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大疏百條第三重 (No. 2538_ 聖憲撰 ) in Vol. 79
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T2538_.79.0745a01: 心云二極無一。驚二覺花嚴極佛一進二眞言一心云二極
T2538_.79.0745a02: 無一故。顯密中間心也。三以二初地一爲二極無一事
T2538_.79.0745a03: 處處釋文也。是直眞言初地云二極無一也。此三
T2538_.79.0745a04: 故第九住心名二極無一雖レ配二如常花嚴一。或取二
T2538_.79.0745a06: 能攝極無一名二所攝花嚴一也。能攝密所攝顯
T2538_.79.0745a07: 也。故知經疏間無下直以二如常花嚴一名二極無一
T2538_.79.0745a08: 説文上也。以レ之思レ之。宗家第九住心立名モ能
T2538_.79.0745a09: 寄齊祕密趣爲レ本。不レ爲二所寄齊當分名一也。
T2538_.79.0745a10: 極無地前義ニテ會下見二初地一之文上者。先案二極無
T2538_.79.0745a11: 自性立名一。不レ應二初地淨菩提心一名也。眞言
T2538_.79.0745a12: 初地自心實際大金剛輪也。何是云二無自性一
T2538_.79.0745a13: 乎。故疏云。未レ至二自心實際大金剛輪一際中
T2538_.79.0745a14: 間。更無二住處一果復成レ種展轉滋長。然亦不
T2538_.79.0745a15: レ出二
字門一故。云二最上大乘句心續生之相一
T2538_.79.0745a17: 者。顯乘教諸乘皆無自性中居二其極位一故。
T2538_.79.0745a18: 云二極無自性一也。九種住心無自性轉深轉妙
T2538_.79.0745a19: 皆是因者顯二此意一也。至二自心本源一開二金剛
T2538_.79.0745a20: 寶藏一位。何云二極無自性一乎。故知此名字專
T2538_.79.0745a21: 可レ有二顯教中一云事。若爾可二地前一條勿論也。
T2538_.79.0745a22: 但至二處處釋文一。爲レ顯二顯極密因之義一爲二顯
T2538_.79.0745a23: 極一。第九住心開會爲二眞言初地一。引二顯教行
T2538_.79.0745a24: 者一令レ入二眞言一也。例花嚴廻心教二乘其體
T2538_.79.0745a25: 雖二愚法小乘也一。大乘教中菩薩齊説レ之時。
T2538_.79.0745a26: 二乘法門似二大乘一説也。愚法小乘人雖レ不
T2538_.79.0745a27: レ信レ有二大乘一。見二大乘教一時説二我乘一故。大乘
T2538_.79.0745a28: 不レ爲二分外一。二乘教門又勝二我所悟一故。成下改二
T2538_.79.0745a29: 小執一入二大乘一方便上也。例レ彼以二顯至極一爲二
T2538_.79.0745b01: 眞言初地一。顯人見レ之以二眞言一不レ爲二分外一。又
T2538_.79.0745b02: 其法門越二本學一故。成下改二顯情一入レ密之方便上
T2538_.79.0745b03: 也。極無爲二初地一諸文皆此意也。但極無自性
T2538_.79.0745b04: 心文正説二花嚴極果一也。第三劫心未レ及二初
T2538_.79.0745b05: 地一故。三劫十地二重法門故。如是初心佛説
T2538_.79.0745b06: 成佛因故以下説以二顯極一爲二密因一判レ之也。
T2538_.79.0745b07: 是則引二三劫行者一令レ入二眞言一方便也。故宗
T2538_.79.0745b09: 顯二第九花嚴宗也一。後二心者。眞言門根究竟
T2538_.79.0745b11: 至二十六重深行一者。彼明二曼荼羅行一故。不レ雜
T2538_.79.0745b12: レ顯也。第六無畏平等心者。取二能寄齊密行一
T2538_.79.0745b13: 故初地也。於二六無畏一有二能所之寄齊一。今取二
T2538_.79.0745b14: 能寄齊密行邊一云二曼荼羅行一也。而第六無畏
T2538_.79.0745b15: 所寄齊極無自性心故。如常花嚴教也。可レ有二
T2538_.79.0745b16: 地前一。然能寄齊初地也。其故極無是三劫極
T2538_.79.0745b17: 位眞言初地又三妄能越位也。彼義門齊故。
T2538_.79.0745b18: 以二極無一云二初地一也。故十六重深行阿闍梨
T2538_.79.0745b19: 時。第六云二極無自性阿闍梨一也。以二第二地ヨリ
T2538_.79.0745b21: 以去文云二初地已上一義在レ之。離垢地第二地
T2538_.79.0745b22: 名字事。諸經論一同之説相也。何忽今疏以二
T2538_.79.0745b23: 初地一名二離垢地一乎。雖二先達義也一恐難二仰信一
T2538_.79.0745b25:
T2538_.79.0745b26:
T2538_.79.0745b27:
T2538_.79.0745b28:
T2538_.79.0745c01:
T2538_.79.0745c02:大疏百條第三重第十
T2538_.79.0745c03:
T2538_.79.0745c04: 寶珠譬喩
T2538_.79.0745c06: 將如何 答。可二具有一也 兩方也。若云二具
T2538_.79.0745c07: 有一者。三劫六無畏述二如常一教相也。何攝二第
T2538_.79.0745c08: 十住心一乎。又如レ云二越世間三妄執出世間心
T2538_.79.0745c09: 生一。三劫心局二出世一。爭入二世間三種之住心一
T2538_.79.0745c10: 乎。依レ之宗家以二三劫之文一唯引
證第四以
T2538_.79.0745c11: 上六箇住心一。若又依レ之云レ爾者。三劫六無畏
T2538_.79.0745c12: 開合之不同也。六無畏既通二世間一。三劫何局二
T2538_.79.0745c13: 出世一乎。又以二第三劫標句一證二第十住心一。若
T2538_.79.0745c15: 答。依二文顯相局二出世一。搜二深意一可レ通二十住
T2538_.79.0745c16: 心一也。凡束二一切之妄執一收二三劫一。以二彼能越
T2538_.79.0745c17: 之心一爲二心續生一。若爾設雖二一毫之微善一。可
T2538_.79.0745c18: レ成二三妄能越之心一。何非二三劫能越之攝一乎。
T2538_.79.0745c19: 雖レ然經顯相三妄能越之淨心有二漏無漏之
T2538_.79.0745c20: 二位一中。約二無漏一三劫之説相來也。故寶珠
T2538_.79.0745c23: 住心具在レ之旨誠以分明也。且一片難勢其
T2538_.79.0745c24: 理顯然也。但至二一邊一者。且約二顯相之一途一。
T2538_.79.0745c25: 如レ是成申者御難更無二相違一。無レ過可二答申一
T2538_.79.0745c27: 此論義今題可レ答二十住心具有一條勿論也。其
T2538_.79.0745c28: 旨如二愚草等一三劫十住心寛狹事今尋至要
T2538_.79.0745c29: 也。故云下統論三劫始終一作中寶珠之譬喩上故。
T2538_.79.0746a01: 此尋來也。故於二問題一可レ有二用意一也。今題三
T2538_.79.0746a02: 劫設局二出世淨心一。思二譬喩十住心具有一故。
T2538_.79.0746a03: 答。通二十住心一。以二三劫狹一難。問答所存可レ同
T2538_.79.0746a04: 故。論義可レ違也。故題ノ三劫ニ十住心具有歟
T2538_.79.0746a05: 可レ作也。譬喩云レ無二十住心一義不レ可レ有也。
T2538_.79.0746a06: 云二三劫ニ十住心具有一義。宗家御意以二十心
T2538_.79.0746a07: 三劫十地六無畏文一爲二心續生答説一。依二心續
T2538_.79.0746a08: 生之文一立二十住心一。然三劫説文終釋云。此經
T2538_.79.0746a09: 從淺至深廣明心相。皆爲三開示淨菩提心
T2538_.79.0746a10: 本末因縁一。若依二常途法相一不レ得レ言二諸佛大
T2538_.79.0746a12: 初種子心一至二淨菩提心一也。然合二心續生文一。
T2538_.79.0746a13: 可レ知十心三劫可二一段説文一云事。何云下以二
T2538_.79.0746a14: 十心之文一三劫外各別説也上乎。又六無畏文
T2538_.79.0746a17: 不善業一位也。是欲界人天乘分齊故可レ當二第
T2538_.79.0746a18: 二三住心一。又花嚴經如レ云二十善業道是人天
T2538_.79.0746a19: 因及有頂因一。善無畏可レ通二三界天一歟。次第
T2538_.79.0746a20: 二身無畏四念住觀門也。是雖二聲聞七方便一。
T2538_.79.0746a21: 猶有漏位非二出世心一也。第三無我無畏當二四
T2538_.79.0746a22: 五住心一。第四法無畏當二證寂然界一。此二初劫
T2538_.79.0746a23: 分齊也。第五無畏當二第二劫一。第六一切法自
T2538_.79.0746a24: 性平等無畏第三劫極無心也。開二三劫一六無
T2538_.79.0746a25: 畏既不レ局二出世淨心一。通二有漏位一。剩第一無
T2538_.79.0746a26: 畏二三住心見上。三劫通二十住心一之條勿論
T2538_.79.0746a27: 歟。況今文統二論三劫始終一取二寶珠譬喩一時。
T2538_.79.0746a28: 譬喩既通二十住心一。定知三劫通二十住心一云
T2538_.79.0746a29: 事。若不レ爾可レ有二法譬不齊過一乎。又第二劫
T2538_.79.0746b01: 終上來原レ始要レ終。自レ發二一毫善一以至三超度
T2538_.79.0746b03: 此居二第二劫終一擧二初後一故。可レ約二三劫分齊一
T2538_.79.0746b06: 三劫所攝也云事。凡三劫者宗意無下出二三妄一
T2538_.79.0746b07: 之惑上。故知除二微塵許妄心一可二三劫攝一云事。
T2538_.79.0746b08: 然疏云。如二八心最初種子心一。離二微塵許心
T2538_.79.0746b10: 執能越心一乎。凡三劫廢立。宗意頓越三妄入
T2538_.79.0746b11: 心眞故雖レ無二三妄漸除次位一。擬二諸教漸斷之
T2538_.79.0746b12: 位顯二菩提心功徳一。而最初種子心既云二淨心
T2538_.79.0746b13: 勢力顯現一。彼所除貪垢可二三妄所攝一義勿論
T2538_.79.0746b14: 也。云三開示淨菩提心本末因縁一。又此意也。
T2538_.79.0746b15: 所詮世間八心許二淨菩提心顯現一。淨菩提心
T2538_.79.0746b16: 所離妄體可レ云二三劫所攝一也。況又今三劫
T2538_.79.0746b17: 寄齊顯教僧祇時分。諸教三祇廢立。初僧祇
T2538_.79.0746b18: 有漏心位也。今經三劫何必局二無漏一乎。以二
T2538_.79.0746b19: 此等道理一三劫十住心ト云二其分齊等一也
T2538_.79.0746b20: 重難云。見二三劫説文一。以二越世間三妄執出世
T2538_.79.0746b21: 間心生句一爲二三劫標句一。局二出世淨心一之條
T2538_.79.0746b22: 無二異論一者也。八心文一具説文也云事無二其
T2538_.79.0746b23: 理一。若一相續文。因二殊勝決定説文一三劫説相
T2538_.79.0746b24: 可レ來。而中間隔二六十心文一。豈云二一相續文一
T2538_.79.0746b25: 乎。其上八心釋二以下答心相續一。六十心云二此
T2538_.79.0746b26: 答前問中諸心相句也一。三劫文釋二亦是答諸
T2538_.79.0746b27: 心相及心殊異也一。九句答説各別也。何爲二一
T2538_.79.0746b28: 具文一乎。故三劫文心續生答説云事。未二必共
T2538_.79.0746b29: 許申一也。若心續生答。最初以下答心相續義
T2538_.79.0746c01: 也標可レ被二三劫文一也。若爾六十心可レ云二心
T2538_.79.0746c02: 續生説文一乎。有二中間ニ故。彼既不レ可レ然。定
T2538_.79.0746c03: 知心相續義也標局二八心文一不レ通二六十心以
T2538_.79.0746c04: 下一云事。是以十心説文終有二心續生合説一。可
T2538_.79.0746c05: レ思レ之。但至二三劫末結釋一者。取諸佛大祕密
T2538_.79.0746c06: 義一也。非レ答二心續生邊一歟。故彼處除二心續生
T2538_.79.0746c07: 之相句一。可レ思レ之。次六無畏事既云二作差降一。
T2538_.79.0746c08: 降字所レ顯顯下三劫ヨリ尚降通二有漏心一立事上歟。
T2538_.79.0746c09: 擬儀外迹一義同故云下約二三劫一等上也。故結
T2538_.79.0746c10: 釋。三劫六無畏處衆多心相皆是擬儀外迹一。
T2538_.79.0746c12: 是強非レ擧二三劫初後一。因二第二劫文一欲レ作二顯
T2538_.79.0746c13: 密對辨一出テテ二是以前所レ擧顯諸心一也。始一毫
T2538_.79.0746c15: 釋又以此意也。云ヘハトテ二菩提心本末一。定二三劫
T2538_.79.0746c16: 分齊也一條理不盡事也。又心續生文見事。會
T2538_.79.0746c17: 釋先立顯畢。設又心續生之答説也
。續生義
T2538_.79.0746c18: 廣三劫義狹有二何相違一乎。如二答成一。自二第二
T2538_.79.0746c19: 住心一至二第九住心一八箇住心云二三劫所攝一
T2538_.79.0746c20: 歟。第一第十三劫外ナラハ。何云二十住心具有一
T2538_.79.0746c21: 乎。次離二微塵許心垢一者。三妄能越心也云
T2538_.79.0746c22: 事。彼以二有漏世善一除二一分心垢過非一猶開
T2538_.79.0746c23: 會云二淨菩提心勢力一也。非三三劫直如レ取二出
T2538_.79.0746c24: 世淨心一。次最初種子心許二淨菩提心一。可二三
T2538_.79.0746c25: 劫一云事。淨菩提心義廣一切心相被二寄齊一
T2538_.79.0746c26: 也。其中寄齊大小權實之出世之心一爲二三劫
T2538_.79.0746c27: 説文一。不レ可レ依レ云二淨心一。次顯初僧祇有漏位
T2538_.79.0746c28: 也云事。時分妄執付二三劫成佛一顯レ有二顯密
T2538_.79.0746c29: 不同一也。妄執斷三重ト時分斷三僧祇ト非レ可
T2538_.79.0747a01: レ同。若同レ之。可レ云三初劫小乘經二初僧祇一乎。
T2538_.79.0747a02: 故知今經三劫説相以二眞言行者妄執斷一寄二
T2538_.79.0747a03: 顯乘所斷妄執一説レ之。故非二時分邊一也。但至
T2538_.79.0747a04: レ云三寶珠譬喩有二十住心一者。一義云。三劫ト始
T2538_.79.0747a05: 終ト可レ讀也。始者世間三種住心。終者第十住
T2538_.79.0747a06: 心也。始終非レ云二三劫一。私云。始終者此法本
T2538_.79.0747a07: 末委細明義也。若爾者三劫本末具明時明二
T2538_.79.0747a08: 三劫生起由來一者。世間三種之住心在レ之。
T2538_.79.0747a09: 云二三劫究竟果一。第十住心在レ之也
T2538_.79.0747a10: 答。三劫意廣可レ通二十住心一存申意。專依二當
T2538_.79.0747a11: 處釋并六無畏釋一也。今文既統論三劫始終一
T2538_.79.0747a13: レ及二異論一歟。若爾者法説三劫始終也。何闕二
T2538_.79.0747a14: 十住心一乎。又以レ云二始終一不レ可レ云二三劫外一。
T2538_.79.0747a15: 或云二始終一或云二本末一者。皆極二其法首尾一辭
T2538_.79.0747a16: 也。若云三始終有二三劫外一者。今所レ明還可レ除二
T2538_.79.0747a17: 三劫一歟。更不レ可レ有二其義一。事若爾者。三劫始
T2538_.79.0747a18: 終者三劫事可二委細明義一。又六無畏釋以二降
T2538_.79.0747a19: 字一爲二起盡一云事不レ可爾。差差別義。降階降
T2538_.79.0747a21: 故抄釋二階降位次悟證不
同此意也。若三劫
T2538_.79.0747a22: 分齊別。何云二對明一乎。對明者。三劫ト六無畏トヲ
T2538_.79.0747a23: 相對作二差降一明レ之義也。分齊若別。何云二對
T2538_.79.0747a24: 明一乎。但至レ云下標二越世間三妄執出世間心生一
T2538_.79.0747a25: 三劫説相來故可上局二出世淨心一者。自レ本約二
T2538_.79.0747a26: 説文顯相一時。付二無漏心一建立三劫一事所レ不二
T2538_.79.0747a27: 遮申一也。三劫意廣
設有漏世善迄モ一分有ルヲハ二
T2538_.79.0747a28: 離過之義一攝屬二初劫一也。若不レ爾者當處釋
T2538_.79.0747a29: 如何通乎。次心續生答説可レ局二八心文一。云事
T2538_.79.0747b01: 不レ可レ爾。以下辭無レ所レ簡。續生義何局二八心一
T2538_.79.0747b02: 乎。是以宗家釋云。善無畏三藏曰。從レ此已下
T2538_.79.0747b04: 豈云二十種住心一乎。八心世間三種住心分齊
T2538_.79.0747b05: 故。若爾者心續生答説通二三劫文一云事。宗家
T2538_.79.0747b06: 定判歟。但至レ云三中間隔二六十心一者。爲レ明二出
T2538_.79.0747b07: 世淨心一先擧二所越妄心一也。例如下明二八心一先
T2538_.79.0747b08: 説中三十外道上。三十外道非二心續生體一。彼初
T2538_.79.0747b09: 有二已下答心相續句標一。若爾者以レ有二六十
T2538_.79.0747b10: 心一不レ可レ云レ非二心續生答説一。但至レ爲二心相
T2538_.79.0747b11: 答一者。經意多含故兼成二心相答一。故爲二心相
T2538_.79.0747b12: 續之答一邊讓二前標句一。今釋下成二心相答一邊上也。
T2538_.79.0747b13: 三劫亦是答諸心相及心殊異也釋又此意
T2538_.79.0747b14: 也。次三劫結釋非レ含二心續生邊一云事不レ可
T2538_.79.0747b15: レ爾歟。諸佛大祕密者指二何物一乎。是即心續
T2538_.79.0747b16: 生也。若爾以二菩提心本末因縁一合二諸佛祕密
T2538_.79.0747b17: 文一者。菩提心本末即心續生條無二異論一者
T2538_.79.0747b18: 歟。但以二續生之句一結二八心一者。於二結釋一有二別
T2538_.79.0747b19: 結總結等義一。彼且別結八心一何過。例如下釋
T2538_.79.0747b20: 論廣大末那隨文散説門有二四段一結二彼初段一
T2538_.79.0747b21: 云中已説隨文散説決疑門上。次三劫ト三祇ト寄齊
T2538_.79.0747b22: 故可レ通二有漏位一存申意。非レ云下以二彼三祇一
T2538_.79.0747b23: 全
同今經三劫上。如三顯乘三祇時分盡二因行一。
T2538_.79.0747b24: 今宗三劫云可レ盡二有漏無漏諸位一也。凡攝二
T2538_.79.0747b25: 一切妄執一爲二三劫一。一分有二離妄義一。何非二三
T2538_.79.0747b26: 劫攝一乎。於二有漏心一非レ不レ許二離妄之義一。最
T2538_.79.0747b27: 初種子心云レ除二微塵許心垢一故。自レ本能寄
T2538_.79.0747b28: 齊眞言行者以三三妄之諸惑照二寶聚門一。寄下齊
T2538_.79.0747b29: 以二如常情有見一離中妄執上也。故強不三賞翫無
T2538_.79.0747c01: 漏心斷惑一。故知其所二寄齊一一分有二離妄之
T2538_.79.0747c02: 義一。可レ通二有漏無漏諸位一也。次至レ云不可
T2538_.79.0747c03: レ有二第一第十住心一者。第一成二淨心生起由
T2538_.79.0747c04: 漸一故。可レ有二淨心初一。義有レ之。爲二心續生答
T2538_.79.0747c05: 證一此意也。故疏云。欲明淨心最初生起由漸
T2538_.79.0747c07: 心三劫所得果故猶屬二三劫一。況以二第三劫初
T2538_.79.0747c09: 住心證文一。何云二第三劫不通二第十住心一乎。
T2538_.79.0747c10: 次至レ云下淨心勢力顯現者是開會之説也以二
T2538_.79.0747c11: 種子一直非
爲二淨菩提心一者。自レ本以二開會一能
T2538_.79.0747c12: 寄齊義ト可二意得一也。十住心淺略深祕可レ思
T2538_.79.0747c13: レ之
T2538_.79.0747c14: 十地十六生
T2538_.79.0747c16: 者可レ云下以二十六大生一攝二十地一盡上耶 答。可
T2538_.79.0747c17: 爾也 兩方也。若云二攝盡一者。十地十六生數
T2538_.79.0747c18: 既増減。如何攝レ之乎。是以心要釋二金剛薩埵
T2538_.79.0747c20: 之所斷也。而云二見惑未除一。無レ爭地前也云
T2538_.79.0747c21: 事。若又依レ之云レ爾者。於二十地一成二淺略深祕
T2538_.79.0747c23: 十地攝盡一者。云何云二自當證知一乎
T2538_.79.0747c24: 答。可二攝盡一也。凡十地十六生約二兩部一地位
T2538_.79.0747c25: 也。其分齊何別乎。是以儀軌中。現世證得歡
T2538_.79.0747c27: 生一。其體同也云事無二異論一者乎。但至二難勢一
T2538_.79.0747c28: 者。於二地位一有二開合異一事不レ限レ之。何以二數
T2538_.79.0747c29: 多少一爲レ奇乎。是以金剛三昧經。初地菩薩
T2538_.79.0748a02: 十六分之月一合二十地一。而以二十六分之月一喩二
T2538_.79.0748a03: 十六大生一。此豈非下攝二十地一之的據上乎。次見
T2538_.79.0748a04: 惑未除者。於二金薩一有二本有修生二分一。約二本
T2538_.79.0748a06: 重難云。十地十六生廢立專任二釋文一可レ取二
T2538_.79.0748a07: 其義一也。菩提心論以二月十六分一喩二十六大
T2538_.79.0748a08: 生一時。以二合宿際一爲二金剛薩埵一。以二十五菩薩一
T2538_.79.0748a10: レ顯故喩二本有一也。豈以二金剛薩埵一非下唯云
T2538_.79.0748a11: レ局二本有一乎。若許中局二本有一者。地上修生地位
T2538_.79.0748a12: 故。薩埵位可レ有二地前一也。加レ之菩提心論。金
T2538_.79.0748a13: 剛薩埵爲二本有一釋文往往也。當知法爾應住
T2538_.79.0748a15: 金剛薩埵一乎。又云。一切有情於心質中有一
T2538_.79.0748a17: 性者本有菩提心也。是類二月十六分之一一。十
T2538_.79.0748a18: 六大菩薩隨一也云事分明也。上云下以二十六
T2538_.79.0748a19: 分月一喩中十六大菩薩上故。若爾者非二金剛薩
T2538_.79.0748a20: 埵一者。指二何菩薩一可レ云二一分淨性一乎。其上案二
T2538_.79.0748a21: 生起次第一。合宿際爲レ初。初日已後明日日漸
T2538_.79.0748a23: 無二異論一者乎。又良賁仁王疏云。三藏所持金
T2538_.79.0748a27: 生何必局二地上一乎。又不空心要以二仁王經五
T2538_.79.0748b01: 故。薩王愛喜之四菩薩可レ云レ有二地前一也。又
T2538_.79.0748b02: 文殊問法身讃云。如黒十五日而見月輪形如
T2538_.79.0748b04: 月十五日月一。十五日合宿際也。此位法身讃
T2538_.79.0748b05: 爲二勝解行地一。菩提心論類二薩埵一。定知金薩有二
T2538_.79.0748b06: 地前一云事。但雖證薩埵正位會釋所存難レ測。
T2538_.79.0748b07: 金剛薩埵通二地前地上一中。見惑未除者云
T2538_.79.0748b08: レ約二地前金薩一歟。爾地上金薩説文何乎。心
T2538_.79.0748b09: 要明二十六大生次第生起一。尤付二地上金薩一可
T2538_.79.0748b10: レ明二其生起一也。何擧二地前金薩一閣二地上金薩一
T2538_.79.0748b11: 續二王菩薩一明二生起一乎。其上此分十六大生
T2538_.79.0748b12: 一向不レ可レ云レ局二十地一。頗不足言會釋也。次
T2538_.79.0748b13: 至二自當證知也釋一者。設金薩雖レ有二地前一。餘
T2538_.79.0748b14: 十五菩薩地上ナラハ云二自當證知一。有二何奇一乎。次
T2538_.79.0748b15: 至二現世證得歡喜地之儀軌文一者。十六生中
T2538_.79.0748b16: 約二證位初一歡喜地故擧レ之。未三必擧二十六生
T2538_.79.0748b17: 初後一。此明二悉地一文故。專約二證位一説レ之也。地
T2538_.79.0748b18: 前位非レ可レ云二眞言行者悉地一也
T2538_.79.0748b19: 答。凡今宗意以二東方一定二發心方一。以二方始一
T2538_.79.0748b20: 配二發心一旨疏第二十卷釋分明也。又以二初
T2538_.79.0748b21: 地一五轉之時爲二發心點一。三句時爲二因句一是
T2538_.79.0748b22: 菩提心也。金剛薩埵普賢大菩提心體可二初
T2538_.79.0748b23: 地一云事。旁以不レ及二異論一歟。但至二令レ出諸
T2538_.79.0748b24: 文一者。先菩提心論料簡事以二金薩一云レ配二合
T2538_.79.0748b25: 宿之際一事所レ不二共許一也。以二後起月初之文一
T2538_.79.0748b26: 可レ爲二金薩一也。後起月初者指二晦日夜後夜
T2538_.79.0748b27: 以後一也。凡以レ夜屬レ日時。暦道宿曜道以二後
T2538_.79.0748b28: 夜以後一屬二後日一故。被レ云二後起月初一也。眞言
T2538_.79.0748c01: 日日漸加者以二初日以後十五夜明一爲二能加一。
T2538_.79.0748c03: 者於二修生一非レ有二十六分一乎。爰知於二十六大
T2538_.79.0748c04: 菩薩一各有二本有修生一故。本有十六生喩二合
T2538_.79.0748c05: 宿際一。修生十六生喩二後月十六分明一云事。若
T2538_.79.0748c06: 據本有倶時圓滿之故。十六功徳喩二合宿一
T2538_.79.0748c07: 夜一。修生若約次第故喩二十五日漸漸明一也。上
T2538_.79.0748c08: 或云二有一分淨性一或云二如月十六分之一一。非
T2538_.79.0748c09: レ云二十六隨一一。於二十六大生一有二本有修生二
T2538_.79.0748c10: 分一中云二本有一分一也。故其一分明性但爲日
T2538_.79.0748c12: 明性豈局二其隨一一乎。次法爾應住普賢大菩
T2538_.79.0748c13: 提心事。是又十六大菩薩本有總云二普賢大
T2538_.79.0748c14: 菩提心一。又云二本有薩埵一也。故攝眞實經云。
T2538_.79.0748c17: 局二金薩一不レ通二餘尊一乎。三十七尊住心城之
T2538_.79.0748c18: 故。可レ知眞言門本覺門宗旨故。住二自心本具
T2538_.79.0748c19: 三十七尊之三摩地一云レ名二菩提心一也。此能
T2538_.79.0748c20: 住菩提心可レ爲二金剛薩埵一也。普賢大菩提心
T2538_.79.0748c21: 等者。所住體故可二本有三十七尊一也。次瑜伽
T2538_.79.0748c22: 四地中勝解行地地前三十心也云事。凡地
T2538_.79.0748c23: 前位有無一箇尋也。然宗建立ハ地前ヲハ定二生死
T2538_.79.0748c24: 所殖善一。強不レ爲レ位。初地爲レ位故。位初可二初
T2538_.79.0748c26: 生死所殖善凡位也。何云二聖人大寶一乎。又
T2538_.79.0748c27: 有漏微善不レ可レ云二大寶一歟。故知瑜伽四地
T2538_.79.0748c28: 且順二常途一廢立歟。今十六生深祕地位故不
T2538_.79.0748c29: レ可レ順二常途一。若解金剛頂十六大菩薩生自當
T2538_.79.0749a01: 證知也釋。以二十六大聖一合二深祕十地一。又十
T2538_.79.0749a02: 地名二信解行地一。是地前不レ立レ位良證也。其
T2538_.79.0749a03: 故信十信解行三賢也。信賢功徳悉收二十地一
T2538_.79.0749a04: 故云二信解行地一也。若爾十地所攝功徳開二
T2538_.79.0749a05: 立勝解行地一歟。次心要以二五忍一配二五方一事。
T2538_.79.0749a06: 如レ是配當一邊不レ定。顯二義門多端一一往施
T2538_.79.0749a07: 設也。自レ本開二十地功徳一立二勝解行地一存申
T2538_.79.0749a08: 上ヘハ。伏忍即初地功徳意得故。如二仁王經顯
T2538_.79.0749a09: 相一不レ可レ云レ有二地前一。若是爲二定量一者。以前
T2538_.79.0749a10: 所論金薩地前地上也。王菩薩以後爲二地上一
T2538_.79.0749a11: 所二共許一也。如レ今彼義門又不二一定一。法門頗
T2538_.79.0749a12: 錯濫歟。況又以二見惑未除之文一爲二金薩地
T2538_.79.0749a14: 在テ二地前一於二地前一可レ斷二見惑一乎。次至二問法
T2538_.79.0749a15: 身讃一者。於二黒月一云レ見二月輪形一。是指二生死
T2538_.79.0749a16: 所殖之善一歟。未レ云二金薩位一故非レ難乎。云二
T2538_.79.0749a17: 勝解行地一故云レ當二地前勝解行地一者。會釋
T2538_.79.0749a18: 先立顯畢。次至二見惑未除之釋一者。付二此文一
T2538_.79.0749a19: 古來有二數會通一。一云。見惑者無明同體見
T2538_.79.0749a21: 一也。釋論見一處住地爲二無明名一故。四住地
T2538_.79.0749a22: 中見一處住地三界見惑也。無明名同レ彼邊ニテ
T2538_.79.0749a23: 云二見惑一。頓斷四住地先徳釋可二引作證。此
T2538_.79.0749a24: 等義皆有レ難。先無明同體見惑者天台一家
T2538_.79.0749a25: 所立歟。今宗強不レ可三依用此義一。設許二其
T2538_.79.0749a26: 義一。彼見惑天台意初住斷レ之。今宗初地菩
T2538_.79.0749a27: 薩豈不レ斷レ之乎。可レ云二今宗初地ハ天台初住ヨリ
T2538_.79.0749a28: 淺近也一乎。次根本無明事。根本無明佛果所
T2538_.79.0749a29: 斷故。以下非二因人所斷一之義上成二此義一歟。而今
T2538_.79.0749b01: 文薩埵位見惑未レ除レ之故。不レ能三引化一切
T2538_.79.0749b02: 衆生一故。入二王菩薩三摩地一云レ可三引化衆生一
T2538_.79.0749b03: 也。見惑既作二引化障一。王菩薩位可レ除レ之條
T2538_.79.0749b04: 勿論也。若以二佛果障一云二見惑一者。十六大菩
T2538_.79.0749b05: 薩位終不レ可レ有二衆生引化義一歟。又以前義
T2538_.79.0749b07: 私一義云。十六大菩薩從身流出聖衆故。不
T2538_.79.0749b08: レ可レ有二一法未滿人一條既定。其上擧二一邊一
T2538_.79.0749b09: 邊功徳一説二次第生起一時。金剛薩埵表二本有
T2538_.79.0749b10: 功徳一故。以二未斷惑義一表二其徳一。五祕密三摩
T2538_.79.0749b11: 地深示二此意一也。故以二王菩薩四攝法一顯下引
T2538_.79.0749b12: 化衆生一義上時。踐レ前釋二其生起一也。是則行者
T2538_.79.0749b13: 同二金剛薩埵位一時悟二見惑理無一故不レ蒙二彼
T2538_.79.0749b14: 繋縛一。非レレ可レ滿二四攝之行一。金剛薩埵ハ自證圓
T2538_.79.0749b15: 極位王菩薩以後ハ向下方便ニ出ル利他行也。自
T2538_.79.0749b16: 證表スレハ二未斷惑之義一。見惑未除爲レ由歎二王菩
T2538_.79.0749b17: 薩徳一。餘菩薩又有二此例一。凡今宗詮要以レ住二
T2538_.79.0749b18: 本覺一爲二最初發心一。住二本覺一究竟果故。初地
T2538_.79.0749b19: 即極道理專在二此處一也。所詮衆生生死執著
T2538_.79.0749b20: 深故。適逢二知識教一時有下捨二生死一欲レ可レ求二
T2538_.79.0749b21: 涅槃一之執上。顯教隨二彼執情一以無二生死一之處上
T2538_.79.0749b22: 爲二涅槃一。還二一心本源一生死永可レ捨道理教
T2538_.79.0749b23: レ之。不レハレ示二自心即佛旨一不レ得二即身成佛益一
T2538_.79.0749b24: 也。眞言一家挫二生死當體一教二遮那全體也一
T2538_.79.0749b25: 時。凡情頓難レ除故。猶有二生佛異執一。求二悉地一
T2538_.79.0749b26: 凝二三密行一云二地前生死所殖善一。依二此熏修
T2538_.79.0749b27: 力一忽然生二自心即佛之深信一爲二初發心位一。發
T2538_.79.0749b28: 心者於レ教生二深固信一之位故。自此前有二生
T2538_.79.0749b29: 佛異執一故。未生深固信一也。此自心即佛信
T2538_.79.0749c01: 者。無始曠劫迷人直爲二佛體一信故。其信徹二
T2538_.79.0749c02: 本覺一也故地前擬二釋論因位始覺一。初地擬二還
T2538_.79.0749c03: 同本覺之位一也。故金剛薩埵五祕密三摩地
T2538_.79.0749c04: 也。以二欲觸愛慢一爲二四親近一。是即表二迷人相一
T2538_.79.0749c05: 也。金薩還同本覺位ナレハ。自證此圓極。王菩薩
T2538_.79.0749c06: 以下果後之方便向二化他門一應用也。十六大
T2538_.79.0749c07: 生自レ元開二如來功徳一故。以二自證化他功徳一
T2538_.79.0749c08: 爲二十六大生位一也。若爾者見惑未除者表二全
T2538_.79.0749c09: 未斷之義一也。如三諸教見惑未除人云二具縛一。
T2538_.79.0749c10: 然又非二常沒凡夫一。故云レ證二薩埵正位一也。五
T2538_.79.0749c11: 相成身初立二通達心一。本有菩提心也。可レ思
T2538_.79.0749c12: レ之。彼通達心不レ可レ云二常沒凡夫一。驚覺顯乘
T2538_.79.0749c13: 極佛一所レ授法門故又不レ可レ云二修生位一。喩二輕
T2538_.79.0749c14: 霧中月輪一。有二修菩提心前一故。祕經説二愛染
T2538_.79.0749c15: 三摩地一云二如秋八月霧微細清淨光一。深義更
T2538_.79.0749c17: 復越一劫
T2538_.79.0749c19: 第三極細妄執也一乎 答。依二一義一者可爾也
T2538_.79.0749c20: 兩方也。若云二第三之一劫也一者。三劫之
T2538_.79.0749c21: 説段既畢有二十地文一。其上云二復越一劫一。以二
T2538_.79.0749c22: 第四微細妄執一非レ云二一劫一乎。復字起盡專
T2538_.79.0749c23: 顯二此意一也。若又依レ之云レ爾者。疏解二此文一。復
T2538_.79.0749c24: 越百六十心一重細惑名度三大阿僧祇劫也
T2538_.79.0749c26: 答。可二第三劫一也。經文。昇住此地之益。既云二
T2538_.79.0749c27: 信解地一。信解地即十地也。此豈非下斷二三妄一
T2538_.79.0749c28: 得二十地一義上乎。加レ之疏以二此位一爲二極無自性
T2538_.79.0749c29: 心一。極無所度之妄執非二第三劫何乎。且一邊
T2538_.79.0750a01: 令レ出釋文分明也。但至二一邊一者。上雖明二十
T2538_.79.0750a02: 地一。今擧益勸修文故。其意頗異歟。凡越二第三
T2538_.79.0750a03: 劫一。得二十地一。越二微細妄執一得二佛果一。明二二重益一
T2538_.79.0750a04: 也。依レ之宗家釋解二此文一。越三妄執越三阿僧
T2538_.79.0750a06: 方便心斷微細妄執至佛果故經曰此四分之
T2538_.79.0750a08: 重難云。三妄外立二微細妄執一。宗家釋分明也。
T2538_.79.0750a09: 上云二越三妄執一下云二過此修上上方便心斷
T2538_.79.0750a10: 微細妄執一故。若今復越一劫非二第四微細妄
T2538_.79.0750a11: 執之説文一。依二何經文一設二斷微細妄執釋一乎。
T2538_.79.0750a12: 且故經曰此四分之一度於信解合經微細妄
T2538_.79.0750a13: 執釋云依二今經文一事分明者歟。況又於二第
T2538_.79.0750a14: 三劫一第三重微細百六十心煩惱業壽種除釋
T2538_.79.0750a15: 既畢。今又擧二第三劫一非二重言無用一乎。但以二
T2538_.79.0750a16: 今文一爲二一重擧益勸修一事難レ思。三劫擧益勸
T2538_.79.0750a18: 皆悉成就文明レ之畢。疏釋二彼文一。即是欲明超
T2538_.79.0750a19: 第三劫之心欲令見聞者信樂尊重故先歎其
T2538_.79.0750a21: 何爾擧レ之乎。十地段畢其上云二擧益勸修一。無
T2538_.79.0750a22: レ爭局二佛果一云事。但初入此信解地者。信解
T2538_.79.0750a23: 言通二因果一中。佛果信解初入故云二初入信解一
T2538_.79.0750a25: 非レ顯二一切智也一乎。若如二答成一二重擧益勸
T2538_.79.0750a26: 修。可レ云二信解地與一切智一。而云二標果因次第
T2538_.79.0750a27: 釋因果次第也一者。非二標釋文句雜亂一乎。次
T2538_.79.0750a28: 擧二極無自性心一事。一段大旨爲レ明二佛果益一
T2538_.79.0750a29: 也。故欲レ明下行二十地一至佛果上先擧二因滿之
T2538_.79.0750b01: 極無一也。故此義以二地上二劫義一可レ成也。今
T2538_.79.0750b02: 一段釋全同第六卷八地三昧道之文一。故知
T2538_.79.0750b03: 行者初觀空性時等者第八地極無自性心因
T2538_.79.0750b04: 滿也。此上以二上上方便心一斷二微細妄執一至二
T2538_.79.0750b05: 佛果一云二復越一劫昇住此地一也。昇住此地若
T2538_.79.0750b06: 非二佛果一。此四分之一者指レ何乎。此目近詞
T2538_.79.0750b07: 也。四分之一佛果隣次不レ擧レ之者。不レ可レ云二
T2538_.79.0750b08: 此四分之一一。故又宗家釋今一段釋也云事
T2538_.79.0750b09: 所レ不二共許一也。彼釋標二越世間三妄執出世
T2538_.79.0750b10: 間心生一至二是則十地究竟。也一經越世間三妄
T2538_.79.0750b11: 執出世間心生釋也。過此修上上方便心以
T2538_.79.0750b12: 下當處此四分之一度於信解釋也牒文合經
T2538_.79.0750b13: 分明也。不レ可レ云二彼釋一向此一段釋一。若爾
T2538_.79.0750b14: 者過此修上上方便心已下釋當二此一段釋一。
T2538_.79.0750b15: 故全非二二重擧益一也。次至二名度三大阿僧祇
T2538_.79.0750b16: 也釋一者。自レ本三妄四妄開合不同也。開二佛
T2538_.79.0750b18: 日三妄盡二諸惑一故云二名度三大等一也。退考二
T2538_.79.0750b19: 微細妄執説文一。非レ無二疏釋起盡一。疏釋二一二
T2538_.79.0750b20: 三四五再數經文一。由有無明故生五根本煩
T2538_.79.0750b22: 彼百六十心開二麁細極細三重一爲二三妄執一。故
T2538_.79.0750b23: 知三妄外有二能生根本無明一。麁論時此無明
T2538_.79.0750b24: 種子屬二五根本一別不レ開故。以二三妄一盡二諸
T2538_.79.0750b25: 惑一也。是即順二常途一之義也。細論日無明
T2538_.79.0750b26: 能生種子故別開レ之。名二微細妄執一也。故知
T2538_.79.0750b27: 由有無明故生五根本煩惱釋專顯二四妄之
T2538_.79.0750b28: 義一云事。若一生度此三妄執即一生成佛者
T2538_.79.0750b29: 合門釋即順常途談也。抑擧益勸修初ニ是故
T2538_.79.0750c01: 智者當思惟者勸二何思惟一乎。上文ニ我一切
T2538_.79.0750c03: 也。而彼文皆依此者因根二句也。疏釋二種
T2538_.79.0750c04: 子及生育因縁一是也。而得者當二究竟句一。故知
T2538_.79.0750c05: 指二彼所得之果一云二是故智者當思惟一也云
T2538_.79.0750c07: 答。可二第三劫一答申意。專依二地前三劫起盡。一
T2538_.79.0750c08: 兼依二初入此信解地文一也 先依二地前三劫
T2538_.79.0750c09: 起盡一者。疏家宗家處處釋并極無自性心初
T2538_.79.0750c10: 地見釋文等如レ常。若爾者行者初觀空性時
T2538_.79.0750c11: 等者。第八住心沒心實際位也。轉生極無自
T2538_.79.0750c13: 地是十地通名也。不レ可レ局二因滿一故。又乃
T2538_.79.0750c17: 擧二初地一何用乎。故知明二二重益一條無二異論一
T2538_.79.0750c18: 者也。次初入此信解地文ハ信解地稱通二佛果一
T2538_.79.0750c19: 歟事一箇尋也。何以二未定義一爲二下地一立二其
T2538_.79.0750c20: 義一乎。設又許レ通二佛果一。信解終也。何云二初
T2538_.79.0750c21: 入一乎。旁以不レ應二道理一乎。但祕藏記事釋二二
T2538_.79.0750c22: 重擧益一事專依二當處文一也。其中初重越二三
T2538_.79.0750c23: 劫一得二十地一故同二越世間三妄執出世間心生
T2538_.79.0750c24: 之經文一。標二彼經詞一作レ釋也。非二牒詞一故不レ可
T2538_.79.0750c25: レ云二上下ヲ別段釋一。若牒詞尤可レ置二者字一也。
T2538_.79.0750c26: 但十地究竟者。密教横義故初地究竟云二十
T2538_.79.0750c27: 地究竟一也。既云二越三妄執一。重云二斷微細妄
T2538_.79.0750c28: 執一。三妄外立二微細妄執一分明也。承二名度三
T2538_.79.0750c29: 大阿僧祇劫釋一何設二此釋一乎。次至レ云二三妄
T2538_.79.0751a01: 斷義第三劫釋既畢一者。如二先成一。故今擧益勸
T2538_.79.0751a02: 修文故。經意別也。然第三劫經文正無二三妄
T2538_.79.0751a03: 斷説一。令ムレルハレ出疏釋也。今至二擧勸益修文一云二
T2538_.79.0751a04: 復越一劫一。正説下越二第三劫一義上偸顯二先第三
T2538_.79.0751a05: 劫經文可有二此説一也。是即經文巧妙也。次
T2538_.79.0751a06: 第三劫初經文明二得益一云事。彼爲レ令二見聞
T2538_.79.0751a07: 者信樂尊重一也。未二必得益一故。經初安二彼文一。
T2538_.79.0751a08: 得益尤可レ在二三劫説後一也。次四妄起盡事。答
T2538_.79.0751a09: 者殊存二四妄義一。由有無明文非下合二四妄一説上
T2538_.79.0751a10: 之故。全非二難者起盡一。至二一生度此三妄執之
T2538_.79.0751a11: 文一者。得此佛惠初心既初地淨菩提心也。宗
T2538_.79.0751a12: 家釋分明故。若爾指二彼位一云二一生成佛一故。
T2538_.79.0751a13: 云二一生成佛一可二初地位一也。何爲下合二四妄一證上
T2538_.79.0751a14: 乎。次是故智者當思惟等文事得益存二二重一
T2538_.79.0751a15: 上。種子及生育因縁可レ通二地前地上一也。於二
T2538_.79.0751a16: 地前地上一各存二三句一事。是又一段所存也。
T2538_.79.0751a17: 次復越一劫復字事對二前二劫一也。得二初地
T2538_.79.0751a18: 益一事近雖レ在二第三劫一。兼通二初二劫一故。以二復
T2538_.79.0751a19: 字一顯三三妄齊一越得二初地益一也。故宗家釋。越
T2538_.79.0751a21: 劫妄執斷義一故置二復字一也。意可レ説二越諸戲
T2538_.79.0751a22: 論復越一劫等虚空等一。經文讓二今文一略二彼
T2538_.79.0751a23: 句一故。今置二復字一也。次此四分之一此字事可
T2538_.79.0751a24: レ指二昇住此地一也。疏釋就前三句義中者當二
T2538_.79.0751a25: 此字釋一。三句者指二信解行地觀察三心之文一
T2538_.79.0751a26: 故。於二十地三句一開二佛地一故。云二此四分之一一
T2538_.79.0751a27: 也。次八地三昧道事。疏自設二會釋一云。付二今
T2538_.79.0751a28: 此經宗一從二初地一得二大空三昧一。如上八地三
T2538_.79.0751b01: 故。還答者潤色也。次至レ云二總説別説釋文
T2538_.79.0751b02: 逆次也一者。總別二段釋順逆隨レ宜不定也。
T2538_.79.0751b03: 如二彼釋論妄染熏習門釋一者。總説段無明妄
T2538_.79.0751b04: 心境界次第也。別説段境界妄心無明次第
T2538_.79.0751b06: 第九驚覺
T2538_.79.0751b08: 自性心蒙二諸佛之教授一可レ有下起二祕密心一之
T2538_.79.0751b09: 義上乎 答。可レ有二其義一也 兩方也若云レ有二
T2538_.79.0751b10: 其義一者。凡論二驚覺一事專可レ在二沈空之位一。是
T2538_.79.0751b11: 故第八住心觀二空性無境一故。尤可三驚覺之一。
T2538_.79.0751b12: 然極無心無二此義一。須二驚覺一何用乎。是以宗
T2538_.79.0751b14: 又依レ之云レ爾者。大師一處釋。法界非レ極蒙
T2538_.79.0751b16: 答。自レ本所二答申一可レ有二其義一也。凡諸乘雖
T2538_.79.0751b17: レ殊。以二無相一心一爲二極理一。顯家通滿義相也。
T2538_.79.0751b18: 何驚レ之不レ令レ開二無盡莊嚴之已有一乎。若爾
T2538_.79.0751b19: 者何住心悉可レ有二驚覺之義一也。依レ之宗家
T2538_.79.0751b20: 擧二五處驚覺之文一中。大日金剛守護之三經
T2538_.79.0751b21: 第九引證文也。加之儀軌一道清淨心非二第
T2538_.79.0751b23: 但至二一邊一者。沈空之義何局二第八一乎。第八
T2538_.79.0751b24: 有二驚覺一事所レ不二遮申一也
T2538_.79.0751b25: 重難云。開二宗家處處釋一案二住心續生之義一。
T2538_.79.0751b26: 驚覺第八一道心一以下進祕密心一之心上爲二第
T2538_.79.0751b28: 五百由旬。此心即都亭。都亭非二常舍一。隨レ縁
T2538_.79.0751b29: 忽遷移。遷移無二定處。是故無二自性一。諸法無
T2538_.79.0751c01: 自性故。去レ卑取レ尊故。有二眞如受熏之極唱
T2538_.79.0751c04: 若爾者都亭指二第八住心一。以二去レ卑取レ尊之
T2538_.79.0751c06: 上又有二驚覺之義一乎。況極無自性名字既超二
T2538_.79.0751c07: 顯乘一位故非レ云二勝義無性之祕告一乎。次又
T2538_.79.0751c08: 驚二一道於彈指一覺二無爲於未極一。等空之心於
T2538_.79.0751c09: レ是始起。寂滅之果果還爲レ因。是因是心望一
T2538_.79.0751c11: 八一道無爲心一爲二所驚覺之體一其上所レ起等
T2538_.79.0751c12: 空心ヲモテ爲二第九住心一。此位釋二於後祕心初心一
T2538_.79.0751c13: 爲二三句中因句一。極無心既祕密初心也。依何
T2538_.79.0751c14: 蒙レ驚乎。凡驚覺者留二顯乘極理一驚覺令二起一
T2538_.79.0751c15: 祕密心一也。既起二祕密心一畢。可レ有二知識教道一。
T2538_.79.0751c16: 不レ可レ云二驚覺一者也。以レ之思於二第九住心一往
T2538_.79.0751c17: 往引二驚覺文一。是則爲レ顯下取二蒙レ驚進心一爲極
T2538_.79.0751c20: 釋又眞如法身者。指二第八住心一。蒙二驚覺縁
T2538_.79.0751c22: 金剛頂經驚覺之文一。若以二極無一爲二所驚之
T2538_.79.0751c23: 體一者。略眞如法身之句一明字可レ安二極無上一
T2538_.79.0751c24: 也。既極無下置二明字一。可レ知極無自性心標句
T2538_.79.0751c25: 也。若爾者以下蒙二驚覺之縁一進二金剛際一之體上
T2538_.79.0751c26: 名二極無一之條無二異論一者也。以レ此擴見ハ。第九
T2538_.79.0751c27: 住心擧二所驚之體一何皆指二第八住心一也。但
T2538_.79.0751c28: 至レ云下極無自性心既如常花嚴教也住二顯極
T2538_.79.0751c29: 果一豈無驚覺一乎上者。十住心立教明下以二心續
T2538_.79.0752a01: 生之次第一爲レ本故顯乘人迴入密乘一義上爲二
T2538_.79.0752a02: 八九十三箇住心一也。故於二顯極一雖一有二同教
T2538_.79.0752a05: 中間心爲二極無自性心一也。此進心同教一
T2538_.79.0752a06: 乘ヨリハ勝。未レ入二祕密心一故。其分齊當二別教一
T2538_.79.0752a07: 乘一也。故以二第九住心一爲二如常花嚴教一事更
T2538_.79.0752a08: 無二相違一也。然而極無自性得名源名下蒙驚
T2538_.79.0752a09: 覺一進心上故。極無上不レ可レ云レ有二驚覺一也。是又
T2538_.79.0752a10: 非二宗家自由安立一。金剛界儀軌云。住於寂滅
T2538_.79.0752a11: 平等究竟眞實之智諸佛咸告曰汝之所證處
T2538_.79.0752a12: 是一道清淨金剛喩三昧及薩般若智尚未能
T2538_.79.0752a14: 蒙驚覺一之人初夜成道金剛座上佛也。是則
T2538_.79.0752a15: 顯乘極佛也。而驚覺彼一云二一道清淨一。第八住
T2538_.79.0752a17: 未證之處一云二金剛喩三昧及薩般若智一。若
T2538_.79.0752a18: 偏以二眞言一爲二未證之處一者。唯可レ出二薩般若
T2538_.79.0752a19: 智一。擧二金剛喩定一何用乎。眞言一切智智法門
T2538_.79.0752a20: 故。薩般若智直當二眞言一也。無レ爭金剛喩定
T2538_.79.0752a21: 者當二花嚴一也。是則蒙レ驚進位也。此上被レ授二
T2538_.79.0752a22: 五相成身祕觀一。薩般若智法門直入二眞言一位
T2538_.79.0752a23: 也。以二此儀軌説一合二今疏一而見。沒心實際之
T2538_.79.0752a24: 重金剛座上佛證二一道清淨之理一之位也。蒙二
T2538_.79.0752a25: 驚覺一轉生スルハ極無一當二金剛喩三昧一。此上得二
T2538_.79.0752a26: 十地法門一開クハ二金剛寶藏一授二五相成身一薩般
T2538_.79.0752a27: 若智位也。若以二極無一直爲二所驚之體一者。金
T2538_.79.0752a28: 剛座上佛可レ在二二佛一乎。又彼極無一佛云
T2538_.79.0752a29: レ非二一道心佛一者。一道心還可レ云レ不レ蒙レ驚
T2538_.79.0752b01: 乎。宗家處處釋。一道心蒙レ驚之段不レ及二異
T2538_.79.0752b02: 論一乎。彼釋不レ據二儀軌等之説一可レ云二大師自
T2538_.79.0752b03: 案立義也一乎。若一道心蒙レ驚之條分明。守護
T2538_.79.0752b04: 金經等所驚佛可レ云二一道心佛第八住心分
T2538_.79.0752b05: 齊也一也。但至レ云下五處驚覺文中引二如是初
T2538_.79.0752b06: 心佛説成佛因故之文一意以二極無心一爲中所驚
T2538_.79.0752b07: 之體上者。彼説不レ似二守護金經驚覺説一。只挫二
T2538_.79.0752b08: 極無一説二初心一爲二驚覺一迄也。此通從二上位一
T2538_.79.0752b09: 挫二下位一皆可レ云驚覺一歟。故知極無名字蒙
T2538_.79.0752b10: レ驚進心故。又此上雖レ不レ可レ有二驚覺之説一。極
T2538_.79.0752b11: 無心之裏含二如常花嚴教一故。約二彼密意一釋二
T2538_.79.0752b12: 驚覺一也。若依二經顯文一者。從二深位一降二淺位一
T2538_.79.0752b13: 説迄也
T2538_.79.0752b14: 答。凡就二極無自性心一考二疏家宗家處處釋一。
T2538_.79.0752b15: 有二三重不同一。一以二如常花嚴教一爲二極無自性
T2538_.79.0752b16: 心一。住心論寶鑰等。第九住心淺略以二法藏法
T2538_.79.0752b17: 師所立花嚴教一爲二極無自性心一故又極無自
T2538_.79.0752b18: 性一句攝二花嚴教一盡スト云此意也。二顯宗極佛
T2538_.79.0752b19: 遇二驚覺之縁一趣二祕密心一爲二極無自性心一。今
T2538_.79.0752b20: 疏釋是也。又大師處處釋蒙二驚覺一進爲二第九
T2538_.79.0752b21: 住心一也。是先徳十九執金剛祕釋。妙執金剛
T2538_.79.0752b22: 爲二自分一。勝進執金剛爲二勝進分一。二種倶於二
T2538_.79.0752b23: 極無一分レ之故。如レ次證二上二種一也。三直以二初
T2538_.79.0752b24: 地淨菩提心一爲二極無一。經説二極無心一云二如是
T2538_.79.0752b25: 初心佛説成佛因故疏家釋二三句中因句一。因
T2538_.79.0752b26: 句初地故。又第六無畏極無自性心也。疏釋二
T2538_.79.0752b29: 極無云二初地一之證文也。又十六重深行續二極
T2538_.79.0752c01: 無一云二離垢地以去一。離垢地第二地也。知極無
T2538_.79.0752c02: 初地也云事。廣如二極無地前地上論義一。故知
T2538_.79.0752c03: 以二極無一一邊不レ可レ定。若爾者蒙二佛教授一進
T2538_.79.0752c04: 心直非二如常花嚴分一。花嚴之極佛可レ爲二所驚
T2538_.79.0752c05: 之佛一故。而於二極無一可レ有二驚覺一存申意。約二如
T2538_.79.0752c06: 常極無一也。於二勝進分極無一又有二驚覺一不レ存
T2538_.79.0752c07: 故。難勢更不レ可レ有二相違一。經説二極無自性心一
T2538_.79.0752c08: 之文離眼耳鼻舌身意極無自性心生一句
T2538_.79.0752c09: 歟。故知此極無心廣含二重重義一也。心實際之
T2538_.79.0752c10: 重見同教一乘位一。極無自性心生別教一乘
T2538_.79.0752c11: 也。以二此義邊一爲二如常花嚴教一也。又彼心實
T2538_.79.0752c12: 際見レハ二顯教極佛一。驚覺彼一趣二祕密心一之位云二
T2538_.79.0752c13: 極無自性心一。故顯密中間心也。是沈二心實際一
T2538_.79.0752c14: 之位實可レ有二同別二教一乘佛一。然爲顯二心
T2538_.79.0752c15: 續生次第從顯入密之義一。同教一乘佛爲レ面
T2538_.79.0752c16: 蒙レ驚進位同二別教一乘佛一也。又釋三此極無
T2538_.79.0752c17: 心爲二初地一事。開二會顯極位一爲二密初地一義也。
T2538_.79.0752c18: 如三染淨始覺滿佛釋二還同本覺一。是則情有惑
T2538_.79.0752c19: 盡位自理無覺開也。情有惑盡邊顯極佛也。
T2538_.79.0752c20: 理無覺開邊密初地也。故知顯教果頭無人
T2538_.79.0752c21: 故。顯極佛者實眞言初地菩薩也。前極無自
T2538_.79.0752c22: 分勝進二中開會自分邊一爲二密乘初門一也。
T2538_.79.0752c23: 故重重難勢強不レ違二答者義一。故無二相違一
T2538_.79.0752c24: 問。爾者驚覺顯乘佛一者非二實義一歟。顯佛實
T2538_.79.0752c25: 密初地故。如何 答。實至ナハ二極無一不レ可レ有二
T2538_.79.0752c26: 驚覺之義一。驚覺義可レ有二顯因位一。驚覺極佛一
T2538_.79.0752c27: 者分二二教重位一之教相ト顯許二極果一之前事
T2538_.79.0752c28: 也 問。爾者金剛頂經所説金剛座上成道
T2538_.79.0752c29: 之佛蒙レ驚事又非二實義一乎 答。爾也。彼爲
T2538_.79.0753a01: レ令三顯人改二顯乘眞實之執一方便示現也。故
T2538_.79.0753a02: 雜問答出二即身成佛之人證一之時。以二一切義
T2538_.79.0753a03: 成就菩薩一爲二其證一。豈顯佛乎
T2538_.79.0753a04: 一。問。十九執金剛祕釋。勝進分之上有二驚
T2538_.79.0753a06: 空一。其心以二極無自性一故。若遇二驚覺因縁一故
T2538_.79.0753a08: 起二速疾神通一正今勝進分釋也。以極無自性
T2538_.79.0753a09: 者自分極無也。爲レ顯下遇二驚覺縁一而進義上以二
T2538_.79.0753a10: 極無一爲レ由也。次即以無相理以下釋爲レ成三
T2538_.79.0753a11: 勝進分心趣二祕密莊嚴一。再從二自分一釋レ趣二勝
T2538_.79.0753a12: 進分一也 問。疏釋二勝進執金剛一云。勝謂大
T2538_.79.0753a14: 處大空一者可レ指二勝迅執金剛一。何云レ指二前自
T2538_.79.0753a15: 分一乎 答。是見惡釋也。先釋次第ハ大空位ト蒙
T2538_.79.0753a16: レ驚進位ト二重迄勿論也。祕釋大空ヲハ極無自
T2538_.79.0753a17: 性ト以二極無自性一蒙レ驚進由シトス。故隨二先徳釋一
T2538_.79.0753a18: 見ハ。疏釋大空可レ爲下起二速疾神通一之由上也。
T2538_.79.0753a20: 爲由。若爾者勝迅二字勝故迅也可二意得一
T2538_.79.0753a21: 也。若爾勝字還當二前妙執金剛一歟。或又此勝
T2538_.79.0753a22: 進之位爲レ顯レ當二自分極無一擧下成二所驚一大空上
T2538_.79.0753a23: 歟。先徳釋自分極無既妙執金剛也。再不レ可
T2538_.79.0753a24: レ擧。故大空指二妙執金剛一之義佳歟 問。爾
T2538_.79.0753a25: 者先義違二先徳釋一歟 答。妙執金剛爲二一
T2538_.79.0753a26: 乘體一義極無自分可レ攝二勝迅執金剛一之義
T2538_.79.0753a27: 故。強不レ違也
T2538_.79.0753a28: 心相顯密
T2538_.79.0753b01: 六無畏直明二眞言行一乎 答。非三直明二眞言
T2538_.79.0753b02: 行一也 兩方也。若云レ非二直明一者。三劫六無
T2538_.79.0753b03: 畏答二心相之問一。心相既眞言行者心相也。答
T2538_.79.0753b04: レ之三劫六無畏何直非二密行一乎。依レ之以二時
T2538_.79.0753b05: 分妄執一爲二顯密之差異一。三劫既約二妄執一。依二
T2538_.79.0753b06: 菩薩有幾種得無畏所之問一有二六無畏答説一。
T2538_.79.0753b07: 此等義相無レ爭直可レ明二眞言行一云事。若又
T2538_.79.0753b08: 依レ之云レ爾者。見二三劫六無畏之説文一常途
T2538_.79.0753b09: 顯教之義相也。既非二三密之軌則一。豈非二顯教
T2538_.79.0753b10: 一心之行相一乎。爾者兩方也
T2538_.79.0753b11: 答。自レ元所二答申一非二直密行一。今文既云二擬儀
T2538_.79.0753b13: レ云レ明二眞言行者修行入證一乎。依レ之六無畏
T2538_.79.0753b16: 但至二一邊一者。自レ元經文本意欲レ顯二眞言行
T2538_.79.0753b17: 者心相等一。然其相深密難二直顯一故。擬二常途
T2538_.79.0753b19: 重難云。問答尤可二符順一。心相問既許レ尋二眞
T2538_.79.0753b20: 言行者心相一。答レ彼三劫六無畏豈直非レ顯二種
T2538_.79.0753b21: 種心相一乎。是故三劫文説二初劫一終結二是超
T2538_.79.0753b22: 越瑜祇行一説二第二劫一畢結二是超越二劫瑜祇
T2538_.79.0753b23: 行一。是豈非下以二初劫第二劫所レ説種種心相一
T2538_.79.0753b24: 直云中瑜祇行上乎。瑜祇行言又不レ可レ云レ通レ顯。
T2538_.79.0753b25: 瑜伽瑜祇男聲女聲不同也。指二眞言宗一或云二
T2538_.79.0753b26: 瑜伽宗一或云二瑜加教一。瑜伽言既局レ密。瑜祇
T2538_.79.0753b27: 行何忽通レ顯乎。依レ之釋二超越一劫瑜祇行文一。
T2538_.79.0753c01: レ密釋レ爲下超越一劫一瑜祇行上。不レ可レ云二結文
T2538_.79.0753c02: 約レ密正説約顯乎。又釋二第三劫一。若常途諸
T2538_.79.0753c04: 心也。若第三劫心直説レ顯。何事新云二常途諸
T2538_.79.0753c05: 論所明等一乎。故知今所明眞言行故寄二常途一
T2538_.79.0753c06: 對二辨之一云事。又第三劫末釋云。此經從レ淺
T2538_.79.0753c07: 至レ深廣明二心相一。皆爲三開二示淨菩提心本末
T2538_.79.0753c08: 因縁一。若但依二常途法相一。則不レ得レ言二諸佛大
T2538_.79.0753c10: 説文一也。而釋レ不レ依二常途法相一上。何云レ約二
T2538_.79.0753c11: 顯心相一乎。次六無畏又釋二十六重深行阿闍
T2538_.79.0753c12: 梨一時。如初無畏時於聲字觀中修曼荼羅行
T2538_.79.0753c14: 無畏皆云二曼荼羅行一。豈以二顯行一云二曼荼羅
T2538_.79.0753c15: 行一乎。凡大師御意以二三劫説一爲二心續生説
T2538_.79.0753c16: 文一。若直顯行。不レ可レ云二心續生一。顯行各以二自
T2538_.79.0753c17: 宗自宗果一爲レ極不レ明下續生後住心一事上。故其
T2538_.79.0753c18: 上依二有幾心次第而得是心也問一有二心續生
T2538_.79.0753c19: 答説一。至二淨菩提心一心次第爲二心續生一。豈名二
T2538_.79.0753c20: 顯行一乎。且諸佛大祕密歎徳句分明也。但至
T2538_.79.0753c21: レ云二三劫六無畏諸文常途顯教義相也一者。今
T2538_.79.0753c22: 所レ論三劫六無畏經文也。疏釋寄二如常顯一釋
T2538_.79.0753c23: レ之處アリ。初劫三果無學等第二劫楞伽解深密
T2538_.79.0753c24: 勝鬘寶性佛性論等説文是也。是等皆經所
T2538_.79.0753c25: レ説眞言行者心相幽玄難レ知故。且寄二大小乘
T2538_.79.0753c26: 觀門一釋レ之也。非レ謂二經文直明二三果無學等
T2538_.79.0753c27: 心一。次至云二擬儀外迹等一者。外迹對二内證一之
T2538_.79.0753c28: 詞也。心相之眞實體淨菩提心也。淨菩提心
T2538_.79.0753c29: 即諸佛内證一切智智也。此體横平等法門
T2538_.79.0754a01: 備無盡莊嚴本具一。直指難レ示レ人故。約二從淺
T2538_.79.0754a02: 至深之竪差別淺略行位一顯二内證深密横平
T2538_.79.0754a03: 等菩提心一故。云擬儀外迹一也。故次下明見
T2538_.79.0754a06: 六無畏能所寄齊一者。此實難レ思。然眞機萬
T2538_.79.0754a07: 差故。或好二意地觀門一可レ有下未二必三密軌則
T2538_.79.0754a08: 爲本人上。於三同行二六無畏一有二此二類機一。故作二
T2538_.79.0754a09: 對辨一也。次至レ云下經文本意歎二眞言行者心
T2538_.79.0754a10: 相一然其相深密難二直顯一故擬二儀常途教相一
T2538_.79.0754a11: 顯之者。此會通所存不審也。若於二眞言行一
T2538_.79.0754a12: 無下似二常途一一心觀門上者。何往往彼ノ以二義相一
T2538_.79.0754a13: 説レ之乎。若於二眞言行一有二同レ彼義分一之故
T2538_.79.0754a14: 云レ有二此説一者。直云レ説二眞言行一有二何過一乎｣
T2538_.79.0754a15: 答。直不レ明二眞言行一答申意。大有二二道理一。一
T2538_.79.0754a16: 一心三密顯密大差異也。是以宗家釋。翫二一
T2538_.79.0754a18: 心三密一定二顯密宗義一。何密中有下不レ依二三密
T2538_.79.0754a19: 行一行二一心觀門一之機上乎。若許レ之者。與二顯機一
T2538_.79.0754a20: 云何別乎。二六無畏能所寄齊凡存二能所寄
T2538_.79.0754a21: 齊一事。對二他教一義門也。如二彼終教斷惑十八
T2538_.79.0754a22: 門寄齊一於二一教中一作二寄齊釋一。其例有レ之乎。
T2538_.79.0754a23: 殊於二自宗一能所寄齊宗家處處釋也。而一處
T2538_.79.0754a24: 於二密中一無下作寄齊一之説上。局二此一處一爭存二
T2538_.79.0754a25: 彼義一乎。此二道理必然故。三劫六無畏説相
T2538_.79.0754a26: 直非二密行一存申也。況又六無畏能所寄齊悉
T2538_.79.0754a27: 云二眞言行人一。非レ顯三所寄齊非二眞言行一乎。倶
T2538_.79.0754a28: 密行眞言行人簡異詞何用乎。又三劫疏釋
T2538_.79.0754a29: 擧タルヲハ二三果無學等一既寄齊スト顯人一許レ之。彼釋二
T2538_.79.0754b01: 三果學人所斷ト一全經根境界淹留修行釋也。
T2538_.79.0754b02: 無學聖人所斷者。拔業煩惱株杌無明種子
T2538_.79.0754b03: 釋也。此等皆直解二經文一。全能所寄顯釋不レ見
T2538_.79.0754b04: 乎。況以二拔業煩惱株杌文一爲二第五住心立
T2538_.79.0754b05: 名一。即是部行所行麟角所證也。觀二此花葉一
T2538_.79.0754b06: 觀二四相無常一住二彼林落一證二三昧於無言一等
T2538_.79.0754b08: 不レ及二異論一乎。但至二三劫結文一者。自レ元心相
T2538_.79.0754b09: 問約二眞言行者一共許上。答説又眞言行條勿
T2538_.79.0754b10: 論也。然其行位淺深直難レ顯故。且云一寄顯
T2538_.79.0754b11: 顯乘一上ハ。結文專可レ約二本意一也。若任二初劫結
T2538_.79.0754b12: 文一。以二證寂然界一可レ爲二瑜伽行而寂然界爲二
T2538_.79.0754b13: 常途一。判下經二一僧祇一所レ得之位也上。同下密斷二一
T2538_.79.0754b14: 重妄執一位下。豈以二寂然界一直云二密行一乎。次十
T2538_.79.0754b15: 六重深行事。六無畏自レ元有二能所寄齊一之
T2538_.79.0754b16: 故。約二能寄齊密行一判レ修二曼荼羅行一也。故不
T2538_.79.0754b17: レ釋レ約二善無畏一云レ約二聲字觀一。專顯レ取二能寄
T2538_.79.0754b18: 齊密行一也。不レ云レ約二身無畏一云レ約二有相觀一
T2538_.79.0754b19: 又此意也。次心續生事。此又爲レ顯二眞言行者
T2538_.79.0754b20: 續生一寄齊如常一説也。續生非レ云二如常一故全
T2538_.79.0754b21: 非レ難。但經文與二疏釋一可レ別云事。若疏釋加
T2538_.79.0754b22: レ辭有下以二今經説一比擬餘教一辭上。經與レ疏別也
T2538_.79.0754b23: 可二意得一。既無二其辭一。直解二經文一之時以二三果
T2538_.79.0754b24: 無學等一釋レ之。故經説直説二三果無學等觀門一
T2538_.79.0754b26: 能所寄齊一云事先既成畢。次烟火譬事取レ譬
T2538_.79.0754b27: 隨レ宜。以二人所知顯レ所レ不レ知迄也。非レ取體
T2538_.79.0754b28: 用等義邊一。又顯入レ密方便故。爲二聖火前相一
T2538_.79.0754b29: 有二何怪一乎。次至レ云下於二眞言行一無二一心觀
T2538_.79.0754c01: 門一寄二如常一往往所レ明何物乎上者。疏云レ顯二修
T2538_.79.0754c02: 證深淺一故。以レ顯二觀門淺深一爲レ本。凡三密修
T2538_.79.0754c03: 行本覺門行體横平等軌則故。難レ顯二修證淺
T2538_.79.0754c04: 深之相一故。寄下一心觀門或息二不善業一或得二
T2538_.79.0754c05: 人空理一或得二法空理一等重重淺深義相上顯二
T2538_.79.0754c06: 修證深淺一也。三密行上淺深難レ顯事表徳實
T2538_.79.0754c07: 相爲レ先。觀二無盡莊嚴本具一故。十不善業自
T2538_.79.0754c08: 家功徳人法二執内證三昧也。依レ何顯二觀行
T2538_.79.0754c09: 淺深一乎。故密行以二初心即極一爲二觀門至要一
T2538_.79.0754c10: 也。然行者修行之時非レ無二心品轉勝一。是寄二
T2538_.79.0754c11: 如常易レ知淺深一顯也
T2538_.79.0754c12: 一。問。心相問偏定レ約レ密事如何 答。六無
T2538_.79.0754c13: 畏初疏云。既聞此教諸菩薩直乘眞言門上
T2538_.79.0754c14: 菩薩地故問世尊此菩薩行道時有幾種得無
T2538_.79.0754c16: 時一。無レ爭六無畏問約二眞言門菩薩一云事
T2538_.79.0754c17: 一。問。具縁品初疏云。上品既約種種心相
T2538_.79.0754c20: 行者所發淨心直可二淨菩提心一。何云レ約二種
T2538_.79.0754c21: 種心相一乎。故知種種心相者顯行者心相也
T2538_.79.0754c22: 云事 答。一切智心實雖二淨菩提心也一。於二
T2538_.79.0754c23: 淨菩提心一爲二能求心一義邊爲二所求果一義邊
T2538_.79.0754c24: 有二此兩邊一。一切智智名爲二所求果一義邊也。
T2538_.79.0754c25: 諸心相爲二能求心一義邊也。自宗意能求即所
T2538_.79.0754c26: 求體故。云下約二種種心相一對辨一切智心上也。
T2538_.79.0754c27: 故上疏問下菩提一向名三志求一切智智一若一
T2538_.79.0754c28: 切智智即菩提此中誰爲二能求一誰爲二所求一
T2538_.79.0754c29: 等上。終答二能求則所求也一。故知顯二能求一切心
T2538_.79.0755a01: 相一事爲レ成二能求即所求一切智智一也
T2538_.79.0755a02: 心相寛狹
T2538_.79.0755a04: 句隨一心相句也一乎 答。可レ爾也 兩方也。
T2538_.79.0755a05: 若云二九句隨一一者。凡三劫六無畏一雙法門
T2538_.79.0755a06: 也。然三劫既不レ局二心相一通二殊異續生之答
T2538_.79.0755a07: 説一。六無畏何局二隨一一乎。定知今心相者不
T2538_.79.0755a08: レ限二九句問中第四之句一云事。依レ之住心品
T2538_.79.0755a11: 者。前問中諸心相之言非レ指二九句中隨一一乎。
T2538_.79.0755a12: 爾者兩方也
T2538_.79.0755a13: 答。可二九句隨一心相一也。今猶是答前心相詞
T2538_.79.0755a15: 心相既局二一種一。此心相何忽通二諸句一乎。但
T2538_.79.0755a16: 至二疑難一者。彼三劫六無畏説相雖レ似。其意
T2538_.79.0755a17: 頗異歟。所以三劫通二染淨一故。殊異義顯。六
T2538_.79.0755a18: 無畏局二淨心一故。不レ云二殊異答説一歟。次心續
T2538_.79.0755a19: 生事。三劫猶以古來難義也。況彼答説通二六
T2538_.79.0755a20: 無畏一乎
T2538_.79.0755a21: 重難云。六無畏説相異二三劫一云事甚不レ可
T2538_.79.0755a22: レ然。六無畏中前四無畏於二初劫一開レ之。善身
T2538_.79.0755a23: 二無畏直雖レ非二初劫一。初劫方便加行心故。猶
T2538_.79.0755a24: 是初劫攝屬也。第五無畏全第二劫也。第六
T2538_.79.0755a25: 無畏又第三劫事無二異論一者乎。是以疏解二六
T2538_.79.0755a27: 其體全同也云事分明者乎。若爾者三劫通二
T2538_.79.0755a28: 殊異一六無畏局二心相一云事。彼此異因尤不可
T2538_.79.0755a29: 得者歟。又心續生文段寛狹雖レ及二古來異義一。
T2538_.79.0755b01: 宗家處處釋分明故。通二三劫一迄無二異論一者
T2538_.79.0755b02: 也。若爾者何強簡二六無畏一不レ爲二續生答説一
T2538_.79.0755b03: 乎。以下言惟廣。必不レ可レ限二三劫文一。又三劫
T2538_.79.0755b04: 六無畏中間雖レ有二十地佛果之説一。以二擧益勸
T2538_.79.0755b05: 修之文一案レ之。十地三劫之擧益故。不レ可レ爲二
T2538_.79.0755b06: 別段之文一。故別不レ注二何答説一乎。若爾者六
T2538_.79.0755b07: 無畏六重續生之義分明故。以下答心相續
T2538_.79.0755b08: 句見レ通二六無畏一有二何相違一乎。三劫通局事
T2538_.79.0755b10: 劫通二染淨一故殊異之義分明也六無畏局二淨
T2538_.79.0755b11: 心一故不可レ云二殊異答一者。心殊異者思下淨心
T2538_.79.0755b12: 殊異染心一之義上有二此了簡一歟。其義大不審
T2538_.79.0755b14: 説如來三三昧耶普現色身體也。彼豈殊異
T2538_.79.0755b15: 染心一之義乎。定知以二如來功徳差別不同一
T2538_.79.0755b16: 名二殊異心一。若爾者三劫六無畏淨心前後別
T2538_.79.0755b17: 可レ名二殊異心一。何於二六無畏一簡二殊異之義一乎。
T2538_.79.0755b18: 況又三劫通二染淨一者。有二所斷妄心一故歟。若
T2538_.79.0755b19: 爾者身無畏治二四顚倒一善無畏治二十不善業一
T2538_.79.0755b20: 無我無畏治二人我執一等。能治所治倶擧事不
T2538_.79.0755b21: レ異二三劫一。何云三六無畏唯限二淨心一乎
T2538_.79.0755b22: 答。自レ元所二答成一可レ局二九句隨一之心相之
T2538_.79.0755b23: 句一也。答二心相之句一有二三節文一。六十心三劫
T2538_.79.0755b24: 六無畏也。六十心心相答説始故。云二此答前
T2538_.79.0755b25: 問中諸心相句也一。彼局二九句隨一一云事分明
T2538_.79.0755b26: 也。云二前問中一故若不レ局二隨一一者。中之言何
T2538_.79.0755b27: 用乎。又諸心相之句無用也。總答二九句一。此答
T2538_.79.0755b28: 前問中分可二事足一。況六十心通二九句一之義更
T2538_.79.0755b29: 不レ可レ有レ之歟。次三劫云二亦是答諸心相一。亦
T2538_.79.0755c01: 之言對下六十心答二心相一之言上也。次六無畏ハ猶
T2538_.79.0755c03: 心相一之辭也。若爾者至二六無畏一何忽心相句
T2538_.79.0755c04: 不レ局二一句一乎。其上以二六無畏一配ハ九句之問一。
T2538_.79.0755c05: 一一答二彼問一意得事。其義尤難レ得。若三劫
T2538_.79.0755c06: 六無畏其義同ナルヲ以テ云レ可レ通二殊異續生答説一
T2538_.79.0755c07: 者。成二三問答一分齊也。何以二此所以一爲
可
T2538_.79.0755c08: レ通二九句一之由上乎。又如二難勢一者。三劫文通二
T2538_.79.0755c09: 九句一歟。若爾者云二亦是答諸心相一不レ可レ云二
T2538_.79.0755c10: 及心殊異一。諸心相中可レ攝二心殊異等一之故。
T2538_.79.0755c11: 彼心相既局二一句一者。此諸心相何忽兼二諸
T2538_.79.0755c12: 句一乎。但至二住心品總結文一者可レ有二二意一。一
T2538_.79.0755c13: 彼總結之句故。心相言設許レ通二諸句一。是正
T2538_.79.0755c14: 配屬九句答説一文故可レ局二一句一也。彼此義
T2538_.79.0755c15: 門大異也。不レ可二雷同一。二彼諸心相可レ局二一
T2538_.79.0755c16: 句一也。住心品所説雖レ亙諸句一。多分心相答
T2538_.79.0755c17: 説故約二大都一結成也。次以下答心續生之言
T2538_.79.0755c18: 通二六無畏一云事甚不レ可レ爾。疏家釋雖レ見レ局二
T2538_.79.0755c19: 離於斷常已上之文一。宗家依二心續生之文一立二
T2538_.79.0755c20: 十住心一時。引二三劫文一證二第四住心已上一之
T2538_.79.0755c21: 故。云レ通二三劫之文一也。六無畏全非二住心引
T2538_.79.0755c22: 證之文一之上。心續生之次第不二一相續一。其所
T2538_.79.0755c23: 以者三劫上續生六無畏一可レ爲二一具心續生
T2538_.79.0755c24: 答説一也。然續生之義三劫文ニ綺已終テ合二諸
T2538_.79.0755c25: 佛大祕密之文一畢。六無畏又明二別段廢立一故。
T2538_.79.0755c26: 以下答心相續之標不レ可レ被二六無畏一之條勿
T2538_.79.0755c27: 論歟。況又六無畏行者修行昇進位得二蘇息
T2538_.79.0755c28: 處一事云レ有二六重一也。全非レ顯二前後續生一故。
T2538_.79.0755c29: 不レ可レ成二心續生之答一也
T2538_.79.0756a01: 心法色形
T2538_.79.0756a02: 自宗意於二心法一可レ許二色形一乎 答。可レ許也
T2538_.79.0756a03: 兩方也。若云レ許者。以二色形有無一爲二色心
T2538_.79.0756a04: 差異一。若心法存二色形一。六大雜亂色心難レ分乎。
T2538_.79.0756a06: 文所レ顯非レ云レ無二色形一乎。若又依レ之云レ爾
T2538_.79.0756a08: 置二形字一。心法非レ存二色形一乎。爾者兩方也
T2538_.79.0756a09: 答。凡心法色形事相之肝心教相之骨目也。
T2538_.79.0756a10: 於二自宗一者尤可レ存二此義一也。誠彼顯乘以レ心
T2538_.79.0756a11: 爲レ本。以レ色或爲二所變相分一或爲二縁起技末一
T2538_.79.0756a12: 故。色心相別心法不レ存二色形一乎。自宗意色
T2538_.79.0756a13: 心自レ元本有常住而二不二也。故於二心法一可
T2538_.79.0756a14: レ存二色形一也。是以五相成身觀菩提心之時全
T2538_.79.0756a15: 以二自心一爲二月輪形相一。若心法無二色形一者。何
T2538_.79.0756a16: 有二廣斂卷舒觀一乎。是以經説二月即是心心即
T2538_.79.0756a17: 是月一。論釋二於内心中觀日月輪一。且一邊難勢
T2538_.79.0756a18: 其理顯。但至二一片一者。以二慮非慮一爲二色心體一
T2538_.79.0756a19: 故。雖レ有二色形一何混亂乎。色法非慮色形心
T2538_.79.0756a20: 法縁慮色形故。其體更不レ可レ亂。次宗家釋且
T2538_.79.0756a23: 重難云。五大色形設雖二凡夫一。既爲二眼所見境
T2538_.79.0756a24: 界一。於二心法之色形一者是無レ見。若有二色形一者。
T2538_.79.0756a25: 依レ何有二此不同一乎。誠如二御答一顯乘於二色心一
T2538_.79.0756a26: 存二本末義一故。其體可レ有二勝劣一。自宗意色心
T2538_.79.0756a27: 倶居二實際一不レ可レ云二心法深色法淺一。倶乍レ具二
T2538_.79.0756a28: 色形一一成二可見境一一隔二可見境一事有二何故一
T2538_.79.0756a29: 乎。況又色法隔礙有對法故。互隔礙難二融通一。
T2538_.79.0756b01: 而心法縁二墻壁外事一取二遠方境一無レ所二隔礙一。
T2538_.79.0756b02: 是則不レ具二色形一故也。抑自宗意以二色心不
T2538_.79.0756b03: 二一爲二宗極一。不二一體上別二色心二一事依二何
T2538_.79.0756b04: 義邊一乎。全此法色形之邊云レ色縁慮邊云レ心
T2538_.79.0756b05: 具二縁慮一色則是二分中色法也。何彼色外於二
T2538_.79.0756b06: 縁慮之分一又存二色形一乎。如二所立一色心體全
T2538_.79.0756b07: 別可レ忘二不二一心義一乎。以二心法一雖レ喩二月
T2538_.79.0756b09: 淨潔白猶如滿月爲客塵煩惱所覆弊不得明
T2538_.79.0756b11: 清淨義故。但至二形如月輪一者。形者相也。心
T2538_.79.0756b13: レ形。非二色形之義一也。次至二月即是心等之經
T2538_.79.0756b14: 文一者。依二深祕義一述下空上月輪與二行者自心一
T2538_.79.0756b15: 不二相即旨上。故是則別義也。今所論於二色心
T2538_.79.0756b16: 而二門一云下心法有二色形一歟上尋也。色心不二
T2538_.79.0756b17: 前不レ及二論義一歟
T2538_.79.0756b18: 答。自レ元所二答申一心法可レ存二色形一也。今宗意
T2538_.79.0756b19: 以二色以一爲二金胎兩部一。若於二心法一不レ許二色
T2538_.79.0756b20: 形一者。金剛界五佛等可レ廢二色形一乎。大日經
T2538_.79.0756b23: 返テ表徳實相ニ存レ之大途ノ宗義也。若爾者彼
T2538_.79.0756b24: 青黄等ヲ即可レ爲二淨菩提心體一也。是以疏中
T2538_.79.0756b26: 不壞前菩提心上非レ存二青相一乎。但至レ云三色
T2538_.79.0756b27: 心不二ナル上ニ色形義邊爲レ色縁慮邊爲レ心故心
T2538_.79.0756b28: 法無二色形一者。色心不二義專心法可レ存二色
T2538_.79.0756b29: 形一道理也。其故既一法上色心二邊也。彼一
T2538_.79.0756c01: 法者可レ有二形相一歟。亦不レ可レ有二形相一乎。若
T2538_.79.0756c02: 云レ無二形相一者。何成二色法體一乎。故知色形體
T2538_.79.0756c03: 上縁慮故。縁慮體可レ有二色形一云事。若縁慮
T2538_.79.0756c04: 云レ無二色形一者。色法所依本源心法無二色相一
T2538_.79.0756c05: 故云レ翻二顯乘義一者。自宗意色心倶居二實際一
T2538_.79.0756c06: 故。全不レ存二本末能所生義一。何許二彼義一乎。若
T2538_.79.0756c07: 無二本末義一者。色爲レ體心故可レ有二色形一條勿
T2538_.79.0756c08: 論也。若色心終以二色形有無一爲二差別一者。色
T2538_.79.0756c09: 心終各別不レ可レ云二不二體一。顯密倶談二色心
T2538_.79.0756c10: 不二義一。顯不二攝相歸性故。而二上不二也。
T2538_.79.0756c11: 自宗不二一心上色心故。不二上而二也。深
T2538_.79.0756c12: 可レ思レ之。但祕藏記文釋二三解脱門中空解脱
T2538_.79.0756c13: 門一故。遮情破執之文ニ全非二宗實義一。次形如
T2538_.79.0756c14: 月輪會釋不レ可レ然。形可二形質義一。綴文起盡
T2538_.79.0756c15: 以二形字一爲二實字一。非二色形一者。不可レ爲二實字一。
T2538_.79.0756c16: 以二清潔義一云レ形者可レ成二虚字一故。不レ順二綴
T2538_.79.0756c17: 文起盡一也。所詮於二自宗一有二五大之廢立一有二
T2538_.79.0756c18: 六大廢立一。六大廢立。色差別爲レ本故開爲二五
T2538_.79.0756c19: 大一。心平等爲レ本故合爲二識大一一。若五大之配
T2538_.79.0756c20: 立時者可レ存二色心五大一也。若爾者彼五大者
T2538_.79.0756c21: 色形爲レ體。故心五大豈無二色形一乎。云二五大
T2538_.79.0756c22: 若局レ色不通レ心者。宗源底五大爲レ本時。豈
T2538_.79.0756c23: 局二胎藏一邊一可レ遮二金界一乎。其義更不レ可レ有。
T2538_.79.0756c24: 或又立二一大一。是深義故教相難レ談。委可レ見二
T2538_.79.0756c25: 心月輪祕釋一也
T2538_.79.0756c27: 心理一者。可レ知遮情遣迷之意也。非二是表徳
T2538_.79.0756c28: 顯實之義一。色相有レ二。所謂眞妄假實是也。今
T2538_.79.0756c29: 所二絶離一是遮二妄假一非レ遮二眞實一。言二妄假一者
T2538_.79.0757a01: 一心縁起之色相諸識所變之影像。言二眞實一
T2538_.79.0757a03: 相既具二萬徳一而一。如何不レ名二心理一。心理亦
T2538_.79.0757a04: 體二六大一而具二萬種一。豈有レ離二色相一。故知即色
T2538_.79.0757a05: 是心即性是相月外無レ心。心外無レ月。經中已
T2538_.79.0757a07: 沒心實際
T2538_.79.0757a09: 十住心一時當二何住心一乎 答。可レ指二第七住
T2538_.79.0757a10: 心一也 兩方也。若云二第七住心一者。心實際
T2538_.79.0757a11: 之義專當二空性無境之第八之住心一。何云レ指二
T2538_.79.0757a12: 第七一乎。是以第三劫釋。心實際亦復不可得
T2538_.79.0757a16: 又依レ之云レ爾者。以二三劫能治之智一爲二三重
T2538_.79.0757a18: 前劫一可レ爲二所治一也。爾者兩方也
T2538_.79.0757a19: 答。可レ指二第七住心一也。前以心沒法中文既
T2538_.79.0757a20: 居二第二劫一對二寂然界一。今心實際尤居二第三
T2538_.79.0757a21: 劫一可レ對二第二劫一也。是則明下以二前前十喩一爲二
T2538_.79.0757a23: 全同第三劫離有爲無爲界之文一。彼能離第
T2538_.79.0757a24: 八住心條不レ及二異論一歟。今文又以二有爲無
T2538_.79.0757a25: 爲界一爲二心實際一。可レ指二覺心乘一事勿論者乎。
T2538_.79.0757a26: 但至レ難者。心實際言隨レ宜不定也。不レ可二局
T2538_.79.0757a29: 心實際者。沈二顯乘極理一之心也。顯乘極理
T2538_.79.0757b01: 雖二第九住心一。案二儀軌等説相一。以二第八住心一
T2538_.79.0757b02: 爲二顯乘極理一蒙二驚覺一進二金剛際一之位爲二第
T2538_.79.0757b06: 若爾者以二沒心實際一爲二所治一以下於業煩惱
T2538_.79.0757b07: 解脱等之説二極無一之文上爲二能治一。儀軌文ニ見
T2538_.79.0757b08: 合スルニ。沒心實際第八住心云事不レ及二異論一者
T2538_.79.0757b09: 乎。且以二第三劫心實際亦復不可得文一乍
T2538_.79.0757b10: レ許二第八一。今心實際指二第七住心一云事。前後
T2538_.79.0757b11: 相違爲二何故一乎。今文總以二第三劫一爲二能治一
T2538_.79.0757b12: 可ケレレ云二所治第二劫也一。能治不思議幻既極
T2538_.79.0757b13: 無自性心也。疏云二如前所説解脱一切業煩
T2538_.79.0757b14: 惱而業煩惱具依即不思議之幻也一故。若云三
T2538_.79.0757b15: 不思議幻通二一道心一者。於業煩惱解脱等文
T2538_.79.0757b16: 可レ許レ通二一道心一乎。其義更不レ可レ有レ之。其故
T2538_.79.0757b17: 云二心實際亦復不可得故曰極無自性心生
T2538_.79.0757b18: 也一述二彼極無位一云二解脱一切業煩惱等一故。
T2538_.79.0757b19: 若今心實際云二第二劫一者。彼心實際又可
T2538_.79.0757b20: レ云二第二劫一也。文勢相順彼此全同故。而彼
T2538_.79.0757b21: 以下離有爲無爲界等之説二第八一文上爲二心實
T2538_.79.0757b22: 際一故云レ非二第二劫一者。今心實際何忽相違
T2538_.79.0757b23: 乎。加レ之第二卷疏解二擧益勸修之經文一。行
T2538_.79.0757b26: 儀軌説一也。法愛生無記心沈二顯乘極理一之位
T2538_.79.0757b27: 故當二一道心一。此位爲二所治一以二極無一爲二能治一。
T2538_.79.0757b28: 而所治云二心實際一。非三全同今文一乎。以二第八一
T2538_.79.0757b29: 爲二心實際一事旁以無二異論一者乎。但至レ云下於二
T2538_.79.0757c01: 一劫中一不可レ存二能所治一者。初劫十喩當二寂
T2538_.79.0757c02: 然界五喩觀門一。彼既以二湛寂一爲二所治一。豈非下
T2538_.79.0757c03: 於二一劫中一存中能所治上乎。故釋云。一者以心
T2538_.79.0757c04: 沒蘊中欲對治實法故觀此十縁生句如前所
T2538_.79.0757c06: 空幻者指二寂然界五喩觀門一故。故知三重幻
T2538_.79.0757c07: 或前劫爲二所治一。或於二一劫中一以二淺位觀一爲二
T2538_.79.0757c08: 所治一。二例倶有レ之上。何以二一邊一爲二定量一乎。
T2538_.79.0757c09: 且此中十喩望前十喩以二一道心一爲二前十喩一
T2538_.79.0757c10: 之義有レ之。斯其良證也。次至レ云下離有爲無
T2538_.79.0757c11: 爲界同二第三劫離有爲無爲界文一故第八住
T2538_.79.0757c12: 心可屬二能離一者。大師以二彼文一證二二箇住心一。
T2538_.79.0757c13: 若第八住心説文。所離有爲無爲界可レ在二第
T2538_.79.0757c14: 二劫一。若爲二第九説文一時。有爲無爲界返可
T2538_.79.0757c15: レ指二第八一也。今約下爲二第九引證一之邊上以二第
T2538_.79.0757c16: 八一屬二有爲無爲界一也。或又三劫相望之時
T2538_.79.0757c17: 以二八九一倶爲二能離一對二第二劫有爲無爲界一。
T2538_.79.0757c18: 今第九爲二能治一故。彼此意殊歟。次至レ云二心
T2538_.79.0757c19: 實際言隨レ宜不定也一者。如二先勘申一。云二義理一
T2538_.79.0757c20: 云二文勢一旁以全同上。心實際言不レ可二相違一
T2538_.79.0757c21: 也。爾者不レ明如何
T2538_.79.0757c22: 答。凡案二三重幻大意一。於二大乘觀門一存二三重
T2538_.79.0757c23: 不同一也。彼三重即可レ約二三劫觀門一之條勿
T2538_.79.0757c24: 論也。若爾者第三重不思議幻何必局二極無一
T2538_.79.0757c25: 除二一道心一乎。是以釋二不思議幻一。今行者於二
T2538_.79.0757c26: 一念淨心中一通達如レ是塵沙四諦一。空ト云ハハ則畢
T2538_.79.0757c27: 竟不生。有ト云ヘハ則盡二其性相一。中ト云ヘハ則擧體皆常。
T2538_.79.0757c29: 三諦專天台一宗規模之法門也。不思議既
T2538_.79.0758a01: 以二不思議三諦義一釋レ之。何簡二一道心一還爲二
T2538_.79.0758a02: 此觀門之所治一乎。但至レ云三顯乘極理爲二心
T2538_.79.0758a03: 實際一者。顯乘自レ元以二無相寂滅一爲二宗極一故。
T2538_.79.0758a04: 諸宗皆談二其源底一之時。無レ非二究竟寂滅一。諸
T2538_.79.0758a05: 教絶離密藏本分故。沈二何宗極理一彈指驚覺
T2538_.79.0758a06: 可レ令レ趣二密乘一也。儀軌文約二諸宗一言レ之。三
T2538_.79.0758a07: 乘一乘極位齊可レ存レ之也。是以般若寺釋判二
T2538_.79.0758a08: 三乘極究竟佛一。沈二顯乘極理一佛故。極無果佛
T2538_.79.0758a09: 又彼位可レ存之條勿論也。然宗家以二心續生
T2538_.79.0758a10: 次第一判二十住心一時。四家大乘各爲二續生心
T2538_.79.0758a11: 品一故。以二極無自性心一且置二顯密中間一以二顯
T2538_.79.0758a12: 乘果佛一爲二一道心一也。是則明二續生次第一一
T2538_.79.0758a13: 往判文也。而今三重幻既三劫觀門故。不思
T2538_.79.0758a14: 議所治專可レ在二第二劫一也。但至三心實際言
T2538_.79.0758a15: 不レ可二相違一者。可レ有二二意一。一彼云二轉生極無
T2538_.79.0758a16: 自性心一故以二第八一爲スレ二心實際一。今三劫相望
T2538_.79.0758a19: 文一勘レ之。心實際者留二有爲無爲界一心品也。
T2538_.79.0758a20: 其故簡二有爲一著二無爲一心云二有爲無爲界一也。
T2538_.79.0758a21: 存二有爲無爲之差別一故。而離有爲無爲界既
T2538_.79.0758a22: 第八住心也。有レ下通二第九一歟論上。云レ非二第八一
T2538_.79.0758a23: 義曾無レ之故。若爾者今文以二有爲無爲界一乍
T2538_.79.0758a24: レ定二沒心實際一。彼文何忽以二離レ彼之心品一又
T2538_.79.0758a25: 云二心實際一乎。故知心實際亦復不可得等者。
T2538_.79.0758a26: 以二極無一對二第二劫一述二轉生義一也。三劫相望
T2538_.79.0758a27: 釋文故。未下必於二一劫中一可云レ論二轉生一。次
T2538_.79.0758a28: 至二擧益勸修文一者。彼又行者初觀空性時者。
T2538_.79.0758a29: 可レ指二第二劫一也。彼文大旨明二初入信解地
T2538_.79.0758b01: 義一。彼由漸作二初觀空性等之釋一也。初入信解
T2538_.79.0758b02: 地位既釋二名度三大阿僧祇一故。第三劫心也。
T2538_.79.0758b03: 成二彼所治一空性觀可レ在二第二劫一也。其故初
T2538_.79.0758b04: 入信解地既第三劫位也。明下入二彼信解地一由
T2538_.79.0758b05: 漸上云レ沈二法愛生無記心一。當二第三劫所治妄
T2538_.79.0758b06: 執一故。尤可レ指二第二劫觀門一也。前位覺後位
T2538_.79.0758b07: 迷故。以二所治空性一爲二第八住心一。第八住心
T2538_.79.0758b08: 不レ可レ云二初入信解地一歟。若爾者不レ可レ攝二第
T2538_.79.0758b09: 三劫一者也。而第八住心既第三劫攝之條無二
T2538_.79.0758b10: 異論一。名度三大阿僧祇劫位不レ可レ云三唯局二
T2538_.79.0758b11: 第九一之條勿論者乎。故知轉生極無者雖レ擧二
T2538_.79.0758b12: 一道極無二心一。且付レ勝擧二極無一顯二一道心一
T2538_.79.0758b13: 也。加レ之彼一段文全同第六卷八地三昧道
T2538_.79.0758b14: 釋文一也。而彼文明下以二八地如幻三昧一對治
T2538_.79.0758b15: 七地沈空一義相上。次下八地三昧道約二教道法
T2538_.79.0758b17: 者即如幻三昧也。初地既能治如幻三昧也。
T2538_.79.0758b18: 沈空在二地前一云事無二異論一者歟。今疏意第
T2538_.79.0758b19: 三劫能越心初地也。於二彼中一開二八九十三箇
T2538_.79.0758b20: 住心一故。大空三昧觀可レ通二一道心一。彼所治
T2538_.79.0758b21: 初觀空性位豈非二地前第二劫一乎。又八地如
T2538_.79.0758b23: 也。常途意八地以上第三劫七地已前第二
T2538_.79.0758b24: 劫也。第七地沈空位第二劫分齊也。彼約二宗
T2538_.79.0758b25: 實義一如幻三昧爲二初地一時。沈空心第二劫
T2538_.79.0758b26: 在二地前一云事實以分明也。次至二一劫中能所
T2538_.79.0758b27: 治例一者。今三重幻自レ元大乘觀門故不レ可
T2538_.79.0758b28: レ攝二初劫小乘觀門一者也。若爾者所治可二小
T2538_.79.0758b29: 乘一故。於二一劫中一有二能所治一。第三劫更不レ可三
T2538_.79.0758c01: 准例彼一者也。次至レ云下以二離有爲無爲界等
T2538_.79.0758c02: 文一證二二箇住心一故爲二第九證文一之時第八
T2538_.79.0758c03: 返可屬二有爲無爲界一者。此義大不レ可レ然。彼
T2538_.79.0758c04: 文通二二箇住心一云事未二治定一。設許二其義一。能
T2538_.79.0758c05: 離有二淺深一故雖レ通二二箇住心一。第八還不レ可
T2538_.79.0758c06: レ云レ屬二有爲無爲界一。一文並説多法一雖二聖教
T2538_.79.0758c07: 常習也一。如レ此以二相違之義一合説其例安在
T2538_.79.0758c08: 乎。況雖レ有二並説義一。第八彼説文本意也。奪
T2538_.79.0758c09: 説二第八一文上偏爲二第九説文一以二離有爲無爲
T2538_.79.0758c10: 界文一爲二第八能治一事。更不レ足二信用一義也
T2538_.79.0758c11: 十喩體空
T2538_.79.0758c12: 於瑜伽之中一。諸佛海會現前時以二陽炎等十
T2538_.79.0758c14: 乎 答。可レ爾歟 兩方也。若云レ遮二所現之
T2538_.79.0758c15: 體一者。凡思二十縁生句之觀門一。心垢對治之方
T2538_.79.0758c16: 便也。尤可レ遮二行者迷執一。何直空二其體一乎。況
T2538_.79.0758c17: 又所現海會即如來金剛幻之所作即事而眞
T2538_.79.0758c18: 之境界也。何同二遍計之妄境一苟遮遣之一乎。
T2538_.79.0758c19: 依レ之或云二離於慢著一或述二亦不生著一。不レ云
T2538_.79.0758c20: レ遮二其體一乎。若又依レ之云レ爾者。十縁生句是
T2538_.79.0758c21: 四不生之觀門也。自他共無因之推徴直非
T2538_.79.0758c22: レ遮二其體一乎。依レ之疏釋二陽炎觀一云。行者於二
T2538_.79.0758c23: 瑜伽中一見二種種殊特境界乃至諸佛界會無
T2538_.79.0758c24: 盡莊嚴一。爾時應下作二此陽炎觀一了知唯是假
T2538_.79.0758c26: 假名一乎。爾者兩方也
T2538_.79.0758c27: 答。可レ空二其體一也。凡行者觀心之上現二普門
T2538_.79.0758c28: 之境界一事。專有二微細心垢一故也。若心無二一
T2538_.79.0758c29: 點之虚假一。自心即法界曼荼之全體也。何必
T2538_.79.0759a01: 待二感應道交之時一乎。定知存二本尊行者二
T2538_.79.0759a02: 分一位。入我我入之觀心之上所二感得一法界加
T2538_.79.0759a03: 持之境界故。迷心之所現也云事。若爾者所
T2538_.79.0759a04: 現之影猶可レ隔二本地身一也。既云二所現之影一。
T2538_.79.0759a05: 其體非二眞有一云事更不レ及二異求一歟。且一邊
T2538_.79.0759a07: 遣執之義成也。彼相宗體空執空二義倶如
T2538_.79.0759a08: レ遮二遍計所執一也。如レ此成上者。御難自被レ遮
T2538_.79.0759a09: 者歟。無レ過可二答申一也
T2538_.79.0759a10: 裏書云
T2538_.79.0759a12: 時本尊衆相現前名二世間悉地成就一。頓越二
T2538_.79.0759a13: 三重三妄執一應レ得二出世悉地一。超二三妄一時
T2538_.79.0759a15: 重難云。既以二所現海會一云二如來金剛幻一。金
T2538_.79.0759a16: 剛幻言非レ顯二其體眞實也一乎。若所現像開二
T2538_.79.0759a17: 行者妄心一。何云二金剛幻一乎。況又金剛表二不
T2538_.79.0759a18: 壞之義一。此幻眞實不壞故非レ云二金剛幻一乎。
T2538_.79.0759a19: 是以上疏。如來金剛之幻亦復如是即事而
T2538_.79.0759a21: 非レ顯下非二體空一之旨上乎。但至レ云下觀心依レ有二
T2538_.79.0759a22: 微細虚假一所レ浮影像也上者。自レ本無盡莊嚴
T2538_.79.0759a23: 體上有二體用二分一。體不レ對二他迷一自性本有
T2538_.79.0759a24: 位也。是即法界宮也。其作用轉二他迷上一故
T2538_.79.0759a25: 成下浮二觀心一影像上也。雖レ云二體用一非レ有二二物一。
T2538_.79.0759a26: 行者觀心爲レ縁還照二自性一且名二作用一也。若
T2538_.79.0759a27: 一向妄心所變其體不實。可レ云二變計存境一歟。
T2538_.79.0759a28: 若爾者何釋二陽炎之觀一之時。轉近心地即悟
T2538_.79.0759b01: 心地一可レ云二其體空一。何云二悟法界涅槃一乎。定
T2538_.79.0759b02: 知所レ喩二陽炎一。法體法界宮所有全體故云二法
T2538_.79.0759b03: 界涅槃一云事。次至レ云四十縁生句四不生觀故
T2538_.79.0759b04: 可三空二其體一者。他宗用二四不生觀一諸法自レ本
T2538_.79.0759b05: 定二畢竟空一故。此上見二有法生一以二四不生推
T2538_.79.0759b06: 徴一遮遣之一也。是即不レ許二法體有一故也。今宗
T2538_.79.0759b07: 即事而眞爲レ宗故。諸法自レ元法然體性也。何
T2538_.79.0759b08: 一向遮遣之一乎。故知四不生者遮二外道四執一
T2538_.79.0759b09: 之辭也。阿字本不生生故。不レ同三僧伽執二自
T2538_.79.0759b10: 生一。不レ同三衞世執二他生一。不レ同三勤娑婆執二共生一。
T2538_.79.0759b11: 不レ同三若提子執二無因生一。故今金剛幻不生體
T2538_.79.0759b13: 以二依他生一遮中外道四執上。次至二唯是假名釋一
T2538_.79.0759b14: 者。爲レ遮二慢著一且云二假名一也。望二法界宮之本
T2538_.79.0759b15: 體一云二假名一也。非三其體空故云二假名一。若所現
T2538_.79.0759b16: 影一向云レ空者。祕藏記云。密嚴海會現前時
T2538_.79.0759b17: 觀レ如二陽炎一其心如何。若思二是至極也一其意
T2538_.79.0759b18: 留著又作二慢心一。譬如下磨レ鏡時見レ現二小影像一
T2538_.79.0759b20: 心一。以二鏡垢穢一喩二行者心垢一。以二小影像一喩二海
T2538_.79.0759b21: 會現前一。以二本面一喩二法界宮聖衆一。小影像者
T2538_.79.0759b22: 假二鏡縁一返見二本面一也。如レ此行者觀心爲レ縁
T2538_.79.0759b23: 還一分見二自身本具曼陀羅一云二海會現前一。故
T2538_.79.0759b24: 非二其體全可空也。次相宗體空執空例證不
T2538_.79.0759b25: レ可レ然。彼體空執空於二後二無性一有二此兩義一。
T2538_.79.0759b26: 故雖レ有二兩義一依圓二性體非レ空故。被レ空物
T2538_.79.0759b27: 所執其體全非レ空。故以二彼例證一成二體空之
T2538_.79.0759b28: 義一乎。抑答者體空所存所現海會妄心所變
T2538_.79.0759b29: 故。其體云レ空也。是即妄心所變境故當二變
T2538_.79.0759c01: 計境一。此體云レ空者當二三無性中相無性一。而體
T2538_.79.0759c02: 空執空兩義付二後二無性一有レ之。相例彼一所
T2538_.79.0759c04: 答。自レ本所二答申一可レ空二所現海會體一也。十喩
T2538_.79.0759c05: 悉似レ有非二眞有一之喩也。若存二其體一何云レ非二
T2538_.79.0759c06: 眞有一乎。彼相宗圓成眞理之外立二假有實無
T2538_.79.0759c07: 依他一爲二事法體性一。今宗不レ爾。擬二相宗一一切
T2538_.79.0759c08: 諸法悉圓成眞理也。故不レ存二假有實無依他一
T2538_.79.0759c09: 也。若爾者何以二非有似有喩一顯圓成眞有二
T2538_.79.0759c10: 乎。故知觀心之前所レ浮海會相似タレ二法界宮一。
T2538_.79.0759c12: 著一云レ存二其體一者。釋二乾闥婆城喩一云。日轉高
T2538_.79.0759c14: 高乾闥婆城尚有一乎。又釋二水月喩一云。法性
T2538_.79.0759c15: 月輪在二如如法性實際虚空中一。而凡夫心水
T2538_.79.0759c17: レ云二密嚴海會皆我我所相一乎。既以二所現海
T2538_.79.0759c18: 會一全許二妄心所變一。何其體非レ空乎。凡普門
T2538_.79.0759c19: 海會現事。行者觀心聊息二麁強之妄心一之時
T2538_.79.0759c20: 漸近二心地一故。直雖レ不レ拜二法界宮一。依二隔レ彼妄
T2538_.79.0759c21: 心薄一彼影像浮二妄心上一也。如下空上月輪於二
T2538_.79.0759c22: 淨水上一影現上。故所現海會一向非レ可レ云二妄
T2538_.79.0759c23: 心所作一。本有海會爲レ縁觀心上現相故。不レ可
T2538_.79.0759c24: レ云二本有海會體一。所現之體可レ屬二觀心一之故。
T2538_.79.0759c25: 觀心尚依レ帶レ迷不レ可レ留二此位一。故所現之相
T2538_.79.0759c26: 又隨可レ被レ遮也。若云レ不レ可レ空二其體一者。直
T2538_.79.0759c27: 可レ云レ拜二自性會一乎。若爾者何云二海會現前一
T2538_.79.0759c28: 乎。海會現前ト自性會ト各別之條不レ及二異義一
T2538_.79.0759c29: 乎。若又本有海會和合觀心現故眞妄和合
T2538_.79.0760a01: 體也。法會實體眞分故不レ可レ空レ之。云レ如レ云二
T2538_.79.0760a02: 彼起信論唯心相滅非心體滅一者。今宗可レ談二
T2538_.79.0760a03: 法性縁起一乎。以二縁起性徳一非レ爲二顯密差異一
T2538_.79.0760a04: 乎。不許二虚假法一不レ許二隨縁義一。所現海會相
T2538_.79.0760a05: 非二眞實一故其體可レ空義分明者歟。但至レ云二
T2538_.79.0760a06: 如來金剛幻故不可レ空者。金剛幻者指二本有
T2538_.79.0760a07: 曼荼羅一也。彼爲縁所レ現之故。歸二功於本一云二
T2538_.79.0760a08: 金剛幻一也。觀心所レ浮雖二虚假也一。爲レ令レ本二眞
T2538_.79.0760a09: 實之體一云二金剛幻一也。況又廢二觀心相一見二其
T2538_.79.0760a10: 體一時直可二法界曼荼羅一。故作二此釋一也。凡自
T2538_.79.0760a11: 宗意山河大地卉木叢林悉法界宮也。然迷
T2538_.79.0760a12: 心所レ浮見二迷心所變一作二法界宮全體一。若約二
T2538_.79.0760a13: 其體法界宮一。我等凡夫直可レ云レ拜二法界宮一
T2538_.79.0760a14: 乎。以レ不レ爾不レ可レ云レ非二法界宮諸法一。是則
T2538_.79.0760a15: 於二法界宮諸法一變二妄心相分一見二自所變影
T2538_.79.0760a16: 像一名二實行迷人一也。若廢二影像一本二其實體一。法
T2538_.79.0760a17: 界曼多羅全體故云二即事而眞一也。此妄心所
T2538_.79.0760a18: 變依相宗之義一可レレ云二依他諸法一。宗不レ許二非
T2538_.79.0760a19: レ眞事法一故可レ當二遍計境一也。此大異三唯識論
T2538_.79.0760a20: 云二眞非妄執所縁境故一。又不レ可レ同二性宗一。彼
T2538_.79.0760a21: 法性不レ許二事事諸法一。只一箇空理也。迷心縁
T2538_.79.0760a22: レ之變二現種種相一。人畜草木等相也。故依二眞
T2538_.79.0760a23: 理一成レ事不レ云レ眞。今宗諸法直法然體妄心
T2538_.79.0760a24: 直縁レ彼爲二本質一變二自相分一爲二所縁境一也。
T2538_.79.0760a25: 捨二自心相一見二其體一頓可二曼荼羅一故云二即事
T2538_.79.0760a26: 而眞一也。次無盡莊嚴藏有二體用之二分一云事
T2538_.79.0760a27: 所存如何。彼用者和。合妄一云二縁起一歟。爾者
T2538_.79.0760a28: 如二先難之。若又無盡莊嚴本性上對レ他義
T2538_.79.0760a29: 邊云二作用一者。所立義又如レ此。是即對二觀心一
T2538_.79.0760b01: 成二本質一之用全不レ成二觀心所變相一。故更非
T2538_.79.0760b02: レ難。次四不生觀事以二所現影一作二四句推徴一
T2538_.79.0760b03: 終成二不生法一故。明二體空義一成申也。若許二所
T2538_.79.0760b04: 現像有一者可レ釋下自他共無因破二他外道計
T2538_.79.0760b05: 執一之由上。既不レ爾。直所現體云レ非二四句生一。專
T2538_.79.0760b07: 顯二畢竟空一故。全不レ許二所生體有一乎。所詮此
T2538_.79.0760b08: 釋要所現海會小影也。若停二小影一不レ入二普
T2538_.79.0760b09: 門海會一故。捨二小影一欲レ令レ入二普門海會一時。何
T2538_.79.0760b10: 許下存二小影一之義上乎。次影像返見二本面一云事。
T2538_.79.0760b11: 此倶舍釋二像實有不成頌一之時有二四釋一中一
T2538_.79.0760b12: 釋也。餘三釋許二鏡中像一釋也。若爾者見二本
T2538_.79.0760b13: 面一云事非二一定義一歟。設又許レ見二本面一。執二觀
T2538_.79.0760b14: 心所レ浮小影一思二鏡中實有像之意也。實見二
T2538_.79.0760b15: 本面一觀心所見ナレ以二自性會一爲二本質一故。可
T2538_.79.0760b16: レ合二彼邊一也。今所レ論影像邊故。不レ可レ取二本
T2538_.79.0760b17: 面方一也。次體空執空相例事。云二體空不可
T2538_.79.0760b18: レ成二執空説一故。以二體空義一例下爲二破執説一之
T2538_.79.0760b19: 義上迄也。非レ云三全同彼體空義一也
T2538_.79.0760b20: 悉地寛狹
T2538_.79.0760b22: 切眞言行者悉地ニ悉有一乎 答。可二悉有一也
T2538_.79.0760b23: 兩方。若云二悉地悉有一者。即身義中擧二法佛
T2538_.79.0760b24: 持明二種之悉地一。是即可二普門一門之悉地一。
T2538_.79.0760b25: 而今成二三品持明仙一時。安住如レ是悉地宮
T2538_.79.0760b27: 事。況上三品倶海會現前之衆相十喩所觀
T2538_.79.0760b28: 之境界也。法性身隔二實行之視聽一。爭成二所觀
T2538_.79.0760b29: 之境界一乎。若又依レ之云レ爾者。上品悉地密
T2538_.79.0760c01: 嚴佛國也。豈非二法佛悉地一乎
T2538_.79.0760c02: 答。一切悉地可レ有也。分二三品一意可レ盡二一切一
T2538_.79.0760c04: 限二一門之修行一廢二普門之軌則一乎。但至二難
T2538_.79.0760c05: 勢一者。即身義持明悉地何必定二一門一乎。彼
T2538_.79.0760c06: 釋レ欲下於二此生一入中悉地上經文中。此生之言非
T2538_.79.0760c07: レ云二一生成佛一乎。若爾者尤可二普門之悉地一
T2538_.79.0760c08: 也。次法佛不レ可レ成二所現之海會一云事。所現
T2538_.79.0760c09: 之影本自觀心之上所レ浮假相故。非二實之法
T2538_.79.0760c10: 體一有二何相違一乎
T2538_.79.0760c11: 重難云。開二法佛持明二種悉地一意。依二持明
T2538_.79.0760c12: 之功一所レ得悉地可レ名二持明悉地一。而簡レ之立二
T2538_.79.0760c13: 法佛悉地一。定知不レ假二持明之功力一直開二即
T2538_.79.0760c14: 身頓證之覺一之位名二法佛悉地一云事。今既
T2538_.79.0760c15: 成二三品持明仙一時觀心之上所レ浮海會衆相
T2538_.79.0760c17: 彼此契當一。衆相現前位尤因位行相故。不レ可
T2538_.79.0760c19: 果位一云レ可レ用二十喩觀一。其理不レ可レ爾。十喩觀
T2538_.79.0760c20: 心垢對治行故可レ局二因位一也。衆相現前者妄
T2538_.79.0760c21: 心上所レ浮境界相也。例如下釋論依二業識一拜二
T2538_.79.0760c22: 四十重他報身一故論釋中若佛果中業識本種
T2538_.79.0760c23: 無上所有一故能見所見亦復空無上。法佛悉地直
T2538_.79.0760c24: 證入佛果一之位故。不レ可レ有二衆相現前分一。何
T2538_.79.0760c25: 用二十喩觀一乎。以二法佛悉地一知二佛果位一事。疏
T2538_.79.0760c26: 第十五云。此無上悉地以略有五種一者信
T2538_.79.0760c28: 成佛悉地一云。從第九地修菩提行道轉轉勝
T2538_.79.0761a01: 成佛歟。此上立無上悉地一故。無上悉地直
T2538_.79.0761a03: 例菩提心也此菩提心即是第十一地成就最
T2538_.79.0761a04: 正覺如是悉地諸悉地諸悉地中最在其上
T2538_.79.0761a06: 彼文一也。而即身義以二二種悉地一可レ盡二一切
T2538_.79.0761a07: 悉地一。爾者法佛悉地當二經無上悉地一。持明悉
T2538_.79.0761a08: 地中非レ開二因位五種悉地一乎。今三品悉地因
T2538_.79.0761a09: 中悉地故。持明悉地分齊未レ及二法佛悉地一之
T2538_.79.0761a10: 故。不レ盡二一切悉地一云事良以分明也。但至
T2538_.79.0761a11: レ云二上品悉地密嚴佛國故可云二法佛悉地一
T2538_.79.0761a12: 者。設雖二普門悉地一非レ無二因果之不同一。今密
T2538_.79.0761a13: 嚴佛國者。普門海會衆相現前故非下法佛悉
T2538_.79.0761a14: 地直成二佛果一之位上。何以レ云二普門悉地一定二法
T2538_.79.0761a15: 佛悉地一乎
T2538_.79.0761a16: 答。於二三品一可レ盡二一切悉地一存申意。凡於二法
T2538_.79.0761a17: 門一作スル二三品分別一不レ殘二一類之法門一義也。
T2538_.79.0761a18: 而談二悉地一之時分二三品一。何於二悉地一有レ所レ殘
T2538_.79.0761a19: 乎。無レ爭可レ盡二一切悉地一云事。但至レ云下持
T2538_.79.0761a20: 明言可レ指二因位修行一故悉地隨不攝二果位一
T2538_.79.0761a21: 者。凡持明者指二眞言行者一辭也。眞言行者所
T2538_.79.0761a22: 成悉地何強簡二佛果一乎。可レ知疏家所レ明六
T2538_.79.0761a23: 種悉地悉可レ攝二今三品一云事。上品悉地密嚴
T2538_.79.0761a25: 曼荼羅一顯二得無盡莊嚴一之處也。不レ可レ云二因
T2538_.79.0761a26: 中一分契證一。故菩提心論云。若歸本即是密
T2538_.79.0761a28: 言簡二法佛悉地一者。持明言彼此其意異也。即
T2538_.79.0761a29: 身義於二所成悉地一立二持明名一。而爲三簡異法
T2538_.79.0761b01: 佛悉地一且因位悉地名二持明悉地一也。且持明
T2538_.79.0761b02: 言順二修行一故歟。今持明指二能成行者一直不
T2538_.79.0761b03: レ指二所成悉地一。以二能成行者一云二三品持明仙一
T2538_.79.0761b04: 故。今疏前後指二眞言行者一云二持明者一故。持
T2538_.79.0761b05: 明仙又彼意也。云二眞言行者所成悉地一之時。
T2538_.79.0761b06: 設雖二無上悉地一何有レ所レ殘乎。次至レ云二今三
T2538_.79.0761b07: 品悉地海會現前衆相也一者。上品悉地衆相
T2538_.79.0761b08: 現前之位直成二無上悉地一也。菩提心論若歸
T2538_.79.0761b09: 本即是密嚴國土此意也。故疏云。見二加持身一
T2538_.79.0761b11: 觀一時何不レ成二無上悉地一乎。次至レ云下十喩心
T2538_.79.0761b12: 垢對治觀門也何於二佛果一作二此觀一乎上者。此
T2538_.79.0761b13: 事一箇尋也。別可レ有二其沙汰一。然疏云。唯有二
T2538_.79.0761b15: 句文一。乃至毘盧舍那以二上上智觀一方能盡二其
T2538_.79.0761b17: 盧舍那所觀一乎。心垢對治者約二因位一一往
T2538_.79.0761b18: 釋也
T2538_.79.0761b19: 第三重行於我門者尚矣。然而多苦謄寫
T2538_.79.0761b20: 未遑板行。以故邊鄙之境初入之士無由
T2538_.79.0761b21: 盡看矣。豈不概乎。今數子之者於洛東智
T2538_.79.0761b22: 積教院歴訂數本闕疑從善。或文字之差
T2538_.79.0761b23: 誤倭點之錯舛者頗爲改易。校正功成命
T2538_.79.0761b24: 工繍梓。猶有遺脱者後哲有意乎。冀宗教
T2538_.79.0761b25: 遐存講學日新
T2538_.79.0761b26: 寛永十年仲秋吉
T2538_.79.0761b27:
T2538_.79.0761b28:
T2538_.79.0761c01:
T2538_.79.0761c02:
T2538_.79.0745a02: 無一故。顯密中間心也。三以二初地一爲二極無一事
T2538_.79.0745a03: 處處釋文也。是直眞言初地云二極無一也。此三
T2538_.79.0745a04: 故第九住心名二極無一雖レ配二如常花嚴一。或取二
| T2538_.79.0745a05: | 勝進分名一名二自分一 | 蒙レ驚進云二勝進分一花 嚴當分云二自分一也 | 或以二 |
T2538_.79.0745a07: 也。故知經疏間無下直以二如常花嚴一名二極無一
T2538_.79.0745a08: 説文上也。以レ之思レ之。宗家第九住心立名モ能
T2538_.79.0745a09: 寄齊祕密趣爲レ本。不レ爲二所寄齊當分名一也。
T2538_.79.0745a10: 極無地前義ニテ會下見二初地一之文上者。先案二極無
T2538_.79.0745a11: 自性立名一。不レ應二初地淨菩提心一名也。眞言
T2538_.79.0745a12: 初地自心實際大金剛輪也。何是云二無自性一
T2538_.79.0745a13: 乎。故疏云。未レ至二自心實際大金剛輪一際中
T2538_.79.0745a14: 間。更無二住處一果復成レ種展轉滋長。然亦不
T2538_.79.0745a15: レ出二
字門一故。云二最上大乘句心續生之相一| T2538_.79.0745a16: | 等 | 云云 | 心續生義專可レ有二地前一也。極無自性 |
T2538_.79.0745a18: 云二極無自性一也。九種住心無自性轉深轉妙
T2538_.79.0745a19: 皆是因者顯二此意一也。至二自心本源一開二金剛
T2538_.79.0745a20: 寶藏一位。何云二極無自性一乎。故知此名字專
T2538_.79.0745a21: 可レ有二顯教中一云事。若爾可二地前一條勿論也。
T2538_.79.0745a22: 但至二處處釋文一。爲レ顯二顯極密因之義一爲二顯
T2538_.79.0745a23: 極一。第九住心開會爲二眞言初地一。引二顯教行
T2538_.79.0745a24: 者一令レ入二眞言一也。例花嚴廻心教二乘其體
T2538_.79.0745a25: 雖二愚法小乘也一。大乘教中菩薩齊説レ之時。
T2538_.79.0745a26: 二乘法門似二大乘一説也。愚法小乘人雖レ不
T2538_.79.0745a27: レ信レ有二大乘一。見二大乘教一時説二我乘一故。大乘
T2538_.79.0745a28: 不レ爲二分外一。二乘教門又勝二我所悟一故。成下改二
T2538_.79.0745a29: 小執一入二大乘一方便上也。例レ彼以二顯至極一爲二
T2538_.79.0745b01: 眞言初地一。顯人見レ之以二眞言一不レ爲二分外一。又
T2538_.79.0745b02: 其法門越二本學一故。成下改二顯情一入レ密之方便上
T2538_.79.0745b03: 也。極無爲二初地一諸文皆此意也。但極無自性
T2538_.79.0745b04: 心文正説二花嚴極果一也。第三劫心未レ及二初
T2538_.79.0745b05: 地一故。三劫十地二重法門故。如是初心佛説
T2538_.79.0745b06: 成佛因故以下説以二顯極一爲二密因一判レ之也。
T2538_.79.0745b07: 是則引二三劫行者一令レ入二眞言一方便也。故宗
| T2538_.79.0745b08: | 家釋。前二劫者他縁一道之二心 | 文 | 此注釋 |
| T2538_.79.0745b10: | 云云 | 此注釋取二顯極一爲二眞言初地一義也。次 |
T2538_.79.0745b12: レ顯也。第六無畏平等心者。取二能寄齊密行一
T2538_.79.0745b13: 故初地也。於二六無畏一有二能所之寄齊一。今取二
T2538_.79.0745b14: 能寄齊密行邊一云二曼荼羅行一也。而第六無畏
T2538_.79.0745b15: 所寄齊極無自性心故。如常花嚴教也。可レ有二
T2538_.79.0745b16: 地前一。然能寄齊初地也。其故極無是三劫極
T2538_.79.0745b17: 位眞言初地又三妄能越位也。彼義門齊故。
T2538_.79.0745b18: 以二極無一云二初地一也。故十六重深行阿闍梨
T2538_.79.0745b19: 時。第六云二極無自性阿闍梨一也。以二第二地ヨリ
| T2538_.79.0745b20: | 佛地マテノ | 或等覺 | 十重一爲二十六重一也。古來離垢地 |
T2538_.79.0745b22: 名字事。諸經論一同之説相也。何忽今疏以二
T2538_.79.0745b23: 初地一名二離垢地一乎。雖二先達義也一恐難二仰信一
| T2538_.79.0745b24: | 乎 | 矣 |
T2538_.79.0745b26:
T2538_.79.0745b27:
T2538_.79.0745b28:
T2538_.79.0745c01:
T2538_.79.0745c02:
T2538_.79.0745c03:
T2538_.79.0745c04: 寶珠譬喩
| T2538_.79.0745c05: | 統論三劫始終作寶珠譬喩 | 文 | 爲二十住心具有一 |
T2538_.79.0745c07: 有一者。三劫六無畏述二如常一教相也。何攝二第
T2538_.79.0745c08: 十住心一乎。又如レ云二越世間三妄執出世間心
T2538_.79.0745c09: 生一。三劫心局二出世一。爭入二世間三種之住心一
T2538_.79.0745c10: 乎。依レ之宗家以二三劫之文一唯引
證第四以T2538_.79.0745c11: 上六箇住心一。若又依レ之云レ爾者。三劫六無畏
T2538_.79.0745c12: 開合之不同也。六無畏既通二世間一。三劫何局二
T2538_.79.0745c13: 出世一乎。又以二第三劫標句一證二第十住心一。若
| T2538_.79.0745c14: | 爾可レ通二十住心一 | 覺 | 如何 |
T2538_.79.0745c16: 心一也。凡束二一切之妄執一收二三劫一。以二彼能越
T2538_.79.0745c17: 之心一爲二心續生一。若爾設雖二一毫之微善一。可
T2538_.79.0745c18: レ成二三妄能越之心一。何非二三劫能越之攝一乎。
T2538_.79.0745c19: 雖レ然經顯相三妄能越之淨心有二漏無漏之
T2538_.79.0745c20: 二位一中。約二無漏一三劫之説相來也。故寶珠
| T2538_.79.0745c21: | 譬喩始擧二瓦礫無異喩一 | 第一 住心 | 有二八心萠動之 |
| T2538_.79.0745c22: | 説一 | 第二三 住心 | 終極無心之後明二生在佛家之義一。十 |
T2538_.79.0745c24: 理顯然也。但至二一邊一者。且約二顯相之一途一。
T2538_.79.0745c25: 如レ是成申者御難更無二相違一。無レ過可二答申一
| T2538_.79.0745c26: | 也 | 矣 |
T2538_.79.0745c28: 旨如二愚草等一三劫十住心寛狹事今尋至要
T2538_.79.0745c29: 也。故云下統
論三劫始終一作中寶珠之譬喩上故。T2538_.79.0746a01: 此尋來也。故於二問題一可レ有二用意一也。今題三
T2538_.79.0746a02: 劫設局二出世淨心一。思二譬喩十住心具有一故。
T2538_.79.0746a03: 答。通二十住心一。以二三劫狹一難。問答所存可レ同
T2538_.79.0746a04: 故。論義可レ違也。故題ノ三劫ニ十住心具有歟
T2538_.79.0746a05: 可レ作也。譬喩云レ無二十住心一義不レ可レ有也。
T2538_.79.0746a06: 云二三劫ニ十住心具有一義。宗家御意以二十心
T2538_.79.0746a07: 三劫十地六無畏文一爲二心續生答説一。依二心續
T2538_.79.0746a08: 生之文一立二十住心一。然三劫説文終釋云。此經
T2538_.79.0746a09: 從淺至深廣明心相。皆爲三開
示淨菩提心T2538_.79.0746a10: 本末因縁一。若依二常途法相一不レ得レ言二諸佛大
| T2538_.79.0746a11: | 祕密我今悉開衍一 | 文 | 從淺至深者。自二八心最 |
T2538_.79.0746a13: 可レ知十心三劫可二一段説文一云事。何云下以二
T2538_.79.0746a14: 十心之文一三劫外各別説也上乎。又六無畏文
| T2538_.79.0746a15: | 約二前三劫一作二差降一對明 | 文 | 開二三劫一爲二六無 |
| T2538_.79.0746a16: | 畏一 | 見 | 六無畏者第一善無畏以二有漏心一止二十 |
T2538_.79.0746a18: 二三住心一。又花嚴經如レ云二十善業道是人天
T2538_.79.0746a19: 因及有頂因一。善無畏可レ通二三界天一歟。次第
T2538_.79.0746a20: 二身無畏四念住觀門也。是雖二聲聞七方便一。
T2538_.79.0746a21: 猶有漏位非二出世心一也。第三無我無畏當二四
T2538_.79.0746a22: 五住心一。第四法無畏當二證寂然界一。此二初劫
T2538_.79.0746a23: 分齊也。第五無畏當二第二劫一。第六一切法自
T2538_.79.0746a24: 性平等無畏第三劫極無心也。開二三劫一六無
T2538_.79.0746a25: 畏既不レ局二出世淨心一。通二有漏位一。剩第一無
T2538_.79.0746a26: 畏二三住心見上。三劫通二十住心一之條勿論
T2538_.79.0746a27: 歟。況今文統二論三劫始終一取二寶珠譬喩一時。
T2538_.79.0746a28: 譬喩既通二十住心一。定知三劫通二十住心一云
T2538_.79.0746a29: 事。若不レ爾可レ有二法譬不齊過一乎。又第二劫
T2538_.79.0746b01: 終上來原レ始要レ終。自レ發二一毫善一以至三超
度| T2538_.79.0746b02: | 人法有無二障一宗極炳著雖二轉妙轉深一等 | 文 |
| T2538_.79.0746b04: | 覺 | 若非二一具文一。何攝二各別文段一。爲二諸文初後一 |
| T2538_.79.0746b05: | 乎。 一毫善八心最初種子心 | 見 | 可レ知八心文 |
T2538_.79.0746b07: 之惑上。故知除二微塵許妄心一可二三劫攝一云事。
T2538_.79.0746b08: 然疏云。如二八心最初種子心一。離二微塵許心
| T2538_.79.0746b09: | 垢一時。微塵許淨心顯現 | 文 | 最初種子豈非二妄 |
T2538_.79.0746b11: 心眞故雖レ無二三妄漸除次位一。擬二諸教漸斷之
T2538_.79.0746b12: 位顯二菩提心功徳一。而最初種子心既云二淨心
T2538_.79.0746b13: 勢力顯現一。彼所除貪垢可二三妄所攝一義勿論
T2538_.79.0746b14: 也。云三開
示淨菩提心本末因縁一。又此意也。T2538_.79.0746b15: 所詮世間八心許二淨菩提心顯現一。淨菩提心
T2538_.79.0746b16: 所離妄體可レ云二三劫所攝一也。況又今三劫
T2538_.79.0746b17: 寄齊顯教僧祇時分。諸教三祇廢立。初僧祇
T2538_.79.0746b18: 有漏心位也。今經三劫何必局二無漏一乎。以二
T2538_.79.0746b19: 此等道理一三劫十住心ト云二其分齊等一也
T2538_.79.0746b20: 重難云。見二三劫説文一。以二越世間三妄執出世
T2538_.79.0746b21: 間心生句一爲二三劫標句一。局二出世淨心一之條
T2538_.79.0746b22: 無二異論一者也。八心文一具説文也云事無二其
T2538_.79.0746b23: 理一。若一相續文。因二殊勝決定説文一三劫説相
T2538_.79.0746b24: 可レ來。而中間隔二六十心文一。豈云二一相續文一
T2538_.79.0746b25: 乎。其上八心釋二以下答心相續一。六十心云二此
T2538_.79.0746b26: 答前問中諸心相句也一。三劫文釋二亦是答諸
T2538_.79.0746b27: 心相及心殊異也一。九句答説各別也。何爲二一
T2538_.79.0746b28: 具文一乎。故三劫文心續生答説云事。未二必共
T2538_.79.0746b29: 許申一也。若心續生答。最初以下答心相續義
T2538_.79.0746c01: 也標可レ被二三劫文一也。若爾六十心可レ云二心
T2538_.79.0746c02: 續生説文一乎。有二中間ニ故。彼既不レ可レ然。定
T2538_.79.0746c03: 知心相續義也標局二八心文一不レ通二六十心以
T2538_.79.0746c04: 下一云事。是以十心説文終有二心續生合説一。可
T2538_.79.0746c05: レ思レ之。但至二三劫末結釋一者。取諸佛大祕密
T2538_.79.0746c06: 義一也。非レ答二心續生邊一歟。故彼處除二心續生
T2538_.79.0746c07: 之相句一。可レ思レ之。次六無畏事既云二作差降一。
T2538_.79.0746c08: 降字所レ顯顯下三劫ヨリ尚降通二有漏心一立事上歟。
T2538_.79.0746c09: 擬
儀外迹一義同故云下約二三劫一等上也。故結T2538_.79.0746c10: 釋。三劫六無畏處衆多心相皆是擬
儀外迹一。| T2538_.79.0746c11: | 顯二修證深淺一 | 文 | 此意也。次至二第二劫釋一者。 |
T2538_.79.0746c13: 密對辨一出テテ二是以前所レ擧顯諸心一也。始一毫
| T2538_.79.0746c14: | 善擧二三劫始一 | 見 | 云事。起盡何事乎。第三劫終 |
T2538_.79.0746c16: 分齊也一條理不盡事也。又心續生文見事。會
T2538_.79.0746c17: 釋先立顯畢。設又心續生之答説也
T2538_.79.0746c18: 廣三劫義狹有二何相違一乎。如二答成一。自二第二
T2538_.79.0746c19: 住心一至二第九住心一八箇住心云二三劫所攝一
T2538_.79.0746c20: 歟。第一第十三劫外ナラハ。何云二十住心具有一
T2538_.79.0746c21: 乎。次離二微塵許心垢一者。三妄能越心也云
T2538_.79.0746c22: 事。彼以二有漏世善一除二一分心垢過非一猶開
T2538_.79.0746c23: 會云二淨菩提心勢力一也。非三三劫直如レ取二出
T2538_.79.0746c24: 世淨心一。次最初種子心許二淨菩提心一。可二三
T2538_.79.0746c25: 劫一云事。淨菩提心義廣一切心相被二寄齊一
T2538_.79.0746c26: 也。其中寄齊大小權實之出世之心一爲二三劫
T2538_.79.0746c27: 説文一。不レ可レ依レ云二淨心一。次顯初僧祇有漏位
T2538_.79.0746c28: 也云事。時分妄執付二三劫成佛一顯レ有二顯密
T2538_.79.0746c29: 不同一也。妄執斷三重ト時分斷三僧祇ト非レ可
T2538_.79.0747a01: レ同。若同レ之。可レ云三初劫小乘經二初僧祇一乎。
T2538_.79.0747a02: 故知今經三劫説相以二眞言行者妄執斷一寄二
T2538_.79.0747a03: 顯乘所斷妄執一説レ之。故非二時分邊一也。但至
T2538_.79.0747a04: レ云三寶珠譬喩有二十住心一者。一義云。三劫ト始
T2538_.79.0747a05: 終ト可レ讀也。始者世間三種住心。終者第十住
T2538_.79.0747a06: 心也。始終非レ云二三劫一。私云。始終者此法本
T2538_.79.0747a07: 末委細明義也。若爾者三劫本末具明時明二
T2538_.79.0747a08: 三劫生起由來一者。世間三種之住心在レ之。
T2538_.79.0747a09: 云二三劫究竟果一。第十住心在レ之也
T2538_.79.0747a10: 答。三劫意廣可レ通二十住心一存申意。專依二當
T2538_.79.0747a11: 處釋并六無畏釋一也。今文既統
論三劫始終一| T2538_.79.0747a12: | 作二寶珠譬喩一 | 云云 | 臂喩既通二十住心一之條不 |
T2538_.79.0747a14: 十住心一乎。又以レ云二始終一不レ可レ云二三劫外一。
T2538_.79.0747a15: 或云二始終一或云二本末一者。皆極二其法首尾一辭
T2538_.79.0747a16: 也。若云三始終有二三劫外一者。今所レ明還可レ除二
T2538_.79.0747a17: 三劫一歟。更不レ可レ有二其義一。事若爾者。三劫始
T2538_.79.0747a18: 終者三劫事可二委細明義一。又六無畏釋以二降
T2538_.79.0747a19: 字一爲二起盡一云事不レ可爾。差差別義。降階降
| T2538_.79.0747a20: | 義也。意開二三劫中階降差別一爲二六無畏一 | 爲言 |
同此意也。若三劫T2538_.79.0747a22: 分齊別。何云二對明一乎。對明者。三劫ト六無畏トヲ
T2538_.79.0747a23: 相對作二差降一明レ之義也。分齊若別。何云二對
T2538_.79.0747a24: 明一乎。但至レ云下標二越世間三妄執出世間心生一
T2538_.79.0747a25: 三劫説相來故可上局二出世淨心一者。自レ本約二
T2538_.79.0747a26: 説文顯相一時。付二無漏心一建
立三劫一事所レ不二T2538_.79.0747a27: 遮申一也。三劫意廣
T2538_.79.0747a28: 離過之義一攝屬二初劫一也。若不レ爾者當處釋
T2538_.79.0747a29: 如何通乎。次心續生答説可レ局二八心文一。云事
T2538_.79.0747b01: 不レ可レ爾。以下辭無レ所レ簡。續生義何局二八心一
T2538_.79.0747b02: 乎。是以宗家釋云。善無畏三藏曰。從レ此已下
| T2538_.79.0747b03: | 十種住心佛答二心相續義一也 | 云云 | 若局二八心一。 |
T2538_.79.0747b05: 故。若爾者心續生答説通二三劫文一云事。宗家
T2538_.79.0747b06: 定判歟。但至レ云三中間隔二六十心一者。爲レ明二出
T2538_.79.0747b07: 世淨心一先擧二所越妄心一也。例如下明二八心一先
T2538_.79.0747b08: 説中三十外道上。三十外道非二心續生體一。彼初
T2538_.79.0747b09: 有二已下答心相續句標一。若爾者以レ有二六十
T2538_.79.0747b10: 心一不レ可レ云レ非二心續生答説一。但至レ爲二心相
T2538_.79.0747b11: 答一者。經意多含故兼成二心相答一。故爲二心相
T2538_.79.0747b12: 續之答一邊讓二前標句一。今釋下成二心相答一邊上也。
T2538_.79.0747b13: 三劫亦是答諸心相及心殊異也釋又此意
T2538_.79.0747b14: 也。次三劫結釋非レ含二心續生邊一云事不レ可
T2538_.79.0747b15: レ爾歟。諸佛大祕密者指二何物一乎。是即心續
T2538_.79.0747b16: 生也。若爾以二菩提心本末因縁一合二諸佛祕密
T2538_.79.0747b17: 文一者。菩提心本末即心續生條無二異論一者
T2538_.79.0747b18: 歟。但以二續生之句一結二八心一者。於二結釋一有二別
T2538_.79.0747b19: 結總結等義一。彼且別
結八心一何過。例如下釋T2538_.79.0747b20: 論廣大末那隨文散説門有二四段一結二彼初段一
T2538_.79.0747b21: 云中已説隨文散説決疑門上。次三劫ト三祇ト寄齊
T2538_.79.0747b22: 故可レ通二有漏位一存申意。非レ云下以二彼三祇一
T2538_.79.0747b23: 全
同今經三劫上。如三顯乘三祇時分盡二因行一。T2538_.79.0747b24: 今宗三劫云可レ盡二有漏無漏諸位一也。凡攝二
T2538_.79.0747b25: 一切妄執一爲二三劫一。一分有二離妄義一。何非二三
T2538_.79.0747b26: 劫攝一乎。於二有漏心一非レ不レ許二離妄之義一。最
T2538_.79.0747b27: 初種子心云レ除二微塵許心垢一故。自レ本能寄
T2538_.79.0747b28: 齊眞言行者以三三妄之諸惑照二寶聚門一。寄下齊
T2538_.79.0747b29: 以二如常情有見一離中妄執上也。故強不三賞
翫無T2538_.79.0747c01: 漏心斷惑一。故知其所二寄齊一一分有二離妄之
T2538_.79.0747c02: 義一。可レ通二有漏無漏諸位一也。次至レ云不可
T2538_.79.0747c03: レ有二第一第十住心一者。第一成二淨心生起由
T2538_.79.0747c04: 漸一故。可レ有二淨心初一。義有レ之。爲二心續生答
T2538_.79.0747c05: 證一此意也。故疏云。欲明淨心最初生起由漸
| T2538_.79.0747c06: | 先説愚童凡夫違理心 | 文 | 可レ思レ之。又第十住 |
| T2538_.79.0747c08: | 復次眞言門修行 | 乃至 | 皆悉成就之文一爲二第十 |
通二第十住心一乎。T2538_.79.0747c10: 次至レ云下淨心勢力顯現者是開會之説也以二
T2538_.79.0747c11: 種子一直非
爲二淨菩提心一者。自レ本以二開會一能T2538_.79.0747c12: 寄齊義ト可二意得一也。十住心淺略深祕可レ思
T2538_.79.0747c13: レ之
T2538_.79.0747c14: 十地十六生
| T2538_.79.0747c15: | 若解金剛頂十六大菩薩生自當證知也 | 文 | 爾 |
T2538_.79.0747c17: 爾也 兩方也。若云二攝盡一者。十地十六生數
T2538_.79.0747c18: 既増減。如何攝レ之乎。是以心要釋二金剛薩埵
| T2538_.79.0747c19: | 之位一。雖證薩埵正位而見惑未除 | 文 | 見惑初地 |
T2538_.79.0747c21: 事。若又依レ之云レ爾者。於二十地一成二淺略深祕
| T2538_.79.0747c22: | 之義一畢。以二深祕之邊一讓二十六大生一 | 見 | 若非二 |
T2538_.79.0747c24: 答。可二攝盡一也。凡十地十六生約二兩部一地位
T2538_.79.0747c25: 也。其分齊何別乎。是以儀軌中。現世證得歡
| T2538_.79.0747c26: | 喜地後十六生成正覺 | 文 | 對歡喜地一云二十六 |
T2538_.79.0747c28: 者。於二地位一有二開合異一事不レ限レ之。何以二數
T2538_.79.0747c29: 多少一爲レ奇乎。是以金剛三昧經。初地菩薩
| T2538_.79.0748a01: | 如二初日之月一。第二地菩薩如二五日月一 | 等文 | 以二 |
T2538_.79.0748a03: 十六大生一。此豈非下攝二十地一之的據上乎。次見
T2538_.79.0748a04: 惑未除者。於二金薩一有二本有修生二分一。約二本
| T2538_.79.0748a05: | 有邊一故不レ可レ有二相違一 | 矣 |
T2538_.79.0748a07: 其義一也。菩提心論以二月十六分一喩二十六大
T2538_.79.0748a08: 生一時。以二合宿際一爲二金剛薩埵一。以二十五菩薩一
| T2538_.79.0748a09: | 類二初日以後十五日明一 | 見 | 若爾合宿際光不 |
T2538_.79.0748a11: レ局二本有一乎。若許中局二本有一者。地上修生地位
T2538_.79.0748a12: 故。薩埵位可レ有二地前一也。加レ之菩提心論。金
T2538_.79.0748a13: 剛薩埵爲二本有一釋文往往也。當知法爾應住
| T2538_.79.0748a14: | 普賢大菩提心一切衆生本有薩埵 | 文 | 此豈非二 |
| T2538_.79.0748a16: | 分淨性衆行皆備 | 乃至 | 十六分之一 | 文 | 一分淨 |
T2538_.79.0748a18: 六大菩薩隨一也云事分明也。上云下以二十六
T2538_.79.0748a19: 分月一喩中十六大菩薩上故。若爾者非二金剛薩
T2538_.79.0748a20: 埵一者。指二何菩薩一可レ云二一分淨性一乎。其上案二
T2538_.79.0748a21: 生起次第一。合宿際爲レ初。初日已後明日日漸
| T2538_.79.0748a22: | 加 | 見 | 合宿際可二十六大菩薩初金剛薩埵一條 |
| T2538_.79.0748a24: | 剛頂瑜伽經明二四種地一。一勝解行地 | 地前三 十心也 |
| T2538_.79.0748a25: | 二普賢地 | 十地也 | 三大普賢地 | 等覺也 | 四普照曜 |
| T2538_.79.0748a26: | 地 | 佛果也 | 地前位既金剛頂經所説也。十六大 |
| T2538_.79.0748a28: | 忍一配二五方一。伏忍東方信忍南方 | 乃至 | 寂滅忍 |
| T2538_.79.0748a29: | 中方 | 云云 | 伏忍者地前三十心也。是配二東方一 |
T2538_.79.0748b02: 文殊問法身讃云。如黒十五日而見月輪形如
| T2538_.79.0748b03: | 是勝解行影現佛形相 | 文 | 以二勝解行地一喩二黒 |
T2538_.79.0748b05: 爲二勝解行地一。菩提心論類二薩埵一。定知金薩有二
T2538_.79.0748b06: 地前一云事。但雖證薩埵正位會釋所存難レ測。
T2538_.79.0748b07: 金剛薩埵通二地前地上一中。見惑未除者云
T2538_.79.0748b08: レ約二地前金薩一歟。爾地上金薩説文何乎。心
T2538_.79.0748b09: 要明二十六大生次第生起一。尤付二地上金薩一可
T2538_.79.0748b10: レ明二其生起一也。何擧二地前金薩一閣二地上金薩一
T2538_.79.0748b11: 續二王菩薩一明二生起一乎。其上此分十六大生
T2538_.79.0748b12: 一向不レ可レ云レ局二十地一。頗不足言會釋也。次
T2538_.79.0748b13: 至二自當證知也釋一者。設金薩雖レ有二地前一。餘
T2538_.79.0748b14: 十五菩薩地上ナラハ云二自當證知一。有二何奇一乎。次
T2538_.79.0748b15: 至二現世證得歡喜地之儀軌文一者。十六生中
T2538_.79.0748b16: 約二證位初一歡喜地故擧レ之。未三必擧二十六生
T2538_.79.0748b17: 初後一。此明二悉地一文故。專約二證位一説レ之也。地
T2538_.79.0748b18: 前位非レ可レ云二眞言行者悉地一也
T2538_.79.0748b19: 答。凡今宗意以二東方一定二發心方一。以二方始一
T2538_.79.0748b20: 配二發心一旨疏第二十卷釋分明也。又以二初
T2538_.79.0748b21: 地一五轉之時爲二發心點一。三句時爲二因句一是
T2538_.79.0748b22: 菩提心也。金剛薩埵普賢大菩提心體可二初
T2538_.79.0748b23: 地一云事。旁以不レ及二異論一歟。但至二令レ出諸
T2538_.79.0748b24: 文一者。先菩提心論料簡事以二金薩一云レ配二合
T2538_.79.0748b25: 宿之際一事所レ不二共許一也。以二後起月初之文一
T2538_.79.0748b26: 可レ爲二金薩一也。後起月初者指二晦日夜後夜
T2538_.79.0748b27: 以後一也。凡以レ夜屬レ日時。暦道宿曜道以二後
T2538_.79.0748b28: 夜以後一屬二後日一故。被レ云二後起月初一也。眞言
| T2538_.79.0748b29: | 家以二宿曜道一爲レ本故 | 宿曜經不 空所譯也 | 尤可レ依二此説一。 |
| T2538_.79.0748c02: | 可レ知後起月初處可レ有二所加一分明一 | 聞 | 若爾 |
T2538_.79.0748c04: 菩薩一各有二本有修生一故。本有十六生喩二合
T2538_.79.0748c05: 宿際一。修生十六生喩二後月十六分明一云事。若
T2538_.79.0748c06: 據本有倶時圓滿之故。十六功徳喩二合宿一
T2538_.79.0748c07: 夜一。修生若約次第故喩二十五日漸漸明一也。上
T2538_.79.0748c08: 或云二有一分淨性一或云二如月十六分之一一。非
T2538_.79.0748c09: レ云二十六隨一一。於二十六大生一有二本有修生二
T2538_.79.0748c10: 分一中云二本有一分一也。故其一分明性但爲日
| T2538_.79.0748c11: | 光奪其明相所以不現 | 文 | 明相既通二十六分一。 |
T2538_.79.0748c13: 提心事。是又十六大菩薩本有總云二普賢大
T2538_.79.0748c14: 菩提心一。又云二本有薩埵一也。故攝眞實經云。
| T2538_.79.0748c15: | 三十七尊皆名普賢 | 文 | 又云。一切衆生所有 |
| T2538_.79.0748c16: | 心堅固菩提名薩埵 | 文 | 一切衆生所有心言。豈 |
T2538_.79.0748c18: 故。可レ知眞言門本覺門宗旨故。住二自心本具
T2538_.79.0748c19: 三十七尊之三摩地一云レ名二菩提心一也。此能
T2538_.79.0748c20: 住菩提心可レ爲二金剛薩埵一也。普賢大菩提心
T2538_.79.0748c21: 等者。所住體故可二本有三十七尊一也。次瑜伽
T2538_.79.0748c22: 四地中勝解行地地前三十心也云事。凡地
T2538_.79.0748c23: 前位有無一箇尋也。然宗建立ハ地前ヲハ定二生死
T2538_.79.0748c24: 所殖善一。強不レ爲レ位。初地爲レ位故。位初可二初
| T2538_.79.0748c25: | 地一也。凡位者清涼釋云。聖人大寶爲レ位 | 云云 |
T2538_.79.0748c27: 有漏微善不レ可レ云二大寶一歟。故知瑜伽四地
T2538_.79.0748c28: 且順二常途一廢立歟。今十六生深祕地位故不
T2538_.79.0748c29: レ可レ順二常途一。若解金剛頂十六大菩薩生自當
T2538_.79.0749a01: 證知也釋。以二十六大聖一合二深祕十地一。又十
T2538_.79.0749a02: 地名二信解行地一。是地前不レ立レ位良證也。其
T2538_.79.0749a03: 故信十信解行三賢也。信賢功徳悉收二十地一
T2538_.79.0749a04: 故云二信解行地一也。若爾十地所攝功徳開二
T2538_.79.0749a05: 立勝解行地一歟。次心要以二五忍一配二五方一事。
T2538_.79.0749a06: 如レ是配當一邊不レ定。顯二義門多端一一往施
T2538_.79.0749a07: 設也。自レ本開二十地功徳一立二勝解行地一存申
T2538_.79.0749a08: 上ヘハ。伏忍即初地功徳意得故。如二仁王經顯
T2538_.79.0749a09: 相一不レ可レ云レ有二地前一。若是爲二定量一者。以前
T2538_.79.0749a10: 所論金薩地前地上也。王菩薩以後爲二地上一
T2538_.79.0749a11: 所二共許一也。如レ今彼義門又不二一定一。法門頗
T2538_.79.0749a12: 錯濫歟。況又以二見惑未除之文一爲二金薩地
| T2538_.79.0749a13: | 前堅證一。王菩薩除二見惑一 | 見 | 東方四菩薩皆 |
T2538_.79.0749a15: 身讃一者。於二黒月一云レ見二月輪形一。是指二生死
T2538_.79.0749a16: 所殖之善一歟。未レ云二金薩位一故非レ難乎。云二
T2538_.79.0749a17: 勝解行地一故云レ當二地前勝解行地一者。會釋
T2538_.79.0749a18: 先立顯畢。次至二見惑未除之釋一者。付二此文一
T2538_.79.0749a19: 古來有二數會通一。一云。見惑者無明同體見
| T2538_.79.0749a20: | 惑也。非二常見惑一 | 云云 | 一云。根本無明云二見惑 |
T2538_.79.0749a22: 中見一處住地三界見惑也。無明名同レ彼邊ニテ
T2538_.79.0749a23: 云二見惑一。頓斷四住地先徳釋可二引作
證。此T2538_.79.0749a24: 等義皆有レ難。先無明同體見惑者天台一家
T2538_.79.0749a25: 所立歟。今宗強不レ可三依
用此義一。設許二其T2538_.79.0749a26: 義一。彼見惑天台意初住斷レ之。今宗初地菩
T2538_.79.0749a27: 薩豈不レ斷レ之乎。可レ云二今宗初地ハ天台初住ヨリ
T2538_.79.0749a28: 淺近也一乎。次根本無明事。根本無明佛果所
T2538_.79.0749a29: 斷故。以下非二因人所斷一之義上成二此義一歟。而今
T2538_.79.0749b01: 文薩埵位見惑未レ除レ之故。不レ能三引
化一切T2538_.79.0749b02: 衆生一故。入二王菩薩三摩地一云レ可三引
化衆生一T2538_.79.0749b03: 也。見惑既作二引化障一。王菩薩位可レ除レ之條
T2538_.79.0749b04: 勿論也。若以二佛果障一云二見惑一者。十六大菩
T2538_.79.0749b05: 薩位終不レ可レ有二衆生引化義一歟。又以前義
| T2538_.79.0749b06: | 難勢如レ前 | 矣 |
T2538_.79.0749b08: レ可レ有二一法未滿人一條既定。其上擧二一邊一
T2538_.79.0749b09: 邊功徳一説二次第生起一時。金剛薩埵表二本有
T2538_.79.0749b10: 功徳一故。以二未斷惑義一表二其徳一。五祕密三摩
T2538_.79.0749b11: 地深示二此意一也。故以二王菩薩四攝法一顯下引
T2538_.79.0749b12: 化衆生一義上時。踐レ前釋二其生起一也。是則行者
T2538_.79.0749b13: 同二金剛薩埵位一時悟二見惑理無一故不レ蒙二彼
T2538_.79.0749b14: 繋縛一。非レ
T2538_.79.0749b15: 極位王菩薩以後ハ向下方便ニ出ル利他行也。自
T2538_.79.0749b16: 證表スレハ二未斷惑之義一。見惑未除爲レ由歎二王菩
T2538_.79.0749b17: 薩徳一。餘菩薩又有二此例一。凡今宗詮要以レ住二
T2538_.79.0749b18: 本覺一爲二最初發心一。住二本覺一究竟果故。初地
T2538_.79.0749b19: 即極道理專在二此處一也。所詮衆生生死執著
T2538_.79.0749b20: 深故。適逢二知識教一時有下捨二生死一欲レ可レ求二
T2538_.79.0749b21: 涅槃一之執上。顯教隨二彼執情一以無二生死一之處上
T2538_.79.0749b22: 爲二涅槃一。還二一心本源一生死永可レ捨道理教
T2538_.79.0749b23: レ之。不レハレ示二自心即佛旨一不レ得二即身成佛益一
T2538_.79.0749b24: 也。眞言一家挫二生死當體一教二遮那全體也一
T2538_.79.0749b25: 時。凡情頓難レ除故。猶有二生佛異執一。求二悉地一
T2538_.79.0749b26: 凝二三密行一云二地前生死所殖善一。依二此熏修
T2538_.79.0749b27: 力一忽然生二自心即佛之深信一爲二初發心位一。發
T2538_.79.0749b28: 心者於レ教生二深固信一之位故。自此前有二生
T2538_.79.0749b29: 佛異執一故。未生深固信一也。此自心即佛信
T2538_.79.0749c01: 者。無始曠劫迷人直爲二佛體一信故。其信徹二
T2538_.79.0749c02: 本覺一也故地前擬二釋論因位始覺一。初地擬二還
T2538_.79.0749c03: 同本覺之位一也。故金剛薩埵五祕密三摩地
T2538_.79.0749c04: 也。以二欲觸愛慢一爲二四親近一。是即表二迷人相一
T2538_.79.0749c05: 也。金薩還同本覺位ナレハ。自證此圓極。王菩薩
T2538_.79.0749c06: 以下果後之方便向二化他門一應用也。十六大
T2538_.79.0749c07: 生自レ元開二如來功徳一故。以二自證化他功徳一
T2538_.79.0749c08: 爲二十六大生位一也。若爾者見惑未除者表二全
T2538_.79.0749c09: 未斷之義一也。如三諸教見惑未除人云二具縛一。
T2538_.79.0749c10: 然又非二常沒凡夫一。故云レ證二薩埵正位一也。五
T2538_.79.0749c11: 相成身初立二通達心一。本有菩提心也。可レ思
T2538_.79.0749c12: レ之。彼通達心不レ可レ云二常沒凡夫一。驚
覺顯乘T2538_.79.0749c13: 極佛一所レ授法門故又不レ可レ云二修生位一。喩二輕
T2538_.79.0749c14: 霧中月輪一。有二修菩提心前一故。祕經説二愛染
T2538_.79.0749c15: 三摩地一云二如秋八月霧微細清淨光一。深義更
| T2538_.79.0749c16: | 問。薩埵愛染同體異名也 | 矣 |
| T2538_.79.0749c18: | 經復越一劫昇住此地 | 文 | 所レ言一劫者可レ云二 |
T2538_.79.0749c20: 兩方也。若云二第三之一劫也一者。三劫之
T2538_.79.0749c21: 説段既畢有二十地文一。其上云二復越一劫一。以二
T2538_.79.0749c22: 第四微細妄執一非レ云二一劫一乎。復字起盡專
T2538_.79.0749c23: 顯二此意一也。若又依レ之云レ爾者。疏解二此文一。復
T2538_.79.0749c24: 越百六十心一重細惑名度三大阿僧祇劫也
| T2538_.79.0749c25: | 文 | 既云二三劫一。何云二三劫外別妄執一乎 |
T2538_.79.0749c27: 信解地一。信解地即十地也。此豈非下斷二三妄一
T2538_.79.0749c28: 得二十地一義上乎。加レ之疏以二此位一爲二極無自性
T2538_.79.0749c29: 心一。極無所度之妄執非二第三劫何乎。且一邊
T2538_.79.0750a01: 令レ出釋文分明也。但至二一邊一者。上雖明二十
T2538_.79.0750a02: 地一。今擧益勸修文故。其意頗異歟。凡越二第三
T2538_.79.0750a03: 劫一。得二十地一。越二微細妄執一得二佛果一。明二二重益一
T2538_.79.0750a04: 也。依レ之宗家釋解二此文一。越三妄執越三阿僧
| T2538_.79.0750a05: | 祇劫是則十地究竟也 | 復越一切 昇住此地 | 過此修上上 |
| T2538_.79.0750a07: | 一度於信解 | 文 | 此釋無二異論一者乎 |
T2538_.79.0750a09: 上云二越三妄執一下云二過此修上上方便心斷
T2538_.79.0750a10: 微細妄執一故。若今復越一劫非二第四微細妄
T2538_.79.0750a11: 執之説文一。依二何經文一設二斷微細妄執釋一乎。
T2538_.79.0750a12: 且故經曰此四分之一度於信解合經微細妄
T2538_.79.0750a13: 執釋云依二今經文一事分明者歟。況又於二第
T2538_.79.0750a14: 三劫一第三重微細百六十心煩惱業壽種除釋
T2538_.79.0750a15: 既畢。今又擧二第三劫一非二重言無用一乎。但以二
T2538_.79.0750a16: 今文一爲二一重擧益勸修一事難レ思。三劫擧益勸
| T2538_.79.0750a17: | 修義第三劫初復次眞言門修行菩薩行 | 乃至 |
T2538_.79.0750a19: 第三劫之心欲令見聞者信樂尊重故先歎其
| T2538_.79.0750a20: | 功徳耳 | 文 | 信樂尊重言尤擧二三劫能越益一 | 見 |
T2538_.79.0750a22: レ爭局二佛果一云事。但初入此信解地者。信解
T2538_.79.0750a23: 言通二因果一中。佛果信解初入故云二初入信解一
| T2538_.79.0750a24: | 何過乎。故經。一切智信解地 | 文 | 此豈今信解 |
T2538_.79.0750a26: 修。可レ云二信解地與一切智一。而云二標果因次第
T2538_.79.0750a27: 釋因果次第也一者。非二標釋文句雜亂一乎。次
T2538_.79.0750a28: 擧二極無自性心一事。一段大旨爲レ明二佛果益一
T2538_.79.0750a29: 也。故欲レ明下行二十地一至佛果上先擧二因滿之
T2538_.79.0750b01: 極無一也。故此義以二地上二劫義一可レ成也。今
T2538_.79.0750b02: 一段釋全
同第六卷八地三昧道之文一。故知T2538_.79.0750b03: 行者初觀空性時等者第八地極無自性心因
T2538_.79.0750b04: 滿也。此上以二上上方便心一斷二微細妄執一至二
T2538_.79.0750b05: 佛果一云二復越一劫昇住此地一也。昇住此地若
T2538_.79.0750b06: 非二佛果一。此四分之一者指レ何乎。此目近詞
T2538_.79.0750b07: 也。四分之一佛果隣次不レ擧レ之者。不レ可レ云二
T2538_.79.0750b08: 此四分之一一。故又宗家釋今一段釋也云事
T2538_.79.0750b09: 所レ不二共許一也。彼釋標二越世間三妄執出世
T2538_.79.0750b10: 間心生一至二是則十地究竟。也一經越世間三妄
T2538_.79.0750b11: 執出世間心生釋也。過此修上上方便心以
T2538_.79.0750b12: 下當處此四分之一度於信解釋也牒文合經
T2538_.79.0750b13: 分明也。不レ可レ云二彼釋一向此一段釋一。若爾
T2538_.79.0750b14: 者過此修上上方便心已下釋當二此一段釋一。
T2538_.79.0750b15: 故全非二二重擧益一也。次至二名度三大阿僧祇
T2538_.79.0750b16: 也釋一者。自レ本三妄四妄開合不同也。開二佛
| T2538_.79.0750b17: | 果一障一 | 或通 十地 | 爲二四妄一細論門也。若總相麁論 |
T2538_.79.0750b19: 微細妄執説文一。非レ無二疏釋起盡一。疏釋二一二
T2538_.79.0750b20: 三四五再數經文一。由有無明故生五根本煩
| T2538_.79.0750b21: | 惱心等 | 文 | 五根本ヲ五重ニ再數成二百六十心一。 |
T2538_.79.0750b23: 知三妄外有二能生根本無明一。麁論時此無明
T2538_.79.0750b24: 種子屬二五根本一別不レ開故。以二三妄一盡二諸
T2538_.79.0750b25: 惑一也。是即順二常途一之義也。細論日無明
T2538_.79.0750b26: 能生種子故別開レ之。名二微細妄執一也。故知
T2538_.79.0750b27: 由有無明故生五根本煩惱釋專顯二四妄之
T2538_.79.0750b28: 義一云事。若一生度此三妄執即一生成佛者
T2538_.79.0750b29: 合門釋即順常途談也。抑擧益勸修初ニ是故
T2538_.79.0750c01: 智者當思惟者勸二何思惟一乎。上文ニ我一切
| T2538_.79.0750c02: | 諸有所説皆依此而得 | 文 | 可レ令三思惟彼文意一 |
T2538_.79.0750c04: 子及生育因縁一是也。而得者當二究竟句一。故知
T2538_.79.0750c05: 指二彼所得之果一云二是故智者當思惟一也云
| T2538_.79.0750c06: | 事。若爾者非下勸二初地益思惟一之文上 | 見 |
T2538_.79.0750c08: 兼依二初入此信解地文一也 先依二地前三劫
T2538_.79.0750c09: 起盡一者。疏家宗家處處釋并極無自性心初
T2538_.79.0750c10: 地見釋文等如レ常。若爾者行者初觀空性時
T2538_.79.0750c11: 等者。第八住心沒心實際位也。轉生極無自
| T2538_.79.0750c12: | 性心初地位也。故至此不思議地 | 文 | 不思議 |
| T2538_.79.0750c14: | 名眞離二乘地 | 文 | 上經説二初地淨菩提心一。出 |
| T2538_.79.0750c15: | 過一切聲聞辟支佛地 | 文 | 何彼文云二因滿一乎。 |
| T2538_.79.0750c16: | 此諸文既初地 | 見 | 一段若明二佛果益一者。往往 |
T2538_.79.0750c18: 者也。次初入此信解地文ハ信解地稱通二佛果一
T2538_.79.0750c19: 歟事一箇尋也。何以二未定義一爲二下地一立二其
T2538_.79.0750c20: 義一乎。設又許レ通二佛果一。信解終也。何云二初
T2538_.79.0750c21: 入一乎。旁以不レ應二道理一乎。但祕藏記事釋二二
T2538_.79.0750c22: 重擧益一事專依二當處文一也。其中初重越二三
T2538_.79.0750c23: 劫一得二十地一故同二越世間三妄執出世間心生
T2538_.79.0750c24: 之經文一。標二彼經詞一作レ釋也。非二牒詞一故不レ可
T2538_.79.0750c25: レ云二上下ヲ別段釋一。若牒詞尤可レ置二者字一也。
T2538_.79.0750c26: 但十地究竟者。密教横義故初地究竟云二十
T2538_.79.0750c27: 地究竟一也。既云二越三妄執一。重云二斷微細妄
T2538_.79.0750c28: 執一。三妄外立二微細妄執一分明也。承二名度三
T2538_.79.0750c29: 大阿僧祇劫釋一何設二此釋一乎。次至レ云二三妄
T2538_.79.0751a01: 斷義第三劫釋既畢一者。如二先成一。故今擧益勸
T2538_.79.0751a02: 修文故。經意別也。然第三劫經文正無二三妄
T2538_.79.0751a03: 斷説一。令ムレルハレ出疏釋也。今至二擧勸益修文一云二
T2538_.79.0751a04: 復越一劫一。正説下越二第三劫一義上偸顯二先第三
T2538_.79.0751a05: 劫經文可
有二此説一也。是即經文巧妙也。次T2538_.79.0751a06: 第三劫初經文明二得益一云事。彼爲レ令二見聞
T2538_.79.0751a07: 者信樂尊重一也。未二必得益一故。經初安二彼文一。
T2538_.79.0751a08: 得益尤可レ在二三劫説後一也。次四妄起盡事。答
T2538_.79.0751a09: 者殊存二四妄義一。由有無明文非下合二四妄一説上
T2538_.79.0751a10: 之故。全非二難者起盡一。至二一生度此三妄執之
T2538_.79.0751a11: 文一者。得此佛惠初心既初地淨菩提心也。宗
T2538_.79.0751a12: 家釋分明故。若爾指二彼位一云二一生成佛一故。
T2538_.79.0751a13: 云二一生成佛一可二初地位一也。何爲下合二四妄一證上
T2538_.79.0751a14: 乎。次是故智者當思惟等文事得益存二二重一
T2538_.79.0751a15: 上。種子及生育因縁可レ通二地前地上一也。於二
T2538_.79.0751a16: 地前地上一各存二三句一事。是又一段所存也。
T2538_.79.0751a17: 次復越一劫復字事對二前二劫一也。得二初地
T2538_.79.0751a18: 益一事近雖レ在二第三劫一。兼通二初二劫一故。以二復
T2538_.79.0751a19: 字一顯三三妄齊一越得二初地益一也。故宗家釋。越
| T2538_.79.0751a20: | 三妄執十地究竟 | 文 | 況又如二前成一偸顯二第三 |
T2538_.79.0751a22: 論復越一劫等虚空等一。經文讓二今文一略二彼
T2538_.79.0751a23: 句一故。今置二復字一也。次此四分之一此字事可
T2538_.79.0751a24: レ指二昇住此地一也。疏釋就前三句義中者當二
T2538_.79.0751a25: 此字釋一。三句者指二信解行地觀察三心之文一
T2538_.79.0751a26: 故。於二十地三句一開二佛地一故。云二此四分之一一
T2538_.79.0751a27: 也。次八地三昧道事。疏自設二會釋一云。付二今
T2538_.79.0751a28: 此經宗一從二初地一得二大空三昧一。如上八地三
| T2538_.79.0751a29: | 昧道者約二教道法門一説 | 云云 | 疏本意可二初地一 |
T2538_.79.0751b02: 逆次也一者。總別二段釋順逆隨レ宜不定也。
T2538_.79.0751b03: 如二彼釋論妄染熏習門釋一者。總説段無明妄
T2538_.79.0751b04: 心境界次第也。別説段境界妄心無明次第
| T2538_.79.0751b05: | 也。是其的據也 | 矣 |
| T2538_.79.0751b07: | 以蒙佛教授故轉生極無自性心 | 文 | 爾者極無 |
T2538_.79.0751b09: 義上乎 答。可レ有二其義一也 兩方也若云レ有二
T2538_.79.0751b10: 其義一者。凡論二驚覺一事專可レ在二沈空之位一。是
T2538_.79.0751b11: 故第八住心觀二空性無境一故。尤可三驚
覺之一。T2538_.79.0751b12: 然極無心無二此義一。須二驚覺一何用乎。是以宗
| T2538_.79.0751b13: | 家釋驚二於一道。彈指ニ一覺無爲ヲ於未極ニ一 | 判 | 若 |
| T2538_.79.0751b15: | レ警忽進 | 文 | 此豈非三驚覺極無一乎 |
T2538_.79.0751b17: レ殊。以二無相一心一爲二極理一。顯家通滿義相也。
T2538_.79.0751b18: 何驚レ之不レ令レ開二無盡莊嚴之已有一乎。若爾
T2538_.79.0751b19: 者何住心悉可レ有二驚覺之義一也。依レ之宗家
T2538_.79.0751b20: 擧二五處驚覺之文一中。大日金剛守護之三經
T2538_.79.0751b21: 第九引證文也。加之儀軌一道清淨心非二第
| T2538_.79.0751b22: | 九住心一乎 | 但一 義也 | 且一邊令レ出宗家釋分明也。 |
T2538_.79.0751b24: 有二驚覺一事所レ不二遮申一也
T2538_.79.0751b25: 重難云。開二宗家處處釋一案二住心續生之義一。
T2538_.79.0751b26: 驚
覺第八一道心一以下進祕密心一之心上爲二第| T2538_.79.0751b27: | 九極無自性心一 | 見 | 是以住心論第九云。歸路 |
T2538_.79.0751b29: 忽遷移。遷移無二定處。是故無二自性一。諸法無
T2538_.79.0751c01: 自性故。去レ卑取レ尊故。有二眞如受熏之極唱
| T2538_.79.0751c02: | 勝義無性之祕告一 | 文 | 是釋二極無自性心得名一 |
| T2538_.79.0751c03: | 釋也之極唱極字ノ釋勝義無性無自性釋 | 見 |
| T2538_.79.0751c05: | 位一爲二第九一 | 見 | 既云下以レ趣二祕密心一取尊。何此 |
T2538_.79.0751c07: 顯乘一位故非レ云二勝義無性之祕告一乎。次又
T2538_.79.0751c08: 驚二一道於彈指一覺二無爲於未極一。等空之心於
T2538_.79.0751c09: レ是始起。寂滅之果果還爲レ因。是因是心望一
| T2538_.79.0751c10: | 前顯教一極果。於二後祕心一初心 | 文 | 此釋又以二第 |
T2538_.79.0751c12: 空心ヲモテ爲二第九住心一。此位釋二於後祕心初心一
T2538_.79.0751c13: 爲二三句中因句一。極無心既祕密初心也。依何
T2538_.79.0751c14: 蒙レ驚乎。凡驚覺者留二顯乘極理一驚覺令二起一
T2538_.79.0751c15: 祕密心一也。既起二祕密心一畢。可レ有二知識教道一。
T2538_.79.0751c16: 不レ可レ云二驚覺一者也。以レ之思於二第九住心一往
T2538_.79.0751c17: 往引二驚覺文一。是則爲レ顯下取二蒙レ驚進心一爲極
| T2538_.79.0751c18: | 無自性心一之義上也 | 被レ得 | 又云。又極無自性心 |
| T2538_.79.0751c19: | 明下眞如法身蒙二驚覺縁力一更進中金剛際上 | 文 | 此 |
| T2538_.79.0751c21: | 力一進二金剛際一爲二極無自性心一 | 爲言 | 此上廣引二 |
T2538_.79.0751c23: 體一者。略眞如法身之句一明字可レ安二極無上一
T2538_.79.0751c24: 也。既極無下置二明字一。可レ知極無自性心標句
T2538_.79.0751c25: 也。若爾者以下蒙二驚覺之縁一進二金剛際一之體上
T2538_.79.0751c26: 名二極無一之條無二異論一者也。以レ此擴見ハ。第九
T2538_.79.0751c27: 住心擧二所驚之體一何皆指二第八住心一也。但
T2538_.79.0751c28: 至レ云下極無自性心既如常花嚴教也住二顯極
T2538_.79.0751c29: 果一豈無驚覺一乎上者。十住心立教明下以二心續
T2538_.79.0752a01: 生之次第一爲レ本故顯乘人迴
入密乘一義上爲二T2538_.79.0752a02: 八九十三箇住心一也。故於二顯極一雖一有二同教
| T2538_.79.0752a03: | 別教二種一乘一。以二同教一乘一 | 天台 | 定二顯極理一 |
| T2538_.79.0752a04: | 且遮二別教一乘一 | 花嚴 | 驚覺顯極佛一進二祕密乘一 |
T2538_.79.0752a06: 乘ヨリハ勝。未レ入二祕密心一故。其分齊當二別教一
T2538_.79.0752a07: 乘一也。故以二第九住心一爲二如常花嚴教一事更
T2538_.79.0752a08: 無二相違一也。然而極無自性得名源名下蒙驚
T2538_.79.0752a09: 覺一進心上故。極無上不レ可レ云レ有二驚覺一也。是又
T2538_.79.0752a10: 非二宗家自由安立一。金剛界儀軌云。住於寂滅
T2538_.79.0752a11: 平等究竟眞實之智諸佛咸告曰汝之所證處
T2538_.79.0752a12: 是一道清淨金剛喩三昧及薩般若智尚未能
| T2538_.79.0752a13: | 證知勿以之爲足等 | 云云 | 以二金剛頂經文一見。 |
T2538_.79.0752a15: 顯乘極佛也。而驚
覺彼一云二一道清淨一。第八住| T2538_.79.0752a16: | 心佛 | 被レ得 | 一道清淨法花所明一乘極理故。指二 |
T2538_.79.0752a18: 偏以二眞言一爲二未證之處一者。唯可レ出二薩般若
T2538_.79.0752a19: 智一。擧二金剛喩定一何用乎。眞言一切智智法門
T2538_.79.0752a20: 故。薩般若智直當二眞言一也。無レ爭金剛喩定
T2538_.79.0752a21: 者當二花嚴一也。是則蒙レ驚進位也。此上被レ授二
T2538_.79.0752a22: 五相成身祕觀一。薩般若智法門直入二眞言一位
T2538_.79.0752a23: 也。以二此儀軌説一合二今疏一而見。沒心實際之
T2538_.79.0752a24: 重金剛座上佛證二一道清淨之理一之位也。蒙二
T2538_.79.0752a25: 驚覺一轉
生スルハ極無一當二金剛喩三昧一。此上得二T2538_.79.0752a26: 十地法門一開クハ二金剛寶藏一授二五相成身一薩般
T2538_.79.0752a27: 若智位也。若以二極無一直爲二所驚之體一者。金
T2538_.79.0752a28: 剛座上佛可レ在二二佛一乎。又彼極無一佛云
T2538_.79.0752a29: レ非二一道心佛一者。一道心還可レ云レ不レ蒙レ驚
T2538_.79.0752b01: 乎。宗家處處釋。一道心蒙レ驚之段不レ及二異
T2538_.79.0752b02: 論一乎。彼釋不レ據二儀軌等之説一可レ云二大師自
T2538_.79.0752b03: 案立義也一乎。若一道心蒙レ驚之條分明。守護
T2538_.79.0752b04: 金經等所驚佛可レ云二一道心佛第八住心分
T2538_.79.0752b05: 齊也一也。但至レ云下五處驚覺文中引二如是初
T2538_.79.0752b06: 心佛説成佛因故之文一意以二極無心一爲中所驚
T2538_.79.0752b07: 之體上者。彼説不レ似二守護金經驚覺説一。只挫二
T2538_.79.0752b08: 極無一説二初心一爲二驚覺一迄也。此通從二上位一
T2538_.79.0752b09: 挫二下位一皆可レ云驚覺一歟。故知極無名字蒙
T2538_.79.0752b10: レ驚進心故。又此上雖レ不レ可レ有二驚覺之説一。極
T2538_.79.0752b11: 無心之裏含二如常花嚴教一故。約二彼密意一釋二
T2538_.79.0752b12: 驚覺一也。若依二經顯文一者。從二深位一降二淺位一
T2538_.79.0752b13: 説迄也
T2538_.79.0752b14: 答。凡就二極無自性心一考二疏家宗家處處釋一。
T2538_.79.0752b15: 有二三重不同一。一以二如常花嚴教一爲二極無自性
T2538_.79.0752b16: 心一。住心論寶鑰等。第九住心淺略以二法藏法
T2538_.79.0752b17: 師所立花嚴教一爲二極無自性心一故又極無自
T2538_.79.0752b18: 性一句攝二花嚴教一盡スト云此意也。二顯宗極佛
T2538_.79.0752b19: 遇二驚覺之縁一趣二祕密心一爲二極無自性心一。今
T2538_.79.0752b20: 疏釋是也。又大師處處釋蒙二驚覺一進爲二第九
T2538_.79.0752b21: 住心一也。是先徳十九執金剛祕釋。妙執金剛
T2538_.79.0752b22: 爲二自分一。勝進執金剛爲二勝進分一。二種倶於二
T2538_.79.0752b23: 極無一分レ之故。如レ次證二上二種一也。三直以二初
T2538_.79.0752b24: 地淨菩提心一爲二極無一。經説二極無心一云二如是
T2538_.79.0752b25: 初心佛説成佛因故疏家釋二三句中因句一。因
T2538_.79.0752b26: 句初地故。又第六無畏極無自性心也。疏釋二
| T2538_.79.0752b27: | 第六無畏一。即是眞言行者虚空無垢菩提心 | 文 |
| T2538_.79.0752b28: | 又一處云。初地菩薩得至虚空無垢菩提心 | 文 |
T2538_.79.0752c01: 無一云二離垢地以去一。離垢地第二地也。知極無
T2538_.79.0752c02: 初地也云事。廣如二極無地前地上論義一。故知
T2538_.79.0752c03: 以二極無一一邊不レ可レ定。若爾者蒙二佛教授一進
T2538_.79.0752c04: 心直非二如常花嚴分一。花嚴之極佛可レ爲二所驚
T2538_.79.0752c05: 之佛一故。而於二極無一可レ有二驚覺一存申意。約二如
T2538_.79.0752c06: 常極無一也。於二勝進分極無一又有二驚覺一不レ存
T2538_.79.0752c07: 故。難勢更不レ可レ有二相違一。經説二極無自性心一
T2538_.79.0752c08: 之文離眼耳鼻舌身意極無自性心生一句
T2538_.79.0752c09: 歟。故知此極無心廣含二重重義一也。心實際之
T2538_.79.0752c10: 重見同教一乘位一。極無自性心生別教一乘
T2538_.79.0752c11: 也。以二此義邊一爲二如常花嚴教一也。又彼心實
T2538_.79.0752c12: 際見レハ二顯教極佛一。驚
覺彼一趣二祕密心一之位云二T2538_.79.0752c13: 極無自性心一。故顯密中間心也。是沈二心實際一
T2538_.79.0752c14: 之位實可レ有二同別二教一乘佛一。然爲顯二心
T2538_.79.0752c15: 續生次第從顯入密之義一。同教一乘佛爲レ面
T2538_.79.0752c16: 蒙レ驚進位同二別教一乘佛一也。又釋三此極無
T2538_.79.0752c17: 心爲二初地一事。開二會顯極位一爲二密初地一義也。
T2538_.79.0752c18: 如三染淨始覺滿佛釋二還同本覺一。是則情有惑
T2538_.79.0752c19: 盡位自理無覺開也。情有惑盡邊顯極佛也。
T2538_.79.0752c20: 理無覺開邊密初地也。故知顯教果頭無人
T2538_.79.0752c21: 故。顯極佛者實眞言初地菩薩也。前極無自
T2538_.79.0752c22: 分勝進二中開
會自分邊一爲二密乘初門一也。T2538_.79.0752c23: 故重重難勢強不レ違二答者義一。故無二相違一
T2538_.79.0752c24: 問。爾者驚
覺顯乘佛一者非二實義一歟。顯佛實T2538_.79.0752c25: 密初地故。如何 答。實至ナハ二極無一不レ可レ有二
T2538_.79.0752c26: 驚覺之義一。驚覺義可レ有二顯因位一。驚
覺極佛一T2538_.79.0752c27: 者分二二教重位一之教相ト
T2538_.79.0752c28: 也 問。爾者金剛頂經所説金剛座上成道
T2538_.79.0752c29: 之佛蒙レ驚事又非二實義一乎 答。爾也。彼爲
T2538_.79.0753a01: レ令三顯人改二顯乘眞實之執一方便示現也。故
T2538_.79.0753a02: 雜問答出二即身成佛之人證一之時。以二一切義
T2538_.79.0753a03: 成就菩薩一爲二其證一。豈顯佛乎
T2538_.79.0753a04: 一。問。十九執金剛祕釋。勝進分之上有二驚
| T2538_.79.0753a05: | 覺一 | 見 | 如何 答。不レ爾。彼釋證二此遍一切處大 |
| T2538_.79.0753a07: | 起二速疾神通一 | 文 | 證二大空一之位擧二前自分一也。 |
T2538_.79.0753a09: 者自分極無也。爲レ顯下遇二驚覺縁一而進義上以二
T2538_.79.0753a10: 極無一爲レ由也。次即以無相理以下釋爲レ成三
T2538_.79.0753a11: 勝進分心趣二祕密莊嚴一。再從二自分一釋レ趣二勝
T2538_.79.0753a12: 進分一也 問。疏釋二勝進執金剛一云。勝謂大
| T2538_.79.0753a13: | 空。大空即是遍一切處 | 文 | 先徳證二此遍一切 |
T2538_.79.0753a15: 分一乎 答。是見惡釋也。先釋次第ハ大空位ト蒙
T2538_.79.0753a16: レ驚進位ト二重迄勿論也。祕釋大空ヲハ極無自
T2538_.79.0753a17: 性ト
T2538_.79.0753a18: 見ハ。疏釋大空可レ爲下起二速疾神通一之由上也。
| T2538_.79.0753a19: | 故疏。故能起速疾神通 | 文 | 故字非下以二大空一 |
由。若爾者勝迅二字勝故迅也可二意得一T2538_.79.0753a21: 也。若爾勝字還當二前妙執金剛一歟。或又此勝
T2538_.79.0753a22: 進之位爲レ顯レ當二自分極無一擧下成二所驚一大空上
T2538_.79.0753a23: 歟。先徳釋自分極無既妙執金剛也。再不レ可
T2538_.79.0753a24: レ擧。故大空指二妙執金剛一之義佳歟 問。爾
T2538_.79.0753a25: 者先義違二先徳釋一歟 答。妙執金剛爲二一
T2538_.79.0753a26: 乘體一義極無自分可レ攝二勝迅執金剛一之義
T2538_.79.0753a27: 故。強不レ違也
T2538_.79.0753a28: 心相顯密
| T2538_.79.0753a29: | 三劫六無畏處衆多心相 | 文 | 爾者可レ云三三劫 |
T2538_.79.0753b02: 行一也 兩方也。若云レ非二直明一者。三劫六無
T2538_.79.0753b03: 畏答二心相之問一。心相既眞言行者心相也。答
T2538_.79.0753b04: レ之三劫六無畏何直非二密行一乎。依レ之以二時
T2538_.79.0753b05: 分妄執一爲二顯密之差異一。三劫既約二妄執一。依二
T2538_.79.0753b06: 菩薩有幾種得無畏所之問一有二六無畏答説一。
T2538_.79.0753b07: 此等義相無レ爭直可レ明二眞言行一云事。若又
T2538_.79.0753b08: 依レ之云レ爾者。見二三劫六無畏之説文一常途
T2538_.79.0753b09: 顯教之義相也。既非二三密之軌則一。豈非二顯教
T2538_.79.0753b10: 一心之行相一乎。爾者兩方也
T2538_.79.0753b11: 答。自レ元所二答申一非二直密行一。今文既云二擬儀
| T2538_.79.0753b12: | 外迹明修證之深淺一 | 文 | 擬二如常顯乘外迹一。非 |
| T2538_.79.0753b14: | 之文一一擧二三密之行一寄齊之一 | 見 | 若密行於二 |
| T2538_.79.0753b15: | 密行之中一爭存二能寄齊一乎。且一邊其理顯 | 矣 |
T2538_.79.0753b17: 者心相等一。然其相深密難二直顯一故。擬二常途
| T2538_.79.0753b18: | 教相一顯レ之也。如レ是存上諸難更無二相違一 | 矣 |
T2538_.79.0753b20: 言行者心相一。答レ彼三劫六無畏豈直非レ顯二種
T2538_.79.0753b21: 種心相一乎。是故三劫文説二初劫一終結二是超
T2538_.79.0753b22: 越瑜祇行一説二第二劫一畢結二是超越二劫瑜祇
T2538_.79.0753b23: 行一。是豈非下以二初劫第二劫所レ説種種心相一
T2538_.79.0753b24: 直云中瑜祇行上乎。瑜祇行言又不レ可レ云レ通レ顯。
T2538_.79.0753b25: 瑜伽瑜祇男聲女聲不同也。指二眞言宗一或云二
T2538_.79.0753b26: 瑜伽宗一或云二瑜加教一。瑜伽言既局レ密。瑜祇
T2538_.79.0753b27: 行何忽通レ顯乎。依レ之釋二超越一劫瑜祇行文一。
| T2538_.79.0753b28: | 依常途解釋 | 乃至 | 今祕密宗但度此一重妄執 |
| T2538_.79.0753b29: | 則是超越一阿僧祇劫 | 文 | 此釋既顯密對辨以 |
越一劫一瑜祇行上。不レ可レ云二結文T2538_.79.0753c02: 約レ密正説約
顯乎。又釋二第三劫一。若常途諸| T2538_.79.0753c03: | 論所明證此心時則名爲佛 | 文 | 此心者第三劫 |
T2538_.79.0753c05: 論所明等一乎。故知今所明眞言行故寄二常途一
T2538_.79.0753c06: 對二辨之一云事。又第三劫末釋云。此經從レ淺
T2538_.79.0753c07: 至レ深廣明二心相一。皆爲三開二示淨菩提心本末
T2538_.79.0753c08: 因縁一。若但依二常途法相一。則不レ得レ言二諸佛大
| T2538_.79.0753c09: | 祕密我今悉皆行一也 | 文 | 廣明心相者指二三劫 |
T2538_.79.0753c11: 顯心相一乎。次六無畏又釋二十六重深行阿闍
T2538_.79.0753c12: 梨一時。如初無畏時於聲字觀中修曼荼羅行
| T2538_.79.0753c13: | 第二無畏於有相觀中修曼荼羅行等 | 云云 | 六 |
T2538_.79.0753c15: 行一乎。凡大師御意以二三劫説一爲二心續生説
T2538_.79.0753c16: 文一。若直顯行。不レ可レ云二心續生一。顯行各以二自
T2538_.79.0753c17: 宗自宗果一爲レ極不レ明下續
生後住心一事上。故其T2538_.79.0753c18: 上依二有幾心次第而得是心也問一有二心續生
T2538_.79.0753c19: 答説一。至二淨菩提心一心次第爲二心續生一。豈名二
T2538_.79.0753c20: 顯行一乎。且諸佛大祕密歎徳句分明也。但至
T2538_.79.0753c21: レ云二三劫六無畏諸文常途顯教義相也一者。今
T2538_.79.0753c22: 所レ論三劫六無畏經文也。疏釋寄二如常顯一釋
T2538_.79.0753c23: レ之處アリ。初劫三果無學等第二劫楞伽解深密
T2538_.79.0753c24: 勝鬘寶性佛性論等説文是也。是等皆經所
T2538_.79.0753c25: レ説眞言行者心相幽玄難レ知故。且寄二大小乘
T2538_.79.0753c26: 觀門一釋レ之也。非レ謂二經文直明二三果無學等
T2538_.79.0753c27: 心一。次至云二擬儀外迹等一者。外迹對二内證一之
T2538_.79.0753c28: 詞也。心相之眞實體淨菩提心也。淨菩提心
T2538_.79.0753c29: 即諸佛内證一切智智也。此體横平等法門
T2538_.79.0754a01: 備無盡莊嚴本具一。直指難レ示レ人故。約二從淺
T2538_.79.0754a02: 至深之竪差別淺略行位一顯二内證深密横平
T2538_.79.0754a03: 等菩提心一故。云擬儀外迹一也。故次下明見
| T2538_.79.0754a04: | 烟相比知火性 | 文 | 於二眞言行者一約二内證外用一 |
| T2538_.79.0754a05: | 之譬 | 見 | 顯密大異也。豈此類二烟火一乎。次至二 |
T2538_.79.0754a07: 差故。或好二意地觀門一可レ有下未二必三密軌則
T2538_.79.0754a08: 爲
本人上。於三同行二六無畏一有二此二類機一。故作二T2538_.79.0754a09: 對辨一也。次至レ云下經文本意歎二眞言行者心
T2538_.79.0754a10: 相一然其相深密難二直顯一故擬二儀常途教相一
T2538_.79.0754a11: 顯
之者。此會通所存不審也。若於二眞言行一T2538_.79.0754a12: 無下似二常途一一心觀門上者。何往往彼ノ以二義相一
T2538_.79.0754a13: 説レ之乎。若於二眞言行一有二同レ彼義分一之故
T2538_.79.0754a14: 云レ有二此説一者。直云レ説二眞言行一有二何過一乎｣
T2538_.79.0754a15: 答。直不レ明二眞言行一答申意。大有二二道理一。一
T2538_.79.0754a16: 一心三密顯密大差異也。是以宗家釋。翫二一
| T2538_.79.0754a17: | 心利刀一顯教也。揮二三密金剛一密藏也 | 文 | 以二一 |
T2538_.79.0754a19: 行一行二一心觀門一之機上乎。若許レ之者。與二顯機一
T2538_.79.0754a20: 云何別乎。二六無畏能所寄齊凡存二能所寄
T2538_.79.0754a21: 齊一事。對二他教一義門也。如二彼終教斷惑十八
T2538_.79.0754a22: 門寄齊一於二一教中一作二寄齊釋一。其例有レ之乎。
T2538_.79.0754a23: 殊於二自宗一能所寄齊宗家處處釋也。而一處
T2538_.79.0754a24: 於二密中一無下作寄齊一之説上。局二此一處一爭存二
T2538_.79.0754a25: 彼義一乎。此二道理必然故。三劫六無畏説相
T2538_.79.0754a26: 直非二密行一存申也。況又六無畏能所寄齊悉
T2538_.79.0754a27: 云二眞言行人一。非レ顯三所寄齊非二眞言行一乎。倶
T2538_.79.0754a28: 密行眞言行人簡異詞何用乎。又三劫疏釋
T2538_.79.0754a29: 擧タルヲハ二三果無學等一既寄
齊スト顯人一許レ之。彼釋二T2538_.79.0754b01: 三果學人所斷ト一全經根境界淹留修行釋也。
T2538_.79.0754b02: 無學聖人所斷者。拔業煩惱株杌無明種子
T2538_.79.0754b03: 釋也。此等皆直解二經文一。全能所寄顯釋不レ見
T2538_.79.0754b04: 乎。況以二拔業煩惱株杌文一爲二第五住心立
T2538_.79.0754b05: 名一。即是部行所行麟角所證也。觀二此花葉一
T2538_.79.0754b06: 觀二四相無常一住二彼林落一證二三昧於無言一等
| T2538_.79.0754b07: | 云云 | 拔業因種觀門全縁覺所行也云事。更 |
T2538_.79.0754b09: 問約二眞言行者一共許上。答説又眞言行條勿
T2538_.79.0754b10: 論也。然其行位淺深直難レ顯故。且云一寄
顯T2538_.79.0754b11: 顯乘一上ハ。結文專可レ約二本意一也。若任二初劫結
T2538_.79.0754b12: 文一。以二證寂然界一可レ爲二瑜伽行而寂然界爲二
T2538_.79.0754b13: 常途一。判下經二一僧祇一所レ得之位也上。同下密斷二一
T2538_.79.0754b14: 重妄執一位下。豈以二寂然界一直云二密行一乎。次十
T2538_.79.0754b15: 六重深行事。六無畏自レ元有二能所寄齊一之
T2538_.79.0754b16: 故。約二能寄齊密行一判レ修二曼荼羅行一也。故不
T2538_.79.0754b17: レ釋レ約二善無畏一云レ約二聲字觀一。專顯レ取二能寄
T2538_.79.0754b18: 齊密行一也。不レ云レ約二身無畏一云レ約二有相觀一
T2538_.79.0754b19: 又此意也。次心續生事。此又爲レ顯二眞言行者
T2538_.79.0754b20: 續生一寄
齊如常一説也。續生非レ云二如常一故全T2538_.79.0754b21: 非レ難。但經文與二疏釋一可レ別云事。若疏釋加
T2538_.79.0754b22: レ辭有下以二今經説一比
擬餘教一辭上。經與レ疏別也T2538_.79.0754b23: 可二意得一。既無二其辭一。直解二經文一之時以二三果
T2538_.79.0754b24: 無學等一釋レ之。故經説直説二三果無學等觀門一
| T2538_.79.0754b25: | 被レ得 | 次擬儀外迹事。於二眞言行中一不レ可有二 |
T2538_.79.0754b27: 隨レ宜。以二人所
知顯レ所レ不レ知迄也。非レ取體T2538_.79.0754b28: 用等義邊一。又顯入レ密方便故。爲二聖火前相一
T2538_.79.0754b29: 有二何怪一乎。次至レ云下於二眞言行一無二一心觀
T2538_.79.0754c01: 門一寄二如常一往往所レ明何物乎上者。疏云レ顯二修
T2538_.79.0754c02: 證深淺一故。以レ顯二觀門淺深一爲レ本。凡三密修
T2538_.79.0754c03: 行本覺門行體横平等軌則故。難レ顯二修證淺
T2538_.79.0754c04: 深之相一故。寄下一心觀門或息二不善業一或得二
T2538_.79.0754c05: 人空理一或得二法空理一等重重淺深義相上顯二
T2538_.79.0754c06: 修證深淺一也。三密行上淺深難レ顯事表徳實
T2538_.79.0754c07: 相爲レ先。觀二無盡莊嚴本具一故。十不善業自
T2538_.79.0754c08: 家功徳人法二執内證三昧也。依レ何顯二觀行
T2538_.79.0754c09: 淺深一乎。故密行以二初心即極一爲二觀門至要一
T2538_.79.0754c10: 也。然行者修行之時非レ無二心品轉勝一。是寄二
T2538_.79.0754c11: 如常易レ知淺深一顯也
T2538_.79.0754c12: 一。問。心相問偏定レ約レ密事如何 答。六無
T2538_.79.0754c13: 畏初疏云。既聞此教諸菩薩直乘眞言門上
T2538_.79.0754c14: 菩薩地故問世尊此菩薩行道時有幾種得無
| T2538_.79.0754c15: | 畏處 | 文 | 標二眞言門菩薩一指レ彼云二此菩薩行道 |
T2538_.79.0754c17: 一。問。具縁品初疏云。上品既約種種心相
| T2538_.79.0754c18: | 對辨一切智心覺 | 文 | 一切智心者淨菩提心 |
| T2538_.79.0754c19: | 也。種種心相直非二淨菩提心一 | 被レ得 | 若眞言 |
T2538_.79.0754c21: 種心相一乎。故知種種心相者顯行者心相也
T2538_.79.0754c22: 云事 答。一切智心實雖二淨菩提心也一。於二
T2538_.79.0754c23: 淨菩提心一爲二能求心一義邊爲二所求果一義邊
T2538_.79.0754c24: 有二此兩邊一。一切智智名爲二所求果一義邊也。
T2538_.79.0754c25: 諸心相爲二能求心一義邊也。自宗意能求即所
T2538_.79.0754c26: 求體故。云下約二種種心相一對
辨一切智心上也。T2538_.79.0754c27: 故上疏問下菩提一向名三志
求一切智智一若一T2538_.79.0754c28: 切智智即菩提此中誰爲二能求一誰爲二所求一
T2538_.79.0754c29: 等上。終答二能求則所求也一。故知顯二能求一切心
T2538_.79.0755a01: 相一事爲レ成二能求即所求一切智智一也
T2538_.79.0755a02: 心相寛狹
| T2538_.79.0755a03: | 猶是答前心相句也 | 文 | 可レ云二今此心相者九 |
T2538_.79.0755a05: 若云二九句隨一一者。凡三劫六無畏一雙法門
T2538_.79.0755a06: 也。然三劫既不レ局二心相一通二殊異續生之答
T2538_.79.0755a07: 説一。六無畏何局二隨一一乎。定知今心相者不
T2538_.79.0755a08: レ限二九句問中第四之句一云事。依レ之住心品
| T2538_.79.0755a09: | 總結文。已説淨菩提心諸心相竟 | 文 | 彼心相既 |
| T2538_.79.0755a10: | 可レ通二住心品所明諸句一 | 見 | 若又依レ之云レ爾 |
T2538_.79.0755a12: 爾者兩方也
T2538_.79.0755a13: 答。可二九句隨一心相一也。今猶是答前心相詞
| T2538_.79.0755a14: | 專對二三劫亦是答諸心相之文一 | 見 | 若爾者彼 |
T2538_.79.0755a16: 至二疑難一者。彼三劫六無畏説相雖レ似。其意
T2538_.79.0755a17: 頗異歟。所以三劫通二染淨一故。殊異義顯。六
T2538_.79.0755a18: 無畏局二淨心一故。不レ云二殊異答説一歟。次心續
T2538_.79.0755a19: 生事。三劫猶以古來難義也。況彼答説通二六
T2538_.79.0755a20: 無畏一乎
T2538_.79.0755a21: 重難云。六無畏説相異二三劫一云事甚不レ可
T2538_.79.0755a22: レ然。六無畏中前四無畏於二初劫一開レ之。善身
T2538_.79.0755a23: 二無畏直雖レ非二初劫一。初劫方便加行心故。猶
T2538_.79.0755a24: 是初劫攝屬也。第五無畏全第二劫也。第六
T2538_.79.0755a25: 無畏又第三劫事無二異論一者乎。是以疏解二六
| T2538_.79.0755a26: | 無畏一。約前三劫作差降對明也 | 文 | 廢立ノ不同ニ |
T2538_.79.0755a28: 殊異一六無畏局二心相一云事。彼此異因尤不可
T2538_.79.0755a29: 得者歟。又心續生文段寛狹雖レ及二古來異義一。
T2538_.79.0755b01: 宗家處處釋分明故。通二三劫一迄無二異論一者
T2538_.79.0755b02: 也。若爾者何強簡二六無畏一不レ爲二續生答説一
T2538_.79.0755b03: 乎。以下言惟廣。必不レ可レ限二三劫文一。又三劫
T2538_.79.0755b04: 六無畏中間雖レ有二十地佛果之説一。以二擧益勸
T2538_.79.0755b05: 修之文一案レ之。十地三劫之擧益故。不レ可レ爲二
T2538_.79.0755b06: 別段之文一。故別不レ注二何答説一乎。若爾者六
T2538_.79.0755b07: 無畏六重續生之義分明故。以下答心相續
T2538_.79.0755b08: 句見レ通二六無畏一有二何相違一乎。三劫通局事
| T2538_.79.0755b09: | 道理證文如二別尋一。故毛擧不レ遑 | 矣 | 但至レ云下三 |
T2538_.79.0755b11: 心一故不
可レ云二殊異答一者。心殊異者思下淨心T2538_.79.0755b12: 殊
異染心一之義上有二此了簡一歟。其義大不審| T2538_.79.0755b13: | 也。百字果品。答二殊異心一 | 云云 | 然百字果品所 |
異T2538_.79.0755b15: 染心一之義乎。定知以二如來功徳差別不同一
T2538_.79.0755b16: 名二殊異心一。若爾者三劫六無畏淨心前後別
T2538_.79.0755b17: 可レ名二殊異心一。何於二六無畏一簡二殊異之義一乎。
T2538_.79.0755b18: 況又三劫通二染淨一者。有二所斷妄心一故歟。若
T2538_.79.0755b19: 爾者身無畏治二四顚倒一善無畏治二十不善業一
T2538_.79.0755b20: 無我無畏治二人我執一等。能治所治倶擧事不
T2538_.79.0755b21: レ異二三劫一。何云三六無畏唯限二淨心一乎
T2538_.79.0755b22: 答。自レ元所二答成一可レ局二九句隨一之心相之
T2538_.79.0755b23: 句一也。答二心相之句一有二三節文一。六十心三劫
T2538_.79.0755b24: 六無畏也。六十心心相答説始故。云二此答前
T2538_.79.0755b25: 問中諸心相句也一。彼局二九句隨一一云事分明
T2538_.79.0755b26: 也。云二前問中一故若不レ局二隨一一者。中之言何
T2538_.79.0755b27: 用乎。又諸心相之句無用也。總答二九句一。此答
T2538_.79.0755b28: 前問中分可二事足一。況六十心通二九句一之義更
T2538_.79.0755b29: 不レ可レ有レ之歟。次三劫云二亦是答諸心相一。亦
T2538_.79.0755c01: 之言對下六十心答二心相一之言上也。次六無畏ハ猶
| T2538_.79.0755c02: | 是答前心相句 | 文 | 猶字起盡對二六十心并三劫 |
T2538_.79.0755c04: 不レ局二一句一乎。其上以二六無畏一配ハ九句之問一。
T2538_.79.0755c05: 一一答二彼問一意得事。其義尤難レ得。若三劫
T2538_.79.0755c06: 六無畏其義同ナルヲ以テ云レ可レ通二殊異續生答説一
T2538_.79.0755c07: 者。成二三問答一分齊也。何以二此所以一爲
可T2538_.79.0755c08: レ通二九句一之由上乎。又如二難勢一者。三劫文通二
T2538_.79.0755c09: 九句一歟。若爾者云二亦是答諸心相一不レ可レ云二
T2538_.79.0755c10: 及心殊異一。諸心相中可レ攝二心殊異等一之故。
T2538_.79.0755c11: 彼心相既局二一句一者。此諸心相何忽兼二諸
T2538_.79.0755c12: 句一乎。但至二住心品總結文一者可レ有二二意一。一
T2538_.79.0755c13: 彼總結之句故。心相言設許レ通二諸句一。是正
T2538_.79.0755c14: 配
屬九句答説一文故可レ局二一句一也。彼此義T2538_.79.0755c15: 門大異也。不レ可二雷同一。二彼諸心相可レ局二一
T2538_.79.0755c16: 句一也。住心品所説雖レ亙
諸句一。多分心相答T2538_.79.0755c17: 説故約二大都一結成也。次以下答心續生之言
T2538_.79.0755c18: 通二六無畏一云事甚不レ可レ爾。疏家釋雖レ見レ局二
T2538_.79.0755c19: 離於斷常已上之文一。宗家依二心續生之文一立二
T2538_.79.0755c20: 十住心一時。引二三劫文一證二第四住心已上一之
T2538_.79.0755c21: 故。云レ通二三劫之文一也。六無畏全非二住心引
T2538_.79.0755c22: 證之文一之上。心續生之次第不二一相續一。其所
T2538_.79.0755c23: 以者三劫上續
生六無畏一可レ爲二一具心續生T2538_.79.0755c24: 答説一也。然續生之義三劫文ニ綺已終テ合二諸
T2538_.79.0755c25: 佛大祕密之文一畢。六無畏又明二別段廢立一故。
T2538_.79.0755c26: 以下答心相續之標不レ可レ被二六無畏一之條勿
T2538_.79.0755c27: 論歟。況又六無畏行者修行昇進位得二蘇息
T2538_.79.0755c28: 處一事云レ有二六重一也。全非レ顯二前後續生一故。
T2538_.79.0755c29: 不レ可レ成二心續生之答一也
T2538_.79.0756a01: 心法色形
T2538_.79.0756a02: 自宗意於二心法一可レ許二色形一乎 答。可レ許也
T2538_.79.0756a03: 兩方也。若云レ許者。以二色形有無一爲二色心
T2538_.79.0756a04: 差異一。若心法存二色形一。六大雜亂色心難レ分乎。
| T2538_.79.0756a05: | 是以宗家一處釋。自觀我心雖無色無形 | 文 | 釋 |
| T2538_.79.0756a07: | 者。菩提心論中。我見自心形如月輪 | 文 | 法説 |
T2538_.79.0756a09: 答。凡心法色形事相之肝心教相之骨目也。
T2538_.79.0756a10: 於二自宗一者尤可レ存二此義一也。誠彼顯乘以レ心
T2538_.79.0756a11: 爲レ本。以レ色或爲二所變相分一或爲二縁起技末一
T2538_.79.0756a12: 故。色心相別心法不レ存二色形一乎。自宗意色
T2538_.79.0756a13: 心自レ元本有常住而二不二也。故於二心法一可
T2538_.79.0756a14: レ存二色形一也。是以五相成身觀菩提心之時全
T2538_.79.0756a15: 以二自心一爲二月輪形相一。若心法無二色形一者。何
T2538_.79.0756a16: 有二廣斂卷舒觀一乎。是以經説二月即是心心即
T2538_.79.0756a17: 是月一。論釋二於内心中觀日月輪一。且一邊難勢
T2538_.79.0756a18: 其理顯。但至二一片一者。以二慮非慮一爲二色心體一
T2538_.79.0756a19: 故。雖レ有二色形一何混亂乎。色法非慮色形心
T2538_.79.0756a20: 法縁慮色形故。其體更不レ可レ亂。次宗家釋且
| T2538_.79.0756a21: | 破執説 | 見 | 故彼釋有二我物必見之執一。爲レ除二其 |
| T2538_.79.0756a22: | 執一即作二空觀一 | 文 | 非二實義釋一。故不レ可レ成難 | 矣 | ｣ |
T2538_.79.0756a24: 界一。於二心法之色形一者是無レ見。若有二色形一者。
T2538_.79.0756a25: 依レ何有二此不同一乎。誠如二御答一顯乘於二色心一
T2538_.79.0756a26: 存二本末義一故。其體可レ有二勝劣一。自宗意色心
T2538_.79.0756a27: 倶居二實際一不レ可レ云二心法深色法淺一。倶乍レ具二
T2538_.79.0756a28: 色形一一成二可見境一一隔二可見境一事有二何故一
T2538_.79.0756a29: 乎。況又色法隔礙有對法故。互隔礙難二融通一。
T2538_.79.0756b01: 而心法縁二墻壁外事一取二遠方境一無レ所二隔礙一。
T2538_.79.0756b02: 是則不レ具二色形一故也。抑自宗意以二色心不
T2538_.79.0756b03: 二一爲二宗極一。不二一體上別二色心二一事依二何
T2538_.79.0756b04: 義邊一乎。全此法色形之邊云レ色縁慮邊云レ心
T2538_.79.0756b05: 具二縁慮一色則是二分中色法也。何彼色外於二
T2538_.79.0756b06: 縁慮之分一又存二色形一乎。如二所立一色心體全
T2538_.79.0756b07: 別可レ忘二不二一心義一乎。以二心法一雖レ喩二月
| T2538_.79.0756b08: | 輪一。全不レ取二色形邊一 | 見 | 是以祕藏記。本來清 |
| T2538_.79.0756b10: | 見 | 文 | 喩二清淨潔白義一故非二色形一乎。潔白者 |
| T2538_.79.0756b12: | 法清淨圓滿相如二月輪一 | 爲言 | 成二他所知一邊云 |
T2538_.79.0756b14: 文一者。依二深祕義一述下空上月輪與二行者自心一
T2538_.79.0756b15: 不二相即旨上。故是則別義也。今所論於二色心
T2538_.79.0756b16: 而二門一云下心法有二色形一歟上尋也。色心不二
T2538_.79.0756b17: 前不レ及二論義一歟
T2538_.79.0756b18: 答。自レ元所二答申一心法可レ存二色形一也。今宗意
T2538_.79.0756b19: 以二色以一爲二金胎兩部一。若於二心法一不レ許二色
T2538_.79.0756b20: 形一者。金剛界五佛等可レ廢二色形一乎。大日經
| T2538_.79.0756b21: | 中説二淨菩提心一。非青非黄 | 乃至 | 顯色形色心不 |
| T2538_.79.0756b22: | 可得 | 文 | 彼遮情説文也。自宗意遮情所遮ノ法ハ |
T2538_.79.0756b24: 青黄等ヲ即可レ爲二淨菩提心體一也。是以疏中
| T2538_.79.0756b25: | 釋二彼文一。青實相不壞故而亦非非青 | 文 | 青實相 |
T2538_.79.0756b27: 心不二ナル上ニ色形義邊爲レ色縁慮邊爲レ心故心
T2538_.79.0756b28: 法無二色形一者。色心不二義專心法可レ存二色
T2538_.79.0756b29: 形一道理也。其故既一法上色心二邊也。彼一
T2538_.79.0756c01: 法者可レ有二形相一歟。亦不レ可レ有二形相一乎。若
T2538_.79.0756c02: 云レ無二形相一者。何成二色法體一乎。故知色形體
T2538_.79.0756c03: 上縁慮故。縁慮體可レ有二色形一云事。若縁慮
T2538_.79.0756c04: 云レ無二色形一者。色法所依本源心法無二色相一
T2538_.79.0756c05: 故云レ翻二顯乘義一者。自宗意色心倶居二實際一
T2538_.79.0756c06: 故。全不レ存二本末能所生義一。何許二彼義一乎。若
T2538_.79.0756c07: 無二本末義一者。色爲レ體心故可レ有二色形一條勿
T2538_.79.0756c08: 論也。若色心終以二色形有無一爲二差別一者。色
T2538_.79.0756c09: 心終各別不レ可レ云二不二體一。顯密倶談二色心
T2538_.79.0756c10: 不二義一。顯不二攝相歸性故。而二上不二也。
T2538_.79.0756c11: 自宗不二一心上色心故。不二上而二也。深
T2538_.79.0756c12: 可レ思レ之。但祕藏記文釋二三解脱門中空解脱
T2538_.79.0756c13: 門一故。遮情破執之文ニ
T2538_.79.0756c14: 月輪會釋不レ可レ然。形可二形質義一。綴文起盡
T2538_.79.0756c15: 以二形字一爲二實字一。非二色形一者。不可レ爲二實字一。
T2538_.79.0756c16: 以二清潔義一云レ形者可レ成二虚字一故。不レ順二綴
T2538_.79.0756c17: 文起盡一也。所詮於二自宗一有二五大之廢立一有二
T2538_.79.0756c18: 六大廢立一。六大廢立。色差別爲レ本故開爲二五
T2538_.79.0756c19: 大一。心平等爲レ本故合爲二識大一一。若五大之配
T2538_.79.0756c20: 立時者可レ存二色心五大一也。若爾者彼五大者
T2538_.79.0756c21: 色形爲レ體。故心五大豈無二色形一乎。云二五大
T2538_.79.0756c22: 若局レ色不
通レ心者。宗源底五大爲レ本時。豈T2538_.79.0756c23: 局二胎藏一邊一可レ遮二金界一乎。其義更不レ可レ有。
T2538_.79.0756c24: 或又立二一大一。是深義故教相難レ談。委可レ見二
T2538_.79.0756c25: 心月輪祕釋一也
| T2538_.79.0756c26: | 心月輪祕釋云 | 先徳 御釋 | 夫心理離二色相一。色相非二 |
T2538_.79.0756c28: 顯實之義一。色相有レ二。所謂眞妄假實是也。今
T2538_.79.0756c29: 所二絶離一是遮二妄假一非レ遮二眞實一。言二妄假一者
T2538_.79.0757a01: 一心縁起之色相諸識所變之影像。言二眞實一
| T2538_.79.0757a02: | 者法身法爾之三色性佛性然之四曼 | 乃至 | 色 |
T2538_.79.0757a04: 體二六大一而具二萬種一。豈有レ離二色相一。故知即色
T2538_.79.0757a05: 是心即性是相月外無レ心。心外無レ月。經中已
| T2538_.79.0757a06: | 説二月即是心心即是月一。豈非二此意一 | 文 |
| T2538_.79.0757a08: | 三者以心沒心實際中 | 文 | 今此心實際者。約二 |
T2538_.79.0757a10: 心一也 兩方也。若云二第七住心一者。心實際
T2538_.79.0757a11: 之義專當二空性無境之第八之住心一。何云レ指二
T2538_.79.0757a12: 第七一乎。是以第三劫釋。心實際亦復不可得
| T2538_.79.0757a13: | 故曰極無自性心生 | 文 | 彼文既以二心實際一爲二 |
| T2538_.79.0757a14: | 第八一 | 見 | 況又於業煩惱解脱等之能治文既 |
| T2538_.79.0757a15: | 極無也。所治之心實際尤可二一道心一 | 被レ得 | 若 |
| T2538_.79.0757a17: | 幻一 | 見 | 若爾者一道極無倶第三不思議幻ニ |
T2538_.79.0757a19: 答。可レ指二第七住心一也。前以心沒法中文既
T2538_.79.0757a20: 居二第二劫一對二寂然界一。今心實際尤居二第三
T2538_.79.0757a21: 劫一可レ對二第二劫一也。是則明下以二前前十喩一爲二
| T2538_.79.0757a22: | 後後所治一之義上 | 見 | 加レ之欲離有爲無爲界 | 文 |
同第三劫離有爲無爲界之文一。彼能離第T2538_.79.0757a24: 八住心條不レ及二異論一歟。今文又以二有爲無
T2538_.79.0757a25: 爲界一爲二心實際一。可レ指二覺心乘一事勿論者乎。
T2538_.79.0757a26: 但至レ難者。心實際言隨レ宜不定也。不レ可二局
| T2538_.79.0757a27: | 執一 | 矣 |
| T2538_.79.0757a28: | 重難云。心實際言可レ指二第八住心一 | 覺 | 其故沒 |
T2538_.79.0757b01: 雖二第九住心一。案二儀軌等説相一。以二第八住心一
T2538_.79.0757b02: 爲二顯乘極理一蒙二驚覺一進二金剛際一之位爲二第
| T2538_.79.0757b03: | 九一 | 見 | 故儀軌彈二顯乘極佛一之時。汝之所證處 |
| T2538_.79.0757b04: | 是一道清淨 | 文 | 一道清淨指二一道無爲心一也。 |
| T2538_.79.0757b05: | 且第八住心名二一道無爲心一專依二此經文一 | 見 |
T2538_.79.0757b07: 解脱等之説二極無一之文上爲二能治一。儀軌文ニ見
T2538_.79.0757b08: 合スルニ。沒心實際第八住心云事不レ及二異論一者
T2538_.79.0757b09: 乎。且以二第三劫心實際亦復不可得文一乍
T2538_.79.0757b10: レ許二第八一。今心實際指二第七住心一云事。前後
T2538_.79.0757b11: 相違爲二何故一乎。今文總以二第三劫一爲二能治一
T2538_.79.0757b12: 可ケレ
T2538_.79.0757b13: 無自性心也。疏云二如前所説解脱一切業煩
T2538_.79.0757b14: 惱而業煩惱具依即不思議之幻也一故。若云三
T2538_.79.0757b15: 不思議幻通二一道心一者。於業煩惱解脱等文
T2538_.79.0757b16: 可レ許レ通二一道心一乎。其義更不レ可レ有レ之。其故
T2538_.79.0757b17: 云二心實際亦復不可得故曰極無自性心生
T2538_.79.0757b18: 也一述二彼極無位一云二解脱一切業煩惱等一故。
T2538_.79.0757b19: 若今心實際云二第二劫一者。彼心實際又可
T2538_.79.0757b20: レ云二第二劫一也。文勢相順彼此全同故。而彼
T2538_.79.0757b21: 以下離有爲無爲界等之説二第八一文上爲二心實
T2538_.79.0757b22: 際一故云レ非二第二劫一者。今心實際何忽相違
T2538_.79.0757b23: 乎。加レ之第二卷疏解二擧益勸修之經文一。行
| T2538_.79.0757b24: | 者初觀空性時 | 乃至 | 心之實際亦不可得雖解 |
| T2538_.79.0757b25: | 脱一切業煩惱而業煩惱具存 | 文 | 此文又全同 |
T2538_.79.0757b27: 故當二一道心一。此位爲二所治一以二極無一爲二能治一。
T2538_.79.0757b28: 而所治云二心實際一。非三全
同今文一乎。以二第八一T2538_.79.0757b29: 爲二心實際一事旁以無二異論一者乎。但至レ云下於二
T2538_.79.0757c01: 一劫中一不
可レ存二能所治一者。初劫十喩當二寂T2538_.79.0757c02: 然界五喩觀門一。彼既以二湛寂一爲二所治一。豈非下
T2538_.79.0757c03: 於二一劫中一存中能所治上乎。故釋云。一者以心
T2538_.79.0757c04: 沒蘊中欲對治實法故觀此十縁生句如前所
| T2538_.79.0757c05: | 説即空之幻是也 | 文 | 心沒蘊中者湛寂位也。即 |
T2538_.79.0757c07: 或前劫爲二所治一。或於二一劫中一以二淺位觀一爲二
T2538_.79.0757c08: 所治一。二例倶有レ之上。何以二一邊一爲二定量一乎。
T2538_.79.0757c09: 且此中十喩望前十喩以二一道心一爲二前十喩一
T2538_.79.0757c10: 之義有レ之。斯其良證也。次至レ云下離有爲無
T2538_.79.0757c11: 爲界同二第三劫離有爲無爲界文一故第八住
T2538_.79.0757c12: 心可
屬二能離一者。大師以二彼文一證二二箇住心一。T2538_.79.0757c13: 若第八住心説文。所離有爲無爲界可レ在二第
T2538_.79.0757c14: 二劫一。若爲二第九説文一時。有爲無爲界返可
T2538_.79.0757c15: レ指二第八一也。今約下爲二第九引證一之邊上以二第
T2538_.79.0757c16: 八一屬二有爲無爲界一也。或又三劫相望之時
T2538_.79.0757c17: 以二八九一倶爲二能離一對二第二劫有爲無爲界一。
T2538_.79.0757c18: 今第九爲二能治一故。彼此意殊歟。次至レ云二心
T2538_.79.0757c19: 實際言隨レ宜不定也一者。如二先勘申一。云二義理一
T2538_.79.0757c20: 云二文勢一旁以全同上。心實際言不レ可二相違一
T2538_.79.0757c21: 也。爾者不レ明如何
T2538_.79.0757c22: 答。凡案二三重幻大意一。於二大乘觀門一存二三重
T2538_.79.0757c23: 不同一也。彼三重即可レ約二三劫觀門一之條勿
T2538_.79.0757c24: 論也。若爾者第三重不思議幻何必局二極無一
T2538_.79.0757c25: 除二一道心一乎。是以釋二不思議幻一。今行者於二
T2538_.79.0757c26: 一念淨心中一通
達如レ是塵沙四諦一。空ト云ハハ則畢T2538_.79.0757c27: 竟不生。有ト云ヘハ則盡二其性相一。中ト云ヘハ則擧體皆常。
| T2538_.79.0757c28: | 以三三法無二定相一故名爲二不思議幻一 | 文 | 不思議 |
T2538_.79.0758a01: 以二不思議三諦義一釋レ之。何簡二一道心一還爲二
T2538_.79.0758a02: 此觀門之所治一乎。但至レ云三顯乘極理爲二心
T2538_.79.0758a03: 實際一者。顯乘自レ元以二無相寂滅一爲二宗極一故。
T2538_.79.0758a04: 諸宗皆談二其源底一之時。無レ非二究竟寂滅一。諸
T2538_.79.0758a05: 教絶離密藏本分故。沈二何宗極理一彈指驚覺
T2538_.79.0758a06: 可レ令レ趣二密乘一也。儀軌文約二諸宗一言レ之。三
T2538_.79.0758a07: 乘一乘極位齊可レ存レ之也。是以般若寺釋判二
T2538_.79.0758a08: 三乘極究竟佛一。沈二顯乘極理一佛故。極無果佛
T2538_.79.0758a09: 又彼位可レ存之條勿論也。然宗家以二心續生
T2538_.79.0758a10: 次第一判二十住心一時。四家大乘各爲二續生心
T2538_.79.0758a11: 品一故。以二極無自性心一且置二顯密中間一以二顯
T2538_.79.0758a12: 乘果佛一爲二一道心一也。是則明二續生次第一一
T2538_.79.0758a13: 往判文也。而今三重幻既三劫觀門故。不思
T2538_.79.0758a14: 議所治專可レ在二第二劫一也。但至三心實際言
T2538_.79.0758a15: 不レ可二相違一者。可レ有二二意一。一彼云二轉生極無
T2538_.79.0758a16: 自性心一故以二第八一爲スレ
| T2538_.79.0758a17: | 故心實際位異レ彼。故通途此義也。一義云 | 師 主 |
| T2538_.79.0758a18: | 御案 立 | 彼心實際可レ云レ指二第二劫一也。以二當段 |
T2538_.79.0758a20: 其故簡二有爲一著二無爲一心云二有爲無爲界一也。
T2538_.79.0758a21: 存二有爲無爲之差別一故。而離有爲無爲界既
T2538_.79.0758a22: 第八住心也。有レ
T2538_.79.0758a23: 義曾無レ之故。若爾者今文以二有爲無爲界一乍
T2538_.79.0758a24: レ定二沒心實際一。彼文何忽以二離レ彼之心品一又
T2538_.79.0758a25: 云二心實際一乎。故知心實際亦復不可得等者。
T2538_.79.0758a26: 以二極無一對二第二劫一述二轉生義一也。三劫相望
T2538_.79.0758a27: 釋文故。未下必於二一劫中一可
云レ論二轉生一。次T2538_.79.0758a28: 至二擧益勸修文一者。彼又行者初觀空性時者。
T2538_.79.0758a29: 可レ指二第二劫一也。彼文大旨明二初入信解地
T2538_.79.0758b01: 義一。彼由漸作二初觀空性等之釋一也。初入信解
T2538_.79.0758b02: 地位既釋二名度三大阿僧祇一故。第三劫心也。
T2538_.79.0758b03: 成二彼所治一空性觀可レ在二第二劫一也。其故初
T2538_.79.0758b04: 入信解地既第三劫位也。明下入二彼信解地一由
T2538_.79.0758b05: 漸上云レ沈二法愛生無記心一。當二第三劫所治妄
T2538_.79.0758b06: 執一故。尤可レ指二第二劫觀門一也。前位覺後位
T2538_.79.0758b07: 迷故。以二所治空性一爲二第八住心一。第八住心
T2538_.79.0758b08: 不レ可レ云二初入信解地一歟。若爾者不レ可レ攝二第
T2538_.79.0758b09: 三劫一者也。而第八住心既第三劫攝之條無二
T2538_.79.0758b10: 異論一。名度三大阿僧祇劫位不レ可レ云三唯局二
T2538_.79.0758b11: 第九一之條勿論者乎。故知轉生極無者雖レ擧二
T2538_.79.0758b12: 一道極無二心一。且付レ勝擧二極無一顯二一道心一
T2538_.79.0758b13: 也。加レ之彼一段文全
同第六卷八地三昧道T2538_.79.0758b14: 釋文一也。而彼文明下以二八地如幻三昧一對
治T2538_.79.0758b15: 七地沈空一義相上。次下八地三昧道約二教道法
| T2538_.79.0758b16: | 門一。今宗從二初地一得二大空三昧一 | 云云 | 大空三昧 |
T2538_.79.0758b18: 沈空在二地前一云事無二異論一者歟。今疏意第
T2538_.79.0758b19: 三劫能越心初地也。於二彼中一開二八九十三箇
T2538_.79.0758b20: 住心一故。大空三昧觀可レ通二一道心一。彼所治
T2538_.79.0758b21: 初觀空性位豈非二地前第二劫一乎。又八地如
| T2538_.79.0758b22: | 幻三昧約二教道法門一 | 見 | 教道者即順常途義 |
T2538_.79.0758b24: 劫也。第七地沈空位第二劫分齊也。彼約二宗
T2538_.79.0758b25: 實義一如幻三昧爲二初地一時。沈空心第二劫
T2538_.79.0758b26: 在二地前一云事實以分明也。次至二一劫中能所
T2538_.79.0758b27: 治例一者。今三重幻自レ元大乘觀門故不レ可
T2538_.79.0758b28: レ攝二初劫小乘觀門一者也。若爾者所治可二小
T2538_.79.0758b29: 乘一故。於二一劫中一有二能所治一。第三劫更不レ可三
T2538_.79.0758c01: 准
例彼一者也。次至レ云下以二離有爲無爲界等T2538_.79.0758c02: 文一證二二箇住心一故爲二第九證文一之時第八
T2538_.79.0758c03: 返可
屬二有爲無爲界一者。此義大不レ可レ然。彼T2538_.79.0758c04: 文通二二箇住心一云事未二治定一。設許二其義一。能
T2538_.79.0758c05: 離有二淺深一故雖レ通二二箇住心一。第八還不レ可
T2538_.79.0758c06: レ云レ屬二有爲無爲界一。一文並
説多法一雖二聖教T2538_.79.0758c07: 常習也一。如レ此以二相違之義一合説其例安在
T2538_.79.0758c08: 乎。況雖レ有二並説義一。第八彼説文本意也。奪
T2538_.79.0758c09: 説二第八一文上偏爲二第九説文一以二離有爲無爲
T2538_.79.0758c10: 界文一爲二第八能治一事。更不レ足二信用一義也
T2538_.79.0758c11: 十喩體空
T2538_.79.0758c12: 於瑜伽之中一。諸佛海會現前時以二陽炎等十
| T2538_.79.0758c13: | 喩一遮レ之 | 見 | 爾者可レ云レ遮二所現之海會之體一 |
T2538_.79.0758c15: 體一者。凡思二十縁生句之觀門一。心垢對治之方
T2538_.79.0758c16: 便也。尤可レ遮二行者迷執一。何直空二其體一乎。況
T2538_.79.0758c17: 又所現海會即如來金剛幻之所作即事而眞
T2538_.79.0758c18: 之境界也。何同二遍計之妄境一苟遮
遣之一乎。T2538_.79.0758c19: 依レ之或云二離於慢著一或述二亦不生著一。不レ云
T2538_.79.0758c20: レ遮二其體一乎。若又依レ之云レ爾者。十縁生句是
T2538_.79.0758c21: 四不生之觀門也。自他共無因之推徴直非
T2538_.79.0758c22: レ遮二其體一乎。依レ之疏釋二陽炎觀一云。行者於二
T2538_.79.0758c23: 瑜伽中一見二種種殊特境界乃至諸佛界會無
T2538_.79.0758c24: 盡莊嚴一。爾時應下作二此陽炎觀一了
知唯是假| T2538_.79.0758c25: | 名一離中於慢著上 | 文 | 若有二實體一之法。何云二唯是 |
T2538_.79.0758c27: 答。可レ空二其體一也。凡行者觀心之上現二普門
T2538_.79.0758c28: 之境界一事。專有二微細心垢一故也。若心無二一
T2538_.79.0758c29: 點之虚假一。自心即法界曼荼之全體也。何必
T2538_.79.0759a01: 待二感應道交之時一乎。定知存二本尊行者二
T2538_.79.0759a02: 分一位。入我我入之觀心之上所二感得一法界加
T2538_.79.0759a03: 持之境界故。迷心之所現也云事。若爾者所
T2538_.79.0759a04: 現之影猶可レ隔二本地身一也。既云二所現之影一。
T2538_.79.0759a05: 其體非二眞有一云事更不レ及二異求一歟。且一邊
| T2538_.79.0759a06: | 之難其理顯 | 矣 | 但至二一邊一者。觀二體空一時彌 |
T2538_.79.0759a08: レ遮二遍計所執一也。如レ此成上者。御難自被レ遮
T2538_.79.0759a09: 者歟。無レ過可二答申一也
T2538_.79.0759a10: 裏書云
| T2538_.79.0759a11: | 先徳釋 | 眞言密修 行問答 | 世間悉地成就三業罪垢滅 |
T2538_.79.0759a13: 三重三妄執一應レ得二出世悉地一。超二三妄一時
| T2538_.79.0759a14: | 淨菩提心生名レ得二出生悉地一 | 文 |
T2538_.79.0759a16: 剛幻言非レ顯二其體眞實也一乎。若所現像開二
T2538_.79.0759a17: 行者妄心一。何云二金剛幻一乎。況又金剛表二不
T2538_.79.0759a18: 壞之義一。此幻眞實不壞故非レ云二金剛幻一乎。
T2538_.79.0759a19: 是以上疏。如來金剛之幻亦復如是即事而
| T2538_.79.0759a20: | 眞無有終盡 | 文 | 或云二而眞一或云二無有終盡一。專 |
T2538_.79.0759a22: 微細虚假一所レ浮影像也上者。自レ本無盡莊嚴
T2538_.79.0759a23: 體上有二體用二分一。體不レ對二他迷一自性本有
T2538_.79.0759a24: 位也。是即法界宮也。其作用轉二他迷上一故
T2538_.79.0759a25: 成下浮二觀心一影像上也。雖レ云二體用一非レ有二二物一。
T2538_.79.0759a26: 行者觀心爲レ縁還照二自性一且名二作用一也。若
T2538_.79.0759a27: 一向妄心所變其體不實。可レ云二變計存境一歟。
T2538_.79.0759a28: 若爾者何釋二陽炎之觀一之時。轉近心地即悟
| T2538_.79.0759a29: | 加持神變種種因縁但是法界涅槃耳 | 云云 | 近二 |
T2538_.79.0759b02: 知所レ喩二陽炎一。法體法界宮所有全體故云二法
T2538_.79.0759b03: 界涅槃一云事。次至レ云四十縁生句四不生觀故
T2538_.79.0759b04: 可三空二其體一者。他宗用二四不生觀一諸法自レ本
T2538_.79.0759b05: 定二畢竟空一故。此上見二有法生一以二四不生推
T2538_.79.0759b06: 徴一遮
遣之一也。是即不レ許二法體有一故也。今宗T2538_.79.0759b07: 即事而眞爲レ宗故。諸法自レ元法然體性也。何
T2538_.79.0759b08: 一向遮
遣之一乎。故知四不生者遮二外道四執一T2538_.79.0759b09: 之辭也。阿字本不生生故。不レ同三僧伽執二自
T2538_.79.0759b10: 生一。不レ同三衞世執二他生一。不レ同三勤娑婆執二共生一。
T2538_.79.0759b11: 不レ同三若提子執二無因生一。故今金剛幻不生體
| T2538_.79.0759b12: | 不生生故。非レ如二外道四執一 | 爲言 | 可レ如下彼相宗 |
T2538_.79.0759b14: 者。爲レ遮二慢著一且云二假名一也。望二法界宮之本
T2538_.79.0759b15: 體一云二假名一也。非三其體空故云二假名一。若所現
T2538_.79.0759b16: 影一向云レ空者。祕藏記云。密嚴海會現前時
T2538_.79.0759b17: 觀レ如二陽炎一其心如何。若思二是至極也一其意
T2538_.79.0759b18: 留著又作二慢心一。譬如下磨レ鏡時見レ現二小影像一
| T2538_.79.0759b19: | 停留時遂不中成實鏡上 | 文 | 以二鏡明一喩二行者淨 |
T2538_.79.0759b21: 會現前一。以二本面一喩二法界宮聖衆一。小影像者
T2538_.79.0759b22: 假二鏡縁一返見二本面一也。如レ此行者觀心爲レ縁
T2538_.79.0759b23: 還一分見二自身本具曼陀羅一云二海會現前一。故
T2538_.79.0759b24: 非二其體全可
空也。次相宗體空執空例證不T2538_.79.0759b25: レ可レ然。彼體空執空於二後二無性一有二此兩義一。
T2538_.79.0759b26: 故雖レ有二兩義一依圓二性體非レ空故。被レ空物
T2538_.79.0759b27: 所執其體全非レ空。故以二彼例證一成二體空之
T2538_.79.0759b28: 義一乎。抑答者體空所存所現海會妄心所變
T2538_.79.0759b29: 故。其體云レ空也。是即妄心所變境故當二變
T2538_.79.0759c01: 計境一。此體云レ空者當二三無性中相無性一。而體
T2538_.79.0759c02: 空執空兩義付二後二無性一有レ之。相
例彼一所| T2538_.79.0759c03: | 存尤不審也 | 矣 |
T2538_.79.0759c05: 悉似レ有非二眞有一之喩也。若存二其體一何云レ非二
T2538_.79.0759c06: 眞有一乎。彼相宗圓成眞理之外立二假有實無
T2538_.79.0759c07: 依他一爲二事法體性一。今宗不レ爾。擬二相宗一一切
T2538_.79.0759c08: 諸法悉圓成眞理也。故不レ存二假有實無依他一
T2538_.79.0759c09: 也。若爾者何以二非有似有喩一顯圓成眞有二
T2538_.79.0759c10: 乎。故知觀心之前所レ浮海會相似タレ
| T2538_.79.0759c11: | 其體非二眞實一事如二十喩一 | 爲言 | 若十喩爲レ遮二慢 |
| T2538_.79.0759c13: | 轉滅。此城但可二眼見一而無二實有一 | 文 | 可レ云二日 |
T2538_.79.0759c15: 月輪在二如如法性實際虚空中一。而凡夫心水
| T2538_.79.0759c16: | 有二我我所相現一 | 文 | 以二我我所相一喩二水月一。非 |
T2538_.79.0759c18: 會一全許二妄心所變一。何其體非レ空乎。凡普門
T2538_.79.0759c19: 海會現事。行者觀心聊息二麁強之妄心一之時
T2538_.79.0759c20: 漸近二心地一故。直雖レ不レ拜二法界宮一。依二隔レ彼妄
T2538_.79.0759c21: 心薄一彼影像浮二妄心上一也。如下空上月輪於二
T2538_.79.0759c22: 淨水上一影現上。故所現海會一向非レ可レ云二妄
T2538_.79.0759c23: 心所作一。本有海會爲レ縁觀心上現相故。不レ可
T2538_.79.0759c24: レ云二本有海會體一。所現之體可レ屬二觀心一之故。
T2538_.79.0759c25: 觀心尚依レ帶レ迷不レ可レ留二此位一。故所現之相
T2538_.79.0759c26: 又隨可レ被レ遮也。若云レ不レ可レ空二其體一者。直
T2538_.79.0759c27: 可レ云レ拜二自性會一乎。若爾者何云二海會現前一
T2538_.79.0759c28: 乎。海會現前ト自性會ト各別之條不レ及二異義一
T2538_.79.0759c29: 乎。若又本有海會和
合觀心現故眞妄和合T2538_.79.0760a01: 體也。法會實體眞分故不レ可レ空レ之。云レ如レ云二
T2538_.79.0760a02: 彼起信論唯心相滅非心體滅一者。今宗可レ談二
T2538_.79.0760a03: 法性縁起一乎。以二縁起性徳一非レ爲二顯密差異一
T2538_.79.0760a04: 乎。不許二虚假法一不レ許二隨縁義一。所現海會相
T2538_.79.0760a05: 非二眞實一故其體可レ空義分明者歟。但至レ云二
T2538_.79.0760a06: 如來金剛幻故不
可レ空者。金剛幻者指二本有T2538_.79.0760a07: 曼荼羅一也。彼爲縁所レ現之故。歸二功於本一云二
T2538_.79.0760a08: 金剛幻一也。觀心所レ浮雖二虚假也一。爲レ令レ本二眞
T2538_.79.0760a09: 實之體一云二金剛幻一也。況又廢二觀心相一見二其
T2538_.79.0760a10: 體一時直可二法界曼荼羅一。故作二此釋一也。凡自
T2538_.79.0760a11: 宗意山河大地卉木叢林悉法界宮也。然迷
T2538_.79.0760a12: 心所レ浮見二迷心所變一作二法界宮全體一。若約二
T2538_.79.0760a13: 其體法界宮一。我等凡夫直可レ云レ拜二法界宮一
T2538_.79.0760a14: 乎。以レ不レ爾不レ可レ云レ非二法界宮諸法一。是則
T2538_.79.0760a15: 於二法界宮諸法一變二妄心相分一見二自所變影
T2538_.79.0760a16: 像一名二實行迷人一也。若廢二影像一本二其實體一。法
T2538_.79.0760a17: 界曼多羅全體故云二即事而眞一也。此妄心所
T2538_.79.0760a18: 變依相宗之義一可レ
T2538_.79.0760a19: レ眞事法一故可レ當二遍計境一也。此大異三唯識論
T2538_.79.0760a20: 云二眞非妄執所縁境故一。又不レ可レ同二性宗一。彼
T2538_.79.0760a21: 法性不レ許二事事諸法一。只一箇空理也。迷心縁
T2538_.79.0760a22: レ之變二現種種相一。人畜草木等相也。故依二眞
T2538_.79.0760a23: 理一成レ事不レ云レ眞。今宗諸法直法然體妄心
T2538_.79.0760a24: 直縁レ彼爲二本質一變二自相分一爲二所縁境一也。
T2538_.79.0760a25: 捨二自心相一見二其體一頓可二曼荼羅一故云二即事
T2538_.79.0760a26: 而眞一也。次無盡莊嚴藏有二體用之二分一云事
T2538_.79.0760a27: 所存如何。彼用者和
。合妄一云二縁起一歟。爾者T2538_.79.0760a28: 如二先難
之。若又無盡莊嚴本性上對レ他義T2538_.79.0760a29: 邊云二作用一者。所立義又如レ此。是即對二觀心一
T2538_.79.0760b01: 成二本質一之用全不レ成二觀心所變相一。故更非
T2538_.79.0760b02: レ難。次四不生觀事以二所現影一作二四句推徴一
T2538_.79.0760b03: 終成二不生法一故。明二體空義一成申也。若許二所
T2538_.79.0760b04: 現像有一者可レ釋下自他共無因破二他外道計
T2538_.79.0760b05: 執一之由上。既不レ爾。直所現體云レ非二四句生一。專
| T2538_.79.0760b06: | 爲レ成二不生義一也 | 被レ得 | 且引二中論一證レ之。彼論 |
T2538_.79.0760b08: 釋要所現海會小影也。若停二小影一不レ入二普
T2538_.79.0760b09: 門海會一故。捨二小影一欲レ令レ入二普門海會一時。何
T2538_.79.0760b10: 許下存二小影一之義上乎。次影像返見二本面一云事。
T2538_.79.0760b11: 此倶舍釋二像實有不成頌一之時有二四釋一中一
T2538_.79.0760b12: 釋也。餘三釋許二鏡中像一釋也。若爾者見二本
T2538_.79.0760b13: 面一云事非二一定義一歟。設又許レ見二本面一。執二觀
T2538_.79.0760b14: 心所レ浮小影一思二鏡中實有
像之意也。實見二T2538_.79.0760b15: 本面一觀心所見ナレ
T2538_.79.0760b16: レ合二彼邊一也。今所レ論影像邊故。不レ可レ取二本
T2538_.79.0760b17: 面方一也。次體空執空相例事。云二體空不
可T2538_.79.0760b18: レ成二執空説一故。以二體空義一例下爲二破執説一之
T2538_.79.0760b19: 義上迄也。非レ云三全
同彼體空義一也T2538_.79.0760b20: 悉地寛狹
| T2538_.79.0760b21: | 經解了成就悉地宮 | 文 | 可レ云二今此悉地宮ニ一 |
T2538_.79.0760b23: 兩方。若云二悉地悉有一者。即身義中擧二法佛
T2538_.79.0760b24: 持明二種之悉地一。是即可二普門一門之悉地一。
T2538_.79.0760b25: 而今成二三品持明仙一時。安
住如レ是悉地宮| T2538_.79.0760b26: | 中一 | 文 | 無レ爭限二持明悉地一不レ通二法佛悉地一云 |
T2538_.79.0760b28: 之境界也。法性身隔二實行之視聽一。爭成二所觀
T2538_.79.0760b29: 之境界一乎。若又依レ之云レ爾者。上品悉地密
T2538_.79.0760c01: 嚴佛國也。豈非二法佛悉地一乎
T2538_.79.0760c02: 答。一切悉地可レ有也。分二三品一意可レ盡二一切一
| T2538_.79.0760c03: | 被レ得 | 況又十縁生句修行入證之旨要也。豈 |
T2538_.79.0760c05: 勢一者。即身義持明悉地何必定二一門一乎。彼
T2538_.79.0760c06: 釋レ欲下於二此生一入中悉地上經文中。此生之言非
T2538_.79.0760c07: レ云二一生成佛一乎。若爾者尤可二普門之悉地一
T2538_.79.0760c08: 也。次法佛不レ可レ成二所現之海會一云事。所現
T2538_.79.0760c09: 之影本自觀心之上所レ浮假相故。非二實之法
T2538_.79.0760c10: 體一有二何相違一乎
T2538_.79.0760c11: 重難云。開二法佛持明二種悉地一意。依二持明
T2538_.79.0760c12: 之功一所レ得悉地可レ名二持明悉地一。而簡レ之立二
T2538_.79.0760c13: 法佛悉地一。定知不レ假二持明之功力一直開二即
T2538_.79.0760c14: 身頓證之覺一之位名二法佛悉地一云事。今既
T2538_.79.0760c15: 成二三品持明仙一時觀心之上所レ浮海會衆相
| T2538_.79.0760c16: | 有二三重不同一故。以二十喩一遮レ之 | 見 | 持明之言非二 |
| T2538_.79.0760c18: | 同下法佛悉地之直開二内證一之位上 | 覺 | 若又於二佛 |
T2538_.79.0760c20: 心垢對治行故可レ局二因位一也。衆相現前者妄
T2538_.79.0760c21: 心上所レ浮境界相也。例如下釋論依二業識一拜二
T2538_.79.0760c22: 四十重他報身一故論釋中若佛果中業識本種
T2538_.79.0760c23: 無上所有一故能見所見亦復空無上。法佛悉地直
T2538_.79.0760c24: 證
入佛果一之位故。不レ可レ有二衆相現前分一。何T2538_.79.0760c25: 用二十喩觀一乎。以二法佛悉地一知二佛果位一事。疏
T2538_.79.0760c26: 第十五云。此無上悉地以略有五種一者信
| T2538_.79.0760c27: | 二者入地三者五通四者二乘五者成佛 | 文 | 釋二 |
| T2538_.79.0760c29: | 進成如來位也 | 文 | 成如來位者因滿 | 見 | 是即正 |
| T2538_.79.0761a02: | 指二佛果一 | 見 | 是以同疏次上云。成佛悉地者謂 |
T2538_.79.0761a04: 正覺如是悉地諸悉地諸悉地中最在其上
| T2538_.79.0761a05: | 故經云彼悉地更無過上 | 文 | 此無上悉地者指二 |
T2538_.79.0761a07: 悉地一。爾者法佛悉地當二經無上悉地一。持明悉
T2538_.79.0761a08: 地中非レ開二因位五種悉地一乎。今三品悉地因
T2538_.79.0761a09: 中悉地故。持明悉地分齊未レ及二法佛悉地一之
T2538_.79.0761a10: 故。不レ盡二一切悉地一云事良以分明也。但至
T2538_.79.0761a11: レ云二上品悉地密嚴佛國故可
云二法佛悉地一T2538_.79.0761a12: 者。設雖二普門悉地一非レ無二因果之不同一。今密
T2538_.79.0761a13: 嚴佛國者。普門海會衆相現前故非下法佛悉
T2538_.79.0761a14: 地直成二佛果一之位上。何以レ云二普門悉地一定二法
T2538_.79.0761a15: 佛悉地一乎
T2538_.79.0761a16: 答。於二三品一可レ盡二一切悉地一存申意。凡於二法
T2538_.79.0761a17: 門一作スル二三品分別一不レ殘二一類之法門一義也。
T2538_.79.0761a18: 而談二悉地一之時分二三品一。何於二悉地一有レ所レ殘
T2538_.79.0761a19: 乎。無レ爭可レ盡二一切悉地一云事。但至レ云下持
T2538_.79.0761a20: 明言可レ指二因位修行一故悉地隨不
攝二果位一T2538_.79.0761a21: 者。凡持明者指二眞言行者一辭也。眞言行者所
T2538_.79.0761a22: 成悉地何強簡二佛果一乎。可レ知疏家所レ明六
T2538_.79.0761a23: 種悉地悉可レ攝二今三品一云事。上品悉地密嚴
| T2538_.79.0761a24: | 佛國 | 云云 | 行者開二密嚴佛國覺一位開發心内 |
T2538_.79.0761a26: 中一分契證一。故菩提心論云。若歸本即是密
| T2538_.79.0761a27: | 嚴國土 | 文 | 是豈指二因位分證位一乎。但至三持明 |
T2538_.79.0761a29: 身義於二所成悉地一立二持明名一。而爲三簡
異法T2538_.79.0761b01: 佛悉地一且因位悉地名二持明悉地一也。且持明
T2538_.79.0761b02: 言順二修行一故歟。今持明指二能成行者一直不
T2538_.79.0761b03: レ指二所成悉地一。以二能成行者一云二三品持明仙一
T2538_.79.0761b04: 故。今疏前後指二眞言行者一云二持明者一故。持
T2538_.79.0761b05: 明仙又彼意也。云二眞言行者所成悉地一之時。
T2538_.79.0761b06: 設雖二無上悉地一何有レ所レ殘乎。次至レ云二今三
T2538_.79.0761b07: 品悉地海會現前衆相也一者。上品悉地衆相
T2538_.79.0761b08: 現前之位直成二無上悉地一也。菩提心論若歸
T2538_.79.0761b09: 本即是密嚴國土此意也。故疏云。見二加持身一
| T2538_.79.0761b10: | 本地身也。見二本地身一即行者自心也 | 文 | 開二此 |
T2538_.79.0761b12: 垢對治觀門也何於二佛果一作二此觀一乎上者。此
T2538_.79.0761b13: 事一箇尋也。別可レ有二其沙汰一。然疏云。唯有二
| T2538_.79.0761b14: | 如來一乃能窮二此十喩一達二其源底一 | 文 | 又釋二六 |
| T2538_.79.0761b16: | 源底一 | 文 | 六句者即十喩也。以二十喩一非レ云二毘 |
T2538_.79.0761b18: 釋也
T2538_.79.0761b19: 第三重行於我門者尚矣。然而多苦謄寫
T2538_.79.0761b20: 未遑板行。以故邊鄙之境初入之士無由
T2538_.79.0761b21: 盡看矣。豈不概乎。今數子之者於洛東智
T2538_.79.0761b22: 積教院歴訂數本闕疑從善。或文字之差
T2538_.79.0761b23: 誤倭點之錯舛者頗爲改易。校正功成命
T2538_.79.0761b24: 工繍梓。猶有遺脱者後哲有意乎。冀宗教
T2538_.79.0761b25: 遐存講學日新
T2538_.79.0761b26: 寛永十年仲秋吉
T2538_.79.0761b27:
T2538_.79.0761b28:
T2538_.79.0761c01:
T2538_.79.0761c02:
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