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竺僊和尚語録 (No. 2554_ 竺僊梵仙竺僊梵仙編 ) in Vol. 80

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T2554_.80.0334a01:
T2554_.80.0334a02:   No. 2554
T2554_.80.0334a03:
T2554_.80.0334a04: 竺僊和尙語録卷上
T2554_.80.0334a05:
T2554_.80.0334a06: 竺僊和尙語録目録
T2554_.80.0334a07:   卷上
T2554_.80.0334a08:   序
T2554_.80.0334a09: 淨妙寺語録
T2554_.80.0334a10: 南禪寺語録
T2554_.80.0334a11: 眞如寺語録
T2554_.80.0334a12:   卷中
T2554_.80.0334a13:   建長寺語録
T2554_.80.0334a14: 法語
T2554_.80.0334a15: 偈頌
T2554_.80.0334a16: 賛語
T2554_.80.0334a17: 行道記
T2554_.80.0334a18: 塔銘
T2554_.80.0334a19:
T2554_.80.0334a20:   卷下之上
T2554_.80.0334a21:   淨智寺語録
T2554_.80.0334a22: 無量壽寺語録附問答
T2554_.80.0334a23:   卷下之下
T2554_.80.0334a24:   天柱集
T2554_.80.0334a25:   法語
T2554_.80.0334a26: 前偈頌
T2554_.80.0334a27: 後偈頌
T2554_.80.0334a28: 自讃
T2554_.80.0334a29: 雜著
T2554_.80.0334a30:   目録
T2554_.80.0334b01: 竺僊和尙語録序
T2554_.80.0334b02: 至正二十四年冬十月辛卯。日本比丘海壽。
T2554_.80.0334b03: 以其先師建長住持竺僊禪師五會語録。再
T2554_.80.0334b04: 拜請序。其所以惠學者。古有之曰。一死一生
T2554_.80.0334b05: 乃見交情。昔泰定乙丑。予授教西林。而竺僊
T2554_.80.0334b06: 得心印于古林茂禪師所。來敖廬山。一見驩
T2554_.80.0334b07: 如宿契。時東林古智哲公。西林嘯雲悦公。皆
T2554_.80.0334b08: 遇以上賓之禮。而樹石瓊。龍巖眞。別傳怤。
T2554_.80.0334b09: 松壑椿。尤敦忘年之好。明年予登徑山。是時
T2554_.80.0334b10: 四明明極俊公。以雙林長老爲首坐。而竺僊
T2554_.80.0334b11: 以明極鄕人留焉。已而日本遣使來聘。明極
T2554_.80.0334b12: 竺僊。既至其國。道契其王臣。度人不可勝
T2554_.80.0334b13: &T075577;&T048061;乎予既會竺僊于匡廬。又見于雙徑。相
T2554_.80.0334b14: 知爲最深。玆壽之請。其可默默乎。惟古林諸
T2554_.80.0334b15: 子多賢。而嶄然絶出者二人。其一南堂欲公。
T2554_.80.0334b16: 道嗚中國。其一竺僊。化徹異邦。可謂二甘露
T2554_.80.0334b17: 門矣。是録稱性而譚。妙得家法。縱横迅捷。
T2554_.80.0334b18: 雲興泉涌。示用應機。如矢中的。宜乎東人感
T2554_.80.0334b19: 化而得度者夥也。或曰。文殊有云無有文字語
T2554_.80.0334b20: 言。是眞人不二法明。達磨之來。不假文字。而
T2554_.80.0334b21: 直指之妙以傳。若是則録是豈不爲附贅歟。
T2554_.80.0334b22: 予曰。不然。心法之妙。固離文字。然非文字。
T2554_.80.0334b23: 無以發揮心法之妙。所謂總持無文字。文字
T2554_.80.0334b24: 顯總持也。惟在得兎而忘蹄。見月而忘指耳。
T2554_.80.0334b25: 況此方眞教。在乎音聞。大道眞體。不離言語。
T2554_.80.0334b26: 顗公之於法華。安公之於楞嚴。能公於金剛。
T2554_.80.0334b27: 般若古公於雲門語録。莫不由玆而證入。然
T2554_.80.0334b28: 則是録。他日豈不爲學者之指南哉。或者韙
T2554_.80.0334b29: 予言。遂書以爲序。禪師名梵僊。竺僊其字也
T2554_.80.0334c01: 自號來來禪子。又號思歸叟云
T2554_.80.0334c02:   大元紹興路崇報禪寺住持傳法沙門番陽
T2554_.80.0334c03: 至仁序
T2554_.80.0334c04:
T2554_.80.0334c05: 四明竺仙和尙初住相模州稻荷山淨妙禪寺
T2554_.80.0334c06: 語録
T2554_.80.0334c07:   侍者裔堯裔綱等編
T2554_.80.0334c08: 師於壬申歲二月初三日。於建長興國禪寺
T2554_.80.0334c09: 淨妙禪寺請。十四日入寺。指山門云。清
T2554_.80.0334c10: 淨妙門無障礙。見聞覺知常三昧。顧視左
T2554_.80.0334c11: 云。九野縱歩兮汀草如茵。八絃極目兮春
T2554_.80.0334c12: 山若黛。彈指一下
T2554_.80.0334c13: 祖堂。一二三四五六七。鼻孔相拄眉厮結。西
T2554_.80.0334c14: 天此土沒誵訛。七六五四三二一
T2554_.80.0334c15: 據室。此室廣大。譬如虚空具含衆象。於
T2554_.80.0334c16: 境界分別。又如虚空普遍一切。於
T2554_.80.0334c17: 諸國土平等隨入。有時與麼。有時不與麼。汝
T2554_.80.0334c18: 等諸人合作麼生。拈拄杖云。來來與汝瓢
T2554_.80.0334c19: 苗石山栽
T2554_.80.0334c20: 御教書。佛法付囑國王大臣有力檀那
T2554_.80.0334c21: 穿却衲僧鼻孔。點出佛祖眼睛。度書云。符
T2554_.80.0334c22: 到奉
T2554_.80.0334c23: 山門疏。是屋裏人。説屋裏話。雖然也要
T2554_.80.0334c24: 大家知
T2554_.80.0334c25: 法座。向上一路。不階梯。紅霞穿碧落
T2554_.80.0334c26: 白日遶須彌。陞座拈香。祝聖幷官員檀那等
T2554_.80.0334c27: 香畢乃拈
香云
此香只是鳳凰池上。風吹不入。水
T2554_.80.0334c28: 洒不濕底草。既已戸曉家知。更不囊藏被
T2554_.80.0334c29: 。熱向爐中。奉爲前住金陵鳳臺山保寧禪
T2554_.80.0335a01: 寺扶宗佛性大和尙。用酬法乳之恩。遂就
T2554_.80.0335a02: 云。白槌已竟。早是第二義。更若説七道八。
T2554_.80.0335a03: 轉見即當不少。雖然譬如鼓鐘非扣撃
T2554_.80.0335a04: 鳴。放一總道。還有共相激揚者麼。僧問。
T2554_.80.0335a05: 古釋迦不先。彌勒不後。正當恁麼時。如何
T2554_.80.0335a06: 是和尙出世因縁。答云。優曇花正開。嗅著無
T2554_.80.0335a07: 香氣。進云。只如世尊出世。帝釋前引。梵王
T2554_.80.0335a08: 後隨。今日和尙開堂。有何祥瑞。答云。白日
T2554_.80.0335a09: 天。清風匝地。進云。記得。擧上座見琅邪
T2554_.80.0335a10: 邪問云。近離甚處。擧云。兩淅。邪云。船來陸
T2554_.80.0335a11: 來。擧云。船來。邪云。船在甚處。擧云。船在
T2554_.80.0335a12: 。意旨如何。答云。更嫌何處不分明。進云。
T2554_.80.0335a13: 邪云。不程途一句作麼生道。如何是不
T2554_.80.0335a14: 程途一句。答云。開口便作屎臭氣。進云。
T2554_.80.0335a15: 擧上座以坐具槭云。杜撰長老。如麻似粟。
T2554_.80.0335a16: 又作麼生。答云。道人不道著。進云。琅邪
T2554_.80.0335a17: 侍者云。此是甚麼人。者云。擧上座。琅邪
T2554_.80.0335a18: 遂親下旦過。問云。莫是擧上座麼。莫怪適
T2554_.80.0335a19: 來相觸忤。如何是觸忤處。答云。舌頭不
T2554_.80.0335a20: 口。進云。擧上座喝云。長老何年到汾陽。我
T2554_.80.0335a21: 淅中。早聞儞名。見解如此。何得名喧
T2554_.80.0335a22: 宇宙。又且如何。答云。是他不名喧宇宙
T2554_.80.0335a23: 進云。琅邪遂作禮云。某甲罪過聻。答云。前
T2554_.80.0335a24: 箭猶輕後箭深。進云。只如大惠和尙道。二大
T2554_.80.0335a25: 士相見。如日月麗天。龍象蹴踏。此意又且
T2554_.80.0335a26: 如何。答云。却被他者一杓惡水。進云。琅邪
T2554_.80.0335a27: 後遇慈明此話。慈明云。擧見處纔能自
T2554_.80.0335a28: 了。是汝負墮。意在於何。答云。分身兩處看。
T2554_.80.0335a29: 進云。此事且止。只如學人同船來同寺住。
T2554_.80.0335b01: 日日相見時如何。答云。我若坐汝須立。進
T2554_.80.0335b02: 云。一來此土又是三年。萬里鄕關如何通
T2554_.80.0335b03: 信。答云。自是不歸歸便得。進云。九萬里鵬纔
T2554_.80.0335b04: 翼。一千年鶴便翺翔。答云。且緩緩。僧禮
T2554_.80.0335b05: 拜。師乃云。分開華岳。黄河走萬里之波。坐
T2554_.80.0335b06: 斷彌盧。白日運無邊之景。漁歌樵唱。花笑鳥
T2554_.80.0335b07: 啼。一切智智清淨。無二無二分。無別無斷故。
T2554_.80.0335b08: 古寺閑房。寒灰枯木。紅塵鬧市。撤土抛沙。
T2554_.80.0335b09: 佛處不住。無佛處急走過。三千里外
T2554_.80.0335b10: 楊花。一句如何提唱。撃拂子云。家家門
T2554_.80.0335b11: 前赫日月。太平不將軍威 復擧。僧問
T2554_.80.0335b12: 曹山。佛未出世時如何。山云。曹山不如。僧
T2554_.80.0335b13: 云。出世後如何。山云。不曹山。拈云。恁麼
T2554_.80.0335b14: 答話。大好曹山。雖然點檢將來。也是駟不
T2554_.80.0335b15: 舌。乃撃拂子一下
T2554_.80.0335b16: 當晩小參。僧問。鐘聲未絶鼓聲催。那箇聞聲
T2554_.80.0335b17: 上來。四衆臨筵願聞法要。答云。鐘聲説
T2554_.80.0335b18: 了也。鼓聲説了也。進云。記得。僧問百丈云。
T2554_.80.0335b19: 如何是奇特事。丈云。獨坐大雄峯。如何是淨
T2554_.80.0335b20: 妙奇特事。答云。終不他脚跟轉。進云。如
T2554_.80.0335b21: 何是百丈意旨。答云。背負須彌。肩横日月
T2554_.80.0335b22: 進云。只如者僧禮拜。百丈便打。又且如何。
T2554_.80.0335b23: 答云。儞喫得棒也未。師乃云。一句當天。十
T2554_.80.0335b24: 方普暢。一機坐斷。千眼頓開。擲金鐘
T2554_.80.0335b25: 。孰是知音。羅獰龍巨鼇。難作者
T2554_.80.0335b26: &T073581;&T073581;淈淈時。孤峯頂上聳壑昻霄。惺惺歴歴
T2554_.80.0335b27: 處。十字街頭和泥合水。若作佛法商量。入
T2554_.80.0335b28: 地獄箭。不佛法商量。入地獄箭。
T2554_.80.0335b29: 一抽三二添四。有利無利。不行市。刮
T2554_.80.0335c01: 毛於鐵牛背上。截兎角於石女腰邊。三世諸
T2554_.80.0335c02: 佛不有。狸奴白牯却知有 復擧。達磨
T2554_.80.0335c03: 大師偈云。吾本來玆土。傳法救迷情。一華
T2554_.80.0335c04: 五葉。結果自然成。五祖演和尙云。達磨大
T2554_.80.0335c05: 師信脚來信口道。後代兒孫多成計較。要
T2554_.80.0335c06: 開花結果處麼。鄭州梨青州棗。萬物無
T2554_.80.0335c07: 過出處好。新淨妙則不然。達磨大師特地來
T2554_.80.0335c08: 特地道。後代兒孫全無計較。要開花結
T2554_.80.0335c09: 果處麼。鐵蒺蔾
T2554_.80.0335c10: 佛涅槃上堂。涅槃心易曉。差別智難明。拈
T2554_.80.0335c11: 須彌山秤作十二兩。拽占波國新羅國
T2554_.80.0335c12: 鬪額。且道。明什麼邊事。春色無高下。花枝
T2554_.80.0335c13: 自短長
T2554_.80.0335c14: 進退兩班上堂。春泥滑滑。春鳥嚶嚶進一歩
T2554_.80.0335c15: 直得須彌岌嶪。退一歩便乃海水騰波。掀翻
T2554_.80.0335c16: 地軸。踏破天關。超出法報化。坐斷毘盧頂
T2554_.80.0335c17: 喝一喝云。始從芳草去。又逐落花
T2554_.80.0335c18: 上堂。一即三三即一。跳金圈呑栗棘。昨夜三
T2554_.80.0335c19: 更月到窓。摩訶般若波羅蜜
T2554_.80.0335c20: 上堂。一百五日又欲來。梨花李花參差開。拈
T2554_.80.0335c21: 拄杖劃一劃云。人從東土來。接得西天信
T2554_.80.0335c22: 報道釋迦老子。打失天靈蓋。阿逸多呵呵大
T2554_.80.0335c23: 笑。是汝等諸人還知麼。擲下拈杖下座
T2554_.80.0335c24: 上已上堂。少處減多處添。春心已是退九分
T2554_.80.0335c25: 九。天氣又新三月三。正與麼時。如何是佛。
T2554_.80.0335c26: 山花開似錦。澗水湛如
T2554_.80.0335c27: 上堂。擧一不二。放過一著落在第二
T2554_.80.0335c28: 百草頭上罷却干戈。萬仭峯前縱横遊戲。是
T2554_.80.0335c29: 第二句。還我一句來。良久云。朝廷有道青春
T2554_.80.0336a01: 好。門館無私白日閑 復擧。雲門云。盡乾坤
T2554_.80.0336a02: 大地。無纖毫過患。猶是轉句。不一色。始
T2554_.80.0336a03: 是半提。更須全提時節。且道。如何是
T2554_.80.0336a04: 全提時節。無孔鐵鎚
T2554_.80.0336a05: 直歲淨頭上堂。佛法無人説。雖慧莫
T2554_.80.0336a06: 。爲他閑事長無明。衲僧家二六時中受用
T2554_.80.0336a07: 處急切底事。田頭地尾無人不得。浣濯洒掃
T2554_.80.0336a08: 人不得。懷州牛喫禾。益州馬腹脹。天下
T2554_.80.0336a09: 醫人。灸猪左膊上
T2554_.80.0336a10: 上堂。十五日已前。落花有意隨流水。十五
T2554_.80.0336a11: 日已後。流水無情戀落花。正當十五日。三
T2554_.80.0336a12: 文錢買箇黒老婆。頭不梳面不洗。知他是
T2554_.80.0336a13: 凡是聖
T2554_.80.0336a14: 上堂。師顧視座下。有客方至。遂擧。泉大道
T2554_.80.0336a15: 慈明。明云。片雲横谷口。遊人何處來。泉
T2554_.80.0336a16: 左右顧視云。夜來何處火。燒出古人墳。明
T2554_.80.0336a17: 云。未在更道。泉遂作虎聲。明以坐具打一
T2554_.80.0336a18: 下。泉遂推慈明就座。明却作虎聲。泉云。某
T2554_.80.0336a19: 甲參八十餘員善知識。今日始遇作家。後
T2554_.80.0336a20: 來應菴和尙云。二老漢當時若踏著臨濟向
T2554_.80.0336a21: 上底。我等今日飯也無喫。還知薦福處麼。
T2554_.80.0336a22: 拈拄杖。卓一卓。喝一喝。便下座。二大士好
T2554_.80.0336a23: 兩頭虎。惜乎蛇尾結果了。應菴老漢不妨爲
T2554_.80.0336a24: 虎挿翼。只是不蛇畫足。淨妙今日
T2554_.80.0336a25: 好客未方丈。無此對機。免被後人撿責
T2554_.80.0336a26: 然還知淨妙落處麼。良久云。但願春風
T2554_.80.0336a27: 齊著力。一時吹入我門
T2554_.80.0336a28: 上堂。擧。陸亙大夫見南泉説話次。亙云。肇
T2554_.80.0336a29: 法師道。天地與我同根。萬物與我一體。也
T2554_.80.0336b01: 甚奇怪。南泉乃指庭前花大夫云。時人
T2554_.80.0336b02: 此一株花。如夢相似。殺人刀活人劍。乃
T2554_.80.0336b03: 上古之風規。亦今時之樞要。雖然靈龜曳
T2554_.80.0336b04: 尾。拂跡跡生
T2554_.80.0336b05: 一日有數客至問云。箇一段事離却見聞覺
T2554_.80.0336b06: 。如何可明。師云。箇一段事離却見聞覺
T2554_.80.0336b07: 。自然明也。更無如何。進云。如何離却。師
T2554_.80.0336b08: 云。有箇方便。只恐汝不肯信。同到客曰。見
T2554_.80.0336b09: 聞覺知。便是箇一段事。何須離却。師乃顧
T2554_.80.0336b10: 前問客曰。儞且看他。進云。如虚空一點
T2554_.80.0336b11: 相貌。師曰。此是儞所見耶。進云。拈起虚空
T2554_.80.0336b12: 掌中。師曰。妄想亂走作麼。又一同到曰。
T2554_.80.0336b13: 一心不生萬法倶休。妄想自何而起。師曰。是
T2554_.80.0336b14: 儞合知。進云。不妄想覺悟。師曰。
T2554_.80.0336b15: 是甚麼。客無語。又一同到曰。妄想是一心。一
T2554_.80.0336b16: 心是妄想。師曰。阿誰恁麼向儞道。進云。掀
T2554_.80.0336b17: 翻大海倒須彌時如何。師曰。太殺無
T2554_.80.0336b18: 。要箇甚麼。客無語。又一同到曰。言語
T2554_.80.0336b19: 道斷心行處滅時如何。師曰。鞏縣茶瓶多此
T2554_.80.0336b20: 一問。少頃客作別云。臨別一句願求指示
T2554_.80.0336b21: 師曰。途中善爲客。欽伏致敬而去
T2554_.80.0336b22: 又一日有客問。某甲看一心起處無起處。名
T2554_.80.0336b23: 不得状不得。只向不得之處看。好也不好。
T2554_.80.0336b24: 師曰。看箇甚麼。客云。只看無字。師乃大笑
T2554_.80.0336b25: 云。話作兩橛。又云。儞看他作甚麼。客云。不
T2554_.80.0336b26: 無字。只看無字。師云。胡孫繋露柱。客
T2554_.80.0336b27: 云。百尺竿頭進歩去。萬仭懸崖撒手歸。師
T2554_.80.0336b28: 云。儞眞箇到箇境界却好也。客云。曾到
T2554_.80.0336b29: 境界。扇子是扇子。衣裳是衣裳眼是眼。鼻是
T2554_.80.0336c01: 鼻。師云。箇般境界不扇子衣裳眼鼻等
T2554_.80.0336c02: 是儞未曾到。客云。説箇樣事。説處與不説
T2554_.80.0336c03: 。是同是別。師云。我不儞説與不説。我
T2554_.80.0336c04: 但見儞未箇境界。客云。那裏箇境界好。
T2554_.80.0336c05: 萬望和尙垂慈。師云。百尺竿頭進歩好。萬仭
T2554_.80.0336c06: 懸崖撒手好
T2554_.80.0336c07: 上堂。金剛脚踏地。黄牛角指天。若不同床
T2554_.80.0336c08: 睡。焉知被底穿
T2554_.80.0336c09: 浴佛上堂。三十二相好不足。四十九年非
T2554_.80.0336c10: 。撤去毘藍園裏水。重傾東海金躯
T2554_.80.0336c11: 結夏小參。來朝結制。今夕小參。夫小參謂
T2554_.80.0336c12: 家教。幸與現前清衆。同居淨妙國土。著
T2554_.80.0336c13: 淨衣。説法身佛。頭頭物物。無淨妙。不
T2554_.80.0336c14: 證修。是爲家教。乃至又入無差別國土
T2554_.80.0336c15: 。著無差別衣。説報身佛。復入解脱國土
T2554_.80.0336c16: 。著光明衣。説化身佛。於是中間。圓滿十
T2554_.80.0336c17: 方。變化千億。長期短期。更沒周遮。護生殺
T2554_.80.0336c18: 生無可不可。未曾不是家教。是汝諸人。向
T2554_.80.0336c19: 者裡還聞也未。驀拈拈杖云。臨濟大師來
T2554_.80.0336c20: 也。直得釋迦老子回避無門。乃卓一下云。薩
T2554_.80.0336c21: 怛阿竭二千年。摩醯首羅三隻眼。卓一下
T2554_.80.0336c22: 復擧。五祖演和尙云。結夏無養大衆
T2554_.80.0336c23: 一家燕。管顧諸人遂擡手云。囉邏招囉
T2554_.80.0336c24: 邏搖邏囉送。莫空疎。伏惟珍重。先保寧
T2554_.80.0336c25: 和尙云。義出豐年輒成一頌。東山家燕不
T2554_.80.0336c26: 空疎。義出豐年樂有餘。抖擻屎腸乾淨了。
T2554_.80.0336c27: 却來當面受塗糊
T2554_.80.0336c28: 結夏上堂。以大圓覺。爲我伽藍。身心安居。
T2554_.80.0336c29: 平等性智。釋迦老子於二千年前。無端向
T2554_.80.0337a01: 黒山下鬼窟裏活計。將頭不猛累及
T2554_.80.0337a02: 。以致盡大地人。依草附木。直至如今。少
T2554_.80.0337a03: 一箇半箇。獨脱超群。所以道。一犬吠虚。
T2554_.80.0337a04: 千猱啀實。拈拄杖云。儞有拄杖子。我與
T2554_.80.0337a05: 拄杖子。儞無拄杖子。我奪却儞拄杖子。南
T2554_.80.0337a06: 山起雲北山下雨。卓一下。喝一喝 復擧。龎
T2554_.80.0337a07: 居士云。十方同聚會。商量箇甚麼。箇箇學
T2554_.80.0337a08: 無爲。無端無端。此是選佛場。咄。心空及第
T2554_.80.0337a09: 歸。咄咄。拈拄杖云。拄杖子穿燈籠
T2554_.80.0337a10: 去也。咄咄咄
T2554_.80.0337a11: 秉拂上堂。大凡入一叢林。出一保社。權
T2554_.80.0337a12: 衡佛祖。號令人天。提持衲僧向上巴鼻。展
T2554_.80.0337a13: 拓祖宗門下家私。須是其人始得。看他首座
T2554_.80.0337a14: 書記藏主。提綱問答。機機相應。句句相投。百
T2554_.80.0337a15: 歩穿楊。由基未中的。擘開太華。巨靈謾
T2554_.80.0337a16: 其威。到者裏。一大藏教。是非時語。諸子
T2554_.80.0337a17: 百家。是非時語。直得眉間掛劍。血濺梵天
T2554_.80.0337a18: 是非時語。好大衆。竚看汗血八駿駒。奚啻日
T2554_.80.0337a19: 三萬里
T2554_.80.0337a20: 上堂。僧問。記得。僧問雲門。如何是諸佛出
T2554_.80.0337a21: 身處。雲門云。東山水上行。此意如何。答云。
T2554_.80.0337a22: 舌拄上齶。進云。後來圓悟和尙云。天寧則不
T2554_.80.0337a23: 然。忽有人問。只向他道。薫風自南來。殿閣
T2554_.80.0337a24: 微涼。又作麼生。答云。蝦跳不斗。進云。
T2554_.80.0337a25: 如何是淨妙諸佛出身處。師乃垂下一足。乃
T2554_.80.0337a26: 云。一二三四五。五四三二一。打破虚空
T2554_.80.0337a27: 問。燈籠露柱裏。道將一句
T2554_.80.0337a28: 上堂。記得。僧問古徳。西天以蠟人氷驗。
T2554_.80.0337a29: 審。此土以何爲驗。徳云。鐵彈子。蠟人氷
T2554_.80.0337b01: 鐵彈子。此土西天十萬里。還會麼。以兩手
T2554_.80.0337b02: 耳下座
T2554_.80.0337b03: 端午上堂。僧問。文殊令善財採藥。意旨如
T2554_.80.0337b04: 何。答云。鬼搗穀。進云。只如今日。端午令節。
T2554_.80.0337b05: 是處採藥。不審。淨妙如何。答云。亦有些子
T2554_.80.0337b06: 進云。如何是淨妙藥。師乃竪起拂子。乃云。
T2554_.80.0337b07: 五月五日端午節。特地陞堂無説。乃扣
T2554_.80.0337b08: 齒三下云。漸愧慚愧。下座
T2554_.80.0337b09: 上堂。廓諸佛之妙明。顯人天之幽跡。縁樹陰
T2554_.80.0337b10: 陰。薫風弗弗。若如是。又何用鼓兩片皮
T2554_.80.0337b11: 上堂。驀拈拄杖云。入荒田揀。信手拈
T2554_.80.0337b12: 來草。乃擲下云。東海鯉魚打一棒。雨似
T2554_.80.0337b13:
T2554_.80.0337b14: 上堂。流光如電。時節易過。始見結夏。又逢
T2554_.80.0337b15: 中夏。固喜安居無難。孰知些子誵訛。輒成
T2554_.80.0337b16: 一偈。無地無錐未是窮。食輪不轉法輪空。
T2554_.80.0337b17: 口呑佛祖渾閑事。鉢化膺門孰解通
T2554_.80.0337b18: 上堂。演説是大過患。單提是大過患。總不與
T2554_.80.0337b19: 麼是大過患。拈拄杖卓一下云。箚
T2554_.80.0337b20: 一日。有眞吉居士問云。譬如鐵橛子人
T2554_.80.0337b21: &MT90134;唇吻。牙齒口舌。自然脱落。只有一箇鐵
T2554_.80.0337b22: 橛子時作麼生。師云。未免被鐵橛子礙。士
T2554_.80.0337b23: 云。然後虚空爲口。大海爲肚。呑吐一切。不
T2554_.80.0337b24: &MT90134;。分別百味。不舌頭。咬破銀山
T2554_.80.0337b25: 鐵壁。不牙齒。又作麼生。師云。總是礙
T2554_.80.0337b26: 上堂。僧問。達磨不東土。二祖不西天
T2554_.80.0337b27: 時如何。答云。好箇天下太平。進云。清淨行
T2554_.80.0337b28: 者。不涅槃。破戒比丘。不地獄。又作
T2554_.80.0337b29: 麼生。答云。理合斯。進云。只如清淨行者
T2554_.80.0337c01: 甚麼𣵀槃。破戒比丘爲甚麼
T2554_.80.0337c02: 地獄。答云。臘八喫雞羹。進云。如何是清
T2554_.80.0337c03: 淨法身。答云。泥猪疥狗。進云。如何是透法身
T2554_.80.0337c04: 句。答云。泥猪牽疥狗。疥狗拽泥猪。進云。只
T2554_.80.0337c05: 古人道。北斗裏藏身。意旨如何。答云。鰕
T2554_.80.0337c06: 跳不斗。進云。記得。僧問趙州。道人相見
T2554_.80.0337c07: 時如何。州云。呈漆器。道人相見則且置。如
T2554_.80.0337c08: 何是學人漆器。請師鑑。答云。椀脱箍。僧歸
T2554_.80.0337c09: 衆。師乃竪起拂子云。天上天下。便下座
T2554_.80.0337c10: 祈祷。看金剛般若經上堂。今朝七月初一。
T2554_.80.0337c11: 九夏相將告畢。衣單下事如何。莫怪嘮嘮徵
T2554_.80.0337c12: 詰大衆。揑定拳頭。咬定牙關。認箇昭昭靈
T2554_.80.0337c13: 靈底。不是衣單下事。擧古明今。目機銖兩。
T2554_.80.0337c14: 禪道佛法。不是衣單下事。拄杖横分世
T2554_.80.0337c15: 。草鞋踏斷乾坤。羅籠不住。呼喚不得。不
T2554_.80.0337c16: 是衣單下事。到者裏。只貴天清地寧。共樂
T2554_.80.0337c17: 無爲。日往月來。咸居有道。若也會得。揑
T2554_.80.0337c18: 拳頭。咬定牙關。認箇昭昭靈靈底。即是衣
T2554_.80.0337c19: 單下事。擧古明今。目機銖兩。會禪道佛法
T2554_.80.0337c20: 底。即是衣單下事。拄杖横分世界。草鞋踏
T2554_.80.0337c21: 斷乾坤。羅籠不住。呼喚不得。即是衣單下事。
T2554_.80.0337c22: 所以道。一切諸佛。及諸佛阿耨多羅三藐三
T2554_.80.0337c23: 菩提法。皆從此經出。信受奉行。吾祷久矣。
T2554_.80.0337c24: 然。只如此經。又從甚麼處出。良久云。夜
T2554_.80.0337c25: 來明月照松蘿。今日清風滿寰宇
T2554_.80.0337c26: 上堂。正説知見時。知見倶是心。當心即
T2554_.80.0337c27: 。知見即于今。拈拄杖畫一畫云。併却六
T2554_.80.0337c28: 用門頭。道將一句
T2554_.80.0337c29: 上堂。從上佛祖盡力道不得底句。今日爲汝
T2554_.80.0338a01: 諸人道去也。各宜諦聽良久云。今日稍熱。
T2554_.80.0338a02: 且待他時。便下座
T2554_.80.0338a03: 上堂。前日有一則未了公案。諸人作麼生斷。
T2554_.80.0338a04: 衆乃默然。師云。面赤不語直。下座
T2554_.80.0338a05: 解夏小參。僧問。只如布袋頭開。還有買賣
T2554_.80.0338a06: 也無。答云有。進云。不貴不賤。作麼生
T2554_.80.0338a07: 買賣。師咄云。利家漢。縮頭去。乃云。剋期取
T2554_.80.0338a08: 證。畢在今宵。九十光陰。必無虚棄。有爲雖
T2554_.80.0338a09: 僞。棄之則道業不成。無爲雖眞。執之則慧
T2554_.80.0338a10: 性不朗。慧性若明。道業成矣。道業既成。會
T2554_.80.0338a11: 有爲於無爲。無爲即是有爲。識有爲之
T2554_.80.0338a12: 。無爲之眞亦僞。至於眞僞等空。有無倶
T2554_.80.0338a13: 寂。從八萬四千毛竅中。放出八萬四千咬人
T2554_.80.0338a14: 獅子。吒沙奮迅。作大哮吼。逢佛咬佛。逢
T2554_.80.0338a15: 祖。逢自己自己。使彼聞者見者。悉
T2554_.80.0338a16: 是三昧。悉得是神通。東涌西沒。西
T2554_.80.0338a17: 涌東沒。而我本際。寂然不動。到得恁麼。便
T2554_.80.0338a18: 見二千年前。黄面老子。一場敗闕。撃拂子
T2554_.80.0338a19: 云。選佛若無是眼。宗風那得到如今
T2554_.80.0338a20: 復擧。古人道。九旬禁足魚投網。三月安居鳥
T2554_.80.0338a21: 籠。生殺盡時蠶作蠒。如何透得者三重。師
T2554_.80.0338a22: 乃拈拄杖卓一下云。南無薩怛多鉢怛羅
T2554_.80.0338a23: 解夏上堂。拈拄杖云。盡無邊界。是箇布袋
T2554_.80.0338a24: 子。總在山僧拄杖頭。上自四月十五日。一
T2554_.80.0338a25: 結結定。直得過現未來。一切無邊諸聖。無
T2554_.80.0338a26: 出頭分。乃卓一下云。即今解也。看看。如上一
T2554_.80.0338a27: 切無邊諸聖。即今盡在汝等諸人脚跟下。横
T2554_.80.0338a28: 三竪四。説七道八。乃云。過去諸如來。斯門
T2554_.80.0338a29: 已成就。現在諸菩薩。今各入圓明。未來修
T2554_.80.0338b01: 學人。當依如是住。喝一喝云。被山僧一喝
T2554_.80.0338b02: 即今又乃悉皆横趨而過。汝等諸人因甚踏
T2554_.80.0338b03: 不著。復喝一喝。 復擧。昔有一老宿。一夏不
T2554_.80.0338b04: 師僧説話。有僧自歎云。我只恁麼空過
T2554_.80.0338b05: 一夏。不敢望和尙説佛法。得正因兩字
T2554_.80.0338b06: 也得。老宿聞云。闍梨莫&T048239;速。若論正因
T2554_.80.0338b07: 字也無。恁麼道了。扣齒云。適來無端恁麼
T2554_.80.0338b08: 道。隣壁有老宿聞云。好一釜羹。被兩顆鼠
T2554_.80.0338b09: 糞汚却。後來雪&MT02286;云。誰家鍋釜。無一兩顆
T2554_.80.0338b10: 拈云。兩箇老宿。總缺定力。上人勾線以致
T2554_.80.0338b11: &MT02286;不能無言。淨妙又作麼生。良久云。唖。座
T2554_.80.0338b12: 中盡是江南客。何必樽前唱鷓鴣
T2554_.80.0338b13: 進退兩班幷謝客上堂。一大藏教。只説者箇
T2554_.80.0338b14: 諸子百家。理事不二。然則會則便會。若乃進
T2554_.80.0338b15: 退遲疑。白雲萬里。高亭訪徳山。横趨而過。
T2554_.80.0338b16: 興化見同參。打下法堂。象王行處象子相隨。
T2554_.80.0338b17: 獅子咆哮。狐&MT02385;膽裂。只如一大藏教。諸子百
T2554_.80.0338b18: 家。還有者箇消息也麼。拈拄杖畫一畫云。
T2554_.80.0338b19: 七棒對十三。 復擧。五祖演和尙云。某十有餘
T2554_.80.0338b20: 年。海上參尋。見數人尊宿。自謂了當。及
T2554_.80.0338b21: 浮山圓鑑會下。直是開口不得。後到白雲門
T2554_.80.0338b22: 。咬破一箇鐵酸。豏直得百味具足。且道。
T2554_.80.0338b23: 豏子一句作麼生道。花發雞冠媚早秋。誰人
T2554_.80.0338b24: 能染紫絲頭。有時風動頻相倚。似階前
T2554_.80.0338b25: 鬪不休。拈云。五祖老人用白拈手段。當面
T2554_.80.0338b26: 人眼睛。然空壁飯囊。不懸掛。致
T2554_.80.0338b27: 根不斷者。昨日維那侍者。方丈看花次。
T2554_.80.0338b28: 因曾徵詰。今日乘時擧似大衆。山僧於
T2554_.80.0338b29: 子一句。作麼生道處。亦有一轉語。今玆有
T2554_.80.0338c01: 客。不多談。若要之。待人時。問
T2554_.80.0338c02: 維那侍者好。下座
T2554_.80.0338c03: 上堂。動絃別曲。落葉知秋。便向威音王已
T2554_.80.0338c04: 。認得自己靈光。已是二首三頭。有甚好
T2554_.80.0338c05: 衲僧。世尊拈花。迦葉微笑。喝。自餘是甚麼
T2554_.80.0338c06: 碗。乃竪起拂子。顧視大衆云。還會麼。良久
T2554_.80.0338c07: 云。子期去不返。萬古良可悲。擲下拂子。下
T2554_.80.0338c08:
T2554_.80.0338c09: 中秋上堂。幾許貪觀天上月。多縁忘却室中
T2554_.80.0338c10: 燈。天公有意爲霖雨此中秋不放晴。盤
T2554_.80.0338c11: 山道。心月孤圓。光呑萬象。光非照境。境亦
T2554_.80.0338c12: 存。光境倶忘。復是何物。若向者裏
T2554_.80.0338c13: 一隻眼。便見九霄絶翳。何用穿通。一道神
T2554_.80.0338c14: 光。未嘗昏昧。雖然。也是紙撚無
T2554_.80.0338c15: 上堂。西風一陣來。落葉兩三片。拈拄杖
T2554_.80.0338c16: 一下云。釋迦老子走入露柱裏去也。直得迦
T2554_.80.0338c17: &T016254;拳。阿難合掌。文殊。普賢。呵呵大笑。且
T2554_.80.0338c18: 道。笑箇甚麼。寒山拾得
T2554_.80.0338c19: 足利殿觀心公周年忌日。請陞座。僧問。記
T2554_.80.0338c20: 得。昔日漸源隨侍道吾。至一家弔慰。源乃
T2554_.80.0338c21: 棺云。生耶死耶。吾云。生也不道。死也不
T2554_.80.0338c22: 道。此意如何。答云。坐斷生死關。超出毘盧
T2554_.80.0338c23: 。進云。源云。爲甚麼道。吾云。不道不
T2554_.80.0338c24: 道。又作麼生。答云。三級浪高魚化龍。進云。
T2554_.80.0338c25: 回至中路。源云。和尙快與某甲道。若不
T2554_.80.0338c26: 道打和尙去也。吾云。打即任打。道即不道。
T2554_.80.0338c27: 畢竟意在於何。答云。一曲兩曲。雨過夜塘。
T2554_.80.0338c28: 進云。只如漸源。爲復知而故問。爲復不會
T2554_.80.0338c29: 答云。恰如今日。進云。此事且止。只如物故
T2554_.80.0339a01: 讃州太守源公小祥之辰。作諸功徳。復請
T2554_.80.0339a02: 。陞此寶座。未審。説甚麼法。答云。三點如
T2554_.80.0339a03: 流水。曲似刈禾鎌。師乃云。生耶死耶。不
T2554_.80.0339a04: 道。擘開生鐵面具。突出無位眞人。處處
T2554_.80.0339a05: 眞處處眞。塵塵盡是本來人。日面佛月面佛。
T2554_.80.0339a06: 五帝三皇是何物。若向者裡薦得。便見
T2554_.80.0339a07: 州太守心公。面目儼然。與諸大衆兩得
T2554_.80.0339a08: 。巍巍堂堂。煒煒煌煌。坐斷去來今。超
T2554_.80.0339a09: 法報化。其或未然。別聽處分。復云。偉哉此
T2554_.80.0339a10: 讃州太守。名曰觀心。所云心者彌綸三界
T2554_.80.0339a11: 括大千。在聖非増。處凡靡減。佛佛授
T2554_.80.0339a12: 手。授此心宗。祖祖相傳。傳此心印。實群靈
T2554_.80.0339a13: 之元祖。爲一字之寶王。諸佛體之。號三菩
T2554_.80.0339a14: 。菩薩修之。稱六度行。縁覺悟之。爲十二
T2554_.80.0339a15: 縁起。聲聞證之。爲四諦人空。天女散之。爲
T2554_.80.0339a16: 無著花。善友求之爲如意寶海慧變之爲
T2554_.80.0339a17: 水。龍女獻之爲珠。外道取之爲邪見河。異
T2554_.80.0339a18: 生執之作生死海。所以道。若人欲知三
T2554_.80.0339a19: 世一切佛。應法界性。一切唯心造。得
T2554_.80.0339a20: 心法。去來無礙。以此心法。救世度生。至
T2554_.80.0339a21: 一切世界普現色身。隱顯逆順。教化無量
T2554_.80.0339a22: 者。其惟祖佛菩薩。所以。世尊示以成等正
T2554_.80.0339a23: 覺轉大法輪。入般涅槃。乃至告大迦葉言。
T2554_.80.0339a24: 吾以清淨法眼。涅槃妙心。實相無相。微妙正
T2554_.80.0339a25: 。今付於汝。汝當護持。幷勅阿難。副貳傳
T2554_.80.0339a26: 化。以故至於二十八世達磨大士。東來震
T2554_.80.0339a27: 。不支離。直指人心。見性成佛。乃曰。即
T2554_.80.0339a28: 心無心。是爲通達佛道。又曰。若見法界性
T2554_.80.0339a29: 即涅槃性。無想分別。即是法界性。心非
T2554_.80.0339b01: 色故非有。用而不廢故非無。又用而常空
T2554_.80.0339b02: 故非有。空而常用故非無。是實語者。如語
T2554_.80.0339b03: 者。不誑語者。不異語者。自玆而來。承其玄
T2554_.80.0339b04: 。不數。皆能卷舒自在。轉變無方。寶
T2554_.80.0339b05: 公和尙曰。此是觀音大士。傳佛心印。豈虚也
T2554_.80.0339b06: 哉。故經云。應此身得度者。即現此身
T2554_.80.0339b07: 而爲説法。惟是一心。初無二致。是故善惠
T2554_.80.0339b08: 大士云。觀心空王。玄妙難測。無形無相。有
T2554_.80.0339b09: 大神力能滅千災。成就萬徳者是也。今者
T2554_.80.0339b10: 物故讃州太守心公。乘此空王大神力故。
T2554_.80.0339b11: 閻浮界。現長者居士宰官身。五十三載。
T2554_.80.0339b12: 其猶善財五十三參大善知識。能事既畢。乃
T2554_.80.0339b13: 眞歸。所以當於今年今月今日。是其去
T2554_.80.0339b14: 世周年大諱之辰。故其孝子。與鈞眷等。就
T2554_.80.0339b15: 于本山此靈地。揮金僦工。鑿石治基。
T2554_.80.0339b16: 雲瘞玉。建率覩波。上覆精廬。前列
T2554_.80.0339b17: 。晨香夕燈。殊勝莊嚴。以表時思之敬。高
T2554_.80.0339b18: 梵苑。親狎玄流。演説諷唄。法喜禪悦。以
T2554_.80.0339b19: 冥道之超。仍於此際。預命本寺淨妙清
T2554_.80.0339b20: 。連日二時。看轉五部大乘妙典。及陀羅
T2554_.80.0339b21: 。又復二時遶旋行道。同音誦持祕密伽
T2554_.80.0339b22: 。幷其頓書漸書妙法華經。圖繪聖像。及
T2554_.80.0339b23: 種種供養。種種齋法。種種布施。作諸勝
T2554_.80.0339b24: 。功圓徳滿。乃命山僧于此座。擧揚宗
T2554_.80.0339b25: 。以昭勝果。乃竪起拂子云。大衆見麼。此
T2554_.80.0339b26: 讃州太守。已證法身。入如來地。即今與
T2554_.80.0339b27: 世如來山僧拂子頭上。把手共行。同出
T2554_.80.0339b28: 舌相。發妙音聲。而説偈曰。淨極光通達。寂
T2554_.80.0339b29: 照含虚空。却來觀世間。猶如夢中事。説
T2554_.80.0339c01: 已。乃見汝等諸人。不知覺故。復倩山僧
T2554_.80.0339c02: 拂子。重説偈云。只此心心心是佛。十方世界
T2554_.80.0339c03: 最靈物。出沒人間及天上。去來生死等無礙。
T2554_.80.0339c04: 如是了知心佛法。一切含靈悉具足。作
T2554_.80.0339c05: 者名正觀。若他觀者名邪觀。亦復了
T2554_.80.0339c06: 邪正因。一切含靈悉可度。況於人品利根
T2554_.80.0339c07: 。長者居士宰官身。又入此大禪定門。住
T2554_.80.0339c08: 淨妙刹率覩波。親近佛子諸比丘。豈復不
T2554_.80.0339c09: 此三昧。種種莊嚴勝妙具種種讀誦大乘
T2554_.80.0339c10: 典。種種供養設盛饌。種種布施作佛事。功
T2554_.80.0339c11: 圓徳備演説法。一切人天悉忻悦。乘玆妙善
T2554_.80.0339c12: 大神力。一超直入如來地
T2554_.80.0339c13: 上堂。處處眞處處眞。塵塵盡是本來人恁麼
T2554_.80.0339c14: 會。又爭得。日面佛月面佛。五帝三皇是何物。
T2554_.80.0339c15: 恁麼擧豈不是良久云。空將未歸意。説與欲
T2554_.80.0339c16:
T2554_.80.0339c17: 上堂。四十九年。説之不到。彈指一下。四七
T2554_.80.0339c18: 二三。傳之不及。彈指一下。且道。今日因
T2554_.80.0339c19: 杓柄在淨妙手裏。青青翠竹盡是法身。欝欝
T2554_.80.0339c20: 黄花無般若。彈指一下。有者道。此是文
T2554_.80.0339c21: 殊普賢大人境界。非諸凡小而能信受。有者
T2554_.80.0339c22: 道。黄花若是般若。般若即同無清。翠竹若是
T2554_.80.0339c23: 法身。翠竹還能應用。功徳天黒暗女。以
T2554_.80.0339c24: 畫云。老鼠滿地走。抱取猫兒
T2554_.80.0339c25: 開爐上堂。世界闊一丈。古鏡闊一丈。火爐闊
T2554_.80.0339c26: 一丈。三十三天撲帝鐘。拈拄杖云。拈來却
T2554_.80.0339c27: 是山形杖。召大衆云。是汝等諸人還得
T2554_.80.0339c28: 箇入手也未。若也得入手了。二六時中。横三
T2554_.80.0339c29: 竪四。總由伊。其或未然。拄杖子呑却世
T2554_.80.0340a01: 去也。古鏡與火爐則不問。是汝等諸人。
T2554_.80.0340a02: 甚麼處立地。正當恁麼時。忽有箇漢
T2554_.80.0340a03: 來。打一箇問訊云。珍重。山僧拄杖兩手分
T2554_.80.0340a04: 付。別有日在。卓拄杖下座
T2554_.80.0340a05: 退院上堂。從來佛法何曾有且喜人情畢竟
T2554_.80.0340a06: 無。長嘯一聲天地闊。門前大道本通衢
T2554_.80.0340a07: 再入寺上堂。法隨法行。法幢隨處建立。處
T2554_.80.0340a08: 處山青水緑。在在月白風清。把住則恍恍惚
T2554_.80.0340a09: 惚。放開則精精靈靈。拈拄杖云。直得山河
T2554_.80.0340a10: 大地。草木叢林。或作獅子吼野干鳴。或作
T2554_.80.0340a11: 野干鳴獅子吼。現無量神通百千三昧
T2554_.80.0340a12: 究竟歸源不本際。何故。靠拄杖云。是法
T2554_.80.0340a13: 住法位。世間相常住
T2554_.80.0340a14: 上堂。喝。大衆還聞麼。若也聞。便請歸堂穩
T2554_.80.0340a15: 坐。若云不聞。又爭謾得山僧。雖然且道聞
T2554_.80.0340a16: 底事作麼生。莫是一塵纔起。大地全收。諸人
T2554_.80.0340a17: 耳在一聲中。一聲遍在諸人耳底。是麼。若
T2554_.80.0340a18: 與麼會。何異木求魚。守株待兎。何故。
T2554_.80.0340a19: 神光不昧。萬古徽猷。入此門來。莫知解
T2554_.80.0340a20: 若是摩霄俊鶻。便合乘時。止濼困魚。徒勞
T2554_.80.0340a21: 。還有道得接手底句麼。喝。 復擧。米胡問
T2554_.80.0340a22: 僧。近離甚處。僧云藥山。米云。藥山老子近
T2554_.80.0340a23: 日如何。僧云。大似頑石一般。米云。得與麼
T2554_.80.0340a24: 鄭重。僧云。也無提掇處。米云。非但藥山。米
T2554_.80.0340a25: 胡亦恁麼。僧近前顧視而立。米云。看看頑石
T2554_.80.0340a26: 動也。其僧便出。拈云。者箇公案。有者便道。
T2554_.80.0340a27: 米胡縱奪可觀。者僧同時啐啄。檢點將來。二
T2554_.80.0340a28: 倶蹉過。米云。非但藥山。米胡亦恁麼。就
T2554_.80.0340a29: 打劫。固亦不妨。却被者僧顧視而立不
T2554_.80.0340b01: 折合得。乃云。看看。頑石動也便休。者僧當時
T2554_.80.0340b02: 亦不能。便與一踏踏倒。看他如何。雖則便
T2554_.80.0340b03: 。爛泥裏有刺。濟得何事。山僧若作米胡
T2554_.80.0340b04: 其便出。喚轉來了打。何故。客來無茶點
T2554_.80.0340b05: 蒿湯當禮儀
T2554_.80.0340b06: 上堂。良久咄云。錯。便不座
T2554_.80.0340b07: 師一日垂語云。未世界已前。是儞向
T2554_.80.0340b08: 麼處安身立命。一僧云。安。師云。者無地頭
T2554_.80.0340b09: 。又曰。既有世界之後。是儞即今本命元
T2554_.80.0340b10: 辰。在甚麼處。僧無語。師自代云。請師鑒
T2554_.80.0340b11: 師又云。打破虚空底人。作何面目。一僧云。
T2554_.80.0340b12: 破虚空底面目。又僧云。日面月面。又
T2554_.80.0340b13: 僧云。三十二相。又僧云。頭頂天脚踏地。又
T2554_.80.0340b14: 僧云。眉毛在眼睫上。師云。總不識。僧云。請
T2554_.80.0340b15: 師代。師云。近前來。向儞道。僧乃近前。師便
T2554_.80.0340b16:
T2554_.80.0340b17: 師又云。南山起雲北山下雨。儞道。龍王在
T2554_.80.0340b18: 甚麼處。一僧云。尾巴已露。師云。在南在北。
T2554_.80.0340b19: 僧無語。又僧云。遍界不曾藏。師云。是汝因
T2554_.80.0340b20: 甚不他下落處。僧無語。又僧云。處處眞
T2554_.80.0340b21: 處處眞。師云。同坑無異土。又僧云。急須
T2554_.80.0340b22: 眼始得。師云。儞眼向甚麼處去耶
T2554_.80.0340b23: 師又云。禪道佛法則且置。洗面摸著鼻孔
T2554_.80.0340b24: 時如何。一僧云摸著鼻孔。師云。若如是何
T2554_.80.0340b25: 似莫儞。又僧云。暗裏一笑。師云。笑作
T2554_.80.0340b26: 。其僧下三轉語。皆不契。師乃與僧代云。
T2554_.80.0340b27: 何不七凹八凸。師又自代前語云。解
T2554_.80.0340b28:
T2554_.80.0340b29: 上堂。山僧前日垂數轉語。已被衆人一時註
T2554_.80.0340c01: 了也。今日陞堂。無説者。下座
T2554_.80.0340c02: 師一日云。空中一片石。有僧擬進語。師便喝」
T2554_.80.0340c03: 上堂。少室。無門廓太虚。千差何處不通途
T2554_.80.0340c04: 兩輪日月運昏曉。照徹古今天地初
T2554_.80.0340c05: 佛性和尙忌拈香。者老漢多莽鹵。賺我到
T2554_.80.0340c06: 。全無出氣處。自太陽於中天。揚
T2554_.80.0340c07: 明於萬里。則何以昭師之眉宇。今朝諱日斯
T2554_.80.0340c08: 臨。此恨如何消得。所以燒一炷香。點一甌
T2554_.80.0340c09: 。寫此抑欝。何抑欝。伯牙與子期是閑
T2554_.80.0340c10: 相識
T2554_.80.0340c11: 冬至小參。天寒人寒。滴水滴凍。陰極陽生。慶
T2554_.80.0340c12: 利。桶裏水鉢裏飯。可以止渇療飢。晝
T2554_.80.0340c13: 日夜見星。無昏識曉。學禪道佛
T2554_.80.0340c14: 底雜用心。暫且颺向他方世界。灼然各人
T2554_.80.0340c15: 本分上事。合作麼生。向紫羅帳裏。撒下眞
T2554_.80.0340c16: 底。青灰滿面。從黄塵堆中。抛出瓦礫者。
T2554_.80.0340c17: 光焰燭天。諸人還信得及麼。倒一説對一説。
T2554_.80.0340c18: 朝至暮。胡張三黒李四。是有是無。撞著
T2554_.80.0340c19: 露柱底。則且從爾等諸人。眼蓋乾坤。氣呑
T2554_.80.0340c20: 日月。向者裏作麼生理會。良久云。風頭稍
T2554_.80.0340c21: 硬 復擧。徳山示衆云。今夜不答話。問話
T2554_.80.0340c22: 者三十棒。時有僧出禮拜。山便打僧云。某
T2554_.80.0340c23: 甲話也未問。山云。儞是甚處人。僧云。新羅
T2554_.80.0340c24: 人。山云。未船舷。好與三十棒。法眼云。大
T2554_.80.0340c25: 小徳山。話作兩橛。圓明云。大小徳山。龍頭
T2554_.80.0340c26: 蛇尾。雪&MT02286;云。二老宿。雖善裁長補短。捨
T2554_.80.0340c27: 輕。要徳山亦未在。何故。徳山大
T2554_.80.0340c28: 閫外威權。有當斷不斷。不其亂
T2554_.80.0340c29: 劍。要者僧麼。只是撞著露柱底瞎漢。拈
T2554_.80.0341a01: 云。者僧出禮拜。不妨令人疑著。及乎開口。
T2554_.80.0341a02: 覺露出心肝。徳山雖則一期拍盲。已有
T2554_.80.0341a03: 兩負門至云。儞是甚處人。云。新羅人。到
T2554_.80.0341a04: 。所謂千鈞之弩。不鼷鼠而發機。
T2554_.80.0341a05: 法眼圓明只見錐頭利。不鑿頭方。雪&MT02286;
T2554_.80.0341a06: 徳山主。爭奈詞强而不力。淨妙道。
T2554_.80.0341a07: 徳山更未甚二老宿。諸人還要
T2554_.80.0341a08: 見麼。請首座書記藏主。來夜爲衆拈出
T2554_.80.0341a09: 冬至上堂。僧問。群陰欲剥未剥。一陽欲
T2554_.80.0341a10: 生時如何。答云。點。進云。少室巖上。風吹
T2554_.80.0341a11: 石裂。大徹堂前。冷灰豆爆。答云。交。進云。記
T2554_.80.0341a12: 得。百丈云。汝開田了。我與汝説大義。意旨
T2554_.80.0341a13: 如何。答云。垂鉤四海。進云。僧云。開田了。請
T2554_.80.0341a14: 和尙説大義。百丈乃展兩手。又作麼生。答
T2554_.80.0341a15: 云。如蟲御木。進云。百丈展兩手。有者道。即
T2554_.80.0341a16: 是大義。還端的也無。答云。瞎。進云。只如
T2554_.80.0341a17: 僧道開田了。爲復是掠虚。復誠言爲答云。
T2554_.80.0341a18: 蘇州人道底。乃云。晷運推移。日南長至。坐
T2554_.80.0341a19: 折柴床。一味瞌睡。有一件事。諸人還知麼。
T2554_.80.0341a20: 瞌睡中夢見釋迦老子。將一條貫索
T2554_.80.0341a21: 穿却天下人鼻孔。復到山僧面前。却被山
T2554_.80.0341a22: 僧一掣掣得。不覺驚覺及乎看來。擧拂子
T2554_.80.0341a23: 云。元來只是者箇。是儞諸人。不懡㦬好。
T2554_.80.0341a24: 喝一喝
T2554_.80.0341a25: 秉拂上堂。竪起拂子云。只者箇。輕絶
T2554_.80.0341a26: 。重過山岳。然能秉其柄者。須是腕頭有
T2554_.80.0341a27: 力底始得。淨妙者裏是事不他。前日
T2554_.80.0341a28: 數頭首。拈起也天回地轉。放下也草偃風行。
T2554_.80.0341a29: 拈不放。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。直
T2554_.80.0341b01: 三草二木一切霑潤。所以道。裂開也在我。
T2554_.80.0341b02: 揑聚也在我。僧問睦州。如何是裂開。州云。
T2554_.80.0341b03: 三九二十七。菩提涅槃。眞如解脱。即心即佛。
T2554_.80.0341b04: 我且恁麼道。儞又作麼生。僧云。某甲不恁麼
T2554_.80.0341b05: 道。州云。盞子撲落地。楪子成七片。好大衆。
T2554_.80.0341b06: 鶴有九皐難翼。馬無千里謾追
T2554_.80.0341b07: 佛成道上堂。犀因翫月紋生角。象被雷驚
T2554_.80.0341b08: 花入牙。釋迦老子。見明星悟道。且道。是一
T2554_.80.0341b09: 是二。乃竪起拂子云。戒香。定香。慧香。解脱
T2554_.80.0341b10: 香。解脱知見香。蝦蟇&T050180;跳上天。蚯蚓抹
T2554_.80.0341b11: 東海
T2554_.80.0341b12: 上堂。召大衆云。向水稜上馬。向劍刃
T2554_.80.0341b13: 身。分開太華。裂破黄河。固是無儞覰
T2554_.80.0341b14: 捕分。只如總不恁麼又作麼生。良久云。枯
T2554_.80.0341b15: 桑知天風。海水知天寒。下座
T2554_.80.0341b16: 除夜小參。僧問。舊歳今宵去。新年明日來。佛
T2554_.80.0341b17: 法還有變易也無。答云。但向今宵看。更從
T2554_.80.0341b18: 明日觀。進云。徳山小參不答話。趙州小參
T2554_.80.0341b19: 答話。畢竟如何。答云。一人頭白。一人頭
T2554_.80.0341b20: 黒。進云。一句定乾坤。一劍平天下。答云。是。
T2554_.80.0341b21: 進云。只如和尙今夜答話。與二大老相去
T2554_.80.0341b22: 多少。答云。我不答話。我不答話。進
T2554_.80.0341b23: 云。萬山不今宵月。一片清光分外明。答
T2554_.80.0341b24: 云。干他甚麼事。乃云。一年將盡夜。正是此
T2554_.80.0341b25: 時。萬里未歸人。誰在門外。雪峯云。盡大地
T2554_.80.0341b26: 是解脱門。把手拽不入。雲門云。盡大地是解
T2554_.80.0341b27: 脱門。枉作佛法會。却驀拈拄杖畫一畫云。
T2554_.80.0341b28: 無彼無此。非古非今。拽占波國新羅國
T2554_.80.0341b29: 鬪額。山鬼把住麒麟兒。拈須彌山秤作
T2554_.80.0341c01: 二兩。泥牛觸倒珊瑚棚。正當與麼時如何。
T2554_.80.0341c02: 拄杖云。來年更有新條在。惱亂春風卒
T2554_.80.0341c03: 休 復擧。五祖演和尙云。太平不禪。
T2554_.80.0341c04: 一向外邊走。臘月三十日。贏得一張口。且
T2554_.80.0341c05: 道。那筒是太平口。自云。兩片皮也不識。拈
T2554_.80.0341c06: 云。淨妙則不然。淨妙不會禪。一向只胡亂。
T2554_.80.0341c07: 臘月二十九夜。無頭亦無面。擲下拂子云。
T2554_.80.0341c08: 打鼓普請看
T2554_.80.0341c09: 歳旦上堂。僧問。新年頭佛法。鏡清道有。智門
T2554_.80.0341c10: 道無。此意如何。答云。無鎖子兩頭搖。進
T2554_.80.0341c11: 云。如是則有無倶坐斷。消息許誰知。答云。
T2554_.80.0341c12: 切忌坐在者裏。進云。如何是淨妙新年頭佛
T2554_.80.0341c13: 法。答云。殿前宿草萠芽屋頭鴟吻發笑。師乃
T2554_.80.0341c14: 拄杖云。新年頭佛法。鏡清道底。以杖指
T2554_.80.0341c15: 左邊云。過者邊著。智門道底。以杖指右邊
T2554_.80.0341c16: 云。過者邊著。且道。淨妙作麼生。靠拄杖云。
T2554_.80.0341c17: 元正啓祚。萬物咸新。恭惟現前大衆。起居多
T2554_.80.0341c18: 福。五祖演和尙云。蘇武牧羊海畔。累日忻然。
T2554_.80.0341c19: 李陵望漢臺邊。終朝發笑。落在甚麼處。乃
T2554_.80.0341c20: 云。仁義盡從貧處斷。世情偏向富門多。淨
T2554_.80.0341c21: 妙則不然。雲靜日月正。雪晴天地春
T2554_.80.0341c22: 上元節上堂。十五日已前。無彼無此。十五日
T2554_.80.0341c23: 已後。可貴可賤。正當十五日。天高群象正。
T2554_.80.0341c24: 海闊百川朝。者箇總是諸人共知底。只如
T2554_.80.0341c25: 家點燈西家暗坐作麼生。驀拈拄杖
T2554_.80.0341c26: 云。嶺梅殘雪後雲鬢未梳時。喝
T2554_.80.0341c27: 上堂。擧。僧問法眼。如何是曹源一滴水。眼
T2554_.80.0341c28: 云。是曹源一滴水。古人恁麼答話。節文在
T2554_.80.0341c29: 麼處。淨妙却有箇提掇處。切忌穿却鼻孔
T2554_.80.0342a01: 下座
T2554_.80.0342a02: 職事上堂。月色和雲白。松聲帶露寒。向
T2554_.80.0342a03: 者裏垜根底。十萬八千。且道。爲衆竭力一
T2554_.80.0342a04: 句。作麼生道。金剛合掌念摩訶。狗子尾巴
T2554_.80.0342a05: 卍字
T2554_.80.0342a06: 上堂。擧。眞淨示衆云。師子不鵰殘。快鷹
T2554_.80.0342a07: 那打臥兎。放出臨濟大龍。抽却雲門一顧
T2554_.80.0342a08: 乃拈拄杖云。龍行雨至。三草二木。拈云。&T005864;
T2554_.80.0342a09: &T005864;
T2554_.80.0342a10: 上堂。人人鼻孔遼天。箇箇脚跟著地。因甚昨
T2554_.80.0342a11: 夜子時下雨。十箇有九箇知。須彌頂上
T2554_.80.0342a12: 即不問。大洋海底。道將一句來。良久云。上
T2554_.80.0342a13: 下三指。彼此七馬
T2554_.80.0342a14: 上堂。擧。徳山有僧纔相看。便近前作相撲
T2554_.80.0342a15: 勢。山云。儞恁麼無禮。合山僧手中棒。僧
T2554_.80.0342a16: 袖出去。山云。饒儞恁麼。也祗得一半。僧
T2554_.80.0342a17: 轉身便喝。山便打云。須我打儞始得。僧云。
T2554_.80.0342a18: 諸方有明眼人在。山云。儞天然有眼。僧以
T2554_.80.0342a19: 手擘開眼云。猫。山云。黄河三千年一度清。
T2554_.80.0342a20: 拈云。大衆會麼。者僧如阿修羅王。㧌動三有
T2554_.80.0342a21: 大城。諸煩惱海。若不是徳山。也難相見
T2554_.80.0342a22: 只如者僧開眼云。猫。山云。黄河三千年
T2554_.80.0342a23: 一度清。又作麼生。不因紫陌花開早。爭見
T2554_.80.0342a24: 黄鸎下柳條
T2554_.80.0342a25: 佛涅槃上堂。釋迦老子。入般涅槃。蒼天蒼
T2554_.80.0342a26: 天。便下座
T2554_.80.0342a27: 上堂。春寒不曉。處處聞啼鳥。文殊普賢
T2554_.80.0342a28: 佛見法見。貶向二鐵圍山。五祖老人道。
T2554_.80.0342a29: 今後更敢也無。又云。一度被蛇傷。怕
T2554_.80.0342b01: 井索。畢竟汝等諸人作麼生見。良久云。夜來
T2554_.80.0342b02: 風雨深。花落知多少
T2554_.80.0342b03: 事上堂。擧。五祖演和尙云。人之性命事。
T2554_.80.0342b04: 第一須是□。欲此□。先須於□
T2554_.80.0342b05: 若是眞□人□□。拈云。五祖老人恁麼不
T2554_.80.0342b06: 飽食弄筋。大似癡兒索飯
T2554_.80.0342b07: 上堂。一人發眞歸源。十方虚空。悉皆消殞。淨
T2554_.80.0342b08: 妙則不然。一人發眞歸源。釋迦老子。無
T2554_.80.0342b09: 身處。一拳拳倒黄鶴樓。一躍躍翻鸚鵡洲。
T2554_.80.0342b10: 意氣時添意氣。不風流處也風流。還會
T2554_.80.0342b11: 麼。摘楊花摘楊花
T2554_.80.0342b12: 上堂。不佛求。不法求。不僧求。金
T2554_.80.0342b13: 剛與泥神。揩背一拶骨出
T2554_.80.0342b14: 師一日云。雲門云。聞聲悟道。見色明心。觀
T2554_.80.0342b15: 世音菩薩。將錢買胡餅。放下手。元來却是
T2554_.80.0342b16: 饅頭。山僧二十年前間。有一老宿。教下一轉
T2554_.80.0342b17: 語看。山僧即應聲云。將謂有甚奇特。老宿
T2554_.80.0342b18: 之。今日思量不覺發
T2554_.80.0342b19: 上堂。擧。雲門云。聞聲悟道。見色明心。觀世
T2554_.80.0342b20: 音菩薩。將錢買胡餅。放下手。元來却是饅
T2554_.80.0342b21: 頭。五祖演和尙云。雲門好則甚好。奇則甚奇。
T2554_.80.0342b22: 要且只説得老婆禪。若是白雲則不然。作麼
T2554_.80.0342b23: 生是。聞聲悟道。見色明心。遂作打杖鼓勢
T2554_.80.0342b24: 云。堋八囉札。拈云。一人釘釘膠粘。一人碓
T2554_.80.0342b25: 搗磨磨。且道。淨妙還有道處也無。良久云。金
T2554_.80.0342b26: 剛腦後。下座
T2554_.80.0342b27: 佛誕生上堂。悉達太子生也。諸人還見麼。竪
T2554_.80.0342b28: 起拂子云。即今在山僧拂子頭上。一手指
T2554_.80.0342b29: 天。一手指地云。天上天下唯我獨尊。諸人
T2554_.80.0342c01: 還聞麼。乃以目顧視大衆。喝一喝
T2554_.80.0342c02: 結夏小參。僧問。荷葉團團團似鏡。菱角尖
T2554_.80.0342c03: 尖尖似錐。風吹柳絮毛毬走。雨打梨花
T2554_.80.0342c04: 蝶飛。公案現成。願聞法要。師云。儞却出場
T2554_.80.0342c05: 便錯。進云。可謂是稻荷山頂峭巍巍。淨妙國
T2554_.80.0342c06: 中深杳杳。答云。儞向甚麼處著眼。進云。九
T2554_.80.0342c07: 旬禁足魚投網。三月安居鳥入籠。總不
T2554_.80.0342c08: 。學人却要朝遊東土。暮往西天。還許也
T2554_.80.0342c09: 無。答云。走殺闍梨。進云。坐斷十方時如何。
T2554_.80.0342c10: 答云。對一説。進云。記得。百丈侍馬祖遊山
T2554_.80.0342c11: 歸。忽然哭。此意如何。答云。不是爺死。便是
T2554_.80.0342c12: 母亡。進云。同事。問云。憶父母耶。丈云。無。
T2554_.80.0342c13: 又作麼生。答云。却是山僧猜不著。進云。同
T2554_.80.0342c14: 事。云。被人罵耶。丈又云。無。爲復是謾
T2554_.80.0342c15: 同事。爲復是事出口。答云。疑殺天下人
T2554_.80.0342c16: 進云。同事。云。哭作什麼。丈云。問取和尙
T2554_.80.0342c17: 是要置他馬祖麼。答云。加誣惹頼横
T2554_.80.0342c18: 註鉤牽。進云。同事。問馬祖。祖云。儞去問
T2554_.80.0342c19: 。又且如何。答云。泥裏洗土塊。進云。同事。
T2554_.80.0342c20: 回到寮中百丈。呵呵大笑。畢竟如何。答
T2554_.80.0342c21: 云。乞兒伎倆。進云。同事。云。適來爲甚麼哭。
T2554_.80.0342c22: 而今爲甚麼笑。只如同事恁麼道。還具眼
T2554_.80.0342c23: 也無。答云。何曾不具。進云。丈云。適來哭而
T2554_.80.0342c24: 今笑。如何是百丈哭與笑。答云。爛泥裏有
T2554_.80.0342c25: 刺。乃云。三月安居明日起。一言今夕爲
T2554_.80.0342c26: 。從來諸佛性平等。那箇衆生骨缺靈。好看
T2554_.80.0342c27: 金烏追玉兎。莫螺蠃螟蛉。當年圓覺
T2554_.80.0342c28: 伽藍話。塞却耳根誰解聽
T2554_.80.0342c29: 結夏上堂。僧問。節屆朱明。時當初夏。薫風
T2554_.80.0343a01: 南至。畏日東昇。時節因縁。願聞法要。答云。
T2554_.80.0343a02: 人不錯擧。進云。記得。僧問古徳。九旬
T2554_.80.0343a03: 禁足意旨如何。徳云。理長即就。意在那裏。答
T2554_.80.0343a04: 云。夜叉屈膝眼睛黒。進云。僧云。只如六根不
T2554_.80.0343a05: 具底人還禁得也無。徳云。穿過髑髏又作麼
T2554_.80.0343a06: 生。答云。金剛杵打鐵山摧。乃云。今朝結制。
T2554_.80.0343a07: 諸方體例。檢點將來。有甚巴鼻。青蘿夤縁。
T2554_.80.0343a08: 直上寒松之頂。白雲淡泞。出沒太虚之中
T2554_.80.0343a09: 上堂。擧。念法華。與眞園頭。侍立風穴次。穴
T2554_.80.0343a10: 問。眞云。作麼生是世尊不説説。迦葉不聞聞。
T2554_.80.0343a11: 眞云。鵓鳩樹上啼。意在麻畬裏。穴云。儞作
T2554_.80.0343a12: 許多癡福甚麼。何不究言句。又問。念
T2554_.80.0343a13: 云。儞作麼生。念云。動容揚古路。不悄然
T2554_.80.0343a14: 。穴云。儞何不念法華下語。後來大惠
T2554_.80.0343a15: 云。山僧當時若見者老漢恁麼道。深掘
T2554_.80.0343a16: 。一時埋却。更牽牛從上踏過。却須
T2554_.80.0343a17: 公出一頭始得。山僧恁麼道。且不是抑
T2554_.80.0343a18: 弱。亦不是杜撰差排。儞若識得鵓鳩樹
T2554_.80.0343a19: 上啼意在麻畬裏。便識得動容揚古路。不
T2554_.80.0343a20: 悄然機。者兩轉語。畢竟是一耶是二耶。
T2554_.80.0343a21: 若道是一。爲甚風穴只肯念法華。却不
T2554_.80.0343a22: 眞園頭。若道是二。爭奈落霞與孤鶩齊飛。
T2554_.80.0343a23: 秋水共長天一色。拈云。大惠恁麼氣概。殺
T2554_.80.0343a24: 人則不無。要他古人。直是未在。淨妙當
T2554_.80.0343a25: 時若見。却用掘一坑。一時與伊埋却。牽
T2554_.80.0343a26: 上踏過。却請者二三人出頭證明。淨妙恁
T2554_.80.0343a27: 麼亦不是抑强扶弱。亦不是杜撰差排。何故
T2554_.80.0343a28: 斯。但免被他教壞人家男女
T2554_.80.0343a29: 上堂。良久云。是甚麼。謂佛法商量。謂
T2554_.80.0343b01: 世諦流布。應菴和尙云。作世諦流布也得。
T2554_.80.0343b02: 佛法商量也得。渾崙呑却。三十年後。有
T2554_.80.0343b03: 人索飯錢。直饒爛嚼白湯嚥下。未
T2554_.80.0343b04: 牙帶齒。應菴老人一期逞快。未頭作
T2554_.80.0343b05: 尾。淨妙道。世諦佛法。渾崙爛嚼。總不與麼。
T2554_.80.0343b06: 人索飯錢。便領得去也。是胡孫帶硏
T2554_.80.0343b07: 搥作麼生。耳朶兩片皮。下座
T2554_.80.0343b08: 擧。慧明道人者知見甚高。下視諸方。初菴
T2554_.80.0343b09: 於大梅山。有禪者來遊。明問曰。近離何處。
T2554_.80.0343b10: 對云。城都。曰。上座離城都此山。則城都
T2554_.80.0343b11: 少上座。此山剩上座。剩則心外有法。少則心
T2554_.80.0343b12: 法不周。説得道理即住。不會即去。禪者莫
T2554_.80.0343b13: 。又遷止天台山。有彥明道人者。俊辯自
T2554_.80.0343b14: 負。來謁明。明問曰。從上先徳。有悟者否。對
T2554_.80.0343b15: 曰。有之。曰一人發眞歸源。十方虚空。悉皆
T2554_.80.0343b16: 消殞。擧手指云。只今天台山巍然。如來得
T2554_.80.0343b17: 消殞去。明張目直視遁去。又問。諸老宿曰。雪
T2554_.80.0343b18: 峯塔銘曰。夫從縁而有者。始終而成壞。非從
T2554_.80.0343b19: 縁而有者。歴劫而長堅。堅之與壞即且止。雪
T2554_.80.0343b20: 峯只今在什麼處。師代前語云。道人曾到
T2554_.80.0343b21: 城都否。若言曾到。則此處少道人。城都剩
T2554_.80.0343b22: 道人。若言到其義一也。不特此處城都
T2554_.80.0343b23: 一切處皆然。此是道人所問義。我則不然。
T2554_.80.0343b24: 先請道人説。代天台語云。多少人恁麼疑
T2554_.80.0343b25: 著。又云。得於發眞歸源時看。代雪峯。在麼
T2554_.80.0343b26: 處。語云。從來知己少
T2554_.80.0343b27: 上堂。千人萬人中。一人兩人知。知即不問。
T2554_.80.0343b28: 且道。知底是甚麼人。 復擧。興化謂克賓維
T2554_.80.0343b29: 曰。汝不久當唱導之師。也是好心。克
T2554_.80.0343c01: 賓曰。我不者保社。不好報。化曰。儞
T2554_.80.0343c02: 會了不入。不會了不入。多此一問。克賓曰。總
T2554_.80.0343c03: 不與麼。果然。興化乃打。復罰錢趁出院。早遲
T2554_.80.0343c04: 八刻。雖然若無鼎拔山力。千里烏騅不
T2554_.80.0343c05:
T2554_.80.0343c06: 上堂。擧。耽源問麻谷。十二面觀音。是凡是
T2554_.80.0343c07: 聖。谷云。是聖。源乃打谷一摑。谷云。知儞不
T2554_.80.0343c08: 者箇境界。拈云。只者一摑。麻谷不
T2554_.80.0343c09: 。却倒一説。耽源便好再打一掴。若不然。
T2554_.80.0343c10: 便禮拜。救得一半。山僧恁麼道。且道。是扶
T2554_.80.0343c11: 耽源麻谷
T2554_.80.0343c12: 圓光三枝公大祥諱日。拈香。此香圓同太虚。
T2554_.80.0343c13: 無缺無餘。光明處處透。彼彼無隔礙。是光即
T2554_.80.0343c14: 釋迦文及無量壽。玉毫相光。即藥師瑠璃光。
T2554_.80.0343c15: 即普賢變現金色光。即地藏王寶珠勝光。即
T2554_.80.0343c16: 無量義光。所謂一切諸法。自本來今。性相
T2554_.80.0343c17: 空寂。無大無小。無生無滅。非住非動。不進不
T2554_.80.0343c18: 退。猶如虚空。無二相。而諸衆生。妄自横
T2554_.80.0343c19: 計。流轉五道。莫其本。是故。修之爲戒。
T2554_.80.0343c20: 定。爲惠。爲解脱。爲解脱知見。由是知
T2554_.80.0343c21: 見。開佛知見。示佛知見。悟佛知見。入佛知
T2554_.80.0343c22: 見。悉由於是。無自他。爰玆正慶二年五
T2554_.80.0343c23: 月十七日。善女三枝氏。祖父法名圓光。大祥
T2554_.80.0343c24: 之辰。預於今十二日。抽施淨財。就于淨妙
T2554_.80.0343c25: 禪寺諸善果。乃至圖繪藥師瑠璃光如來
T2554_.80.0343c26: 尊像。雕造地藏王菩薩聖儀。及書寫經典
T2554_.80.0343c27: 種種功勳。仍命山僧。虔爇此香。供養十方
T2554_.80.0343c28: 佛陀耶衆云云。願回勝利。悉資覺路。伏惟。
T2554_.80.0343c29: 亡者在世七十六年。精修念佛三昧。棄捐四
T2554_.80.0344a01: 大。已及三期。想見神儀樂遊清泰。即七十六
T2554_.80.0344a02: 年前。念念之心。念無所念。無所念心。是爲
T2554_.80.0344a03: 淨土。悟七十六年後。念念之性。念無所念
T2554_.80.0344a04: 所念性。是爲彌陀。所謂圓同於太虚。光
T2554_.80.0344a05: 明處處透。非去亦非住。無生亦無滅。其或於
T2554_.80.0344a06: 斯未然。更聽重爲指註。乃挿香云。看看。靈
T2554_.80.0344a07: 鳥不萠枝上夢。覺花無影樹頭春
T2554_.80.0344a08: 上堂。説禪説道易。成佛作祖難。成佛作祖
T2554_.80.0344a09: 易。説禪説道難。拈拄杖畫一畫云。東涌西
T2554_.80.0344a10: 沒。南涌北沒
T2554_.80.0344a11: 上堂。明覺示衆云。乾坤把定則不無。爾作麼
T2554_.80.0344a12: 生是手&T016254;日月底句。朝看東南暮觀西北
T2554_.80.0344a13: &T016254;日月底句道了也。還有得定乾坤
T2554_.80.0344a14: 麼。良久拈拄杖卓一下云。翡翠踏翻
T2554_.80.0344a15: 荷葉雨。鷺鶿衝破竹林煙
T2554_.80.0344a16: 亂後上堂。僧問。天得一以清。地得一以寧。
T2554_.80.0344a17: 君王得一天下和平。正恁麼時如何提唱。師
T2554_.80.0344a18: 云。斬新日月。特地乾坤。進云。記得。汾陽示
T2554_.80.0344a19: 衆云。夫説法者。須十智同眞。如何是十智
T2554_.80.0344a20: 同眞。答云。牙根不水。進云。如何是一同
T2554_.80.0344a21: 一質。答云。天上天下。進云。如何是二同大事。
T2554_.80.0344a22: 答云。將蔑縛虚空。打鼓普請看。進云。如何
T2554_.80.0344a23: 是三總同參。答云。儞我不相識。進云。如何
T2554_.80.0344a24: 是四同眞智。答云。石從空裏立。火向水中
T2554_.80.0344a25: 焚。進云。如何是五同遍普。答云。松風水月。
T2554_.80.0344a26: 進云。如何是六同具足。答云。闍梨無分。進
T2554_.80.0344a27: 云。如何是七同得失。答云。狸奴白牯念
T2554_.80.0344a28: 。進云。如何是八同生殺。答云。佛祖乞命。
T2554_.80.0344a29: 草木放光。進云。如何是九同音吼。答云。聽
T2554_.80.0344b01: 聲進云。如何是十同得入。答云。彌勒
T2554_.80.0344b02: 彈指。進云。與甚麼人同得入。答云。三尺一
T2554_.80.0344b03: 丈六。進云。與阿誰同音吼。答云。墻壁瓦礫。
T2554_.80.0344b04: 進云。作麼生同生殺。答云。有時爲儞説。有
T2554_.80.0344b05: 時答儞話。進云。甚麼物同得失。答云。蒲團
T2554_.80.0344b06: 禪版。進云。阿那箇同具足。答云。儞者一問甚
T2554_.80.0344b07: 處得來。進云。甚麼同遍普。答云。水月松風。
T2554_.80.0344b08: 進云。何人同眞智。答云。十字街頭石敢當。
T2554_.80.0344b09: 進云。執能總同參。答云。草鞋拄杖。進云。那
T2554_.80.0344b10: 箇同大事。答云。鉢囊鞋袋。進云。何物同一
T2554_.80.0344b11: 質。答云。東西南北。進云。十智同眞蒙指示
T2554_.80.0344b12: 共賀昇平此時。答云。阿誰不知。乃云殺
T2554_.80.0344b13: 人刀活人劍。乃上古之風規。亦今時之樞要。
T2554_.80.0344b14: 善用則當機著著。不善則敗闕重重。其實於
T2554_.80.0344b15: 人阿誰無分。大衆還識劍麼。高著眼復云。
T2554_.80.0344b16: 乾坤若定。日月乃明。只如箭鋒相直底時節
T2554_.80.0344b17: 諸人還知落處也無。良久云。兩箇孩兒抱
T2554_.80.0344b18: 花鼓。者邊動著那邊舞。好大哥莫來攔我毬
T2554_.80.0344b19: 門路
T2554_.80.0344b20: 上堂垂語云。寒時寒殺闍梨。熱時熱殺闍
T2554_.80.0344b21: 。若也知得寒時熱時。決定不闍梨。山
T2554_.80.0344b22: 僧恁麼道。還有忍俊不禁底麼。乃云。萬法
T2554_.80.0344b23: 本閑。而人自閙。須菩提岩中宴坐。天帝釋空
T2554_.80.0344b24: 中雨花。陜府鐵牛。呑却嘉州大象。日本國
T2554_.80.0344b25: 裏。水長船高。拈拄杖云。國師來也。即今在
T2554_.80.0344b26: 拄杖頭上。説七道八。卓一下 復擧。歸宗
T2554_.80.0344b27: 云。歸宗事理絶。日輪正當午。自在如師子
T2554_.80.0344b28: 不與物依怙。拈云。歸宗恁麼自在。在甚麼
T2554_.80.0344b29: 。淨妙試和一首。淨妙沒事理。自在若可
T2554_.80.0344c01: 比依怙不依怙。清風動天地
T2554_.80.0344c02: 上堂垂語云。今日熱如作日。昨日熱如
T2554_.80.0344c03: 。且道。甚麼處誵訛。還有辨得底麼。乃云。
T2554_.80.0344c04: 即者是即者是。且道。是箇甚麼。張公喫酒李
T2554_.80.0344c05: 公醉 復擧。蘢居士訪洛浦。士拜起云。季夏
T2554_.80.0344c06: 極熱。孟冬薄寒。浦云。莫錯。士云。龐公年老。
T2554_.80.0344c07: 浦云。何不熱時道熱。寒時道寒。士云。患聾
T2554_.80.0344c08: 作麼浦云。放儞三十棒。士云。唖却我口。瞎
T2554_.80.0344c09: 却儞眼。拈云。龐公恁麼道。甚麼處是錯處。
T2554_.80.0344c10: 莫是洛浦倚勢欺人麼。雖然檢點將來果
T2554_.80.0344c11: 然錯。且道。龐公錯。洛浦錯
T2554_.80.0344c12: 上堂。一二三四五六七。七六五四三二一。因
T2554_.80.0344c13: 七見一。見一忘七。出門撞著須菩提。無言
T2554_.80.0344c14: 破維摩詰。鐘樓上念賛。床脚下種菜。勝
T2554_.80.0344c15: 首座道。猛虎當路坐。喝 復擧。大潙行禪師
T2554_.80.0344c16: 云。不是心。不是佛。不是物。且道。是箇甚麼。
T2554_.80.0344c17: 内。不外。不中間。畢竟在甚麼
T2554_.80.0344c18: 。苦苦。有口説不得。無家何處歸。拈云。古
T2554_.80.0344c19: 人但欲逼犬跳墻。殊不知見機者少。淨妙
T2554_.80.0344c20: 却通天大路。與一切人共行。是蛇入草。
T2554_.80.0344c21: 是龍上天。不是心。不是佛。不是物。不
T2554_.80.0344c22: 内。不外。不中間。是山皆有寺。何處
T2554_.80.0344c23:
T2554_.80.0344c24: 一日師垂語云。人人鼻孔遼天。因甚不
T2554_.80.0344c25: 香臭僧云。是甚麼香臭。師云。我道。儞不知。
T2554_.80.0344c26: 進云。道不屬知。不屬不知。師云。者念言語
T2554_.80.0344c27: 漢。誰問。儞張道李道出去僧又云。不知處最
T2554_.80.0344c28: 親。師乃打云打儞箇最親僧云。却問和尙
T2554_.80.0344c29: 作麼生是香臭。師復打云。分明識取。僧乃喝。
T2554_.80.0344c30: 師又打云。猶嫌少那僧又喝。師又打云。直是
T2554_.80.0345a01: 難識那。僧低頭良久云。和尙打得我痛師云。
T2554_.80.0345a02: 儞活耶。其僧又一次云。我與和尙鼻孔
T2554_.80.0345a03: 同。師云。不説得。僧云。因甚麼
T2554_.80.0345a04: 。師云。知之久矣。又僧云。知甚麼香臭。師
T2554_.80.0345a05: 云。灼然儞不知。又僧云。待香臭
T2554_.80.0345a06: 對。師云。者無鼻孔漢。進云。謝師證明。師乃
T2554_.80.0345a07: 打一下云。分明記取。又僧云。醉後添杯不
T2554_.80.0345a08: 無。師云。若恁麼則儞知耶。進云。迅雷吼
T2554_.80.0345a09: 澄潭月。師打云。念語言漢。又僧云。猶有
T2554_.80.0345a10: 者箇在。師云。儞無者箇那。進云。何有者箇
T2554_.80.0345a11: 師云。儞灼然無。進云。切忌道著。師云。儞既
T2554_.80.0345a12: 著箇甚麼。進云。誰知遠煙浪。別有
T2554_.80.0345a13: 思量。師云。正好喫棒。便打
T2554_.80.0345a14: 師又云。者一段事。只在脚跟下。因甚踏不
T2554_.80.0345a15: 著。僧云。何處踏不著。師云。何似生。進云。看
T2554_.80.0345a16: 脚下。師云果然踏不著。出去。又僧云。識法
T2554_.80.0345a17: 者懼師云。不識者聻。進云。隨分納些些。師
T2554_.80.0345a18: 乃打一下叱云。者牛漢。其僧又云。恐汚却脚。
T2554_.80.0345a19: 師云。適間有恁麼喫棒去了。進云。和尙
T2554_.80.0345a20: 棒教誰喫。師乃打一下云。有者般漢喫。進
T2554_.80.0345a21: 云。某甲有甚過。師云。若恁麼。儞棒也喫未
T2554_.80.0345a22: 在。出去。其僧復云。當甚破草鞋。師云。若
T2554_.80.0345a23: 是破草鞋。儞即踏著也。進云。本來無一物。師
T2554_.80.0345a24: 云。閑言語。僧又云。是甚麼乾屎橛。師云。閑
T2554_.80.0345a25: 言語。又僧云。只爲太近。師云。何不退歩著。
T2554_.80.0345a26: 進云。退身無路。師云。甚麼礙著儞。進云。唯
T2554_.80.0345a27: 恐踏不著。師云。自生退屈
T2554_.80.0345a28: 師又云。天晴日頭出。雨下地皮爛。於自己分
T2554_.80.0345a29: 作麼生。僧云。自己。師云。作麼生。進云。既
T2554_.80.0345b01: 自己。又作麼生。師云。是甚麼語話。進云。
T2554_.80.0345b02: 天地同根。萬物一體。師云。若不儞幾被
T2554_.80.0345b03: 儞謾。便打。其僧又云。天晴日頭出。雨下地皮
T2554_.80.0345b04: 爛。師云。自己聻。進云。還我話頭來。師云。倒
T2554_.80.0345b05: 教誰還話頭。僧乃擧坐具云。者箇聻。師云。
T2554_.80.0345b06: 轉沒交渉。出去。又僧云。寒時向火。熱時秉
T2554_.80.0345b07: 涼。師云。且喜儞不常流。便打。進云。和尙
T2554_.80.0345b08: 慈悲容。某甲恁麼去。師云。好麼。再打一下
T2554_.80.0345b09: 云。去。其僧又云。睡美不山雨過覺來殿
T2554_.80.0345b10: 閣生微涼。師云。莫便是儞自己麼。進云。是。
T2554_.80.0345b11: 又云。且喜沒交渉。師乃連打兩下云。一棒打
T2554_.80.0345b12: 儞是。一棒打儞沒交渉。又僧云。淨妙寺裏。
T2554_.80.0345b13: 喫粥喫飯。師云。者喫粥喫飯漢
T2554_.80.0345b14: 上堂。口是禍門。只堪喫飯。雖然。幾箇知道。
T2554_.80.0345b15: 飯是米做
T2554_.80.0345b16: 解夏小參。僧問。長期告滿時如何。答云。長期
T2554_.80.0345b17: 告滿。進云。今夜小參時如何。答云。今夜小
T2554_.80.0345b18: 參。進云。記得。僧問雲門。秋初夏末。前程忽
T2554_.80.0345b19: 人問如何祗對。門云。大衆退後。意旨如
T2554_.80.0345b20: 何。答云。鐵蒺&T067436;椎當面擲。進云。僧云。未審。
T2554_.80.0345b21: 過在甚麼處。門云。還我九十日飯錢來。又
T2554_.80.0345b22: 作麼生。答云。喪車後藥囊。乃云。金色頭陀門
T2554_.80.0345b23: 下。豈有許般。長期短期。期箇甚麼。大
T2554_.80.0345b24: 參小參。令人發笑在。今諸方遞相&T021952;襲。應
T2554_.80.0345b25: 故事。大衆始見清和。又聞蕭瑟光陰。如
T2554_.80.0345b26: 是寧可棄捐。法歲告終。安居無難。輒成
T2554_.80.0345b27: 。擧似諸人。九夏今朝盡。陞堂作小參。始
T2554_.80.0345b28: 終無説。下座一和南
T2554_.80.0345b29: 解夏上堂。僧問。解開布袋時如何。答云。東
T2554_.80.0345c01: 去西去。進云。如何是超佛越祖之談。答云。十
T2554_.80.0345c02: 字街頭石幢子。乃云。結制解制。小參大參。便
T2554_.80.0345c03: 恁麼去。十萬八千 復擧。僧問雲門。樹凋葉
T2554_.80.0345c04: 落時如何。門云。體露金風。拈云。雲門恁麼答
T2554_.80.0345c05: 話。大似弄精魂。淨妙則不然。樹凋葉落時
T2554_.80.0345c06: 如何。春來依舊青
T2554_.80.0345c07: 上堂。江上已秋色。火雲終不移。西風五更
T2554_.80.0345c08: 雨。平地一聲雷。拈拄杖卓一下 復云。昨日
T2554_.80.0345c09: 定法。今日説不定法。何故。昨日晴今日
T2554_.80.0345c10: 雨。雲門大師道。若説菩提涅槃。眞如解脱。
T2554_.80.0345c11: 是燒楓香養汝。若説佛説祖。是燒黄熟
T2554_.80.0345c12: 養儞。若説超佛越祖之談。是燒餅香
T2554_.80.0345c13: 養儞。歸依佛法僧下去。應菴和尙云。三
T2554_.80.0345c14: 百六十骨節。八萬四千毛竅。被雲門一棒打
T2554_.80.0345c15: 開了也。還有衆竭力者麼。出來爲
T2554_.80.0345c16: 主。與歸宗相見。淨妙到者裏却不
T2554_.80.0345c17: 然。仰面不天。低頭不
T2554_.80.0345c18: 中秋上堂。靈山指月。曹溪話月。淨妙者裏
T2554_.80.0345c19: 只要月。只如即今雨下。作麼生見得。大
T2554_.80.0345c20: 衆還要月麼。以拂子圓相云。莫
T2554_.80.0345c21: 今夜。好向此時觀。撃拂子一下 復擧。
T2554_.80.0345c22: 應菴和尙云。十五日已前。半暗半明。師云。過
T2554_.80.0345c23: 去莫思重。十五日已後。半月半暗。師云。未
T2554_.80.0345c24: 來休指望。正當十五日。面如滿月目如蓮。
T2554_.80.0345c25: 天上人間咸恭敬。師咄云。縮頭去。桑樹著箭。
T2554_.80.0345c26: 柳樹汁出。師云。此是我語。若論佛法二字
T2554_.80.0345c27: 三娘賣金。師云。此地無金二兩。俗人沽
T2554_.80.0345c28: 酒三升。且道。淨妙又作麼生。十五日已前。天
T2554_.80.0345c29: 晴日頭出。十五日已後。陰晴未期。正當十
T2554_.80.0346a01: 五日。普覆大雲。等澍甘雨。桑樹著箭。柳樹
T2554_.80.0346a02: 汁出。喝
T2554_.80.0346a03: 上堂。顧視大衆云。有麼有麼。便下座
T2554_.80.0346a04: 上堂。淨妙一句。如風過樹。急著眼聽。落葉
T2554_.80.0346a05: 無數。淨妙一決。何人不瞥。指出目前。清風
T2554_.80.0346a06: 明月。淨妙一機。瞬目揚眉。便恁麼會。伏惟
T2554_.80.0346a07: 伏惟
T2554_.80.0346a08: 上堂。祖師有意無意。諸佛是心非心。有無是
T2554_.80.0346a09: 非倶遣。籬邊菊綻黄金。還會麼。鎌倉縣裏。虎
T2554_.80.0346a10: 大蟲。八幡廟排門汗出。喝
T2554_.80.0346a11: 故大檀那三周諱日。孝嗣二伯仲正以平天
T2554_.80.0346a12: 下有功 皇帝賜尊氏。以旌其徳。但尙處
T2554_.80.0346a13: 京師。未獲旋歸。忽牋函遠至。請爲陞座。垂
T2554_.80.0346a14: 語云。十方薄伽梵。一路涅槃門。乾峯以
T2554_.80.0346a15: 畫一畫云。路頭在者裏。淨妙則不然。乃
T2554_.80.0346a16: 以拂子畫一畫云。路頭在者裏。還有
T2554_.80.0346a17: 麼。僧問。樹凋葉落露金風。説法還如
T2554_.80.0346a18: 鐘。罔極深恩斯可報。願聞一句振綱宗。
T2554_.80.0346a19: 學人上來。請師指示。答云。十方薄伽梵。一路
T2554_.80.0346a20: 涅槃門。進云。哇地一聲時。衆縁皆已具。未
T2554_.80.0346a21: 審。生從何來。答云。生從哇地一聲來。好從
T2554_.80.0346a22: 哇地聲中薦。進云。葉落歸根。來時無口。畢
T2554_.80.0346a23: 竟死從何去。答云。死從落葉歸根去。落葉
T2554_.80.0346a24: 歸根非死語。進云。只如今日。乃是大檀那
T2554_.80.0346a25: 讃州太守源公大祥之辰。未審。神儀居於何
T2554_.80.0346a26: 。答云。虚空包不過。佛眼覰不著。進云。此
T2554_.80.0346a27: 事且止。記得。梁武帝請傅大士。講經。大士乃
T2554_.80.0346a28: 座上。揮案一下。便下座。意旨如何。答云。
T2554_.80.0346a29: 摩訶般若波羅蜜。甚深般若波羅蜜。進云。武
T2554_.80.0346b01: 帝當時愕然。可謂是聞所未聞。見所未見耶。
T2554_.80.0346b02: 答云。眼色見不及。耳聲那得聞。進云。志公
T2554_.80.0346b03: 問。陸下還會麼。帝云。不會。志公云。大士講
T2554_.80.0346b04: 經竟。畢竟節文在甚麼處。答云。山僧亦恁麼
T2554_.80.0346b05: 疑著。進云。且如即今。大檀那。虔命清衆。七
T2554_.80.0346b06: 日看閲大經。復請和尙。一期陞座説法。問答
T2554_.80.0346b07: 縱横。辯才無礙。可謂功超先哲。徳賛冥途。
T2554_.80.0346b08: 答云。也謾闍梨一點不得。進云。如是則二
T2554_.80.0346b09: 儀不蓋載。萬象無以覆藏。答云。逢人且
T2554_.80.0346b10: 三分話。未抛一片心。進云。可謂今
T2554_.80.0346b11: 古應墜。分明在目前。答云。知是般事便
T2554_.80.0346b12: 休。乃云。一即三三即一。推倒銀山。拶開鐵
T2554_.80.0346b13: 。全體與麼來。全體與麼去。坐斷去來。堂堂
T2554_.80.0346b14: 獨露。雖然如是。欲擬認之。已無交渉。何
T2554_.80.0346b15: 故。譬如鸞風冲霄。不其跡。羚羊掛角。
T2554_.80.0346b16: 那覓其蹤。金龍不於寒潭。玉兎豈栖
T2554_.80.0346b17: 丹影。擬欲擡眸。已隔大千。以蹤跡
T2554_.80.0346b18: 以絶栖守。故充遍法界。無處不是。無
T2554_.80.0346b19: 眞。非大非小。非長非短。燦群昏而獨
T2554_.80.0346b20: 朗。歴萬劫以長存。不一切之所建立。而
T2554_.80.0346b21: 能建立一切。是故前年事去年事今年事。事
T2554_.80.0346b22: 事無別。一生二。二生三。三生萬法。法法無
T2554_.80.0346b23: 差。目前無法萬法樅然。意在目前。理不
T2554_.80.0346b24: 分。體合眞常。靈明妙運。不動本際全彰奇
T2554_.80.0346b25: 特。所以覆陰子孫。能使子孫恢張祖業。佐
T2554_.80.0346b26: 興王道其淨名。在於長者長者中尊。在
T2554_.80.0346b27: 於居士居士中尊。在於大臣大臣中尊。乃
T2554_.80.0346b28: 至教以正法。安國治邦。世出世間。無
T2554_.80.0346b29: 。至於回天關地軸。猶屈伸臂
T2554_.80.0346c01: 他力。何以如斯。所謂住不可思議解脱。取
T2554_.80.0346c02: 飯香積。借座燈王。斷大千世界。如陶家輪
T2554_.80.0346c03: 四大海水一毛孔。納須彌於芥中。吸
T2554_.80.0346c04: 劫火於腹内。使彼一切本相。如故無
T2554_.80.0346c05: 。悉是當人本有徳性。權智變化。顯之於
T2554_.80.0346c06: 。特餘事耳。謂其智也。無幽不燭。謂其權
T2554_.80.0346c07: 也。無徳不修。無幽不燭故。理無極。無
T2554_.80.0346c08: 徳不修故。功無就。功就在于不就。故一
T2554_.80.0346c09: 以成之。理極存于不極。故虚以通之。所以
T2554_.80.0346c10: 智周萬物而無照。權積衆徳而無功。冥寞
T2554_.80.0346c11: 無爲。而無爲。此不思議之極也。然其
T2554_.80.0346c12: 謂勿功徳邊事。且道。轉位回機。極則
T2554_.80.0346c13: 一句。作麼生道。撃拂子云。畢竟水須
T2554_.80.0346c14: 。到頭雲定覓山歸
T2554_.80.0346c15: 上堂。恁麼恁麼。不恁麼不恁麼。恁麼則易。不
T2554_.80.0346c16: 恁麼則難。恁麼則難。不恁麼則易。者裏是甚
T2554_.80.0346c17: 麼所在。喝 復擧。西蜀有一座主。擧。華嚴
T2554_.80.0346c18: 白馬。一塵含法界無邊時如何。馬云。如
T2554_.80.0346c19: 車二輪。如鳥兩翼。主云。將謂禪門別有
T2554_.80.0346c20: 。元來不教乘。乃回本地。後聞夾山會
T2554_.80.0346c21: 禪師盛化。遣小師。持前話。問會。會云。雕
T2554_.80.0346c22: 沙無鏤玉之談。結草乖道人之思。小師回
T2554_.80.0346c23: 似其師。其師讃云。將謂禪門與教意
T2554_.80.0346c24: 殊。元來有奇特事。拈云。近來有一等。巍巍
T2554_.80.0346c25: 堂堂。稱禪師長老者。毎恐教家問難。乃
T2554_.80.0346c26: 先對人。預打箇腹藁云。我當以禪門中某
T2554_.80.0346c27: 。可以配他教門裏何處。更以禪門裏何
T2554_.80.0346c28: 以合他教門中某事。使其教家可
T2554_.80.0346c29: 言也。令人聞得不覺叫屈。因思。古人不
T2554_.80.0347a01: 擧爲作證。亦豈知古人。已是錯認橘皮
T2554_.80.0347a02: 火。若論奇特事。夾山亦何曾夢見。淨妙恁
T2554_.80.0347a03: 麼説話。且道。意在於何。不是山僧逞人我
T2554_.80.0347a04: 修行恐落斷常坑
T2554_.80.0347a05: 師問僧云。屛風雖破。骨子猶存。向骨子上
T2554_.80.0347a06: 將一句來。僧云。骨子骨子。師云。恰似。僧
T2554_.80.0347a07: 請師自道。師云。莊嚴不得。師又云。胡蘆棚
T2554_.80.0347a08: 上掛冬瓜。作麼生。衆下語皆不契。師復代
T2554_.80.0347a09: 云。今古罕聞。師又云。旛竿頭上鐵龍頭。恁麼
T2554_.80.0347a10: 生。僧云。鐵龍頭。僧云。兩箇。師自代云。風吹
T2554_.80.0347a11: 日炙。首座云。白日鬼迷人。師云。只儞一箇
T2554_.80.0347a12: 惺惺
T2554_.80.0347a13: 開爐上堂。紅爐焰上雪花飛。三世如來眼似
T2554_.80.0347a14: 眉。拈拄杖云。拈起死柴頭上話。不知誰
T2554_.80.0347a15: 逆風吹
T2554_.80.0347a16: 上堂。拈拄杖左邊卓云。若向者裏會得。一
T2554_.80.0347a17: 生參學事畢。又於右邊卓云。若向者裏
T2554_.80.0347a18: 取。便見超佛越祖。復於中間卓云。拽占波
T2554_.80.0347a19: 新羅國鬪額。拈須彌山秤作十二兩
T2554_.80.0347a20: 乃畫一畫云。入海拔鯨牙
T2554_.80.0347a21: 師因麟首座請千手大悲次。乃云。通身
T2554_.80.0347a22: 是遍身是云云賛畢。座乃問。通身是遍身是。
T2554_.80.0347a23: 此外還更有也無。師云。今朝日頭出。座再以
T2554_.80.0347a24: 一本賛。賛畢。座又云。大悲千手阿那箇
T2554_.80.0347a25: 是正手。師云。首座尋常用那箇手。座乃微
T2554_.80.0347a26: 笑。師咄
T2554_.80.0347a27: 上堂。胡馬嘶北風。越鳥巣南枝。須菩提岩
T2554_.80.0347a28: 中宴坐。天帝釋空中讃嘆。一二三四。更添
T2554_.80.0347a29:
T2554_.80.0347b01: 上堂。聞聲悟道。見色明心。猛虎豈看几上
T2554_.80.0347b02: 。洪爐不囊中針
T2554_.80.0347b03: 上堂。良久云。也是鞏縣茶缾。便下座
T2554_.80.0347b04: 上堂。前朝廓下拂黄葉。昨日階前收菊花
T2554_.80.0347b05: 佛法竟成&MT02385;藉了。更將何物唇牙。下座
T2554_.80.0347b06: 上堂。會便不家富貴。風流不著衣多
T2554_.80.0347b07: 兩手下座
T2554_.80.0347b08: 師因數僧到方丈説話次。言及上堂掃葉收
T2554_.80.0347b09: 菊之語。師乃云。前日因掃黄葉菊花。所
T2554_.80.0347b10: 有佛法。竟脱落了。汝等阿誰拾得。衆下語。皆
T2554_.80.0347b11: 契。中有客僧云。冬節在近。師云。冬節在
T2554_.80.0347b12: 近。有何所思。有甚交渉客云。願賜掛塔
T2554_.80.0347b13: 惟此最切。師云。語雖未到。賞儞膽大。且許
T2554_.80.0347b14: 儞掛搭。此是叢林模樣。然我更問儞。掛搭後
T2554_.80.0347b15: 圖何事。客云。粥罷問訊。齋後喫茶。師云。
T2554_.80.0347b16: 好箇流俗阿師。參堂去。師乃以前語。令
T2554_.80.0347b17: 下語。一僧云。大丈夫兒。阿誰無分。師云。儞
T2554_.80.0347b18: 還有也無。進云。生涯三事衲。故舊一枝藤。
T2554_.80.0347b19: 師云。儞又道有。因甚外邊走。進云。若論戰
T2554_.80.0347b20: 也箇箇力在轉處。師乃當胸扭住云。我今與
T2554_.80.0347b21: 儞戰。儞試轉看。僧擬議。師便拓開云。立地
T2554_.80.0347b22: 死漢有分在那裏。又一僧云。有手不取。有
T2554_.80.0347b23: 口不説。師云。雖然儞曾見也無。進云。認著
T2554_.80.0347b24: 還不是。師云。嗄。元來儞尙認未著在。又僧
T2554_.80.0347b25: 云。金剛腦後三斤鐵。師云。作麼生。進云。逞
T2554_.80.0347b26: 神通。師云。將謂將謂。便打。其僧又云。於
T2554_.80.0347b27: 己根源甚麼打失了也。師云。儞底還在
T2554_.80.0347b28: 也無。進云。好手不拈出。師乃打一下云。賞
T2554_.80.0347b29: 儞不拈出。又一僧展開兩手。師乃打一下
T2554_.80.0347c01: 云。却是儞拾得。又僧云。突出難辨。師云。畢
T2554_.80.0347c02: 竟儞不曾拾得。又僧云。天寒不手。師乃
T2554_.80.0347c03: 打云。當面諱却又惜。云路不拾遺。師打云。
T2554_.80.0347c04: 儞依本分。又僧云。人人具足箇箇圓成。
T2554_.80.0347c05: 師云。頼得儞斯耶。又僧云。三世諸佛不
T2554_.80.0347c06: 有。師云。如此則怪儞不得。又僧云。直饒
T2554_.80.0347c07: 拾得又須放下。師云。儞者賊漢。元來小膽。
T2554_.80.0347c08: 又僧云。手把夜明符。幾箇知天曉。師云。拾
T2554_.80.0347c09: 得不得。師復以謂僧曰。好箇流俗阿師語令
T2554_.80.0347c10: 衆代語。首座云。海口難宣。師云。若不是首
T2554_.80.0347c11: 。阿誰知有。又僧云。棒頭眼正。有功者賞。
T2554_.80.0347c12: 師乃打一下云。我適間不者箇他。又
T2554_.80.0347c13: 僧云。作麼生。師乃指其僧旁僧云。儞看
T2554_.80.0347c14: 他。又僧云。別是一家風。師云。試説儞底家
T2554_.80.0347c15: 看。其僧正値門幹事。乃云。轉來却説。
T2554_.80.0347c16: 須臾僧轉。師徴云。即今轉來了儞便説。僧云
T2554_.80.0347c17: 甚麼事。師云。儞又道。別有一家風。便打。
T2554_.80.0347c18: 又僧云。禮三拜。師云。正是流俗阿師。又僧
T2554_.80.0347c19: 云。和尙莫勢欺人。師打云。儞更不
T2554_.80.0347c20: 他。其僧又云。誰是出頭人。師云。儞爭識
T2554_.80.0347c21: 。其僧又云。幸是流俗阿師。師乃擧起竹
T2554_.80.0347c22: 云。可知也。若不是別有湯水伊。又
T2554_.80.0347c23: 僧云。齋之以禮。師云。儞但恁麼受用。進云。
T2554_.80.0347c24: 唯。師云且喜承當得好。又僧云。和尙滿口含
T2554_.80.0347c25: 霜。師云。却被儞曉得。又僧云。逢人且説
T2554_.80.0347c26: 分話。未抛一片心。師云。却是我不是。
T2554_.80.0347c27: 又僧云。客聽主裁。師云。山僧罪過。進云。師
T2554_.80.0347c28: 陷虎之機。師云。儞者兎子。來作甚麼。又
T2554_.80.0347c29: 僧云。若不床睡焉知底穿。師云。我不
T2554_.80.0348a01: 儞。又僧云。一箭中紅心。師云。誰知正抓
T2554_.80.0348a02: 儞痒處。進云。朱紫誰爲號。丘山絶點埃
T2554_.80.0348a03: 師云。元來亂統。便打。又僧云。慈悲忒殺。師
T2554_.80.0348a04: 云。未是慈悲處。我有慈悲處。儞知麼。進云。
T2554_.80.0348a05: 知。師乃打云。教儞曉得。又僧云。從生至
T2554_.80.0348a06: 死。只是者箇。師云。夏蟲不井氷。其
T2554_.80.0348a07: 僧又云。正是流俗漢。師云。一状領過。又僧
T2554_.80.0348a08: 云。被師勘破。師云。且喜招伏。又僧云。仁者
T2554_.80.0348a09: 之謂之仁。智者見之謂之智。師乃擧
T2554_.80.0348a10: 中禪板云。儞喚者箇甚麼。其僧不答。師
T2554_.80.0348a11: 云。不答。即且從。乃重打一下云。儞喚者箇
T2554_.80.0348a12: 甚麼。僧作忍痛聲。師云。仁者見之謂
T2554_.80.0348a13: 。智者見之謂之智僧乃笑。師云。又欠一
T2554_.80.0348a14: 下。又僧云。和尙是甚麼心行。師云。儞作麼生
T2554_.80.0348a15: 見。其僧又云。和尙莫人好。師云。却是儞
T2554_.80.0348a16: 謾我。進云。觸忤和尙。師打云。儞却知而故
T2554_.80.0348a17: 犯。又僧云。愁人莫愁人。師云。儞是他
T2554_.80.0348a18: 同參。又僧云。不紅紛也風流。師云。同坑
T2554_.80.0348a19: 異土。又僧云。爭奈爛泥裏有刺。師云。尼
T2554_.80.0348a20: 寺裏覓胎髮。其掛搭僧亦自進語云。龍蛇易
T2554_.80.0348a21: 辨。衲子難謾師云。伏禮人難得。其僧於
T2554_.80.0348a22: 又云。鐵牛耕破扶桑國。抛出金烏海門
T2554_.80.0348a23: 師云。劍去久矣
T2554_.80.0348a24: 師一日曰。菊花不曾結子。因甚得種。衆下
T2554_.80.0348a25: 語。皆不契。師自代云。未土時看。又云。
T2554_.80.0348a26: 土時
T2554_.80.0348a27: 冬至小參。僧問。群陰剥盡。一陽復生。則不
T2554_.80.0348a28: 問。如何是不遷底。師乃默然良久云。會麼。進
T2554_.80.0348a29: 云。直得氷河發焰。石笋抽條。答云。猶是遷
T2554_.80.0348b01: 底。進云。慈明掲牓堂前。意旨如何。答云。弄
T2554_.80.0348b02: 巧成拙。進云。只如首座云。和尙今夜放參。
T2554_.80.0348b03: 還端的也無。答云。將頭不猛累及三軍。進
T2554_.80.0348b04: 云。此事且止。和尙者裏以何示衆。師咄云。
T2554_.80.0348b05: &MT03087;&MT03087;鳥守空。池魚從却下過。&MT03087;&MT03087;總不知。
T2554_.80.0348b06: 乃云。趙州云。今夜答話去也。有問者
T2554_.80.0348b07: 來。垂鉤四海。尺釣獰龍。古人則且置。山僧
T2554_.80.0348b08: 道。今夜答話了也。簷頭滴滴。耳根歴歴。且
T2554_.80.0348b09: 道。落在甚處。天寒人寒。大家在者裏。坐地
T2554_.80.0348b10: 立地。句句無前後。山僧恁麼攤向諸人面
T2554_.80.0348b11: 。諸人亦豈昧於即今。雖然。百不思時。乃
T2554_.80.0348b12: 正句。曷知。山僧未方丈門。諸人未
T2554_.80.0348b13: 法堂上。早落邪解了也。何況。驚天動地。撃
T2554_.80.0348b14: 鼓鳴鍾。進退威儀縱横問答。絲來線去。撒
T2554_.80.0348b15: 土抛沙。欲箇事。白雲萬里。如是施爲。欲
T2554_.80.0348b16: 何事。好大衆。長話不短説。多議不
T2554_.80.0348b17: 一決。拈拄杖畫一畫云。莫曉風吹
T2554_.80.0348b18: 花須連夜發。卓一下。 復擧。僧問。慈照禪師
T2554_.80.0348b19: 云。摩騰入漢。已渉繁詞。達磨西來。請師直
T2554_.80.0348b20: 指。聰云。冬不寒臘後看。拈云。且道。是直指。
T2554_.80.0348b21: 且道。是繁詞。若也會得。冬不寒臘後看。若
T2554_.80.0348b22: 也不會。摩騰入漢。逹磨西來。總不恁麼時如
T2554_.80.0348b23: 何。卓拄杖云。那吒撲帝鐘
T2554_.80.0348b24: 冬至上堂。僧問云。晷運推移。日南長至。未審
T2554_.80.0348b25: 佛法長多少。答云。一二三四五六七。進云。只
T2554_.80.0348b26: 潙山仰山。仲冬嚴寒年年事。晷運推
T2554_.80.0348b27: 移事若何。仰山進前。叉手而立。意旨如何。答
T2554_.80.0348b28: 云。海底卓須彌。進云。只如香嚴叉手進前
T2554_.80.0348b29: 立。又作麼生。答云。虚空栽鐵樹。進云。即今
T2554_.80.0348c01: 和尙。仲冬嚴寒年年事。晷運推移事若何。
T2554_.80.0348c02: 答云。門外案山青。乃云。黄昏凍雨簷前斷。清
T2554_.80.0348c03: 曉和風天外來。昨夜葮灰應已動。今朝梅萼
T2554_.80.0348c04: 已全開
T2554_.80.0348c05: 師誕生日上堂。召大衆。以拂子空中
T2554_.80.0348c06: 云。人人父母未生已前底本來面目。還認得
T2554_.80.0348c07: 也無。父母未生已前則且置。乃以拂子
T2554_.80.0348c08: 圓相云。即今也還見麼。若也見。十六十
T2554_.80.0348c09: 五。月圓當戸。其或未然。須彌頂上説禪。四
T2554_.80.0348c10: 大部洲同參 復擧。世尊初生下。一手指
T2554_.80.0348c11: 一手指地。目顧四方云。天上天下唯我獨
T2554_.80.0348c12: 尊。後來雲門云。我當時若見。一棒打殺與
T2554_.80.0348c13: 喫却。貴圖天下太平。拈云。雲門恁麼。古
T2554_.80.0348c14: 古今今。莫以爲絶唱奇特。不知失却一
T2554_.80.0348c15: 隻眼。淨妙當時若見。但云。如是如是。無能尊
T2554_.80.0348c16: 者。久住世間。廣度群品。山僧恁麼道。諸人
T2554_.80.0348c17: 作麼生會。不道能殺能活。能縱能奪。以
T2554_.80.0348c18: 拂子畫一畫云。向者裏試著一轉語看。下
T2554_.80.0348c19: 座。衆皆著語。或曰。鉤在不疑之地。或曰。相
T2554_.80.0348c20: 識滿天下。知心能幾人。或曰。停囚長智。或
T2554_.80.0348c21: 曰。善賈之家不死貨。或曰。家醜不外揚
T2554_.80.0348c22: 或曰。棒折不死。或曰。果然能殺能活。師皆不
T2554_.80.0348c23: 然。衆請師自著語。師乃曰。能殺能活。能縱
T2554_.80.0348c24: 能奪。以手畫一畫云。著語了也。何不恁地」
T2554_.80.0348c25: 佛性和尙忌日拈香。淨妙固無巴陵三轉語
T2554_.80.0348c26: 亦不楊岐女人拜。但有心一寸。鐵石
T2554_.80.0348c27: 轉。此心不轉。虚空可磨。此心不
T2554_.80.0348c28: 磨。日可冷月可熱。此心不變。遂挿
T2554_.80.0348c29: 云。相識滿天下。知心能幾人
T2554_.80.0349a01: 一日有客云。古人云。未時節。銀山鐵壁。
T2554_.80.0349a02: 了銀山鐵壁。他道。未得時節可知也。如
T2554_.80.0349a03: 何得了銀山鐵壁。於此疑之甚久。後來忽
T2554_.80.0349a04: 然曉得箇得了銀山銀壁處。師云。我常於
T2554_.80.0349a05: 得。今始見儞説。道曉得乃喜。儞試説
T2554_.80.0349a06: 箇道理看。師於是時。方以印本千手觀音
T2554_.80.0349a07: 二幅與其。即擧起云。今日得千手觀音
T2554_.80.0349a08: 二幅。師云。不者箇道理。若恁地我則不
T2554_.80.0349a09: 消問儞。儞試端的道看。客云。總不知。師云。
T2554_.80.0349a10: 却較些子。雖然。儞道曉得。因甚不知。客云。
T2554_.80.0349a11: 住。師乃微笑云。雖然儞何不道。正是銀山
T2554_.80.0349a12: 鐵壁
T2554_.80.0349a13: 上堂。僧問。一句截流。萬機寢削。覿面相見。
T2554_.80.0349a14: 關津。向上一路。請師直指。答云。無
T2554_.80.0349a15: 行履處。進云。記得僧問香林。如何是衲衣
T2554_.80.0349a16: 下事。林云。臘月火燒山。意作麼生。答云。長
T2554_.80.0349a17: 劍倚天寒。進云。古人則且置。請問和尙如何
T2554_.80.0349a18: 是衲衣下事。答云。須彌脚下烏龜走。乃云。時
T2554_.80.0349a19: 節嚴凝。河水凍合。蝦蟆呑却猛虎。蚯蚓咬
T2554_.80.0349a20: 殺麒麟。喝
T2554_.80.0349a21: 上堂拈拄杖云。長慶道。識得者箇。一生參
T2554_.80.0349a22: 學事畢。雲門道。識得者箇。爲甚麼。不肯住
T2554_.80.0349a23: 若據淨妙則不然。識得者箇。有甚共語處
T2554_.80.0349a24: 然。也不沒古人。又豈肯教諸人受
T2554_.80.0349a25: 屈。今日要諸人商量一上。乃携拄杖
T2554_.80.0349a26: 座云。還有當面不諱者麼。出來道看。衆皆
T2554_.80.0349a27: 點然。即以拄杖一時趁打云。儞也識得。儞
T2554_.80.0349a28: 也識得。衆皆走散。乃打靈柱一下云儞却不
T2554_.80.0349a29: 走。便歸方丈
T2554_.80.0349b01: 佛成道上堂。垂語云。釋迦老子。正當今日。
T2554_.80.0349b02: 失眼睛。還有拾得底麼。問話者不出。又
T2554_.80.0349b03: 云。釋迦老子。正當今日。打失鼻孔。還有
T2554_.80.0349b04: 他出氣底麼。又不出。復云。釋迦老子。正當
T2554_.80.0349b05: 今日。和眼睛鼻孔。一時打失了也。汝等諸
T2554_.80.0349b06: 人。盡是他底兒孫。無一人出來。與他出
T2554_.80.0349b07: 。要甚麼。僧乃出問云。大覺世尊。在
T2554_.80.0349b08: 六年端坐。成得什麼邊事。答云。向儞道
T2554_.80.0349b09: 失眼睛鼻孔。進云。只如臘月初八。午
T2554_.80.0349b10: 夜見明星悟道。還端的也無。答云。莫
T2554_.80.0349b11: 信看。乃云。麻麥無功。欲轉身一路
T2554_.80.0349b12: 日月雖明。何如者一星子。是他見得徹。所以
T2554_.80.0349b13: 下山來。雖然。且道。是那一星。良久云。共君
T2554_.80.0349b14: 今夜不睡。宴坐岩間子細看
T2554_.80.0349b15: 上堂。三千里外側足。威音那畔搖頭。三乘十
T2554_.80.0349b16: 二分教。横説竪説。達磨大師。一箇不識。識不
T2554_.80.0349b17: 識。石撃赤赤土畫簸箕。相見不眉。彈指
T2554_.80.0349b18: 一下。 復擧。僧問趙州云。如何是妙峯頂。州
T2554_.80.0349b19: 云。我不儞者話。僧云。爲甚麼答。州
T2554_.80.0349b20: 云。我若答。落在平地。拈云。淨妙當時若作
T2554_.80.0349b21: 者僧。見他恁麼。但向面前一躍便行
T2554_.80.0349b22: 除夜小參。垂語云。今歳今宵去。明年明日來。
T2554_.80.0349b23: 還有箇時節底麼。僧問。若謂今歳今宵
T2554_.80.0349b24: 。去向甚麼處去。答云。者箇去處儞不
T2554_.80.0349b25: 。進云。更謂。明年明日來。來從甚麼處來。
T2554_.80.0349b26: 答云。伸脚只在縮脚裏。進云。只如去時已
T2554_.80.0349b27: 去。來時未來。又作麼生。答云。三面狸奴脚
T2554_.80.0349b28: 月。進云。記得僧問古徳。年窮歳盡時如
T2554_.80.0349b29: 何。徳云。東村王老夜燒錢。意旨如何。答云。
T2554_.80.0349c01: 儞莫隨邪逐惡。進云。今夜若問和尙。年窮歳
T2554_.80.0349c02: 盡時如何。答云。明朝又是春。乃云。一年三百
T2554_.80.0349c03: 六十日。日日是好日。一月三百六十時。時時
T2554_.80.0349c04: 是好時。自從空劫。直至于今。知是遷變。幾
T2554_.80.0349c05: 番陰陽昏曉不識。歴渉多少風雨晦明。一年
T2554_.80.0349c06: 又盡。尙餘二時。大衆駢臻。聊爲商略。過去
T2554_.80.0349c07: 已過去。未來還未來。正當如今。堂上燈光晃
T2554_.80.0349c08: 耀。門前爆竹喧轟。橺間細雨如花。座下高人
T2554_.80.0349c09: 鴈。作麼生向好字上。道得一句良久云。
T2554_.80.0349c10: 姹女已歸霄漢去。獃郞猶向火邊蹲 復
T2554_.80.0349c11: 擧。明覺示衆云。日日日東上。日日日西沒。循
T2554_.80.0349c12: 環三百六十。幾箇解知窠窟。放開精精冥冥。
T2554_.80.0349c13: 把定恍恍惚惚。吾不見。毘耶離城彼上人。一
T2554_.80.0349c14: 室寥寥是何物。拈云。淨妙則不然。日日日東
T2554_.80.0349c15: 上。日日日西沒。循環三百六十。幾箇解
T2554_.80.0349c16: 窠窟。放開精精冥冥。咄。把定恍恍惚惚。咄。
T2554_.80.0349c17: 君不見。毘耶離城彼上人。一室寥寥是何物。
T2554_.80.0349c18: 是何物。咄
T2554_.80.0349c19: 元旦上堂。僧問。舊歳昨宵去。新年今日來。舊
T2554_.80.0349c20: 底則不問。如何是新年頭佛法。答云。萬人
T2554_.80.0349c21: 遐仰處。紅日到天心。乃云。元正啓祚。萬物
T2554_.80.0349c22: 咸新。鹽開戸牖。堂堂獨露。好大衆。且道。露
T2554_.80.0349c23: 箇甚麼。月兎走入海。日烏飛上天 復擧。
T2554_.80.0349c24: 南嶽讓和尙令僧問馬祖云。作麼生。祖云。
T2554_.80.0349c25: 從胡亂後三十年。不鹽醬答云。古
T2554_.80.0349c26: 人固是義出豐年。淨妙則不然。作麼生。鉢
T2554_.80.0349c27: 盂一日兩度濕。有者便道。亦是義出豐年。喝
T2554_.80.0349c28: 一喝
T2554_.80.0349c29: 上堂。僧問。如來説諸心。皆爲非心。是名爲
T2554_.80.0350a01: 心。意作麼生。答云。如來無異語。進云。如何
T2554_.80.0350a02: 是過去心不可得。答云。與未來心等。進云。
T2554_.80.0350a03: 如何是未來心不可得。答云。與過去心等。
T2554_.80.0350a04: 進云。如何是現在心不可得。答云。與過去未
T2554_.80.0350a05: 來心等。進云。如是則三世不可得。何處有
T2554_.80.0350a06: 其心。答云。正要闍梨知。乃云。釋迦老子道。
T2554_.80.0350a07: 百千燈光照一室。其光遍滿。無壞無雜。
T2554_.80.0350a08: 大衆。釋迦老子。元來在光影裏走。下座
T2554_.80.0350a09: 上堂。古人道。若得一回汗出便解。向
T2554_.80.0350a10: 莖草上。現瓊樓玉殿。山僧數日不快。知是
T2554_.80.0350a11: 幾回汗出。莫一莖草上瓊樓玉殿。雖
T2554_.80.0350a12: 地上箇茅菴草舍思欲現之。亦不能得。若
T2554_.80.0350a13: 也如是。莫是古人虚語麼。而又古人安得
T2554_.80.0350a14: 虚語。若也如是。莫是不是者箇汗出麼。不
T2554_.80.0350a15: 是者箇汗出。又是甚麼箇汗出。雖然。山僧
T2554_.80.0350a16: 亦未曾作箇伎倆。即今試作一作看乃竪
T2554_.80.0350a17: 起拂子云。好好來來。乃彈指一下云。從
T2554_.80.0350a18: 入。一切不可説。微塵佛刹。諸妙莊嚴。
T2554_.80.0350a19: 寶絲網。交光相羅。重重無盡。及諸如來。
T2554_.80.0350a20: 各顯神變。坐寶華座。各各説諸三昧。作
T2554_.80.0350a21: 師子吼音。而爾諸人。亦復各各遍至是諸
T2554_.80.0350a22: 佛刹。諸如來前。各各聽受諸妙三昧。悉在
T2554_.80.0350a23: 者裏。乃召大衆云。還見麼。復彈指一下。
T2554_.80.0350a24: 喝一喝云。路逢死蛇打殺。無底籃子盛
T2554_.80.0350a25: 將歸。下座
T2554_.80.0350a26: 上堂。古徳云。佛法也大有。只是舌頭短。山僧
T2554_.80.0350a27: 道。佛法也大有。只是舌頭長。下座
T2554_.80.0350a28: 上堂。東風本吹桃李。誰知。鐵樹花開。眼頭
T2554_.80.0350a29: 青紅。直得黄金失色。山蒼蒼水蒼蒼。
T2554_.80.0350b01: 鳴鳩乳燕聲韻長。花簇簇錦簇簇。斷絃誰把
T2554_.80.0350b02: 鸞膠續。大衆。三乘十二分教。菩提涅槃。眞如
T2554_.80.0350b03: 解脱。驀拈拄杖卓一下。乃問侍者云。夜來
T2554_.80.0350b04: 何處火。燒出古人墳。便下座
T2554_.80.0350b05: 豐州萬壽專使有請。本寺壇那苦留。上
T2554_.80.0350b06: 堂。桃華紅李華白。春深何處無顏色。不
T2554_.80.0350b07: 尙有一枝梅。可是東君苦留客。記得。明覺
T2554_.80.0350b08: 和尙在翠峯日。洞庭檀越。與明州專使。相
T2554_.80.0350b09: 爭紜紜不已。明覺乃陞座。叙其來歴。普
T2554_.80.0350b10: 大衆云。住翠峯好。往&MT02286;好。當時衆云。
T2554_.80.0350b11: &MT02286;好。淨妙者裏。不料亦有此事。其叙
T2554_.80.0350b12: 來歴。前日已告。檀那然於彼此。無可不可
T2554_.80.0350b13: 然物宜新。人宜舊。隨分納些些。更
T2554_.80.0350b14: 甚麼事。珍重
T2554_.80.0350b15: 浴佛上堂。僧問。師子兒衆隨後。世尊生下便
T2554_.80.0350b16: 英雄。不三歳能哮吼。四衆臨筵。請師直
T2554_.80.0350b17: 示。師乃喝。進云。承古有言。未兜率
T2554_.80.0350b18: 王宮。未母胎人已畢。此意如何。答
T2554_.80.0350b19: 云。棒打石人頭。進云。只如四十九年横説
T2554_.80.0350b20: 竪説。未審説甚麼法。答云。只是者箇法。進
T2554_.80.0350b21: 云。如何是最初一句。答云。天上天下。進云。
T2554_.80.0350b22: 如何是末後一機。答云。傍觀者哂。乃云。未
T2554_.80.0350b23: 兜率已降王宮。好一杓惡水。未
T2554_.80.0350b24: 人已畢。好一杓惡水。雖然若欲一一
T2554_.80.0350b25: 枚擧。窮劫不盡。且作麼生斷。下座佛殿裏商
T2554_.80.0350b26:
T2554_.80.0350b27: 結制。因檀那新捨田地小參。僧問。記得。
T2554_.80.0350b28: 芭蕉因僧問。如何是透法身句。蕉云。一不
T2554_.80.0350b29: 問。二不休。意旨如何。答云。打
T2554_.80.0350c01: 兩重關。放出關中主。進云。僧云。不會。蕉
T2554_.80.0350c02: 云。第二度來與汝相見。爲復是把住。爲
T2554_.80.0350c03: 是放行。答云。隔窓看馬騎。乃云。結制斯臨。
T2554_.80.0350c04: 言者。聊有一事。普告衆知。人人有
T2554_.80.0350c05: 常住田地。四至界畔。歴歴分明。於其中間
T2554_.80.0350c06: 所不有。于今得之。昔未甞無。向者曰
T2554_.80.0350c07: 缺。玆匪剩。好大衆。若能得少爲足底。
T2554_.80.0350c08: 一針鋒上恢而廓之。盡其虚空。包
T2554_.80.0350c09: 過。何況田地。如是廣闊。儻或從微致
T2554_.80.0350c10: 底。於纖芥子中收而歛之。盡其大地
T2554_.80.0350c11: 之不起。何況物色。如是繁多。即此物非
T2554_.80.0350c12: 。言之莫及。擬之奚堪。三千大喩。八百小
T2554_.80.0350c13: 喩。爭似一觜盧都。百二十長期。八十短期。
T2554_.80.0350c14: 何如四大安樂。護生須是殺。誰有閑心情
T2554_.80.0350c15: 殺盡始安居。費力更不少。會得箇中意。咄。
T2554_.80.0350c16: 鐵船水上浮。收 復擧。僧問百丈。如何是奇
T2554_.80.0350c17: 特事。丈云。獨坐大雄峯。僧禮拜。丈便打。輒
T2554_.80.0350c18: 一偈。獰龍無事躍重淵。大膽漁翁把
T2554_.80.0350c19: 竿。閃電未收飛霹靂。不知誰在髑髏前
T2554_.80.0350c20: 結夏上堂。僧問。記得。圓悟和尙云。今夏無
T2554_.80.0350c21: 諸人供養。收得一串金剛圈。拾得一
T2554_.80.0350c22: 籮栗棘蓬。與諸人&T002737;。切&T002737;則不問。如何
T2554_.80.0350c23: 是金剛圈栗棘蓬。師以拂子左旋作圓相
T2554_.80.0350c24: 復右旋作圓相。進云。只如金剛圈栗棘蓬。呑
T2554_.80.0350c25: 便呑却。透便透過。又作麼生切&T002737;。答云。須
T2554_.80.0350c26: 是上座即得。進云。古人且止。不審。淨妙。今
T2554_.80.0350c27: 夏以箇甚麼養諸人。答云。太無厭生。復
T2554_.80.0350c28: 小童問云。若人生百歳。不諸佛機。不
T2554_.80.0350c29: 如生一日而得了之。山童上來。請師一
T2554_.80.0351a01: 決。師乃喝。進云。今日結夏則未問。如何是
T2554_.80.0351a02: 佛法大意。答云。重疊關山路。進云。如何是祖
T2554_.80.0351a03: 師西來意。答云。烏龜入海。進云。只如長期
T2554_.80.0351a04: 短期。又作麼生。答云。黒蟻旋磨。進云。此事
T2554_.80.0351a05: 且止。首夏安居名爲結制。和尙陞堂。山童問
T2554_.80.0351a06: 話。如何是時節因縁一句。答云。脱穎龍孫頭
T2554_.80.0351a07: 角長。學飛燕子羽毛新。乃云。結却布袋頭。
T2554_.80.0351a08: 大地一時收。更無網者。何處不風流。良
T2554_.80.0351a09: 久云。雖然。且道。還有裏許麼。撃
T2554_.80.0351a10: 拂子一下
T2554_.80.0351a11: 上堂。擧。秀禪師偈云。身似菩提樹。心如
T2554_.80.0351a12: 鏡臺。時時勤拂拭。莫塵埃。六祖云。
T2554_.80.0351a13: 菩提本無樹。明鏡亦非臺。本來無一物。何
T2554_.80.0351a14: 處惹塵埃。淨妙亦有一偈。擧似大衆。菩提
T2554_.80.0351a15: 本無樹。明鏡亦非臺。本來無一物。即此是
T2554_.80.0351a16: 塵埃
T2554_.80.0351a17: 師一日畫頂相次。侍者云。某甲畫得一本
T2554_.80.0351a18: 逼似和尙。安在寮中未將來。師次日索之。
T2554_.80.0351a19: 者乃作一圓相之。師云。不相似。者云。謝
T2554_.80.0351a20: 讃嘆。又一日師乃謂之云。儞前日者一轉語
T2554_.80.0351a21: 不好。試再道一句看。者云。某甲今日病。師
T2554_.80.0351a22: 云。恁麼即得。師復自代云。某甲與和尙
T2554_.80.0351a23:
T2554_.80.0351a24: 上堂。一百八句世間解。三十六對曹溪流。爭
T2554_.80.0351a25: 臨濟徳山門下。青天轟霹靂。陸地起
T2554_.80.0351a26: 。到者裏不説。青出於藍。氷生於水。古往
T2554_.80.0351a27: 今來。天下宗師。大機大用。捷疾者有之。句
T2554_.80.0351a28: 義名數。劈折者有之。還曾夢見也無。淨妙今
T2554_.80.0351a29: 日不是罔聖欺賢。亦非良爲賤。直要
T2554_.80.0351b01: 他佛祖屈。驀拈拄杖横按云。儞有
T2554_.80.0351b02: 杖子。我與儞拄杖子。儞無拄杖子。我奪
T2554_.80.0351b03: 儞拄杖子。拈燈籠佛殿裏。將三門
T2554_.80.0351b04: 籠上。喝
T2554_.80.0351b05: 上堂。擧。僧問馬祖。離四句百非。請師
T2554_.80.0351b06: 指西來意。祖云。我今日勞倦。不
T2554_.80.0351b07: 説得。問取。智藏。僧問智藏。藏云。我今日頭
T2554_.80.0351b08: 痛。問取海兄。僧問海。海云我到者裏却不
T2554_.80.0351b09: 會。僧擧似馬祖。祖云。藏頭白海頭黒。師頌
T2554_.80.0351b10: 曰。藏頭白海頭黒。雪中之紛煤中墨。馬駒
T2554_.80.0351b11: 殺天下人。師子教兒只一擲。百非絶四句
T2554_.80.0351b12: 離。曲中曲直中直
T2554_.80.0351b13: 上堂。乾坤窄乾坤窄。日月星辰一時黒。紫羅
T2554_.80.0351b14: 帳裏撒眞珠。黄金殿上生荆棘。咄咄咄沒處
T2554_.80.0351b15:
T2554_.80.0351b16: 上堂。擧。歸宗有僧辭云。諸方學五味禪去。
T2554_.80.0351b17: 宗曰。諸方有五味禪。我者裏只有一味禪
T2554_.80.0351b18: 云如何是一味禪。宗便打。僧云。會也會也。
T2554_.80.0351b19: 宗曰。道道。僧擬口。宗又打。黄檗聞云。
T2554_.80.0351b20: 馬大師出八十四人善知識。問著箇箇屙漉
T2554_.80.0351b21: 漉地。祗有歸宗較些子。拈云。黄檗只見
T2554_.80.0351b22: 錐頭利。不鑿頭方
T2554_.80.0351b23: 上堂。三頭六臂。覷不著捺不著。萬劫千生。是
T2554_.80.0351b24: 者箇非者箇。以拂子劃一劃云。從人至
T2554_.80.0351b25: 是聖情執。從人至地獄是凡情執。横川師
T2554_.80.0351b26: 祖云。凡聖淨盡。人即是佛。佛即是人。有情
T2554_.80.0351b27: 佛性。無情有佛性。總是妄見。雖然也是
T2554_.80.0351b28: 徐六擔板
T2554_.80.0351b29: 上堂。擧。法昌遇和尙云。我要一箇不會禪底
T2554_.80.0351b30: 國師。妙喜云。且道。是醍醐句。且道。是毒
T2554_.80.0351c01: 藥句。拈云。此是師子一滴乳
T2554_.80.0351c02: 上堂一。葉落天下秋。阿誰不知。一塵起大地
T2554_.80.0351c03: 收。或恐有人未信。乃竪起拂子云。者箇豈
T2554_.80.0351c04: 是一塵。喝 復云。今朝七月初一。昨夜恰
T2554_.80.0351c05: 好立秋。僧問雲門。樹凋葉落時如何。門云。
T2554_.80.0351c06: 體露金風。雲門好語。不知者僧作麼生會。淨
T2554_.80.0351c07: 妙則不然。聽取一頌。樹凋葉落事何如。昨
T2554_.80.0351c08: 夜金風動井梧。貼體汗衫倶脱却。更教
T2554_.80.0351c09: 得一絲
T2554_.80.0351c10: 解夏小參。僧問。九旬今夜滿。自恣在明朝
T2554_.80.0351c11: 學人上來。請師指示。答云。天寬地闊。進云。
T2554_.80.0351c12: 與麼則脚跟纔點地。有路便通天。答云。阿那
T2554_.80.0351c13: 箇不地。進云。記得。古徳云。莫寒岩異
T2554_.80.0351c14: 草青。坐却白雲宗不妙。此意如何。答云。事
T2554_.80.0351c15: 因可囑起。進云。只如古人道直須劍。若
T2554_.80.0351c16: 劍。漁父栖巣。又作麼生。答云。黐膠洗
T2554_.80.0351c17: 土塊。乃云。坐一走七。折半列三。當軒有
T2554_.80.0351c18: 。無人肯措足。殺竿頭上入定。大洋海底
T2554_.80.0351c19: 身。自是不歸歸便得。五湖煙景有誰爭
T2554_.80.0351c20: 此事且置。只如九旬今夜滿。自恣在
T2554_.80.0351c21: 。作麼生是自恣一句。良久。家家觀世音
T2554_.80.0351c22: 復擧。僧問雲門。古人面壁意旨如何。此是
T2554_.80.0351c23: 一卷經。門云。念七即是此經陀羅尼。山僧今
T2554_.80.0351c24: 日。一時與古人夾註了也。更聽重説偈言。
T2554_.80.0351c25: 若人解受持。能除一切苦。我作是説。眞
T2554_.80.0351c26: 實亦不虚。其或未然。向下文長。付在來日
T2554_.80.0351c27: 下座
T2554_.80.0351c28: 上堂。僧問。記得。金牛和尙云。菩薩子喫飯
T2554_.80.0351c29: 來。此意如何。答云。只要人人飽便休。進云。
T2554_.80.0352a01: 淨妙門下又作麼生。答云。闍梨大似
T2554_.80.0352a02: 。乃云。一夏九十日。今日結交頭。解開布
T2554_.80.0352a03: 袋口。四溟東海流。諸禪徳會麼。一切龍魚鰕
T2554_.80.0352a04: 蠏。蝦蟇蚯蚓。普請教伊。向者裏自恣三
T2554_.80.0352a05: 去。撃拂子一下。 復擧。仰山辭。石室送出
T2554_.80.0352a06: 門。乃召曰。闍梨。山應諾。室云。莫一向去。却
T2554_.80.0352a07: 回者邊來。拈云。石室固是赤心片片。其奈大
T2554_.80.0352a08: 缺通方。何故。一向在者裏又爭得
T2554_.80.0352a09: 上堂。謝客并進退兩班。古人道。開却門逹磨
T2554_.80.0352a10: 來也。還會麼。若也會便見古人一場漏逗。復
T2554_.80.0352a11: 拈拄杖云。諸人還識者箇也無。欲左左
T2554_.80.0352a12: 右右。欲東東。欲西西。乃至一切行履。俯
T2554_.80.0352a13: 仰進退。無此不得。且道。奇特在甚麼處。乃
T2554_.80.0352a14: 身倚杖。東西顧視云。善哉善哉。如是如
T2554_.80.0352a15:
T2554_.80.0352a16: 上堂。八月秋何處熱。三日雨果然涼。此乃人
T2554_.80.0352a17: 人共知。且不是山僧相謾底話。雖然。且道。
T2554_.80.0352a18: 甚如此。良久云。時節不相饒。幾番春復
T2554_.80.0352a19: 秋。咄。又是相謾去也
T2554_.80.0352a20: 上堂。事存函蓋合。理應箭鋒拄。天高地厚。
T2554_.80.0352a21: 水遠山長。驀拈拄杖劃一劃云。與我拈
T2554_.80.0352a22: 殿來。乃卓一卓。喝一喝。下座
T2554_.80.0352a23: 堯侍者下火。國師三喚侍者。堯仁如天。
T2554_.80.0352a24: 侍者三應國師。太平無象。雖然如是。猶是
T2554_.80.0352a25: 生死岸頭邊事。所以道。生生死死。死死生生。
T2554_.80.0352a26: 猶旋火輪。無有休息。堯侍者會麼。擲下火
T2554_.80.0352a27: 箇中有箇眞消息
T2554_.80.0352a28: 中秋謝檀那奏凱榮歸。施雜珍物。移總門
T2554_.80.0352a29: 正路。及使者新至。上堂。卯生日。戌生月。
T2554_.80.0352b01: 日日如斯。今朝還別。然則山僧毎日十二時
T2554_.80.0352b02: 中。莫悉爲諸人。開總持門。闢大智道
T2554_.80.0352b03: 之以入無盡藏。示之以識無價珍。山僧
T2554_.80.0352b04: 若也揚眉瞬目。諸人便乃符到奉行。如珠走
T2554_.80.0352b05: 盤。無過如是。作麼生是今朝還別。拈拄杖
T2554_.80.0352b06: 云。因曾拈出者箇。所以人人懷寶迷邦。
T2554_.80.0352b07: 總向偏門出入。未免觸途成滯。諸人要
T2554_.80.0352b08: 今日事麼。卓拄杖云。東行西行。全憑渠力
T2554_.80.0352b09:    復擧。宏智和尙云。眞空不空。妙有不有。是
T2554_.80.0352b10: 萬化生成之根。即一儀造化之母。方隅不
T2554_.80.0352b11: 其居。劫數不其壽。門庭廓淨也。風
T2554_.80.0352b12: 色如秋。田地虚明也。月華如晝。逹一念之
T2554_.80.0352b13: 未萠。在大功而莫守。五路頭木馬嘶鳴。四
T2554_.80.0352b14: 衢内石牛奔走。到處相逢。到處渠。通身是眼。
T2554_.80.0352b15: 通身手。拈云。宏智和尙。如錦佩玉。規行
T2554_.80.0352b16: 矩歩。於廟廊之上以談政事。無那一
T2554_.80.0352b17: 色邊。行者一路子耳。若是箭鋒相直。向閃電
T2554_.80.0352b18: 光裏凡成聖。驃騎宛轉。於刹竿頭上
T2554_.80.0352b19: 太平。然後吐呑日月。播弄乾坤直是未
T2554_.80.0352b20: 在。雖然且淨妙又作麼生。眞空不空。妙有不
T2554_.80.0352b21: 有。豁開戸牖。萬里只在目前。坐斷千差。左
T2554_.80.0352b22: 右頭頭合轍。有時青天皎皎。團團白月當軒。
T2554_.80.0352b23: 有時陰雨霏霏。匝匝風雲滿座。來底來。三脚
T2554_.80.0352b24: 蝦蟇著錦襠。去底去。八角磨盤空裏走。且
T2554_.80.0352b25: 道。總不恁麼時如何。大道透長安
T2554_.80.0352b26: 讃州太守源公遠忌拈香。此香玲瓏絶妙。
T2554_.80.0352b27: 混沌無形。滋雨露於十方虚空。植本根於
T2554_.80.0352b28: 實際理地。鬻之無價。得之匪輕。不
T2554_.80.0352b29: 。天然奇特。不智知。不
T2554_.80.0352c01: 。欲之者無以視其色。欲之者無
T2554_.80.0352c02: 以聞其聲。嗅之無以得其氣。嘗之無
T2554_.80.0352c03: 其味。辨之無以措其言。觸之無以合
T2554_.80.0352c04: 其覺。像之無以似其儀。别之無以辨
T2554_.80.0352c05: 。思之無以寄其想。若能以無觀之。
T2554_.80.0352c06: 則能直入維摩丈室。住金色光明中。見
T2554_.80.0352c07: 方世界。四聖六凡。了了分明。如掌中菴
T2554_.80.0352c08: 摩勒果。能以無聽之。則能直入觀音普
T2554_.80.0352c09: 門境界。於十方諸國土中。無刹不其身
T2554_.80.0352c10: 能以無嗅之。則能直入香積世界居。處
T2554_.80.0352c11: 衆香樓閣。經行香地。飯食香飯。身毛孔中。
T2554_.80.0352c12: 悉出妙香。以其香氣天炙地。以爲
T2554_.80.0352c13: 。能以無味之。則能以醍醐毒藥
T2554_.80.0352c14: 毒藥爲醍醐。又能以無言之。則能深入
T2554_.80.0352c15: 經藏。智惠如海。出廣長舌。遍覆三千大千
T2554_.80.0352c16: 世界。能以無觸之。則能以諸佛法身
T2554_.80.0352c17: 我性體。我性同共諸如來合。又能以無像
T2554_.80.0352c18: 之。則能示現如須彌盧。如紫金山。放
T2554_.80.0352c19: 毫相光。遍照八萬四千恒沙國土。能以
T2554_.80.0352c20: 之。無思思之則能頓入不可思議境
T2554_.80.0352c21: 。或一彈指頃。或三七日。或無量劫。延促爲
T2554_.80.0352c22: 長。促長爲短。以善爲惡。以惡爲善。乃至
T2554_.80.0352c23: 善非惡。非非善惡。至於非非善
T2554_.80.0352c24: 惡亦非。轉入無量三昧無量法門。使彼一切
T2554_.80.0352c25: 觀者。聽者。嗅者。嘗者。辨者。觸者。像者。別者。
T2554_.80.0352c26: 思者。一一皆證如上三昧。一一皆得如上法
T2554_.80.0352c27: 。展轉度脱。無窮盡。如是功徳。若以
T2554_.80.0352c28: 。窮劫不已。然以窮劫所説不已之義。悉
T2554_.80.0352c29: 於此。謹以此香爲某人某年月日遠
T2554_.80.0353a01: 忌之辰。專伸供養。盡虚空遍法界佛陀耶衆
T2554_.80.0353a02: 云云。伏願。亡者某人。仗此供養悉得如是
T2554_.80.0353a03: 三昧。悉證如是法門。再現身來作大饒益
T2554_.80.0353a04: 上堂。謝哲首座幷侍者。夢中説摩訶衍法
T2554_.80.0353a05: 白日聽雞唱闌干。等是一般時節。誰知
T2554_.80.0353a06: 段因縁。好大衆。今日不曰。土曠人稀。相逢者
T2554_.80.0353a07: 少。時節因縁則且置。某中事作麼生。還有
T2554_.80.0353a08: 商略者麼。試道看。如無。山僧代汝諸人。入
T2554_.80.0353a09: 拔舌地獄去也。良久云。三年逢一閏。九日
T2554_.80.0353a10: 是重陽 復擧。眞淨和尙云。九日無濁醪
T2554_.80.0353a11: 飡黄栗餻。者裏亦無醪亦無餻。却有
T2554_.80.0353a12: 門上客。乃是二十年前同參。慧理底故舊。將
T2554_.80.0353a13: 何以待之耶。試説一頌。以作供養。菡萏峯
T2554_.80.0353a14: 前日。扶桑國裏時。二十年一息過。萬事幾人
T2554_.80.0353a15: 知。三世如來使。全威師子兒。未冷淡
T2554_.80.0353a16: 籬菊正花披
T2554_.80.0353a17: 上堂。拈拄杖横按云。明頭來明頭打。暗頭
T2554_.80.0353a18: 來暗頭打。盡大地是箇荒岺。明頭來明頭合。
T2554_.80.0353a19: 暗頭來喑頭合。盡十方皆吾檀越。正當恁麼
T2554_.80.0353a20: 時。還有&T050460;歩向前者麼。良久。靠拄杖云。到
T2554_.80.0353a21: 即不點
T2554_.80.0353a22: 上堂。擧。僧問趙州云。如何是道。州云牆外
T2554_.80.0353a23: 底。僧云。不者箇。如何是大道。州云。大
T2554_.80.0353a24: 道透長安。拈云。趙州直處成迂。若問山僧
T2554_.80.0353a25: 即向他道。儞從何處來。又云。不者箇
T2554_.80.0353a26: 如何是大道。即向伊道。甚麼礙著。儞且道。
T2554_.80.0353a27: 趙州相去多少良久云。行到水窮處。坐
T2554_.80.0353a28: 雲起時
T2554_.80.0353a29: 開爐上堂。謝文藏主。淨妙今日有客。誰知
T2554_.80.0353b01: 客是屋裏人。況値天寒。正好乘時。説些火
T2554_.80.0353b02: 爐頭話。作箇暖熱。普同供養。諦聽諦聽。昨
T2554_.80.0353b03: 朝今朝霜花繁。前山後山木葉丹。好大衆。一
T2554_.80.0353b04: 大藏教詮註不及底。山僧今日盡誠詮註了
T2554_.80.0353b05: 也。還會麼。良久云。不然則更聽下箇旁
T2554_.80.0353b06: 。遠也近也無兩般。者邊那邊誰共看。今日
T2554_.80.0353b07: 昨日。爭恁麼道看。則異見還難。咄。孟
T2554_.80.0353b08: 八郎漢。又恁麼去
T2554_.80.0353b09: 復云。十月朝寒氣饒。直下會十萬里。即者是
T2554_.80.0353b10: 一堆火。儞若近之則燒殺儞。儞若遠之則
T2554_.80.0353b11: 殺儞。儞若不近不遠正是立地死漢。有
T2554_.80.0353b12: 甚麼數。直饒儞立地構得。未免旁觀者哂。
T2554_.80.0353b13: 且道。哂箇甚麼。參
T2554_.80.0353b14: 逹磨忌拈香。當年遺下一隻履。盡大地人提
T2554_.80.0353b15: 起。盡大地人提不起。拈起香云。因甚今
T2554_.80.0353b16: 日在者裏者裏。作麼生。大衆證明。禮拜
T2554_.80.0353b17: 燒香
T2554_.80.0353b18: 師一日垂語云。出門便是大道。因甚人人只
T2554_.80.0353b19: 者裏。一僧云。和尙莫平地上門限
T2554_.80.0353b20: 師曰。我不門限時。因甚儞更沒出身之
T2554_.80.0353b21: 。僧云。大道透長安。師曰。閑言語引不著。
T2554_.80.0353b22: 僧乃再曰。出門便是草。師曰。若古人鉗
T2554_.80.0353b23: 殺儞口。僧云。古今無異路。師曰。蝦跳不
T2554_.80.0353b24: 斗。其僧又云。大千都是一禪床。師曰。如
T2554_.80.0353b25: 則儞不曾出門耶。僧云。被和尙籠罩。師曰。
T2554_.80.0353b26: 他。又一僧云。月落不天。師曰。我誠
T2554_.80.0353b27: 儞在者裏。僧云。一任和尙證明。師曰。者
T2554_.80.0353b28: 羞恥漢。僧云。慚愧慚愧。師便休
T2554_.80.0353b29: 師次垂語云。玄沙躍破脚指頭。便不嶺。
T2554_.80.0353c01: 且道。明得什麼邊事。衆下語。皆不契。後因
T2554_.80.0353c02: 僧請益。師乃曰。何不道。皮裏元來有血。一
T2554_.80.0353c03: 僧云。人人分上誰不有。師曰。儞若有因甚
T2554_.80.0353c04: 不得
T2554_.80.0353c05: 師復次垂語曰。魚行水濁。鳥飛落毛。如何是
T2554_.80.0353c06: 衲僧行履。一僧云。朝往西天。暮歸東土
T2554_.80.0353c07: 曰。所圖何事。僧云。遊山翫水。師曰。著甚死
T2554_.80.0353c08: 急。又一僧云。杖頭挑日月。師曰。未是衲僧
T2554_.80.0353c09: 行履處。作麼生是衲僧行履處。僧云。萬仭峯
T2554_.80.0353c10: 頭獨足立。師曰。者漢一著不一著。僧云。
T2554_.80.0353c11: 主山高案山低。師曰。山僧罪過。其僧又云。處
T2554_.80.0353c12: 處是道場。師曰。阿誰道不是。僧云。不是不
T2554_.80.0353c13: 是。師曰。較些子。僧云。和尙深慈痛悲。師曰。
T2554_.80.0353c14: 我不儞。僧云。今日始知到者般田地。師
T2554_.80.0353c15: 乃以手斫額熟視。其僧笑。師亦笑。時有
T2554_.80.0353c16: 沙彌在傍。師問沙彌曰。儞曉得麼。沙彌云。
T2554_.80.0353c17: 些少曉得。師曰儞曉得椀飯。其僧乃代沙
T2554_.80.0353c18: 云。和尙莫人好。師曰。儞却好箇沙彌。
T2554_.80.0353c19: 其僧復笑。師亦笑。時有行者忽至。師遂問
T2554_.80.0353c20: 儞。還曉得麼。者云。曉不得。師曰。儞却依
T2554_.80.0353c21:
T2554_.80.0353c22: 上堂。休休諸仁者。如汝所爲皆不然也。若
T2554_.80.0353c23: 恁麼去。一塊土亦消不得。何故。淨妙不
T2554_.80.0353c24: 伊擔帶荷負。只貴伊無爲無事。設使
T2554_.80.0353c25: 儞頭頭得妙。在在逢玄。正是貼肉汗衫炙脂
T2554_.80.0353c26: 帽子。如者裏。我則未出箇無柄刀
T2554_.80.0353c27: 。與儞從頭裂破通體剥下。然後教儞不
T2554_.80.0353c28: 一絲毫頭。單單赤條條地。更用
T2554_.80.0353c29: 虚空裏。傾田河水。再。二淋過。始得莫道皮膚
T2554_.80.0354a01: 上底直骨髓。亦須洗却
T2554_.80.0354a02: 上堂。好好諸仁者。如汝所爲是者。但
T2554_.80.0354a03: 恁麼去。萬兩黄金亦消得。何故。淨妙不
T2554_.80.0354a04: 與汝解粘去縛。唯要儞添繩加索。直饒
T2554_.80.0354a05: 儞赤洒洒淨裸裸。呼喚不頭。羅籠不
T2554_.80.0354a06: 底。如者裏我則未免放出箇漫天網
T2554_.80.0354a07: 。與汝罩却。項上著枷。脚下著杻。千重百
T2554_.80.0354a08: 匝。縛向萬丈深坑。狼牙鐵樹上。莫道儞要
T2554_.80.0354a09: 轉動。教儞伸縮也不得。雖然知恩能幾人」
T2554_.80.0354a10: 武藤蘊親居士夢見師通身是手。上堂。一
T2554_.80.0354a11: 箇箇通身是手。因甚捉摸不著。一箇箇通身
T2554_.80.0354a12: 是眼。因甚窺覷不見。我今日爲儞點出。青
T2554_.80.0354a13: 蘿夤縁。直上寒松之頂。白雲淡泞。出沒太
T2554_.80.0354a14: 虚之中
T2554_.80.0354a15: 飯田蘊寶居士捨施田産。上堂。菩薩子菩
T2554_.80.0354a16: 薩子。喫飯來喫飯來。石田芽屋門常開。者箇
T2554_.80.0354a17: 不是閉門欲車。出門要合轍。此是不可
T2554_.80.0354a18: 思議。大解脱境界。非諸凡小。而能信入。若
T2554_.80.0354a19: 也及者般田地。便見毘耶離城居士。取
T2554_.80.0354a20: 香積滿鉢飯。無二無別。何故。豈不聞。是飯
T2554_.80.0354a21: 香氣。普熏此城及三千大千世界。其甘露味
T2554_.80.0354a22: 亦復如是。四海有竭。此飯無盡
T2554_.80.0354a23: 上堂。天上雷公撃天鼓。布慈雲兮洒甘露
T2554_.80.0354a24: 淨妙長老據猊床説法。亦復如雲雨。前面
T2554_.80.0354a25: 三句。莫一箇箇皆已曉了。作麼是説
T2554_.80.0354a26: 雲雨底法。普。復公。仲冬一日甚希奇。電影朝
T2554_.80.0354a27: 連昨夜雷。莫謂乾坤乖大信。要枯木放
T2554_.80.0354a28: 花開
T2554_.80.0354a29: 聖旨遷師主淨智。辭衆上堂。彩鳳銜書出
T2554_.80.0354b01: 五雲。銀鉤初識紫泥新。不辭擧定乾坤句。
T2554_.80.0354b02: 遙祝五雲天上人。良久云。去去門前久闢通
T2554_.80.0354b03: 天路。大衆雖然如是。莫謂三年聚首。一日
T2554_.80.0354b04: 襟。千里同風。何曾間闊。便下座
T2554_.80.0354b05:
T2554_.80.0354b06: 四明竺仙和尙住御前瑞龍山太平興國南禪
T2554_.80.0354b07: 禪寺語録
T2554_.80.0354b08:   侍者裔澤海壽等編
T2554_.80.0354b09: 師於暦應四年辛巳三月二十日。自關東淨
T2554_.80.0354b10: 智楞伽院請。左武衞將軍奉 詔迎至
T2554_.80.0354b11: 京師。四日初六日以 太上天皇所降院宣
T2554_.80.0354b12: 十三日入寺。先一夕大雷雨。詰旦晴霽。
T2554_.80.0354b13: 師至山門云。一聲雷震萬重雲。日照長天
T2554_.80.0354b14: 雨倒盆。洗出青山無限好。倒騎鐵馬
T2554_.80.0354b15:
T2554_.80.0354b16: 佛殿。狸奴白牯。盲龜跛鼈。禮拜燒香。君子可
T2554_.80.0354b17:
T2554_.80.0354b18: 據室 欲深入重淵之底。須向天外出頭。
T2554_.80.0354b19: 天外出頭。須深入重淵之底。拈
T2554_.80.0354b20: 佛殿裏。將山門燈籠上。喝
T2554_.80.0354b21: 院宣 先天而天弗違。後天而奉天時。
T2554_.80.0354b22: 向下文長。對衆宣讀
T2554_.80.0354b23: 陞座拈香云 此香根蟠佛地。葉覆祖天。暦
T2554_.80.0354b24: 應四年四月十三日。欽奉
T2554_.80.0354b25: 聖旨持御前瑞龍山太平興國南禪禪寺
T2554_.80.0354b26: 開堂。傳法僧梵僊虔爇寶爐。端爲
T2554_.80.0354b27: 今上皇帝大功徳主。聖躬萬歳萬歳萬萬歳
T2554_.80.0354b28: 陛下。恭願。堯風與祖風竝扇。舜日與佛日
T2554_.80.0354b29: 長明。蕩蕩無爲。元元自化
T2554_.80.0354c01: 再拈香云 此香。惟聖惟仁。蓋天蓋地。奉
T2554_.80.0354c02: 太上天皇聖壽無疆。伏願。常居至尊之上。高
T2554_.80.0354c03: 毘盧之頂
T2554_.80.0354c04: 征夷大將軍香。伏願。東征西怨。南征北怨。不
T2554_.80.0354c05: 干戈。坐致太平
T2554_.80.0354c06: 左武衞將軍香。伏願。左右逢原。高低合轍。量
T2554_.80.0354c07: 沙界。作佛祖之檀那。徳合乾坤。爲蒼生
T2554_.80.0354c08: 之父母
T2554_.80.0354c09: 合朝文武官僚香。伏願。永佐邦家。常居祿
T2554_.80.0354c10:
T2554_.80.0354c11: 又拈香云。此香無説者。奉爲扶宗普覺
T2554_.80.0354c12: 佛性禪師古林大和尙。用酬法乳之恩。遂就
T2554_.80.0354c13: 座。東福和尙白槌云。法筵龍象衆。當
T2554_.80.0354c14: 一義。師云。東福和尙敗闕了也。還有
T2554_.80.0354c15: 麼。問答罷。乃云。一句不相到。乾坤日月
T2554_.80.0354c16: 高。隨情强酬酢。陸地滾波濤。雖然如此。
T2554_.80.0354c17: 不報之恩。可無爲之化 復擧。唐
T2554_.80.0354c18: 代宗皇帝詔徑山國一禪師云。弟子不
T2554_.80.0354c19: 多少聽。其隨行所到。州縣一切官吏不
T2554_.80.0354c20: 。疲師心力。拈云。看。他萬乘之君。乃會。衲
T2554_.80.0354c21: 僧家意思。然則彼一時也。且道。即今又作麼
T2554_.80.0354c22: 生。良久。天何言哉
T2554_.80.0354c23: 當晩小參。一句横該萬象。四海風清。八字
T2554_.80.0354c24: 開碧落。三山月皎。築黄金臺於妙高山
T2554_.80.0354c25: 。闢無礙門於四大部洲。開我萬古襟懷
T2554_.80.0354c26: 彼天然儔侶。傾東海龍筋。貴續欲斷
T2554_.80.0354c27: 之絃。跨層霄天鼓。期希聲之韻。使
T2554_.80.0354c28: 盡大地人。舞者舞。拍者拍。歌者歌。笑者
T2554_.80.0354c29: 笑。雲月溪山。同聲相應。森羅萬象。同氣相
T2554_.80.0355a01: 求。且道。因甚如此。良久。國泰民安 復擧。
T2554_.80.0355a02: 法眼云。昇元閣爲御街裏人説法。拈云。昇
T2554_.80.0355a03: 元閣説法則且置。還見五鳳樓唱歌麼。元首
T2554_.80.0355a04: 明哉。股肱良哉。庶事康哉。久立珍重
T2554_.80.0355a05: 結夏小參。來朝結制。今夜小參。道箇甚麼則
T2554_.80.0355a06: 得。若曰三乘十二分教。菩提涅槃。眞如解
T2554_.80.0355a07: 脱。諸代祖師。天下老和尙。横説竪説底。總是
T2554_.80.0355a08: 鬼祀神底。殘羹餿飯。百千萬億無數番。
T2554_.80.0355a09: 倒吐出來底。鏖糟泱灢。除非餓狗匝啖而已。
T2554_.80.0355a10: 人當鼻。何況食之。又謂之非時語。又謂
T2554_.80.0355a11: 之沒交渉。又謂之種種毒。若信得及。便可
T2554_.80.0355a12: 十二時中。逢佛殺佛逢祖殺祖。逢
T2554_.80.0355a13: 自己。然後竪臥横眠。總由儞。所謂
T2554_.80.0355a14: 護生須是殺。殺盡始安居。其或未然。寸歩
T2554_.80.0355a15: 移未得。莖草不動。滴水也難消。三條椽
T2554_.80.0355a16: 下脊梁骨。未倒於一切處。動靜施爲。
T2554_.80.0355a17: 自逸作。者般説。乃是誘儞初機。譬如
T2554_.80.0355a18: 飯餧嬰兒相似。不覺面皮厚三寸。若論
T2554_.80.0355a19: 本分。虚空也用裂作八片。更有客儞立地
T2554_.80.0355a20: 。何況與儞説長道短。敲東撃西。貴要
T2554_.80.0355a21: 儞認得箇本命元辰。向鬼窟裏活計。有
T2554_.80.0355a22: 何奇特。玆既忝承。大檀那不靈山之意
T2554_.80.0355a23: 慇懃爲大法故。上
T2554_.80.0355a24: 太上天皇。不千里宣召來。此不別事
T2554_.80.0355a25: 底傾出。共相結縁。昨日方始入院。即今便
T2554_.80.0355a26: 結夏。人事匇匇。蹉過時節。觀此一衆。盡
T2554_.80.0355a27: 是龍門上客。是以我達磨。遙觀震旦有大乘
T2554_.80.0355a28: 。得得而來。既已各各皆抱是器。而又豈肯
T2554_.80.0355a29: 反以小知小見。纒裹却伊。大惠曰。諸方説
T2554_.80.0355b01: 螺螄禪。曲曲折折地。我者裏是蚌蛤禪。開
T2554_.80.0355b02: 便見心肝。山僧則不然。者裏也無螺螄禪
T2554_.80.0355b03: 也無蚌蛤禪。百二十日内。飮水自知源 復
T2554_.80.0355b04: 擧。僧問趙州。如何是祖師西來意。州云。庭
T2554_.80.0355b05: 前柏樹子。拈云。趙州拏空塞空。直得天下
T2554_.80.0355b06: 人無氣處。莫衆竭力者麼。來夜
T2554_.80.0355b07: 取五頭首。珍重
T2554_.80.0355b08: 結夏上堂。以大圓覺我伽藍。身心安居。
T2554_.80.0355b09: 平等性智。釋迦老子可天脊地。乃以
T2554_.80.0355b10: 拂子空畫箇十字却呼云。釋迦老子復
T2554_.80.0355b11: 自應云。諾。乃召大衆云。作麼生 復擧。僧
T2554_.80.0355b12: 洞山。如何是佛。山云麻三斤。頌云。如何
T2554_.80.0355b13: 是佛麻三斤。眼中瞳子面前人。隨人上下轉
T2554_.80.0355b14: 轆轆。忽看岩上雲相逐
T2554_.80.0355b15: 東藏主上堂。摩尼珠人不識。如來藏
T2554_.80.0355b16: 裏親收得。昨夜從西擲向東。無端打著蒼
T2554_.80.0355b17: 龍脊。尾搖風角挿戟。興雲吐霧。爲雨爲霖。
T2554_.80.0355b18: 遍南北遍南北。管取今年田稻熟
T2554_.80.0355b19: 上堂。僧問。打動法鼓。微塵諸佛。列在面前
T2554_.80.0355b20: 異口同音。請師提唱。答云。山僧今日懶。進
T2554_.80.0355b21: 云。何故如斯。答云。只爲儞患聾故。進云。從
T2554_.80.0355b22: 上來事。非佛得。不祖求。學人還有
T2554_.80.0355b23: 學分也無。答云。有。進云。記得。僧問洞山。世
T2554_.80.0355b24: 界恁麼熱。向甚麼處回避。山云。&T055114;湯鑪炭
T2554_.80.0355b25: 裏回避。此意如何。答云。熱殺天下人。進云。
T2554_.80.0355b26: 今日有和尙世界恁麼熱。向甚麼處
T2554_.80.0355b27: 。如何對他。答云。但向陰涼樹下坐。進云。
T2554_.80.0355b28: 恁麼指示還契他洞山也無。答云。一任卜
T2554_.80.0355b29: 。進云。將謂炎熱苦且喜夏日長。學人禮
T2554_.80.0355c01: 謝。答云。錯。乃云。奇特甚奇特。黄牛肚下三
T2554_.80.0355c02: 點白。金剛努力展神通。胡孫推落懸崖石。
T2554_.80.0355c03: 差異甚差異。雨落元是水添得。將軍池裏滿
T2554_.80.0355c04: 飯罷。扁舟恣遊戲。好大衆。魚躍于淵。鳶飛
T2554_.80.0355c05: 天。誰知。丘乙巳。依舊化三千。下座
T2554_.80.0355c06: 上堂。今日上堂無言者。有則古語擧似。
T2554_.80.0355c07: 大衆諦聽諦聽。便下座
T2554_.80.0355c08: 上堂。夜來白鱟出。可惜無人見。只有天上
T2554_.80.0355c09: 。和雨通一線。滿空飛銀絲。横海張素練
T2554_.80.0355c10: 五更鐘未鳴。光明爛臺殿。照見青山頭。月
T2554_.80.0355c11: 裏仙人現。及乎到天明。依然沒方便
T2554_.80.0355c12: 征夷大將軍。左武衞將軍。二大檀那至。上堂。
T2554_.80.0355c13: 佛性義。當時節因縁。今正是時。有
T2554_.80.0355c14: 疑請問。僧出衆曰。道泰不天子令。將軍
T2554_.80.0355c15: 塞外絶煙塵。學人上來請師祝賛。答云。四
T2554_.80.0355c16: 海浪平龍睡穩。九天雲靜鶴飛高。進云。承聞。
T2554_.80.0355c17: 靈山會上佛法付囑國王大臣有力檀那。是
T2554_.80.0355c18: 否。答云。是。進云。如此則西天付囑。東土流
T2554_.80.0355c19: 通。答云。大千沙界内。何處不恩。進云。只
T2554_.80.0355c20: 今日二殿臨筵。萬人仰徳。靈山一會。儼
T2554_.80.0355c21: 然未散。如何是儼然底事。答云。儞道。者裏
T2554_.80.0355c22: 是甚麼所在。進云。可謂是千江有水千江
T2554_.80.0355c23: 月。萬里無雲萬里天。學人禮謝。答云。更上
T2554_.80.0355c24: 一層樓。又僧出云。學人不千里師而
T2554_.80.0355c25: 來。意在明此段大事。一夏將畢。更無
T2554_.80.0355c26: 。檀那證明。願垂方便。答云。是儞更無
T2554_.80.0355c27: 那。進云。記得。昔日裴相國請黄檗禪師
T2554_.80.0355c28: 郡。呈似所解一編。檗接置座隅。略不
T2554_.80.0355c29: 。良久云。會麼。相國曰。未此意。檗曰。便
T2554_.80.0356a01: 恁麼會得。猶較些子。若也形於紙墨。何有
T2554_.80.0356a02: 吾宗。相國禮謝。乃獻詩云。自從大士
T2554_.80.0356a03: 。額有圓珠七尺身。掛錫十年棲蜀水。浮
T2554_.80.0356a04: 杯今日渡漳濱。一千龍象隨高歩。萬里香花
T2554_.80.0356a05: 勝因。擬欲師爲弟子。不知將法付
T2554_.80.0356a06: 何人。還端的也無。答云。一箭中紅心。進云。
T2554_.80.0356a07: 玆者伏承。我大檀那請師至此京師。奉
T2554_.80.0356a08: 住山。今日入山。親覲師顏。裴相黄檗是同是
T2554_.80.0356a09: 別。答云。大唐日本。進云。奇特在什麼處。答
T2554_.80.0356a10: 云。龍吟霧起。虎嘯風生。師乃云。日月天人
T2554_.80.0356a11: 兩弟兄。堂堂古佛放光明。九霄絶翳同時
T2554_.80.0356a12: 現。三界無雲共路行。彼彼山河無隔礙。迢
T2554_.80.0356a13: 迢今古任縱横。分身解照河沙國。照徹河沙
T2554_.80.0356a14: 一道平 復云。今日幸過大檀那入山。非
T2554_.80.0356a15: 泉石増輝。抑亦人天欣悦。者箇法會實謂
T2554_.80.0356a16: 古罕逢。山僧有箇因縁。擧似大衆。記得。先
T2554_.80.0356a17: 師佛性和尙示衆云。心心不相知。法法不
T2554_.80.0356a18: 相到。一句定乾坤。千差倶坐斷。豈不見。龐
T2554_.80.0356a19: 居士云。本自無心於萬物。何妨萬物常圍繞。
T2554_.80.0356a20: 鉄牛不師子吼。恰似本人見花鳥。木人
T2554_.80.0356a21: 體本是無情。花鳥逢人亦不驚。心境如如即
T2554_.80.0356a22: 者是。何慮菩提道不成。雖然如是撿點將
T2554_.80.0356a23: 來。猶缺悟在。山僧道於一切處常用心。目
T2554_.80.0356a24: 前萬像盡平沈。當門師子正哮吼。達磨面皮
T2554_.80.0356a25: 三寸厚。手携隻履西天去。軒知無著渾身
T2554_.80.0356a26: 。葱嶺那畔逢宋雲。唵摩尼達哩吽鉢吒。好
T2554_.80.0356a27: 大衆者兩箇老漢。一人如龍跳天門。一人
T2554_.80.0356a28: 虎臥鳳閣。山僧提掇將來要今日二
T2554_.80.0356a29: 位檀那兩得相見。且作麼生是相見底事。九
T2554_.80.0356b01: 萬里鵬纔展翮。一千年鶴便翺翔
T2554_.80.0356b02: 進退兩班上堂。車兩輪鳥雙翼。任重致遠。
T2554_.80.0356b03: 高飛遠擧。東山頭西嶺尾。夜來明月照高臺
T2554_.80.0356b04: 無限清風從地起。拈拄杖卓一下
T2554_.80.0356b05: 上堂。僧問。打破多年業識團。大千倶現
T2554_.80.0356b06: 毫端。學人上來請師法要。師竪起拂子云。
T2554_.80.0356b07: 百億世界無量日月。盡在山僧拂子頭上。進
T2554_.80.0356b08: 云。一言道得天平地平。如何是衲僧行履處。
T2554_.80.0356b09: 答云。無儞著脚分。師乃云。今朝八月初一。
T2554_.80.0356b10: 拄杖云。山僧全憑渠力。乃問侍者云。大
T2554_.80.0356b11: 衆還有者箇麼。侍者默然。師曰。須是侍者
T2554_.80.0356b12: 始得
T2554_.80.0356b13: 中秋謝象先居士至上堂。一月在天。影含
T2554_.80.0356b14: 衆水。十方虚空。乃至山河大地。萬象森羅。
T2554_.80.0356b15: 人畜品類。是影一切生植動靜。去來運用。見
T2554_.80.0356b16: 聞覺知。及於有情無情。千變萬化是影月在
T2554_.80.0356b17: 甚麼處。還有月者麼。識得識不得。總謾
T2554_.80.0356b18: 象先居士
T2554_.80.0356b19: 後醍醐天皇三周忌日。陞座拈香云。此香至
T2554_.80.0356b20: 尊至貴不得。而名言唯靈唯通。是故託
T2554_.80.0356b21: 賢聖。今年今月今日。南禪禪寺住持沙
T2554_.80.0356b22: 恭遇
T2554_.80.0356b23: 後醍醐天皇登假三周諱辰。爇向寶爐
T2554_.80.0356b24: 神儀養娑婆教主大覺世尊本師釋迦如
T2554_.80.0356b25: 來。及盡虚空遍法界十方一切佛陀耶衆。供
T2554_.80.0356b26: 養盡虚空遍法界十方一切達磨耶衆。供
T2554_.80.0356b27: 盡虚空遍法界十方一切僧伽耶衆。萃此勝
T2554_.80.0356b28: 。上資神儀。増崇聖果。伏願。與彼覺皇
T2554_.80.0356b29: 手高超實際理地。遂就座問答罷。乃云。今
T2554_.80.0356c01: 月十六日。伏値
T2554_.80.0356c02: 後醍醐天皇大祥之辰。本寺預於十五日。營
T2554_.80.0356c03: 設祭筵諸香花等。謹集合山大衆。繞旋行道。
T2554_.80.0356c04: 同音作唄。諷演祕章。以爲供養。復於今晨
T2554_.80.0356c05: 普集選佛場内。看誦五部大乘梵典。作
T2554_.80.0356c06: 功徳。今當滿散。住持沙門恭對御靈
T2554_.80.0356c07: 于此座。擧揚涅槃妙心菩提宗旨。上資
T2554_.80.0356c08: 。所冀。穩駕願輪。遊菩提路。十方無礙。隨
T2554_.80.0356c09: 意生身者。復云。大衆。只此心。心心是佛。十
T2554_.80.0356c10: 方世界最靈物。今年前年一即三。前年今年
T2554_.80.0356c11: 三即一。譬如IMAGE三點。非縱非横。無背無
T2554_.80.0356c12: 面。無去無來。不生不滅。是以聖人於
T2554_.80.0356c13: 去無來不生不滅之中。現種種形。作種種
T2554_.80.0356c14: 。建徳施仁。統御四海。垂範設教。普化
T2554_.80.0356c15: 兆民。聖烈如天。神功超世。山林草野。孰不
T2554_.80.0356c16: 恩。日月乾坤。同歸有道。豈不見。善慧大
T2554_.80.0356c17: 士曰。有物先天地。無形本寂寥。能爲萬象
T2554_.80.0356c18: 。不四時凋。即此物非他物。平常爲心。
T2554_.80.0356c19: 之名佛。亦曰法身。亦名聖諦第一義。唯
T2554_.80.0356c20: 此一實餘悉非眞。一切無礙人。一道出
T2554_.80.0356c21: 。一切諸佛身。唯是一法身。一切諸佛是爲
T2554_.80.0356c22: 法王。既爲法王。於法自在御三千大千
T2554_.80.0356c23: 百億世界。其猶十方太虚空中。吹一微塵
T2554_.80.0356c24: 風上下。倐消忽滅。不把玩。此固 睿
T2554_.80.0356c25: 聖。生前妙悟。深明通達。雖已登假及今三
T2554_.80.0356c26: 。尙於人間諸靈夢。使彼世人知世間
T2554_.80.0356c27: 。如夢中事。夢時非無。及至於醒了不可
T2554_.80.0356c28: 得。乃竪起拂子云。大衆。即今過去
T2554_.80.0356c29: 後醍醐天皇在山僧拂子頭上。於無相三昧
T2554_.80.0357a01: 三十二相。於無聲三昧中。出大音聲
T2554_.80.0357a02: 還見麼還聞麼。乃撃拂子一下云。好大衆。
T2554_.80.0357a03: 萬代金輪聖王子。只者眞如靈覺是。眉間毫
T2554_.80.0357a04: 相焰光身。龍樓鳳闕祥雲起
T2554_.80.0357a05: 安明長老至上堂。一句道得佛法。心法。衆生
T2554_.80.0357a06: 法。法法圓明。山門有路人皆到。昨日霶&MT01734;
T2554_.80.0357a07: 日晴。阿波州安明寺裏有三丈來許瀑布
T2554_.80.0357a08: 流不盡。南禪院内未九月。楓葉爛如
T2554_.80.0357a09:
T2554_.80.0357a10: 重陽謝志首座爲淨頭上堂。盡十方虚空。
T2554_.80.0357a11: 是箇厠坑孔。三世諸佛。諸代祖師。頭出頭沒。
T2554_.80.0357a12: 盡十方大地。是箇拉&T016206;。三世諸佛。諸代祖
T2554_.80.0357a13: 師。十字縱横。坐斷去來今。不第二見。超
T2554_.80.0357a14: 出法報化。分開三八九。僧問雲門。如何是
T2554_.80.0357a15: 佛門云。乾屎橛。南禪則不然。如何是佛。不
T2554_.80.0357a16: 昧主人翁。不昧主人翁。眉間劍化龍。笑
T2554_.80.0357a17: 陶靖節。醉倒菊華叢
T2554_.80.0357a18: 朝延昇本寺天下第一刹上堂。南禪無
T2554_.80.0357a19: 意上諸方。院宰朝臣力主張。合虚空
T2554_.80.0357a20: 法座。宜大地禪床。寶書暦應年中際。
T2554_.80.0357a21: 檀越毘盧頂上行。孰解出頭天外看。霜鐘金
T2554_.80.0357a22: 鼓振高堂
T2554_.80.0357a23: 先功徳主龜山上皇遠忌。看閲藏經滿散
T2554_.80.0357a24: 拈香云。此香一大藏教。詮註不及。五分法身
T2554_.80.0357a25: 振本。由玆暦應四年九月十五日。伏値先功
T2554_.80.0357a26: 徳主龜山上皇遠忌之辰。本寺自初一日。至
T2554_.80.0357a27: 于今日。毎日輪集清衆。看閲大藏尊經。追
T2554_.80.0357a28: 崇功徳。今當滿散住持沙門恭拈此香
T2554_.80.0357a29: 養十方三世一切三寶果海聖賢。所萃鴻
T2554_.80.0357b01: 因。奉爲神儀莊嚴報地。恭惟。神儀應帝王
T2554_.80.0357b02: 。行菩薩行高居北闕。鼎建南禪。落落斯
T2554_.80.0357b03: 文。不佛祖。昭昭皇極充塞乾坤。剏自
T2554_.80.0357b04: 于暦應。高而無上。廣不量。即是聖
T2554_.80.0357b05: 躬無窮常住
T2554_.80.0357b06: 開爐上堂。問侍者云。今日有甚麼事。侍者
T2554_.80.0357b07: 云。今日開爐。師云。大衆普請。歸堂向火。便
T2554_.80.0357b08: 下座
T2554_.80.0357b09: 東福莊嚴藏院南山和尙。忌辰請普説。無
T2554_.80.0357b10: 來相。無生滅相。南山和尙面目現在。還有
T2554_.80.0357b11: 見者麼。僧問。處處莊嚴藏。頭頭無價珍。塵
T2554_.80.0357b12: 塵幷刹刹。盡是本來人。今日恭遇南山和尙
T2554_.80.0357b13: 遠忌之辰。學人上來。請師指示。答云日面佛
T2554_.80.0357b14: 月面佛。進云。記得南泉爲馬祖忌日
T2554_.80.0357b15: 云。未審馬祖還來應供否。洞山出衆云。待
T2554_.80.0357b16: 伴即來。南泉云。此子雖是後生。却堪
T2554_.80.0357b17: 琢意旨如何。答云。深掘陷人坑。進云。洞山
T2554_.80.0357b18: 云。且莫良爲賤。又作麼生。答云。盡力跳
T2554_.80.0357b19: 出。進云。南堂靜和尙頌云。千尺絲綸直下
T2554_.80.0357b20: 垂。一波纔動萬波隨。江上晩來堪畫處。漁人
T2554_.80.0357b21: 得一簔歸。如何是南堂此頌。答云。張三
T2554_.80.0357b22: 頭李四尾。進云。千尺絲綸則且置。如何是一
T2554_.80.0357b23: 波纔動萬波隨。答云。頭上漫漫脚下漫漫。進
T2554_.80.0357b24: 云。如何是江上晩來堪盡處。漁人披得一簔
T2554_.80.0357b25: 歸。答云。認著依然還不是。進云。只如今日
T2554_.80.0357b26: 南山和尙還來也無。答云。高著眼。進云。恁
T2554_.80.0357b27: 麼則來來實不來。去去實不去。答云。儞向
T2554_.80.0357b28: 南山和尙。進云。可謂淨法界身無
T2554_.80.0357b29: 。七年前事即如今。大衆證明。學人禮謝。師
T2554_.80.0357c01: 乃云。一二三四五六七。七六五四三二一。因
T2554_.80.0357c02: 一見七。見七忘一。豁開莊嚴藏。顯出天
T2554_.80.0357c03: 人師。釋迦彌勒是他奴。覿面相呈他是誰。乃
T2554_.80.0357c04: 拂子云。即日恭惟。南山和尙一別七載。
T2554_.80.0357c05: 重覩眞慈。不言不説。不量不
T2554_.80.0357c06: 思。萬像之中獨現身。海底露出珊瑚枝
T2554_.80.0357c07: 暦應四年十月初七日。東福禪寺莊嚴藏院。
T2554_.80.0357c08: 伏値南山和尙七周忌辰。諸大弟子營作種
T2554_.80.0357c09: 種功勳乃至慶讃刻一十一面觀音菩薩
T2554_.80.0357c10: 聖像。書寫五部大乘尊經幷兼讀誦。一七日
T2554_.80.0357c11: 内勤修五種妙行。復於一日之内書妙法
T2554_.80.0357c12: 華經。今辰滿散。乃命南禪禪寺比丘某
T2554_.80.0357c13: 于此座。擧唱宗乘。所鳩殊利。奉爲眞慈増
T2554_.80.0357c14: 崇品位者。復云。此是今日爲東福禪寺莊嚴
T2554_.80.0357c15: 藏院請。爲南山和尙七周年忌辰。陞座普説
T2554_.80.0357c16: 底意旨。此大和尙平生福足慧足。世出世間。
T2554_.80.0357c17: 能事了了底大宗師。非同尋常之人。到
T2554_.80.0357c18: 箇甚麼。則得玄説妙。向他面前
T2554_.80.0357c19: 用不著。何故山僧初來此國。親見此老人
T2554_.80.0357c20: 其時已謝事於諸大刹。乃居崇壽。毎毎辱
T2554_.80.0357c21: 青盼。見其言談製作。大有過人之處。能事
T2554_.80.0357c22: 既畢。於是眞歸。轉眼不覺又是七載。臨行
T2554_.80.0357c23: 偈曰。了達三世。撥轉一機。佛也不會。祖
T2554_.80.0357c24: 也不知。所以參禪學道之者。唯要達者
T2554_.80.0357c25: 一著子。者一著子。不了達則頭頭窒塞。者
T2554_.80.0357c26: 一著子了達則處處開通。所以一處通千處萬
T2554_.80.0357c27: 處一時通。一處塞千處萬處一時塞。若是通
T2554_.80.0357c28: 者塞亦是通。若是塞者通亦是塞。日用現行。
T2554_.80.0357c29: 是則頭頭皆是。不是則頭頭不是。如人飮
T2554_.80.0358a01: 水冷暖自知。教中道。一念普觀無量劫。無
T2554_.80.0358a02: 去無來亦無住。如是了知三世因。超諸方
T2554_.80.0358a03: 便十力。且如即今説底。是現在世説了
T2554_.80.0358a04: 底。是過去世欲説者是未來世。於過去世中
T2554_.80.0358a05: 又有過去世現在世未來世。於現在世中
T2554_.80.0358a06: 過去世現在世未來世。於未來世中。有
T2554_.80.0358a07: 過去世現在世未來世。通爲九世。以我一念
T2554_.80.0358a08: 穿九世即成十。故曰十世。古今始終。不
T2554_.80.0358a09: 於當念。無邊刹境自他不於毫端。法
T2554_.80.0358a10: 界觀云。祇用一念。觀一境一切諸境同時
T2554_.80.0358a11: 會。於一境中一切智。一切智中諸法界。又曰。
T2554_.80.0358a12: 一念照入於多劫。一一念劫收一切時處。帝
T2554_.80.0358a13: 網現重重。一切智通無障礙。到者裏言語
T2554_.80.0358a14: 道斷心行處滅現出三頭六臂。東涌西沒。多
T2554_.80.0358a15: 處添少處減。抛三放兩。於無方便中
T2554_.80.0358a16: 方便。使彼有情乘時變化。豈不偉哉。豈不
T2554_.80.0358a17: 見。雲門趙州臨濟徳山之徒。如龍相似。但
T2554_.80.0358a18: 一滴之水。便能向虚空裏雲致雨。作
T2554_.80.0358a19: 無量變化。豈肯死在者裏。看。他雲門道。扇
T2554_.80.0358a20: &T050180;跳上三十三天。築著帝釋鼻孔。東海鯉
T2554_.80.0358a21: 魚打一棒。雨似盆傾。山僧少年參禪之時。
T2554_.80.0358a22: 古人語録。但説心説性説道理處。皆可
T2554_.80.0358a23: 之。而此語竟無入處。乃問。一箇名徳尊宿
T2554_.80.0358a24: 思量。者箇尊宿忒殺慈悲。古人謂。只因
T2554_.80.0358a25: 之故。乃有落草之談。信然説不得處但莫
T2554_.80.0358a26: 説。便了被我苦問。乃强穿鑿一箇理路。解
T2554_.80.0358a27: 説向我及乎後來。我眼自開却。思説底一場
T2554_.80.0358a28: 好笑。若總如此。達磨一宗何有今日。只如
T2554_.80.0358a29: 達磨。是何作略。看他答。如何是聖諦第一義。
T2554_.80.0358b01: 廓然無聖。對朕者誰。不識。到箇境界時得
T2554_.80.0358b02: 眼來。鷂子又去在那裏了也。明教嵩禪師。
T2554_.80.0358b03: 他達磨道無聖。便著聖諦無聖論。觀
T2554_.80.0358b04: 文章三昧。説得。深入如理。誠可使
T2554_.80.0358b05: 外一時悦服。不知事在那裏。而圓悟碧巖
T2554_.80.0358b06: 集打初一篇。亦即説者箇却方見其有
T2554_.80.0358b07: 子宗師手段。此事本是梁武帝拈出一顆無
T2554_.80.0358b08: 價寶珠。欲似人。被他達磨但只輕輕
T2554_.80.0358b09: 下一箇無孔鐵鎚。不覺無價寶珠。百雜紛
T2554_.80.0358b10: 碎。武帝猶自不知。達磨收之渡江。後來被
T2554_.80.0358b11: 箇無手人。於深雪中拾得。遞代相傳至
T2554_.80.0358b12: 後世浮海而來。即今化爲百寶莊嚴藏。且
T2554_.80.0358b13: 道。作麼生是百寶莊嚴藏。佛亦不知。祖亦不
T2554_.80.0358b14: 會。金錠玉片。泥團土塊。取之無盡。用之無
T2554_.80.0358b15: 遺。滿眼滿耳。遍天遍地。子子孫孫受用莫
T2554_.80.0358b16: 既。久立珍重
T2554_.80.0358b17: 冬至小參。時序推遷。流光如電。始觀結夏
T2554_.80.0358b18: 又逢冬至。寒時寒殺。熱時熱殺。盡大地人
T2554_.80.0358b19: 時節推遷寒熱之中。會禪道佛法底。如
T2554_.80.0358b20: 麻似粟。所謂鶻臭布衫膩脂帽子。脱不得
T2554_.80.0358b21: 耳。所以山僧。二六時中向眉毛上。現八大
T2554_.80.0358b22: 金剛。四大菩薩乃至八萬四千無量無邊金剛
T2554_.80.0358b23: 菩薩。或慈或威。或定或慧。及於無量神變乃
T2554_.80.0358b24: 至無作。遍虚空界。但欲人脱却。不可得
T2554_.80.0358b25: 也。是故雲門云。眼睫横亙十方眉毛上透
T2554_.80.0358b26: 乾坤。下透黄泉。須彌山寒却汝咽喉。還有
T2554_.80.0358b27: 人會得麼。若有人會得。拽取占波與新羅
T2554_.80.0358b28: 額。大惠曰。是大神呪是大明呪。是無上
T2554_.80.0358b29: 呪。是無等等呪。能除一切苦。眞實不虚。又
T2554_.80.0358c01: 云。諸人要雲門麼。三臺須是大家催。既
T2554_.80.0358c02: 是如此。山僧到者裏。更不便恁麼休去。
T2554_.80.0358c03: 拄杖卓一下。喝一喝
T2554_.80.0358c04: 佛成道上堂。僧問。釋迦老子。今日成道。有
T2554_.80.0358c05: 何祥瑞。答云。夜來好雪。進云。他云。我觀
T2554_.80.0358c06: 一切衆生。具有如來智慧徳相。還端的也
T2554_.80.0358c07: 無。答云。儞幾時見他恁麼道。禪客提起坐
T2554_.80.0358c08: 云者箇還有如來智慧徳相也無。答云。
T2554_.80.0358c09: 禪客自定當看。進云。古今無異路。達者共
T2554_.80.0358c10: 同歸。答云。料掉沒交渉。回向罷乃云。我觀
T2554_.80.0358c11: 一切衆生具有如來智慧徳相。只爲妄相
T2554_.80.0358c12: 執著。不證得。且作麼生説箇證底道理
T2554_.80.0358c13: 會麼黄昏初作蕭蕭雨。夜半俄成浩浩風
T2554_.80.0358c14: 天曉起來開眼看。青山變作白頭翁
T2554_.80.0358c15: 歳旦上堂。正月一萬事吉。釋迦孫彌勒姪。相
T2554_.80.0358c16: 呼相喚入門來。惠我千年袖中物。三千世界
T2554_.80.0358c17: 裏頭藏。明眼衲僧辨不出。撃拂子一下
T2554_.80.0358c18: 上元値雪。謝兩班上堂。有人會得一色明
T2554_.80.0358c19: 邊事。東弗于逮點燈。西瞿耶尼暗坐。有人一
T2554_.80.0358c20: 色明邊底事會得。帝釋宮中進退。裟竭殿上
T2554_.80.0358c21: 排班。少林幾坐花木落。廋嶺獨行天地寬。喝
T2554_.80.0358c22: 一喝下座。巡堂喫茶去
T2554_.80.0358c23: 火事。佛前金剛自然飛下地上。其火
T2554_.80.0358c24: 乃滅上堂。金剛自佛前飛下地上。欒巴於
T2554_.80.0358c25: 帝側酒成都。是法非思量分別之所
T2554_.80.0358c26: 。何以故。泥多佛大。水長船高
T2554_.80.0358c27: 上堂。緑水紅桃花。片片隱流急。可憐三月
T2554_.80.0358c28: 春。往往空&MT02385;
T2554_.80.0358c29: 上堂。今朝結制。試聽拄杖子説安居法門
T2554_.80.0358c30: 拄杖卓一下云。箚爲見首座下火。摩訶
T2554_.80.0359a01: 衍法離四句百非。因甚麼平地上死人
T2554_.80.0359a02: 無數。見首座家家門前火把子
T2554_.80.0359a03: 退院上堂。雲門云。平地上死人無數。透過荆
T2554_.80.0359a04: 棘林是好手。拈拄杖下座。與大衆禮便
T2554_.80.0359a05:
T2554_.80.0359a06: 再入院。拈宣。者箇是九天降下。穿山僧鼻
T2554_.80.0359a07: 孔底索子。被渠拽轉頭來。分付維那
T2554_.80.0359a08: 長短
T2554_.80.0359a09: 陞座問答罷乃云。盡乾坤大地。撮來如粟米
T2554_.80.0359a10: 粒大。山僧於粟米粒内走遍四天下。擬向
T2554_.80.0359a11: 他方世界而去。乃有左武衞將軍聞太
T2554_.80.0359a12: 上天皇下宣制。必欲山僧再歸於此。重
T2554_.80.0359a13: 絲線。復整威儀。更打場中鼓笛。再弄
T2554_.80.0359a14: 棚頭傀儡。雖是舊時人。要新樣舞。拈
T2554_.80.0359a15: 拄杖卓一下云。著鼕鼕低都低。進低進退底
T2554_.80.0359a16: 退。東底東西底西。井井有條。拍拍是令。大
T2554_.80.0359a17: 家唱起萬年歡。和成千歳樂。一以賛上帝
T2554_.80.0359a18: 一以祝大臣。眼睛鼻孔一齊動。阿誰不
T2554_.80.0359a19: 誰不覺。此事且止。敢問拄杖子。只如
T2554_.80.0359a20: 大地如粟米粒大。因甚出不得。再卓一下
T2554_.80.0359a21: 云。難至化 復擧。普化毎於闤闠中
T2554_.80.0359a22: 鈴云。覓箇去處不可得。輒成一頌。覓
T2554_.80.0359a23: 去處不可得。十方世界皆充塞。鎭州城裏
T2554_.80.0359a24: 風顚。不河南與河北。爭似扶桑日
T2554_.80.0359a25: 本東。倒騎鐵馬飛龍。奪兩空拳打
T2554_.80.0359a26: 。信脚踏倒須彌峯。普化普化。搖鐸振
T2554_.80.0359a27: 鈴。千古萬古。地駭天驚。普化普化。搖鈴振
T2554_.80.0359a28: 鐸。千古萬古。風清寥廓
T2554_.80.0359a29: 上堂。拈拄杖云。南禪拈起拄杖。團團圍
T2554_.80.0359b01: 萬象。以拄杖兩邊闌干云。未免敲東撃
T2554_.80.0359b02: 西。與他做箇榜樣。靠拄杖云。南禪靠
T2554_.80.0359b03: 拄杖。好箇太平無象。更不敲東撃西。試看
T2554_.80.0359b04: 目前模樣
T2554_.80.0359b05: 上堂。若欲得生死根株淨盡。乃撃拂子
T2554_.80.0359b06: 一下云。直須恁麼。再撃云。復恁麼。又撃云。
T2554_.80.0359b07: 更恁麼。既至恁麼。乃以拂子IMAGE云。者
T2554_.80.0359b08: 箇。聻
T2554_.80.0359b09: 解夏小參。擧。雪峯晩參次。却向中庭臥。太
T2554_.80.0359b10: 原孚上座云。五州管内只有者老和尙較些
T2554_.80.0359b11: 。峯便起去。拈云。雪峯恁麼。若無孚上座
T2554_.80.0359b12: 幾乎睡著。南禪則不然。晩參聞得鼓鳴。便
T2554_.80.0359b13: 乃出來。説七道八。誰管張上座李上座。五
T2554_.80.0359b14: 州十州。六十六州。四大部州。管内管外較不
T2554_.80.0359b15: 較。幸有大衆在者裏。便下座
T2554_.80.0359b16: 解夏上堂。拈拄杖云。今晨解制。試聽拄杖
T2554_.80.0359b17: 子説自恣法門。乃卓一下云。東西南北
T2554_.80.0359b18: 上堂。今朝八月初一。竪起拂子云。山僧全
T2554_.80.0359b19: 渠力。拂開天外幕。放出井中蛙。三頭四
T2554_.80.0359b20: 耳朶。七脚兩尾巴。渠憑我我憑他。爲雲爲
T2554_.80.0359b21: 雨遍天涯。且道。因甚如此。豈不道。打
T2554_.80.0359b22: 鼓弄琵琶。相逢兩會家。君行楊柳岸我宿
T2554_.80.0359b23: 渡頭沙
T2554_.80.0359b24: 九月旦上堂。倶胝只誦三行呪。佛陀常稱
T2554_.80.0359b25: 種名。仙上座則不然。呑却乾坤手。
T2554_.80.0359b26: 破虚空口。放開日月兩輪明。日日
T2554_.80.0359b27: 亭折楊柳還會麼。豈不道。二由
T2554_.80.0359b28: 有。三三如九。夫子抱麒麟。太功牛馬走
T2554_.80.0359b29: 重陽上堂。籬畔黄花未香令人撃鼓做
T2554_.80.0359c01: 重陽。與君一盞清茶喫。誰把黄金
T2554_.80.0359c02:
T2554_.80.0359c03: 上堂。一夜思量千樣事。早朝起來皆失記。但
T2554_.80.0359c04: 憶得王婆八十嫁張郞。養得男兒性字
T2554_.80.0359c05: 雨落不天。水流滿平地。無端漲起。東西
T2554_.80.0359c06: 南北。四三一二。乃至七六八九數不
T2554_.80.0359c07: 少林院明極和尙七周忌辰。請普説。僧問。少
T2554_.80.0359c08: 林有妙訣。談玄口不開。西風黄葉墮。一片
T2554_.80.0359c09: 忽飛來。學人上來。請師指示。答云。少林無
T2554_.80.0359c10: 妙訣。識取目前機。進云。一句已蒙端的意
T2554_.80.0359c11: 別有因縁事若何。答云。一一問將來。進云。
T2554_.80.0359c12: 記得。楊岐爲慈明忌辰齋。至眞前以兩
T2554_.80.0359c13: 拳安頭上。以坐具畫一畫打一圓相
T2554_.80.0359c14: 便燒香。退身三歩。作女人拜。此意如何。答
T2554_.80.0359c15: 云。揑怪不少。進云。首座云。休揑怪。岐云。
T2554_.80.0359c16: 首座作麼生。座。又云。休揑怪。又作麼生。答
T2554_.80.0359c17: 云。兩重公案。進云。岐云。兎子喫牛嬭。此復
T2554_.80.0359c18: 如何。答云。兎子喫牛嬭。進云。第二座近前。
T2554_.80.0359c19: 亦打一圓相便燒香。亦退身三歩。作女人
T2554_.80.0359c20: 。爲復楊岐同調。爲復別有生機。答云。金
T2554_.80.0359c21: 香爐下鐵崑崙。進云。楊岐近前作聽勢。意
T2554_.80.0359c22: 於何。答云。疑殺人。進云。第二座即擬議。
T2554_.80.0359c23: 復是伎倆已盡。爲復是放憨賣峭。答云。
T2554_.80.0359c24: 鼎折足。進云。楊岐遂打一掌云。者漆桶也
T2554_.80.0359c25: 亂做。賞耶罸耶。願師批判。答云。覆公餗。進
T2554_.80.0359c26: 云。今日少林院主爲明極和尙忌辰齋。
T2554_.80.0359c27: 未審。有何施設。答云。即今儞在甚處。進云。
T2554_.80.0359c28: 只如楊岐揑拳安頭上。少林合掌當胸前因
T2554_.80.0359c29: 甚一般是手用處不同。答云。誰曰不同。進
T2554_.80.0360a01: 云。又如退身三歩。作女人拜。與夫五體投
T2554_.80.0360a02: 地。作丈夫禮。楊岐少林孰者爲勝。答云。禪
T2554_.80.0360a03: 客速禮三拜始得。進云。提岐打首座一掌。
T2554_.80.0360a04: 少林請和尙説法。一等報徳酬恩因何彼此
T2554_.80.0360a05: 各別。答云。凡夫見水是水。進云。然則畢竟
T2554_.80.0360a06: 明極和尙今日還來也無。答云。儞如何得
T2554_.80.0360a07: 麼健忘。進云。可謂少林千載後花開。無影樹
T2554_.80.0360a08: 頭春。大衆證明。學人禮謝。師乃云。一句該
T2554_.80.0360a09: 通堂堂獨露。坐斷去來十方齊應。昔日向
T2554_.80.0360a10: 大唐國裏鼓。今朝於日本國裏禪。直
T2554_.80.0360a11: 得草河提畔花開鐵樹。雙桂堂前果結金桃
T2554_.80.0360a12: 鼻孔底教他聽取馨香。無舌頭底與
T2554_.80.0360a13: 細嘗滋味。人人向懷袖裏開佛日。各各
T2554_.80.0360a14: 頂門上大寶光。且道。正恁麼時如何。
T2554_.80.0360a15: 餘塵尙諸學。明極即如來。復云。少林院爲
T2554_.80.0360a16: 極和尙七周忌辰。請陞座普説。對此禪師
T2554_.80.0360a17: 面前。又如何開口。此禪師宗通説通最明。祖
T2554_.80.0360a18: 師關鍵他説底禪。且不是孟八郞説。皆有
T2554_.80.0360a19: 。而亦最喜横川老人語録。毎謂學者曰。
T2554_.80.0360a20: 向時横川住育王。我在天童。却常在育王
T2554_.80.0360a21: 其説法。亦毎謂。横川宗旨人不及。衆
T2554_.80.0360a22: 中聞此。便謂。横川喜雲門語。而師亦喜之。
T2554_.80.0360a23: 若如此議論。於師及横川老人。大似以管窺
T2554_.80.0360a24: 豹。只見一班。譬如時人説臨濟徳山。便云。
T2554_.80.0360a25: 他是棒唱而已。此又何曾夢見臨濟徳山。試
T2554_.80.0360a26: 臨濟用處。他分明道。參學人。大須子細
T2554_.80.0360a27: 主客相見。便有言論往來。或應物現影。
T2554_.80.0360a28: 或全體作用。或把機權喜怒。或現半身。或
T2554_.80.0360a29: 獅子。或乘象王。又云。山僧用處眞正。成
T2554_.80.0360b01: 壞玩弄神變。入一切境。隨處無事。境不
T2554_.80.0360b02: 換。但有來者。我即便出看渠。渠不我。
T2554_.80.0360b03: 我便著數般衣。又云。無眼人把我著底衣
T2554_.80.0360b04: 青黄赤白。我脱却入清淨境中。學人一見
T2554_.80.0360b05: 便生忻欲。我又脱脚。學人失心忙然。狂走言
T2554_.80.0360b06: 我無衣。我即向渠道。儞識我著衣底人否。
T2554_.80.0360b07: 忽爾回頭。認我了也。又云。大徳儞莫衣。
T2554_.80.0360b08: 衣不動人能著衣。又云。有箇清淨衣。有
T2554_.80.0360b09: 箇無生衣。菩提衣。涅槃衣。有祖衣。有佛衣
T2554_.80.0360b10: 但有聲名文句。皆悉是衣。如今所謂此大禪
T2554_.80.0360b11: 師語。如横川此只能認此禪師一種衣耳。
T2554_.80.0360b12: 又何識其人。若據本分何處有儞立地分
T2554_.80.0360b13: 何處有儞著眼處。而謂臨濟爲人止於喝
T2554_.80.0360b14: 耳。觀其出入教典曲盡精微。卷舒出沒。縱
T2554_.80.0360b15: 横變化。亦猶世言趙州禪。只在口皮邊。殊
T2554_.80.0360b16: 知正是趙太祖所謂唯有劍耳。如僧問
T2554_.80.0360b17: 狗子還有佛性也無。無。豈不是劍。如何是
T2554_.80.0360b18: 祖師西來意。庭前柏樹子。豈不是劍。如何是
T2554_.80.0360b19: 佛殿裏底。如何是道牆外底。豈不是劍。趙
T2554_.80.0360b20: 州長用者。劍斷人命根。五祖演和尙云。趙州
T2554_.80.0360b21: 露刄劍。寒霜光焰焰。更擬問。如何分身作
T2554_.80.0360b22: 。且如古人也説劍。只今山僧也説劍。箇
T2554_.80.0360b23: 箇知得劍。能斷人命根。而解有人肯將
T2554_.80.0360b24: 死者。又有誰能向劍刃下翻身。有但坐
T2554_.80.0360b25: 禪提公案做工夫。當提時正是劍在儞手裏
T2554_.80.0360b26: 而不自殺。但閉却眼泥團弄。今日也
T2554_.80.0360b27: 坐禪。明日也説坐禪。今年也説做工夫
T2554_.80.0360b28: 明年也説做工夫。日日年年只説生禪做工
T2554_.80.0360b29: 。朝坐暮坐不放倒。謂之奇特。只如深山
T2554_.80.0360c01: 裏石頭。也日日年年不動不倒。竪在那裏。豈
T2554_.80.0360c02: 奇特。者箇便是鈍漢。無入頭分了也。只是
T2554_.80.0360c03: 癡坐。口裏念公案。何能做工夫。直到驢年
T2554_.80.0360c04: 何日是了。否則便以意識捉摸。解註分疎。且
T2554_.80.0360c05: 分身作兩段。命根斷時。還用意識捉摸。
T2554_.80.0360c06: 解註分疎得也無。若是眞實要參禪辨道。兄
T2554_.80.0360c07: 弟須者裏著眼始得。否則蹉過。須是自看
T2554_.80.0360c08: 得透方是。若是講明請益得來底。口頭傳授
T2554_.80.0360c09: 底。都不是。聞得隣國遠方有一等口傳心受
T2554_.80.0360c10: 之作。謂之談義。寂爲大謬。祖宗門下。無
T2554_.80.0360c11: 是作。以是之故。其所用處便即都是古人痰
T2554_.80.0360c12: 唾往往湊不著也。亦有湊得著底。亦是死語。
T2554_.80.0360c13: 皆無自得自用出人之處。杜撰鄙俚草野却
T2554_.80.0360c14: 返。使下根顚倒聚頭而笑。昔李提刑見龍門
T2554_.80.0360c15: 云。某素留心祖道。毎語録。多有不會處
T2554_.80.0360c16: 一一開示。門云。此事不是理會。須
T2554_.80.0360c17: 悟入始得。若有悟入不會者。亦自不
T2554_.80.0360c18: 問人。若無悟入祇那會處亦未在。龍門
T2554_.80.0360c19: 之語。切中古今病。學者。當自諦觀。殊不知。
T2554_.80.0360c20: 不會處正是好處。不解不會之人但要解會
T2554_.80.0360c21: 殊不知解會得來。轉不是也。昔者又有一俗
T2554_.80.0360c22: 云。徑山長老説禪。我都會得了也。何故。
T2554_.80.0360c23: 他説無便是有説有便是無。更是可笑。明
T2554_.80.0360c24: 極大禪師與山僧明州。師乃昌國黄姓。
T2554_.80.0360c25: 師厭塵俗然物外。先是昌國出一明徳
T2554_.80.0360c26: 宗師。曰。大圓智禪師甚爲明眼。當時大慧道
T2554_.80.0360c27: 當世。氣蓋天下。住杭州徑山。有千七百
T2554_.80.0360c28: 。大圓住湖南潭州大潙徑山。取潭州
T2554_.80.0360c29: 數千里之隔。一日大圓偶問僧。近離何
T2554_.80.0361a01: 處。曰。徑山。圓曰。徑山有何言句。僧曰。近有
T2554_.80.0361a02: 頌。趙州打。文遠曰。文遠修行不空。二時
T2554_.80.0361a03: 禮紫金容。趙州拄杖雖然短。腦後圓光又
T2554_.80.0361a04: 一重。圓曰。老漢脚跟下。紅絲線子未斷在
T2554_.80.0361a05: 僧駭然曰。然則請爲別之。圓曰。如我則曰。
T2554_.80.0361a06: 趙州拄杖雖然短。分破華山千萬重。僧復
T2554_.80.0361a07: 徑山似大惠。惠曰。元來湖南有古佛出
T2554_.80.0361a08: 。老師偶拾得一圖書印子。其文曰。大員二
T2554_.80.0361a09: 世師以爲已印用。人問其故。師曰。我昌國
T2554_.80.0361a10: 州。向者有大圓。次即到我。則是大圓二世。
T2554_.80.0361a11: 而此印子。豈神明授與。相隨以東。如今有在。
T2554_.80.0361a12: 山僧嘗記此印東時。己巳年間。師在徑山
T2554_.80.0361a13: 首座。山僧亦有彼。忽日本文侍者至。言
T2554_.80.0361a14: 鄕船在福州。以師有夙昔之約。特來取之。
T2554_.80.0361a15: 師力挽山僧伴。山僧不從。而文與廣首
T2554_.80.0361a16: 座諸公等力相從臾。是時山僧唯以謂不
T2554_.80.0361a17: 回而不從。而文等則曰。此船一去。明年便
T2554_.80.0361a18: 又再來必然也。就回亦可。山僧曰。船固再來。
T2554_.80.0361a19: 我恐不來耳。文又曰。在昔兀菴亦回。西
T2554_.80.0361a20: 澗回。而復往。但自貪戀我國之好者。自不
T2554_.80.0361a21: 回耳。廣公曰。我觀此土皆無叢林。唯日本
T2554_.80.0361a22: 尙有公。若不信。則同往一觀而回。老師則
T2554_.80.0361a23: 日。汝於此但此國之人識汝。有何利益。而
T2554_.80.0361a24: 又戲曰。儞底佛法也。去外國行些子也。好我
T2554_.80.0361a25: 既老大。恐得回。汝之後生往返幾回。亦
T2554_.80.0361a26: 得我亦望汝可鄕書也。於是同載而
T2554_.80.0361a27: 來。轉眼又是十四年。老師至此七載遷化。
T2554_.80.0361a28: 遷化之後不覺又七載。山僧將謂獨得回去
T2554_.80.0361a29: 今看看秤錘落井也。但喜老師福縁在此。
T2554_.80.0361b01: 諸好弟子作成。得此作塔。昔曰勝林。今
T2554_.80.0361b02: 少林。少林乃達磨所居之處。以師居
T2554_.80.0361b03: 忝也。因縁會遇當此七周大忌辰。恰
T2554_.80.0361b04: 山僧住此本山。又値上足志首座爲
T2554_.80.0361b05: 。種種施設慇懃設齋。請山僧陞座普説。
T2554_.80.0361b06: 彼兄弟般若縁。迫不已。對尊像
T2554_.80.0361b07: 鄕談。一上虚勞大衆。諸山及諸西堂和尙。
T2554_.80.0361b08: 此證明。昔南泉爲馬祖忌日齋云。未
T2554_.80.0361b09: 審。馬祖還來應供否。洞山出衆云。待有
T2554_.80.0361b10: 即來。六祖示寂時衆曰。師從此去早晩却回。
T2554_.80.0361b11: 祖曰。落葉歸根。來時無口。是皆少林眞風
T2554_.80.0361b12: 揚千古。正當今日秋風落葉。且道。明極和
T2554_.80.0361b13: 尙還來也無。聽取一偈。少林喬木正當秋。葉
T2554_.80.0361b14: 落歸根不留。有伴即來無伴去。碧天無
T2554_.80.0361b15: 降思悠悠
T2554_.80.0361b16: 上堂。釋迦彌勒交横走。撞著露柱不首。
T2554_.80.0361b17: 轉身問訊須彌山。象牙拔出老鼠口
T2554_.80.0361b18: 師一日向火次。以火筋灰上圓相。問
T2554_.80.0361b19: 侍僧。此是甚字。曰圓相。師曰。却是儞識。乃
T2554_.80.0361b20: 圓相上横劃一劃。再問云。此是甚字。曰
T2554_.80.0361b21: 圓相上加一畫也。師復作方相。問。此是甚
T2554_.80.0361b22: 字。曰口字。師乃以火筋灰上縱横亂攪。
T2554_.80.0361b23: 以抹却其相云。此是甚字。曰此乃不識。師
T2554_.80.0361b24: 曰苦哉佛陀耶
T2554_.80.0361b25: 冬至小參。日本國康永元年十一月十七日。
T2554_.80.0361b26: 節屆冬至。南禪長老。預於十六日夜
T2554_.80.0361b27: 小參。汝等諸人。各宜諦聽。二六時中。寒則
T2554_.80.0361b28: 著衣。冷還向火。睡到即眠。醒來乃起。渇宜
T2554_.80.0361b29: 水。飢當飯。麁飱易飽細嚼難
T2554_.80.0361c01: 秉拂上堂。一句二句三四句。撼動乾坤
T2554_.80.0361c02: 大音。百萬劫前諸佛意。二千年後祖師心」
T2554_.80.0361c03: 上堂。日月若合璧。星辰如貫珠。黄金鋪滿
T2554_.80.0361c04: 地。箇箇足次旦
T2554_.80.0361c05: 除夜小參。從年頭年尾。總是總非。總非
T2554_.80.0361c06: 總是。龍濟云。是非已去了。是非裏薦取。南禪
T2554_.80.0361c07: 不恁麼。夜明簾外排班立。臨濟當年喝似
T2554_.80.0361c08:
T2554_.80.0361c09: 歳旦上堂。大家普請賀新年。和氣氤氳漲
T2554_.80.0361c10: 。佛法有無吾不會。從教今古錯流傳
T2554_.80.0361c11: 元宵上堂。竪起拂子云。即今釋迦老子在
T2554_.80.0361c12: 僧拂子頭上。受然燈如來記別。通身放大光
T2554_.80.0361c13: 。照徹河沙世界。與河沙諸佛七道八。
T2554_.80.0361c14: 乃撃一下云。古佛已過去竟。還有山僧
T2554_.80.0361c15: 相見底麼。僧云。有。師便下座
T2554_.80.0361c16: 左武衞將軍源公爲乃母二品太夫人
T2554_.80.0361c17: 。五七三十五。未先分付。靠倒涅槃城
T2554_.80.0361c18: 出菩提路。萬象何縱横。法身常獨露。生來
T2554_.80.0361c19: 衫。死去猶脱袴。正當與麼時。要
T2554_.80.0361c20: 生句。還有激揚者麼。僧問。見身無實是佛
T2554_.80.0361c21: 見了。心如幻是佛了。了得身心本性空。斯人
T2554_.80.0361c22: 佛何殊別。學人上來。請師指示。師竪
T2554_.80.0361c23: 拂子云。即今拘留孫佛。在山僧拂子頭上
T2554_.80.0361c24: 呵呵大笑。進云。一句已蒙端的意。別有
T2554_.80.0361c25: 縁事若何。答云。既知端的意。何有別因縁
T2554_.80.0361c26: 進云。記得。文殊問菴提遮女云。生以何爲
T2554_.80.0361c27: 義。女云。生以不生生生義。意旨如何。答
T2554_.80.0361c28: 云。春山疊亂青。春水漾虚碧。進云。文殊又
T2554_.80.0361c29: 問。死以何爲義。女云。死以不死死
T2554_.80.0362a01: 。又復如何。答云。寥寥天地間。獨立望何
T2554_.80.0362a02: 。進云。如是則生生不曾生。死死不曾死
T2554_.80.0362a03: 答云禪客見解。進云。文殊是七佛之師。女人
T2554_.80.0362a04: 天地懸隔。如何文殊以生死義而問之。答
T2554_.80.0362a05: 云。儞道。此女人是誰之師。進云。此事且止。
T2554_.80.0362a06: 今日乃是左武衞將軍爲故二品太夫人五
T2554_.80.0362a07: 七之辰。作諸殊勝之事。乃請和尙説法。生耶
T2554_.80.0362a08: 死耶則不問。如何是諸殊勝因縁之事。答云。
T2554_.80.0362a09: 虚空可量風可繋。莫能盡説此功徳。進云。
T2554_.80.0362a10: 只如今晨座中言説。夜來有人。夢見此太
T2554_.80.0362a11: 夫人。面前有法華經事。曾聞。佛説法華
T2554_.80.0362a12: 時。有一龍女成佛。未審。此太夫人有此法
T2554_.80.0362a13: 華經時。又復如何。答云。即今成佛。進云。可
T2554_.80.0362a14: 謂是十方薄伽梵。一路涅槃門。答云。蠧魚
T2554_.80.0362a15: 脈望。小麥化胡蝶。進云。然雖是。畢竟
T2554_.80.0362a16: 生從何來。死從何去。答云。打破虚空背面
T2554_.80.0362a17: 看。進云。如是則生死無跡。去來無相耶。答
T2554_.80.0362a18: 云。盞子撲落地楪子成七片。進云。涅槃妙
T2554_.80.0362a19: 理事復云何。答云虚空開口笑。三日齒牙寒。
T2554_.80.0362a20: 進云。可謂生滅滅已。寂滅爲樂。檀越證明。
T2554_.80.0362a21: 學人禮謝。答云。道得一半。乃云生本非生。
T2554_.80.0362a22: 死本非死。生死去來。漚滅漚起。所以道。一
T2554_.80.0362a23: 切有爲法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如
T2554_.80.0362a24: 是觀。作是觀者。名爲正觀若他觀者。名爲
T2554_.80.0362a25: 邪觀。只如邪正一句。又作麼生道。撃
T2554_.80.0362a26: 拂子云。野色更無山隔斷。天光直與水相
T2554_.80.0362a27: 通。回向罷復云。左武衞將軍。爲二品太夫人
T2554_.80.0362a28: 眞歸。以來不知已作多少功徳了也。今當
T2554_.80.0362a29: 五七之辰。只於昨日一日之間。命諸山僧
T2554_.80.0362b01: 。同時看誦妙法蓮華經一千部。又於
T2554_.80.0362b02: 寫大方廣佛華嚴經。至於圖繪聖像等
T2554_.80.0362b03: 。其爲功徳不可思議。經云。一稱南無佛
T2554_.80.0362b04: 皆已成佛道。夫復何疑。以故夜來大膳太夫
T2554_.80.0362b05: 於夢寐此太夫人。坐於高座。寶函在
T2554_.80.0362b06: 前。等持長老點茶。大夫斟湯。遂問函中何
T2554_.80.0362b07: 。夫人曰。法華經。且此官人平生又未
T2554_.80.0362b08: 此太夫人。見面而有此夢。尤爲希有。當
T2554_.80.0362b09: 知諸佛世尊唯以一大事因縁故出現於
T2554_.80.0362b10: 。欲衆生開佛知見。悟佛知見。入
T2554_.80.0362b11: 知見。如日當午。光明普照。高下均平。無
T2554_.80.0362b12: 燭。不有人獨得滅度。皆以如來滅
T2554_.80.0362b13: 而滅度之。正直捨方便。但説無上道。種
T2554_.80.0362b14: 種譬喩無量宣説。只要一切衆生開示悟
T2554_.80.0362b15: 佛之知見。進修不退。自利利他。作法檀度。司
T2554_.80.0362b16: 馬温公曰。道徳修一身。功徳被萬物。爲
T2554_.80.0362b17: 大聖。是名佛菩薩。可謂達人之論。返視
T2554_.80.0362b18: 吾門。氷炭有曉者。且如法華華嚴二
T2554_.80.0362b19: 宗弘其教者。莫賢聖再來大龍象也。而
T2554_.80.0362b20: 亦各不相肯。法華以三周七喩明妙旨
T2554_.80.0362b21: 固無以尙之。然華嚴之説。又何可當。在昔
T2554_.80.0362b22: 棗柏大士及清涼國師深明其旨。廣造疏論
T2554_.80.0362b23: 清涼標其題曰。極虚空之可度。體無邊涯
T2554_.80.0362b24: 大也。竭滄溟之可飮。法門無盡。方也。碎
T2554_.80.0362b25: 刹而可數。用無能測。廣也。離覺所覺。朗
T2554_.80.0362b26: 法之幽邃。佛也。芬敷萬行。榮耀衆徳。華也。
T2554_.80.0362b27: 玆行徳。飾彼十身。嚴也。貫攝玄微。以
T2554_.80.0362b28: 眞光之彩。經也。總斯七字爲一部之宏
T2554_.80.0362b29: 。至無礙融通。現前受用誠是也。然則
T2554_.80.0362c01: 此經大旨。蓋以現量境界。理事全眞。初無
T2554_.80.0362c02: 假法。即一而萬。了萬爲一。一復一萬復萬。
T2554_.80.0362c03: 浩然莫窮。心佛衆生。三無差別。卷舒自在
T2554_.80.0362c04: 無礙圓融。李長者曰。即以此經根本佛
T2554_.80.0362c05: 宗。又以因圓果滿。法界理事自在。縁
T2554_.80.0362c06: 起無礙宗。又以初發心時便成正覺。又
T2554_.80.0362c07: 以經有十種。甚深廣大無比。與諸經別。一
T2554_.80.0362c08: 是一切諸佛。自體根本理智大悲。法界圓滿。
T2554_.80.0362c09: 無限之乘。非是三乘權施設。故甚深廣大無
T2554_.80.0362c10: 比。二佛身即是法根本身。無量相海之所
T2554_.80.0362c11: 。一一毛孔。含容法界。一一境界。重重無
T2554_.80.0362c12: 盡。甚深廣大無比。云云。此經前爲十信。後
T2554_.80.0362c13: 等覺而教中却曰。前無十信。後無等覺
T2554_.80.0362c14: 大似衲僧家説話。然則他教家亦自別有
T2554_.80.0362c15: 焉。又如釋迦老子四十九年。三百餘會。説
T2554_.80.0362c16: 許多法了。乃曰。始從鹿野苑終至跋提河
T2554_.80.0362c17: 是二中間。未嘗談一字。且道。釋迦老子
T2554_.80.0362c18: 舌頭落在甚麼處。他教家乃曰。蓋佛所説。悉
T2554_.80.0362c19: 是過去諸佛。已説之經故也。其穿鑿牽强類
T2554_.80.0362c20: 此明華嚴者最先是杜順和尙。本名
T2554_.80.0362c21: 。生於杜氏。故人稱之。此誠佛菩薩再來
T2554_.80.0362c22: 也。實非尋常文字法師可比。所謂得之者
T2554_.80.0362c23: 何分禪教。嘗有頌曰。懷州牛喫禾。益州馬
T2554_.80.0362c24: 腹脹。天下覓醫人。灸猪左膊上。宗門中人
T2554_.80.0362c25: 人知之。但可惜立箇名字。喚作法身頌
T2554_.80.0362c26: 箇法身二字一障障住人之道眼。人但喚
T2554_.80.0362c27: 法身頌而已。不其光明烜赫之處。不
T2554_.80.0362c28: 妙悟。不自己光明惜也。雲門云。
T2554_.80.0362c29: 光不透脱。有兩般病。一切處不明。面前
T2554_.80.0363a01: 物是一。又透得一切法空。隱隱地似有
T2554_.80.0363a02: 箇物相似。亦是光不透脱。且道。雲門所説之
T2554_.80.0363a03: 光。與山僧所説之光是同是別。此乃因前
T2554_.80.0363a04: 箇光字幷法身字。説到者裏。又云。法身
T2554_.80.0363a05: 亦有兩般病。得到法身法執忘。己見
T2554_.80.0363a06: 猶存。坐在法身邊。是一。直饒透得法身去。
T2554_.80.0363a07: 放過即不可。子細點檢來。有甚麼氣息。亦是
T2554_.80.0363a08: 病。大惠曰。不禪會。不道會
T2554_.80.0363a09: 向上商量。此是雲門老漢。據實而論。
T2554_.80.0363a10: 我恁麼道。有沒量罪過。汝若點檢得出。許儞
T2554_.80.0363a11: 擇法眼。若點檢不出。且向雲門葛藤裏
T2554_.80.0363a12: 參。山僧謂雲門言。光不透兩般病。大似
T2554_.80.0363a13: 上大人丘乙巳。法身兩般病。至有甚氣息。亦
T2554_.80.0363a14: 是病較些子。大惠一絡索。總是閑言語。教中
T2554_.80.0363a15: 專論法身。以爲極則。殊不知。衲僧家正謂
T2554_.80.0363a16: 之貼體衣。教中道。佛眞法身猶若虚空。應
T2554_.80.0363a17: 物現形。如水中月。此則雖法身。但只是
T2554_.80.0363a18: 箇影響之説。如拳頭靴抓痒。有甚交
T2554_.80.0363a19: 。太原孚上座。本爲講師。一日講云。法身
T2554_.80.0363a20: 之理。猶若虚空。竪窮三際。横亙十方。彌
T2554_.80.0363a21: 八極。包括二儀。隨縁赴感。靡周遍。有
T2554_.80.0363a22: 一禪者之失笑。孚下座云。某講説。有
T2554_.80.0363a23: 短處。願聞其説。禪者云。不道座主説不是。
T2554_.80.0363a24: 只説得法身量邊事。不法身。孚云。畢竟
T2554_.80.0363a25: 如何即得。禪者云。可暫罷講。於靜中坐。必
T2554_.80.0363a26: 自見。孚如教一夜靜坐。忽聞五更鼓角
T2554_.80.0363a27: 之聲。乃始開悟。從是罷講。遍歴諸方。名聞
T2554_.80.0363a28: 宇宙。後見雪峯。乃蒙印可。師資道契。共相
T2554_.80.0363a29: 酬酢。與雲門法眷。又僧問雲門。如何是
T2554_.80.0363b01: 法身。門云。六不收。雲門此語本亦只是上大
T2554_.80.0363b02: 人。本裏出來。不知不覺。變作一道陀羅尼
T2554_.80.0363b03: 然此陀羅尼。若人解受持。能除一切苦。山
T2554_.80.0363b04: 僧當時。若見雲門此答者僧。但隨口與
T2554_.80.0363b05: 他道箇收字。聽他一場懡㦬。後來雪&MT02286;
T2554_.80.0363b06: 云。一二三四五六。碧眼胡僧數不足。少林
T2554_.80.0363b07: 謾道付神光。卷衣又説歸天竺。天竺茫茫
T2554_.80.0363b08: 何處尋。夜來却對乳峯宿。看他雪&MT02286;
T2554_.80.0363b09: 雲門出氣。爭奈太遲生。又問。如何是透法身
T2554_.80.0363b10: 句。門云。北斗裏藏身。此方做得半箇雲門
T2554_.80.0363b11: 然則北斗裏藏身則不無。而不出七
T2554_.80.0363b12: 手八脚。至今收不得。雲門既道箇北斗裏藏
T2554_.80.0363b13: 。後來楊文公。道眼既開。徹見雲門手脚
T2554_.80.0363b14: 乃作頌曰。八角磨盤空裏走。金毛師子變作
T2554_.80.0363b15: 狗。擬欲身北斗藏。應須合掌南辰後。尋
T2554_.80.0363b16: 常此等官人。既聰明靈利。博極群書。多是只
T2554_.80.0363b17: 世智辯聰。情解上走。參得禪者甚難得。
T2554_.80.0363b18: 如柳子厚陳瑩中輩。莫痛心歸依佛法
T2554_.80.0363b19: 但能以文義。深通教理而已。要他八角
T2554_.80.0363b20: 磨盤空裏走。則未得在。四五日前有一上
T2554_.80.0363b21: 。來方丈參禪曰。某爲生死事大。大事因
T2554_.80.0363b22: 縁之故坐禪。被昏散二病惱亂。如何可
T2554_.80.0363b23: 驅逐。山僧曰。昏散從甚處起。何處來。僧曰。
T2554_.80.0363b24: 知。山僧曰。是儞自己分上事。即今又是
T2554_.80.0363b25: 儞親口對我説。因甚又言不知。既不知。但
T2554_.80.0363b26: 之。僧曰。請師別示正路一句。山僧曰。此
T2554_.80.0363b27: 正路耶。我今又是就儞路上最容易處
T2554_.80.0363b28: 儞究之。若知此昏散起處來處。則生死
T2554_.80.0363b29: 大事因縁。皆可其著落。一大藏教總在
T2554_.80.0363c01: 裏許。顚倒別求一句。向外邊之遶。使
T2554_.80.0363c02: 別示一句。非但一句。百千萬句亦有。恐汝
T2554_.80.0363c03: 轉加迷惑耳。若向儞道扇子&T050180;跳上三十
T2554_.80.0363c04: 三天。築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨
T2554_.80.0363c05: 盆傾。儞作麼生。又向儞道八角磨盤空
T2554_.80.0363c06: 裏走。儞作麼生。我即今道了。儞固不會。儞若
T2554_.80.0363c07: 我此話。便識昏散起處來處。儞若識
T2554_.80.0363c08: 散起處來處。便會我此悟。若也會我此語
T2554_.80.0363c09: 則儞生死根株。一時拔却也。生死根株。尙乃
T2554_.80.0363c10: 拔却。説甚昏散驅逐哉。僧乃默然而退。
T2554_.80.0363c11: 因説法身頌。傅大士曰。空手把鉏頭。歩行
T2554_.80.0363c12: 水牛。人從橋上過。橋流水不流。又洞山
T2554_.80.0363c13: 曰。五臺山頂雲蒸飯。佛殿階前狗尿天。刹竽
T2554_.80.0363c14: 頭上煎鎚子。三箇胡孫夜簸錢。玉泉皓禪師
T2554_.80.0363c15: 張無盡曰。此二頌只頌得法身邊事。不
T2554_.80.0363c16: 得法身向上事。無盡曰。請和尙爲頌。皓
T2554_.80.0363c17: 曰。作夜雨霶澎。打倒蒲萄棚。知事普請。行
T2554_.80.0363c18: 者人力。拄底拄撑底撑。撑撑拄拄到天明。依
T2554_.80.0363c19: 舊可憐生。灼然其非古佛。曷能至此。又嘗
T2554_.80.0363c20: 犢鼻裩。乃書歴代佛祖名字於其上以服
T2554_.80.0363c21: 之。且曰。文殊普賢較些子。書於帶上。叢林
T2554_.80.0363c22: 是稱爲皓布裩。又於玉泉開堂之日。乃是
T2554_.80.0363c23: 張無盡特主其事。衆官畢集。皓陞座。顧
T2554_.80.0363c24: 大衆曰。君不見。良久又云。君不見。別無
T2554_.80.0363c25: 語。無盡以其爲有道之士。特主張之。至
T2554_.80.0363c26: 而不其奇言妙語。所出乃兩言。君不見。
T2554_.80.0363c27: 已是目瞪口呿。且尙無如何施設。意其疎
T2554_.80.0363c28: 脱不少。無盡不覺氣下失色。乃曰。和尙見
T2554_.80.0363c29: 皓。則應聲曰。且得相公見便了。即下座。吁
T2554_.80.0364a01: 其非徹證向上心髓。得其自在奇特三昧。疇
T2554_.80.0364a02: 能爾哉。是又豈可念語録答問。製
T2554_.80.0364a03: 提綱。對以四六。藻繪文詞。以悦時流者。可
T2554_.80.0364a04: 同日語哉。譬如山僧今日蒙大檀那左武
T2554_.80.0364a05: 衞將軍寵召。至此俾陞座説法。山僧既素無
T2554_.80.0364a06: 能。若是適間但走上法座上來。坐一坐笑一
T2554_.80.0364a07: 聲。便下座去。多少是好。看來也是多事了。更
T2554_.80.0364a08: 然。便道。中間立底是地藏。那邊坐底也是
T2554_.80.0364a09: 地藏。中間底是木雕底。那邊底是絹畫底。又
T2554_.80.0364a10: 兩邊十王。亦是畫底。珍重便下座也得。然則
T2554_.80.0364a11: 免遭人怪笑。迫不已。亦未免向針筒
T2554_.80.0364a12: 線袋底抖擻。收拾些子陳絹片舊布條。竹針
T2554_.80.0364a13: 麻線。骨董零碎。將出來左牽右拽。東抛西擲。
T2554_.80.0364a14: 箇鬧熱。可悲可笑。又記得。昔日法雲杲
T2554_.80.0364a15: 禪師因讀祖偈大悟。後謂人曰。我於紹聖
T2554_.80.0364a16: 三年十一月二十日。悟得方寸禪。又毎示
T2554_.80.0364a17: 云。老僧熙寧八年。文帳在鳳翔府供申。當
T2554_.80.0364a18: 年崩了。華山四十里。壓倒八十村人家。汝
T2554_.80.0364a19: 輩後生。茄子瓠子。幾時知得。或問。寶華王座
T2554_.80.0364a20: 上。因甚一向説世諦。杲曰。癡人佛性豈有
T2554_.80.0364a21: 二種耶。看其前面。但説世諦。甚生意氣。及
T2554_.80.0364a22: 乎被人一問。露出尾巴來。又大似一粒鼠
T2554_.80.0364a23: 。汚却一釜好羹。者箇尊宿最是自負欺
T2554_.80.0364a24: 底。覺範洪禪師也只可之編語録。然則
T2554_.80.0364a25: 山僧子細看之。也更多有平處在。僧問
T2554_.80.0364a26: 雲居簡和尙。孤峯獨宿時如何。簡云。閑却七
T2554_.80.0364a27: 間僧堂宿。誰教儞向孤峯獨宿。又問。
T2554_.80.0364a28: 路逢猛虎時如何。簡云。千人萬人不逢。偏
T2554_.80.0364a29: 是儞逢。又問。如何是朱頂王菩薩。簡云。儞問
T2554_.80.0364b01: 者赤頭漢作甚麼。大惠曰。若是入得者般法
T2554_.80.0364b02: 。方始脚踏實地。拔得生死根株盡。山僧
T2554_.80.0364b03: 亦毎如此説。人皆不聽。今日二位大將軍及
T2554_.80.0364b04: 衆官并諸鈞眷。在此還信得及否。灼然箇般
T2554_.80.0364b05: 説話。只要人拔却生死根株。而人自乃
T2554_.80.0364b06: 根深蔕固。於生死之内。卒莫能拔。且道。拔
T2554_.80.0364b07: 却後如何。置其於無爲解脱之鄕。然後聽其
T2554_.80.0364b08: 夢醒起來□出三頭六臂紅爐焰裏
T2554_.80.0364b09: 出海月。須彌頂上抛下金圈。使其人人眼目
T2554_.80.0364b10: 定動知道飯是米做到者裏佛亦不奈□何
T2554_.80.0364b11: 甚閻羅老子。山僧舊歳在寺裏。一日上堂
T2554_.80.0364b12: 云。若欲得生死根株淨盡。乃撃拂子
T2554_.80.0364b13: 下云。直須恁麼。再撃云。復恁麼。又撃云。更
T2554_.80.0364b14: 恁麼。既至恁麼。乃以拂子IMAGE云。者箇
T2554_.80.0364b15: 聻。如此而已。山僧思量。未免笑破露柱鼻
T2554_.80.0364b16: 常記得。大寧寛和尙有語。莫毎自三
T2554_.80.0364b17: 復其言。曰。少林妙訣。古佛家風。應用隨機。
T2554_.80.0364b18: 卷舒自在。如拳作掌。開合有時。似水成
T2554_.80.0364b19: 漚。起滅無定。動靜倶顯。語默全彰。萬用自
T2554_.80.0364b20: 然。不心力。到者裏喚作順水放船。是人
T2554_.80.0364b21: 去得。且道。逆風擧棹誰是知音。良久云。弄
T2554_.80.0364b22: 潮須是弄潮人。今日山僧雖潮之人
T2554_.80.0364b23: 而左武衞將軍眞知音也。不知前報世中有
T2554_.80.0364b24: 何因縁。十二三年。相知如同一日。中間五六
T2554_.80.0364b25: 年。間濶不相見。而檀那未嘗有一日不
T2554_.80.0364b26: 我。念玆在玆。雖千里。同一肺腑。山
T2554_.80.0364b27: 僧如此之言。人則曰。彼此言語又不通。何
T2554_.80.0364b28: 能知其愛念。汝平當知心通不言也。相
T2554_.80.0364b29: 顧之間。彼此心肝五藏。皆可洞曉。又何在
T2554_.80.0364c01: 多言。若夫世之面交巧言令色。以相和悦。而
T2554_.80.0364c02: 心不然。故曰。雖笑未必和。雖哭未必慼
T2554_.80.0364c03: 總謾人不得。當知心法最不欺。前年特
T2554_.80.0364c04: 關東千里之外。至於此
T2554_.80.0364c05: 。自愧乏徳。何可當也。又而種種篤愛
T2554_.80.0364c06: 。種種煩於鈞慮。此番太夫人。棄世五七
T2554_.80.0364c07: 之辰。以尋常節次。特令陞座此。且檀
T2554_.80.0364c08: 那并諸尊官在此。又等持和尙。常在光和尙
T2554_.80.0364c09: 此。又本寺諸大龍象在此。是則潮頭亦太
T2554_.80.0364c10: 高矣。而又等持和尙。不昧首座。高張尊耳
T2554_.80.0364c11: 爲作證明。是又風色亦甚緊矣。山僧於順水
T2554_.80.0364c12: 尙去未得在。何況於此又如何出得手
T2554_.80.0364c13: 來。然幸喜箇箇是慣弄潮底。則皆爲
T2554_.80.0364c14: 裏人。正好説屋裏話。所冀或有一毫一髮
T2554_.80.0364c15: 契佛契祖之善。悉用以資二品太夫人雪庭
T2554_.80.0364c16: 藤原氏。超昇覺路。在昔佛説法華經時有
T2554_.80.0364c17: 一龍女。年始八歳。獻佛寶珠。便於南方無
T2554_.80.0364c18: 垢世界。坐寶蓮華。成等正覺。説華嚴經時。
T2554_.80.0364c19: 善財童子不一念。成等正覺。且道。今日
T2554_.80.0364c20: 山僧。説此經時如何。乃竪起拂子云。等持
T2554_.80.0364c21: 院殿二品太夫人雪庭藤原氏。即今在拂子
T2554_.80.0364c22: 頭上。坐寶蓮華。不一念。成等正覺。乃撃
T2554_.80.0364c23: 拂子。一下
T2554_.80.0364c24: 佛涅槃上堂。今日佛誕生。乃問侍者云。今
T2554_.80.0364c25: 日是幾。侍者云。今日十五。乃云。今日佛涅
T2554_.80.0364c26: 槃。下座
T2554_.80.0364c27: 一日刑部少輔藤原氏問曰。混沌未分時如
T2554_.80.0364c28: 何。師曰。不飯。又問。分後如何。師曰。十字
T2554_.80.0364c29: 街頭舞柘枝。問。分與未分又作麼生。師曰。
T2554_.80.0365a01: 兩箇孩兒抱花鼓。一雙紅杏換消梨。又同來
T2554_.80.0365a02: 藏人問曰。如何是和尙爲人一句。師曰。有時
T2554_.80.0365a03: 笑口。萬象盡攅眉。曰。謹謝答話。師曰。儞
T2554_.80.0365a04: 者賊。曰。莫妄下針錐。師曰。爭奈病何。曰。兩
T2554_.80.0365a05: 重公案。師曰。儞合六十棒。曰。爭奈錯
T2554_.80.0365a06: 某話。師即作此錯示之
T2554_.80.0365a07: 新得拄枝上堂。拈拄杖云。者箇是黄檗打
T2554_.80.0365a08: 臨濟底。即今在山僧手裏。還有相見者麼。
T2554_.80.0365a09: 良久云。無。復云。和根拔得扶桑樹。日月星
T2554_.80.0365a10: 辰在上頭。拈作山僧拄杖子。乃以手指
T2554_.80.0365a11: 云。最好是者一枝。又指其枝上別生
T2554_.80.0365a12: 云。枝上又生枝。乃携拄杖下座。指以示
T2554_.80.0365a13: 首座云。者一枝又者一枝。復指首座皆後
T2554_.80.0365a14: 云。首座試看那邊。首座回首。師乃卓一下
T2554_.80.0365a15: 云。來年更有新條在。惱亂春風卒未休。乃
T2554_.80.0365a16: 拄杖方丈
T2554_.80.0365a17: 許首座下火。四十二年倶大夢。百非四句
T2554_.80.0365a18: 總空聲。昨朝死却今朝活。無位眞人火裏行」
T2554_.80.0365a19: 四月旦上堂始見百卉含蘤。又覩千林敷緑。
T2554_.80.0365a20: 拄杖云。文殊普賢有沒量罪過。燈籠露
T2554_.80.0365a21: 柱。有沒量罪過。拄杖子有沒量罪過。乃撃
T2554_.80.0365a22: 香臺一下云。香臺子有沒量罪過。上中下二
T2554_.80.0365a23: 三四。下座
T2554_.80.0365a24: 實相寺象先大居士四十九日追薦普説。
T2554_.80.0365a25: 十方無影象。三界絶行蹤。堂堂本來人。露
T2554_.80.0365a26: 出眞實相。正與麼時。還有象先居士
T2554_.80.0365a27: 見者麼。僧問。普光門殿在人間。凡聖交羅
T2554_.80.0365a28: 往還。見説象先眞面目。時時日日與
T2554_.80.0365a29: 看。學人未會。請師指示。答云。通塞虚空見
T2554_.80.0365b01: 也麼。進云。如是則可謂。是妙姓圓明。離
T2554_.80.0365b02: 名相。答云。描也描不成。畫也畫不就。進云。
T2554_.80.0365b03: 只如道本來無世界衆生。因妄有生。因
T2554_.80.0365b04: 生有滅。生滅名妄。滅妄名眞。眞則且置。不
T2554_.80.0365b05: 審。妄從何有。答云。識得眞便知妄。進云。
T2554_.80.0365b06: 如何是眞。答云。識得妄也未。進云。又聞一
T2554_.80.0365b07: 靈眞性。不胞胎。其事云何。答云。不
T2554_.80.0365b08: 鏡裏。何處得秋霜。進云。記得昔有七賢女
T2554_.80.0365b09: 屍陀林。一女云。屍在者裏。人向甚處去。
T2554_.80.0365b10: 其云人者。莫即是一靈眞性也無。答云。一
T2554_.80.0365b11: 卜度。進云。時有一女其問之。即云。作
T2554_.80.0365b12: 麼作麼意旨如何。答云。東家索猫。西家贈
T2554_.80.0365b13: 犬。進云。於是當時齊悟無生法忍。未審。
T2554_.80.0365b14: 箇甚麼道理。答云。甚麼道理。進云。只如
T2554_.80.0365b15: 象先居士却殼漏子已四十九日。一靈眞
T2554_.80.0365b16: 性在於何處。答云。昨朝言造藥師佛。今日
T2554_.80.0365b17: 養阿彌陀。進云。水流元在海。月落不
T2554_.80.0365b18: 天。檀那證明。學人禮謝。答云。處處緑楊堪
T2554_.80.0365b19: 馬。主人不畫樓中。師乃云。出生入
T2554_.80.0365b20: 死。獨露眞機。顯有示。無渾彰影響。所以
T2554_.80.0365b21: 道。來來實不來。去去實不去。坐斷去來。不
T2554_.80.0365b22: 中間。身心寂滅。平等本際。圓滿十方。遍
T2554_.80.0365b23: 周沙界。當知住無所住。具淨法身。以如
T2554_.80.0365b24: 。而現化身。乃至住於三世。無變異身。非
T2554_.80.0365b25: 身心身。猶如虚空。所行無礙。超諸世眼。好
T2554_.80.0365b26: 大衆向者裏還見象先居士麼。看看即今眼
T2554_.80.0365b27: 睫横亙十方。眉毛上透乾坤。下透黄泉。不
T2554_.80.0365b28: 當處常湛然。覓即知君不見回向罷。
T2554_.80.0365b29: 復云。如上所作種種功徳。所謂。雕造阿彌
T2554_.80.0365c01: 陀佛讀書寫諸大經呪等事。竝諸山僧
T2554_.80.0365c02: 陞座普説。此乃象先生居士。孝子順孫。竝合
T2554_.80.0365c03: 府鉤眷。特爲七七四十九日追薦冥福之故。
T2554_.80.0365c04: 然如上種種功徳。佛口親宣。經論廣説不
T2554_.80.0365c05: 山僧言也。而此大居士。與山僧十二三年
T2554_.80.0365c06: 相識。唯是孜孜以此一段大事徳。眞實
T2554_.80.0365c07: 參究。自他人以比況。且蒙不棄數以
T2554_.80.0365c08: 法語見乞。迫不已亦數寫與之。而其自
T2554_.80.0365c09: 是深會底人。自乃不肯放過。故故如此。生
T2554_.80.0365c10: 既如此。死亦如是。而今日又特爲陞座。又
T2554_.80.0365c11: 甚麼則得。後來天下大亂。居士爲朝廷
T2554_.80.0365c12: 大事之故。分離上京。五六年不相見。然
T2554_.80.0365c13: 千里。毎年必寄兩三封書。下關東來。
T2554_.80.0365c14: 但以此事。數數見問。未曾言及一毫世間
T2554_.80.0365c15: 之事。嘗記一番書中乃曰。此一段事。向以
T2554_.80.0365c16: 愁。又云。只恐到老。逢境遇縁。不
T2554_.80.0365c17: 胸中廓然。又云。以多度示誨。有個省力
T2554_.80.0365c18: 。復自著語云。如何是省力處。本來無一物。
T2554_.80.0365c19: 山僧見他如此吐露。當時便回他一封書。遙
T2554_.80.0365c20: 之賀。後來且知刊之于版。今已九年。及
T2554_.80.0365c21: 山僧前年亦上京來。相見一笑如舊。毎蒙
T2554_.80.0365c22: 於府中。乃出山僧印本閑言長語。必以
T2554_.80.0365c23: 微細徵詰。一字也不放過。看其如此。可
T2554_.80.0365c24: 留心之極。豈尋常苟且者。可同日語哉。是
T2554_.80.0365c25: 世出世間了事底大丈夫也。天地雖闊。
T2554_.80.0365c26: 能有幾人。於昨初棄也。時有一善知識。與
T2554_.80.0365c27: 山僧説話次。乃云。此乃本朝之國老。山僧
T2554_.80.0365c28: 曰。原其所履。殊不知正亦是吾禪家之禪
T2554_.80.0365c29: 老。看其昔日吐露如此。當年六祖亦只道。
T2554_.80.0366a01: 者裏。至今我輩兒孫。繩繩不絶。掀天撲
T2554_.80.0366a02: 地。衝樓跨竈者。又何加哉。然此之一言。無
T2554_.80.0366a03: 只一無字而已。然人但知無字。而鮮
T2554_.80.0366a04: 所謂無也。嘗記。漢朝佛法。初到中國。袁宏
T2554_.80.0366a05: &T075577;沙門。漢言息心。蓋息意去欲。而
T2554_.80.0366a06: 於無爲也。又曰。貴行善修道。以鍊精神
T2554_.80.0366a07: 已。以至無爲。而得佛也。又曰。以
T2554_.80.0366a08: 宗。包羅精麁。無統。又曰。歸
T2554_.80.0366a09: 玄微深遠。難得而測。嘗亦論之。在於是時
T2554_.80.0366a10: 唯小乘經教初至。未滿四五百卷。至於深妙
T2554_.80.0366a11: 大乘諸經。及頓機禪法皆未來。而其便能大
T2554_.80.0366a12: 概言之。佛法大義莫倶已含畜在其中
T2554_.80.0366a13: 矣。東坡曰。此殆中國始知佛時語也。雖
T2554_.80.0366a14: 淺近大略具足矣。野人得鹿正爾煮食
T2554_.80.0366a15: 耳。其後賣與市人。遂入公庖中之百方
T2554_.80.0366a16: 然鹿之所以美。未絲毫加於煮食時也。
T2554_.80.0366a17: 山僧謂。六祖之言猶若此歟。觀其於後
T2554_.80.0366a18: 而通之。浩渺無邊。不得而思議。明教嵩
T2554_.80.0366a19: 禪師。嘗賛其壇經。有曰。浩然沛乎若大川之
T2554_.80.0366a20: 也。若虚空之通也。若日月之明也。若
T2554_.80.0366a21: 影響之無礙也。若鴻漸之有序他。其猶
T2554_.80.0366a22: 之百方乎。從是而下五家派出。千波競起。
T2554_.80.0366a23: 東湧西沒。超越格量。不其。百方又
T2554_.80.0366a24: 百方。乃至不可説不可説方乎。至於趙州
T2554_.80.0366a25: 箇無字。且道。與六祖底是同是別。者箇
T2554_.80.0366a26: 道理會。不解通。亦非祕密
T2554_.80.0366a27: 不傳。正自明逾日月。了了然絶無隱蔽之
T2554_.80.0366a28: 。人自不悟。蓋掩於情識耳。未悟之人。唯
T2554_.80.0366a29: 情識而分析之。所謂陰界黒山下鬼窟中
T2554_.80.0366b01: 事。是爲生死根本。欲生死。其可得乎。若
T2554_.80.0366b02: 情識。直饒見徹一切。玄微博通。十世古
T2554_.80.0366b03: 今。善能解説心識妙義去。道轉遠。了無
T2554_.80.0366b04: 。昔神鼎早歳便知此事。一日與耆宿數
T2554_.80.0366b05: 湘中。一僧擧論宗乘頗博敏。會。野飯
T2554_.80.0366b06: 山店供辦。而僧論説不已。鼎曰。上人言。三
T2554_.80.0366b07: 界唯心。萬法唯識。唯識唯心。眼聲耳色。何人
T2554_.80.0366b08: 之語。僧曰。法眼大師偈也。鼎曰。其義如何。
T2554_.80.0366b09: 僧曰。唯心故根境不相到。唯識故聲色樅然。
T2554_.80.0366b10: 鼎曰。舌味是根境否。僧曰。是。鼎以箸挾菜
T2554_.80.0366b11: 口中。含胡而言曰。何謂相入耶。坐者相
T2554_.80.0366b12: 顧莫能加答。鼎曰。路途之樂。終未家。見
T2554_.80.0366b13: 解入微。不見道。山僧謂。若是趙州無字
T2554_.80.0366b14: 猶可窺覷。眼中有筋者一見便見。神鼎之言。
T2554_.80.0366b15: 千眼大悲。若頂門一著子不透。未
T2554_.80.0366b16: 其彷彿。此乃謂之佛法。學佛不於此。縱
T2554_.80.0366b17: 三祇大劫。勤苦修行。何用之有。所以道。
T2554_.80.0366b18: 者箇意。修行徒苦辛。須是其人始得
T2554_.80.0366b19: 若是其人。譬如虎子墮地。便有牛之氣
T2554_.80.0366b20: 眞淨文禪師初在潙山。夜聞僧誦。雲門語
T2554_.80.0366b21: 曰。佛法如水中月。是否。門曰。清波無透路
T2554_.80.0366b22: 忽有省。虎子墮地也。自此所至。辯論傾座。
T2554_.80.0366b23: 視諸方。食牛之氣也。黄龍南禪師在
T2554_.80.0366b24: 東堂。乃往依之。未幾下山。至香城
T2554_.80.0366b25: 順和尙。順曰。在黄檗多時。起離何速。
T2554_.80.0366b26: 曰。他只是個修行僧。曉不得某説話。且道。
T2554_.80.0366b27: 渠有甚麼説話。人曉不得。莫是關西鄕談
T2554_.80.0366b28: 信州人不會麼。順便知他未識。黄龍又且不
T2554_.80.0366b29: 其輒。發言以輕之。乃生一箇計較方便
T2554_.80.0366c01: 頑弄他。因夜話。乃問。眞淨曰。老和尙安
T2554_.80.0366c02: 樂。曰然。又問。新黄檗住得如何曰。甚好。蓋
T2554_.80.0366c03: 先是南禪師。垂語問學者。鐘樓上念讃。床脚
T2554_.80.0366c04: 種菜時如何。衆下語。皆不契。唯勝首座
T2554_.80.0366c05: 云。猛虎當路坐。南深肯之。命次補住黄檗
T2554_.80.0366c06: 也。順乃曰。他只下得一轉語好。便得院住
T2554_.80.0366c07: 佛法未夢見在。眞淨先謂。只是一箇修行僧。
T2554_.80.0366c08: 此不覺面頸發赤。方始見得黄龍用處
T2554_.80.0366c09: 便欲回去。値雪未晴。因他僧告行。乃作
T2554_.80.0366c10: 之曰。卷舒逆順皆方便。咄。縮頭去。往往
T2554_.80.0366c11: 宗師昧者多。以己度人。若欲明心地印
T2554_.80.0366c12: 猶有者個在。鷲峯問取老禪和。是誰待
T2554_.80.0366c13: 僧勘過了打。且道。打那一個。此頌黄龍見
T2554_.80.0366c14: 之。謂左右曰。文關西徹也。大慧曰。者箇方
T2554_.80.0366c15: 便。驗人眼目。破人生死窠窟宗旨。如何説
T2554_.80.0366c16: 玄説妙説祕密。謂之宗旨。豈不人。説
T2554_.80.0366c17: 玄説妙則且置。豈知更有一種弄小伎倆
T2554_.80.0366c18: 自納敗闕。昔九峯虔禪師在石霜
T2554_.80.0366c19: 。石霜遷化。衆擧首座住持。虔云。須明
T2554_.80.0366c20: 先師意始可往。遂問先師道。如古廟香爐
T2554_.80.0366c21: 。冷湫湫地去。如一條白練去口邊生
T2554_.80.0366c22: 去。首座作麼生會。座云。明一色邊事。敗闕
T2554_.80.0366c23: 少。虔云。未先師意在。座云。裝香來。我
T2554_.80.0366c24: 若不先師意。香煙起時脱去不得。不
T2554_.80.0366c25: 拈出。乃至香煙纔起。首座脱去小伎倆
T2554_.80.0366c26: 敗闕。虔乃於背上撫云。坐脱立亡即不
T2554_.80.0366c27: 無。首座先師意未夢見在。太殺沒人情。吁
T2554_.80.0366c28: 今之人。閉眉合眼。朝三暮三。坐禪辨道者。莫
T2554_.80.0366c29: 箇箇貴圖坐脱立亡。以爲奇特。尀
T2554_.80.0367a01: 峯。壓良爲賤。然審如是。則大似鄭州出
T2554_.80.0367a02: 曹門。直爾未在。是又如之何則可。然此等及
T2554_.80.0367a03: 説玄説妙者。雖此事。亦是歩歩在
T2554_.80.0367a04: 法上走。豈知亦有玄亦不知。妙亦不會。但
T2554_.80.0367a05: 解字義者。如謂黄絹幼婦外孫虀舊
T2554_.80.0367a06: 拆解爲絶妙辭等義相似。昔雪峯嘗作塔銘
T2554_.80.0367a07: 首初二句曰。兄弟添十字。同心著一儀。穿鑿
T2554_.80.0367a08: 之流。解拆者不一。或謂十字加二儀。王字
T2554_.80.0367a09: 也。或謂兄弟成二人。添十爲卒字也。紛紛
T2554_.80.0367a10: 然。豈知宗師家爲人提唱。向千聖頂&T058676;
T2554_.80.0367a11: 此一著。直下欲人人却生死。豈是
T2554_.80.0367a12: 陰界之中。所可卜度底事。妄自千思萬想。
T2554_.80.0367a13: 固相囚執。誠可惜哉。又其結句云。薪盡火滅
T2554_.80.0367a14: 後密室爛如泥。而此又如何卜度。而解
T2554_.80.0367a15: 耶。好大衆。適間已説。須是其人始得。方
T2554_.80.0367a16: 共語。且道。即今其人是誰。象先居士是
T2554_.80.0367a17: 也。生前如是。死後亦然。所以山僧生前也對
T2554_.80.0367a18: 他説者般話。死後也對他説者般話。然渠
T2554_.80.0367a19: 固已脱生死。且道。薪盡火滅後。已成四十
T2554_.80.0367a20: 九日。正當此時畢竟居於何處。作何相状
T2554_.80.0367a21: 大衆會麼。聽取一偈。薪盡火滅後。七七四十
T2554_.80.0367a22: 九密室爛如泥。法身藏北斗。竪起拂子云。
T2554_.80.0367a23: 急著眼。斗柄垂。玉毫光燦爛。寶月淨瑠璃。黄
T2554_.80.0367a24: 金作面雲作衣。相對無言是誰
T2554_.80.0367a25: 佛誕生上堂。山僧於二月十五日。錯道一句
T2554_.80.0367a26: 。直至如今。慚惶無地。今日不更錯。侍
T2554_.80.0367a27: 者今日是幾。侍者云。初八。大衆今日佛誕生
T2554_.80.0367a28: 結夏小參。日日安居。時時禁足。何於九夏
T2554_.80.0367a29: 豈眼三期。山僧與諸人嘗出入。赤烏共
T2554_.80.0367b01: 白兎自相往來。良久。如此則全無事也。咄
T2554_.80.0367b02: 咄咄力□希。雲門老子落却眉。竺僊上座眼
T2554_.80.0367b03: 兜眵。緑水青山誰共看。夜深北斗長欄干。圓
T2554_.80.0367b04: 覺伽藍道甚麼平等性智。喝云。又恁麼去
T2554_.80.0367b05: 端午上堂。以拂子禪床云。即者箇是競
T2554_.80.0367b06: 渡龍舟。竪起拂子云。錦標在山僧手裏。看
T2554_.80.0367b07: 看。乃擲起拂子。復自接之云。歸去來
T2554_.80.0367b08: 上堂。如風入風。如水入水。有上有下。無
T2554_.80.0367b09: 表無裏。噫嘘嘻。釣魚船上贈三椎
T2554_.80.0367b10: 太上天皇臨幸。對聖陞座。拈香云。此香。根
T2554_.80.0367b11: 厚土。葉覆上蒼。娑婆世界。百億四天
T2554_.80.0367b12: 下。一四天下。南閻浮提洲大日本國太平興
T2554_.80.0367b13: 國南禪禪寺住持沙門梵僊。虔爇寶爐。端
T2554_.80.0367b14: 延太上天皇聖躬萬歳萬歳萬萬歳。陛
T2554_.80.0367b15: 下恭願。常居一人之上。統御四海之中。徳
T2554_.80.0367b16: 犧軒。道侔佛祖。遂就座。以拂子指云。好
T2554_.80.0367b17: 大衆。香煙起處。子細觀瞻。即今無量百千萬
T2554_.80.0367b18: 億不可説不可説。四天下諸佛祖師列在
T2554_.80.0367b19: 。異口同音而説頌曰。雲從龍風從虎。聖
T2554_.80.0367b20: 人作萬物覩。説此頌已。各入不可思議三
T2554_.80.0367b21: 。猶如無量百千萬億不可説不可説大圓
T2554_.80.0367b22: 明鏡。各於彼彼明鏡之中。各現如上不可
T2554_.80.0367b23: 説。不可説。四天下。諸佛祖師。及諸無量世
T2554_.80.0367b24: 。彼彼相照。彼彼相入。各不相借。各不
T2554_.80.0367b25: 。所謂虚而靈。寂而妙。無住無依。而無
T2554_.80.0367b26: 不依。頴脱一切而不一切。大衆還見麼。
T2554_.80.0367b27: 乃以拂子大作圓相云。即今總云者裏。時
T2554_.80.0367b28: 節難遇。聖人難逢宜此時有疑請問。爾
T2554_.80.0367b29: 時僧出衆云。聖朝天子坐明堂。體一乾元
T2554_.80.0367c01: 四方。今日祇園迎寶輦。禪林花木喜
T2554_.80.0367c02: 。學人上來請師祝聖。答云。常將日月
T2554_.80.0367c03: 天眼但把須彌壽山。進云。如是則皇風
T2554_.80.0367c04: 永扇。佛日増輝。答云。灼然灼然。如是如是。進
T2554_.80.0367c05: 云。祝聖已蒙親指示。別有因縁事若何。答
T2554_.80.0367c06: 云。盡乾坤大地。只是一句。別有何事。進云。
T2554_.80.0367c07: 嘗聞。如來大法付囑國王大臣有力檀那。如
T2554_.80.0367c08: 來之意果實如何。答云。日照天臨。山長水遠。
T2554_.80.0367c09: 進云。爲復。以是大法囑國王大臣。受用
T2554_.80.0367c10: 耶。護持耶。學人未委。請師明誨。答云。一點
T2554_.80.0367c11: 水墨兩處成龍。進云。可謂一彩兩賽。著著
T2554_.80.0367c12: 皆親。答云。憑陵大叫呼五白。雲在青天
T2554_.80.0367c13: 缾。進云。又記得。東漢顯宗皇帝。嘗幸
T2554_.80.0367c14: 馬寺。此乃帝王幸於佛寺之初。乃至於今
T2554_.80.0367c15: 日本太上天皇而幸玆寺。古之與今是同是
T2554_.80.0367c16: 別。答云。一合乾坤上下齊。去來日月東西照。
T2554_.80.0367c17: 進云。審如是則古乃上古之風規。今乃今時
T2554_.80.0367c18: 之樞要。答云。賺却上座。進云。古來之事則
T2554_.80.0367c19: 且置。只如今日太上天皇入山。與師相見
T2554_.80.0367c20: 如何是相見底事。答云。輥芥過須彌。投針
T2554_.80.0367c21: 滄海。進云。尊貴得恁麼尊貴。綿密得
T2554_.80.0367c22: 麼綿密。答云。黄閤簾垂風莫度。何人得見繍
T2554_.80.0367c23: 鴛鴦。進云。林下道人補乾坤。還有
T2554_.80.0367c24: 也無。師召云。上座乃彈指一下。進云。
T2554_.80.0367c25: 謂是天人群生類皆承此恩力。師復彈指
T2554_.80.0367c26: 一下。進云。雲從龍風從虎。聖人作萬物覩
T2554_.80.0367c27: 大衆證明。學人禮謝。答云。讃嘆也讃嘆。不
T2554_.80.0367c28: 師乃云。今日
T2554_.80.0367c29: 太上天皇臨幸本寺。乃俾山僧陞于此座
T2554_.80.0368a01: 此座既陞。合談何事。若夫顯佛祖之妙靈
T2554_.80.0368a02: 人天之幽跡。則玆太上天皇與今上皇帝
T2554_.80.0368a03: 天地其徳。日月合其明。含吐陰陽
T2554_.80.0368a04: 毒黎庶。以此一徳彼萬機。乃至爲
T2554_.80.0368a05: 寶坊功徳主。飛樓湧殿。嵯峨碧雲紫霧之
T2554_.80.0368a06: 中。梵侶玄徒。優遊玉燭金輪之下。鎖春亭
T2554_.80.0368a07: 畔。千年翠柳常榮。愈好階前。萬歳青松不
T2554_.80.0368a08: 老。堯風與祖風并扇。舜日與佛日長明。
T2554_.80.0368a09: 於往昔。至於即今主伴同參。人天交渉
T2554_.80.0368a10: 恢恢焉晃晃焉。常在見聞之中。迴出思議之
T2554_.80.0368a11: 。是爲殊勝中之殊勝。奇特中之奇特。到
T2554_.80.0368a12: 者裏。須知。衲僧門下。有奇特而見
T2554_.80.0368a13: 殊勝。不殊勝而見奇特。正恁麼時。截
T2554_.80.0368a14: 群機。如何話會。竪起拂子云。天高群象正。
T2554_.80.0368a15: 海闊百川朝。乃叙謝云。山僧梵僊。恭惟太
T2554_.80.0368a16: 上天皇陛下。聖極眞諦。廣闢度門。宅性元
T2554_.80.0368a17: 機。頤神禪奧。乃爲本寺檀那大功徳主。由
T2554_.80.0368a18: 是。昨奉宣制。俾玆山。無取材。不
T2554_.80.0368a19: 惶愧。玆又伏承。鑾輿幸顧。泉石光輝。顧
T2554_.80.0368a20: 輕微。將何補報。躋陞此座。擧唱宗乘。所
T2554_.80.0368a21: 鴻因。祝延睿筭。第愧語乏文藻。塵涜聖
T2554_.80.0368a22: 聽。下情不惶恐屛營之至。伏惟天鑒
T2554_.80.0368a23: 復擧。宋孝宗皇帝。駕幸靈隱寺方丈見
T2554_.80.0368a24: 其主僧佛海慧遠禪師畫像。問曰。是誰。遠
T2554_.80.0368a25: 曰。山僧陋質。學者寫以求賛。上曰。此是畫
T2554_.80.0368a26: 底。那個是眞底。遠鞠躬曰。春氣和融。恭惟。
T2554_.80.0368a27: 聖躬萬福。上大笑。拈云。天子爲法求人。禪
T2554_.80.0368a28: 師忘躯爲國。若非告往知來。未
T2554_.80.0368a29: 北。古既如此。今豈不然。畢竟如何。遊
T2554_.80.0368b01: 聖人之門者難
T2554_.80.0368b02: 上堂。大衆。昨日。豈不是
T2554_.80.0368b03: 太上天皇。臨幸玆山。撾鼓陞堂。悚動一切
T2554_.80.0368b04: 所有。禪道佛法。悉已罄盡。至於今日。復何
T2554_.80.0368b05: 言哉。下座
T2554_.80.0368b06: 上堂。晝昇兜率。夜降閻浮。是人知有。作麼
T2554_.80.0368b07: 生是手&T016254;日月底句。良久云。晒&T029956;皮草
T2554_.80.0368b08: 上堂。出家何所圖。欲菩提道。菩提樹本
T2554_.80.0368b09: 高。摧作滋蔓草。滋蔓不圖。菩提成煩惱
T2554_.80.0368b10: 拄杖卓一下喝一喝
T2554_.80.0368b11: 上堂。松源和尙云。敗壞多年苕帚椿。等閑拈
T2554_.80.0368b12: 起定宗綱。者般標格天然別。不比諸方孟八
T2554_.80.0368b13: 郞。南禪則不然。敗壞多年莒帚柄。等閑拈起
T2554_.80.0368b14: 綱宗定。觸著南辰北斗翻。一二三四沒遮欄
T2554_.80.0368b15: 上堂。山僧思量幾件事。鉏麑觸槐迷封。豫讓
T2554_.80.0368b16: 身呑炭。陳榑枉臥華山。范蠡徒泛五湖
T2554_.80.0368b17: 乃至壺公日日裏閙市中走却向人道。蟻子
T2554_.80.0368b18: 鐵。冬瓜直儱侗
T2554_.80.0368b19: 上堂。阿難雙足越坑。迦葉聆箏起舞。以
T2554_.80.0368b20: 卓一下。牛羊無角。兎馬有角。喝
T2554_.80.0368b21: 首座上堂。拈拄杖卓一下云。較些子較
T2554_.80.0368b22: 些子。且道。較箇甚麼。五蘊身田主祕密。金
T2554_.80.0368b23: 剛體相共唱謳歌。盞子撲落地。喜美低頭。
T2554_.80.0368b24: 得陳蒲鞋。却是靈樹香奩子。聽取一頌
T2554_.80.0368b25: 行盡江南數百州。鐵鞋無底賦歸休。西風一
T2554_.80.0368b26: 夜吹人冷。夢見黄河徹底流
T2554_.80.0368b27: 上堂。心隨萬境轉。轉處實能幽。乞兒遇餿
T2554_.80.0368b28: 。百鳥相喧啾。一二三三二一。雨落不
T2554_.80.0368b29: 天。日輪海中出
T2554_.80.0368c01: 一日師乘轎從廊下過。有一人僧非
T2554_.80.0368c02: 僧。於書記寮掲簾曲躬而出。向師拍手。口
T2554_.80.0368c03: 㘞聲。師急回首。一顧即歸方丈。以紙作
T2554_.80.0368c04: 藥帖。拾生臺上飯數顆。置其内。於帖上
T2554_.80.0368c05: IMAGEIMAGE。令行者送與之
T2554_.80.0368c06: 開爐謝都寺上堂。今日開爐諸方便道火爐
T2554_.80.0368c07: 闊多少。古鏡又如何。世界又怎底。南禪則不
T2554_.80.0368c08: 然。晨朝庫司都寺報道。僧堂冷灰裏撥出黄
T2554_.80.0368c09: 。直得人人額頭汗出灼然。汝等諸人是作
T2554_.80.0368c10: 麼生受用。撃拂子下座
T2554_.80.0368c11: 達磨祖忌拈香自從五葉一花開。横出孫枝
T2554_.80.0368c12: 九垓。無地卓錐。仙上座。靈苗拈向火中
T2554_.80.0368c13:
T2554_.80.0368c14: 洞首座出世龍門上堂。二千年後佛兒孫。箇
T2554_.80.0368c15: 箇搖乾復蕩坤。畢竟爲霖爲雨去。最初一
T2554_.80.0368c16: 歩上龍門
T2554_.80.0368c17: 上堂。萬象之中獨露身。黄金作面眼如鈴。
T2554_.80.0368c18: 三街六市長招手。盡力高聲喚不譍。喚得譍。
T2554_.80.0368c19: 諾。作麼作麼。喫茶
T2554_.80.0368c20: 上堂。正當今日。虚空降生。直得頷下眉毛。日
T2554_.80.0368c21: 長八尺。額上毫光。夜舒千丈。竪起拂子
T2554_.80.0368c22: 還見麼喝
T2554_.80.0368c23: 歸雲院。南院國師三十三年忌辰。請普説。拈
T2554_.80.0368c24: 香云。此香得金剛堅固之力。植梵苑
T2554_.80.0368c25: 果之繁昌。具虚空廣大之心。化帝居
T2554_.80.0368c26: 林之欝密。康永四年四月初二日。恭値前住
T2554_.80.0368c27: 當山第二代。鼎建玆寺勅諡南院國師。入般
T2554_.80.0368c28: 涅槃三十三年遠忌之辰。爇向爐中。奉
T2554_.80.0368c29: 眞慈崇品位者。伏願。再現人間之瑞。重
T2554_.80.0369a01: 劫外之春。遂就座云。十方薄伽梵。一路
T2554_.80.0369a02: 涅槃門。乾峯路頭則且置。雲門扇子&T050180;跳上
T2554_.80.0369a03: 天。築著釋迦老子鼻孔。即今化作拂子
T2554_.80.0369a04: 者裏。直得南院國師呵呵大笑。正與麼時。
T2554_.80.0369a05: 還有相見者麼。僧問。三十三年瞬息過。無
T2554_.80.0369a06: 人説法利裟婆。國師入滅何嘗滅。明月清風
T2554_.80.0369a07: 許多。學人上來。乞師指示。答云。大衆見
T2554_.80.0369a08: 儞問。進云。一句了然超百億。學人未會請重
T2554_.80.0369a09: 分。答云。明月即非明月。清風但是清風。進
T2554_.80.0369a10: 云。此事且止。記得。昔日大唐有南院和尙
T2554_.80.0369a11: 今此日本有南院國師。大唐日本是同是別。
T2554_.80.0369a12: 答云。天高東南地傾西北。進云。承聞。大唐
T2554_.80.0369a13: 南院和尙曾有言曰。赤肉團上。壁立千仭。如
T2554_.80.0369a14: 何是壁立千仭。答云。斫額望不及。進云。時有
T2554_.80.0369a15: 僧問。赤肉團上壁立千仭。豈不是。和尙道。
T2554_.80.0369a16: 院曰。是。僧便掀倒禪床。此意如何。答云。嚇
T2554_.80.0369a17: 殺人。進云。院云。者瞎驢亂做。僧擬議。南院
T2554_.80.0369a18: 便打又作麼生。答云。彼此得人憎。進云。此事
T2554_.80.0369a19: 復且止。又記得。僧問。如何是無相涅槃。院
T2554_.80.0369a20: 云。前三點後三點。如何是前三點。後三點。答
T2554_.80.0369a21: 云。鐵圍山上泥牛孔。明月堂前舞柘枝。進
T2554_.80.0369a22: 云。僧云。無相涅槃。請師證照。未審。者僧見
T2554_.80.0369a23: 箇甚麼便請證照。答云。狗咬蚤。進云。院云。
T2554_.80.0369a24: 三點前三點後。又且如何。答云。傾盡此時
T2554_.80.0369a25: 。進云。若據學人見處。正是前箭輕後箭
T2554_.80.0369a26: 深。未審。師意如何。答云。半是半不是。進云。
T2554_.80.0369a27: 只如今日忽有問。和尙如何是南院國師無
T2554_.80.0369a28: 相涅槃。未審。如何祇對。答云。前三三後三
T2554_.80.0369a29: 三。進云。承古有言。有伴則來。只如今日。南
T2554_.80.0369b01: 院國師十方諸佛諸代祖師。皆是其伴。未審。
T2554_.80.0369b02: 還來也無。答云。兄弟添十字。進云。不因今
T2554_.80.0369b03: 日節他日定難逢。大衆證明。學人禮謝。答
T2554_.80.0369b04: 云。且莫草草。乃云。前三三後三三。兄弟添
T2554_.80.0369b05: 十字。二儀同一龕。如是見徹。如是了知。黄
T2554_.80.0369b06: 金作骨。白玉爲衣。清風浩浩兮北往南來。白
T2554_.80.0369b07: 雲片片兮朝出暮歸。是謂南院國師入般涅
T2554_.80.0369b08: 槃。三十三年以後。正當今日。重爲一切有
T2554_.80.0369b09: 情無情。人天弟子。祖佛賢聖之故。向拂子
T2554_.80.0369b10: 頭上大人相。宣示正法。開闡宗乘底時
T2554_.80.0369b11: 節。直得三光電卷。六合雷奔。於是如上諸
T2554_.80.0369b12: 聖諸賢。祖佛弟子。人天有情無情。悉獲無量
T2554_.80.0369b13: 不可思議三昧。即今坐立儼然。各各放無量
T2554_.80.0369b14: 不可思議光明。遞相交貫。如帝網珠。各相照
T2554_.80.0369b15: 耀。各不自知。以其不自知故。於三昧
T2554_.80.0369b16: 三昧。於宗乘越宗乘。於正法穿
T2554_.80.0369b17: 正法。千眼頓開。九霄絶翳。大乘既見如是。
T2554_.80.0369b18: 此光明之中。還見國師。也無。竪起拂子
T2554_.80.0369b19: 云。面如滿月目如蓮。天上人間咸恭敬。復
T2554_.80.0369b20: 云。南院國師遷化三十三年。諸大弟子。以命
T2554_.80.0369b21: 山僧陞座。發揚其無量劫來。乃至三十三
T2554_.80.0369b22: 年潜徳幽光。所謂看讀五部大乘經。諸經已
T2554_.80.0369b23: 是具陳。首曰華嚴。即如釋迦老子。在摩竭
T2554_.80.0369b24: 提國阿蘭若法菩提場中。始成正覺。智入
T2554_.80.0369b25: 悉皆平等。其身充滿一切世間。其音普
T2554_.80.0369b26: 十方國土。譬如虚空具含衆像。於諸境
T2554_.80.0369b27: 分別。又如虚空普遍一切諸國
T2554_.80.0369b28: 平等隨入。豈不是當仁潜徳幽光
T2554_.80.0369b29: 不離一切。菩提樹下向普光明殿上須彌
T2554_.80.0369c01: 。於忉利天宮。自於首説世主妙嚴。至
T2554_.80.0369c02: 。不一切菩提樹下。及須彌頂。而向
T2554_.80.0369c03: 摩天宮。自説十住。至十行。不一切菩
T2554_.80.0369c04: 提樹下。及須彌頂。夜摩天宮。而往兜率陀
T2554_.80.0369c05: 。自十行至説十回向。不兜率陀天。而
T2554_.80.0369c06: 他化自在天宮。説十地。不他化自在
T2554_.80.0369c07: 天宮。乃復於摩竭提國普光明殿。自十地
T2554_.80.0369c08: 至説如來出現。及離世間。不摩竭。而向
T2554_.80.0369c09: 室羅筏國逝多林給孤獨園大莊嚴重閣。入
T2554_.80.0369c10: 不可説佛刹微塵數神變海。及種種三昧。乃
T2554_.80.0369c11: 至説入法界。豈不是當仁潜徳幽光。然若乃
T2554_.80.0369c12: 廣説又及諸部。則窮劫不盡。不略説。乃
T2554_.80.0369c13: 至靈山拈一枝花。迦葉爲之破顏。達磨道箇
T2554_.80.0369c14: 不識。二祖禮三拜。依位而立。六祖菩提無
T2554_.80.0369c15: 樹明鏡非臺。臨濟喫六十拄杖蒿枝拂
T2554_.80.0369c16: 相似。於是而下三傳。乃有國師同號之
T2554_.80.0369c17: 。譬如上古威音王佛滅盡之後。復有
T2554_.80.0369c18: 。亦號威音王。如是有二萬億佛皆同一
T2554_.80.0369c19: 。乃至三十億佛同名釋迦。八億同名
T2554_.80.0369c20: 。三億同名弗沙。九億同名迦葉。六萬同
T2554_.80.0369c21: 燈明。一萬八千同名娑羅王。一萬七千同
T2554_.80.0369c22: 度彼岸。一萬五千同名日佛。二千同名
T2554_.80.0369c23: 憍陳如。六千同名龍佛。一千同名紫幢。五
T2554_.80.0369c24: 百同名蓮華上。六十四同名螺髻。如是同
T2554_.80.0369c25: 名同號。不勝數。彼即此也。此即彼也。豈
T2554_.80.0369c26: 二人。所謂與師同號者。即適間禪客所
T2554_.80.0369c27: 謂大唐南院和尙是也。此所謂前佛後佛。同
T2554_.80.0369c28: 一號耳。適間禪客以其兩則因縁設問。亦是
T2554_.80.0369c29: 應時應節。問得甚好。大凡參禪古徳
T2554_.80.0370a01: 雞抱卵暖氣相接。時節到來。至於宗師
T2554_.80.0370a02: 之提撕決擇。啐啄同時。霍然悟去耳。然雖
T2554_.80.0370a03: 是。又不是。不是中却如是。却如
T2554_.80.0370a04: 是中鷂子已過西天。是故南院和尙復有示
T2554_.80.0370a05: 衆云。諸方只具啐啄同時眼。不啐啄同
T2554_.80.0370a06: 時用。看他無風起浪。有僧便問。如何是晬
T2554_.80.0370a07: 啄同時用。蚊子上鐵牛。院云。作家不啐啄
T2554_.80.0370a08: 啐啄同時失。是甚麼心行。前言何在三頭兩
T2554_.80.0370a09: 。何不便用。且道。用箇甚麼。僧云。未是學
T2554_.80.0370a10: 人問處。且看。院云。儞問處作麼生來也。僧
T2554_.80.0370a11: 云。失。也使盲。院便打。定業難逃。僧不
T2554_.80.0370a12: 肯。爭奈何。正當恁麼時。且道。鷂子又在
T2554_.80.0370a13: 麼處。其僧後到雲門會下聞。有二僧。擧
T2554_.80.0370a14: 。一人云。當時南院棒折那。其僧忽然契
T2554_.80.0370a15: 悟。遂回省覲。院已圓寂。乃謁風穴。穴一見
T2554_.80.0370a16: 便認得。乃問。上座莫是。當時先師會中問
T2554_.80.0370a17: 啐啄同時話底僧麼。云是。穴云。儞當時作麼
T2554_.80.0370a18: 生會。云。某當時如燈影裏相似。穴云。
T2554_.80.0370a19: 儞會也。翠岩眞出風穴語云。當時待他擬
T2554_.80.0370a20: 祗對。坐具劈口槭。天封成云。風穴當時待
T2554_.80.0370a21: 祗對便與本分草料會麼。眞金曾百煉。入
T2554_.80.0370a22: 火轉鮮明。山僧謂。當時風穴正是將者僧
T2554_.80.0370a23: 碓搗磨。磨又復挽遶須彌山百匝。然後置
T2554_.80.0370a24: 鐵床。令其蘇醒眼開底時節。翠岩天封雖
T2554_.80.0370a25: 赤心片片。大似但見錐頭利鑿頭方
T2554_.80.0370a26: 免傍觀者哂。且道。哂箇甚麼。哂道後五百
T2554_.80.0370a27: 世。被仙上座檢點。然則也是山僧罪過。更後
T2554_.80.0370a28: 五百世有仙上座出。亦須具眼始得。所以參
T2554_.80.0370a29: 禪須參禪眼。豈似尋常瞎鼓椎撞者。嵩
T2554_.80.0370b01: 山破竈墮。雨打梨花蛺蝶飛。然則下坡不
T2554_.80.0370b02: 走。快便難逢。既是堂頭和尙及天龍眞如。
T2554_.80.0370b03: 諸西堂和尙并本寺諸方諸大龍象。非常
T2554_.80.0370b04: 大衆在此。各有超佛越祖之作。悉具透關
T2554_.80.0370b05: 者。不謂土曠人稀。相逢者少。復有一段
T2554_.80.0370b06: 因縁。亦是參禪者之大節。乃是諸大禪師。熟
T2554_.80.0370b07: 識者試擧之。然後學亦便至者。亦有未者
T2554_.80.0370b08: 未者宜諦審。至者共爲明證。張無盡一
T2554_.80.0370b09: 生參禪。東林總禪師以其類已。乃印可之
T2554_.80.0370b10: 兜率悦禪師拶之去不得。問。其於
T2554_.80.0370b11: 祖言教少疑者否。曰有疑。香嚴獨脚頌。
T2554_.80.0370b12: 及徳山托鉢話。頌曰。子啐母啄。子覺殼。
T2554_.80.0370b13: 子母倶亡。應縁不錯。同道唱和。妙云獨脚。
T2554_.80.0370b14: 且道。與前因縁是同是別。蓋尋常謂此事
T2554_.80.0370b15: 雞抱卵相似。前已略言。恰恰當其時節
T2554_.80.0370b16: 子啐一聲。母啄一下。即時透出其殼。子母相
T2554_.80.0370b17: 見。前呼後應。飛行自在。無往不至也。以
T2554_.80.0370b18: 譬喩與初心之人。莫皆點頭嚥唾
T2554_.80.0370b19: 以謂於此。而香嚴却反箇舌頭轉來。
T2554_.80.0370b20: 乃曰。子母倶亡。應縁不錯。此乃正是前南院
T2554_.80.0370b21: 示衆之註疏耳。既云子母倶亡。却言應縁不
T2554_.80.0370b22: 錯。是何謂耶。張無盡於此疑之。總禪師一
T2554_.80.0370b23: 時道重當世。以符遠法師七百年前讖記
T2554_.80.0370b24: 肉身菩薩。以革東林禪。住後衆盈
T2554_.80.0370b25: 。毎方丈夜有白光。天香郁然。其祥瑞又如
T2554_.80.0370b26: 此。非肉身菩薩。道徳所致。豈有是也。然其
T2554_.80.0370b27: 禪亦只在子覺無殼之上。與張無盡未
T2554_.80.0370b28: 兜率類乎。其別有方便乎。當知至人出
T2554_.80.0370b29: 興。乃至佯聾詐唖。百千方便。而又豈知
T2554_.80.0370c01: 方便也。唐宣宗問京兆薦福弘辯禪師
T2554_.80.0370c02: 何名方便。對曰方便者隱實覆相權巧之
T2554_.80.0370c03: 門也。以接中下。曲施誘迪。謂之方便。設爲
T2554_.80.0370c04: 上根方便。但説無上道者。斯亦方便之
T2554_.80.0370c05: 談。以至祖師玄言忘功絶方便之
T2554_.80.0370c06: 。山僧毎此言當。是故南院香嚴亦
T2554_.80.0370c07: 一方便耳。又豈特東林而已。然頌謂。
T2554_.80.0370c08: 子母倶亡。應縁不錯。同道唱和。妙云。獨脚。
T2554_.80.0370c09: 亦是忒殺慈悲之故。遂成落草之談。亦未
T2554_.80.0370c10: 山僧意在。何故爲其但是爲人註解。引
T2554_.80.0370c11: 人情解。牽人入草耳。抑且一覽之間。其意
T2554_.80.0370c12: 已盡。別無涵畜蘊藉。張公於此雖疑。而悟
T2554_.80.0370c13: 終不深。當時以托鉢話作頌呈兜率
T2554_.80.0370c14: 兜率謂其深悟。説偈證之也。是隨樓搜。然
T2554_.80.0370c15: 山僧嘗觀古今在家之流。入吾家閫域。得
T2554_.80.0370c16: 吾家滋味。有所述作護法。者漢牟子理
T2554_.80.0370c17: 惑論。及宋此公護法論。嘗亦自品量之。理惑
T2554_.80.0370c18: 則文精而理至。莫其右。護法論則差有
T2554_.80.0370c19: 衲僧氣息矣。然當牟子時。大教始來。未
T2554_.80.0370c20: 顯發。梵僧初至。纔十數輩。梵典唯小乘教。僅
T2554_.80.0370c21: 五百餘卷耳。大乘諸經皆所未到。而況禪乎。
T2554_.80.0370c22: 而牟子精至切當若是。豈古佛化身也歟。又
T2554_.80.0370c23: 獨脚頌。若據愚意。於倶亡字下。略去十一
T2554_.80.0370c24: 。唯用一箇錯字。豈不妙哉。然若但用
T2554_.80.0370c25: 箇錯字。見者又便謂因錯。乃子母倶亡耳。若
T2554_.80.0370c26: 此見之。又是苦哉。佛陀耶。然則靈利漢。終
T2554_.80.0370c27: 是。一見便見。未必不眼睛卓竪。然彼
T2554_.80.0370c28: 也方便。此也方便。古亦方便。今亦方便。威音
T2554_.80.0370c29: 王佛。一方便也。釋迦老子一方便也。西天四
T2554_.80.0371a01: 七東土二三。乃至前南院和尙。至今南院國
T2554_.80.0371a02: 。始以母氏夢雪頂老僧持金字般若心
T2554_.80.0371a03: 之即娠。至於誕生。住世五十三年。役
T2554_.80.0371a04: 土木叢林。一坐道場二十四載。晨昏與
T2554_.80.0371a05: 龜山上皇酬酢。臨終之際。翠竹變白及
T2554_.80.0371a06: 乃説偈曰。一躍躍翻黄鶴樓。一拳拳倒鸚
T2554_.80.0371a07: 鵡洲。臨行一著元無別。黄鶴樓前鸚鵡洲。又
T2554_.80.0371a08: 後二十餘載。後醍醐天皇親染宸翰。勅諡
T2554_.80.0371a09: 院國師。乃至今日諸大弟子命山僧于此
T2554_.80.0371a10: 。以發國師潜徳幽光。皆方便也。更聽
T2554_.80.0371a11: 。三十三年無量劫。威音王佛釋迦文。古南
T2554_.80.0371a12: 院也今南院。總是渠儂後世孫
T2554_.80.0371a13: 南禪禪寺語録
T2554_.80.0371a14:   智者禪寺首座比丘正忠助鈔拾兩
T2554_.80.0371a15: 西齋楚石和尙助河西段子二丈四尺小麥
T2554_.80.0371a16: 二石
T2554_.80.0371a17: 千佛慈雲師姪比丘祖灊助銅錢二十五貫
T2554_.80.0371a18:
T2554_.80.0371a19: 四明竺仙和尙住眞如禪寺語録
T2554_.80.0371a20:   侍者裔印海壽等編
T2554_.80.0371a21: 師。於貞和二年丙戌二月。自南禪東堂
T2554_.80.0371a22: 請。初六日入寺。指山門云。眞如界内。地闊
T2554_.80.0371a23: 天高。佛事門中。雲行雨施
T2554_.80.0371a24: 祖堂。赤縣神州。有大乘器。十萬流沙。一滴
T2554_.80.0371a25: 海水
T2554_.80.0371a26: 據室。拈拄杖云。一抹紅霞。千重錦障。萬里
T2554_.80.0371a27: 無雲。當軒者誰。須彌山向者裏倒卓。帝釋
T2554_.80.0371a28: 殿上則且置。海龍宮内道將一句來。指法座
T2554_.80.0371a29: 向上一路。不此上。且道。在甚處。便登。祝」
T2554_.80.0371b01: 聖畢。次拈大檀那二位將軍香。伏願。同氣連
T2554_.80.0371b02: 枝。開優曇華於棣蕚。如手若足。發般若智
T2554_.80.0371b03: 於天倫。蔕固根深。天長地久
T2554_.80.0371b04: 次拈本寺檀那香。高徳如山。深心似海。側
T2554_.80.0371b05: 黄金於大地。遍敷碧瓦於虚空。悟上乘
T2554_.80.0371b06: 十方佛
T2554_.80.0371b07: 又拈香云。此香奉爲古林大和尙。且道。還
T2554_.80.0371b08: 有事也無。有金陵市上相逢。扶桑國裏説話。
T2554_.80.0371b09: 白槌罷云。新長老到者裏却不會。還有會
T2554_.80.0371b10: 底麼。出來相見。僧問。萬國煙花二月春。忻
T2554_.80.0371b11: 説法利生因。人人相見同歡笑。願乞垂
T2554_.80.0371b12: 指陳。學人上來。請師祝賛。答云。一團紅
T2554_.80.0371b13: 日上中天。鎔盡萬年山頂雪。進云。記得世尊
T2554_.80.0371b14: 陞座。大衆纔集。文殊白槌云。諦觀法王法。法
T2554_.80.0371b15: 王法如是。此意如何。答云。郭象註莊子。進
T2554_.80.0371b16: 云。又記得。馬祖陞堂。百丈卷却拜席。又作
T2554_.80.0371b17: 麼生。答云。莊子註郭象。進云。世尊馬祖則
T2554_.80.0371b18: 且置。文殊百丈是一是二。答云。西天此土。進
T2554_.80.0371b19: 云。向上一竅則不問。如何是眞如家風。答
T2554_.80.0371b20: 云。七珍八寶莊巖。萬戸千門通透。進云。如
T2554_.80.0371b21: 此則大開門戸耶。答云。玉殿半收金鎖澁。
T2554_.80.0371b22: 幾人能見紫微君進云。天高群象正。海闊百
T2554_.80.0371b23: 川朝。大衆證明。學人禮謝。答云。許儞道得十
T2554_.80.0371b24: 成。乃至。問答既固一期事畢更欲展拓。何太
T2554_.80.0371b25: 勞煩。設使能左手作方。右手作圓。眼數
T2554_.80.0371b26: 飛鳥。耳節鳴鼓。然於箇事。何由提振。譬如
T2554_.80.0371b27: 一尺之鏡能容萬里之天。維摩搏妙喜世界
T2554_.80.0371b28: 慈氏開遮那樓閣。直饒如是。向衲僧門下
T2554_.80.0371b29: 但喚作非時語。且作麼生。於本分上。通
T2554_.80.0371c01: 消息。良久云。王令已行天下遍。將軍塞外
T2554_.80.0371c02: 煙塵 復擧。南泉云。喚作如如。早是變
T2554_.80.0371c03: 了。拈云。南泉但見錐頭利。不鑿頭方。且
T2554_.80.0371c04: 道。作麼生是變通底句。柳色黄金嫩。梨花白
T2554_.80.0371c05: 雪香。玉樓巣翡翠。金殿鎖鴛鴦
T2554_.80.0371c06: 當晩小參。鐘聲未鳴。鼓聲已響。正與麼時。
T2554_.80.0371c07: 何所作。僧問。青青翠竹是眞如。今古相傳
T2554_.80.0371c08: 滿道途。學人上來。請師指示。答云。新長老聞
T2554_.80.0371c09: 所未聞。進云。此事且置。向一毫端上
T2554_.80.0371c10: 王刹。坐微塵裏大法輪。是何人境界。答
T2554_.80.0371c11: 云。山僧。進云。如何是一毫端寶王刹。師以
T2554_.80.0371c12: 拂子之云。看看。進云。如何是微塵裏大
T2554_.80.0371c13: 法輪。師乃以拂子大作圓相云。還會麼。
T2554_.80.0371c14: 進云。有水皆含月。無山不雲。答云。好
T2554_.80.0371c15: 箇禪客。乃云。晨朝相見又黄昏。目撃之間道
T2554_.80.0371c16: 已存。有甚家私更堪説。再煩槌鼓坐當軒
T2554_.80.0371c17: 然寧可長時立法。未一旦忘縁。相逢
T2554_.80.0371c18: 盡是親朋。與我通其消息。撃拂子。只今又
T2554_.80.0371c19: 是春將半。開遍東風幾樹花
T2554_.80.0371c20: 佛涅槃上堂。菩提涅槃。眞如解脱。竪起拂
T2554_.80.0371c21: 云。總在山僧拂子頭上。三世諸佛被
T2554_.80.0371c22: 僧拂子呑却。花作花紅柳爲柳緑。諸人還
T2554_.80.0371c23: 會麼。撃拂子一下
T2554_.80.0371c24: 燒香侍者上堂。問訊燒香禮意勤。千言萬
T2554_.80.0371c25: 語若陳。因思昔日靈山上。迦葉頭陀笑又
T2554_.80.0371c26:
T2554_.80.0371c27: 兩班上堂。僧問。如何是祖師西來意。答
T2554_.80.0371c28: 云。致得上座問。進云。祖師未來時如何。答
T2554_.80.0371c29: 云。致得上座不問。進云。來與未來時又作
T2554_.80.0372a01: 麼生。答云。瞎。乃云小釋迦向天宮説法。大
T2554_.80.0372a02: 一片文章。然者文章雖一大藏教如何詮
T2554_.80.0372a03: 註。正恁麼時。直得楊岐和尙抛下栗棘蓬
T2554_.80.0372a04: 出金剛圈云。若也呑得一蓬百千萬億
T2554_.80.0372a05: 蓬皆可呑下。透得一圈百千萬億圈皆可
T2554_.80.0372a06: 透過。這箇作麼生註。不然山僧有箇道處
T2554_.80.0372a07: 良久下座
T2554_.80.0372a08: 四月八上堂。今日佛誕生。竪起拂子云。即
T2554_.80.0372a09: 今在拂子頭。一手指天一手指地云。天上天
T2554_.80.0372a10: 下唯我獨尊。撃拂子云。佛殿溌惡水
T2554_.80.0372a11: 小參。來朝結夏。今夜小參。千言萬語。不
T2554_.80.0372a12: 自力。盡大地是箇圓覺伽藍。結箇甚麼
T2554_.80.0372a13: 一毫非平等性智。參箇甚麼。人人頂天立
T2554_.80.0372a14: 地。箇箇超佛越祖譬如水行於地。靡所不
T2554_.80.0372a15: 在。及其發露池井江河。奔迸涌躍。沃日
T2554_.80.0372a16: 滔天。無一物不其利。至於決之東
T2554_.80.0372a17: 則東流。決之西方則西流。亦皆在我。然
T2554_.80.0372a18: 則無巨靈之力。莫於太華。非大禹之
T2554_.80.0372a19: 。莫於九河。與麼説話也是頭上安
T2554_.80.0372a20: 頭。且道。是作麼生。撃拂子
T2554_.80.0372a21: 征夷大將軍仁山大居士。預修拈香。欲
T2554_.80.0372a22: 前世因。今生受者是。欲後世因今生
T2554_.80.0372a23: 作者是。一念既興。三世平等。功延浩劫。至
T2554_.80.0372a24: 盡未來。從於今身於佛身是念。故
T2554_.80.0372a25: 曰。一念普觀無量劫。無去無來亦無住。如
T2554_.80.0372a26: 知三世因。超諸方便十方。奉佛弟子
T2554_.80.0372a27: 征夷大將軍。乙巳本命。當於今歳。謹發
T2554_.80.0372a28: 。預修功課。於昨三月二十七日以爲
T2554_.80.0372a29: 。至於七七已過。百日復滿。當於今月初六
T2554_.80.0372b01: 一周忌。乃倩畫工繪大勢至菩薩
T2554_.80.0372b02: 聖像一尊。命僧頓書妙法華經一部及仁山
T2554_.80.0372b03: 大居士親手躬書。特命比丘某此信香
T2554_.80.0372b04: 養盡虚空界一切三寶。所冀如經所説
T2554_.80.0372b05: 現世安穩。後生善處。以道受樂。亦得聞法。既
T2554_.80.0372b06: 聞法已。離諸障礙。於諸法中力所能。佛
T2554_.80.0372b07: 説如是。是決定事自於今者。至盡未來。任
T2554_.80.0372b08: 力隨意。成就無礙
T2554_.80.0372b09: 保寧首座上堂。僧問。記得。睦州以臨濟
T2554_.80.0372b10: 黄檗曰。此子雖後生向後作一株陰涼
T2554_.80.0372b11: 大樹。蓋覆天下人去在。未審。睦州具何眼
T2554_.80.0372b12: 。便恁麼道。答云。左半斤右八兩。進云。只
T2554_.80.0372b13: 臨濟在黄檗處。喫六十拄杖悟。到
T2554_.80.0372b14: 愚處方悟誵訛在甚麼處。答云。彼短此長。
T2554_.80.0372b15: 進云。雲門被睦州拶折其足。便能指出雪
T2554_.80.0372b16: 峯頂上鐵枷。此又如何。答云。前七尺後三寸。
T2554_.80.0372b17: 進云。從上自古無量因縁。今日一一欲
T2554_.80.0372b18: 指示。和尙還肯垂慈也無。答云。不肯。進云。
T2554_.80.0372b19: 大衆證明。學人禮謝。答云。恰似。乃云。相逢
T2554_.80.0372b20: 拈。出擧意便知有。且道。知有箇甚麼。十
T2554_.80.0372b21: 成好箇金剛鑚。攤向門前賣與誰
T2554_.80.0372b22: 六月旦上堂。僧問。記得僧問智門。蓮花未
T2554_.80.0372b23: 水時如何。門云。荷葉。此意如何。答云。荷
T2554_.80.0372b24: 葉。進云。僧曰。蓮花已出水時如何。門云。蓮
T2554_.80.0372b25: 花。又作麼生。答云。山僧却不恁麼道。進云。
T2554_.80.0372b26: 今日問和尙。蓮華未水時如何。答云。適
T2554_.80.0372b27: 問道了也。進云。出水後如何。答云。重言不
T2554_.80.0372b28: 吃。進云。恁麼則昔日智門。今日和尙。答
T2554_.80.0372b29: 云。且莫沒他。進云。此是時節因縁。如何
T2554_.80.0372c01: 是向上底事。答云。依俙似曲纔堪聽。又被
T2554_.80.0372c02: 風吹別調中。乃云。一二三四五六。拈拄杖
T2554_.80.0372c03: 卓云。何不七。纔道七便有八。古人道。
T2554_.80.0372c04: 任添取。且道。添箇甚麼 復擧。六祖謂
T2554_.80.0372c05: 明上座云。不思善不思惡。正當與麼時。如何
T2554_.80.0372c06: 是上座父母未生已前本來面目。明便悟云。
T2554_.80.0372c07: 上來密語密意此外還更有也無。祖云。我爲
T2554_.80.0372c08: 儞説底。即非密也。儞若反觀自己密在
T2554_.80.0372c09: 。拈云。六祖向太虚空裏。開却兩扇大門
T2554_.80.0372c10: 教明上座入。明上座一見便入。歸到家裏。却
T2554_.80.0372c11: 家中。有如許寛廣。不可思議。故曰密語
T2554_.80.0372c12: 密意。此門自古開至于今。而如今之人。十
T2554_.80.0372c13: 箇有九人。却擔却此兩扇門。一地裏走向
T2554_.80.0372c14: 此門上坐臥。及向外邊走不肯入。爭奈何。
T2554_.80.0372c15: 下座
T2554_.80.0372c16: 上堂。三千威儀。八萬細行。竪起拂子云。此
T2554_.80.0372c17: 是第一儀。拈拄杖卓一下云。此是第一行。
T2554_.80.0372c18: 行者行也。儀者宜也所以道。行而宜之之謂
T2554_.80.0372c19: 義。且道。如何是第一義。撃拂子云。向
T2554_.80.0372c20: 北斗
T2554_.80.0372c21: 解夏上堂。善玖侍者出問。參侍巾瓶九十
T2554_.80.0372c22: 日。西來祖意不可得。快便難逢。請師端的
T2554_.80.0372c23: 答云。須彌頂上撃金鐘。進云。眞如解脱神通
T2554_.80.0372c24: 遊戲。本自具足。何故有迷有悟。答云。盞子
T2554_.80.0372c25: 落地楪子成七片。進云。與麼則人人解
T2554_.80.0372c26: 却布袋頭。箇箇證自恣三昧去耶。答云。飛
T2554_.80.0372c27: 龍在天。進云。秋初夏末。東去西去。萬里無
T2554_.80.0372c28: 寸草處去。此意如何。答云。絆殺人。進云。如
T2554_.80.0372c29: 是則出門便是草。擬甚麼處。答云。兩
T2554_.80.0373a01: 頭倶坐斷。進云。不去不來時又作麼生。答
T2554_.80.0373a02: 云。看脚下。乃云。將此深心塵刹。是則名
T2554_.80.0373a03: 佛恩。此是九旬聖制。剋期取證底。若
T2554_.80.0373a04: 夫衲僧家隨分所有者。即今不拈出。何故
T2554_.80.0373a05: 一葉落天下秋
T2554_.80.0373a06: 上堂。卵有毛。雞三足。龜長於蛇。鉢盂無柄。
T2554_.80.0373a07: 乃竪起拂子云。拂子聻。下座
T2554_.80.0373a08: 上堂。飛廉善走惡來多力。一日到眞如。打
T2554_.80.0373a09: 倒籬兼壁。東西成一統。更無南與北。溌頼
T2554_.80.0373a10: 家私幾箇知。庭下寒花蝶也迷
T2554_.80.0373a11: 上堂垂語云。藥因病出金瓶。正恁麼時
T2554_.80.0373a12: 病者。請來相見。山僧與儞診候臨時。
T2554_.80.0373a13: 良久云。依舊不唇。乃云。作麼生自從
T2554_.80.0373a14: 亂後三十年。不鹽醤。也大奇也大奇。眞
T2554_.80.0373a15: 如者裏。不斯清水白米。本來有喫。則任
T2554_.80.0373a16: 君喫。不喫也由伊。何故如此。三年一閏。五
T2554_.80.0373a17: 年再閏。地久天長。麻姑無信。忒尀耐忒尀
T2554_.80.0373a18: 耐。蓬莱水淺方平。不會。翠竹黄花又過秋。
T2554_.80.0373a19: 他幾箇生慚愧
T2554_.80.0373a20: 一日本覺居士問。臨濟徳山。以棒喝
T2554_.80.0373a21: 學者。未審。和尙用箇甚麼。師云。我用劍耳。
T2554_.80.0373a22: 覺云。此是第二頭。師云。我不儞。第二頭
T2554_.80.0373a23: 第三頭。第一頭但是一切都斬。良久。師再問
T2554_.80.0373a24: 云。正恁麼時儞命何在。覺云。不風。師云。
T2554_.80.0373a25: 甚麼儞頭落也不知。覺乃喝。師云。正是
T2554_.80.0373a26: 第二頭
T2554_.80.0373a27: 因註楞伽經上堂。五法三自性識。二種無
T2554_.80.0373a28: 我。乃至一百八句。且道。是甚麼義。拈拄杖
T2554_.80.0373a29: 卓一下云。是此義其或未然後五日看
T2554_.80.0373b01: 復擧。紫璘供奉欲經。忠國師曰。凡註經
T2554_.80.0373b02: 佛意始得。璘云。若不佛意。爭解
T2554_.80.0373b03: 得經。國師令侍者盛一椀水。著米七粒
T2554_.80.0373b04: 水中。椀面安筋一隻。乃問此是甚麼義。
T2554_.80.0373b05: 璘無語。國師云。老僧意尙不會。況佛意。爭
T2554_.80.0373b06: 能註得經。拈云。若是眞如當時。只道。此是
T2554_.80.0373b07: 忠國師因紫璘供奉欲經。令侍者盛
T2554_.80.0373b08: 一椀。著米七粒於水中。椀面安筋一隻。乃
T2554_.80.0373b09: 問。是甚麼義義。又曰。是國師意。又曰。實非
T2554_.80.0373b10: 佛意。當時若也如此對答。未必國師不
T2554_.80.0373b11: 明窓下安排。且道。即今還有明窓下
T2554_.80.0373b12: 也無。下座
T2554_.80.0373b13: 上堂。以拂子圓相云。大衆會麼。今日開
T2554_.80.0373b14: 爐。下座
T2554_.80.0373b15: 達磨祖忌拈香。少林花木正凋霜。天老誰知
T2554_.80.0373b16: 地亦荒。結果自然成更好。慇懃炷此一爐香
T2554_.80.0373b17: 上堂。有意氣時添意氣。黄牛八脚垂過鼻。
T2554_.80.0373b18: 風流不著衣多。會使家富貴
T2554_.80.0373b19: 建長請退院上堂。眞如界内。本無許事
T2554_.80.0373b20: 且道。因甚麼一歩。直得天高東南。退
T2554_.80.0373b21: 。直得地傾西北。良久云。豈不道。伸脚
T2554_.80.0373b22: 唯在縮脚裏。即下座
T2554_.80.0373b23: 眞如禪寺語録
T2554_.80.0373b24:
T2554_.80.0373b25:
T2554_.80.0373b26:
T2554_.80.0373b27:
T2554_.80.0373b28:
T2554_.80.0373b29:
T2554_.80.0373c01:
T2554_.80.0373c02: 竺僊和上語録卷中
T2554_.80.0373c03:
T2554_.80.0373c04: 四明竺仙和尙住相模州巨福山建長興國禪
T2554_.80.0373c05: 寺語録
T2554_.80.0373c06:   侍者景忍裔翔宗訥契鈞等編
T2554_.80.0373c07: 師。丙戌十一月二十九日。於京師眞如禪寺
T2554_.80.0373c08: 方丈左武衞將軍請。明年丁亥正月二十
T2554_.80.0373c09: 日入寺。指山門云。門内有君子。門外君子
T2554_.80.0373c10: 至。白日照古今。清風動天地
T2554_.80.0373c11: 佛殿 渠即是我。我即是渠。燒香禮拜。無
T2554_.80.0373c12:
T2554_.80.0373c13: 土地 祠山張大帝。天下鬼神爺。誰知鄕曲
T2554_.80.0373c14: 。由來共一家。便燒香
T2554_.80.0373c15: 祖堂 西天無折合。東土錯流傳。鼻孔皆相
T2554_.80.0373c16: 似。頭顱亦復然。便禮拜
T2554_.80.0373c17: 據室 道得也是。道不得也是。會得也好。會
T2554_.80.0373c18: 得也好。黄念臺上妙舞三千。白玉樓前高
T2554_.80.0373c19: 歌八百。是汝等諸人。向無量劫前親曾應
T2554_.80.0373c20: 拍。即今事作麼生。喝一喝
T2554_.80.0373c21: 御教書。當者個是大神呪。是大明呪。
T2554_.80.0373c22: 是無上呪。是無等等呪。功徳難量。諦聽諦
T2554_.80.0373c23:
T2554_.80.0373c24: 法座云。僊上座。常時以盡虚空界座。
T2554_.80.0373c25: 盡虚空界身。以盡虚空界口。塵説
T2554_.80.0373c26: 刹説。三世一切説。無間歇而又何用特地
T2554_.80.0373c27: 今時重登此個小木棚子。如何若何。乃驟歩
T2554_.80.0373c28: 云。看看。有何異處。遂陞座。祝
T2554_.80.0373c29: 聖罷。次拈征夷大將軍并左武衞將軍香云。
T2554_.80.0374a01: 伏願。如我本尊地藏王菩薩兩手。一持金錫
T2554_.80.0374a02: 一掌寶珠。寶珠可以照曜世界。金錫可
T2554_.80.0374a03: 壓乾坤
T2554_.80.0374a04: 又次拈關東主典厩將軍香云。伏願。如
T2554_.80.0374a05: 土地昌福崇仁。鎭此山河。神和道合。深明
T2554_.80.0374a06: 佛法。洞徹見元
T2554_.80.0374a07: 復次於懷中出香。乃呵呵笑云。此香奉
T2554_.80.0374a08: 爲先師扶宗普覺佛性禪師古林大和尙。用
T2554_.80.0374a09: 法乳之恩。復笑云。釋子嗣法。不俗人
T2554_.80.0374a10: 結交。擬向黄金鑛裡。鑄出相思涙。而向
T2554_.80.0374a11: 木片上。拈出呵呵笑。又笑云。遍法界不
T2554_.80.0374a12: 其人。盡大地是儞自己。踏不著。謝證明。三
T2554_.80.0374a13: 十年後。百千劫外。不最親。忍笑不已。青
T2554_.80.0374a14: 天之高有頂。滄海之深無底。乃就座。上首
T2554_.80.0374a15: 白槌云。法筵龍象衆。當第一義。師云。早
T2554_.80.0374a16: 是第八義。既然如是。豈方便。拈拄杖
T2554_.80.0374a17: 云。還有相見者麼。僧問。人天普集。選佛場
T2554_.80.0374a18: 開。四衆咸臻。萬靈畢萃。學人上來。請師祝
T2554_.80.0374a19: 聖。答云。雲靜日月正。雪晴天地春。進云。祝
T2554_.80.0374a20: 聖已蒙師指示。向上宗乘事若何。答云。天河
T2554_.80.0374a21: 北斗。日月轉金輪。進云。與麼則千枝少
T2554_.80.0374a22: 室花方盛。一派曹源水更清。答云。自古自今。
T2554_.80.0374a23: 進云。記得。肅宗皇帝問忠國師。如何是十身
T2554_.80.0374a24: 調御。國師云。檀越踏毘盧頂上行意旨如
T2554_.80.0374a25: 何。答云。須彌山走馬。大洋海横身。進云。恁
T2554_.80.0374a26: 麼則頂門具眼照天地。肘後懸符亙古今。答
T2554_.80.0374a27: 云。恰是。進云。如此則昔日靈山。今日靈山。
T2554_.80.0374a28: 當時世尊。今朝和尙。答云。兩個。進云。覓
T2554_.80.0374a29: 煙得。擔泉帶月歸。大衆證明。學人禮謝。
T2554_.80.0374b01: 答云。座中盡是江南客。正好樽前唱鷓鴣。乃
T2554_.80.0374b02: 云。毘盧頂上分開一合乾坤。赤肉團邊坐
T2554_.80.0374b03: 三祇今古。直得普遍普。現遍普。動遍動。震遍
T2554_.80.0374b04: 震。吼遍吼。靈臺萬疊。寶網千重。交貫焜煌。
T2554_.80.0374b05: 彌羅照曜。正與麼時。折蒿枝以攪滄溟。鑄
T2554_.80.0374b06: 金剛而成鐵券。然後折半列三。唱六點五。
T2554_.80.0374b07: 眞珠於紫羅帳裡。横錦線於白雲天外
T2554_.80.0374b08: 其聖性人天水命魚龍毛凡道衆。各各歴
T2554_.80.0374b09: 。個個廓爾。至於家納百福戸入千祥。朝
T2554_.80.0374b10: 野歌謠。君臣歡慶。何莫於斯也。然則且
T2554_.80.0374b11: 道。斯之一字。何以申明。竪起拂子云。一毫
T2554_.80.0374b12: 穿衆穴。八表賀昇平。 復擧。臨濟云。有
T2554_.80.0374b13: 。論劫在途中家舍。有一人
T2554_.80.0374b14: 。不途中。那個合人天供養。新建長
T2554_.80.0374b15: 則不然。昨自京師來入玆寺。向者實在
T2554_.80.0374b16: 。于今唯居家舍。臨濟即是山僧。山僧即
T2554_.80.0374b17: 臨濟。豈不見。一雙孤雁撲地高飛。兩隻
T2554_.80.0374b18: 鴛鴦池中獨宿。若也見得。近水樓臺先得月。
T2554_.80.0374b19: 若也不見向陽花木春。直下會去。變
T2554_.80.0374b20: 大地黄金。以施仁者分外。直下不
T2554_.80.0374b21: 會。攪長河酥酪。以仁者分外
T2554_.80.0374b22: 何故。如今四海清如鏡。行人不路爲讐」
T2554_.80.0374b23: 當晩小參。龍吟雲起。虎嘯風生。即且置。竪
T2554_.80.0374b24: 起拂子云。者箇是三世諸佛。一手共握底柄
T2554_.80.0374b25: 子還有七縱八横處相見底麼。僧問。坐
T2554_.80.0374b26: 斷毘盧頂。宏開解脱門。聖凡同得入。一一
T2554_.80.0374b27: 慈尊。學人上來乞師指示。答云。滿眼光
T2554_.80.0374b28: 明燭。鐘中無鼓聲。進云。記得。教中所説佛
T2554_.80.0374b29: 三身。爲法報化。其理如何。答云。握手舞
T2554_.80.0374c01: 三臺。笑倒黄番綽。進云。如何是法身。答云。
T2554_.80.0374c02: 覷不著。進云。如何是報身。答云。儞還識
T2554_.80.0374c03: 也無。進云。作麼生是化身。師乃垂下一足
T2554_.80.0374c04: 進云。如此則自性具三身。三身唯一體。答
T2554_.80.0374c05: 云。甚會得好。進云。不今夕節。他日定難
T2554_.80.0374c06: 逢。大衆證明。學人禮謝。答云。伏惟。可喜。乃
T2554_.80.0374c07: 云。一別靈山再會同。儼然昔日舊家風。愧
T2554_.80.0374c08: 佛法慇懃語。幸有心情彼此通。高擧既
T2554_.80.0374c09: 天鳳穴。入深須海龍宮。更宜共把
T2554_.80.0374c10: 金錫。重撃須彌頂上鐘。復云。記得。初在
T2554_.80.0374c11: 大檀那左武衞將軍玆山之命。復召飯
T2554_.80.0374c12: 以錢。既而就爲告別。檀那即贈以偈云。西
T2554_.80.0374c13: 都東海際。相見幾般回。來往本無隔。毛頭沙
T2554_.80.0374c14: 界開。山野當時和韻以謝云。不千里
T2554_.80.0374c15: 相看腸九回。贈言多慰意。茅塞一時開。諦觀
T2554_.80.0374c16: 檀那志誠殷勤如此。而宗通句到。又若是蓋
T2554_.80.0374c17: 佛祖菩薩阿羅漢化身而來也。昭回斯道。闡
T2554_.80.0374c18: 發宗乘玆乎。再和一首云。宗乘當
T2554_.80.0374c19: 。斯道見昭回。萬朶優曇蘂。春風一夜開」
T2554_.80.0374c20: 兩班及龍首座上堂。青帝掣開金殿鎖
T2554_.80.0374c21: 山鬼把住麒麟兒。與麼與麼。三千諸佛點首。
T2554_.80.0374c22: 不與麼不與麼。六代聖人却歩。撃拂子云。
T2554_.80.0374c23: 南山起雲。北山下雨。建長寺裡。五百高流。
T2554_.80.0374c24: 東序西向。西序東向。是法住法位。世間相常
T2554_.80.0374c25: 住。乃問侍者。今日是幾。者擬祇對。即喝便
T2554_.80.0374c26: 下座
T2554_.80.0374c27: 上堂。一即一切。一切即一。竪起拂子云。釋
T2554_.80.0374c28: 迦老子即今化作拂子。却在山僧手裡。乃撃
T2554_.80.0374c29: 一下云。即今又穿燈籠露柱。倒騎佛殿
T2554_.80.0375a01: 直出山門去也。直得春風&T058771;&T058771;。春日兮
T2554_.80.0375a02: 暉暉。春水兮涓涓。春泥兮滑滑。再竪云。即今
T2554_.80.0375a03: 又在者裏。大衆見麼。容顏甚奇妙。光明照
T2554_.80.0375a04: 十方。我昔曾供養。今復還親覲。又撃云。下座
T2554_.80.0375a05: 巡堂喫茶
T2554_.80.0375a06: 佛涅槃上堂。僧問。胸字香分無量義。頂珠常
T2554_.80.0375a07: 照百由旬。雙林孰謂圓寂。坐斷乾坤
T2554_.80.0375a08: 眞。學人上來乞師指示。答云。大衆見
T2554_.80.0375a09: 恁麼問。進云。教中道無有涅槃佛。無
T2554_.80.0375a10: 涅槃。還端的也無。答云。甚麼教中恁麼道。進
T2554_.80.0375a11: 云。唯如道今日即有。明日即無。又見如何
T2554_.80.0375a12: 答云。錯。進云。如此則佛身充滿於法界。普
T2554_.80.0375a13: 一切群生前。答云。也是第二頭。進云。記
T2554_.80.0375a14: 得。前日和尙上堂云。容顏甚奇妙。光明照
T2554_.80.0375a15: 。我昔曾供養。今復還親觀。即今在那裏
T2554_.80.0375a16: 答云。儞困耶。進云。可謂經行及坐臥。常在
T2554_.80.0375a17: 於其中。答云。儞醒耶。進云。不今日快便
T2554_.80.0375a18: 逢。大衆證明。學人禮謝。答云。喫茶。乃云。
T2554_.80.0375a19: 無有涅槃佛。無佛涅槃。且道。今日底事
T2554_.80.0375a20: 又作麼生。良久云。君不見。梨花藞苴桃花
T2554_.80.0375a21: 笑。無限遊人醉似
T2554_.80.0375a22: 上堂。本地風光相應。肘後靈符烜赫。發一句
T2554_.80.0375a23: 於千聖頂門。抽一機於無盡寶藏。直得花開
T2554_.80.0375a24: 世界起。花落實相成。今朝三月一。前日是清
T2554_.80.0375a25: 明。且道。即今事作麼生。無限風光好。山河一
T2554_.80.0375a26: 道平
T2554_.80.0375a27: 報國寺休耕菴請爲開山。佛乘禪師一十三
T2554_.80.0375a28: 年忌辰陞座。乃竪起拂子云。拂子能生
T2554_.80.0375a29: 切法。拂子能滅一切法。能使一切法不生。
T2554_.80.0375b01: 能使一切法不滅。正與麼時。還有激揚者
T2554_.80.0375b02: 麼。僧問。一切諸佛乘。願力遊人世。本來無
T2554_.80.0375b03: 去住。出沒隨人意。今日佛乘禪師忌辰。還來
T2554_.80.0375b04: 也無。請師指示。答云。高著眼。進云。可謂處
T2554_.80.0375b05: 處眞處處眞。塵塵盡是本來人。答云。覰著則
T2554_.80.0375b06: 瞎。進云。此事且止。記得教中云。十方薄伽
T2554_.80.0375b07: 梵。一路涅槃門。未審。門在何處。答云。儞適
T2554_.80.0375b08: 間從甚麼處來。進云。只如僧問乾峯路頭
T2554_.80.0375b09: 峯以拄杖畫一畫云。在者裏。意旨如何。答
T2554_.80.0375b10: 云。險。進云。雲門聞得云。雲門扇子&T050180;跳上
T2554_.80.0375b11: 十三天&T006728;著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨
T2554_.80.0375b12: 盆傾。又作麼生。答云。七顚八倒隨樓搜
T2554_.80.0375b13: 進云。雲門與乾峯則且止。唯如者僧還識
T2554_.80.0375b14: 路頭也無。答云。不今日。進云。既識路頭
T2554_.80.0375b15: 。聻。答云。今日不殊。進云。又記得。教中云。
T2554_.80.0375b16: 唯有一乘法。無二亦無三。未審。是甚麼一乘
T2554_.80.0375b17: 法。答。背後看。進云。若但讃佛乘。衆生沒
T2554_.80.0375b18: 。答云。將此深心奉塵刹。進云。可謂奇特
T2554_.80.0375b19: 中奇特。殊勝中殊勝。大衆證明。學人禮謝。
T2554_.80.0375b20: 答云。許儞知。乃云。即者是即者是。一是一
T2554_.80.0375b21: 切無是。即者非即者非。一非一切無
T2554_.80.0375b22: 非。一切非。一十三年電影飛。一切是。今日
T2554_.80.0375b23: 重來相汝爾。撃拂子云。非不非。是不是。是
T2554_.80.0375b24: 非已去了。是非裡薦取。取不得捨不得。還見
T2554_.80.0375b25: 佛乘禪師麼。上下四維無等匹。回向罷。復
T2554_.80.0375b26: 云。此是報國寺休耕菴爲本寺開山佛乘禪
T2554_.80.0375b27: 師一十三年忌辰。請陞座底意旨。且道。説
T2554_.80.0375b28: 箇甚麼則得。若夫所看五部大乘妙典經。内
T2554_.80.0375b29: 皆已説盡。若重説之。正是頭上安頭。又且
T2554_.80.0375c01: 達磨西來。不立文字。直指人心。見性成佛。若
T2554_.80.0375c02: 説者。則是違背祖宗。自爲訕謗。若
T2554_.80.0375c03: 説者。爭柰即今何。當此之時。還有
T2554_.80.0375c04: 定當得底也無。若有便可佛乘禪師
T2554_.80.0375c05: 相握手。直向千聖頂&T058676;行。一期事畢。更
T2554_.80.0375c06: 不用。如何若何。若却請佛乘禪師證明
T2554_.80.0375c07: 是乎仙上座敲空取響。供養諸人去也。
T2554_.80.0375c08: 所謂不立文字之説。非謂一切語言。不
T2554_.80.0375c09: 言説。非謂一切文字。皆用併蕩却之
T2554_.80.0375c10: 唯如者一句不立文字之説。明如日月。聲
T2554_.80.0375c11: 雷霆。流傳今古。又是何物。此蓋但以恐
T2554_.80.0375c12: 人墮文字上文字。所指文字外之
T2554_.80.0375c13: 耳。所謂獅子咬人。狂狗趁塊者是也。當
T2554_.80.0375c14: 第一義諦於文字外爾。豈不見。佛
T2554_.80.0375c15: 楞伽因大慧問。三藐三佛陀。無風起浪。
T2554_.80.0375c16: 佛曰。悉離一切量一釣便上於下。又曰。離
T2554_.80.0375c17: 一切量則無言説。抱贓叫屈。又曰。無言説
T2554_.80.0375c18: 則無生。無生則無滅。無滅則寂滅。寂滅則自
T2554_.80.0375c19: 性涅槃。自性涅槃則無事無因。無事無因則
T2554_.80.0375c20: 無攀縁。無攀縁則出過一切虚僞。出過一切
T2554_.80.0375c21: 虚僞則是如來。如來則是三藐三佛陀。敗闕
T2554_.80.0375c22: 少。始佛曰。悉離一切量。只此一言。已早
T2554_.80.0375c23: 是慈悲忒殺。而乃又曰。則無言説。只此無言
T2554_.80.0375c24: 説之言。豈不是言説耶。而又乃至向下。云
T2554_.80.0375c25: 云不已。又是甚麼。當知不言説。不
T2554_.80.0375c26: 。不言説上。然則佛乃老婆如是。著
T2554_.80.0375c27: 麼急。豈當時佛世。最上大乘根器鮮少無如
T2554_.80.0375c28: 之。何故乃忉忉曲盡其心。導人如此。至
T2554_.80.0375c29: 靈山拈花。百萬人天。悉皆罔措。是時諸大菩
T2554_.80.0376a01: 薩。大阿羅漢證果位。獲神通底聖賢。不
T2554_.80.0376a02: 數。第迦葉一人而已。蓋可見耶。孰知此
T2554_.80.0376a03: 一點子唯悟方知不企及。當此之時
T2554_.80.0376a04: 箇漢出來道。汝是何人。乃敢罔聖欺
T2554_.80.0376a05: 於如是。仙上座未免起身禮他三拜但惜
T2554_.80.0376a06: 之。又所謂此經四卷者。此乃全是文字
T2554_.80.0376a07: 而已。今乃以不立文字之爲證。余果欺
T2554_.80.0376a08: 人乎。余豈人哉。達磨乃是不立文字之
T2554_.80.0376a09: 師。蓋其得於是也。而謂二祖曰。吾觀震旦
T2554_.80.0376a10: 所有經教。唯楞伽四卷可以印心。切忌
T2554_.80.0376a11: 認定盤星。此亦是第二箇老婆耳。而其又曰。
T2554_.80.0376a12: 吾觀赤縣神州有大乘器。者老子眼横二寸。
T2554_.80.0376a13: 舌長三寸。洎得箇第子。但能禮三拜。依
T2554_.80.0376a14: 位而立。便謂。汝得吾髓。無孔鐵鎚三箇竅。
T2554_.80.0376a15: 等閑挿翼向天飛。世間畢竟無人識。只有
T2554_.80.0376a16: 年達磨知。然其豈厥後子孫繁衍鼎盛。衝
T2554_.80.0376a17: 樓跨竈。而不少耶。所謂三藐三佛陀。若據
T2554_.80.0376a18: 其義翻爲東土之言。三者正也。藐者遍也。
T2554_.80.0376a19: 等也。佛陀又曰菩提。知也。覺也。總曰正遍
T2554_.80.0376a20: 知覺。是佛之徳也。如曰。惟願爲説三藐三佛
T2554_.80.0376a21: 。即是所謂如何是佛法的的大意耳。是故。
T2554_.80.0376a22: 臨濟以問。黄檗但以烏藤用事。臨濟承之。
T2554_.80.0376a23: 於或未入門。即熱喝出去。乃至其他。或
T2554_.80.0376a24: 曰。如何是佛。乾屎橛。麻三斤。殿裡底。狗子
T2554_.80.0376a25: 還有佛性也無。無。上至諸佛。下至螻蟻。皆
T2554_.80.0376a26: 佛性。爲甚狗子却無。爲伊有業識性。在
T2554_.80.0376a27: 一等亦是老婆。但不汝解注。一例用
T2554_.80.0376a28: 分草料。使儞自悟耳。較些子昧者。以心意
T2554_.80.0376a29: 識量思惟計較。此是外道也。其可得哉。又
T2554_.80.0376b01: 大慧曰。如世尊説修多羅。攝受不生不滅
T2554_.80.0376b02: 又世尊説不生不滅。是如來異名。乃難
T2554_.80.0376b03: 曰。云何世尊爲無性故。不生不滅。爲是如
T2554_.80.0376b04: 來異名耶。佛乃廣爲分別解説。乃至曰。我
T2554_.80.0376b05: 此娑呵世界三阿僧祇百千名號。各
T2554_.80.0376b06: 我名。而不我異名。師乃擧拂子云。仙
T2554_.80.0376b07: 上座拂子但喚作拂子。又指香爐云。香爐
T2554_.80.0376b08: 但喚作香爐。於是佛又自説一絡索。名而
T2554_.80.0376b09: 曰。彼諸愚夫不我。而計著言説種種
T2554_.80.0376b10: 章句。於不生不滅無性想。不自通會
T2554_.80.0376b11: 歸終極。止止不説。又曰。彼諸癡人作
T2554_.80.0376b12: 是言義。如言説義説異。謂義無身故。言
T2554_.80.0376b13: 説之外更無餘義。惟止言説。不言説自
T2554_.80.0376b14: 。不言説生滅。義不生滅。一切言説。墮
T2554_.80.0376b15: 於文字義。則不離性非性故。法離文字
T2554_.80.0376b16: 故。是故我等諸佛及諸菩薩。不一字。不
T2554_.80.0376b17: 一字。咄。漏逗不少。釋迦老子寐語作麼
T2554_.80.0376b18: 釋迦老子寐語則且置。設使盡大地人。開得
T2554_.80.0376b19: 眼來覩見青天白日。元來始知不立文字。直
T2554_.80.0376b20: 指人心。見性成佛。乃是佛佛祖祖。及一切
T2554_.80.0376b21: 當人之事。蓋非達磨始立爲宗。非是自爲
T2554_.80.0376b22: 一家之説。達磨乃傳佛心宗。以救迷情
T2554_.80.0376b23: 已。箇事唯證。乃知。豈文字之師同日可語。
T2554_.80.0376b24: 祖以來。得這些子入手底。握定佛祖命
T2554_.80.0376b25: 。撥轉向上機關。千變萬化。開合臨時。卷
T2554_.80.0376b26: 舒自在。更不人。何其盛哉。唯如佛曰。不
T2554_.80.0376b27: 一字。不一字。忽若當時。有人問曰。
T2554_.80.0376b28: 一大藏教何處得來。畢竟佛又如何支遣。佛
T2554_.80.0376b29: 則未必不重謂之。曰法離文字故。若是仙
T2554_.80.0376c01: 上座則不然。但曰。是我罪過便了。再問如
T2554_.80.0376c02: 何。且待我上山斫棒來。常愛妙喜老人。庶
T2554_.80.0376c03: 幾有些子衲僧氣息。嘗擧。菴提遮女問
T2554_.80.0376c04: 曰。明知生是不生之法。爲甚麼生死
T2554_.80.0376c05: 之所流。乃著語曰。也好與一問。於是復解
T2554_.80.0376c06: 之曰。大意道明知本來不生不滅。因甚被
T2554_.80.0376c07: 生死流將去。昧却本來面目。文殊答曰。其
T2554_.80.0376c08: 力未充。舊時有一僧此語。問一老宿。適
T2554_.80.0376c09: 面前有一枝笋。宿乃謂其僧曰。如今將
T2554_.80.0376c10: 來作竹用得麼。此明其力未充。謂修行未
T2554_.80.0376c11: 有力在此是教中所説。却到祖師門下。非
T2554_.80.0376c12: 離眞而立處。立處即眞要會麼。明知生是不
T2554_.80.0376c13: 生之法。爲甚麼生死之所流。其力未充。
T2554_.80.0376c14: 狗子還有佛性也無。無。喚作竹箆即觸。不
T2554_.80.0376c15: 喚作竹箆則背。無是這箇道理。宗眼即
T2554_.80.0376c16: 教眼。祖意即教意。此是妙喜老人如此。若
T2554_.80.0376c17: 是仙上座則又不然。明知。生是不生之法。
T2554_.80.0376c18: 甚麼生死之所流。其力未充。狗子還
T2554_.80.0376c19: 有佛性也無。有。狗子還有佛性也無。無。畢竟
T2554_.80.0376c20: 如何。七畫對十二。若也會。十方國土中。莫
T2554_.80.0376c21: 一乘法。若也不會。無二亦有三。萬里一
T2554_.80.0376c22: 條鐵。且道是宗眼。且道是教眼。且道是祖意。
T2554_.80.0376c23: 且道是教意。此則且置。常記與佛乘禪師
T2554_.80.0376c24: 見。已是二十四五年事。某丙寅間遊江西
T2554_.80.0376c25: 洪州翠岩。忽見此和尙。丰采卓異。而趨
T2554_.80.0376c26: 前曰。昨受鳳臺和尙所囑曰。我有&T002922;
T2554_.80.0376c27: 。遊江西去。汝可之。故此尋訪而至。吁
T2554_.80.0376c28: 余非曾打破人家事。鳳臺老人何爲而言。余
T2554_.80.0376c29: &T002922;利僧。大似笑。由此一見如故。後
T2554_.80.0377a01: 鳳臺。又同住凰臺。老人甚器重之。而此
T2554_.80.0377a02: 禪師。謹律。毎午後水亦不飮。勤於制
T2554_.80.0377a03: 。琢成言句。清新可愛。出人意表。時山僧
T2554_.80.0377a04: 嘗與衲子言曰。日本廣首座。二六時中。除
T2554_.80.0377a05: 坐禪。作言句外。別無他想。可謂佳衲子也。
T2554_.80.0377a06: 於浙間。與夫徑山南北山往往共
T2554_.80.0377a07: 處。一日在徑山。忽日本文侍者至。言。鄕船
T2554_.80.0377a08: 福州。以明極和尙有宿昔之約取之
T2554_.80.0377a09: 時。明極欲山僧偕行不可。乃謂文曰。若
T2554_.80.0377a10: 能化仙公共住行矣。否則不然。且又自謂
T2554_.80.0377a11: 曰。汝於此但此國人識汝耳。有何利益
T2554_.80.0377a12: 亦可彼。行汝古林和尙。一枝佛法於
T2554_.80.0377a13: 也好。此乃佛天在上。余不言。又曰。我
T2554_.80.0377a14: 之老大昏耄。尙且欲去。況汝後生。精明百
T2554_.80.0377a15: 倍。而又事事敏妙。且聞。彼之船不一二年
T2554_.80.0377a16: 。必又來此。就回亦可。亦望汝寄附鄕
T2554_.80.0377a17: 也。時日本亦有數人在彼。余乃問文等
T2554_.80.0377a18: 曰。可回否。文曰。此船一去明年即便又
T2554_.80.0377a19: 來。但隨意耳。昔兀菴亦回。西澗回而復往。
T2554_.80.0377a20: 但自貪我國之好者。自不回耳云云。佛乘禪
T2554_.80.0377a21: 師曰。我觀此土。皆無叢林。看不上眼。今唯
T2554_.80.0377a22: 我鄕間。尙有百丈在世時也。如或不
T2554_.80.0377a23: 信。則同往一觀而回。又曰。西堂和尙之言是
T2554_.80.0377a24: 也。當去行佛法。而今佛法流東。凡我鄕間
T2554_.80.0377a25: 敬信。順縁而行。今正是時。大丈夫
T2554_.80.0377a26: 何自凝滯。而不決耶。先是昔在保寧
T2554_.80.0377a27: 時。寮賓兩浙鄕曲外有日本三十二人鳳
T2554_.80.0377a28: 臺老人。毎見則戲之曰。此日本國師也。又
T2554_.80.0377a29: 曰。汝若誠能一往。則大化於彼。余曰。去則
T2554_.80.0377b01: 辭。慮不返。曰。出家兒遇縁即宗。何
T2554_.80.0377b02: 且慮此。於是感其先言固戲之耳。而又誠
T2554_.80.0377b03: 也。但一行之遂至於此。迨今不覺十九年
T2554_.80.0377b04: 矣。禪師化去又十三載。而諸賢弟子。乃命
T2554_.80.0377b05: 今日諱辰對靈陞座。獲叙緒餘。愧佛法
T2554_.80.0377b06: 行。有禪師之命。而且冐據第一名藍
T2554_.80.0377b07: 何以當哉。禪師以道徳自重。雖帝王招
T2554_.80.0377b08: 赴。後開法淨妙。既而勇退菴居。自號
T2554_.80.0377b09: 。尋開山玆寺而終。諡佛乘禪師。記得。禪
T2554_.80.0377b10: 師遷化示衆曰。末後一句。佛祖不知。掲
T2554_.80.0377b11: 大海。躍倒須彌。大衆還會麼。請爲從頭註
T2554_.80.0377b12: 出。末後一句。不諸數。佛祖不知。今古希
T2554_.80.0377b13: 奇。掲翻大海縱横自在。躍倒須彌
T2554_.80.0377b14: 。且道。即今事作麼生。一十三重華藏海。重
T2554_.80.0377b15: 重無盡現全身。黄金面具無人識。化作
T2554_.80.0377b16: 風滿眼春
T2554_.80.0377b17: 上堂。雨落不天。日輪海中出。照見須彌
T2554_.80.0377b18: 。問訊定光佛。拈拄杖云。即今向甚處
T2554_.80.0377b19: 也。香臺下。復云。桃華落盡杏花開。狼藉王孫
T2554_.80.0377b20: 飮酒杯。誰在遠村煙外立。頭長三尺笑咍
T2554_.80.0377b21:
T2554_.80.0377b22: 佛生日上堂。即今釋迦老子化作悉達太子
T2554_.80.0377b23: 此喃喃獨語。還有他相見者麼。僧問。
T2554_.80.0377b24: 記得。藥山見遵布衲洗佛便問。這箇從
T2554_.80.0377b25: 洗。汝還洗得那箇麼。未審。那箇是甚麼。答
T2554_.80.0377b26: 云。乾屎橛。進云。遵曰。把將那箇來。山便休。
T2554_.80.0377b27: 又作麼生。答云。涴却手。進云。和尙今日與
T2554_.80.0377b28: 遵布衲是同是別。答云。兩箇黄鸝鳴翠柳
T2554_.80.0377b29: 一行白鷺上青天。乃云。正當今日盡大地草
T2554_.80.0377c01: 木叢林。悉皆一手指天。一手指地。作大獅
T2554_.80.0377c02: 子吼。即今屋後風聲。簷前雨滴。悉皆一手指
T2554_.80.0377c03: 天。一手指地。作大獅子吼。唯有山僧拂子
T2554_.80.0377c04: 然。何故。乃以拂子空。點一點畫一
T2554_.80.0377c05:
T2554_.80.0377c06: 結夏小參。鐘未鳴鼓先響。抑逼山僧出來。畢
T2554_.80.0377c07: 竟爲甚麼事。衆中還有道得底麼僧問。千
T2554_.80.0377c08: 説萬説。不親見。明鏡當臺。胡來漢現。學
T2554_.80.0377c09: 人上來。便請開示。師竪起拂子云。儞喚
T2554_.80.0377c10: 甚麼。進云。明朝結制。今夜小參。剋
T2554_.80.0377c11: 期取證。畢竟如何。答云。咬定牙關。進云。與
T2554_.80.0377c12: 麼則十方同聚會。箇箇學無爲去也。答云。儞
T2554_.80.0377c13: 甚處龐居士來。進云。記得。藥山小參
T2554_.80.0377c14: 點燈。乃曰。我有一句子。待特牛兒即
T2554_.80.0377c15: 儞道。此意如何。答云。牙齒不風。進云。
T2554_.80.0377c16: 時有僧曰。特牛生兒也何以不道。山曰。把
T2554_.80.0377c17: 燈來把燈來。又作麼生。答云。如般大子。進
T2554_.80.0377c18: 云。僧退入衆。還有承當分也無。答云。面皮
T2554_.80.0377c19: 厚三寸。進云。即今有問。和尙特牛生兒。如
T2554_.80.0377c20: 何祇對。答云。面皮厚多少。乃云。來日結制。
T2554_.80.0377c21: 今夜小參。既登此座。無言者。幸有禪客
T2554_.80.0377c22: 我發機。一問一答。無少無剩。如禪客問
T2554_.80.0377c23: 藥山小參不點燈。乃曰。我有一句。待特牛
T2554_.80.0377c24: 兒即向儞道。山僧答。牙齒不風。乃至
T2554_.80.0377c25: 曰。特牛生兒也。把燈來。答謂。如般大子。極
T2554_.80.0377c26: 過去劫盡未來際。有何問哉。其或未然。九
T2554_.80.0377c27: 十日内。一刹那間。幸冀同人毋尺璧。宜
T2554_.80.0377c28: 分陰。勿謂。俗談眞有可取。切當自力。復
T2554_.80.0377c29: 擧。百丈曰。汝等與我開田了。我爲儞説
T2554_.80.0378a01: 。僧開田了。請説大義。丈乃展開兩手。拈
T2554_.80.0378a02: 云。大好大義。虚空包不過。大地載不起。乃
T2554_.80.0378a03: 百丈手裏。然乃建長則不然。但謂須
T2554_.80.0378a04: 秋成。來夜更請四頭首。下箇註脚
T2554_.80.0378a05: 結夏上堂。今日結却布袋頭。還有布眼
T2554_.80.0378a06: 出觜。道得一句也無。僧問。薫風自南
T2554_.80.0378a07: 來。殿閣生微涼。正恁麼時願聞法要。答云。
T2554_.80.0378a08: 簷前滴滴耳根歴歴。進云。莫便是諸佛出身
T2554_.80.0378a09: 。答云。東山水上行。進云。古人曰。東山水
T2554_.80.0378a10: 上行。且道。是同是別。答云。即今是山僧道底
T2554_.80.0378a11: 甚古人。進云。佛向上事又作麼生。答云。
T2554_.80.0378a12: &T058676;上覷。進云。只如結制。西天以蝋人水
T2554_.80.0378a13: 驗。東土以鐵彈子驗。和尙者。裡以
T2554_.80.0378a14: 何爲驗。師乃撃拂子云。以此爲驗。乃云。
T2554_.80.0378a15: 結結八萬四千岐路絶。釋迦老子沒處去。句
T2554_.80.0378a16: 引兒孫明月。清波無透路。碧落有人家
T2554_.80.0378a17: 雁飛煙塞外。魚觸渡頭沙。咄咄咄力圍希。
T2554_.80.0378a18: 楪子下贈三槌。 復擧。芭蕉云。儞有拄杖子
T2554_.80.0378a19: 我與儞拄杖子。儞無拄杖子。我奪却儞拄
T2554_.80.0378a20: 杖子。拈云。芭蕉恁麼可謂奇特。自古自今。
T2554_.80.0378a21: 拈擧者亦不少。山僧者裡則不然。乃拈
T2554_.80.0378a22: 云。者箇豈不是拄杖子。遂放於脚踏前
T2554_.80.0378a23: 即説行禮之事一遍。起身跨拄杖而過。下
T2554_.80.0378a24:
T2554_.80.0378a25: 謝秉拂上堂。當軒答問。據令提綱。閃電未
T2554_.80.0378a26: 收。僻歴隨至。當此之時。山僧立地有分。誰
T2554_.80.0378a27: 敢覷著。及乎雲收雨霽。乃見天垂寶蓋。地
T2554_.80.0378a28: 金蓮。中有化佛。手秉白拂。安詳而坐。不
T2554_.80.0378a29: 舌頭獅子吼。問之何以如此。遂擧
T2554_.80.0378b01: 拂曰。自從釋迦去後彌勒未來。唯者箇子
T2554_.80.0378b02: 人提掇。親承付囑山僧報曰。奇哉希有。
T2554_.80.0378b03: 一二三又添一。珊瑚枝上月重輪。看來盡是
T2554_.80.0378b04: 黄金色
T2554_.80.0378b05: 首座上堂。僧問記得。臨濟問黄檗西來
T2554_.80.0378b06: 的的意。黄檗便打。此意如何。答云。莫他。
T2554_.80.0378b07: 進云。曾聞。三問三被其打。答云。却是。進云。
T2554_.80.0378b08: 然而臨濟始終不悟。又作麼生。答云。用力太
T2554_.80.0378b09: 過。進云。唯如道重賞之下必有勇夫。答云。
T2554_.80.0378b10: 是他無勇也。進云。又如睦州云。此子向後
T2554_.80.0378b11: 一株陰涼大樹。蓋覆天下人去在。未審。
T2554_.80.0378b12: 睦州具何眼目。答云。具陰涼大樹眼目。乃
T2554_.80.0378b13: 云。人天眼目既正叢林號令當行好大衆試
T2554_.80.0378b14: 看。龍吟霧起。虎嘯風生。只如此別有事耶。
T2554_.80.0378b15: 有。拈拄杖云。豈不見禪客問底。六十蒿枝
T2554_.80.0378b16: 古人。五百年來少人喫。只此還更有耶有
T2554_.80.0378b17: 後五日。下座
T2554_.80.0378b18: 上堂。僧問記得。僧問趙州。萬法歸一。一歸
T2554_.80.0378b19: 何處。灼然一歸何處。答云。歸山僧拂子頭
T2554_.80.0378b20: 。進云。州云。我在青州一領布衫。重七
T2554_.80.0378b21: 斤。又作麼生。答云。一領布衫重七斤。進云。
T2554_.80.0378b22: 今日和尙。昔日趙州。是同是別。答云。拂子布
T2554_.80.0378b23: 衫。乃云。雨落不天。已是七八日。以拂子
T2554_.80.0378b24: 空畫之。復作圓相云。畫開天外雲。放
T2554_.80.0378b25: 教日頭出。好大衆赤赫焰沒邊表
T2554_.80.0378b26: 上堂。心爲工伎兒。意如和伎者。五識爲
T2554_.80.0378b27: 。妄想觀衆伎。好大衆。竿木隨身則且置。
T2554_.80.0378b28: 且道。還有這箇場子裡也無。下座」
T2554_.80.0378b29: 上堂。僧問。承聞。古徳有言。欲佛性義
T2554_.80.0378c01: 時節因縁。如何是時節因縁。答云。五月
T2554_.80.0378c02: 山房冷氷。進云。佛性義又且如何。答云。
T2554_.80.0378c03: 含元殿裡定覓長安。進云。又古徳云。日日是
T2554_.80.0378c04: 好日。時時是好時。明甚麼邊事。答云。明
T2554_.80.0378c05: 日日是好日。時時是好時。乃云。從上以來。千
T2554_.80.0378c06: 人萬人。多得其體。少得其用。得其體者成
T2554_.80.0378c07: 佛作祖。得其用者鍛聖鎔凡。良久云。乾坤
T2554_.80.0378c08: 一合地胡餅。日月兩輪天氣毬
T2554_.80.0378c09: 上堂。僧問。智門因僧問。蓮華未水時如
T2554_.80.0378c10: 何。門云。蓮華意在那裡。答云。水上。進云。僧
T2554_.80.0378c11: 又問。出水後如何。門云。荷葉。又作麼生。答
T2554_.80.0378c12: 云。泥裡。進云。即今問和尙。蓮華未水時
T2554_.80.0378c13: 如何。答云重言不吃。進云。出水後聻。答
T2554_.80.0378c14: 云。再犯不容。進云。和尙即今與智門是同
T2554_.80.0378c15: 是別。答云。也不同也不別。進云。畢竟出與
T2554_.80.0378c16: 未出相去多少。答云。百來丈。進云。學人今
T2554_.80.0378c17: 日小出大遇。答云。識取蓮華。乃云。記得羅
T2554_.80.0378c18: 山問。明招虎生七子。第幾箇無尾巴。招云。
T2554_.80.0378c19: 第七箇無尾巴。輒成一頌。虎第七子無
T2554_.80.0378c20: 。咆哮一嘯風生牙。空谷傳聲答其響。百
T2554_.80.0378c21: 獸震恐如稻麻。看他露出底。誰能著脚履
T2554_.80.0378c22: 是不人。教君休擬議。不其穴。安
T2554_.80.0378c23: 其子。要其終其始。沒去處在者裡。噫
T2554_.80.0378c24: &T072235;憑婦不來斐旻已矣。古之今之。孰其知
T2554_.80.0378c25: 已。南山雲引北山雲。子細看來。良有以
T2554_.80.0378c26: 里無蹤兮忽生碧落之邊。千尋有影兮映
T2554_.80.0378c27: 滄溟之底。拈來七棒十三。正好與
T2554_.80.0378c28: 相共呵呵。重探原委
T2554_.80.0378c29: 上堂。僧問。聲前薦得。未是作家。喝下承當。
T2554_.80.0379a01: 猶爲鈍漢。學人上來。請師相見。答云。風來
T2554_.80.0379a02: 樹動搖。日出海波赤。進云。相見既蒙師指
T2554_.80.0379a03: 。衲衣下事竟如何。答云。切宜檢點。進云。
T2554_.80.0379a04: 人人有箇水牯牛。唯要取這一頭。如何
T2554_.80.0379a05: 是這一頭。答云。無鼻孔。進云。恁麼則箇箇鼻
T2554_.80.0379a06: 吼遼天去也。答云。適間向儞道。甚麼。進云。
T2554_.80.0379a07: 記得僧問。洞山。如何是佛。山云麻三斤。意旨
T2554_.80.0379a08: 如何。答云。也無。意旨也無如何。進云。又有
T2554_.80.0379a09: 僧問雲門。門云。乾屎橛。又作麼生。答云。却
T2554_.80.0379a10: 較些子。進云。恁麼則洞山與雲門是一親是
T2554_.80.0379a11: 一疎耶。答云。都不是。進云。即今請問和尙
T2554_.80.0379a12: 如何是佛。師乃竪起拂子云。看。進云。和尙
T2554_.80.0379a13: 恁麼祗對。與他洞山雲門還有優劣也無。
T2554_.80.0379a14: 答云。料掉沒交渉。乃云。如何是佛。適來因禪
T2554_.80.0379a15: 客問已道了也。且道。如何是諸佛出身處。
T2554_.80.0379a16: 東山水上行。圓悟曰。天寧則不然。薫風自南
T2554_.80.0379a17: 來。殿閣生微涼。老妙喜向者裡悟去。直得
T2554_.80.0379a18: 笑倒唐文宗。愁殺柳公權。建長今日要
T2554_.80.0379a19: 衆一齊悟去。且不人笑。亦無人解愁。如
T2554_.80.0379a20: 何是諸佛出身處。便下座
T2554_.80.0379a21: 告香普説。大衆堅請告香普説。足見各欲
T2554_.80.0379a22: 洪佛祖慧命。樹立宗門軌則。自他竝度。
T2554_.80.0379a23: 物我同參。利益無窮。垂範千古。衆請已勤
T2554_.80.0379a24: 實非細事。況値少病未全損。實豈能爲
T2554_.80.0379a25: 然。又眷此乃是海内第一名藍。而我不徳居
T2554_.80.0379a26: 之。何以塞責。迫不已。力疾而作。豈能深
T2554_.80.0379a27: 廣説。然據迦葉門下達磨正宗一字也
T2554_.80.0379a28: 無。又何可説。所以道。我宗無語句。亦無
T2554_.80.0379a29: 法與人。故長沙曰。我若一向擧揚宗旨。法
T2554_.80.0379b01: 堂前草深一丈。蓋迫不已而有言也。且
T2554_.80.0379b02: 盡法無民。豈方便。放一線道。使其登
T2554_.80.0379b03: 於天。吾與之倶入于淵。吾與之倶與其同
T2554_.80.0379b04: 事化令成佛。吾豈不爾。然據首座禀曰。生
T2554_.80.0379b05: 死事大。無常迅速。最先一著。無此耶。然
T2554_.80.0379b06: 此乃清規之説。汲引初心。何莫之。於
T2554_.80.0379b07: 山僧應時垂語。首座下語。人人已見。人人已
T2554_.80.0379b08: 聞。人人已會。然固一期如此。萬別千差盡
T2554_.80.0379b09: 在是矣。然於英靈上士。未先領。未
T2554_.80.0379b10: 。其如晩進小生鈍根者。何是又上大人丘
T2554_.80.0379b11: 一已。不再一誦也。佛曰。畏生死苦
T2554_.80.0379b12: 而求涅槃不知生死涅槃了無差別。又爲
T2554_.80.0379b13: 哉。當知欲生死而證涅槃其欲一也。所
T2554_.80.0379b14: 墮無別。涅槃二字據翻譯者有種種義。玆
T2554_.80.0379b15: 言。以所修所證。教家之説。乃有四種
T2554_.80.0379b16: 一者本來自性清淨涅槃。謂一切法。皆眞如
T2554_.80.0379b17: 理。雖客塵所染而本性清淨。具無數量
T2554_.80.0379b18: 微妙功徳。無生無滅。湛若虚空。一切有情平
T2554_.80.0379b19: 等共有。與一切法不一不異。離一切相。一
T2554_.80.0379b20: 切分別。尋思路絶。名言道斷。内自所證。其性
T2554_.80.0379b21: 本寂。二者有餘依涅槃。謂即眞如出煩惱障
T2554_.80.0379b22: 微苦所依未滅。而障永寂。三者無餘
T2554_.80.0379b23: 依涅槃。謂即眞如出生死苦。煩惱既盡。餘依
T2554_.80.0379b24: 亦滅。衆苦永寂。四者無住處大涅槃。謂即眞
T2554_.80.0379b25: 如出所知障。大悲般若。常所輔翼。由斯不
T2554_.80.0379b26: 生死涅槃。利樂有情。窮未來際。用而常
T2554_.80.0379b27: 寂。一切有情皆有初一。二乘無學有其前
T2554_.80.0379b28: 。唯佛可具四。然教家之説。未信也。
T2554_.80.0379b29: 何故。誰不是佛。而又外道邪見。妄想自謂
T2554_.80.0379c01: 。亦有四種。一謂自性無性。蓋以計諸法
T2554_.80.0379c02: 體性是有。名自性。後除之爲無。名無性。二
T2554_.80.0379c03: 謂。種種相性無性。以計諸法相。名種種相
T2554_.80.0379c04: 。後復觀爲無。名無性。三謂自相自性非
T2554_.80.0379c05: 性覺。又以通計性相是有。名自相自性。亦
T2554_.80.0379c06: 觀爲無名無性。自謂其覺。四謂諸陰自共
T2554_.80.0379c07: 相續流注斷。以斷五陰六道中。相續流注也。
T2554_.80.0379c08: 又非此四端而已。又有或有見法無常
T2554_.80.0379c09: 諸受陰盡。如燈火滅。如種子壞。妄想不生
T2554_.80.0379c10: 涅槃想。或以從方至方。以從方生。人人
T2554_.80.0379c11: 天地間。滅後還入於方。謂方是常住解脱
T2554_.80.0379c12: 涅槃。或計風能生殺萬物。風性亦是常住涅
T2554_.80.0379c13: 槃。或以覺所覺。見壞爲是。或以常無常
T2554_.80.0379c14: 是。或以怖畏於相而見無相。深生愛樂
T2554_.80.0379c15: 涅槃想。或以四大三世之性不壞想
T2554_.80.0379c16: 是。或計我及諸法更無壞滅想爲是。或以
T2554_.80.0379c17: 於功能轉變。以所依一切物是。或以
T2554_.80.0379c18: 罪福倶盡是。或謂諸煩惱盡是。或謂智慧
T2554_.80.0379c19: 是。或計自在是。或計展轉相生是。或言
T2554_.80.0379c20: 眞諦道是。或見功能所起和合是。或以
T2554_.80.0379c21: 是。或以爲王者。能安萬姓。即是涅槃。或
T2554_.80.0379c22: 時節因。能生世間諸法。即是涅槃。或
T2554_.80.0379c23: 性是。或謂非性是。或謂知性非性是。或
T2554_.80.0379c24: 萬物是喧動。涅槃是寂靜。雖是差別。倶
T2554_.80.0379c25: 是涅槃。如上諸外道。作涅槃妄想。楞伽力呵
T2554_.80.0379c26: 之。蓋佛眞涅槃。不外性妄想識滅。離
T2554_.80.0379c27: 四句耳。四句者。乃是一異倶不倶。有無。非
T2554_.80.0379c28: 有非無。常無常也。仰山夢説。即此旨耳。潙山
T2554_.80.0379c29: 因仰山擧。乃云。子已登聖位。看他父子之
T2554_.80.0380a01: 。便乃干戈相待。天童覺和尙擧。登聖位
T2554_.80.0380a02: 了。頌曰。玉女依俙夜動機。錦絲歴歴吐
T2554_.80.0380a03: 。仙上座曰。却是天童。脚跟紅線子。第三句
T2554_.80.0380a04: 曰。水天湛碧全功墮。仙上座曰。天童窠窟。第
T2554_.80.0380a05: 四句曰。雪月寒清一色迷。較些子。復曰。諸禪
T2554_.80.0380a06: 徳。全功負墮。一色猶迷。作麼生體悉得
T2554_.80.0380a07: 去。仙上座曰。饒解註。其又曰。權掛垢衣
T2554_.80.0380a08: 云。是佛却裝珍御。復名誰。仙上座曰。全是
T2554_.80.0380a09: 全不是。先謂四句者。蓋四句倶墮二邊。不
T2554_.80.0380a10: 心意識。乃是妄想分別。豈成涅槃。佛
T2554_.80.0380a11: 眞涅槃。徳無具。障無盡。可思議哉。
T2554_.80.0380a12: 然而豈知。此亦特爲畏生死惡道。是謂
T2554_.80.0380a13: 志樂小法者。以喩所設化城耳。未
T2554_.80.0380a14: 。然又豈知。直饒到得寶所其一乘。猶
T2554_.80.0380a15: 佛地。未究竟。若夫宗門向上事。又在
T2554_.80.0380a16: 何處。況外道邪見哉。西天外道蓋有三種。以
T2554_.80.0380a17: 今觀之。東土悉如之也。一。佛法外之外道。
T2554_.80.0380a18: 乃計執四句者。及六師。即達磨所破者。此
T2554_.80.0380a19: 一種内有九十六種。二。依附佛法外道。讀
T2554_.80.0380a20: 經書自恃聰明。而不正見。別生妄解。譬
T2554_.80.0380a21: 牛之飮水成乳蛇之飮水成毒。而其諸
T2554_.80.0380a22: 師皆推不受。三。志學佛法成外道。執
T2554_.80.0380a23: 教門而生煩惱悟入。或執墮有中。或
T2554_.80.0380a24: 執墮無中。或執墮亦有亦無中。或執墮
T2554_.80.0380a25: 有非無中。倒執正法。還成邪見。是故所
T2554_.80.0380a26: 多食甘露。傷命早夭。失方便門。墮於邪執
T2554_.80.0380a27: 若也悟而達之。千差萬別。左右逢原。迷而執
T2554_.80.0380a28: 之。毫釐有礙。如四句義。通塞懸殊。在法名
T2554_.80.0380a29: 四句。悟入名四門。妄計名四執。非毀名
T2554_.80.0380b01: 。四句不動。得失自生。概而言之。一有
T2554_.80.0380b02: 。所貴所重。立知立解。見處不忘。皆爲
T2554_.80.0380b03: 。又所謂生死涅槃者。諸佛出世。不
T2554_.80.0380b04: 衆生出生死涅槃。但是度生死涅槃之
T2554_.80.0380b05: 二見而已。佛説一切法一切心。我無
T2554_.80.0380b06: 一切心。何用一切法。佛祖已來千變萬化。倒
T2554_.80.0380b07: 行逆施。直説曲談。無他事。牛頭曰。曲談
T2554_.80.0380b08: 相勞。直説母繁重。至哉言也。牛頭誠是
T2554_.80.0380b09: 於談説者。但惜。其莫黄檗之直言耳。
T2554_.80.0380b10: 且道。此箇直言與先云直説是同是別。此
T2554_.80.0380b11: 則且止。唯如一大藏教。豈曲談。拈花微
T2554_.80.0380b12: 笑。即是直説。所以正法眼藏。涅槃妙心實相
T2554_.80.0380b13: 無相。微妙法門。不立文字。教外別傳。窮
T2554_.80.0380b14: 萬古。盡塵沙劫。承其玄化。紹續無窮。
T2554_.80.0380b15: 此也。原其所自。乃是釋迦老子於
T2554_.80.0380b16: 量劫所收拾得底。滯貨賣之不行。直至
T2554_.80.0380b17: 耳。看這老子。也是箇忍性底人。何故先是
T2554_.80.0380b18: 於初生下時。早已拈出。一手指天。一手指
T2554_.80.0380b19: 地。周行七歩。目顧四方。作大獅子吼云。天
T2554_.80.0380b20: 上天下唯我獨尊。貨則奇矣。爭柰不
T2554_.80.0380b21: 何。仙上座當時若見。但謂之曰。且緩緩免
T2554_.80.0380b22: 見浪自狼藉。已後零零碎碎。往往數數。拈出
T2554_.80.0380b23: 總是徒然。洎迦葉大商一笑領之。通
T2554_.80.0380b24: 天下。其利博矣。至於後代。乃有雲門善能
T2554_.80.0380b25: 物。爲之酬價曰。我當時若見。一棒打殺。
T2554_.80.0380b26: 狗子喫。貴圖天下太平。雲門是好貨殖者
T2554_.80.0380b27: 耶。爭柰盡力。只道。得一半而事亦去之久
T2554_.80.0380b28: 矣。自此便有許多瞎眼。波斯却來雲門家
T2554_.80.0380b29: 。展展轉轉作短販。明覺曰。便與掀倒禪
T2554_.80.0380c01: 。仙上座曰。瞎。法眼曰。雲門氣勢甚大。要
T2554_.80.0380c02: 且無佛法道理。仙上座曰。許儞會時有
T2554_.80.0380c03: 宿。代云。將謂人證明。雪竇云。鉤在不疑
T2554_.80.0380c04: 之地。仙上座曰。一箭落雙鵰。又有曰。將
T2554_.80.0380c05: 深心塵刹。是則名爲報佛恩。仙上座曰。
T2554_.80.0380c06: 且喜依本分。有曰。雖定亂之謀。且無
T2554_.80.0380c07: 身之路者。有曰。好一棒大遲生者。看來是皆
T2554_.80.0380c08: 其本末。識得根源之者。然後各擅己權
T2554_.80.0380c09: 輕提重按。一期可觀。在於當時亦乃莫
T2554_.80.0380c10: 大開門戸。使彼四海有本之者以赴其席
T2554_.80.0380c11: 又或有爾之者。必乃閉門成市。有遊
T2554_.80.0380c12: 者。坐市者。行市者。其局不一。其事無二。
T2554_.80.0380c13: 然子細撿點將來。大似各競錐刀之末。無
T2554_.80.0380c14: 大度。亦可惜哉。或曰。仙上座又作麼生。
T2554_.80.0380c15: 豈不聞乎。先所謂佛且緩緩。於此亦然。但
T2554_.80.0380c16: 雲門亦且緩緩。或又曰。亦是錐刀之末。仙
T2554_.80.0380c17: 上座曰。被汝勘破。且勿似於人我。此別
T2554_.80.0380c18: 大度底。和聲便與一掌曰。即此是也。一
T2554_.80.0380c19: 任擧似於人。問答且止。只此且緩緩畢竟作
T2554_.80.0380c20: 麼生會。豈不見臨濟云。一句語須三玄
T2554_.80.0380c21: 門。一玄門須三要。有權有用。山僧只道。
T2554_.80.0380c22: 箇且緩緩事作麼生。又臨濟有三句。因僧問。
T2554_.80.0380c23: 如何是眞佛眞法眞道險不知。臨濟當時爲
T2554_.80.0380c24: 甚不本分草料