既爲大善知識。且作麽生爲伊懺悔。良久
云。鴉鴉鵲鵲。歸依佛法僧
上堂。擧。洞山和尙云。貪嗔癡太無知。頼
今朝識得伊。行便打坐便槌。分付心王
細推。無量劫來不解脱。問汝三人知不知。神
鼎和尙云。貪嗔癡實不知。十二時中任
。行即往坐即隨。分付心王擬何爲。無量
劫來元解脱。何須更問知不知
淨智則不然。貪嗔癡知不知。渠正是我我非
伊。行亦妙。坐尤奇。分付心王正是誰。不
。并無解脱。風前一曲囉囉哩
冬至小參。僧問。洞山問泰首座底一物。未
審。是甚麽物。師云。儞要他古人
乃云。日月如流。不覺明朝又是冬至。日就月
將。若論佛法二字。阿那箇不會。遂召侍者
侍者乃動目趨聽。師云。豈是不會。復召
。大衆默然。師云。豈是不會。所以山僧者裡
一箇不會底。直是難得此事。非特今時
者裡。古亦如之。僧問。六祖黄梅意旨甚麽人
得。祖云。會佛法人得。僧云。和尙得否。祖云。
不得。僧云。和尙爲甚麽不得。祖云我不
佛法。可謂尺璧千丈石。寸金萬里沙。而東
山衣鉢。夜半負之而趨。非其而誰。在今妄
想沿襲。不圖見性。多知多會。欲眞乘。譬
趨越而首燕也。嗟哉。又憶。風穴和尙一
日見念法華立次。垂涕曰。不幸臨濟之道。
吾將地矣。念法華曰。觀此一衆。豈無
其人。風穴云。雖敏者多見性者少。念法華
曰。如其者如何。風穴云。吾雖子之久。猶
恐耽著此經。不放捨。念法華曰。此亦可
事。願聞其要。風穴上堂。擧。世尊以青蓮目
大衆。正當恁麽時。且道。説箇甚麽。若道
不説而説。又是埋沒先聖。且道。説箇甚麽
念法華拂袖而退。侍者隨後請益。風穴云。
會也。且道。者箇會與適間不會是同是別。
然道到者裏。山僧亦自分疎不下。即者
分疎不不。亦切忌錯會。喝
冬至上堂。僧問。昔日外道問世尊。昨日説
何法。佛曰。説定法。今日説何法。佛曰。説
定法。如何是世尊定不定法。師云。搖搖海波
浪。岌岌須彌山。進云。外道云。昨日説定法
今日因何説不定法。佛曰。昨日定今日不定
未審。世尊舌頭落在甚麽處。師云。不
波間。便在須彌頂。進云。如此則可謂是法
無定相耶。師云。闍黎恁麽見那。進云。只如
和尙。今日昨日説法是定不定。師云。兩頭倶
坐斷。無汝著渾身。乃云。古云。冬至月頭。賣
被買牛。者裏則不然。冬至初一。賣刀買
筆。何故如斯。天下太平應今日。所以偃
武修文去也。且道。正恁麼時如何。紅霞穿
碧落。白雁下滄洲
復擧。夾山和尙云。百草頭上。薦取老僧。閙
市裡識取天子。淨智却不恁麽。百草頭上賞
遍春風。閙市裡高騎駿馬
上堂。擧。夾山和尙云。百草頭上薦取老僧
閙市裏識取天子。日面佛月面佛
秉拂上堂。威音那畔。有祖師句。能放能
收。能殺能活。然而垂二千年乎蔑聞。爲
之太息。豈料目前分開泰華。裂破黄河。若
總如斯。老胡有望。且道。望箇甚麽。春色漸
人意好。寒梅昨夜一枝開
復擧。藥山和尙。久不陞堂。院主云。大衆久
示誨。山云。教鐘著。衆集。山下座。便
方丈。院主續問云。和尙既許衆説法
甚一言不施。山云。經有經師。論有論師
又爭怪得老僧
藥山不一言太殺饒舌。淨智欲兩句
口。何故豈不道。儞若獅子吼。我
便野干鳴。儞若野干鳴。我便獅子吼。儞若獅
子吼。我亦獅子吼。又且如何。撃拂子下座」
因觀時事上堂。地味不田主之所由。立
中心樹子則未問。因甚各各本有基業。四
至界分多是不定。良久云。且道。淨智長老恁
麽道。又有甚麼長處。拈拄杖卓一下云。還
會麽。有者便道。此乃劍爲不平寶匣。藥
病出金瓶。果然果然
復云。蝸牛角上展拓世界三千。藕絲竅内隱
伏修羅百萬。百不思時是汝本心。又云。正句
曷有許般消息。心王一變便見東湧西沒。且
道。與正句是同是別
佛成道上堂。是時數日間晝見三光。師云。晝
日夜見星。泗州人見大聖。釋迦老子大
似眼方始開。霍然悟去。是他更未曾見。晝見
日晝見星。與夫三光竝現底時節。汝等諸
人即今見了也。可謂奇特。然則見徹則瞎。不
見乃盲。盲乃手&T016254;日月。瞎則背負乾坤
辨得兎角長八尺。辨不得牛角長三寸
筥根山大戰上堂。擧。雲門大師云。天帝
釋與釋迦老子。在中庭裡。相爭。佛法甚閙。
雲門只知彼一時。大似脱空。豈知此一時
事存誠實。何故。即今在筥根山下兩陣交
鋒。直得劍氣凌空。風飛雲起。昨夜富土山
頭雪消一半
除夜小參。僧問。三百六十日。循環不已。七
十二氣候去却還來。正當結交頭如何趣向。
師云。恰恰用心時。恰恰無心用。問云。記得。
僧問香林。萬頃荒田是誰爲主。林云。看看
臘月盡。意旨如何。師云。當言不截舌。叙
謝告示罷。復云。歳寒煩久立。聽我語諄諄
番憶毘耶老。由來難重陳
歳旦上堂。竪起拂子云。新歳君。即今在
子頭上。告報諸人。一年三百六十日。始從
此日。總是自家工夫。盡十方無邊世界。不
脚跟下。無自家田地。田地穩密工夫
相到。鼓腹唱謳歌。任從昏復曉。却*番思。昔
日世尊拈花。迦葉微笑叢林商略古猶今。引
得兒孫閙浩浩
復擧。灌溪見臨濟。濟扭住良久放之。溪曰。
領。住後謂衆曰。我見臨濟言語。直至
飽不
拈云。臨濟當時只以草飯相待。因甚便乃
此。若也拈出百味珍羞。又作麽生耶。大衆
會麽。不道。人情若好喫水也肥
上元節謝諸執事上堂。然一燈解破千年
之暗。出一手已墜之綱。何況神光照
徹。大千燈燈相續不斷。萬有全歸掌握。人
人戮力賛成既已如斯。便見得男子身中入
定時。女子身中從定出。驀回顧問侍者。香
爐内有火否。侍者云。有。遂合掌云。戒香定
香慧香。便下座
師一日向火次。指湯瓶蓋上獅子侍者
云。既是獅子兒。因甚不咬人。侍者下
十數轉語。師不允。者請代。師云。何不道。親
一口。師又云。汝若不信。試教獅子説
儞。遂撥火令湯瓶出聲。乃云。諦聽諦
聽。良久復云。即今是湯瓶鳴獅子鳴。者云。
獅子鳴。師云。獅子鳴時狐狼野干悉皆屛迹。
儞因甚却在者裡。者云。某甲是獅子子與
其同類。何故不在。師云。既是獅子子。因
獅子吼。者便喝。師指云。野干鳴
一日僧問。喚作一物則不中。正當恁麽時如
何。師云。儞喚甚麽一物。僧便喝。師云。者
箇是一物耶。僧乃打版頭。一下。師云。雪上

佛涅槃因事上堂。涅槃心易曉。差別智難
明。花作花紅。柳爲柳緑。葵隨日轉。犀翫
月紋。香楓化老人。螟蠕成螺蠃。阿修羅王
無事發嗔。大悲菩薩一心救苦。此事且止。且
道。釋迦老子肚裏又作麽生
上堂。錯錯落花滿地春風惡。惡惡。不
花不開。花開又被風吹落。也不錯。也不
惡。潘閬倒騎驢&MT01183;殺黄番綽
上堂。拈拄杖復靠云。既已天下太平。何用
更動干戈。下座
副寺維那上堂。緑陰滿地。黄鳥喧空。總
是常住底物。分付副寺著。且與大衆
一則公案。克賓承嗣興化。爲復是以徳報
恩。爲復是以徳報怨。又且古之與今是同
是別。先請新維那一轉語。然後與大衆
斟酌
佛誕上堂。召大衆。衆擧首。乃以手指空中
云。悉達太子今日下生
結夏上堂。以大圓覺我伽藍。身心安居。
平等性智。者箇便是結却布袋頭底語話。結
則不無。釋迦老子不自家露出尾巴。然
則儞諸人還見麽。若也見不妨。便乃譬如
於驥。其或未然。九十日内試覷捕看
秉拂上堂。大智圓明。大機普應。如洪鐘
扣聲長空。寶鑑當軒。影臨萬像。竪
起拂子云。皆由者箇入手。雖然到者裏
是寒却耳根分明聽取。打破鏡來。與
相見。若以師曠之聰。離婁之明。欲聞見
總沒交渉。除此之外有麽有麽。良久以手斫
額作望勢。召侍者云。頭長三尺知是誰。相
對無言獨足立
通上座秉炬。涅槃城裏路頭通。聖制難
拘鳥出籠。借問靈蹤何處去。炎炎火聚亙
天紅
上堂。東家有佛。不説法。西家無佛。動地
光。趙州和尙云。有佛處不住。無佛處
急走過。又作麽生。摘楊花摘楊花
六月旦上堂。僧問。鳳棲嶺遠蟠空窅。天柱峯
高挿漢低。如何是稜伽境。師云。十方無壁
落。四面亦無門。進云。如何是境中人。師云頂
天立地沒人情。靜坐有時長發笑。進云。頑
石點頭還有意。青山撫掌賞音多。如何是語
心臺。師云。一句不相倒。滿目青山青
師乃云。楊岐和尙云。景色乍晴。物情舒暢。擧
歩也千身彌勒。動用也隨處釋迦。文殊普賢
總在者裏。楊岐不特和麩粜麺。大似鹿
馬。要且空簁意氣。阿誰相信。淨智門下終
是。月兎走入海。日烏飛上天。若不
床睡。焉知底穿
叙謝罷。復竪起拂子云。拂子爲諸草木。故
從五月已來化爲娑竭龍王。廣澍甘雨
辛勤不少。又復念諸衆生。無&T029956;皮草
再竪云。即今又化爲大日如來。放大光明
耀一切諸人。乘時不&T029956;。雖然且道。
中還有佛法道理也無。良久。顧謂侍者
云。且收取拂子。何故。六月賣松風。人間恐
無價。下座
楞嚴頭運上座火。擧起火云。者箇即是
世尊。從肉髻中湧出底。百寶光明中有
。爲汝説法。九旬禁足大似死魚投網。俊
哉衲僧。終不是。譬如遊鯤獨運凌摩絳
。地水火風。管汝不得。如來聖制拘汝不

妙義上座秉炬。會得百千三昧無量妙義
總是死法。若也不會。正是死法。非死法。火
裏烏龜頭戴雪
上堂。三通鼓罷。合談何事。還有證明者麽。
乃以拂子空中七字下座
解夏小參。一夏工夫不已徹。萬里前程未
先到。明日東去西去。拈拄杖云。畢竟無
者箇不得。只如者箇是山僧底。作麽生是諸
人底。良久云。始看楊柳垂隄緑。又見梧桐墜
井黄
復擧。僧問。風穴云。夏終今日。師意如何。風
穴云。不憐鵝護雪。且喜蝋人氷。風穴拈出
綿裏秤鎚。往往知音者少。淨智與他頌出
憐鵝護雪。且喜蝋人氷。截下兎頭角。挑
來水底燈。龍門留宿客。鯨海看飛鵬。更問
西天事。迢迢十萬程
上堂。大衆各各所證自恣三昧。直須如師子
返躑。南北東西無定止。上下四維不
其儀。然後敢稱衲僧。其或顧佇停機即是野
狐戀窟更若點著不來還同死漢。驀擧
屋梁聲云。直上覷衆方首。即
擲下。下座
請燒香侍者上堂。拈拄杖横按云。直饒侍者
燒香已前會得。早是落 落八。更向山
兩片皮處。摸&T015764;何啻鄭州出曹門。鄭
州出曹門。燈籠穿露柱。燈籠穿露柱鷂子過
新羅。正與麽時。芒芒之者匝地普天。良久云。
當日世尊拈華。唯有迦葉微笑。又爭怪得。
今日遂度。拄杖與侍者。下座
達磨忌拈香。深心珍重赤鬚胡。回首重觀
無。五葉一花開遍地。豈知滋蔓轉難圖」
上堂。十月中喫了舂。眨眼看他金烏西墜。玉
兎東生。急急復急急。行行重行行。且道。行
箇甚麽。相逢不馬。各自奔前程。下座
明極和尙訃至上堂。前月二十七日明極和
尙與三世如來。把手共行。轉化他國而去。
汝等諸人還知落處麽。良久云。苦屈。三千
刹海夜沈沈。八萬四千岐路絶。須彌南畔海
龍吟。井底蝦蟆呑却月。拈拄杖云。即今復
來也。下座。詣靈前諷經
上堂。路遙知馬力。日久見人心。何似生。七
凹八凸
冬至小參。垂語。古徳云。風頭稍硬。暖處商
量。淨智則不然。風頭稍硬。正好就者裡
量。還有商量者麽。禪客不出。乃云。滴水滴
凍。天寒人寒。大家在者裏。禪客不問。山僧
答。石牛攔古路。一馬生三寅
復擧。趙州和尙因僧問。如何是祖師西來意。
州云。庭前柏樹子。僧曰。和尙莫境示人。
州云。我不境示人。僧云。如何是祖師西
來意。州云。庭前柏樹子
趙州始仗龍泉後飛太阿。但欲人命根
然且道。斷後又作麽生。來夜問取四頭

冬至上堂。是夜大雷雨。清曉晴明。師云。至節
人人慶履長。不葭管驗回陽。夜雷喜
千山雨。曉日忻萬像光
秉拂上堂。肆口而説。作獅子哮吼。驚
狐狼野干。全機而用爲人天牓樣。嚇殺諸魔
外道。乃至拈一拄杖一拂子。直得須彌
嶪海水騰波。開覺花於無影樹頭。結
果於不萠枝上。唯我頭首乃能爾也。然則此
其遊戲邊事。若其正令全提孰能觀聽。拈
拄杖卓一下云。三九二十七。睦州道底
藏主知客上堂。吾有一言匝地普天。覓
即不得。有時自然。且道是甚麽一言。三藏絶
詮。吾有一句。爲君直擧口説得。著眼聽取。
且道。聽取後如何。可使賓客言語
除夜小參。好好。自年頭年尾。著衣也
好。喫飯也好。好好從寅旦直至暮坐禪
也好。行道也好。驀撃拂子云。上來講賛
無限良因。蝦蟇&MT03459;跳上天。蚯蚓抹過東

復擧。僧問鹿苑和尙云。如何是實際理地。
苑云。南瞻部洲。北鬱單越。僧云。恁麽則事同
一家。苑云。猶須彌山。拈云。實際理地
一塵。若是&T050460;不著者。爭能如是。然雖
淨智則不然。僧云。恁麽則事同一家。事同
一家
浴佛上堂。如來今日降王宮。紫磨金躯被
。作麽雪渠千古屈。好將惡水虚空
秉拂上堂。竪起拂子云。大衆者箇拂子。
居常在山僧手裏。只是一箇拂子。觀我頭
。擧起也天迴地轉。放下也草偃風行。又如
一尺之鏡照千里之像。重重無盡。無
入去來之相。而瞭然見其出入去來也。乃至
百千萬變。無盡極。當是時也。不於出
入息中。供養恒沙諸佛。雖然。乃再竪起云。
即今復在山僧手裏。且道。還有奇特也無。
良久。撃一下云。又是一番疎雨過。枝頭梅杏
半傳
上堂。大衆。從朝至暮。千思萬想。爲甚麽。從
朝至暮。口嘮舌沸。道甚麽。從朝至暮。擾
擾忽忽。幹甚麽。乃叩齒三下。下座
悦侍者火。是身是病。是身是藥。病去藥
除。禪悦爲樂。雖然。切忌死在者裡。悦侍者
諾。迴程堪火中牛。未了因縁重了却
進退兩班上堂。虚空無内外。萬像絶去來
人事有進退。大道沒行踪。乃問侍者燒香
了耶燒香了。兩班問訊了耶問訊了。乃云。過
去諸如來。斯門已成就。現在諸菩薩。今各
圓明。未來修學人。當依是法
復擧。潙山問仰山云。即今事且置。自古事
作麽生。仰山叉手進前。潙山云。猶是即今事。
古事作麽生。仰山叉手退後。潙山云。汝屈
我我屈
拈云。淨智者裏更不人。古今自然一箇
箇。進退可觀。且道。有相屈底道理也無。良
久云。三十年後
常住産業安堵歸上堂。自家田地加安堵。穩
密無過者一回。萬頃黄雲秋正熟。不妨喫飯
人來
上堂。趙州狗子無佛性。開口直下取人命。妖
狐夜戴髑髏行。借問相逢作麽生
達磨忌拈香。自携隻履去不返。幾度嵩山
暮雲。萬想千思無奈。爲澆茗椀炷爐

上堂。昨夜一夜。千思萬量。向佛祖説不到
處。如花似錦。做成一片言語。用在斯時。供
養諸人。今當宣説。諦聽諦聽。良久云。不
於斯。恰爾忘却。莫空疎。伏惟珍重。下座」
上堂。師乃如常祝香畢。不座。遂分手指
上下。召大衆云。天上天下唯我獨尊。便下

觀音大士點眼執筆云。八萬四千清淨寶目。
盡在此筆頭上。乃回顧問旨首座云。爾還
信得及否。旨□□曰。照天照地。師云。既是
斯。分明點出。遂點
秉拂上堂。抱猛虎乳邊之子。抉蒼龍頷
下之珠。不難事。擧起拂子云。唯秉者箇
誠過於是。昨觀四頭首。縱横妙用。不
毫之力。而且中間節角宛轉之處。一一不同。
一一不異。即如夜來雪相似。繽繽紛紛。
縱横飛舞。千山萬壑。風凛凛地。將謂今日
滿世界。白皚皚地。洎此時舊天清
日明。山川溪谷。了然如昨。更無一點夜來
之状。與人覰著。大衆還知麽。更有一事。即
今露柱聞得。便謂燈籠曰。長老者般説話。
即是將盡大地人。從空放下底時節。山僧聞
得。不覺吐舌。何故。元來座下有
除夜謝首座小參。迎新送舊。此夕明朝。自
古自今。無増無減。乃至天回地轉。嶽立波騰。
在在逢原。頭頭合轍。豈不見前日關東大戰。
炎炎火聚。凛凛刀叢。彼或作魯陽揮戈。此即
眉間掛劍。挽回佛日。只在須臾。血濺
。不餘力。抑且箇箇立在轉處。人人坐
太平。心王不動。家國晏然。便可者裏
指揮佛祖。眼目人天。然後向手袖裏
金圈。從虚空中開泰華。却問時人會麽。
豈不偉哉。然雖是。箇般説話。切忌浪傳
何故。不是知音者。徒勞話歳寒
復擧。達觀頴禪師云。平生好相撲。只是無
搭對。今日共首座搭對。遂卷却袈裟下座。
首座相撲。首座纔出。觀云。平地喫交。便
方丈
淨智平生好説話。只是無答對。今夜共
答對。乃下座。問首座云。首座説得是麽。
首座即含笑云。説得是和尙。師即召大衆
云。寒却耳根分明聽取。遂招首座同歸

上堂。擧。僧問本仁和尙云。文殊與普賢
法悉同源。文殊與普賢即不問。如何是同源
底法。仁云。却問取。文殊與普賢。僧云。如何
是文殊與普賢。仁云。一鉤便上。師云。嘗問
任公子之鉤。以五十犗餌而得若魚。本
仁却以文殊普賢餌而得者僧。皆是無
用。淨智不許多勞費。雖箇臭猫兒頭
亦自不拈出。何故有鼻孔者自解來
上元節進退兩班上堂。諦觀四大部洲。不
燈盞來。大一切草木叢林。魚龍蝦蠏。佛祖賢
聖。悉在裏許。放光動地。無端引得衲僧家
群作隊。向百尺竿頭進底進。退底退。問
他作麽。乃曰。爲燈明如來。山僧不覺一
笑。及乎仔細看之。元來只是我自家兩班知
事頭首。雖然且道。正當恁麽時。山僧在
麽處
事上堂。一句無私天合識。三市有虎神
亦迷。令人長憶江南景。無限青山叫子規
一日僧問。南泉到莊上。莊主云。土地預報。
南泉云。土地前更下一分飯。爲復是賞是
。師云。南泉事一任卜度。若是山僧。當時
但到土地前。燒一炷香。師遂以兩手
交加云。復如是向之。首座云。若是某
則燒香一炷。作女人拜。復扣齒三下云。
又如是向之。師云。蝦跳不
三月旦上堂并引
  前日謝栽松上堂。意欲去前面散説
侍者不必收。首座請曰。此誠普説也。
中間之事不問。西班東班。在家爲僧。修
身學道。行聖賢事業。代佛祖宣化皆可
也。願并録出。愚以一時之説。無甚好處
又説則易録甚難。且首座一人高見如此。
他人見之。未必不罵我也。首座曰。既
已對人天大衆前説出。而又曷懼人哂
耶。力以再請。勉强思之。筆以掲於堂

近來相勞大衆栽松。辛苦不易。因這栽松
乃見大衆好處。何故山僧出令。但令
生結縁。少者一株。多者三五株而已。大名字
老成者竝免。豈期老僧大耆舊。各各樂然。爭
種。或十本二十本。乃至四五十本者有
之。此不是種松。乃是諸人種徳耳。所以佛
經常説。植種徳本此之謂也。此亦是將
木之有根本。種植培養。然後漸見拂雲參
天。覆蔭於人。鬱然可愛。衆人愛敬之義也。
有者便道。好笑明明是種松。却言徳。徳
底種是何模樣。願賜見教。我亦要些子
來種看。不然兄弟我便教儞。只是儞心
也。不用外求。但發一點好心。便是儞徳本
也。既已發心。則毎常間但有利益人者。可
力作之。反此者勿作。久久自然積徳。永明
壽禪師。毎日行一百八事。山僧日逐看來。亦
許多得行。不知如何行這等事。譬如
。或有一塊土。或有一根刺。稍似人。
自胡亂過了。便休。即念他人捨
於空閑之處。也是一事。或到後架東司
忽見觸穢不淨。狼藉之事。即便出手打
併。心中恐汚他人也。又譬如洗面。合
杓湯。心裏思量。但用半杓亦可。一者免
自福。二恐後來者。或有缺少也。儞如今不
然。但要恣意受用。唯恨不足。或見狼藉。却
顛倒生煩惱。嗔罵他直歳。修造司。淨頭人
工不了事。如是則徳從何來。福從何生。儞
却都不一點好心。便能立地轉禍爲
祥。轉災成福。古有一人曰。孫叔敖爲
時出遊。俄見兩頭蛇乃打殺埋之歸。大
泣向母。母問其故。曰。兒聞。人見兩頭蛇
必死。適見之。復恐後人見。兒乃穴土已埋
之。然兒必死。母曰。勿哭。爾有陰徳。必
陽報。徳勝不祥。仁除百禍。汝無憂矣。後
敖果爲相而壽。古人者般事甚多。聊擧
。又山僧少年時。毎見人誦祖英集。自亦
其語句。雄偉超拔。亦慕敬之。乃想其人
物必英姿氣慨。方頤大耳。巍巍不近者。
雪竇。觀衆寮前石碑。所頂相大不
似心中所想者。如無福之人。而有
大福。大慧和尙。自以禪道世。驚天動地。
視古今甚生意氣。乃作一篇長賛
。看他欽仰明覺之徳。自謙自嘆。於己説
非常。首句云。太湖三萬六千頃之渺茫。即
師之口也云云。即今大慧録中有儞道。其大
福從何而來。他昔在靈隱淨頭。今靈隱
淨頭寮名曰雪隱。即今圓覺淨頭寮二草字
即是。不知何人好事者摸來。他做淨頭時。
衆人籌子。雖把水浸漬洗滌。其上
乾垽之物不去者。躬以指甲剔洗。又恐
光滑。或少傷儞所用處身體。乃於自面
盪試之。如此。若看其頂相。窮寒寂寞。而
其語言道徳。如此之行。人之敬慕。在今禪
和子。稍有智識者。那箇不祖英集凡做
長老禪者。若曰雪竇語。亦是好笑。
然我也不説禪。亦不雪竇語。也做
了長老。又昔黄梅會下有南能北秀。秀禪師
七百高僧教授師。道譽聞於天子。詔入
内宮供養。秀乃奏。六祖道徳尤重。可
道。乃詔之。至於秀自修書。勉其赴詔。而
六祖堅不赴。儞道六祖口裏説甚麽。説道我
形貌醜陋。彼見之。或不吾法。彼不
則折彼之福。故吾不去也。看他六祖
人之心耶。若是如今之人。心裏便曰快哉
我有道徳。國王詔我。便去討箇國師做。正
自要方便朝見。何況彼詔自來。更有
重虚名者。無端使人去。託相識人師號
若生前不帝無師號。死後弟子必去
討。此等而他以爲榮。我以爲醜。當初六祖。
一向不去見帝。也沒師號。也做了六祖。不
曾見一人。説他做六祖不得。更看他有
箇弟子。叫做南陽忠國師。先與懶瓚
坐禪。値寒以手擁落黄暖膝。被懶瓚呵
曰。汝猶有嬌奢之心。欲此受用。他日對
俗人喫飯去在。後帝聞忠之道。召爲國師
御膳。忠乃不覺涙墮。帝問。忠曰。我居
時。被懶瓚授記。對俗人喫飯去在。今日對
陛下喫飯即此是也。儞看他忠國師。擁
便被罰對人主喫飯。我今身上。搭著金
襴袈裟寶華王座。呵佛罵祖。他時後日復
是如何耶。敢是被罰。對三十三天主喫飯
去耶。不然便敢是被罰。對釋迦老子。喫飯
去在。帝復詔。徑山欽禪師至。謂忠曰。朕欲
欽師一名。忠欣然奉詔遂賜國一禪師
此皆誠有道徳。感於君王。召賜如此。而本
道徳。而求討一箇虚號。不知何用。後來
爾祖也不討。不知何人也諡他爲大鑒禪
。達磨也有人諡他曰圓覺大師。如今方
諷經回向時。便口裏念。我道也不消得。他達
磨六祖心裏也不以爲榮。也沒甚麽懽喜
者般説話。若如今人。本師已死。有師號
必定怪殺我。其師未死無號者未定。我死
後必定小師也。者般弄我必在陰空裏打。
莫言不道。又有好笑底事。儞道。是甚麽事。
釋迦老子却沒人諡他。不知如何畢竟無道
徳耶。又説者箇老子。他是從無量劫修來。
末後燒出八萬四千顆舍利後來人也修。也
有有底。也有無底。有則固佳。沒亦不惡。便休。
甚要緊。更後來中間不本分者。有
千不可説底事。豈知。直饒儞有八斛四斗
更多似他釋迦老子也得。儞且還我生前一
轉語來。不然則只是一堆膿血。有者便道。儞
自沒舍利。作者般説耶。我却有。如今便
儞。我底舍利。又大又多。又光明照
地。即今便教儞識些子。第一便是兩箇
日月。其餘便是許多星辰。又不特只是。儞如
今所見底。一天地間。日月星辰而已。乃至
四天下。及百億四天下。無數四天下底。無
數日月星辰。皆是我底舍利。舍利名堅固
而日月星辰也無甚麽堅固。須知別有堅固
。不儞説。我有號。便是無數四天下底。
一切萬像森羅。乃至驢馬畜生名字。皆是我
號。我作者般説。儞心中却道。好人如何却
道。驢馬畜生是自名。可厭可厭。又儞見説
得忒殺人。又不信。不是又不信。明明是不
信。然則我不略略地者般説。儞信也好。不
信也好。適來説甚麽説者裹。良久云。因
松乃是植徳。不覺便牽枝引蔓。説
到者裡我看大慧普説。也只如此。若是有
人能記憶。三四箇。十來箇。共相搸挿。編寫出
來。亦有觀處。儞道。只是大慧便能。山僧
亦能。始初只要種松。又説別處去。且
住且住。試擧箇種松因縁。供養大衆
記得。臨濟在黄檗栽松次。檗云。深山中栽
許多松甚麽。濟云。一與山門境致
後人標榜。道了以钁钁地三下。檗云。
然如是。子已喫吾三十棒了也。濟又钁
地三下。作嘘嘘聲。檗云。吾宗到汝大興
。潙山問仰山云。黄檗當時祇囑臨濟一
。別更有在。仰云。有。祇是年代深遠。不
似和尙。潙云。雖然如是。我也要知。汝但
擧看。仰云。有一人指南。呉越令行。遇大風
即止。此段因縁。毎見佛性。先師云。多有人
是讖語。直是好笑。獨有應菴老人較些
。先師乃有上堂。擧臨濟事大風即止。
乃曰。後來諸方咸謂。讖風穴和尙大行臨濟
之道於江南兩浙之間。是皆已見不明。妄
穿鑿。應庵和尙云。當時何止。遇大風
止。直得虚空界盡。此語方始大行。先師乃喝
一喝云。聽事不眞。喚鐘作瓮。淨智謂。當初
臨濟只是與黄檗栽松。父子間且钁且語而
已。誰知。向平地上出許多葛藤。直得絆
殺天下人。拈拄杖云。山僧今日與伊一時
剪却。教他一箇箇赤洒洒淨潔潔地。自由自
在去。豈不快哉。良久云。休休。盡法則無
民。乃靠拄杖云。不若以毒攻毒。更與
些子。何故。若據山僧所見人謂是讖語
也得。何用別白。即今淨智者裡亦栽松。山僧
也曾看來。但不曾與伊説話。任他胡钁亂
。不是不他説話。但他不解聽耳。如今
自家也。要箇讖語。不借他人之口。會
麽。一株株。他時後日。覆蔭天下人去在。且
道。以何爲驗。東山西嶺青。下座
眞淨頭秉矩。眞元不立妄還空。非死非
生絶異同。眞上座。者裏若能分觸淨。南山燒
火北山紅
上堂。山僧人微言輕不自道。試擧一兩
句古話。供養大衆。臨濟和尙云。儞欲
佛麽。秪儞面前聽法底是。良久云。休休。下
面底莫念。何故。子期一去不復返。千古萬
古良可悲。下座
上堂。盡十方世界。莫悉皆共向今朝
。泥裏洗土塊。夜來櫩間滴滴。耳根歴歴。
泥裏洗土塊。即今雲開見天色。風生滿
。泥裏洗土塊。若也不信。下座普請。向
殿裡。泥裡洗土塊
上堂。九旬聖制又從初。雲水高流知也無。欲
祖宗家活業。須自己底工夫。擘開混
三際。握定權衡萬殊。減少添多。
手面君。然後説安居
秉拂上堂。大智洞明。大機圓應。水到渠
成。風行草偃。是則固是。竪起拂子云。只如
者箇阿誰無分。唯在松源老人手裏。竪則山
河大地一時竪。横則山河大地一時横。前前
後後。雖諸方提綱擧令。氣呑佛祖。此箇消
息。居常未聞。今觀淨智門下。驀再竪起云。
山僧言未竟。拂子忽然踊躍出來云。作麽作
麽。山僧被其一惑。忘却前話。但合掌向道。
摩訶般若波羅蜜。甚深般若波羅蜜。拂子乃
懽顏微笑曰。如是如是。孰是知音。大衆還聞
麽。乃撃一下
上堂。眼睛在面上。鼻孔在面上。看不見。牙
齒在口裏。舌頭在口裏。咬不著。且道。誵訛
甚麽處。昨夜鎌倉縣裡。虎咬大蟲。長勝
寺前石塔汗出
上堂。釋迦師兄去不返。彌勒老弟猶未來。
終日與誰開口笑。幾回獨上妙高臺
六月旦。種竹値雨上堂。夏過一半了也。其
中事作麽生。好大衆。譬如竹。若能暗地
著鞭。自然稚筍抽莖。豈不見僧問多福。如
何是多福一叢竹。多福云。一莖兩莖斜。三莖
四莖曲。多福恁麽答話。不妨數目分明。檢點
將來。大似空腹高心。若有人。問如何是淨
智一叢竹。但只向他道。一節高一節。一根
一根。畢竟如何。六月三時雨。蕭蕭爽氣

上堂。垂語云。山僧今日不答話。還有不問
話者麽。壽侍者出云。有。師云。向儞道。不
答話。問云。人人有一段大光明。因甚麽
不見。師云。只爲瞎。進云。如何是學人光明。
師云。儞脚跟下黒洞洞地者是。壽乃指云。者
箇是燭臺。那箇是香几。動人春色不多。
禮拜而退。師云。杲日當天。盲人模
師再垂語云。壽侍者適間違條犯令了也。不
恁麽底。更有問話者麽 壽再出云。達磨西
來。言語不通。已曾傳法。學人上來。和尙如
何。師云。汝還得法也未。是時壽却轉其舌
。作日本鄕談云。如何是祖師西來意。師
答。亦操日本音云。庭前柏樹子。進云。此是
古人底。如何是和尙底。師云。既是古人底。因
甚却在山僧口裏出。壽乃禮拜
乃云。洪鐘待扣聲應長空。寶鑑當軒影臨
萬像。禪客唐樣問禪。山僧唐樣答話。禪客日
本樣問禪。山僧日本樣答話。此事且置。一
拽石二搬土。喝。孟八郞漢又恁麽去。下座・
知客上堂。開却心地要門。普請大地人
。入則不無。裏許事作麽生。有者便道。自
從斷臂師僧後。直至如今識者多。如是如
是。乃召知客云。南來者也。明窓下安排。北
來者也明窓下安排。下座
一日師在稜伽菴。有數衲子。備珍果之類
師喫茶次。遠覩一僧自庭外而入。師云。
入者何人。左右云。僧。師曰。是何僧。請來同
喫茶。左右曰。外方僧也。師曰。若是外僧則
休。良久間師乃曰。既是外僧。因甚却在
。衆人隨意下一轉語。衆下語。皆不
。乃請師代之。師曰。雖裏面
面物事喫
解夏小參。迦葉老人一微笑。隨後嵩山不
調。久久逗到天柱峯。土上加泥又一重。驀
拈拄杖劃一劃云。此是屋裡底事則且置。明
日秋初夏末。汝等諸人東去西去。撞著烏張。
三黒李四。忽然伸出雙手。向儞面前
。作麽生道。良久。若也道得。渠即是汝同
參。脱或未然。汝即與渠同老。以拄杖卓一

復擧。僧問。投子和尙。如何是十身調御。投子
繩床立。又問。凡聖相去多少。投子亦下
繩床
拈云。投子放兩下彈丸。打落三箇鵓鳩。可
謂好手。淨智今夕效顰去也。然但只看抛
些子&T072811;。却要他一群。遂下禪床云。大
衆一時拾取
上堂。翠岩和尙云。一夏已來。東語西話。看眉
毛在麽。翠岩恁麽著甚來由。淨智則不然。
一夏已來。不較子。試看舌頭在麽。自答
云。在。好大衆在明年更有新條在。惱亂春
風卒未
復擧。雲門和尙云。直得觸目無滯。達得名
身句身。一切法空。山河大地是名。名亦不可
得。喚作三昧性海倶備。猶是無風匝匝之波。
直得亡知於覺。覺即佛性矣。喚作無事人
向上一竅在。師云。嘗聞雲門之名
及其説話。是何龍象。騰天蹴地。誰敢近傍。
及乎看到者裡。元來只是箇飯瓮裡底老鼠

進退兩序上堂。顧視左右云。東邊底西邊
底。進退俯仰。如風吹水。百千三昧門。百千
神通門。喝。雖然如是。白雲西去。紅日東昇。
古佛堂前。如何下語。良久目侍者云。侍者
碑記著
侍者録上堂語師次。師問云。上堂時我
嘆儞。還曾聞否。侍者但酬以笑。時正喫
茶。師問云。我問。 儞聞。不聞而不答。乃笑
而如何。侍者復笑而已。師令沙彌點茶與
侍者。喫罷師復問云。且道。此茶是賞
是罰儞。侍者度茶盞云。再乞一盞。師令
之喫罷。復問。如今一盞何似前底。侍者
云。寮中偶有客。珍重。師微笑而已
上堂。夜夢黄金吐花。晝對青山笑。如來
一合相。則非一合相。是名一合相。驀竪
起拂子云。風之來兮天之庭。過岩谷兮韻
秋聲。遂起身云。有美人兮路修絶。隔秋水
兮共明月。乃長嘘。下座
八月旦上堂。一二三四五六。何不七。纔
七便有。乃喝一喝云。幾乎道著。下座
上堂。山僧有箇眞實底話。擧似諸人。日本
國伊豆州。海中有一座山。名曰大島。毎年
三百六十日。日日火出自燃。聲如雷迸。煙
焔張天。近日以來。又復灰飛數百里。夜間掃
却。天明復積雨如霜雪。汝等諸人長連床上。
飽粥飽飯。但只朝思夕忖。禪道佛法。知得甚
麽茄子落蘇。汝今聞之。便謂前面底是。後面
底非。却是山僧罪過
上堂。陀那微細識。習氣成暴流推倒須彌
去。也眞非眞。恐迷我常開演。大似抱
贓叫屈。且即今事又作麼生。喝
達磨忌拈香。當年遺下一隻履。無後跟
兼沒底看來不半文錢。直至于今
。好笑好笑。趫氣趫氣。年年此日爲燒香
愁見千山萬木黄
上堂。淨智不説禪。長時口掛壁上。忽然
一句子。突出森羅萬像。且道。是作麽生

時事上堂。冬至前後。砂飛石走。直得
地不動虚空搖。窮大千萬古。未有。
然如此。乃竪起拂子云。且道。與仙上座
拂子是同是別。良久云。南閻浮提。下座
秉拂上堂。一句子出於千聖頂門。一妙
機發於無盡寶藏。始如大寶光。忽若當
空霹靂。或則一亙晴空。或則千波競起。所以
彼見者聞者。或曰此是文殊普賢大人境
。或曰此是衲僧門下。縱横妙用。山僧聞
得。不覺點頭三下云。當初達磨大師。盡
只道得箇不識。豈今日事。今日底明
日底後日底。又後日底。後後日底。匝地清風
來未
維那侍者上堂。侍者參得禪。維那悟
。門前石點頭。屋後青山笑。且道。笑
甚麽。華表柱頭木鶴飛。日面佛月千古奇。直
得玉兎搗金雞啼。且道。正恁麽時如何。大家
相聚喫莖虀。喝
上堂。竪起拂子云。拂子頭上底事。直是難
得。非通容易。是故。古人曰。在所遊方。勿
宣傳。譬如一隻船相似。山僧三十年來。自
梢自搖櫓。任是八風横斜倒逆。我但一
往直前。主人翁子既已正定。而乃自然到岸。
其中間。黄金白銀眞珠玫瑰。米麥絲麻燈
心皂角。乃至猫兒狗犬。靡所不有。所以向
者裏箇鋪子。正當恁麽時。還有交易者
麽。顧視大衆。良久云。交。下座
上堂。元正新旦。無養諸人。聽説箇謎
子。上不上。下不下。而不上。豈宜
下。若人識得。萬事皆畢。雖然三祖道

人日進退兩班上堂。一二三四五六七。與
進也不其退也。七六五四三二一。與
退也不其進也。拈拄杖横按云。且道。正
恁麽時又作麽生。此日此時人共得。等閑不
是俗相看。令人却憶岩頭老。日日江邊打
渡船。乃回問侍者云。儞還要那邊
下拄杖。下座
竺仙和尙淨智語録
  兼住三浦無量壽寺録附此紙後

竺仙和尙現住金寶山淨智禪寺兼開山三浦
長坂山革律爲禪金剛無量壽禪寺語録
  侍者小師裔澤等編
師於建武五年歳在戊寅十月初三日。寅旦
未明。自淨智方丈起程。至已時入寺
擔室云。者箇所在。豈是&MT02088;庠底漢所居之
處。我者裏。有時生抽虎尾。擲作飛蛇。有時
出金圈。教伊看箭。此亦迫不已。爲
爾中下之流和泥合水。若據本分如何近
傍。汝等諸人隊隊上來。汝等諸人排頭側立。

陞座。僧問。建法幢宗旨。明明佛勅曹溪
是。源遠流長知幾多。滔滔漲起滄溟水。正與
麽時。請師 提唱 師曰。大海若知足。百
川應倒流 問。海寶千般。先求如意。學人欲
如意之寶何方便 師云。離婁不
罔象
師乃拈拄杖卓一下云。一句定網宗。千差
倶合轍。直得門前海闊。屋後山高。野老謳歌。
漁人舞棹。也有權也有實。也有照也有用。堪
報不報之恩。共樂無爲之化。再卓一下
上堂鵠白烏玄。松直棘曲。六六元來三十六
牛角長三寸。兎角長八尺。十方世界目前觀。
一百五十是寒食
上堂。屋後山光。門前水色。良哉觀世音。被
人喚賊。大衆。我不敢輕於汝等。汝等皆

上堂。良久云。弄巧成拙。弄巧成拙。下座
上堂。向上一機。兎走烏飛。向上一路。飛烏走
兎。一見便見。別無方便。直下來也。笑殺東
村王大姐
上堂。雀噪鴉鳴柏樹間。喝。駟不
上堂。無風浪起。平地雷轟。是人知有。因
脚下龍過。十箇有五雙。不覺良久。只縁

上堂。佛祖爲一大事因縁現於世。山僧
恁麽。且道。不恁麽又作麽生。山中秋雨
過。樹上晩蝉鳴。乃撃拂子一下
  問答
一日小師裔翔侍者問。大凡作詩及文章。何
者宜僧家本宗之事 師曰。僧者。先宜
學道爲本也。文章次之然但能會道。而文
能。亦不妨也 翔曰。多見日本僧。以
本。學道次之。翔見杜子美曰。文章一小
技。於道未尊。以此觀之。況緇流乎。故竊
以爲恨。然如何學道可也 師曰。汝能知
猶可敬也。我國之僧。有但能文。而宗門下
事絶不知者。人乃誚之。呼其爲百姓僧
若僧爲文不宗教。乃可重也 翔曰。翔
幼年。雖此非。猶髣髴耳。殊於今年
實知之。乃單於學道之志之。如何可
道去 師曰。觀汝今之問答筆寫之語。亦乃
一一可觀。此乃文也。知其事之非。此乃道
之心也。以此二般之事皆不人之下。但
道爲大事。以文助之。乃可發揚。凡世間
一切不嗜。而執著之。道法雖大事。然若
嗜而執著。成偏僻法塵。況文章乎。然譬
人食。有飯乃主也。若復有羹方爲全食
羹之時。未免咽滯而少滋味。以道之飯
文之羹。百家技能爲菜爲饌。斯爲妙也
翔曰。六祖不字。何用文章。翔不
。只得一飯足 師曰。此但隨其根器
强爲。若乃固有天姿。亦不捨自
棄之。無學則不大發揚也。是故釋迦名
文佛。無所不通。方能降伏外道。制諸魔軍
又六祖不字。非不識。示不識耳。試觀
其後來説法之時。沛然浩乎如江如海。汝能
之否 翔曰。達磨云。不立文字。翔但欲
道。譬如屋。不棟梁成也。不
多語。但以慈悲學道一句 師曰。
達磨不立文字之語。人皆隨其語而不
其意也。是他何曾教人。燒毀却文字歟。若
道。但會得達磨者一句道得之矣。何
他求。又據汝云。譬如屋不棟梁
成。然唯得棟梁。而不椽柱門窓之類
便成屋耶 翔曰。達磨不立文字。而於文字
文字歟。如是則學道不文字
若於文字。豈不學道歟 師
曰。汝言而於文字中文字。并學道不
文字。是測度語。道與文字沒交渉。若心
不得道。世間萬事。頭頭是礙。文字亦是礙。若
其道世間萬事頭頭是道。非礙也。文字
亦然。識與不識道也 翔曰。如何是
心得道。喚甚麽心得道 師曰。汝若一
心不退。自然得道。又無心是道 翔曰。尋常
人人知無心是道。如何猶有無心 師
曰。此乃偸心也 翔曰。罪過在於何處 師
曰。在其心上 翔曰。心上無一事。如何無
事生事 師曰。儞若知即得 翔曰。若説知
之。猶有一物。如何心上立一物 師曰。儞
者一問。甚處得來 翔曰。和尙處得來。然則。
此問答不休。無用端的。一句如何道 師
曰。今日已晩明日來。與儞三十棒喫 翔曰
於棒下。亦不辭也。然刑依罪有。如何
喫棒 師曰。儞今日來此。無風起浪。罪猶
少歟 翔曰。翔不會。明日來可不過之
。珍重 師曰。這不痛痒漢。我早是打
儞百棒了也。爾不能死。明日堪何用
竺仙和尙淨智并無量壽寺録下卷即天
柱集是也



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