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祕鈔問答 (No. 2536_ 賴瑜撰 ) in Vol. 79

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祕鈔問答第十

  異尊法第四
北院御本云。異法抄第四是下別尊名。此卷
又表紙内無*別名
  金翅鳥法
問。今尊梵漢何又何故此鳥爲本尊乎 答。
迦樓羅密言經般若力譯
禪林請來
云。迦樓羅者天竺方
言。唐云金翅鳥。蓋非敵體之名。乃會意而
譯也仁王疏云。掲路荼者。此云妙翅。妙
翅鳥神也。云迦樓羅金翅鳥者訛謬也。毛
羽之色雜以衆生豈唯金色ノミナランヤ又迦樓阿
尾法不空譯云。爾時那羅延天白魔醯首羅
言。我乘迦樓使者。能成世間所求事
言經云。大梵天毘紐天大自在天王愍衆王
故。化成此身居止妙高山側金山之内淡
海傍又云。具悲愍心演拔濟法。以爲迦
樓羅私云。雖畜類。今此鳥有利衆生心
故。今爲所歸尊也。今軌文又此鳥見梵王
自在天化身。或云。文殊化身。文殊師利根
本教王金翅鳥王品題可思之。仁和寺成蓮
房次第。此法擧五字文殊眞言可悉之
問。此尊種子三形何等乎 答。種子hra@m三形
三古云云理性院宗命傳云。種子garuthva
形篳篥或寶螺云云成就院種子ka三形柘榴
云云成蓮房云。種子ga三形篳篥云云
定房傳。種子aga梵號初 云云
問。勸請發願何等乎 答。發願如下出之。
薄草子西南云金翅鳥王威徳者。部類眷屬諸
鬼神金翅鳥王部類眷屬。理性院云。本尊聖
者迦樓羅王。金剛部中諸聖衆本尊界會加
羅部類眷屬云云
問。道場觀依何乎 答。石山七集云。迦樓羅
女肉色。面如迦陵頻羅身如天人形持銅
鈸子有羽亦者吹螺。迦樓羅密言經等雖
出形像異今説也。理性院云。壇上有a
字字變成寶宮殿鈴鐸繒蟠珠鬘瓔珞半滿
月等而爲莊嚴。宮殿内又有a@h字字變成□ 。
□ 上有hr@i@h字字變成八葉紅蓮花臺。花臺上
garutha三字字變成篳篥或寶珠篳篥變
成金翅鳥王身。觜羽足等。皆以毒龍蛇爲
瓔珞。足爪極利如針。恐怖可畏形。毛羽鳥體
金色立蓮臺上令觀察。下方世界諸金翅鳥
部類眷屬。前後圍繞成就院云。樓閣中有
荷葉座座上有ga字。字變成篳篥篳篥變
成迦樓羅天。身肉色如天人。面似迦樓羅。
上手持篳篥吹之。薄草子云。又有一繪圖
形如迦陵頻鳥。而有觜横含三古杵。左右
各執蛇左右踏蛇私云。前觀像如迦陵
頻鳥。鳥形也。後觀鳥面人身也。或云。淨土
迦陵頻鳥身也云云又五十卷抄出二種圖
像中。一身手人體。面足鳥形也。四臂。又文
殊師利菩薩變化身忿怒金翅鳥大金輪明王
像。身手人體。鳥足面人面有鳥觜。此圖依
嵐兩經説歟。薄草子繪圖者此像歟
問。召請何等乎 答。理性院云。大鉤召印明
如常。但眞言末sv@ah@a上加garudha醫醯呬弱
吽鑁斛
問。禮佛何乎 答。如下出
問。初印二大指以左押右者。台藏次第石山
&T047368;。乃青龍玄法軌等。皆以右押左。何違彼
乎 答。密言經云。迦樓羅跛迦叉印。二大指
相交。左押右手背向上。餘指散舒以八指
向上扇之即成
私云。凡作印作法。右上左下。胎藏等依此
説也。然今任本軌説。左上作文也。依之成
就院出此印云。以定空拘惠空。左如鳥
又理性院胎藏用之以右大指。左又如
鳥飛形云云言出金翅鳥王品。説功能云。
欲摧破怨家。取蚊皮一枚。誦眞言投火
中二十一反。即彼怨家摧滅
亦云。又法欲令主敬愛者。以乳粥護摩
二十一反。即得隨意又云。若一切患病者。
加持水二十一反灌於頂上疾即差次心
印言。此印言出密言經。朱付云。此印明常不
用之。煩鬼病之時可用之也云云又裏云。
此印二小指ヲハ觀之。以頭中無名握之。
繋縛彼鬼觀之。二拳合又責鬼。猶降伏之
由可觀之。密言經云。迦樓羅心印。左手頭
中名三指把右小指。右三指握左小指。二大
指各押頭側初開其印。大指相去三寸許。
乃徐徐用力拗二小指。然合腕二大指相並。
爲唯用力拗時存其行。鬼神之身與我二
小指無異。今當降伏鬼神。則被縛之。病者
作鬼悟求睘請今當門。其故教命救病差
又言。密言經名迦樓羅心密言。彼經sv@ah@a
有唵跛佉如莎縛訶句。即台藏眞言也。又
印言。此印出金翅鳥王品。金翅鳥王品云。此
名金翅鳥王。通光印亦名驚怖諸龍印
説功能云。當來末法時用之。護持佛法擁
持國王及國界。令諸有情皆得安樂密言
經云。迦樓羅菩薩事。印二手虚心合掌交初
分。左押右即成。此印能辨一切事衆印之
首。能出王諸印此印又左上也。西南院御
&T047368;云。大印金剛合掌也。大師御傳以此印
爲最祕云云金翅鳥五大所成也密言
經説
而此
印五大和合印仍爲祕云云私云。密言經云。
渡地水火風空五大之神。而共成此印各
有所施
問。迦樓羅有五大神之力如何 答。密言經
云。夫迦樓羅有五種力。第一在他方能禁
衆毒。第二火觀能禁衆毒。第三風觀能起病
人。第四水法能蠲衆苦。第五虚空觀能散
衆苦眞言又出密言經名清淨毒密言也」
問。正散念誦何等乎 答。如次第出之。西
南薄子云。佛眼大日文殊本尊三種一字又
本尊一種除諸天言云云理性院云。佛眼大
日釋迦不動軍荼利如來慈護本尊大小正觀
音金剛手八字水天廣目八方天歡喜天難陀
優婆難陀諸龍大金一字云云
私云。此中軍荼利正觀音金剛手水天廣目
八方天歡喜天等。何故擧之乎。又軍荼利諸
菩薩先列不審。如來慈護。廣澤天等散念誦
用之。一字前誦之。本尊前用之何故乎。又
西南御&T047368;無大金事落脱
問。護摩作法何乎 答。部主段。那羅延天。本
尊段。自加持初印言。召請大鉤召第二言諸
供物。諸尊段。世天段。可供諸龍王
問。番僧後加持呪何等乎 答。倶可大呪

問。四法等中何乎 答。西南院云。調伏息災
祈之
  摩利支天法
問。摩利支梵漢何乎 答
問。造像法何乎 答
摩利支天經云。長一寸爲男爲女五分之作
印坐立蓮葉。如帝釋像安置髮中。憶念莫
不成就一切所願常喜院云。造像法。金
銀赤銅白檀紫檀。似天女形。身長一寸二寸
三寸乃至一肘。其中最勝者二寸爲好云云
摩利支花鬘經云。其像身長一寸二寸乃至
一肘
問。何時修法乎 答。集經云。作此壇者。臘
月十五日爲勝云云又摩利支天法中云。庚
子日正月一日。餘月取建日爲始云云安然
抄云。若欲供此法者。出家人。毎日本旦。
若在家人。毎六齋日黒月一日修之。但一切
諸事所用十八契印也云云
問。今尊種子三形何乎 答。種子ma三形天
云云理性院
問。何故以此等爲種三乎 答。ma眞言初
字。天扇所持物故也
問。勸請發願何句乎 答。如下出之。勸修
寺云。本尊界會摩利支三十七尊諸薩埵
問。道場觀依憑何乎 答末利支提婆花
鬘經云。作天像法。其像二手。左一手屈臂向
上。平横左乳前把拳。拳中把佛形。如諸
法師高座上所地形。於其佛中作西國萬字
文形。亦如佛像胸上字。字四回各作日形。
一一著之著四箇日形。其佛上作炎形。右一
甲臂及指臂垂下摩利支天經云。摩利
支菩薩像如天女形○頭冠瓔珞種種莊嚴
極令端正。左手地天。扇如維摩結前天女
扇。右手垂下。揚葉向外展五指作與願
私云。依此等文作此觀歟。妙抄觀
同。但臂如等十一字文字。如等七字注書
之。觀修寺理性院大旨同。勸修寺末擧眷
屬。又云。後有娑多羅室羅利夜使者。右有
計室儞使者。左有摩儞使者。又無量眷屬前
後圍繞寶心次第○地天扇如維摩詰
所持扇
各有
日輪合四箇
日形也
此作法宜歟
問。天扇形何
勤修寺様
IMAGE
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
問。召請等何等乎 答。大鉤召
問。禮佛何等乎 答。如下出之
勸修寺云。南無摩利支天。南無娑羅室利夜。
南無計室儞。南無摩利儞云云
問。本尊加持印言何等乎 答
初印言印朱付云。此印大金剛輪印也。摩利
支天儀軌名根本印。陀羅尼集經云。身印花
鬘經名頂印也。安然云。摩利支天有二印。
一者如大金剛輪印。即是謂身印。二者隱形
眞言出摩利支天經名心眞言也。功能
事摩利支天經云。此呪通用一切處當得
成佛理性院次第云。根本心眞言誦之時。
一切怨家消散。一切善願成就又印言寶瓶
印。妙抄云。亦名甲冑印。亦名菴室印。亦云
金剛城印也。隱形印者此印也。摩利支經云。
次結摩利支安但祖那印唐云
隱形
以左手虚掌
作拳。大指微屈。頭指甲捻如環。已下三
指握拳合密。又合掌中作孔安。自心前想自
入孔中藏以右手本掌。右旋摩此印蓋
孔上花鬘經云。左手掌是末利支心。右手
掌末利支身。於左手掌心中我身隨在末利
支天藏身。我者末利支在我頂上護於我
身末利支印。口中數數誦呪者。得大驗
言經名身眞言也
問。何故此眞言加aditya句乎 答。先師御
口決云。若自身若他身。入此寶瓶中有日
天子前可想之。若入病家若趣怖畏處處
時結誦此印言深可作此觀想。入寶瓶
諸鬼類等不能見之。何況日天子光明被
映奪天眼不能見故免諸難也。故口用日
天子言歟。石山抄云。若有難時想在此中。
若爲他人修此想在此中也。此天在日天
子前天眼不能見。何況餘見等乎摩利
支經不空云。結摩利支安但祖那印唐云
隱形
此印即是摩利支菩薩身。我自身隱藏於摩
利支菩薩心中。一心專注不間斷。誦先前根
本及心眞言不限反數。但虔誠至心。必獲
菩薩威神加護。一切怨家惡人。悉不能見。
一切災難皆得解脱
問。修此法時有幾種乎 答。理性院次第
奧云。七種所行時若。一睡眠時。二實寢時。
三沐浴時。四遠行。五發容。六飮食時。七厠時
也。以身印隱形印加持五處隱入金剛堅固
智拳城中。又印言印内三古印朱付云。此三
古印必不用之。常金剛輪印寶瓶印二手許
云云私云。諸流次第不出此印。依憑可
尋之
問。散念誦何言乎 答。念誦初言。散念誦
如次第
問。何用胎大日乎 答。今尊胎藏外部故

問。護摩作法何乎 答。觀修寺云。部主大日
天諸尊。若大法三十七尊。若別法者供四攝
十二尊皆
天女形
本尊段。設座眞言荷葉明如常。諸
尊段。若八供四攝者。設座荷葉明供物時。普
供養眞言用之云云私案。本尊段。自加持初
印言。召請大鉤召同音。諸供物加持物同明
歟。或加持物o@mma。撥遣准召請
問。四法中何乎 答。勸修寺云。息災行之
云云妙抄云。向常喜院抄云。日月蝕日作此
壇者得大驗云云
  大自在梵號摩
醯首羅
問。今此天三界天中何天。又有何利益乎
答。玄賛第二本云命隨欲得名爲自在。樂變
化天。他化自在天名大自在天子。不樂異熟
果。樂自樂他。返爲樂具而受用之名大
自在。又解他天主名自在天。第四禪主
大自在天義疏云。法花經同聞衆所列自
在。爲欲界第五天。大自在天子者。欲界第
六天文句第二之自在即第五。大自在者即
第六。自化五欲他化五欲。有人言是色界
頂大自在。此不應超至彼也大疏第十云。
如摩醯首羅天王有一明名曰勝意生明。
以此眞言力故。能於一肘作大反化遍此
三千大千世界。現爲一一衆生現所愛樂諸
利益事。極彼受用皆實不虚智論云。大自
在天。那羅延天。倶摩羅天。此三天恭敬之令
得一切願取意私云。此則此天利益也
問。今尊種三何等乎 答。種子tri三形戟叉
云云薄草子云。種子ma三形如前。理性院
寶心種子vi。又maruh@u@mra。三形輪云云
同。何故以此等爲種三乎 答。tri者此尊
一字眞言故。成三摩耶形梵名初字故。陀羅
尼集經云。窒梨首羅。唐云三叉戟頭ma
此尊又眞言初字故。又ma吾我義。外道計此
天爲我。今爲法身大我故。以ma爲種子
故。h@u@m字義云。唯有大日如來。於無我中得
大我也私云。大日大我徳。ma字大自在天
也。又諸外道等。依字相計吾我。今以不可
得字義爲種子也。金剛頂經。佛成道時。令
不動尊降伏三千界主大我慢著云云故知。
大自在我慢天。依不動降伏而歸不動菩薩
心智體。還成利益衆生事。是即吾我不可得
之字義也
問。勸請發願句如何 答。如下出之
問。道場觀如何 答。石山七集云。大自在天。
黒色垂黄牛。左手持三古戟祕藏&T047368;云。
大自在紫邊持鉾乘黒水牛迦樓羅密
言經云。大自在天通身青色三面。正面作天
王形。右邊頭如夜叉形。而見忿怒形露於
牙齒。左邊頭作天女形花貎紅白。三面具
天眼。螺髻寶冠有圓光而作赤色四臂。左
上持三古叉。下手持瓶。右上手持花供養
本尊。下手數珠當心。嚴然而立
問。或有六臂像聖天立也何形乎 答。石
山道場觀云。大自在天聖天主觀想種子變成
大天身。其像端嚴。象頭人身右牙。於右牙
折面小向左。其鼻外瘻有六臂。左上手把
刀。次手把菓盤。下手把輪。右上手把鉢。次
手把索下把牙云云十卷抄云。四肘壇中心
有四葉蓮花。花臺中心有hu@m字。變爲大自在
天。其東葉上置o@m字。南葉上置ha字。西葉
上有hu@m字。北葉上有ga@h字此四葉蓮花外迴。
有數多荷葉座。其上有hu@m字變成諸天日月
鬼神。神母等依壇下護三十四王天云云
理性院次第云。摩醯首羅天王三面六臂。顏
妙奇特端正可愛。著天衣瓔珞嚴身。兩手
腕上各有環釧。上手向上捧一天花。右
手向下作捻裙勢略抄二臂違初
標六臂矣
又云。身白
肉色著花冠。有三目八臂。左第一手拳安
腰。上手持三戟叉。次手取輪。次手持棒。右
第一手持幢。上手持鉞斧。次手持寶螺。下
手持刀。白牛垂下右足私云。今觀一面
二臂。石山觀一面六臂。密言經三面四臂。理
性院圖三面六臂。又三目八臂也。持物又非
一同。所乘又今觀黄牛理圖白牛。安鎭軌云
對牛諸説不同也
問。今本尊天三界中何天耶 答。此事難定。
然愚案。欲界第六天歟。其故護摩軌云。東
北方伊舍那天。舊云摩醯首羅天。亦云大自
在天乘黄牛又安鎭軌云。東北方畫伊舍
那天乘對牛。右手持三古叉。左手叉腰
合大自在天同兩軌。然伊舍那摩醯首羅六
天王故。故安然釋云。摩醯首羅有三種。一四
禪主名毘遮舍。二初禪立名商羯羅。三六
天主名伊舍那云云既乘牛色天豈有畜
類乎。故知可欲天也
問。弘決云。毘紐天此翻返勝。阿含云無色
天。倶舍第三禪頂也取意大疏十七云。韋紐
天。自在天別名。正云毘紐此意爲色天
乎。依之法花文句云。是色界頂大自在。
賛釋第四禪主名大自在乎 答。弘決釋
者。彼小乘義也。彼釋下云。淨影云。處在欲
界之極次文句玄賛釋者。彼有人解也。故
玄賛述自義云。他化自在天名大自在天
文句述自義云。自在即第五。大自在即
第六又義可第四禪頂天也。疏十一云。摩
醯首羅天王。能於一肘作大變化返三千
又探玄&T047368;二云。摩醯首羅者。依智論此
云大自在天。有八臂三眼騎白牛。以大千
界極自在。更無過故立名也云云既云返
三千界。又云自在無返。第四禪天王也。又手
臂所乘全同。理性院道場觀本尊故知可色
頂主但於乘牛者。列曼多聖衆時變所乘
牛歟。例如極樂變水鳥等又薄草子出
大自在小自在言中。今眞言大自在言也。小
自在眞言。嚕捺羅耶也。此眞言欲界自在眞
言也
問。如聖天像聖天雙身各二臂。何類六臂
乎 答。聖天形像非一。或一身六臂。或雙身
各二臂。今以觀喜自在天類一身六臂歡喜
天也
問。召請讃等何等手 答。如先。常喜院抄
云。大鉤召眞言末。加本尊梵號那羅延提婆
若也曳計曳計云云先如&T047368;無違
問。禮佛何乎 答。同抄云。南無摩訶毘盧遮
那佛。南無那羅延提婆羅惹也。南無那羅延
后妃等諸眷屬。南無一切三寶
私云。今三十七尊四攝。次可加本尊梵號
歟。私案。禮佛應云南謨摩醯濕伐羅提婆
歟。花嚴經音義云。摩醯首羅正之摩醯濕
伐羅。言摩醯者此云大也。濕伐羅者自在
也。謂此天王於大千世界得自在故也云云
又應云南謨摩醘首羅提婆也。故除災教令
軌云摩醘首羅。此云大自在略抄
問。本尊加持印言何等乎 答。印出青龍軌。
文云。二羽外相叉。右押左直竪地風空
出青龍玄法兩軌也。又印言。此印言未檢
依憑。眞言此天眞言加o@msv@ah@a歟。又薄草子
出印言。本尊印出熾盛
光儀軌
惠羽五輪舒承頬。眞
言曰 歸命唵醫係曳呬摩系濕嚩二合羅娑
嚩賀云云
問。正散念誦何等乎 答。正念誦初呪。散念
誦如次第
問。何故擧烏摩妃乎 答。自在天眷屬歟
問。護摩作法如何 答
問。四法等中何乎 答。理性院傳云。先徳相
撲祈修之。陀羅尼集經出二印一言畢云。
作印呪能福山覆海。不得與人結惡。必
爲報讐於前人愼之云云二印一明者。非
今次第所載印明也
  蘘虞利童女法經云常瞿
利童子也
問。今此名梵漢中何。又此尊住處何乎 答。
嘉祥義疏第十二釋法華陀羅尼云。常求利
此云大體准此釋可梵語文句玄賛
無之也
虞利童女經瞿多云。我世尊也於一肘在靈山
北側香山中。於其山中見一童女依此
文者。此童女住香醉山也
問。此童女權實中何乎 答。藥師經疏靖邁
云。常求利童女。藥師如來前變。故知權者也。
又妙抄此法觀音眞言。觀音前變歟
問。今尊種子三形何等乎 答。種子hu@m三形
黒蛇。祕説種子bhu@h三形孔雀尾云云薄草子
云。或傳種子ja@m三形三戟叉云云又説同今
次第初説也。常喜院平等房等説。又同初
*説也。金寶抄又同。妙抄云如薄草
子出之
問。此等種三有何前由乎 答。h@u@m字諸天通
種子故。或又此尊有拂内外障難之功故。
忿怒字爲種子歟。故常求利經不空云。若人
受持此經日誦一反。但非滅世間諸毒。亦
能除滅身十三毒又經云禪林若人聞常
瞿利大明身呪。却後七年不被毒蟲復害。
亦摧滅身中毒惡黒蛇所持物故爲三
形也。祕説bhu@h爲種者。此尊一字眞言故。儀
軌云。或撲字一字眞言孔雀尾又所持物故
爲三形也。此孔雀尾有拂一切災難之徳
故爲祕説也。故不空羂索經第二十云。加持
孔雀尾。拂彼身上則滅一切恐怖災厄
剛童子軌下云。取孔雀尾一莖加持一百八
反。拂彼身上。彼人被毒所中皆除差
問。尾拂惡毒可爲三形。何作惡毒爲三
形乎 答。私案於諸尊三形可有滅毒威
徳二義。今以蛇爲三形攝鎭彼令降伏不
令作毒害故爲三形歟。例如孔雀明王
持倶縁菓毒也顯降伏怨顯毒。持吉祥
菓以子滿顯具衆徳。今尊尾蛇二可准彼
歟。故經瞿多云。爾時常瞿利。説此呪已。其
雪山中有毒惡龍蛇。聞此呪聲悉悶絶。可
悉之
問。勸請發願何句乎 答。如下出之 理性
院勸請同發願云。蘘瞿利女大慈悲者。降伏
鳥王諸眷屬等云云
問。降伏鳥王者何乎 答。今童女眷屬中。有
降怨鳥王。指彼歟。故經云。世尊復告降怨
鳥王。汝等同爲眷屬。大力群強聞吾常瞿
利大明呪。皆須隨順資助。使役方便。救護不
得違逆
問。道場依何軌乎 答。蘘虞利成就法二運
云。身緑色。状如龍女。具足七寶。頂有圓光。
應想四臂右第一手持三戟叉。第二手執三
五莖孔雀尾。左第一手把一黒蛇。第二手施
無畏。又想。七寶瓔珞耳璫鐶釧臂脚釧莊嚴
其身。并以諸蛇用爲瓔珞蘘虞利童女經
不空云。我於往昔住雪山北。遊香醉山見一
童女。百福相好莊嚴其身。鹿皮爲衣。以諸
毒蛇而爲瓔珞時。諸毒蟲蟒蛇之類。前後
圍繞常爲伴戲倶利童女法云。又像畫
常瞿利形。作一童子百福相好莊嚴其身。
鹿皮爲衣著嬌奢那衣。大神車髮。毒蛇相縛
環玔私云。依此等經軌意歟。嬌奢那衣
可尋之。薄草子觀少異。今觀皮全同。妙抄
并金寶抄觀常喜院又同。理性院少異。手
臂同之。諸説七頭四臂。平等房圖又爾也。
今所引畫像法。二臂不云七頭今觀三五
莖者。少少孔雀尾
問。觀中經云種子三形有口決云云何口決
乎 答。前祕説種三也
問。召請禮佛等何乎 答。召請如先&T047368;。禮佛
如下出
問。本尊加持印言何等乎 答。根本印言。倶
出蘘虞利童女成就法也
儀軌安祥寺云。以二手相縛。如掬物勢。以
二小指相並。餘八指各散開微曲。即成此
印。誦前根本眞言。加持身五處 根本言者
今眞言也
又義軌云隨
心眞言也
妙抄等又用此印言。儀軌云。修行
者欲成就此法。先斷五重不食油斷語於
一靜處三時染浴三時換衣結印誦隨心眞
言誦一萬返。則先行法成就。然後作一切事
必獲成就 妙抄云。滿一萬反。吉祥成就。於眞
言句中増加左羅娑縛尾餘sv@ah@a
次隨心印并明。鳥頭陽入閼伽供養。又用
名香私云。鳥頭
者附子也
儀軌云。隨心印以右手五指
散開微屈。如師子爪欲即成又軌云。或
撲一字眞言也。覺禪抄云。私問。所傳印言。安
祥寺請來軌。何不用大師請來軌説乎 答。
御請來軌雖有二大呪不説印。禪林瞿多
經又爾。傳教説四箇呪不説印。仍印言并
軌説用之云云
私云。妙抄金平等房常喜院抄等二箇印用
前大呪。理性院又爾也。又宗命僧都別次第
云。以二手相傳。如掬物勢相並。餘八指各
散開微屈。如師子爪形。即結此印誦隨心
眞言七反。呪曰。撲莎呵隨心小呪h@u@mpha@t@usv@a
h@a。又印大師
御傳
虚心合掌。二小二大二風。各
屈掌中。即舒二風。以頭指置二空上。以
二風來去。即成縛印
私云。大師傳印相未審。傳寫誤歟。可見勝
本。今本朱付云。諸毒蟲以此印明加持有
効驗云云毒女經云。説此呪已。其雪山中
有五箇惡毒蛇四散。毒蛇牙落頭破星散
問。正念誦何等乎 答。如次第
問。散念誦何故用藥師孔雀呪乎 答。今尊
藥師所變故用之。猶觀音法用阿彌陀明
孔雀尾説三昧形故用之歟
問。護摩作法如何 答
問。四法等中何等乎 答 或爲毒蛇等所
食。或有腫物之時可修此法。故童子經
云。若常受持。一切毒中及毒藥不能害。
名有毒蛇齒此人者。其蛇頭破作七分
又云。此印此一切病腫中病。毎月三印時。
朱砂印印病。隨印消滅
  大黒天神法夕大
暗夜天
問。今尊名梵漢中何乎 答。新仁王經云。摩
迦大黒天祕
問。今此神何神。誰所變。住處何處乎 答。新
仁王經疏下云。大黒天神鬪戰神也。若禮彼
神増其威徳。擧事皆勝故禮之。何以知
者。三藏引別梵篋云。孔雀王經説。烏尸尼
國城東有林。名奢摩奢那云尸林。其林
滿一由旬。有大黒天神。是摩醘首羅變化身。
與諸鬼神無量眷屬。常於夜間遊行林中。
有大神力。多諸珍寶有隱形藥。有長年藥
遊行飛空諸幻術藥。與人化易。唯取生人血
肉。先約斤雨而化藥等。若嚮禮者。唯人血
肉皮有大力。即加護人所作勇猛。鬪戰等法
皆得勝也。大疏十云。毘盧遮那。以降伏三
世法門欲除彼故。化作大黒神 彼者荼吉
尼鬼也
又大黒天神。過去於無量示現灰塗身。在
曠野中神愷&T047368;云。大自在天變身也。
云。堅牢地神化身也云云南海傳云。西方諸
大寺處。咸於食厨柱側。或在大庫門前
説云。余久聞天竺等風。并吾朝土風。諸
寺安此天莫非豐饒。因之爲斷彼輩之
疑。以野谷夢事引尋貽之焉神愷&T047368;
薄草子引之
問。今尊種子三形何等乎 答。種子ma三形
云云理性院常喜院等同。妙抄又同。又云。
師主口傳云。種子h@u@m三袋云云成就院種子
ma@m三形刀云云
問。何故用此等種三乎 答。種子此尊眞言
初字故。袋納食物故。尊本誓云。吾寺中令
住衆多僧。毎日必養千人之衆。乃至人宅
亦爾也
問。勸請發願句何等乎 答。如下出之
問。道場觀依憑何等乎 答。今觀依神愷&T047368;
歟。其文同故。而裏云。於南海傳恐誤歟。石山
道場觀。勝倶胝院道場觀同。倶妙抄初文異。
其文云。壇上有a字變成樓閣。其中央有
a@h字成荷葉座自下
全同
常喜院五十卷抄所。載
勝倶胝院説。同今次第也。平等房十卷抄又
同今次第也。成就院七卷抄云。壇中有荷
葉座。座上有ya字變成刀。刀變成摩迦迦
羅神。身青黒色。大髮上竪極忿怒形。三面六
臂。前右手權執劍。次右手執人髮。其形裸。
合掌長跪。次左手執羊角。次左右手執象
皮。張背後。以髑髏爲瓔珞。以蛇珥璫臂釧
乃至眷屬圍遶云云妙抄云。台藏圖六臂云云
南海傳第一云。坐把金嚢却踞小床。一脚
垂地。毎時油拭黒色爲形云云
問。大疏云。摩迦迦羅天大暗夜天何故名
暗夜天乎 答。台藏青龍軌下云。暗夜神炎
魔侍后也。鬼魅所行處有情多恐怖。此神於
夜中加護與安樂。衆生虚忘業迷失隨稠
林。如來於中夜成佛爲照明大疏第十釋
黒夜神眞言云。以夜暗之中多有恐怖及諸
過患。爲欲除破無明黒暗中長諸障垢等怖
畏。説此眞言私云。安軌及疏意。此於夜
暗中除恐怖與樂故。雖得此名。實出生死
長夜中除生死煩惱苦。令得菩提涅槃樂
故。得此稱也云。如來於中夜成佛爲照明
此意也。故唯識論云。未得眞覺恒處夢中
故。佛説爲生死長夜如來爲照明□時妄
闇忽晴。覺月
問。召請禮佛等何等乎 答。召請如先&T047368;。禮
佛如下出。理性院云。召請右手拳屈頭指
召之。本尊呪加召請句也
問。本尊加持印言何等乎 答。金掌本尊言。
妙抄平等房抄等同薄草子。摩迦迦羅天
用普印。攝大中云。摩登迦羅神。摩迦迦羅野
娑縛賀又印言。此印言倶出神愷&T047368;妙抄
常喜院平等房抄等。又同之。但平等房抄&T047368;
火來去云云火字誤歟。成就院七卷抄。二明
倶用普印也。又妙抄師傳理性院准用初印
言也
問。正散念誦何等乎 答。加次第於之
問。散念誦何故不動摩醯梵天七母用之乎
  答。不動世天主故。摩醯首羅此天本身故。
如先引。梵天是三兄弟中故用之。故理趣釋
云。摩度羯羅三兄弟者。是梵王・那羅延・摩醯
首羅之異名也七母是大黒眷屬故。理趣
釋云。七母天者。摩迦迦羅天眷屬也又云。
中央畫摩迦迦羅。以七母圍遶
問。摩醯首羅七母書何等乎 答。私案。摩
醯首羅言。摩醯濕伐羅言也。即自在天言也。
七母言朱付云。台藏炎摩七母云云彼明歟。
五十卷抄云。有七姉妹者。一左悶拏。二嬌吠
黒。三吠瑟拏微。四嬌摩里。五印捺利。六
方捺哩。七未羅呬弭。是七名皆是眞言也
此七種明可用之歟。摩七母即餘七母

問。護摩作如何 答
問。四法等何等乎 答
問。今此天行法次第。可如餘天等乎 答。
未必然歟。其次第薄草子如出之。理性院
次第云。著座塗香。淨三業。三部被甲。加持
香水。加持供物。ra字觀如常次總神分般若
心經大般若波羅蜜多經次合掌發菩提
三昧耶言發願句 金掌
    至心發願 釋迦如來 普賢觀音
    諸大薩埵 照覽隨喜 慈悲護念
    大黒天神 部類眷屬 還念本誓
    來到此所 所設供具 喜悦納受
    護持〃〃 息災安穩 天神本誓
    方便力故 種寶財寶 種種飮食
    自然出現 相續不斷 富樂豐饒
    無所令短 房中安穩 諸人快樂
    興法利生 隨意成辨 乃至法界
    平等利益
  五大願 普供養三力 大金剛輪
佛慈護二手外縛。二大二小端相拄當心。眞
言曰
唵沒馱昧怛利縛曰羅羅乞叉含
次道場觀。金剛合掌。次大虚空藏。次召請。右
手拳屈頭指召之 唵摩迦迦羅也曳蓋呬
莎呵
四明拍掌。閼伽荷葉座。次前供養但不取上
古置供之
金剛
合掌
摩訶迦羅野曩謨素都帝
普供三力本尊印。金剛合掌。o@mmah@a迦羅耶
莎呵。次念誦只本尊計誦之。法施心經仁王
偈金剛經偈等。次後供養作法如前但香花閼
伽汁也不
取上
讃普供三力如先抑最前發願詞中。有
祈願迴向之句。仍此前重不唱之。撥遣右
拳。以頭指作彈指。唵摩迦迦羅耶母乞叉
穆。次立座。供物。折敷。饗如人用一升盛
菜。三種二種。隨時但可豐也。酒可美不可
嫌。清濁菓物九度可煮 私云。此作法與
薄草子作法異。仍爲才覺之。又此作法易
行神妙歟
  寶藏天女法
問。今尊何佛菩薩所變。又與多羅佉天同乎
  答。或云。聖觀音化身也。宗命僧都出此尊
印云根本密印。輒莫傳觀音印也。故知印
者同印。可彼化身或云。吉祥天也。八家祕
録中。吉祥天女部入。寶藏天女陀羅尼經故。
然難信其故。彼部印中。又辨才天軌列之。辨
才天又同體乎。彼録題云。吉祥天女法六
如吉祥天女辨
才天女法矣
然吉祥天法六接故可同天。又
新渡儀軌題云。毘沙門身寶藏天女儀軌云云
依此題者。多聞天同體歟。又多羅法同體
也。惠運請來寶藏天女陀羅尼奧題吒羅佉
云云
問。軌云。寶藏天女名吒羅佉。佉是即梵漢
不同也。梵號云traghateva
問。此天種子三形何等乎 答。種子@t@u三形
蓮花。祕説踵子tra三形寶珠云云
妙抄云。種子h@u@m三形寶珠云云 薄草子云。師
h@u@m理性院種子@t@u三形寶珠云云 五十卷抄
成蓮房勝定房勝倶胝院種三同。祕説tra
珠也。平等房説又同之。心覺十卷抄ha@m
爲種三也
問。何故以此等爲種三乎 答。tra是梵號
初字故。h@u@m字諸天通種故。@t@u字可尋之。蓮
花寶珠。此天所持物故爲三形也。故陀羅尼
法云。我於人間而爲導師。接入一切
離六塵由如蓮花生游泥不爲所染略抄
寶珠雨珍寶滿生願故。又tr@a@h爲寶珠種
子故。今梵號中取tra爲祕説也
問。初請禮佛何等句乎 答。如下出之
問。道場觀依憑何等乎 答
寶藏天女陀羅尼法禪林其像法天女身長二
尺五寸。頭作花冠。所點花端正。身著紫袍
常烏靴。右手抱蓮花。左手抱如意寶
珠。天女端正光明。世間畫師無能畫者 私
云。諸流觀大旨同。今軌文薄草子引之。理性
院次第云。壇上有a@h字成七寶莊嚴宮殿。
宮殿中有a字。成瑠璃玉大壇。大壇上有
a字。成五色珍妙繩床。繩床上有a字。成
滿月輪。月輪中有@t@u字。字變成如意寶珠。
寶珠變成寶藏天女身色白肉色天女形。端
嚴美麗。種種圓滿。頭載花冠。種種瓔珞莊
嚴其身。高二尺六寸。左手持如意寶。右手
*抱蓮花紫袍金帶。威儀相好。世間無法部
類天女眷屬前後圍遶云云 私云。此觀委細
作之。今觀注有口決。又前祕説種三也。紫
袍金帶可知。烏執者黒沓歟。玉篇云。靴肝
靸戈切也履也又云靸履也
問。召請禮佛等何乎 答。召請如先&T047368;禮佛
下出之。寶藏天讃。薄草子載之
問。本尊加持印言何等乎 答。此印言於禪
林寺請來陀羅尼經軌云。右手把珠數念
誦眞言。此名玉環印諸次第背此印言。宗
命僧都傳云。蓮花部三昧耶印。或合掌眞言
今言也。文結玉環印八種眞言云云眞言具
載之。今煩故略之。又薄草子擧之可見
彼。又最祕傳云。根本密印。輒莫傳觀音
印。眞言吒羅佉言也
問。眞言功能如何 答。平等房抄云。誦滿一
千返。諸願如意。此法必須五日受持。即早
成就。此法與吒羅佉天法同之。件儀軌有
三十餘功能并八種利益云云常喜院抄云。
五月五日前七日内長齊淨潔行此法。天女
不喚自來。五月五日夜。存念誦千八三
心昏來必莫語。有所問隨問答之。長生好
樂世間萬事終身奉事。乃至依姉妹必須分
明。勿生狐疑
問。正散念誦何等乎 答。如次第出也
問。何故用寶菩薩吉祥天言 答。今天所
福利故用彼言歟
問。護摩作法如何 答
問。四法等中何等乎 答。薄草子批云。兵戈
勝負求福修之云云 勝定房傳云。福分兼爲
勝負志意修之云云 又爲官位所望降伏狂
賊可修之。故儀軌安祥云。若居官者祿位
高遷。種種所願無不如意又云。一切狂
賊欲來相害者。一呼吒羅佉。於是群賊。皆
自僕自打其身如被人害。忽慾放之。但
即放賊驚懼而走
  伎藝天女法
問。今尊何故名伎藝天乎。又何天攝乎 答。
今此天伎藝第一。隨衆生所求。諸藝能令成
就故立此名也。伎藝天女法云。化十二天
女顏容端正。伎藝第二。我今爲欲利益一
切有情。於諸業藝速能成就又此天從摩
醯首羅天髮際生天女故。彼天攝歟。大自
在天畫像法云。從其髮際化生一天女
天女法云。大自在天神通變化。須生衆伎藝
天女取意
問。今天種子三形何等乎 答。種子h@u@m三形
天花。祕説種子如前三形寶珠云云理性院
常喜院等。不出種三也
問。何故用此等種三乎 答。h@u@m諸天通種子
故。天地彼天所持物故。寶珠雖非所持物。
彼天誓願富樂事。隨前求滿足故。以寶珠
爲三昧耶歟。如意寶珠隨所求雨珍寶
等故云如意。故天女法云。我今爲欲利益
一切有情。所祈願豐饒吉祥富樂之事。隨
心悕求悉能滿足又云。常令行者豐饒吉
又此尊印作寶形印即三形標示故。寶
珠爲三形也
問。觀請發願句何乎 答。如下出之。理性
院同但發願下句諸大眷屬云云
問。道場觀依憑何等乎 大自在天女畫像
法云先盡摩醯首羅天王。三面六臂。顏貎奇
持端正可畏。從其髮際化生一天女。殊妙
可喜。天上人間天能勝者。著天衣服瓔珞
嚴身。兩手腕上各有鐶釧。左手向上捧一
天花。右手向下作捻裙勢。身可長三尺。
隨大小任取稱量畫像畢理性院次第云。
壇上有七寶宮殿。殿内有荷葉座。座上有
  字字變成摩醯首羅天。三面六臂已上如
先軌文
口傳云。現流布面像身體肉色。著青衣。左
手捧盛花之器。右取裙立草座之上云云
問。召請禮佛等何乎 答。召請如先&T047368;。禮佛
可檢。又召請可用本尊如言歟。故眞言
任本尊加持。除曳計呬之句。召請時用之
云云 印文來去召請之義也
問。本尊加持印言何等乎 答。薄草子云。伎
藝天女成就法印。二手合掌。二名指二中指
外相叉。指面著其手。二頭指戚頭似寶。二
大指頭立來去。即成誦召請明曰明如今
次第載
結此印已。隨誦此明七反。召請本天與諸
眷屬悉皆降至。種種加備。結此印誦根本
明。印心額喉頂即成。護身一切鬼魅不敢親
云云私云。薄中被引成蓮房十卷抄文也。
理性院有此文。誦召誦明云云 然成蓮房本
抄。常喜院五十卷抄載彼文。平等房十卷抄
皆請召明。此文印文雖異印相還同也。今次
第眞言注。本尊加持除曳計呬句云云
私案。儀軌中此天印言加此句者。本尊加持
時何除彼。例如本尊加持時。不用數珠。馬
鳴本尊加持印言用珠。彼即依儀軌説故。
既印名云伎藝天女成就法印。不言召請
印。故又薄草子更出印。次結神通攝召一
切印。以右手中指直竪。次以名指苾在中
指後。以頭指鉤名指頭。以大指横押頭
小二指甲。以中指如鉤勢。向外鉤向身
來。即是誦根本明。於sv@ah@a字上加所召者
名誦之。若結此印誦明攝召。一切悉皆立
至。是印亦通一切處用。若逢怨賊惡人慾
刑害。結印展其中指望彼撝之。自然
散壞。諸惡鬼神指之消滅。結此印誦根本
印 私云。此印相難結可檢餘文
問。正散念誦言何等乎 答。正念誦本尊言。
散念誦如次第出之
問。今散念誦摩醯首羅烏摩姓聖天大黒言。
何故用之乎 答。摩醯此天本身能生故。烏
摩彼天妃故。聖天彼天眷屬。大黒又彼天所
變故
問。護摩作法如何 答
問。今尊四法中何等乎 答。儀軌既云。豐饒
富樂事。隨所求圓滿増益可修之歟。或又爲
業藝可修之。同裏云。聖天法悉地遲僞者。
可修此法云云 有故乎
私案。今天聖天。倶大自在天所變故。此天誓
願成一切所求。故依此天加力聖天悉地
可早速歟
  于維安永辛丑十年正月拜書
天王山龍譽三十九歳




























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