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祕鈔問答 (No. 2536_ 賴瑜撰 ) in Vol. 79

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祕鈔問答第十二本

異尊法第三
  北院御本外題異法鈔第三。此卷唯題下
尊名。表紙内不
帝釋法
問。今天名梵漢中何。又居所何處乎 答。開
題云。因陀羅者梵語也。翻云帝釋演密
抄云。帝釋因陀羅略語。此云尊主取意
等釋如次爲漢梵也。實範云。抄意帝一字
梵語者既違開題。斯依耳且開題意釋爲
漢語思。玄賛云。梵云釋迦提婆因陀羅
釋迦此翻爲能。提婆天也。因陀羅帝也略抄
私云。此意帝釋梵漢交擧名也。然疏第七云。
因陀羅是天帝釋異名彼疏第一云。毘盧
遮那者。是日之別名既毘盧遮那別名云日
准。帝釋異名漢號也。故大師釋合疏意
卷抄云。帝釋有二種。一東方帝釋。約八方
之時。以帝釋東方也。二北方帝釋。須彌
山。從闍浮提北故。帝釋住須彌山故云
爾歟云云石山抄云。東門帝釋天是此界帝釋
也。後餘是餘界須彌山帝釋也云云平等房
十卷抄北方帝釋云云私云。胎藏外部東方。
兩北方二所居。不北方御口決云。
東方本方帝釋。今一方須彌頂帝釋歟
問。今尊種子三形何乎 答。種子@i三形三
或獨古
云云
十卷抄云。種子za三形獨古云云
種子h@u@m
問。何故今尊用此等種三乎 答。種子
名眞言初字故。三形所持物故
問。勸請發願何乎 答。如下出
問。道場觀如何 答。如次第出之。護摩軌
云。東方帝釋乘白象。五色雲中身作金色
右手持三股心。左手托胯。左脚垂下。三
天女各手持蓮花。以盤盛雜花十卷抄云。
壇上有荷葉座。座上有za字變成獨古
獨古變成帝釋天。赤色右手持杵。左拳安
腰。著胄及天衣。忿怒形也。眷屬圍遶
問。今本云&T046502;襠袈裟。抄云天衣。相
違如何 答。見圖像掛懸袈裟。又天衣
兩邊垂。三別歟可尋。明&T046502;襠與袈裟歟。又
&T046502;襠即袈裟歟可之。&T046502;襠者宋韻
云襠兩襠衣王篇云。&T046502;古誡切衣上羅。襠
多郎切裲襠也。其一當背。其一當胸。又袴
襠也
問。帝天坐四寶成須彌山。何云金山
乎 答。四寶中金寶勝故。據勝爲論云金山
歟。又十卷抄云。黄色坐須彌山。其山云云
山色金山
問。召請何等乎 答。頸次第云。大鉤召印明
眞言末加本尊名號并召請詞云云天等不
結界結界者馬頭也
&T047368;云。覺洞院口決云。天等多用馬頭云云
當流ニハ天等此次用入佛三昧耶之。請星
等有之。若用入佛三昧耶印言。可
界印言也。故薄草子屬星供入佛三
故有結界。本命供無入佛三昧耶故不
結界也。私案天等授入佛三昧耶故。雖
其恐歟。若不三昧耶壇上

問。獻座何等乎 答。天等用荷葉座
問。讃何等乎 答。御口決云。無本尊讃。四
智讃許用云云佛菩薩等。或又何天
ニハ四智讃後諸天讃可之歟。禮佛如

問。本尊加持印言何等乎 答。初印明。台藏
外部中帝釋天印言也。四無王中帝釋印明
也。第二印明。十二天中東方帝釋天印言
也。印似台藏諸歩多印第三印明。既處
詳。金界二十天中帝釋。初時縛二風空
相立今明。今印説處可之。妙抄
第一印明金界帝釋天印明。二箇印言用
故。彼抄云。帝釋天金色内縛二
風二空相立
唵縛曰羅庾馱
問。正散念誦何等乎 答。如次第
問。天等不正念誦。何擧彼乎 答。天等
正念誦。護摩時正念誦故擧
歟。北斗護摩次第入我我入字輪觀正念誦
之。北斗供時無彼等也。餘可之。依
之西南院&T047368;薄草子。四天王辨才天等。皆
正念誦等。唯散念誦計也。結界有無不
定。若用者。天等皆馬頭結界也
問。今此法誦釋迦明何故乎 答。釋迦
諸天主歟。例如星供散念誦。如迦金輪呪
之四天王供。散念誦用釋迦言
問。若爾何不不動呪 乎。不動十二天
故。護摩世天段中央供不動乎 答。如
此事隨宜不局定
問。護摩作法如何 答
問。四法中何等乎
  四天王法
問。四天王何等。又依何經軌乎 答。第一東
方持國天。梵號dh@rtu@sra也。集經云。東方提
頭頼吒天王孔雀經云。東方持國。是彦達
縛王云云大元經云。東方提頭頼吒天王。領
乾圉婆軍衆云云私云。前後經擧梵號。孔雀
經擧漢號。提頭頼吒此云持國也。仁王疏

第二増長天。梵號viruphakaraya也。集經
云。南方毘嚕陀迦天王孔雀經云。南方増
長。是矩畔拏主云云大元經云。毘樓勒叉天
王。領鳩般荼衆梵漢相對可
第三廣目天。梵號virupak@saya也。集經云。西
方毘嚕博叉天王。孔雀經云。西方惡目。是
大龍王云云大元經云。西方毘留博叉天王。
龍軍衆惡目廣目又翻名歟。仁王疏翻
雜語衆
第四多聞天。梵號baizrama@n@daya也。集經云。北
方毘沙門天王孔雀經云。北方多聞。是藥
叉王云云大元經云。北方毘沙門天王。領
。仁王疏云。北方毘沙門。此云多聞衆
云云又依馮等集經等歟
問。種子何形何等乎 答。持國天種子dh@r
形刀。増長天種vi三形刀。廣目天種子vi
三形三古戰。多聞天種子vai三形寶捧云云
平等房十卷抄云。東方種子dh@rtri三形刀。南
方種子vi三形戟或刀西方種子k@sa三形索
北方種子vai三形或塔
云云
常喜院十卷鈔種三
今次第
問。何故用此等種三乎 答。種子四天各別
呪答初字也。三形四天各所持物。但平等房
西方k@sa眞言終字也。東方tri未祥。可
之。三形又非一准。常喜院北萬多聞天。右
手托腰左手捧寶塔云云又裏云。東方天右
刀左&T016254;寶塔。南方天左刀鞘右持
。西方天左持書卷右持軍。北方天左捧
塔右持三古杵云云此所持物不同故。三
形又有異説。然今次第付一説之歟。但
西方索三形依集經
問。勸請發願何等乎 答。如下出
問。道場觀依馮何等乎 答。陀羅尼集經第
十一云。東提頭頼吒天王像法。其像身長量
一肘作。身著種種天衣。嚴飾極令精妙。與
身相搆。左手臂垂下把刀。右手屈臂向
身仰手。掌中著寶寶上出光。南毘嚕陀迦
天王像法。其像大小衣服准前。左手亦同
天王法臂把刀。右手執矟矟根著地。西
毘嚕博叉天王像法。其像大小衣服准前。左
前。唯執鎙異。其右手中把赤索。毘沙
門天王。其像大小衣服准前。左手同前執
鎙拄地。右手屈&T016254;於佛塔
問。今觀異經説乎 答。石山七集出台藏
外部四天身色持物全同之故依彼也。祕藏
&T047368;云。東方天赤肉色持鉾。南方天赤肉色
利劍。西方天白肉色持三股鉾。北方天
黄色略抄&T047368;持物少異。其色大旨同歟。&T047368;
多聞天不持物。彼尊儀軌云。手執三叉
。右手托腰一本云。左手捧云云
傳云。爲佛法右持塔。爲世間左持
鉾等云云東大寺大佛殿四天王。東南西北
次青赤白紺色也。東寺講堂北天紺色。餘
方又同東大寺
問。壽命經列四天北南東西次第。今何東
南西北次第乎 答。集經等次第順次第故。
壽命經次第別之意也。其故彼經以毘沙門
揚衆上首故。初擧北方也。増長天相
對方故次擧之。東西如常次第故。各説
此次第也。故經初云告毘沙門等四天王
。終云毘沙門天等一切大衆。可之。然
彼又依方次第今次第歟。依之遍知
院僧正御房被延命供養數眞言次第。持
國増長廣目多聞次第被
問。何四天王法擧梵天乎 答。裏云。帝釋
四天王故用之 私云。帝釋居須彌頂
須彌半腹四邊有四天主伴之儀故歟。雖
帝釋四天王法者。例如五佛
四印會。觀中央者如護摩世天段中央。觀
不動尊勝法中央置大日
問。召請何等乎 答。大鉤召印言末加四天
名號。如禮佛南無次加召請句
問。獻座何等乎 答。用荷葉座。座有四種
一田可
問。讃禮佛何等乎 答。讃。四智讃。次天龍八
部讃用之 禮佛 南無地利多羅瑟吒羅
  南無尾嚕荼迦 南無尾樓跛乞叉 南無
吠室羅摩拏
問。本尊加持印言何等乎 答。先帝釋印言
台藏
次四天王總印言説處何乎。寶樓閣經雖
四天王總印言。非令印言。印并眞言口
決如次第之。又常喜院十卷抄出總印
。四天王總印内縛二地二水各散開。四天
王通心呪出集經o@m漸婆羅輦羅夜
sv@ah@a
次四天王各別印言
持國天印
左拳竪風舒空。右拳竪風舒空。腕相交如
鉤不相著 眞言 曩莫三曼多沒駄南唵
地隷多羅瑟吒羅羅羅鉢羅未馱耶sv@ah@a
増長天印
二羽背相合。火輪如索。地風空屈如鉤。水
申 眞言 曩莫三曼多沒駄南引一唵尾
嚕荼迦荼乞叉二合地跛多曳sv@ah@a
廣目天印
二手交合著二腕相背。空押火輪甲。風火
索 眞言 曩莫三曼多沒駄南引一唵尾
嚕博乞叉二合那伽地跛跢曳sv@ah@a
多聞天印
虚心合雙地入掌相交。二空竪並水火竪
合。二風屈火背一寸不相著 眞言 曩莫
三曼多沒駄南引一吠室羅二合應拏野sv@ah@a
次吉祥天印言
問。正散念誦何等乎 答。次第出之。散念誦
四天呪何乎。本尊呪増遍數。若用總呪
常千反總呪中何乎。可本尊加持呪。集經總
呪可百反
西南薄草子云。四天王 總呪別
呪云云
 如此御&T047368;者。
又加四大王別呪各如百反歟。或本尊加
持總呪千反。四大別呪百反歟
問。伴僧御加持呪何呪乎 答。如次第
之。此總呪出陀羅尼集經第十一。又阿吒婆
倶經下卷出此眞言彼軌云。唵瞻皤羅
謝圉羅耶莎呵
常喜院抄又出四天王眞言
tadyath@a地哩一合底呬哩二合弭哩婆羅鉢羅
二合沙羅鼻里sv@ah@a此言出
提場經
問。護摩作法如何 答
部主段。帝釋爲印主。自加持内縛。二頭二大
立合。言歸命zakreyasv@ah@a 招請。前印頭指
召之。言同。諸供物同明。撥遣准召請
本尊段。自加持四天王總印明 召請。大鉤
召前明。諸供物同明。加持同明。撥遣准召

諸尊段。三部諸尊請之。大日日金剛乎 觀
音也
  私云。此天護摩諸尊段。請三部諸尊由緒

又裏云。此法雖護摩但常不
問。四法等中何等乎 答。就増益
云云
問四天王各別法有之乎 答裏云。今所書
者四天王供也。常被行也。又有各別法。但
多聞天之外自餘三天。普通不云云西
南云四天王各別法。石山道場觀有云云
  最勝太子毘沙門
太子也
問。今此天何天乎 答。薄草子頭下方*毘
沙門第三太子云云常喜院抄云。諸經要集
序。告道空云金色人答曰。我是毘沙門王之
子二郎最勝太子。我父王者奉玄奘
文云二郎。云第三太子事相違。總言之者。
毘沙門有五人太子。平等房抄云。最勝太子・
獨揵太子・那吒大子・常見太子・禪尼師太子
云云或説云。一禪尼・二獨健・三那吒・四鳩跋
羅五甘露云云或文云。禪貳師・二獨健・三那
吒狗拔羅四常見・五最勝云云私云。第二説
那吒鳩&T063919;跋羅。無常見最勝名。有甘露
。後説耶吒狗拔羅合爲一種初説無狗跋
羅名之。或傳云。大唐道宣律師。在
空觀。觀念成就。樓外空中歩行出現
時。空中ヨリケルヲ人。受取之地。其時
道宣誰人尋。我是多聞天第三子最勝太
子也云云宣言毘沙門何不來。太子答云。我
父玄奘三藏翻經室奉守護之間。我來也
云云此傳云第三太子&T047368;歟。又勝倶胝
&T047368;云。毘沙門第三太子云云尤可仰信
問。今尊種子三形何等乎 各。種子la
形刀劍云云理性院傳云。種子 三形輪云云
常喜院抄云。種子yu三形如意寶珠云云
問。種三表示何乎 答。人三形刀劍二種
歟。又刀即劍歟
問。勸請發願何乎 答。如下出之。理性院
云云
本尊聖者最勝太子諸大夜叉部類眷屬云云
問。道場觀如何乎 答。如次第專依勝倶
胝院説也。理性院次第云。觀念前有a@h字成
寶殿。其内有妙壇場。其上有a@h變成
葉座。上有ra變成輪。輪變成本尊最勝
太子。相好莊嚴殊勝。輪捧二手。無量眷屬前
後左右圍繞云云又隨軍護法儀軌爲最勝太
子儀軌。可彼軌
問。何故最勝太子名如意天王乎 答。此尊
又以如意寶珠三形故歟
問。左廂面廂字何意乎 答。玉篇云。廂思
羊切。序也。東西空也 私云。頭左右指出面
故云爾歟。所持物縛折羅者。金剛杵梵名

問。召請何等乎 答。准&T047368;之。獻座又如

問。禮佛何乎 答。理性院云。南無本尊聖者
最勝太子云云
問。本尊加持印言何等乎 答。印二手外縛
薄草子云。合掌當心。即以二大指右押左
交入掌。二頭指並竪。餘三指交作拳。然頂
之。三上三印私云。此云合掌
實是同。餘三指交作擧者。外縛*擧故。
今印文異也。薄草子印文。同常喜院
十卷抄也。又理性院印言全之。次眞言
隨軍護法軌也。又薄草子出心印。二手
内縛。二小二空出來去善惡一切
用云云
問。正散念誦何等乎 答。如次第之。理
性院云。佛眼大日毘沙門最勝太子吉祥大
金一字
問。帝釋四天雖釋迦。不不動。今何擧
彼乎 答。不動又外部主故歟。毘沙門是
父也。尤可之。何擧帝釋。帝釋四天王
故。此尊又四天攝故歟。然理性院不
毘沙門之義宣歟
問。護摩作法如何 答
部主段。以毘沙門部主。自加持台藏毘
沙門印言 召請。大鉤召前言。諸供物同言。
撥遣准召請
本尊段。自加持本尊印言初明。召請大鉤召
同明。諸供物同明。加持物同明。或種子o@mla
撥遣准召請
諸尊段。帝釋四天王吉祥天請
問。此尊四法等中何乎 答。儀軌云隨軍護
。爲降伏怨家佛法幢可之歟。故文
云。昔五國大亂有千日。徳明行多法遂無
一切驗。行此法伏五國五方軍。五國平
安。故是名隨軍護法
  妙見梵號su
tresida
問。今此菩薩名妙見何故乎 答。七佛
所説神呪經云。我此辰菩薩名曰妙見。今
神呪護諸國土。所作甚奇特故曰
妙見
問。如經者妙見北辰同體歟。若爾尊星王
一別體乎 答。御&T047368;曰。妙見尊星
北辰北極トノ同異。當流他流説云不同。大
理趣房寂圓云。智證尊星王者妙見也。即
北辰也。北辰者七星軸星也。北斗諸北辰
上如蓋是也。論實皆總北斗也。常喜院云。
寶心阿闍梨云。三井云尊星王トハ東寺云妙
見也云云當流口傳云。妙見北辰一法也。
北斗法又同之。妙見諸星上首也。北斗眷
屬也。妙見法與北斗法開合不同也。合時
妙見同時云北斗。妙見種種利益方便
之時七星云云故妙見持七星。是表
云云最祕事也云云小野六帖云。或人云。
北斗七星是妙見也。貪狼星等者仙人語也。
大集經見也。或人云。此言非也。雖七數
但一星也云云私案是又非也。七星宮殿也。
宮殿内有蓋星。其下有軸星。是其辰星辰
星號妙見。又神呪法云。北斗者妙見菩薩宮
殿又理性院宗命極祕抄云。石山説以
北斗云云北辰妙見也。北斗七星也。
妙見也。北斗北辰別體者僻事也。補星
北辰。又云妙見云云勸修寺次第云。妙
見又云北辰。又云尊星王私云。小野六
帖。報恩院御&T047368;。又理性院極祕抄中。皆有
圖。煩故不之。後可
問。妙見本地佛身乎 答。報恩院御&T047368;云。
勸云妙見有二傳。一觀音所變一百名讃説。
二藥師所變七佛所説神呪經説。藥師入
見三摩地云云
問。今尊種子三形何等乎 答。種子su三形
星形云云平等房抄云。種子su三形如意寶云云
常喜院五十卷抄中。成蓮房成就院説同
次第也。勝定房説同平等房也。勝倶胝院
説種子su三形星印云云理性院兩流同之。正
統極祕抄中云星形星印形同事歟
問。何故以此等種三乎 答。su眞言初
字故。su又諸尊通種子故歟。星形是諸星通
三昧耶。又此尊歸依供養得長壽福貴。如
寶珠雨珍寶故爲三昧耶形
問。勸請發願何句乎 答。如下出。之。理性院
之。勸修寺次第云。本尊界會尊星王。北斗
七星諸曜宿云云
問。道場觀如何 答。諸流説大旨同之。今觀
神呪法也。薄草子奧出形像不同。理性院
宗命僧都次第奧出同。或云。本朝往古圖畫
妙見形像非一途。印相不同。但靈嚴寺等有
等身木像。左手當心持如意寶。右手作
願印。大底同吉祥天女像。又尊星王軌説様
様。可彼軌云云又四臂像赤白肉色嚬眉
而慈怒形。右第一手持筆。第二手持月輪。左
第一手持&T047368;。第二手持月輪。天衣瓔珞
皆如前。身立馳走。青龍背引上右足。腰屈
視地相。右邊畫作持硯者形如藥叉。而令
天衣瓔珞。爲赤肉色甚可之。形皆
黒雲中妙心印滿妙呪百反
&T047368;生籍。必與&T047368;百二十
年之春
又有并所現忿怒像。儀形如前所説
四臂像。但黄色開口逆髮中有七蛇。除前所
持日月輪。右手持節刀。左手持金輪。餘無
相違或經云除刀
弓箭云云
司命司祿二神隨從左右
毎至庚中日轉於閻浮提
&T047368;死生善惡所作事云云
問。珥璫環釧者何物乎 答。耳懸金貫珠
故。或云眞珠寶璫也。鐶釧手タテキ也
問。北斗七星十二大將十二大將者誰乎
  答。前後圍遶眷屬中十二神將有之。成就
院等道場等無此二句。然云眷屬圍繞
神呪法説畫像法云。當於中央一大月
。中畫作菩薩像。左手持蓮花花上作
斗七星形。右手作説法印。五指並舒向上。
大母指頭指側乎。掌向外。天衣瓔珞
珥璫環釧莊嚴其身。五色雲中結跏趺坐。又
遶於菩薩肖輪。輪中作北斗七星
神形。以爲内證之衆。次外院東方寅位畫
寅將軍。虎頭人身。左右手持捧。次叉位
丁巳神。牛頭人身持搥。此諸神等皆著天衣
瓔珞盤石上私云。依此軌今尊又如
藥師。以十二神將眷屬
問。讃召請等何乎 答。如&T047368;
問。禮佛何乎 答。如印出
問。本尊加持印言何等乎 答。初印五十卷
抄云根本印。先仰左手右手還覆左手
叉。以右手無名指頭押左手中指内根
。以右手中指左無名内根節。後以
無名指逆累押右手中指内根節。以左手中
指頭右無名指内根總涙正如索。以
小指直竪頭相拄。以二大指身。頭指相
拄即成召請時開
來去云云
私云。印文雖異印相是同
也。理性院印文如今次第。此印難結故。他
印文載之。言出七佛所説神呪經并北辰經
第三也。第二第三印言可之。理性院第二
言云呵妙心眞言。成就院抄又立此名。但眞
p@r字彼云si@hdv@a也。第三眞言成就院
尊星王心呪心覺僧正傳云云八葉印裏
寶珠云云今尊又寶珠爲三形
之。勸修寺後二呪。倶用金剛合掌印
勝倶胝院第三言用被甲印
問。正散念誦何等乎 答。正散如次第&T047368;
之。理性院全同。勸修寺云。正念誦大呪。散
念誦餘二呪云云
問。伴僧御加持呪何等乎 答。如下出
問。護摩作法何乎 答。
部主段。以金輪部主。自加持智拳印一
字明。召請。大鉤召印同明。諸供物同明。加
歸命句。撥遣准召請
本尊段。自加持物根本印明。召請。八葉印
心呪。諸供物同明。加持總呪。撥遣准召請
諸尊段。七星九執十二宮二十八宿請
問。今此尊四法等中何乎 答。就息災
云云理性院同之。息災事。陀羅尼經并念誦
法説分明也
或云。公家四季奉御燈。是妙見歟。或云。三
井寺此尊云尊星王法。大法行之。東寺云
妙見法修之。大法無
  辨才天法
問。今此天八印中何依憑何乎 答。理性院
寶云云辨才天亦云妙音天。是揵闥婆部類
也。功能可最勝王經第七云云依憑出
藏儀軌大疏十云。次妙音天。是諸天
詠美者。與乾闥婆稍異也
問。辨才妙音同體其證何乎 答。大疏第五
云。薩羅薩伐底。譯云妙音樂天。或四辨才
又有別名薩薄草子題云辨才天。又
妙音。又云大辨天云云
問。辨才者何義。妙音又爾何 答。加祥釋云。
總別一種。辨別者。眼爲明。在耳爲聽。
心爲智。在口爲辨。總辨者。對辨名
又最勝疏第五云。辨才即四辨才。即捷智
才。即藝能有捷智藝能。故云辨才又妙音
者。或處云音超百千梵衆故名妙音天云云
問。今尊種子三形何等乎 答。種子su三形
琵琶云云薄草子云。種子susv@a。三形如
理性院同今次第。成就院同薄草子
問。今尊以彼等種三何故乎 答。su
眞言初字故。又彼字翻妙故。妙音義歟。琵
琶所持物故爲。又疏第十釋妙音眞
云。初薩字爲體。是堅義也。若有堅住
即有生住異滅之相阿字本來無堅 私
謂。以此妙音言辭柔軟悦可衆心
者説無堅無常。驗得如來堅固之
異抄此意無堅義種子
問。發願勸請句何乎 答。如下出之。理性
院云。大聖大悲辨才天部類屬諸天衆。大聖
大悲辨才天女諸大眷屬云云
問。道場觀如何 答。如次第出之。薄草子
奧云。女天形有八臂。左第一手持鉢。第二
手持三古杵。第三手持弓。第四持輪。右第
一手持鉢。第二手持鉤。第三手持矢二侯
第四手持索。經云。或執三戟頭圓髻。左右
檀持日月旗。又云。常以八臂自莊嚴。各持
弓箭刀稍斧長杵鐵輪菩薩羂素云云私云。
辨才天八臂。妙音天二臂也。形像大相違。辨
才天八臂中不琵琶三形如何。今案。
一尊手臂多小不同。其例是多。何以
臂多小別體乎。又一尊用多種子三形
是多。八臂之時隨所求何三形何妨
問。野蠶衣者何衣乎 答。玉篇云。蠶在含切。
吐糸者私案。世間山マユト云物アリ。以
衣歟
問。讃召請等何等乎 答。先如&T047368;
問。禮佛句何乎 答。如下出之。最勝疏云。
摩訶此云薩羅悉知婆底此云
辨才
提婆此此天女
云云
問。本尊加持印言何等乎 答。此印言出
。宗命僧都次第云。辨才即妙音。惠風
於空運動如卷樂。彼天費拏印者。定手
五輪了仰安齊輪。惠手舒五輪。空風
相捻。仰安心上。三度彈琵琶之勢。謂伏印
外三度云云費拏印者。成就抄云。文云
拏印者琵琶也今次第爲梵漢平等房
十卷抄出別印言云。以左右手合掌。
中指相叉入掌來去。namosarusatyemah@ate
tyesv@ah@a云云五十卷抄同
問。正散念誦何等言乎 答。如次第出之。
寶心傳云。散念誦佛眼大日乾闥婆王本尊
問。此散念誦用釋迦閻魔天乾闥婆言
乎 答。釋迦外部主。又此天乾闥婆攝故
歟。或云。此天是閻魔天姉故云云此説可

問。護摩作法如何 答。護摩抄等不
問。今尊四法等何乎 答。未見四法判文
妙音天爲管絃等祈可之歟。又文云。若
人供養此天。令人口辨多智慧此文
者。爲智慧辨才之歟。又近來爲福分
此法。最勝疏云。眞諦三藏云。此第九地菩
薩具四辨才。復能施化故立此號
者。爲辨才之歟
  呪賊經法
問。今經可佛説乎 答。相承口傳云。此經
者小野僧正依孔雀呪王經選出也。或又
本書等中抄出也。依經義理抄出故云
也。例如大師儀軌指經也。常喜院十卷
抄云。從孔雀王呪經出之云云
問。本尊種三何等乎 答。本尊訶利帝。種子
h@u@m。三形刀云云經云。當以二十九日訶利
帝耶。燃燈燒膠香鬼子母前讃是七反
訶利帝爲本尊此經文
問。何故以h@u@m種三乎 答。h@u@m刀倶有
摧破功故爲種三。爲伏盜賊也。即身義
云。h@u@m字名忿怒
問。勸請發願句何等乎 答。勸請。呵利帝母
鬼子神。捷陀山中諸眷屬。發願。本尊聖者呵
利帝母。捷隨山中諸眷屬等
問。道場觀依何乎 答。御&T047368;云。此只用訶
利帝法道場觀也。三形改菓用刀爲
歟。其外無差異云云
問。七鬼者誰乎 答。先師僧正御口決云。
呵利帝母夫。最勝王經所擧散胎大將也。
彼所生子有。五百子一千子。今彼
中七子爲眷屬故云七鬼
問。召請等何等乎 答。召請大鉤召。結界無

問。讃禮佛等何等乎 答。大尊讃
唵鉢納摩邏誐儞摩攬迦摩羅誐母答𤚥盧迦
曩他滿馱銘薩縛秫馱悉地者
禮佛 namoh@ar@itevatokadha
問。本尊加持印言何等乎 答。降伏印。此印
説處何乎。言在呵利帝軌
問。何不呪賊經中呪乎 答。今法呵利
帝爲本尊故。不彼呪
問。散念誦何等乎 答。佛眼大日本尊愛子
法施大金一字也。愛子眞言o@mtivinasv@a
h@a
問。行法用意何乎 答。如次第&T047368;
四方結等者。大金剛輪金剛眼等又不用故
等也。入我我入觀又不用故云字輪觀
也。又道場以後天網火院大三昧耶
界不
問。後供時略塗花等不用供養印言
乎 答。此法師馳晦日行之故。急遽故略

問。讃○禮佛已下作法如常。爾者解界同
乎 答解界唯用地結許撥遣右擧彈指一
度目者言
問。洗米八坏燈明二本如云云壇様如何
  答
IMAGE燈明但
[IMAGE]二燈燃
[IMAGE]向外也
問。此法四法等何乎 答。類祕抄云。寛運闍
梨云。傳聞小野僧正小兒祈修云云彼經
者説賊難其謂云云小野門人云。
此説僻事也。僧正毎月晦日被訶利帝法
一時。是爲賊難也。其時被讀此經。小兒
祈時不云云&T047368;云。寛信法務云兵難修
云云
常喜院云。仁海僧正書寫此經仁靜大威
儀師。遺室置大佛供莊倉殊有靈驗云云
又云。凡經供養竟。食及草子等一切不
食。令眞言者得眞言云云
  畢里孕迦羅
問。此尊氷誐羅同異何乎 答。同體。舊譯云
氷迦羅天。新譯云畢里孕迦羅天也。理性院
次第。於尊内題畢里孕迦。外題云
迦羅天也。薄草子又爾也
問。今此尊訶利帝子乎 答。爾也。愛子成就
法云。時歡喜母復白佛言。世尊我今復説
子畢里二合孕迦羅尼法此文訶利帝愛子
分明也。今裏云。理性院云。氷迦羅是訶利帝
愛子也云云
問。此尊種子三形何等乎 答。種子@ti。三
形吉祥菓云云宗命傳云。種子vi。三如先。寶
心傳云。@ti字也
問。何以此等字等爲種三乎 答。vi@ti
眞言初字故。或又此眞言梵字云o@m@tivini
sv@ah@a云云儀軌眞言付梵字此。理性院等
dha法界不可得。@ta慢不可得也。疏
@ta字義云謂以法界dha字相
子相字義雖異。法界體義同故。二倶爲
歟。吉祥菓者。成一切願之表示歟。故本
經云。滿一切願闕乏
問。勸請發願句何乎 答。如下出之 理性
院云。本尊界會畢里孕迦羅大藥叉女歡喜
母天諸子侍女無量眷屬云云
問。道場觀何乎 答。愛子成就法云。我今復
畢哩二合孕迦刻像法。取好白栴檀香木
瑕隙。長六指或一搩乎。今巧匠彫作童
子形。頂上有五朱荼髻子。相好圓滿。次種種
瓔珞莊嚴其身。於荷葉上脚而座。右手
吉祥菓人勢。左手揚掌向外垂
五指。此名滿願印私云。今觀依此文也。
童子形者童男歟。氷掲羅童子經童子女
形歟
問。召請等何等乎 答。如&T047368;之。讃。四智
天龍八部讃。如次第&T047368;之。禮佛如下出之。
寶心傳云。召請印。二手合掌。二大指並
。以二大指之三度。眞言曰o@m@ti
vi@tinisv@ah@aeheki句加云云誦金剛合
掌。必里孕迦羅namostute。拍掌三反已上
私云。用拍掌四智讃也。何本尊讃用拍掌
乎。又彼傳云。現供右塗花燒飮菓子。先想奉
養佛菩薩等。左塗花燈飮菓等。次想供
畢哩孕迦鬼子母等云云
問。本尊加持印言何等乎 答。印言倶出
子成就法
問。眞言功能如何 答。愛子成就法云。若有
持此陀羅尼法者。我及愛子畢哩二合
迦羅。并諸眷屬等。擁護是人。不一切諸
鬼神有諸侵擾氷掲羅天童子經云。取
色花。毎花一誦。一擲童子身上。滿十萬反
其童子必來現身。即得滿一切願。日施
人上妙衣食闕乏
問。正散念誦何等乎 答。正念誦前呪。散念
誦如次第出
問。護摩非法何乎 答
問。今法四法等何等乎 答。此法就増益
之歟。儀軌云。妙衣食無闕乏或云。
所求專可此法。呵梨帝増益本尊
故。供今尊必是可成就。世間人付愛子
事必成就也 宗命傳云。於貴人帝王攝祿
。貴所可供物者。以此天心呪加持
百反。若千反送之必蒙饗應敬愛云云又造
立此天置密室。以所食上分供養者。
晝夜不行者之邊。千人上妙衣食施
斷絶云云
本云應永十年六月二十五日以頼瑜法印
  御自筆之校本重校之

祕抄問答第十二末抄本第
十四

  raga第十四
問。修此法幾種 答。御口決云。修
二種成就十七尊之。謂依小野僧
正大次第。彼次第就金剛王儀軌勝佛頂儀
之。或依三十七尊之。謂依
祇經云也。今准第依後説
問。今次第誰作乎 答。御口決云。此次第勸
修寺範俊僧正製作也。此祕抄覺洞院勝賢
北院御室守覺&T047368;也。而raga
寶二尊。以範俊製作本法親王畢。
爰親王餘卷等覺洞院草爲本。加彼口傳
再治畢。然於raga如寶二尊
御詞。以正本祕抄第十四也。但
立題異。raga第十四如寶第十四頼瑜又以僧御
房御本書寫畢。但彼御本三半紙草子香表
紙也。私爲餘卷卷物
問。今尊種子三形何等乎 答。h@u@m字五古。石
hh@u@m五古。理性院同。又宗命傳云。種子h@u@m
三形五古。次ho@h字弓箭。第三hh@u@m五古云云
hh@u@m兩三五古云云 薄草子三十七尊次
hhu@m五古。金剛杵十七尊次第同之。勸修
寺傳云h@u@m五古鉤。又説ho@h云云妙抄云hh@u@m
五古箭勸修寺
法務説
又説ho@h祕祕説又云hr@i@h白蓮
最極祕密
羅誐在也
金寶云。最極祕密羅誐法出三様
ho@h字爲種弓箭爲是一hh@u@m字爲種五古
是二更出一様云。依經序品hr@i@h字爲
種白蓮花爲云云玄祕云。本尊種三有
。種h@u@m或重吽三五古或五
古鉤
ho@h三箭。師傳
曰。此二様隨事可之。先徳達各教一様
之人多思各別傳。自是非他尤不可也。或
傳云。hr@i@h種白蓮爲三。蓮者人天生愛之
花。白者諸色本。爲雜色染。是故爲染三
昧耶云云享云。鳥羽僧正傳。種子ho@h字。
三形金剛箭云云
問。勸請發願句何等乎 答。如次第出。理性
院上句如今次第印句云三十七尊諸薩
。又如今次第。又説金剛部中諸薩埵發
云。本尊界會愛染明王三十七尊 諸
大眷屬云云
問。觀中本尊儀形如何 答。儀形諸流皆如
瑜祇經之説
問。其標幟如何 答。澤抄云。此尊是金剛薩
埵儀形。而相具王愛喜義矣。當前二手表
薩埵。能召諸金剛攝伏而爲僕使。弓箭二
手表愛。能生歡喜。一切佛菩薩盡爲染愛
。三界中天人等悉敬愛。次二手表喜。自他
大悦得平等。諸怨退散。頂上鉤表王。能生
大鉤。上一切佛ヨリ下至外人盡來爲成就
隨心前樂速令獲得云云&T047368;云。愛染
王付三十七尊行開廣義也。攝之時十七尊
也。尚攝之時即五尊也。五尊尚又攝愛染
一尊也。委辨之者。身色如日惲者。理性院
傳云。身體赤色義也。御身眞實白色也。此
菩薩大慈悲憐愍衆生母念一子。慈
悲徹骨髓。血肉顯外相故其身赤色也。是
極愛一子地之三昧貎也。可涅槃經
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