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祕鈔問答 (No. 2536_ 賴瑜撰 ) in Vol. 79

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堅牢地神不動心。付中五大尊中不動中央。
五大中地大又中央故。又不動頂上蓮花表
花藏世界。是即堅牢地神戴大地之義也。澤
抄云。佛眼大日不動本尊慈護心經等心經許
讀餘物

或大日次釋迦地藏觀音等言誦
任意
云云
私云。釋迦本身其義可然。地藏觀音何
意乎。宗命傳云。佛眼大日如來慈護釋迦
正觀音本尊功徳天大金一字云云寶心傳同

問。召請結界等何等乎 答。御口決云。召請
結界撥遣等。用通召請結界等云云大鉤
召不動結界等撥遣彈指歟。又口決云。最祕
傳云。此法解界。毎時必解地撅也。湧出
地天令本土。或爲出生七珍萬寶也。若
地結彼等義之故也云云私案。此
法總不地結爲用地結召請時。難
涌出故。例如彼轉法輪。法勸請十方神祇
等。故地結方結界等不之矣
問。此尊四法本誓中何乎 答。等集四法中
増益出之。本誓中不之。仁録本誓中福
徳出之。四法中不

  安永九庚子十月六日夜
  天王山毫譽白雄春秋三
十八歳
謹書





祕鈔問答第十四

  北斗
  私云。祕鈔三本中十五卷本。馱都爲
四卷。北斗爲第十五卷。此十五卷本。三
寶院爲初重本。仁和寺云再治本。又名
野月也。十七卷本二尊倶不之。此本
醍醐云云第二重本兩寺本全同。十五卷
本有少異歟。第三重裏付祕本十八卷馱
第四。北斗爲第十八也。仁和寺遍
知院僧正時。被此本云。成賢前進本
云云彼本裏付遍知院僧正被付故。又遍
知院僧正成|御自筆目録加異尊調
二十卷。又除彼二尊也。故彼目録奧云。
此外馱都一卷。北斗一卷云云但此目録許
調卷歟。二十卷本報恩院等無之。但
此目録報恩院西南院傳寫異。報恩院御
傳寫録第七第十八九二十四卷顯許。未
尊名。報恩院本&T047368;云。以遍知院僧正
成|御自筆本書畢憲|云云西南院本&T047368;
云。以遍知院僧正御房成|御自筆本
乎法印親快
問。題北斗云云何故七星名北斗耶 答。此
七星在北。而似天竺斗形故云北斗也。故
&T047368;報恩院云。祖師寛信法務祕&T047368;云。四如
斗三似柄。西國斗著云云愚老云。北字
七星在北故歟
問。北斗北極北辰同異如何 答。大師
云。南斗隨運北極不移古仁王南斗北
斗文。北極當北斗也。七佛前説神呪經云。
我北辰菩薩曰妙見此文者。北辰非
北斗歟。大師最勝王經開題云。如七曜旋
此釋北斗七星云七曜歟。勸修寺衆星
&T047368;録云。以尊星王衆星之帝王。次有北
方饒之北斗即七星之精也云云&T047368;
者。大師御意。北辰妙見尊星王也。北斗能圍
繞伴故。又御&T047368;云。精者主也云云北斗既七
星精故。北斗王七曜伴故。依主伴義云云
曜旋北辰歟。若爾北辰北斗歟 或抄云。
問。北極者北斗歟 答。要録云。魏石氏云。北
極者北辰也。台氏云。北極者北辰也二説
同也
或文
云。辰者妙見菩隨也。北極在紫微宮最中
北斗在大微宮北。運轉四方圍遶云云又是
&T047368;北斗七星旋尊星王歟。准&T047368;者。大師
南斗隨運北極不移者。似北極云妙見歟。
若爾運轉南斗可北斗歟。寧非經南
斗北斗
問。儀軌云。北斗七星。日月五星之精也
星當日月五星方何 答。北斗指尾法云。第
一貪狼星。是日精也。第二巨門星。月精也。第
三祿存星。火精也。第四文曲星。水精也。第五
廉貞星。土精也。第六武曲星。木精也。第七破
軍星。金精也又七星賛云。大陽亦名破軍
日曜大陰亦名貪狼星日曜
二月
熒或星亦名
武曲星火曜辰星亦名廉貞水曜歳星亦名
門星木曜大白亦名祿存星金曜鎭星亦名
曲星土曜 云云天門隆武云。日月五星北斗所
變。北斗日月五星精也 私云。北斗七星
日月五星。兩説不同。可
問。北斗七星形像如何 答。妙見并呪經云。
七小月輪。輪中畫作北斗七星神形
内院衆。西南第一月輪畫貪狼星小赤黒色左
手持
次西月輪畫巨門星身面等白黄色。
左手持
次西
北月輪畫祿布星小赤青色。左手持
。珠上火焔起
次北
方月輪畫文曲星面色小青黒色。左手掌向外。五
指垂下。掌流出水。水流下形也
月輪畫廉貞星身面黄色。左
手持玉衡
 東
月輪畫武曲星色小青赤色。
左手柳枝持
東南月輪畫
破軍其色小白赤色。
左手持
是諸星皆作夜叉形
頭髮赤色。天冠瓔珞莊嚴其身私云。准
軌文者。初説爲軌文
問。此法何故擧一字金輪種三等耶 答。小
野傳云。金輪變作北斗七星。御口決云。星
金輪毛孔出生云云金輪北斗能現本身
故。曼荼羅中台安之。例如尊勝曼荼羅中
台安大日
問。若爾二種金輪中何乎 答。釋迦金輪也。
釋迦金輪天等主故。釋迦所變云釋迦金輪
羅髮形也。大日所變云大日金輪。寶冠形也。
小野傳云。大日金輪變成釋迦金輪。釋迦金
輪變入北斗三摩地云云私案本身釋迦既
大日所變故。所現金輪又爾歟
問。金輪種三何等耶 答。次第云。種子bhr@u@m。三
形不之。薄草子八輪金○也。澤抄云。種
bhr@u@m。三形輪八輪云云私云。此尊眞言種子
bhr@u@m也。云一字金輪此故也
問。何故名妙見。種三何等耶 答。七佛所説
神呪經云。擁護諸國土所作甚奇特故名曰
妙見種子。su三形星形也。su字爲種子之
。如妙見法&T047368;之。翻梵語集云。藪達梨舍
苑。譯曰妙見
問。七星通別種子何等乎 答。如次第出
之。玄祕云。北斗總印言roh@u@m云云七曜九
執十二宮總印言。二十八宿總印言。又ro
h@u@m云云妙抄同之。別種玄云。貪vaitra祿ka
pratr@unava
問。別種子有異乎 答。覺禪抄云。貪vai
tirtatra祿kapratrakanana
vabha。已上勸修寺傳眞言初字也。但vai
rtatra@h本地種子歟云云
問。勸請發願何等乎 答。勸請如下出之。
發願薄草子云。本尊界會一字金○北斗七
星諸宿曜等云云
理性院次第云 至心發願 唯願大日 
字金輪 北斗七星 七曜九執 十二宮神
  二十八宿 諸宿曜等 還念本誓 降臨
壇場 所設供具 哀愍納受 護持護持
消除不祥 消除災難 増長福壽 垣壽快
樂 心中所願 決定成就 家内安穩 諸
人快樂 乃至法界 平等利益
問。道場觀依憑何乎 答。依玄祕觀歟。石
山・道場觀。金輪種三尊不之。妙抄雖
玄祕觀。九曜十二宮等種子不之澤抄大
體同妙抄觀理性院次第云。觀想自身面
前虚空中有a。變成七寶宮殿。其内有
瑜妙壇場。其壇上中天有a日輪
日輪上有hr@i@h。變成寶蓮花臺。其上有bhr@u@m
。轉成金輪佛頂尊。又轉輪王是釋迦
金輪也
處蓮花臺上結跏趺坐。身色如黄金螺髮形。
三十二相八十種好具足圓滿。法界定印上
持。八輪金輪頂輪王御前有箇荷葉座。其
上皆有ro。即成北斗七星。色相威儀微妙
端嚴。名依本位列住武曲星有
制星
又有一荷葉
其上ro字。成土曜大仙。ト中央位。又
數多荷葉座。其上ro。成日月火水
。金羅暖計都各居本方本位。又十二宮神
二十八宿四方圍繞。各各皆無量眷屬諸皇
等侍從
私云。寶心流有兩本中。此委細觀也。宗命
僧都方次第云。道場觀。又有深祕云云
今觀
問。本次第九曜等h@u@m字爲種子。此次第九曜
ro種子相違如何 答。各擧一邊也。
玄祕妙抄roh@u@m。倶爲諸星通種子故。薄
草子第二院十二宮。第三院二十八宿。皆以
h@u@m種子
問。理性院寶心流。兩本倶觀日輪。今流廣澤
等諸次第無日輪何 答。愚推云。金輪居
日輪故歟。然金界智拳印大日居胎藏日輪
是大日金輪也。今中尊是釋迦金○出日輪
祥。又釋迦金輪居日輪歟。可之。大日
金輪十二輻金輪爲三形。釋迦金輪八輻輪
三形。又彼智拳印此定印也。又彼云。形眼
索月莊嚴法身。此云身黄金色具三十二相
又彼著五佛寶冠。此螺髮形也。故知。前金輪
法本尊。是大日金輪也。今北斗法本尊。釋迦
金輪也但澤見金輪法三
形八輻金輪也
問。何故衆星上首用釋迦金輪耶 答。
御口決云。一切諸星從金輪毛孔出生。仍
能生金輪本尊也。此等義見北斗儀
軌并金輪儀軌
問。北斗座位兩流異。正不如何 答。現圖
曼荼羅如理性院次第。金○前安七星
案云。金輪既坐須彌座。而七星南列空中現
給。金輪前義契南列現然祕抄并澤見一
三五等。如今次第金輪後等本經
儀軌等
澤鈔第一云。本佛頂曼荼羅中尊本金
輪後。釋迦金輪迴七佛有左右竹草之是
也。大佛頂者。大日金輪也。最勝佛頂名一字
金輪。一字金輪名大佛頂也。大日金輪者。
謂七師子爲座首。著寶冠智拳印也。釋
迦金輪螺髮形。以須彌座。是天等之主
定印上
此大佛頂曼荼羅一字金輪共通也。
但金輪曼荼羅不云云私云。竹曼荼
羅。須彌座上圖大日金輪前後有
七寶
其上圖
迦金輪。本尊左邊有竹三本。右邊有牡丹
也。此曼荼羅外題云金輪曼荼羅一様或
曼荼
澤抄爲佛頂曼荼羅。題聊相違歟。又約
共通歟。常途金輪曼荼羅。七師子座上
智拳印大日前後左右七寶圍繞也
問。召請何印言耶 答。薄草字云。召請大鉤
云云覺洞院星供次第云。召請大鉤召印
明歟。以同印本尊眞言未加召請
云云理性院寶心傳大鉤召。想
金輪及北斗。并諸星宿等奉勸請云云
命傳云。召請結大鉤召印。鉤召北斗諸曜宿
等眞言 唵鉢娜摩句捨吽弱
金剛合掌 啓白
至心奉啓 妙見菩薩 北極七星 貪狼
巨文 祿存文曲 鹿貞武曲 破軍尊
  今爲某甲 災厄解脱 壽命延長 今作
供見 唯願垂哀 降臨此家 納受供養
  擁護某甲 所願隨心 速疾圓滿 速疾
圓滿云云此次召請北斗印言出之。妙抄
云。請唯用召北斗印言
問。結界何印言乎 答。今次第下云。結界
馬頭或無能勝云云薄草結界馬頭云云理性
院結界不動或馬頭 云云&T047368;云。覺洞院口決
云。天等多用馬頭結界云云
問。馬頭用結界何由乎 答。覺禪云。
凡諸星中。以觀音本主。觀自在普光色
身三昧也云云惠什云。妙見者觀自在異名
云云妙觀察智義也云云此等義
花部結界
問。獻座何等印言耶 答。薄草子云。花座
荷葉座。理性院寶心次第同之。宗命次第
云。花座八葉并荷
葉 云云
御口決云。花座中尊金輪座
八葉印。o@mkamarasv@ah@a言也。荷葉座諸星座。
荷葉印歸命a@h言也。故用二座云云
問。若爾何印頸次第唯花座乎 答。裏付
云。有主之時供其座許云云私案。今次第
下座主伴中。擧主座許。薄草子主伴倶示
之義歟。又勸修寺北斗次第。唯用荷葉座
印言花坐彼次第道場觀主伴倶擧。
伴居座主無座乖世*儀今次第是禪覺法
印作故。非覺洞院正本。故不定量歟。屬
星供炎摩天供等無主故。唯用荷葉座。十
二天供等四臂不動爲主故。花座荷葉二座
之。此明主故六葉印歟。知用二座之義
問。禮佛句何乎 答。薄云。南無一字頂輪王。
南無北斗七星。南無七曜九執十二宮神。南
無二十八宿諸宿曜等云云理性院云。禮佛
三十七尊
南無一字金輪。南無北斗七星三反
無九曜。南無十二宮。南無二十八宿。南無
金剛。南無大悲胎藏。又有異説煩不
之。勸修寺流云。南無金○佛頂。南無北斗七
星。南無七曜九執。南無十二宮神。南無二十
八宿。南無諸宿曜等云云澤抄云。次禮佛。南
無摩訶毘盧遮那佛。南無釋迦牟尼佛。南無
文珠師利菩薩。南無妙見菩薩。南無北斗七
星。南無七曜九執。南無十二宮神。南無二十







八宿。南無本命元神三反南無三部界會一切
三寶云云
私云。此不三十七尊。直作此禮歟。此
禮可乎。但是本命供禮佛也。若北斗供。
北斗七星三反可禮歟。仁和北斗供本命供
別故也。寶樹院一三五。本命元神次。某甲大
星諸宿曜等二禮有之。但此付屬星供

覺洞院作屬星供裏云。禮佛三十七尊如常。
四攝次本尊句當年星也。九曜隨一用
禮佛本尊句私云。北斗供禮佛可
准之歟。西南北斗護摩禮佛云。namonara
hahasambhanaraha
問。本尊加持印言何等乎 答。印出金輪軌
言北斗軌。先頂輪王印言如次第出。玄祕
薄草全同。理正院宗命傳同寶心傳云。虚心
合掌。以二大指二無明指甲。二中指如
蓮葉。二頭指開出來去眞言同今本出之」
問。此印召北斗印也。何用金輪印*乎 答。
北斗護摩軌擧召北斗印。出金輪北斗兩明
今次第印出金輪儀軌。故知。寶心依北斗
。玄祕等依金輪軌。明兩流倶依北斗軌
也。金輪兩軌中金輪明。倶出歸命bhr@u@m也。
但寶心所出印。與今次第召北斗
異。如&T047368;之。次妙見印言。此印言如妙見
&T047368;之。宗命傳云。妙見印言八葉。或被甲印
大呪。心中心呪。摩訶室里曳謂吠娑嚩訶
次召北斗印言。此印言出北斗儀軌玄祕
妙抄薄草印言全同。寶心傳云。召北斗印如
頂輪王此印相示不云蓮葉。今次第二中
二小倶蓮葉也。廣澤一三五印。并澤見印同
當流印勸修寺出北斗護摩祕要軌文。全
今流也。理性院印相依何文*乎
次北斗總印言。妙抄云。一行軌説出於阿陀
密經玄祕妙抄全同今次第。理性傳云。
虚心合掌。以二大指二無名指甲。二中
指端相合。二雙二小開立。如&T037992;今次
第二水立合。彼二中立合。是異。又彼流一本
云。先印開地風而立先印者召北斗印。彼
印云。以二大二無名甲。不相係
之。是又異歟。七星護摩法云。左右二火二
空相係捻之。二水合指前面。二他二風。張
立即成儀軌文同今次第勸修寺又
此軌也。澤抄云。左右火空相捻。二水立
合。二風張立爲祕印又裏付云。二手虚心
合掌。二中指入掌合甲。二小二頭開立勿
屬。並立二大指二中側。二無名立合也
云云若准此者。相係者未必交叉歟。以
二無名之義歟
問。此印五古形表示何*乎 答。朗澄云。根
本印二手内相叉。以二空相叉捻二水甲
二火竪合如針。二地二風開立如五古印。口
傳二手虚心合二火内相叉。二水立合。二地
二風開立。是五古印。是五星總印。二水指
水曜也。水曜即北辰也。北斗在水曜宮殿
云云此印即最祕印也。此印出阿陀密經説
此口傳付彼説印習云云私云。理性院二火
立同初説。口傳同當流説。口傳同北斗&T047368;
常喜院云。以水曜北斗云云薄草子北
子總印云。二手合掌十指相著。二風二空極
相開之玄祕北斗各別印出此印。故印文下
注云。七星各可此印云云妙抄七星各
別印用合掌又説同玄祕仁和澤見一
三五。以薄草子印北斗總印
問。此印表示何等乎 答。御口決云。地水火
三指端合。三指間離立。二風二空開立。作
三形七星也。當知前五古印表五星。非
七星表示。今印表七星故。爲北斗總印。其
義相對又澤見口傳云。是印二小二頭四星
也。二無名二中二大三星也云云此又表

問。或云。以八葉印八星總印云云八星
何乎 答。七星具妙見歟云云玄祕出
摩勸請印言云。愚案云。可八葉印妙見
小呪歟。八葉印既妙見印也。總印用也。
故可云云今次第八葉印。依此文

問。北斗中妙見屬何星*乎 答。武曲星。輔
星也
問。妙見是七星主云尊星王。蓋此謂歟。何
輔星*乎 答。互爲主伴故現小星形
歟。設雖大星互爲主伴何失。例如隨行對
法有心王報恩院御&T047368;云。補星即尊星王
者。石山内供御傳也。實繼座主&T047368;云。妙見軌
云。北斗補星者。妙見輔星也云云 已上勸修
寺次第云。八星者下云北斗八星故知。具
輔星。爲八星也。此中輔星者。北斗指尾法
云。有一輔星。是屬第六星。是承相也云云
問。又云八女何事*乎 答。如
問。北斗是欲天四王天眷屬也。何唯女*乎
答。朗澄云。又北斗八女者。七星并輔星也。
凡北斗可男女二星欲天類故。輔星可
男女。故八女者女方取也云云又類祕鈔
云。北斗軌智云。北斗八女云云之。
終南山圖女形也云云又妙見菩薩呪經所
七星。皆男形也。又北斗護摩集云。唐本北
斗曼荼羅所圖七星。白衣女形也。此曼荼羅
皇帝遊妄終南山之時。影向曼荼羅也。故
世天號終南山曼荼羅取意報御口云。法
勝北斗堂造營之時。白河院人人今尋
云。北斗男天歟女天歟云云成就院僧正申云。
颯多而曩野伴惹密惹野女云云女天也云云
勸修寺法務云。七星如七辨云云女二天
也。可云云世人不之無本説云云
北斗七星儀軌金剛智云。北斗七女云云私云。
北斗圓曼荼羅圖女形也。次諸曜總印言。薄
草玄祕妙抄等全同。理性院亦同。妙抄今
印外。七曜總印九曜總印別出。七曜總印。虚
心合掌。二大指外縛云云九曜總印。先合掌
十指相著。二風二空極相開云云大日經第
四云。以定惠手相合。虚空輪而建立之。是
一切執曜胎藏儀軌
次十二宮總印呪 薄草子七曜九執十二宮
總印言。唯一種印言別不之。同印言故
也。今別擧者。七曜九曜第一院故爲一種
十二宮第二院故別擧歟。例如二十八宿第
三院故別擧之。然二十八宿。其印言別
之。十二宮同印故。令諸曜其理可然歟。
金輪北斗雖一院。其印言別故擧。設
院同印言何別擧*乎。但妙抄別擧。玄祕如
薄草
次二十八宿總印言 玄祕云。虚心合掌。二
火外相叉。二空亦相叉延命院熾盛光軌
云。空火交著畢
妙抄理
性院仁和澤抄等印言同也。澤抄裏云。此印
二十八宿習也。二火十數二十習。自餘八指
八習。合二十八宿也云云私云。此口傳二大
二中叉立。所中未聞
問。正念誦何等乎 答。妙見小呪云云理性
院寶心傳云。頂輪王呪。宗命傳云。妙見呪或
金輪呪云云仁和寺澤見云。正念誦頂輪王
bhr@u@m。北斗呪如云云寶樹院一三五同之。仁
和流諸尊正念誦。大日當本尊兩明誦之。
今又金輪北斗兩明。即此意也。小野但用
本尊。可北斗眞言*乎。例如尊勝法
大日中台。正念誦用尊勝小呪
今用妙見小呪。妙見北斗同體意歟
問。散念誦何等*乎 答。如次第出
草云。佛眼大日金輪八字文殊妙見召北斗
北斗總呪七曜總呪二十八宿總呪本命星
當年星本命曜本命宿金剛吉祥破諸宿曜
炎摩天大金剛輪一字法施。覺洞院屬
。裏云。佛眼大日頂輪王釋迦金
輪眞言
北斗總呪
九曜總呪二十八宿總呪當年星呪本尊本命
星呪本命曜呪本命宿呪法施理趣經若略時同偈
般若無盡藏眞言
大金剛輪一字云云私推。此裏書。北院御室
&T047368;歟。此書題云。星供作法野月勝賢作云云
寶心傳云。佛眼大日金輪八字白衣北斗總
千反
百反
九曜總呪千反
百反
二十八宿百反瑜祇經三
種印明當年星土曜羅暖計都火曜炎摩天法
施大金一字云云宗命傳同今次第念誦也。
澤見云。佛眼大日頂輪王白衣延命八
字本尊本命星當年星本命曜本命宿本命宮
七曜總二十八宿總星息災一字云云法施一
字後。或大金前隨
問。法施用何文*乎 答。妙抄云。次法施心
經八不頌法身偈等又云。心經二十一
卷八不偈二十一反云云
問。伴僧後加持呪何等*乎 答。師傳云。召
北斗呪也。理性院又同歟。澤抄云。後加持
普通北斗呪
伴僧明云云
 私云。北斗總呪歟。報恩院僧正
御房參勤北斗御修法之時。被用北斗總
了。但是別儀也。可召北斗呪云云
彼弟葉皆用召北斗
問。道場莊嚴辨備供具等何*乎 答。如
第出之。又圖見
問。五穀交飯已穀多加云云何 答。本
儀五穀粥。堅煎如常。御佛供高盛可立蝋燭
之頌故。五穀和合飯煮盛云云香隆寺云。
堅調麋十一坏。以五轂蘇密等和合煮之。
麋上立蝋燭最略儀如常。赤飯小豆許具
米煮爲飯也
問。命穀等知之方如何命木又
爾也
 答。如次第

問。幡七流。寸法常紙横長云云如何 答。如
法儀幡七流。當紙横長アタルホトノ幡形
木當裁之。幡七流幣各二本。串五六寸許紙
四方切二寸四
五分歟
二重折立様垂幡下。スチカヘ
テ臥具之。幡中紙横長一二寸許増可
也。幡幣串定建物也。如法儀。幡幣毎夜可
也。略儀。幡一七日通用。幣紙毎夜可改也。
又略儀幡三流也。幣又爾也
問。銀錢三坏銀錢錢形數并重數。盛器數。
何 答。一連十二文也。又重數。假令十歳人。
一枚十一枚重之。又三坏各一重盛印。
如法儀。一坏各三重盛之。圖三重盛之見
澤抄云。先付師説。以十二貫一連。隨
之。若十歳之人充十連。但本命三
星供者。三所各十連也。并三十連也。自餘准
云云勸修寺云。銀錢一連十二文貫之。
施主年數三坏各盛。其數謂以一連
云云此兩流隨年數
御口決云。十二文表十二月。假令十歳人用
十連者。爲過去覆護。増一連者。爲
未來遐算也。故十歳人用十一枚也。阿施
密經延壽品云。錢圓掌天。内穴方掌地。
陳那羅形。是人倫初因形也人倫初因者。
母胎宿時形也
故以
年數神恩。以陳錢量數
來之算取意私云。相承口決專合經文
他流者。恐難未來算歟。錢形母胎宿時
形者。胎内五位中。耎内堅肉等形歟。此形
増長。出胎以後成人故。專爲未來遐算
其數。實優美歟。又錢形表天地者。女陰
陽合坐。萬物以錢得一切珍寶故。表天地
也。供養之祈。現當悉地何事不
問。何故星宿供錢茶乎 答。供錢事。理性
院傳。銅錢有執著故。星宿納受難有歟。紙
錢無愛執故有納受歟。彼流云。擬錢也。
御口決云。抛珍財慇重之義也。銀銅不
容易故用擬錢也。勸修寺傳又此意也。或
云。茶是仙藥也。星宿是仙故愛茶歟。孔雀
經云。歳星大仙鎭星辰星大仙次木
曜土曜水曜也。七佛所説經等可
問。用茶方何 答。御口決云。本儀末茶盛
器也。或茶葉以水煎其水也。最略儀茶
葉盛之也
問。獻座唯擧花座許事如何 答。裏付云。
有主之時。供其座許。護摩時倶用可宜歟。
故西南院實|北斗護摩次第云。花坐八葉印
唵迦摩羅莎呵 荷葉座歸命a@h云云
問。蝋燭放火何時付火乎 答。朱付云。承
仕聞振鈴聲參。以脂燭蝋燭端云云
兼指燭
用意也
問。造蝋燭方如何 答。御口決云。櫺木ナ
ムトヲ度五六合。長五六寸許木細削。上方
&T019232;油立飯上云云 私云。世常蝋燭
者。漆木實シホリテ。疑麻カラニ
卷。漆實油胡摩油三分一具カキ合。*燈
心上カクルコト三四度許アルヲ云蝋燭
也。如&MT01312;也。然星供蝋燭可布歟。自在
王呪經中云。先作吉祥禁身呪了。即以
布爲
問。何故星供用蝋燭乎 答。御口決云。天
愛光明故用蝋燭
問。次五供印明次普供養印明。薄草星供理
供不普供養。今何擧之*乎 答。兩界
大法理供用普供印明。十八道等草聖天供
別非護摩。理供又用普供印
宜歟
問。現供燈明次供蝋燭次第何 答。私云。塗
花燒燈蝋燭次第如圖中一
二等次第
 菓茶錢次第歟。
菓等先中。次本尊右。次本尊左也
問。次讃四智 云云唯四智讃*乎 答。未付
云。先本尊讃云云薄草云。讃四智天龍八部
云云
西
南院護摩次第如薄草。勸修寺同之。理性院
兩讃中。諸天讃初四句許用之。理性院次
第云。諸天讃。阿演都泥縛左誐索羅緊那羅
羅那羅乞鎖迦羅那野鉢羅二合縛羅縛羅達
摩蘖里二合多地伽羅尾達摩左鉢羅二合
捨摩燥企也二合儞銘多部多銘多鉢羅迦
捨夜怛儞賀室羅摩拏也馱𤚥別持
拍掌
漢語
天阿蘇羅藥叉等。來聽法者。應至心擁護佛
使長存。各各勤行世尊 已上梵漢
二種任心可云云
今流四行十六句悉之。澤見諸天讃。南謨
蘇都底莎呵 或又用孔雀經十六句
問。入我我入定印云云何定印*乎 答。先師
御口決云。金界入我我入字輪觀。倶用彌陀
定印。胎藏兩觀同法界定印。諸尊法入我我
入彌陀定印。字輪觀法界定印用之爲祕説
云云西南院護摩次第云。次入我我入頂輪王三
摩地云云」
問。禮佛次本尊加持云云諸尊段。若護摩若
供。皆入我我入以後。用本尊加持度也。
今何有四度本尊加持*乎。若准金剛胎
。四度本尊加持歟。先御口決云。兩界四
度諸尊法三云云又中間兩*處加持。當
本尊北斗除之如何 澤抄用二度本尊加
。正念誦前金輪印言北斗兩種
印言
正念誦後北
斗兩種印言也。不入我我入字輪觀也。
理性院兩流。倶用三處本尊加持常。
寶心中間加持。唯用金輪加持許。宗命三處
具用
問。薄草不八字文殊印言。今何加用耶。
又彼散念誦妙見前用之。今何諸星後用*乎
  答。彼次第。佛菩薩天等深淺次第也。今初
本主。中間攝伴之義
問。字輪觀何乎 答。次字輪觀五大 云云
命傳云。五大殊有口傳。尤可乎 私案。
北斗日月五星精故。五星即五大故歟
問。散念誦遍數何乎 答。妙抄云。佛眼二十
一反。大日金○各百反。召斗千反翻經
斗總呪百反行軌説餘眞言各百反。大金一字
之。澤抄云。本尊千反。本命星當年星
本命星曜本命宿本命宮各三百反云云御口
決云。本命星千反。金輪當年星各百反。大金
七反。餘皆二十一反。凡遍數多小住意
一字後法施。心經尊勝陀羅尼各七反。其外
金剛般若偈等誦云云
問。散念誦終燒幣帛等事如何 答。承仕
法施音來燒之。若一七日幡通用。幣帛
銀錢毎夜改之。若如法儀。幡又毎夜可
之。但燒事。幣錢時終承仕取置。結願夜燒
之。如法儀。毎夜幡幣錢可之。理性院同
之。勸修寺云。銀錢幡等。毎初夜時賛供之。
次日中取燒云云私云。此三時行
時也
問。薄草圖如法儀。錢茶菓如幡數各七杯。
今護摩圖錢茶菓何各三杯耶 答。私案。七
流七杯配七星歟。略儀幡三流。錢茶菓各三
杯。中七星。左二十八宿。右九曜料。故知。略
儀盡諸星。如法儀似七星歟。當知今三
重錢茶菓通諸星。七流幡供七星互顯歟。又
金輪飯汁菓子之。是供但初夜一時
許故。護摩三時故。日中大小佛供汁菓子等
之。故初夜蝋燭等星供許。無本尊佛供
常三時行法也。後夜粥八杯備之。日中後
夜無蝋燭錢茶菓等也。又覺洞院作祕抄
本圖。全同今祕抄圖今圖彼也。但彼
圖供故。燈臺一二本。本尊方立之。今護摩
四本立之爲
  入護摩
問。大日加持本尊加持作法何 答。先大日
加持。散念誦後。殘大金一字珠摺後。珠懸
左腕。結誦印言。加持四處明四反。次本尊加
持結印明誦三反。後加持四處歟。此二加持
時。不四種句
問。三平等觀法界定印云云何 答。西南護
摩次第云。三平等觀彌陀
定印
法界定印
云云
先師御口
決云。用彌陀定印
問。加護摩句何時加之乎 答。火天段時。
火天印言。火天明百反等加護摩句。召請
撥遣。言未加召請句。加撥遣句加護摩
也。但是當流習也。理性院廣澤。召請撥遣
言。又加護摩句也。但所加別也。加持芥子
藥種等時。明又不護摩句歟。是當流説

問。撥遣注云。一花佛前彈指一度
云云裏付云。佛菩薩明王撥遣彈指一度。天
等彈指三度云云相違如何 答。薄草本命
星供屬星供。倶彈指一度云云又御口決云。
唯彈指無投花又右手取花投彈指
云云天等三度彈指事不審也。今文護摩段
撥遣。薄草大壇撥遣也。又覺洞院并澤見等。
後供養後撥遣彈指三度
問。次取八葉花薪上意何 答。樒花
八葉取投爐中也。意爲妙見七星坐之義
也。裏付。八葉以紙捻結置云云私云。此
八葉不雜亂故。承仕兼結束入盛花中也。
玄祕云。勸請印言。召北斗印眞言也。但此中
想妙見菩薩。愚案云。可八葉印妙見
小呪歟。八葉印既妙見印也。又北斗總印用
之。説有故可云云私云。准&T047368;者。以
八花八葉印。召請事理相順澤抄云。
北斗段取白花七葉爐中七荷葉座
座上有ro七星。但本命星觀。中央
餘六星爲伴。合掌啓詞云
至心奉啓 北極七星 貪狼巨門 祿存文
曲 廉貞武曲 破軍尊星 今爲某甲 災
厄解脱 壽命延長 得見百秋 今作護摩
  唯願垂哀 降臨此座 納受護摩 擁護
某甲 悉地從心
召請撥遣。用召斗印言。芥子供物普通言也。
但燒供以小杓七度供云云普通言者。
北斗總呪也。此流北斗護摩六段也。今次第。
五段外有後火天段也。第二金輪段。智拳
bhr@u@m呪也
問。塗香十二度中。妙見三度。本命星三度。餘
星各一度云云何眞言之*乎 答。裏
云。妙見三度。用妙小呪。本命三度。用本命
星別呪。餘六星各用北斗總呪
問。蘇油何度乎 答。蘇油供妙見一尊故。
唯三度也 私云。擧主顯伴之意歟。然餘供
既十二度。何局蘇一度耶
問。取加持物器金剛盤上安云云
何 答。愚推云。禪覺本仁和流歟。仍置
剛盤上。是仁和作法也。當流置火舍跡云云
故西南護摩次第云。以右手加持物器
火舍跡云云遍知院不動彌陀護摩次第
又裏云。加持物加持何法用不動一
字明。尊法雖改全無相違云云此事不審。
遍知院彌陀護摩用彌陀呪。又芥子加持呪。
既隨尊用異也。加持物隨四種法異。又隨
尊何不異耶。但不動結界通諸尊結界加
持又可然歟。投時眞言西南云。誦bhr@u@m眞言
爐中。或誦妙見小呪加句爐中百八反
云云
問。撥遣召請加撥遣句云云裏云。撥遣
八葉花爐後彈指三度。誦召北斗眞言
勸請句奉送句云云私云。奉道者撥
遣也。兩界等。大壇撥遣云奉送
問。諸宿段自觀三摩耶形口傳 云云何口
傳*乎 答。御口決云。此尊dha字爲種子。師
子首爲三形祕傳云云西南護摩次
第云。口傳云。va@m字變成師子首云云
問。召請印外縛二頭鉤。裏付云大鉤召印云云
依憑何乎 答。私云。此印似三摩耶會愛
菩薩印。然祖師玄祕云。勸請印言。外縛二頭
指屈如鉤招言全同。今次第依&T047368;。澤
抄召請撥遣大鉤召印用諸宿總呪。加召請
撥遣句之。理性院大鉤召印言歟
問。大壇遣獨古印。挿花投爐中云云
流儀*乎 答。投爐中後。高野御室。始被
爐中。仍仁和流成此作法。當流大壇撥
遣花投爐後供養壇也。禪覺奧&T047368;云。本抄
并薩御抄引合私書之。依御抄此作
歟。報恩院御&T047368;云。護摩撥遣諸尊爐中
皆本曼荼羅撥之。其後大壇撥遣之時。又皆
本宮送之。今還投爐中。太似符順
問。北斗供與本命供同異如何*乎 答。醍
醐寺北斗供。以七星本尊故。又云本命
。隨人本命星雖異。皆七星攝故。仁和寺
北斗供。總供七星故云北斗供也。本命供。
隨人別隨一爲本尊故。總別異故。爲別作

問。若爾北斗本命異如何 答。北斗護摩。以
北斗曼荼羅本尊。金輪爲中尊。七星九
曜十二宮二十八宿。三重圍繞。道場觀等如
醍醐但本尊加持印言。散念誦眞言護摩
六段等雖少異。行儀作法大旨同本命
供先供物并備壇上。次著座普禮。次燈香。次
淨三業三部被甲等。次加持香水。次加持供
三古印
hr@i@h〃明
次施甘露明加持之同印
o@msr@uraprasr@usv@ah@a
次淨地淨身金剛起。次表白神五悔。次發

至心發願 唯願大日 大聖文殊 妙見菩
薩 北斗七星 本命元辰 七曜九執 諸
宿曜等 降臨壇場 所設妙供 哀愍納受
  護持某甲 消除不祥 増長福壽 所求
悉地 決定圓滿 及以法界 平等利益」
次五大願 普供養三力 次四無量觀 
勝心大金剛輪 次地結 次四方結
次道場觀如來
拳印
壇上有師子座。座上有hr@i@h。變成八葉蓮
。花臺有a智劍。智劍變成大聖文
。首戴八髮。身欝金色。右手執智劍。左手
青蓮花。上立智杵大光明。照十方世
。此光中無量星宿悉顯現。即文殊變成
見尊。其前有三荷葉座。中座上有h@u@m
星形。星形變成本命星。左邊有荷葉座
座上有h@u@m。變本命宿。右邊有荷葉座
上有h@u@m。變成當年屬星。各身相殊妙光明
映徹。無量星宿。前後左右圍繞セリ加持
七處
次大虚空藏。小金剛輪。次送車輅。請車輅。次
大鉤召眞言未本命星名。加請句并四
字明如常。但不四攝印
 次馬頭
僻除次虚空網。火院大三昧耶。次閼伽本説云。
若用
者於
宜著文
次四明。拍掌。次文殊印言八字次召
北斗印明。次諸曜印明。次諸宿印明。次五供

月供
 次讃四智或諸天讃南謨蘇都帝莎呵。
或孔雀經十六句
次普供養三力祈願等。次禮佛先出次佛
眼印明次正念誦本命星當年星
本命宿各百反
次本尊加
三種本命等各別印言師
説以合掌三呪
次散念誦佛眼大日白衣文
殊北斗三夏破障
慈護心經
七卷許
本尊本命等三
種各千反
次佛眼印明。次後供養。
次讃普供養三力祈願等。次禮佛。次迴向。次
解畏。次撥遣右手
彈指三度
次三部被甲護身
畢。出堂
若用銀錢者誦法身偈。若心經等燒之。錢
枚諸説不同。先付師説。以十二貫一連
人年之。若爲十歳之人。充十連
但本命三星供者。三所各十連也。并三十連
也。自餘准之可
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  洗米三煎茶三。皆白瓷用之。或黒器

菓子白瓷ナラハ白瓷盤。黒器ナラハ
黒器盤用
本命供事。上古諸説不同。用否隨時歟。劍
共當年星事。不本命號。仍似其謂歟。
然而當時依爲要星專用也。爲當年星
時。替生月宮。是則一説也。彼時者本命
宿之所可請本命曜也。曜宿雖其體別
是生日之中二星。仍屬一而用來也。但
曜宿各別供義。然而當年星殊爲
云云
私云已上澤見文也。且出醍醐流圖異。
如法儀圖。如今次第出。略儀圖出
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仁和寺本命供。唯請三星之。本尊又一
輔圖三星之。醍醐本命供。中央七星。左
二十八宿。右九曜十二宮悉請之。仍常星曼
荼羅懸之爲本尊也。但今所專歸。中央施
主本命星爲本。左方當年星爲本。右方本命
宿爲本也。定左右事。仁和約本尊中爲
。左方本命宿爲第二。右方當年星爲
。供次第文可爾歟。醍醐約行者
故。供次第。又本命星。次當年星。後本命
宿也。左右坐位。實不供次第異歟。又圖
仁和無幢。幣紙錢直置壇上器歟。重
案當年星第二院。九曜隨一。本命宿二十八
宿隨一。第三外院也。供養二等次第。違曼荼
内外淺深。醍醐供養次第。尤可然乎。又
理性院。本命供北斗供別歟。供次第奧云。
本命星供北斗供之。定三時之。金輪爲
本尊故。有振鈴作法。日中佛供二坏。初夜
佛供三坏本命當
年諸星
幡幣錢茶等有之。後夜粥二
坏。當年星供。只初夜一時許行之。又本命星
供不金輪時。只如當年星。初夜一時可
供。不振鈴之作法云云私云。當流本
命供金輪爲本尊。不振鈴正念誦等。只
初夜一時也。屬星供金輪不本尊也。護
摩時計三時行之。有正念誦入我我入振鈴
也。理性院供時。金輪爲本尊之時行之。
振鈴等作法
問。兩流當年星供同異如何 答。此又醍醐
星曼荼羅本尊。中央當年星爲本。九
曜十二宮請之。在邊本命星爲本。七星請
之。右邊本命宿爲本。二十八宿爲本。二十
八宿請之。仁和寺但圖當年星許本尊
星請之。澤抄圖等分明也。又當流從施主方
當年星許之者。又一星爲本尊歟。
凡常途星曼荼羅者。香隆寺僧正圖之給歟。
圓曼荼羅者。天台慶圓座主。以今案
之。小野祕曼荼羅者。仁海僧正被之。
範俊僧正幼少之時。爲彼被中台圖
也。彼曼荼羅。殊以屬星供本尊
圖之。又三魂七魄神等表示之。報恩院有
之。僧正御口決云云覺洞院屬星次第云。
仁和云野月。壇前普禮著座普禮。塗香三密
觀。淨三業三部被甲加持香水枳里
枳里
灑淨加持
供物小三古枳
里枳里
ra@m字觀淨地觀佛金剛起。普禮
表白神分祈願等。五悔發願五大願普供三
力。大金剛輪地結四方結。道場觀如來
拳印
地上
ra@m赤色光淨諸不淨。此清淨瑠
璃。地上有a黄色光一方壇。壇
上有hr@i@h變成荷葉坐。坐上有ro變成
星形若日月二星ナラハ可
日月輪。餘星形可
星形變成當年
尊形具可
八曜十二宮等。前後圍繞。本尊左
方。北斗七星右方。二十八宿等來座。七處加
持。大虚空藏。小金剛輪。送車輅。請車輅。召
大鉤召印明次以同印
尊眞言。未召請
次四攝。拍掌。虚
空網火院大三摩耶閼伽荷葉坐。五供印明。
普供三力現供。讃四智。普供三力祈願禮佛
四攝次可
本尊
本尊加持先大日次頂輪王。北斗總印
明。九曜總印明。二十八宿總
印明。當年星印明。次本命
星。同本命曜宮宿次佛眼
散念誦以前眞言等但
佛眼爲
法施
大金剛輪一字後供讃四智普供養等。迴向迴
向方便。解界撥遣彈指三度
澤見第八云。當年
若要
星供
行法十八道。是則一師説也。
若欲別行大旨如本命供
先發願
之時。改本命元神句當年屬星若某大
星自餘
句同
次道場觀之時。改三本命一星
當年若
要星
次本尊加持。改只可一星印明
次正念誦。改三種兩呪先北斗
次本尊
次散念
誦。改本命等三種眞言本尊一呪千反若
萬反
餘眞言等同前。次錢數同前。但爲十歳之
左右。各五連懸之。若爲
一歳之人。今加二連。一方各六連可懸。是
左右等同義也。但皆准之。已上此等外。
別相違
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  洗米煎茶菓子等各ニアルハ前後供養也
私云。醍醐屬星供圖。同本命供略儀圖。但是
當年星爲本故。中央請九曜。左請七星也。
供錢中左右次第也。愚案云云當年星供不
金輪。何前後供可白佛供汁菓子
*乎。仁和流彼。其理可然。但仁和本
命供金輪。又不請備前後供白飯
汁菓子又不審。可明之。理性院寶心傳。
若本命若屬星。請金輪時可用白飯等。不
爾時可蝋燭供許也。又若供若護摩。三時
之時。雖金輪。後夜粥。日中備佛供
故。初夜時不用也。宗命傳如當流屬星供
不云要星供歟。故覺洞院云。九曜中。以
當年星屬星。又雖屬星。當年殊成崇。
又可助星等尤可祈供。羅計都若日
月木三星供之。其作法屬星供作法
又覺洞院次第。於本命供一夜作法。野月
云。本命供一夜作法。當本命日。但一夜一座
之。甲子歳人。即以甲子日本命
師説也月有之。一年六箇度也。行儀作法。
皆如北斗供。或助修兩三人。金剛般若經。若
理趣經等。令讀之
蝋燭圖
  幡七流。幤十四本一具各
二交
銀錢三杯。茶三杯。
蓁三杯。已上如常星供。蝋燭五十七
杯。白佛供四杯。汁菓子等如
又仁和寺有大北斗
澤見云。大北斗事日中時繼後夜。但結願之
時修之。有結願御加持
大壇護摩御本
命星
小壇六次第別之。殘六星爲本尊
散念誦各別書住置脇机等
伴僧二十口常。小星不立。
鈴杵打鳴用火舍蓋
  籠大小壇引大幔。護摩壇小壇等之間。
隔大幔
[IMAGE]小壇皆不鈴杵。脇机一脚。
[IMAGE]燈臺二本。瓶二口。前備花一
[IMAGE]前歟。以火舍蓋打鳴
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護摩壇[IMAGE]
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  本尊護摩壇小壇皆懸北斗曼茶
。但各以一星本尊。護摩壇
御本命星。小壇餘六星各如次一
重星爲本尊也。小壇脇机皆注
散念誦置之。一杓立紙書之。非
折紙卷置之。上付一二也。一大
壇置餘次第小壇置
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大壇[IMAGE]
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  御聽聞所
問。大北斗法。大師相承法歟如何 答。此
法成就院大僧正。依白河院御命始被
之。今案作法歟。自爾以降門跡。相承勤
。未必大師相承法歟。故仁和寺專行
法歟。勸修寺傳受集云。件法大上法皇。以
就院大僧正寛助年來度度令修給。僧正遷
化之後。御室又令勤仕給也云云或云。三
井覺祐僧正。尋申花藏院宮云。東寺被
大北斗法古相傳歟。宮答云。無本説。寛
助始修云云&T047368;云。大北斗法者。白河院
御時。成就大僧正寛助修之。伴僧二十
人。大壇護摩壇小壇等。如法儀式也。勸修寺
寛信法務。天承元年五月二日。於白河御所
鳥羽院御祈七箇日勤行之。伴僧十二口。
六壇小供。聖天十二天壇有之。如法
御修法作法也。蝋燭供。大壇許居之。醍醐三
寶院大僧正被之。伴僧六口。中壇御修
法。餘六段供也。息災法三時行之。如此勤
行之。先跡雖之。本文祖師等相傳未
明事云云報恩院抄中云。法務云。蝋燭者。
若有大壇護摩壇之時者。大壇許可之。
護摩壇略云云&T047368;大北斗法歟。
然而報恩院修法兩流勤否云。大北斗
向仁和行云云又勸修寺有星供祭文作
。先壇上幡七流。銀錢三杯。飯三杯若洗米
若飯者
應可
五穀
菓子三杯種種隨
種各三杯也
茶三杯。燈明三盞

閼伽塗香花燒香一前
次脇机上置
大器茶。後後供料也。塗香灑水等如常。
次著座普禮乃至供物加持次金打數度
暫間斷。又二度打之。次勸請印明。金剛合掌
立開二大指之。誦總諸天眞言三返。眞
言曰 唵路迦路迦佉羅耶娑嚩賀 次勸請
合掌
    至心勸請 大聖文殊 香山仙人
    梵天七曜 暗虚二星 北斗七星
    及以本命 二十八宿 三十六
    降臨影向 所設妙供 願垂納受
初段祭文
次供
運心供養
次虚空藏明妃金剛
合掌
次中段祭文
次供
飯糀菓子閼伽塗香花燒香燈明已上八種

次普供養印明。轉明妃合掌次取香爐一打
但神分祈
願任意
次發願
    至心發願 唯願大日 大聖文殊
    白衣觀音 佛眼菩薩 北斗七星
    及以本命 當年屬星 九執曜等
    二十八宿 三十六禽 降臨壇上
    所設倶具 哀愍納受 隨喜悦與
護持大施王等
次五大願○即置香爐念珠念誦
大日白衣佛眼。次攘災呪唵薩縛怛(二合)室
哩曳三摩曳婆縛賀
北辰唵摩訶師利曳
地利吠莎呵
本命當年星。北斗總呪七曜
二十八宿二十六禽唵阿詣羅阿詣羅僧
迦羅僧迦羅莎呵
次一字
次置念誦合掌誦明曰
都泥縛○左誐素羅緊那羅○
乞鑠迦羅那野鉢羅縛羅達摩薩里
地迦羅尼達磨左鉢羅二合捨麼操企也
銘多部多銘多○鉢羅迦○捨夜怛儞賀室
*羅二合摩拏也馱𤚥
次弄手祈願。次迴向。次獻茶酌脇机茶加
入壇上器
次普
供養次後段祭文。次普供養次奉
送眞言天等
次承仕一器。入壇上之供物
。於其上銀錢。各奉送本宮之心也。清
淨處散之。或河中入之施水中有情也。不
桃柳石留木之許云云
  私云。三段祭文并表白。本次第雖之。
其文廣故略之。欲修者檢本次第
問。本命星元神星當年星本命宮本命曜及
宿異如何 答。本命星元神星。依生年
星中故。一生涯無違。當年星隨年不同。取
九曜中也。本命宮生月宮也。本命曜生日曜。
七曜中也。本命宿又生日宿也。取二十
七宿中暦七曜二十八宿旋掌日故
問。知此諸星等作法如何 答。私別&T047368;之。薄
草子具之知。元神星寅覺洞院御&T047368;云。陽命
子寅辰
午申戌
前一衝謂子年者丑爲前一也衝者
等之未方佛菩薩等供養之
私云。先
十二神中。子寅午申戌爲陽。餘六爲陰也。
假令子年本命貪狼星ナル。元辰未武曲
星也。前一者。子一丑。此向時云衝也。
玉篇云。衝向也云云謂未故。寅年本命祿存
ナル。前一卯故。彼衝ナレハ。文曲星爲元辰
也。戌年前一ナルカ故。巳爲衝。文曲星爲
也。餘准之。陰命後一者。寅年本命巨文
ナル。後一子故。彼衝午故。破軍星爲元辰
也。餘倣之。略頌云。陽命云。前一衝爲元辰
陰命後一衝爲元辰云云又知本命星様。左
押。風指下中上節。火指上節。水指上中
下節。如次置貪巨祿文廉武破乎。又逆次
水中節風中節。未申酉戌亥配
十二神之年。取其本命星也。所謂子
年人。以貪狼星本命星。寅亥年人。以
巨文星本命星。餘可之。此等并知。九
曜之法。別抄委&T047368;之。本命宿本命曜本命宮。
施主方檢出
問。生月宮本命宮同耶 答。同也。今次第圖。
本命宮生月宮。澤見本命供。若除
當年星生月宮。本命宿處。普請本命曜
取意此意又本命宮生月宮也。凡得
本命稱。一生涯無違曜宿也。本命稱簡當年
星之詞也。或云。宿曜道人。本命宮生月宮別
宮也。宿曜道勘云。付生時天幡。以月曜所
在宮宿本命宮宿云云此事未其意
尋決月曜是生日曜宿中。應云生
曜何云生月宮宿乎。故曜宿供法云。本命
者。七星之中生年之一星。十二宮中生月一
星。曜宿中生*日之二星曜二十八宿
中二星是也
問。北斗七星各別種印言何等耶 答。薄
草子如之。澤抄種子印言全同。妙抄云。本
命供次第云。各皆用金剛合掌。香隆次第
云。二手合掌。十指相著。二風二空極相開之
七星各用
此印云云
玄祕同之。但妙抄種子異説。廉貞
na武曲tr@u説有之。又玄祕妙抄別眞言有
玄祕云。貪狼星vai指尾法唵陀羅尼陀羅尼吽
指尾法
歸命知羅布羅尼迦他曳娑婆呵六帖
巨門星tra 唵倶嚕陀羅吒
歸命多羅多羅多羅賀尾婆婆呵
祿存星ka 唵婆羅多伽吽
歸命迦〃〃〃利迦〃〃那羅尼娑婆呵
文曲星pra 唵伊利陀羅吒吽
歸命鉢羅鉢羅婆夜羅婆夜羅尼娑婆呵
廉貞星tra 唵吐吒羅尼奄
歸命迦〃〃哩賀〃〃夜利尼娑婆呵
武曲星na 唵誡都嚕吽
歸命到到利利迦迦捨利賀哩賀夜哩尼娑婆

破軍星va 唵婆娑陀舍七吽
歸命婆底多羅婆底婆利〃〃摩訶婆利捨利
尼娑婆呵
  已上北斗七星。各別種印言乎。梵字眞
言在六帖云云
私云。薄草澤抄等。但出初眞言許。理性院
兩種眞言倶出
問。九曜各別種印言何等乎 答。薄草子。
九執中以兩呪日星日曜等。妙抄但標
曜名各出兩箇言。但羅計倶云星也。故澤
抄標曜名草呪。但薄草依玄祕歟。
彼中星擧兩明。曜出一言。薄中略星一明
也。九執下注云。當年星本命星。其體雖一。
内供七集。星曜眞言各別出之。尤優美也
云云此義者。於九執中。七種約作當年星。本
命曜之二邊。兩呪星曜別呪也。祖
師相承尤可信之。然而愚案一義云。羅
計二星當年星時。各既用兩呪。七星何不
若彼云。下不作本命曜故者。設雖不作曜。
星邊用兩明。七星七曜。亦二呪互用何妨
勸修寺七星皆題曜名。玄祕中星二呪出之。
又理性院。九曜各出小呪。隨人年云云
玄祕等七曜呪。非當年星。復玄祕北
斗七星。各出二箇明。是即本命星既用
。九執例可爾也。又勸修寺衆生&T047368;祿云。又
日月天子日月曜。是同體星辰也。但日月曜
之外。亦日月星是同名異體也是中同名異
體可決之。次種子者。薄草日曜a。玄祕
同。妙抄su。澤抄同。薄印諸抄同。月曜so。玄
同。妙ca。澤同。印薄玄妙同。澤云定拳。火空
相捻直竪。如持蓮花。左手作胎拳
火曜薄a。玄妙澤同。印諸説同。水曜bu。諸説
同。了澤云。二羽内縛竪合。二頭指二大指並
立。又二大指立異木曜v@r。澤hra。印薄等鉢
印。澤二手金剛合掌。二空直立金曜zu。諸
説同。印諸土曜薄za。玄同。妙ga。澤z@a
妙中又出澤種果本印諸説同。羅睺
la。玄同。妙ra。澤二説倶出。印薄玄二手各
展。立五指妙云。定惠堅固合雙建。
二空輪竪同於澤云。七曜總印。師説
金掌。計都薄he。玄同。妙ke。澤同。印二手
内叉。左中指押右中指初節内玄同妙。
印羅睺星印也澤云金剛合掌。玄祕云九
執。各初眞言梵本有迴向明云云
問。總印明何等*乎 答。理性院次第云。定
惠端合。二空退立當心。眞言 唵蘖羅醯
入縛里耶鉢羅鉢多儒胝羅摩耶娑婆呵
問。十二宮種印言何等*乎 答。正月師子。
或六月。薄he。玄同。妙si。澤同二月雙女。或
七月。薄ha@m。玄同。妙h@u@m。澤同。三月秤或八月。
ra@h。玄同。妙ga。澤za。四月蝎或九月。薄v@r
諸説同。五月弓或十月。薄dha。諸説同。六月摩
蝎或十一月。薄ma。諸説同。七月寶瓶或十二
月。薄ku。諸説同。八月魚或正月。薄mi。諸説
同。九月羊或二月。薄me。諸説同。十月牛或三
月。薄ka。玄妙同。澤pra。十一月男女或四月。
ka。玄同。妙si。澤同。十二月蟹或五月。薄
ka。諸説同也。印者薄云。各別又用。總印堅
合。建二空同幢玄同
澤云總印虚合。二火二空相叉。用金剛合掌
又是師説也。言諸流同。但薄玄妙眞言初。加
歸命句。澤眞言初加o@m。理性院勸修寺。倶加
o@m也。但秤言。薄玄云誐智捨洛。諸流皆云
兜羅也。又勸修寺眞言末。無婆多曳句也。
餘流皆有此句也。玄云。石山七集中更有
眞言。可云云
問。總印呪何等*乎 答。用前九曜總印言
問。二十八宿種印言何等*乎 答。二十八
宿種子。大旨同倶無宿。薄玄st@a。妙sa。澤vi
宿。薄玄u。妙澤ta 印者薄云。諸家次第用
總印。虚合二火二空相叉云云玄云。有人云。
奝然請來胎藏軌有各別印云云之。
妙云。本命供次第云。堅固合掌。二火二大指
各外縛云云眞言者諸説同。但薄玄加歸命
。妙抄澤抄理性院勸修寺。加o@m異。虚
宿明。薄玄理云陀儞瑟他。澤抄勸修寺云陀
荼他也。昴宿明。薄玄云基栗底訶。妙抄等皆
基栗柯也。又薄玄。二十八宿明。各眞言
末有曩乞灑怛羅之加句。理性院勸修寺仁
和寺。無此加句也。玄祕云曩乞灑
羅者。宿梵語也故知。總名故用不任意

問。二十八宿總印呪何乎 答。妙抄云。歸命
唵諾乞灑二合怛羅二合濕蘇那儞曳娑
云云勸修寺云。歸命諾乞察怛羅儞祖娜
&T058676;曳娑縛賀理性院云。虚心合二火二空
交立。言同
問。羅睺計都梵漢中何乎 答。大疏第四云。
羅睺是交會蝕神。計都正翻爲旗。旗星彗星
或云。彗星箕星同體異名也。計斗是梵
號。翻或云彗箕云云羅睺梵號。此翻云
云云
問。七星中相具二星何星乎 答。勸修寺&T047368;
云。此北斗相具二星列行。其二星微細。人
間不之。此即羅睺計都之精也。羅睺精
。計斗精云招搖。北斗并玄義招搖
九星列行。爲九曜之精精者主也云云
問。三十六禽總印呪何等*乎 答。二手内
縛。二風空端合彈指是地類
神等也
 唵阿詣羅阿詣羅
僧伽羅僧伽羅娑縛賀
問。護摩作法如何 答。次第具&T047368;
問。四法中何乎 答。妙抄云。所望除災延命
天變云云玄祕云。息災或付大法之。但
別次第尤宜
問。此法功能何*乎 答。北斗護摩祕要儀軌
云。若有人。能禮拜供養。長壽福貴。不信敬
者。運命不久。供養者。令其屬星死籍
還付生籍
北斗七星護摩法云。修此護摩法者。削
死籍&T047368;&T047368;長壽。神驗最明。延命増算除
災招富。延命之法。無此者香隆寺
指尾法云。夫此七星上曜於天神下直人間
以司善惡而分禍福。若有禮拜供養。於
一生中横惡之事。長壽富貴。死籍削
生机還著。不信敬者。運命不久。貧窮多病。
率大小便利及穢惡事。並不此縁
北斗念誦儀軌等。如薄草子口決引
問。具書有何等*乎 答。北斗七星延命經。
妙見菩薩陀羅尼經忿怒形七星出
之有二經
七佛所説神
呪經。寶星經。阿陀密經。宿曜經不空譯五大
或僞經云云攘災決金口一行別行傳。一
行儀軌。除災教令輪軌慈覺録胎藏儀軌澄然録
七星九曜十二宮二十八宿
等各別下。有此儀軌
護摩儀軌不空譯
禪林録
 七曜二
十八宿
形像三九祕要壇様有此軌也。普通
之不空譯儀軌之奧有此圖像節
 星抄小野
斗七星護摩。祕要儀軌北斗七星護摩法
行 比校了
  寫本云
永仁六年八月四於根來寺中性院重加點
畢 三寶院末流金剛佛子頼瑜生年七
十六歳
貞治三年秋比誂人令寫之正本雖在門跡
餘卷依損失一部新寫之間内書加之也






祕鈔問答第十五抄卷第
十七

  聖天
問。今此天住七金山。凡卑障難之體。何云
聖天耶 答。御口決云。雙身天是權實二天
相抱之形也。故依權身聖天。本身是大
聖觀音故依實身歡喜天。觀音現女天
。令彼男天生歡喜故。依之含光軌云。以
慈善根力諸毘那夜迦生歡喜心。然後呵
責令作障不空軌等中權實並擧云大聖
歡喜雙身也。報恩院御&T047368;云。命云。普通袈裟
著不著如次權實二像抱合也。此中女天
十一面
化身
 權身爲實類男天障礙女身
相抱也。其則以第八識菩提第七識之煩
之意也
私云。彼光軌所載之往昔之因縁
于何經書哉。可
問。若爾此天有幾號答。或云毘那夜迦
。此云象鼻。含光&T047368;云。唯今聖天其頭眼耳
鼻舌諸相皆似象。能隨行者故也或名
誐那鉢底王。此歡喜梵語也。故金智經云。金
色迦那鉢底或云九目天。約眼目故。菩
提流支法法。其金色身正立有三頭。各面
上三目。合成九目。或云身天。二天相抱
故。此外二者如先出
問。當尊種子三何等耶 答。種子ga@hga@h三形
箕箕云云金寶云。種ga@hga@h三蘿葍根云云理性
院傳種ga三蘿葍根下品
習也
又種ga三𨨞中品
習也
ga@h
三箕形祕説也澤抄云。種ga@hga@h三蘿葍根。若歡
喜團云云私云。此等諸説中今流擧祕説

問。以心呪聖天等種方如何 答。御&T047368;
hr@i@h觀音ga@h聖天h@u@m軍荼利此呪權實二天
也。可之。hr@i@h即觀音第八識菩提也。ga@h
身第七識之惑體也。h@u@m軍荼利斷除惑障
智也云云
問。種三倶用二種。有何由乎 答。御口決
云。二字男女二天種子故用二字也。ga字行
不可得義也。此天作障難。是惡行之義也。而
不可得字義。惡行忽滅。善行速成之義也。
不可得之上行是善行故。又御&T047368;云。祕口云。
行煩惱也。十二因縁無明云云今聖天者。
第七識煩惱體顯姿也。仍用行不可得字
云云私云。十二因縁中行是業非煩惱歟。
然意三業取煩惱相應思故屬煩惱歟。又御
口決云。三形異説。或蘿葍根。或歡喜團。此等
淺略義也。以箕箕祕説。以二箕相向形。
二天相抱儀。此箕又有除虚糠留實米之
是遮惡持善。攘災招福之表示也云云
澤抄裏云。三形祕説。箕去惡物也。仍此尊
一切不吉祥事令之標示也云云理性院
傳云。件箕形者。簸捨惡事殘善事
問。觀中成歡喜天男女二像男女二像
如何 答。理性院次第云。座上有hr@i@hga@h二字
hr@i@h字變成箕形。箕形變成大聖女形。身色白
肉色。天冠。鼻牙短目細少。著解脱幢相
。相好圓滿。衆相具足。ga@h字變成鉞斧
或共成
箕祕
鉞斧變毘那夜迦王男天身。形色
赤黄色。目大鼻長黒色衣纒其頸。種種以
其身。女天觀世音所變。以大悲方便
難治之惡。男天本有倶生大惡魔王。大日
如來變化隨類化度。方便ヲ以テ各顯佛法之威
云云
問。今此二天權實分別如何 答。御口決云。
二權二實。一權一實。三權分別有之。二種像
男女倶著袈裟。二實像二天倶不法衣
權實像女天著。男天不著也。今次第未
像。然可權實像
問。若爾其證安在乎 答。光眼軌云。又像
二天身相。抱正立雙。象頭人身。其左天
天冠。鼻牙短。其目亦細。著赤袈娑福田
相衣。身白肉色。右天而目不慈。鼻長目廣。
天冠及福田衣。身赤黄色。唯以黒色
而纒其頸肩○是像權實相○又像
二形如先相抱正立。唯以男天面女天
右肩。而視女天背。亦以女天面男天
之右肩。而視男天背也。目細牙短爲婦天
其二天並不法衣天冠。而現毘那夜迦
私云。此文如權實像并二實像也。
又彼軌上文云。佛菩薩爲女男天度衆
此文顯二權像歟。然上所引道觀出
權實像儀形畢。其下云。女天觀音變身男天
大日所反。似前後乖角歟。又憬瑟軌云。其
雙身天像倶象頭人身也○男天頭無花鬘
肩係赤色袈裟。女天頭有花鬘。而不
。手足有瓔珞環。亦用其兩足。踏男天足
此軌袈裟著不與前説異。而男權女實
歟。御&T047368;云。憬瑟是含光弟子也。權實像
等讓含光。其外像出之。但是愚推也。不
者。景瑟再何&T047368;之哉云云又御&T047368;云。先徳云。
權實天之時。男實類。女十一面化云云而注
尋實之時。實毘盧遮那也云云之祖師定
賢法務勝覺僧正時也。祕抄
務抄者。此法務抄也
&T047368; 云。入堂禮佛之
時可大日法界等流身云云此指本尊
也。恐景瑟含光&T047368;&T047368; &T047368; 之歟。又含光
&T047368; 云。尋此實即權。佛菩薩降伏諸懈怠
此身也○權即依實故一字重。實即依
權知佛菩薩化又准含光&T047368; 者。今次
ga@hga@h種子。可二實像
問。聖天手臂有不同乎 答。金知軌云。其
像形人身。象頭六臂。其身正立鼻右向曲
左。上手把刀次手把歡喜團。下手把劍。
右上手把棒。次手把縛折羅。下手把索。身
金色。脚踏金山無畏軌云。取香木樹
其形像。夫婦令相抱立之。身長五寸。象
頭人身。著天衣及腰裳。夫鼻腋下婦鼻腋上
四葉爲含光軌云。象頭人身○赤黄有
六臂。左上手把刀。次手把菓盤。下手把輪。
右上手把棒。次手把索。下手把憬瑟軌
云。其雙身天像夫婦相抱立。其長七寸或五
寸。作之二天。倶象頭人身修行祕密法云。
高五寸亦六寸。八指形像建立私云。兩
軌倶六臂。兩軌不手臂數。然無畏憬瑟&T047368;
云。夫婦相抱二臂相抱歟。六臂像兩軌同
相抱云故現流布像皆二臂也。勸修
寺次第云。大聖歡喜天象頭人身肉色。右
手持𨨞。左手持蘿葍根云云 不空軌云○
含光第
六臂像文
若鑄若刻若畫並得
私云。金銅本像浴油義如常。畫像浴油如何。
或以鏡移其影浴油矣云云澤抄道場觀
云。殿中有白圓壇師云。是付息災歟。調
伏敬愛可意云云
問。召請印言如何 答。第二印也。本尊加持
三印中第二印也。但如軌者。無畏不空兩軌
印文少異不空印文如下第二心印文也。無
畏軌文名小作内縛故異。令印文也。眞言
同兩軌言。但倶軌無ja@hja@h。今何加乎
答。御口決云。弱此召請字也。尤可之。四
攝初釣字也。可
問。何故不結界乎 答。御&T047368; 云。天等不
橛引五色。不結界也。然而又有無不
定也。今天等殊同實類故不之。如
兩法等矣。云云澤抄云印請内三古印
大指來去
唵簛迦
羅主拏禰嚩哆野翳醯枳莎呵云云此印就
無畏軌也。理性院勸修寺等同今次第
。言加弱也
問。閼伽明處眞言次可何眞言乎
答。御口決云。捧閼伽器。以右手ra@m。加持
兩手以捧持。先誦常歸命gagana眞言。次
眞言等也。此明出無畏軌
問。無畏軌中塗花燒香等又用此明。今又可
爾乎 答。御&T047368; 云。或傳塗花等。用之。今傳
爾也。水歡喜別呪通呪用不二傳云云
澤抄云。次閼伽唵利惹耶莎呵惑中
心呪用之云云
 勸修寺次第
云。次閼迦結小印加持浴
油印
心呪持閼迦
o@mhr@i@hga@h
sv@ah@a
然後誦當尊閼伽眞言并常閼伽眞
言及伽他。奉献之云云當尊眞言如
今次第出
問。荷葉印言如何 答。薄本命供云。荷葉座
右手作拳安腰。左申
五指掌擧肩上
眞言云。歸命a@h云云勸修
寺聖天次第云。次荷葉座印舒左手仰與肩臍
眞言歸命a又歸命惡云
私云。此次第閼伽先用荷葉座。理性院印
先言歸命a。澤抄云。師云。其印不
云云口傳云。天等位下故荷葉座印不
高擧云云
問。現供前蘿葍酒團留云云意如何 答。
薄云。一一捧供倶蘿葍酒團此時不
云云
問。現供前普供三力懸古如何 答。現供次
普供養有無不定歟。故星供炎魔天供等不
此印言。毘沙門供等用之。又聖天薄草
理性院勸修寺等次第皆用
問。本尊讃何軌説乎 答。不空軌説。但無
底迦羅句。此句隨四種法用之
問。本尊加持印言何等乎 答。三印三明也。
但用大日印明台藏大日印言歟。理性院
傳云。先大日印所用印眞言可
傳。智拳印云云
 寶心傳云。
大日加持五古印avirah@u@mkha@m。次身印言。此印
無畏軌并菩提流支經中出歟。雖然無畏軌
印相少異。彼又名根本印。流支經中印相雖
今印身印。可決之。含光軌中
心呪之印大異今印也。爲簛物勢者。
三度作*簛勢也。*簛捨不吉等之事之義
歟。此身印名箕印此意也。身呪同無畏含
光軌明。但無畏軌明句雖同文字聊異。含光
軌文字雖同聊闕句。但云那翼迦尾那翼
。再不唱也。又金智流支等經中雖有此
大異。若爾今明依何説乎。但加句無畏
軌云。此大身呪用息災愛敬之法含光軌
四種法句隨法用之見。御&T047368; 云。如此印相
眞言。諸文相違常事也。各隨師傳取捨非
一。印言増減又以如此或以一印三呪
或以一印兩呪。或偏用含光印相。或偏
本軌本經。或雖本書。偏用師傳。今次
第依師傳云云私云。理性院勸修寺流依
含光軌也。彼軌云。二手外縛。二頭指如
。是契相。用前大大眞言今身呪。兩
流倶用此外縛印也。修行祕法名根本大
眞言。又云身*呪。次心呪印。此印出無畏軌
此軌名心中呪印也。含光軌雖此印
又異心呪出含光無畏軌。倶無畏軌無h@u@m
sv@ah@a三字。含光軌中無h@u@m一字也。理性院
次第云。二手内縛。以右中指合竪立交。
左中指頭指二指右相合竪立。即左右
頭指各輔中指背也。大指並立呪
次第
私云
此印依含光軌歟。勸修寺次第第二印如
次第文。注云。儀軌并集經第十一及含光軌
此印云云澤抄出心呪印云。内三五印
牙印。師云。二風付中指。二天指附頭指
。有説云云朱付云。二中指開立無著表
。以之爲云云裏云此印舌打印。成典
此印之時。本尊聖天舌打給。其名
打印也。本尊愛此印味給意歟
問。hr@i@hga@h呪顯權實方如何 答。含光軌云。
是眞言之中顯權實義。所以者何。儗哩者。
是觀自在菩薩種子也。菩薩現是身
。而勸進令毘那夜迦不障礙。有
昔因縁。如全部説此爲權身。次虐者。毘
那夜迦神種子。此常隨魔也。云何隨魔。謂恒
常隨逐一切有情求其短。然天魔地魔不
爾。唯時時來而作障難。毘那夜迦常隨作
障。名常隨魔也。假使梵王及憍尸迦諸天
龍等能不斯障。唯觀世音及軍荼
菩薩能除此毘那夜迦羅 御口決
云。hr@i@hga@h次女男權實種子也。加h@u@m是能降
伏軍荼利種子也。軍荼利伏毘那夜迦。見
經等中云云
問。觀音既伏彼惡心。何又用軍荼利
答。私云。准釋論四種對治。觀音隨順對治。
軍荼相違對治也。以違順方便治彼障
。令佛法
問。以五大明王諸識時。軍荼利第七識。
何有斷障之義。第六八有斷惑義故 答。御
&T047368; 云。先師云。心呪事hr@i@h觀音。ga@h聖天。h@u@m軍荼
利。hr@i@h觀音者。第八識智體也。ga@h實身。是第七
識相應惑體也。軍荼利斷彼惑障。平等正智
之故。第八第七識倶有斷障功云云
助云。釋論斷十煩惱。意薫中以清淨分薫染
片分第七斷惑義也。次心中呪印。口傳
云。牙印。此印檜尾傳也云云無畏軌云。心中
心呪印二手金剛縛含光説異是兩印
含光&T047368; 云。前印改左右小指無名指
。是契用前第三呪理性院用此印。今次
第付左右口邊二牙者。御口決云。於
口兩邊向竪如牙形也。此印實似牙。而澤
抄以第二印牙印。頗不牙乎。心中心
呪不空并含光&T047368; 。無畏軌云。唵虐虐𤙖泮
云云御口決云。此呪表二實義。故ga@h
重擧也。h@u@m又能降伏軍荼利種子也。含光
&T047368; 云。此眞言偏顯兩實義。是故以一字
二字。尋其實即權。何故權。謂佛菩薩爲
伏諸懈怠故現其身也。諸有障難。從
懈怠起。若止懈怠者。障難也。權即
實。是一字重稱也。實即顯權也。是故
之佛菩薩化佛毘盧遮那佛。即宣言
所不至之身。我爲度隨類衆生普現
最後現毘那夜迦云云菩薩者。觀世音菩
薩也。佛菩薩作男女天度衆生私云。
此釋者。於此一眞言二實二種兩像
歟。所謂若依淺略門迷情實類障難神故。若
深祕門大日普門等流身故。先徳釋云。不
九界迷情等流法身或又若約
相門是實類種子。惡行故。若字義門者。
權化眞言。惡行不可得故。知。含光意於
子眞言三種形像
問。諸尊種。心呪心中呪。大呪中取要云
心呪。心呪中抽簡故云心中心呪。今何兩呪
倶三字無淺深乎。付中心呪權實並擧故可
深。心中呪二實故可淺乎 答。兩軌倶雖
三字要。hr@i@hga@h中唯取ga@h故。又第二
兩呪別權實殊轍。種子分岐。是即竪差別之
義也。第三呪一字還成多。理理無邊等。横平
等之意也。所以性佛性然功徳言權皆權也。
實悉實也。何分其種故爲深也。御&T047368;
云。兩呪淺深義甚深甚深。凡教相之大都專
此義。於今兩呪此料簡&T047368; 者不
共之智解歟。古徳未此心符資資
。宛其口實歟。仰愚老問云。深窺性海
水波之差別哉。今只因海波上且欲
權實之一昧答。ga@h實類毘那夜迦種子。hr@i@h
權化觀音法體也。而再往尋之。其實類身又
遮那之化現也。其故男天毘盧遮那善惡和
合權實性然常體也。故是實類實身。女
天毘盧遮那大悲純金一徳也。故是爲權化
權身。再尋之。日&MT00412;大悲化現之相四曼也
悟性六丈也實本云時。實即ga@h二身共用
ga@h也。實上立hr@i@hga@h性上分性作相hr@i@h
教相通途之談歟。大師御意。法然上法然。
隨縁。隨縁上法然隨縁。可之。今ga@hga@h
呪法然上法然隨縁之義誠甚深歟。
此所詮又&T047368; 義雖。聊爲取捨
而已
問。字輪觀下或本尊呪何乎 答。o@m
hr@i@hga@hh@u@msv@ah@a或字輪觀用
之云云
私云。h@a字無之如


或浴油之後蘿酒等耶用字輪觀者。下所
浴油之後用字輪觀
問。字輪觀等可之乎 答。未必然。依
薄草子本尊三種印言次悦與印言。調和印
  石山道場觀
IMAGE
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言。慈護印言。次佛眼印言。結誦乎。次右方
蘿葍酒團等乎。次灌油也。次又供蘿葍
酒團等左方也。次散念誦等也。正念誦字輪
觀不之。理性院又同之。澤抄勸修寺用
正念誦。字輪觀不之。入我我入觀諸流
皆不之。悦與印用牙印。私云。牙印者
三印中第三印也。言出金智軌。倶異今明
九目天軌云。敬愛悦與。眞言唵那縛斫乞
芻波羅吽摩尼曳吽泮吒云云&T047368; 云。此
呪波羅吽以下薄草子不違。那縛斫乞芻加
句也。九目梵語歟。金呪相違多是離合差別
加句有無也。隨事隨法加句増減等不
。可
問。用悦與印言何由乎 答。御口決云。
聖天令悦與之義歟。調和印并言不空
軌并集經。無畏軌印大異。言少初除o@m
鉢吽
御口決云。二大來去三反。明各一反
問。用此印言何由乎 答。御口決云。聖
天作忿之時。以此印言調和也。故不空
軌名調和毘那夜迦法佛慈護印菩提明。
此印言説處可
四。今此印言用有何由乎 答。御口決
云。此印言増諸天威光。印言故之。非
當尊。可一切天等也。印相如文二
大二小立合也。四處加持明各一返。佛眼加
持如
問。供&T042865;酒團等方如何 答。御口決云。
&T042865;酒團等皆名別供。之加持身半印心中
心呪各三反。供養印明如常。或明今呪也」
問。灌油又云
浴油
作法如何 答。御口決云。右手
杓汲鉢油奉灌本尊御頭。隨灌左
&T047368; 數。若求増益等心呪。若求降伏等
心中心呪。百八反滿畢。置杓於多羅。左
珠懸腕。作金掌讃。次作普供印。彼明偈
之。次又作本金掌法身偈諸法從縁
生等也
破印。摺珠祈請也。第二第三反等亦如
問。後夜日中四三反數可何由乎 答。儀軌
中説此反數故也。無畏軌云。次念誦。次題
油。灌其像身。一日之中七百反灌之。平
旦四百反。日中三百反。正灌油之時至心愼
肅勿他念。毎一百反終讃嘆供養。數數
發願陳所念之事。若三日乃至七日一切善
願隨意成就。一切惡事悉皆消滅不空軌
云。率油灌其二像頂身一百八反。一日之中
七反灌之。平曉四反。日午三反。共成七反
已後毎日更呪舊油其像此作法乃
至七日隨心所願即得稱意。正灌油之時數
數發願兩軌倶四三反數故如此作云云
問。無畏軌云。灌油後發願。不空軌灌油時
發願。兩説相違如何 答。御口決云。深智人
灌油間。以va@m字大智之油水a字本不生
之理體之義。深可之。凡理智冥會。定惠
和合可可願者也。淺智輩可但信也。
亂觀本尊還成忿歟。知無畏約深修人。不
空據淺智輩歟。私云。此觀以淨水
本尊之觀。世非歟。御&T047368; 云。紫不
劬勞歟。祕鈔薄草子等共浴油七百
反之後。能能可發願祈請之由云云第二第
三反如云云明知。於師傳者。是浴油後也。
何況於此事者。後字時字更不差別
歟。灌油之時前後雖中間稱時。更不
。抑世間相傳云。中舌有行者
不修師
名字
頻擬理觀。其時夢中歟。本尊示云。於
戲眞如馥哉云云當流相承雖之。所
者本天也。仍以僧數四後夜歟。澤
云。次取杓汲油。浴二頭身一杓一呪
數百反
 下油
時。慇懃祈願。百反之終讃一度次摩尼
等如是滿四百反心呪二百反。心
心二百反
 日午三百
心呪二百反。
心中*心百反
合二時七百反日中浴湯毎
百反之終讃。
普供養。三力同用之。
後夜云云
理性院次第云。次浴油以心中心呪之。
後夜四百反。日中三百反。毎百反祈願
合掌云。至心奉獻浴油供養。唯願聖天哀
愍納受。護持護持。所願成就云云&T042865;
合掌云。至心&T042865;酒團下四句
問。何故後夜日中不用。初夜又起首何時乎
  答。後夜首日中合二時*也。依之大法小
壇聖天供後夜初之。十二天供初夜修之。十
二天聖天合毎日三時也。無畏軌云。是自在
天處他化自在天。降遊下界。風輪之
其身故用酒藥蘿&T042865;及油等之物。常持臍故
暮時不供養
問若爾何故上云。怠時之時之。但初夜
供具供養法并浴油不之。只念誦
法施許也云云乎 答。私案。准前軌文。初夜
供具。念誦法施許可之。澤抄朱付
云。或三時之。初夜不備供具。只花水
供也云云此説會軌文。又云。聖天供打任二
時行之。後夜日中也。初夜不云云
問。依軌文持臍故不初夜供。何供
酒乎 答。修行祕密法云。毘尼宗有酒所
人者。五百世無手。此法以酒供養奉。附
子此毒物能醫師得之除病。安身藥和合人
悦賀酒。此歡喜水妙藥也。田夫此酒
悦也。能飮人藥成。惡飮人毒成。此天并人
心令歡喜故。以酒供養此歡喜水
問。此法必後夜可起首乎 答。修行祕密法
云。此法初修有兩時。一者平旦。二者日中。
此兩時也。此平旦増益時也。日中吉祥時也
勸修寺依此文故修息災時日中可
云云然小野廣澤必後夜起首歟
問。壇形并供様如何 答。當流日中白飯二
杯。交飯二杯。汁菓子各二杯。蘿&T042865;酒團各二
杯。水瓶二口。阿伽器等一。前方壇備之。
具如後夜粥二杯。居供跡。蘿&T042865;
團許也。團一器盛三。大根盛一也。又祕抄
別本圖大根各盛三也。理性院勸修寺圓壇
供具也。宗命&T047368; 云。後夜日中二時修之。
後夜粥蘿酒團也。日中大小飯汁菓子蘿酒
團也。有忿事初夜又供云云
勸修寺&T047368; 云。近來作法立方壇而并備供物
於圓矣云云又云。始修于日中之時供之。
但是日中作法也。後夜用粥二杯
。於&T042865;酒團者二時用之。團以三丸
一杯。蘿&T042865;根以三顆一杯云云日中供
私云。不空軌云。作圓壇意大小
無畏軌云。二時圓壇軌可圓壇
問。何故壇上用一瓶乎 答。上古後七日聖
天供承仕誤居一瓶。仍今傳彼風
圓壇一瓶。尤相應歟。仍成就院増益時用
二瓶云云
問。多羅油分量七日間用舊油乎 答。御口
決云。一升油入多羅。行法終多羅覆蓋。不
不淨。若一升減時更加不
也。故不空軌云。當一升清胡麻油。以
淨銅器又云。更呪舊油以灌其像
問。灌油時行者誤以當中尊頭時可
何行乎 答。御口決云。或誦ga@h。彼尊
種子故。或誦sa觀音種子故。或誦大金
剛輪呪。懺悔意歟
問。修中有障礙。成就及遲遲時作何行
  答。薄云。或&T047368; 云。若事遲遲誦軍荼利眞
祈請。修中若致障礙十一面眞言
云云十卷抄云。若置聖天像猶有障礙者。
念軍荼利明王眞言。毘那夜迦捨毒心
問。禮佛唱何名乎 答。今次第薄草子不
之。宗命次第云。南無誐多縛底帝縛羅惹諸
毘那夜迦眷屬等云云澤抄云。南無摩訶毘盧
遮那佛。南無十一面觀世音。南無軍荼利明
王。南無大自在天。南無誐那簸底帝縛羅惹
三反南無三部界會一切聖衆云云勸修寺次
第。南無摩訶毘盧遮那佛。南無觀世音菩薩。
南無嚩日羅軍荼利。南無誐多嚩底禰嚩羅
惹。南無毘那夜迦諸眷屬等云云私云。此中
勸修寺説爲吉。含光&T047368; 云。修此法時。先應
敬大毘盧遮那佛。次禮觀世音。法後禮
軍荼利。即得効驗。遍照與觀音是其本尊
身。軍荼利是其調伏者。所以先歸禮也
流依此軌。實巧妙。若略禮之者。後二句許
之。本尊并眷屬故
問。散念誦用胎大日言何由乎 答。含
&T047368; 云。佛者毘盧遮那佛。即宣言無所不
至之身。我爲化度類普現。最後現毘那
夜迦此文不何大日。然出流隨類
義。胎藏大日勝歟。澤抄云。次念誦或不
之云云
朱付云。散念誦。古説不用。但多分用之也
問。召請結界撥遣如何 答。召請如次第出
結界無之。撥遣。薄云。彈指三度云云
問。開白結願奉浴天像之方如何 答。
開白以前以淨器佛淨湯。能調寒温。入
名香身印半印唵阿拏婆折羅婆跛隷
svah@a眞言百反。若二十
一反
加持之後浸
沐浴。以紙奉之奉安置也。口傳云。當
紙取奉湯。以直手洗湯汲懸
塵穢除也。壇上。置瓦氣本尊紙取
之也
結願畢。又如此奉沐浴。可本厨子

問。浴油加持作法如何 答。御口決云。右手
壇上多羅油。居右脇火鉢。右手作
。左手珠&T047368; 數。百八反加持之。但口傳用
心中心呪。大呪百八反。時剋久多羅油熱故
本文云。自セヨト云云心行者。受用程寒温也。取
多羅壇上。右手取疊紙本尊。取之奉
多羅中也。若爲男愛女之。女天向
行者而立之。若爲女愛男之。男天向
而立之。但二天交抱側向行者。爲祕説

問。三時修之時。初夜作法如何 答。初夜作
法自壇前普禮灑水加持。如常行之。
次金二打。次供養印眞言。次念誦法施如
中散念誦也。次摺珠祈請金一打。次立座
問。修中行者用意如何 答。御口決云。殊斷
婬。飮酒用不二説。承仕同之。蘿&T042865;酒團等
行者或受用之。或不爾。二説經軌説不同。
但不受用承仕又准之。儀軌云。
其獻食必須自食。始得氣力修行祕密法
云。所遺呪。師服無咎。餘制也團等
施主許事。御口決云。七箇日之間。
度許送之。近來未必然歟。先師送之。不然
アリキ。可時歟
問。悉地有無兼知悉地成不何如 答。
寶壽院一三五云。依供養勝劣悉地差
云云天像置住處。必以所出所食之
其上分應供養。除障増云云
師云。欲法成否。以初時供物西
淨所或西北方。或置屋上鳥烏。戰
成。若不受者知不成。受請潔謝罪供
云云若不來者。更加持同所見之。十卷抄
云。初日供物入一器。酒入之。加持置屋上
鳥來噉者感。若不來者又加持置同所云云
若夢中有驚怖事。大自在天明用之印在。
二小指無名相叉。於掌内二中指頭
相捻。以二頭指各加中指背第一節。下半
分大指來去。有懺悔事者。調和呪用之。又
心經云云
問。悉地遲時摺本尊。無供物油時作法等
如何 答。一三五云。普通雙立行者在
祈請時
摺。愛敬時鼻摺。
増益時用之。云云
離別時背立
男女
背也。
諸祈不成時耳カク也云云又或&T047368;云。常測
向立腹摺。別離時向立即一人背定也。背
摺。愛敬時鼻摺也。諸祈不成時者耳下。無
供物曰足之中。大根二筋取著交置也。
油時香草法汁浴也。又所念字置様。常
足下置也。敬愛時脇攝。持者之脇也。増益
時鼻下指。口傳云。盜人求得者時鼻舒
三千大千界。彼盜人所在處致。以鼻即縛
取。本主處返來也。又男女愛敬之時。舒
彼男女意縛取如前。令愛敬意時也。又
餘事如此用也云云&T047368;云。成就院遲兩體
耳クジル。猶遲誦軍荼利呪劍加持。又
柘榴木加持。猶遲茅菴カツ無シテ爲
方難堪時香火逆燃天像倒立云云此中或
&T047368;者非正統書。用否任意
問。作團方如何 答。御口決云。米粉和水。
餅平&MT06279;中小豆粉串柿切入。端捻石榴
。煎油イルナリ。或アマツラ土ハシカ
ミナントヲモ可入也。或&T047368;云。歡喜團和合
物。蘇麺蜜旱薑鳴和太太比眞桑木壇面シ
ユ比具留見石榴伊知古已上十一種也。或
&T047368;云。麥粉土薑鳴薑楜桃覆瓫子ワタヒ蘇
蜜名香眞桑木壇面シユ比十一種。普通米
粉小麥粉加若無者
不加之
二種シト子合テ。團中小
豆マテコニツイテ入。若十一種一種モア
ラハ加ヘシ。若小豆無レバ櫁橘葉ニテモ
有如&T073156;云云&T047368;云。蘇麺蜜已上息
鳴薑ワタタヒ眞桑木壇面シユ比以上調
留見石榴伊知古小豆ケイニマス
問。團入鹽歟如何 答。報恩院御&T047368;云。佛供
等一切雖鹽。於聖天者人用定團ニモ
ニモ鹽。ココロミテ令供。是口傳也。只大
事人美物調進之定。清淨氣味令調也
問。此法四法本誓中何乎 答。小集本誓中
望出之。四法中不之。仁録同之。御口
決云。息災爲本。兼餘也。故含光&T047368;云。有
加句所求事。所謂息災。増益。敬愛。調
伏。鉤伏。鉤召等○但常途之時加息災語
問。外法云。荒神供内法云。聖天供所供神同
異如何 答。荒神聖天其體同也。十卷抄云。
私云。凡人身如影不離。作障礙
。是則毘那夜迦也。昔顯形告舍利弗言。
我是三寶荒王那行都作神也。凡不我之
人常貧無福。多病多患。仍今法可
。設雖誦眞言法。但造立天像
住處。於食上分此天。福徳自在出現
云云祕密云云首聖天像障礙者。持
念軍荼利明王眞言。毘那夜迦捨毒心云云
祕密祕密
問。聖天縁起如何 答。或傳云。有山名毘那
夜迦。此云象頭山。又名障礙山。其中多有
那夜迦。其主名歎喜。與其眷屬無量衆
大自在天勅。欲世界衆生生氣。而作
障難。是摩醯首羅未佛法時也。爾時觀
自在菩薩。大悲薫心。以慈善根力化爲
那夜迦婦女身。往彼歡喜王所。時彼王見
婦女欲心熾盛。欲彼毘那迦女。而抱
。于時障母女故不之。彼王即
愛敬。於是彼女言。我雖障女。從昔以來
能受佛教。若實欲我身者。
我教即如我至于盡未來世能爲護法
否。又從我護諸行人。莫障礙不。又依
我已後莫毒心乎。汝受是教
我親友。時毘那夜迦言。我依縁今値
。從今以後隨汝等語護佛法。于時毘
那夜迦女含笑而相抱時。彼王作歡喜言善
哉。我等今者汝勅語于未來
佛法。不障礙而已。仍可知。女天是觀自
在菩薩也。是如經所説。應如。婦女身得度
者即現婦女身而爲説法云云象是婬欲熾
盛者也。毘那夜迦亦爾。仍頭似象。是以非
女形者云何彼。依菩薩大悲方便
女形云云十卷抄
所引
  十二天供
問。天神是多。何就十二天供養乎 答。
十二天軌云。所謂十二天總攝一切天龍鬼
神星宿宜官。是故供養了知。是十二天即
一切天龍等護
問。何故供此天乎 答。同軌云。一切衆生四
大違反有種種病。或鬼魔來作種種病○謂
諸衆生不恩故有如是違。以何爲恩。謂
地水火風日月諸天皆有内外之養育恩。云
何得是諸恩。謂四大種有其精。天及
日月天等也。供養此天。有種種利。器界
皆悉増力也具出十二天名
下如
私云。十二天各
益損。天喜時有益。天瞋時有損。故用
也。益損相加儀軌出
問。今天種子三形何等乎 答。今次第擧
央不動種三。不十二天種三。種子h@a@m
形利劍理性院同之。澤抄云。種子h@a@m三形
獨古云云朱付云。h@a@m獨古四臂不動種子三
形也。四臂不動種子不第二點云云
卷抄并一三五次第皆h@a@m字也。石山道場觀
理性院等次第h@a@m也。故知。廣澤以h@a@m
。小野h@a@m種子也。十二天種子三形等
七卷抄澤抄理性院寶心次第石山道場觀等
具觀之。澤抄云。祖師説十二天種子短吽
之。hu@m十二天通用之。此時無三昧耶形
只種子變成羯磨身云云道場觀中瑟瑟
座者。如不動法&T047368;
問。道場觀十二天具觀方如何 答。寶心次
心前@a@h寶心宮殿。其内有
大壇場。其上中央有瑟寶石。其上有h@a@m
利劍。利劍變成不動明王。身青黒色忿怒
形也。四臂具足。第一右手持左手持索。
第二左右手共作牙印口左右。住熾盛
猛利迦樓羅炎中半跏坐。又壇場四方
角内四隅有荷葉坐其員
十二
其上自東北角
遶有i三戟槍@i獨古杵a軍持ya@m壇荼幢n@r
va龍索v@a風幢vai寶棒又内四隅vra赤蓮花
東北
p@r金鉢
西北
a日輪
東南
ca月輪
西南
等十二字。成十二大天。各坐
方本位。皆有無量無數部類使者。如是觀
已七處加持如云云抄壇上@a@h字變成
七寶宮殿。其中有曼荼羅中央有h@a@m。變成
獨古杵。杵變成四臂不動。青肉色前二手作
拳素印次二手作拳牙印。次二手持
。各本位有荷葉座。東北方葉上有i
三戟叉。變成大自在天。東方葉上有@i
獨古杵。變成帝釋。東南方有a
賢瓶。變成火天。南方有ya@m
荼印。變成炎摩天。西南方有n@r劍。
變成羅刹天。西方有va龍索。變成
。西北方有v@a風幢。變成風天。北方
vai成寶棒。變毘沙門天。内艮隅有vra
蓮花。變成梵天。内乾隅有p@r
鉢。變成地天。内巽隅有a日輪。變
日天。内坤隅有ca月輪。變成月天
各無量與眷屬前後圍繞云云
石山道場觀十二天種子三形尊形具觀之。
其文廣故不之。檢可但日天種子a
字也。今次第十二天種子三形不之。
頗非本意歟。今供十二天爲本。不種三
。理不然。石山澤抄等其文廣博。觀想
觀歟。私更作觀想云。心前有@a@h
宮殿。其内有曼荼羅壇中瑟瑟座。座上有
hr@i@h蓮花。上有h@a@m利劍。變四臂不
動尊羯磨身第一右手持劍。左手持索。第二
左右手共作牙印口左右
四方
四角内四隅各有a@h荷葉座。其數十
二也。其上始東北方順遶有i@iaya@m
n@rvav@avai文字。又内四隅艮乾巽坤如次有
vrap@raca。此十二字變如次爲三戟・獨
古・軍持・壇荼大刀・龍索・風幢・寶八方天
花・鉢・日輪・月輪内四隅次變成大自在・帝
釋・火天・炎摩羅刹天・水天・風天・多聞・
天・地天・日天・月天・十二天也。各天衣纒
身。諸天各有無量眷屬前後圓繞云云或又
觀。四方四角内四隅各有荷葉。其上各
h@u@m變成十二天。儀形具足云云
問。何故諸天中尊安不動乎 答。儀軌云。即
外金剛部王四臂不動忿怒明王。供養歸
依。爾時諸天隨順教勅歡喜護持也
問。荷葉座下此時指蝋燭云云其作法如何
  答。先結誦荷葉座印言畢。次以脂燭
火。隨十二天次第各明。蝋燭可
歟。至現供處燈明供之。次右手結三古印
am@rteh@u@mpha@t。三反許加持。結飮食
。誦o@m養之。正不供具
問。蝋燭者何物乎 答。蝋燭者。廣五六分。長
六七寸許。木蘇或檜
木歟
削布卷指油。佛供上
立也。或云。正蝋燭カマ穗如ナル物。彼油
染可用也。東大寺東南院莊有云云
問。天等何故用蝋燭供乎 答。御口決云。
天愛光明故用此供云云
問。十二天蝋燭次第如何 答。奧圖在其次
。伊帝乃至日月次第也。御&T047368;云。付瑜伽護
。以帝釋始。何自伊舍那
耶 答。東方諸方始故以帝釋始。伊舍
那又諸天上首故爲始。兩説也云云胎藏軌・
略出經第四以伊舍那始也云云已上師
也。云云
問。澤抄一三五中以梵天始。所以彼色
天伊帝欲天故何乎 答。私案。約曼荼羅。從
内至外故。今自内故。若梵天色天
故。初供地天日月等劣伊帝。何先供乎。理
實不天勝劣内外歟。地日月雖
内。但可經軌。列
問。蝋燭指火事何人役乎 答。承仕可
火也。或阿闍梨自付之。澤抄云。荷葉印次
拍掌承仕聞之。進寄指蝋燭也。打任前
供養閼伽時可集寄也。然承仕難知故聞
指掌進寄也云云但當流荷葉印次無
故承仕仕兼可祇候
問。本尊加持印言如何 答。御口決云。不動
劍印慈救呪。次伊舍那唐云自在也。左拳
頭中大伸立有隙如三戟也。印言如
言軌次帝釋印左各小如先者。左*各小
屈爲拳也。火立風付火背。空付頭指側
也。印明倶如印言軌次火天印如常。左
掌仰火空捻。右手開掌。屈大指也。此印言
勸請軌御口決云。右風三召明三反
炎魔天壇荼印。二手合掌二地二風入掌合
甲。以二空二風側也。印言如軌。但軌
云。如炎魔天供次第中壇荼印文次羅刹
天。左刀印左手屈地水。以空押彼甲。風火
竪如刀。次水天龍索印。内縛二風立合。圓
此印同胎藏言同軌也。次風天幢印。左手
胎拳地水並之也。此印言同胎藏。今軌言
同印異也。次毘沙門天棒印。虚心合掌二小
内交入。二空竪並二風屈火背一寸許不
也。石山道場觀所出棒印異此印也。今軌中
印非棒印歟。多聞三印中第一印同也。次
梵天左半蓮印。左手以空持水如花形
云云今軌左手五指相著竪云云次地
天鉢印。飮食印也。此印言同軌并台地天
印言也。次日天如鉢印。但大指明名指
本也。又胎日天印異之。今印言同軌文
次月天如梵天印。有伏兎云云石山云。仰
中有月潔白云云軌文如石山印文也。
已上十二印中片印皆片手作拳安腰也
問。薄草子朱付云。已上十二眞言未南字金
寶等無云云今儀軌并石山道場觀并妙
抄出十二天眞言南字。金寶抄本ヨリ
十二天供如何 答。指妙抄金寶歟。薄
餘處又爾也。又南等取眷屬之言也。故石
山約主。今文主作倶擧之也。御口決云。呪
南。是等義。因陀羅帝釋南等取部類
眷屬之義也。曳同意也。澤抄不十二天
各別印言。但不動印言許也。慈救呪以
中指無名指。火指頭指立之。兩手
云云四臂不動印如安鎭法。以二頭
二小云云
問。次念誦法施何等眞言乎 答。薄云。
佛眼大日不動十二天法施大金一字十二
天各

澤抄云。佛眼大日不動十二天各別吉祥慈護。
或光明眞言心經也云云
  十二天壇毎日初夜時行之。白佛二坏不動
料汁二坏。菓子二坏。居之十二坏。
蝋燭供十
二天料也
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  石山圖
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  澤抄圖

私云。以上諸説不同中當流依初圖也。御口
決云。八方天座位諸説無違。内四隅四天座
位三説不同。十二天儀軌説如薄草子圖。金
剛頂經説梵辰巳丑刀未申戊亥也。瑜伽
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護摩軌説改四隅四方。梵西
也。已上三説中第三説梵地中間安日月
巧妙歟。日月居須彌半腹。梵天下地神上故。
然當流用初説云云私云。初二説依横布
歟。供養軌云。中央本尊四隅梵天地天
日天月天如是而住二院依竪布歟。
故印言軌云。上方梵天。下方地天又供
養軌安四隅。次第准八方天順旋次第者。
梵地如初説。日戊亥。月丑刀。故若爾可
歟。就此八方天帝始。伊爲終順旋。内
外倶違當流説爾者依何軌説乎 答。御
口決云。東方諸方始故以帝釋始。伊舍
那諸天上首故爲始。兩説也云云
問。召請結界等何等乎 答。召請大鉤召結
界不動刀印
慈呪
撥遣不動天等不動
投花天等彈指
問。十二天形像如何 答。伊舍那身淺青肉
色。三目忿怒二牙上出。以髑髏瓔珞。右
手持三戟鉾。左手持劫波器盛
肉也
頭冠中有
二仰。乘黄豐牛。帝釋身金色。右手持
。左手拕右胯或左拳
左脚垂下乘白象
五色雲中。火天身赤肉色。四臂第一持
仙杖。次手持軍持。左第一施無畏。次念
石山左右
手反
遍身有火炎。乘半月或乘
青羊
焔魔身
赤黒色四臂。右手持人頭幢。左手仰
與願印青水牛羅刹身赤肉色。右手持
左手作劍印。乘師子。水天身淺緑色。右手
或邊左手執龍索。頭冠上有五龍。住
龜。風天身赤黒色。著甲冑。右手
執獨古頭創。創上有或云
風幢
左手托
或左拳
雲中麞。多聞身金色或肉色
七寶莊嚴甲冑。右手持寶棒。左手捧
。視之乘右左二鬼上。梵天身赤肉色有
正面左右
頭頂也
四臂。右一手仰掌置脚上。次手
一古戟。左一手持賢瓶。次手執蓮花
或右一一右鉾二垂與願印。左一
赤蓮花。二手持軍持瓶
五色雲中
三鵝。地天身肉色。右手當胸與願。左手捧
盛花器。住黒雲中。日天身赤肉色。二手持
蓮花或右手捧日輪
左拳安
赤雲。乘四馬上或乘
五馬
後有輅車。背右左有
古鉾。各付*幢。住日輪中
 月天身白肉色。右
手執月形左拳當或二手各持赤色
蓮花。左右相向
或乘五馬。如日天赤。如日天
輅車。住日輪中。或持月輪七鵝
問。此十二天供何時修之乎 答。澤抄云。大
法小壇外十二天供。別修&T069222;イト不聞。及鎭
ナムトニ御修法略シテ物供セヨナト施主イハバ
行。此十二天供也云云
問。今此供四法本誓中何乎 答。小集仁録
四法本誓中倶不之。澤抄云。増益若息
災修之。常就息災行云云
  六重五正行一重助正二重五念門四重三心
三重四修五重三種行儀六重
二十二仵。第一重五仵。謂讀誦一件也等
也。但賛嘆供養開合故法數時開爲二云
へドモ。仵時合爲一。第二重二仵助正
三重三仵三心横竪二不取故三仵也。第
四重五仵五念
第五重四仵四修第六三仵
即合二十二仵也
五十五法數。第一重六種供養
正行
第二重二
正助第三重三心中第一仵至誠下有
四句故合之爲十二種。同第二仵下有
二四句。即爲八種。同第三仵下亦有二四
。亦爲八種。但兼行與唯願。於願行四
句中自顯故法數及仵數不之也。此亦
横竪二種故第三重中都成三十種。第
四重五種禮拜等五。第五重中第一仵有
五種要決五種
恭敬修
故總別合爲九種。第六重
自有三種故都合五十五法數也
  訶梨帝又云。呵利陀鬼子母呵利陀翻云黄色
金剛智譯准胝經云。呵利底菩薩文訶利
  底毘那經云。訶
利多 菩薩 文
問。行此法方如何 答。妙抄云。像面向西。
于時誦者壇面東對像念誦。或四時三時
乃至一時。不間闕若間斷法即難成。
亦不金剛部眞言。及雜念誦恐難
。毎時一百八變。爲常正念誦時可
人語。從白月一日五日及十六日二十日起
云云愛子成就法云。若持誦者一心專誦
此眞言。更不雜修。歡喜母常隨擁護不
左右。不久必現其身若若修行此歡喜母
速驗者。當別置淨室。極須愼密
佛堂精舍中作法。恐難成就。又不
使人見此像及知作法。必失効驗
説云。供時遙去堂處。於闇室燈明
燈明於堂修者。彼
鬼神成怖畏故云云
問。此尊種子三形何等乎 答。種子h@u@m三形
吉祥菓。七卷抄種loha如先。澤抄種h@u@m
吉祥菓
或刀
私云。吉祥菓者柘榴也。畫像法或云。
吉祥菓大如&T039849;黄赤色。此方所
説云。吉祥菓者。即倶録菓也云云此義不然。
孔雀明王軌云。右第一手持倶録菓。左第一
手持吉祥菓勸修寺次第云。氷掲羅天子
h@u@mha
lo
又是訶利帝種子也。三形利刀吉祥
云云彼流本尊加持又用氷迦羅天印言
問。觀中宣臺者何座乎 答。宣臺タカミク
ラ。帝王御即位時令著給之座也。謂以玉飾
座也。釋玉座也。澤抄云。寶宣臺座十卷
抄云。宣臺爾雅云。璧大六寸謂之宣
知。宣臺者。六寸玉座也。然此天像隨意大
小之座。五寸像是相契六寸座耳。玉篇云。
宣思無切。説文云。天子宣姟兒云姟子也。
胎外五位臺也。今天所座似天子降宣
之座。故云宣臺云云又裏云。又玉篇云瑄
普宣。爾雅云璧大六寸謂之宣。郭璞曰。漢
曰。瑄玉是也云云問。婉者何子乎。答。廣
&MT00413;云。喙戸來切。小兒笑貎云云姟兒云姟子
也。胎外五位中嬰姟位也。頌疏第八云。胎
外有五位。一嬰姟。二童子。三少年。四盛年。
五老年也問。勸修寺觀云。五千眷屬前後
圍遶何今云五百子乎 答。愛子成就法
云。夜叉女。名歡喜母。容貎端嚴。有
千眷屬。生五百子。有大威力名據一義

問。本尊加持印言何等乎 答。三印三明
也。初印澤抄名根本印。言同也。但面印文
今次第。彼裏云。二手申五指。以右手
左掌但毘沙門召請印。但彼
腕也。此握掌也
左掌乍五指三度招
云云然今流叉入右手之。今次第右
手招云云右字誤歟。薄草子左手向身三
云云或傳用召請印者。宗命傳云。以
印言召請印。妙抄又此印名大藥叉。如
召請印也。若爾何爲別傳乎 或以此印
今法用召請印爲言本尊加持用別召
請印也。次降伏印二手内縛。二無名指立合
二頭指中指背。二大指立押二無名
叉上。二大指頭捻。二中節二無名指頭出
虎口。眞言如常者。用初眞言也。故薄云。眞
言心眞言用前呪云云又妙抄此印用
&T047368;愛子印如印文妙抄此印外愛子召
請印。此印以二大指之。言同理性院。又
三印*三明勸修寺用一印二明。以
二明也。初印五處而散頂上也。或
説云。用被甲印云云此當之初印歟。若爾
二印二明歟。澤抄三印三明也。但第二印金
剛合掌用初言。根本印愛子印同今次第
問。散念誦何等乎 答。薄云。佛眼大日本
尊愛子法施大金一字云云宗命傳云。佛大
如正吉大一云云寶心傳云云本尊愛子法
施等三歸眞言如來慈護觀音眞言云云澤抄
云。佛眼大日本尊若祈盜賊呪
賊經上卷
藥師延命
破宿已上三種
不載卷數
慈護云云勸修寺次第云。次念
定散
不同
佛眼小呪大日普現文殊本尊童
子天讀經呪賊經七卷。但祈
請難之時用
一字云云
問。勸請又可發願乎 答。可之。
薄云。本尊聖者訶利帝母揵陀山中諸眷屬
云云妙抄又唯出發願澤抄唯出勸請
云云裏書云。此法ニハナトヤラウ發願シナ
ラハ七衆勸請用來也
問。禮佛何等乎 答。薄云。namohar@iteva
tokidha。南無加妙。南無増喜。増喜自在。自在
飛行。南無安住。安住同蘇。同蘇受授。受授
香味。香味得賊已上九
子也
妙抄云。禮佛餘句
南無
歡喜母女訶利帝母三反南無加妙○九子
無五百諸子云云理性院次第云。禮佛餘句如
常。或
先歸
三寶
namohar@itedevatokita餘句如
妙抄
修寺次第云。次禮佛大日乃至四
掲如
南無大聖歡
母。南無半支迦大將。南無氷掲羅童子。
天。南無五百諸子諸眷屬等五大尊兩
界總禮 云云
抄云。南無摩訶毘盧遮那佛。南無訶利帝母
三反南無五百愛子。南無一切三寶云云禮佛
三十七尊等無之。只此四句許也云云訶利
帝母法云。先供養一切如來文殊師利菩薩
普現等一切菩薩。然後供養我訶利帝母
何以故。我本藥叉女如來授與我三歸五戒
菩提心律儀戒。又對説十地菩薩是故先供
養諸佛菩薩勸修寺依此文。念誦時用
殊普*現等眞言也。澤抄云。若人不九子
鬼名時。雖供禮敢不受用。能知名號。供
之雖衆生貧報多得福利云云散念誦時
此名各一變可唱歟。或著座時唱云云
問。讃何讃乎 答。如次第出。薄又同之。理
性院云。讃諸天拍
掌三度
勸修寺云。次讃天龍
八刀
曩謨率
都沒馱野等八句如孔雀經
問。本尊懸張方如何 答。本尊帳垂供時擧
云云澤抄云。本尊像上垂紙隱本尊
之。行時此紙不取去云云今次第
裏云。繪像上垂絹事有云云又澤朱付云。
覆紙上書九子名也。永嚴法印修時書
問。辨供方如何 答。白佛供七坏或洗
菓子二杯。不汁。鬼神暗得便故打仕
燈明。然依供物一燈之。佛
供七坏内一杯本尊。一坏散暗鬼。五坏五百
子等料也
  薄草子圖様
  燈明外向光明スへシ
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  勸修寺圖様後供養常莊
花燈等左右并備之
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愛子成就法云。於念誦處及所居必須
。不燈明。又常燒沈水香此文
者。可燈明。又可沈香也。務抄云。
洗米大二盃
小五坏
柘榴菓子香花如例。但不
云云私云。勸修寺流八杯配當如何
問。召請結界等何等乎 答。薄云。召請
大鉤召明末加本尊
名號并召請句
結界無之獻座荷葉 撥遣
右手彈
云云指
澤云。召請金掌二大
指招
唵致尾致&T058676;ehee
kisv@ah@a云云撥遣前召請印二大開出云云
勸修寺流云召請本尊印本尊呪三反。召
入指。或用大鉤召印明云云
問。護摩部主諸尊等何等尊乎 答。如
第出勸修寺次第云。部主文殊又氷掲
羅天今用
諸尊段若大法三十七尊。若別行八
供四攝皆天女形也。諸尊段若不供四攝者。
沒座荷葉明供物云時。普供養眞言用之」
問。此供四法本誓中何等 答。小集四法中
之。本誓中惡夢産生擧之。仁録中
之。勸修寺云。愛子成就法云。像面西。
其持誦者壇西東對像念誦文依其文者。
増益可之。但今相傳息云云
抄朱付云。産祈行之息法也。淨衣白色
也。又爲祈福之。増益法也。淨衣黄色也。
常行法初夜一時也云云
問。施食時用此尊明何故乎 答。御口決
云。呵利帝取人子食。釋迦如來爲息彼殺
底母子。底母歎切。如來問云。汝
子一切衆生悲子。如此速息彼害
汝子。底母喜。自今以後害。但以何資
乎。佛言汝與一切衆生盞飯。其後鉢下
隱子底母畢。觀佛三昧經云。爾時
曠野鬼神白佛言。我恒人。今不殺當
何物。佛勅鬼王。汝敬我勅弟子常施
乃至法減以我力故令汝飽滿。鬼王聞
喜受佛五戒涅槃經云。制諸多弟子
衆生食齊曠野鬼神
  童子經供
問。爲何事此法乎 答。御口決云。十五
鬼神等令小兒怖畏。仍爲彼難
云云私云。今此經如來成道初大梵天
王來佛所。惱亂小兒鬼神形名作事悉
之。擁護童子之神呪説之故云護諸童子陀
羅尼經
問。今供本尊并種三何乎 答。本尊乾達婆
王。種子h@u@m三形篳篥。理性院大梵天王乾闥
婆王爲本尊。種子iva@m三形。澤抄云。種子
三形等ha@m獨古不動四
臂也
vra梵天ca@m婆王h@u@m十五鬼
通用也
僧正説云栴檀乾闥婆不動化身也。故道場
觀旃檀乾闥婆後觀不動云云
寶心傳
云。h@u@m變成三戟鉾。戟鉾變成旃檀乾闥婆
云。三戟叉各一叉指貫五鬼頭
問。觀中其中亦a云云有亦二字未審如
何 答。可正本。薄云。其中a@h
文可然。上宮殿種子出a@h。故又終前後
言似重言。上既云前後左右。何又云前後
乎。寶心傳云。前後左右。有十五鬼神及衆
多眷屬圍繞澤抄云。中央不動尊有説
四臂
梵天。後婆王繞。三方十五鬼神圍繞各有
任意
云云
 大原長宴口決云。童子經四臂不動旃
檀乾闥婆王爲本尊云云又澤抄云。壇上有
@a@h變成七寶宮殿。其中央有ha@m。變成
獨古杵。杵變成四臂不動。青肉色。前二手
牙印。次二手持劍索。坐盤石上左有vra
。成大梵王寶鏡右有ca@m乾闥
。以右手膝。左手持vajra。利毛形頂
上有手頭。耆年宿徳形也。坐石上垂右足
而著甲冑。又有十五種子或通用
h@u@m
變成十五
。各各圍繞云云
問。十五各別種子如何 答。澤抄云
mu牟致迦
獼猴形
 ma摩致迦
羅刹
 ya@m閻獼迦
馬形
 ka如彌尼
如女形
@a阿波悉摩羅
舒摩形
r@a梨婆低
狗形
 bu富多那
猪形
ka騫陀
鳩摩羅天
女形
 ca@m旃檀乾
闥婆王
 ha@m四臂 vra大梵天王
m@i彌迦王
師子形
 十一ma曼多羅提
猫子形
mi彌酬迦
牛形
 十五ra@m藍婆
蛇形
 十四mu目佉曼荼
薫狐形
 十三ka@m揵吒婆尼
鷄形
十二ca舍究尼
鳥形
 @a阿婆悉尼
野摩形
 mu牟致迦
獼猴形
 m@a摩致迦
羅殺女形
ya@m閻彌迦
鳥形
 ka迦彌尼
婦女形
 ka騫吒
鳩摩羅天
女形
 vra大梵天王
r@a利波低
狗形
m@i彌迦王
師子形
 ha@m四臂不動 bu富多那
豬形
mi彌酬迦
牛形
 ca@m旃檀乾闥
婆王
 ma@m曼哆難提
猫子形
十五ra藍婆
蛇形
 十四mu@h目迦曼荼
薫狐形
 ka揵吒婆尼
鷄形
十二ca舍究尼
鳥形
以上以正本之。與面少少相違可爲。面
定之由法印云云
問。本尊加持印言何等乎 答。三種印言倶
胎藏次第。澤抄云。不動二手金剛拳。頭指各
曲鉤形口。兩角
相如牙。四
臂不動印也
不動一字明梵天左水空相捻拳
右手安
唵沒羅瘡摩寧莎呵。婆王内縛申
輪印頭合
歸命尾戍
馱薩縛羅縛係儞莎呵
問。正念誦用不如何 答。正念誦不
云云澤抄正念誦云。不一字明
問。禮佛何等句乎 答。不動婆王十五童子
之。薄同之。澤云。南無釋迦牟尼佛。南無
大梵天王。南無旃檀大鬼神王云云
石山云。南無摩阿毘盧遮那佛。南無釋迦牟
尼佛。南無大梵天王。南無*旃檀大鬼王。南
無一切三寶云云理性院如石山禮佛但一切
三寶上加南無十五鬼神等句
問。散念誦何等乎 答。如次第出薄同
之。澤抄云。佛眼大日不動慈救
千反
婆王三百
經八字三世慈護云云
問。付供養法之。眞言經供養作法也云云
其作法如何 答。塗香以下作法如常。先金
二打表白。次經題。次金一打發願五大願。次
讀經初四五
行歟
釋。次神分祈願等也。如
行法乎。散念誦。後讀經一部具
訓讀
次誦眞言結
線*乎。次後供養如
薄草子云。散念誦後供養等。童子經供養
時散念誦之後讀經。次眞言結線。次供養。次
對經了裏云。經書寫供養一座作法也。
乾闥婆王供七日ナト行スル力アリ云云 澤抄
云。供養法只一座也。更無日數。又此法更
護摩云云寶心云。日別初夜供云云

問。書寫供養作法如何 答。如次第出之。
薄云。三禮・如來唄・表白・經題・發願・四弘・讀
經一反・結線五色糸
七尺斗
神分祈願・六種迴向。次
對經也云云勸修寺傳云。先三禮。次表白。神
分。次發願四弘。次經題。次訓童子經一反讀
之。次始自梵天于十五小鬼一一捧
。次普供養眞言。次以五縛眞言五色絲
八反。次回向云云理性院傳著座・塗香・三
部被甲。加持香水灑淨。加持供物。ra@m字觀
金二
三禮・如來唄・表白・神分・題名・發願・四
弘・發菩提三昧耶戒・淨士變大鉤召・普供讃
禮佛。次結線。次六種廻向。發遣三部破甲立
云云澤抄云。先著座塗香以下作法如常。
次事由。次經題名并釋。次祈願寶號等。次六
種。次迴向。次神分祈願也云云又朱付云。著
座。次塗香。次淨三業三部被甲。次灑水。次金
二打。次三禮。次金一打。次如來唄。次金一
打。次表白。次經題。次金一打。次發願。次五
大願。次金一打不可
打歟
讀經。次經題此次
寶號
願等。次神分祈願。次供養淨眞言打次六種
次降座畢。經供養別用時作法如此。但供養
法之次經供養時。三禮・如來唄・供養淨眞
言・六種迴向不云云也。供養法。次供
經作法。先著座。次塗香。次淨三業三部
被甲。次灑水。次加持供物。次金二打。次表
白。次經題。次金一打。次發願。次五大願。次
金一打。次讀經。次經題。次神分祈願云云
云。此作法供養法畢。更別座有供養歟。或
塗香淨三業等出供養法作法歟。祈願
六種迴向故非別座歟
問。兒生氣方水吸云云假令妊胎時生氣
知。如何 答。澤抄云。或師云。妊胎之間。
氣方用之。誕生之後子生氣方用之。但
若有煩者可坊内水云云私云。設雖
。其子一歳故生氣方何難知耶。理性院次
第云。一歳生氣東方云云
問。若爾此供并供養作法至兒何年之。
乎 答。寶心次第云。若男若女十六歳已後
之。母懷妊之間同供之。産生安穩之
經文見云云澤抄朱付云。爲少人護
此事。十五歳以前可此刀云云
問。向東唱乾闥婆王等名産中何乎
答。澤抄云。次向東方立唱旃檀乾闥婆王
名號百反次十五鬼名 各七
問。桑技入硯水云云入方如何 彼木枝割
入也
問。白黒月八十五日黒月八日十五日
何日乎 答。黒月二十三日晦日八日十五
日也。若小月二十九日當十五日也。澤抄
云。用白月多分云云經云。於月八日十
五日受持八戒
問。十五日鬼神名何等乎 答。經出之。第
一彌酬迦鬼micuka。第二彌迦王鬼mika
第三騫陀鬼ga@mda。第四阿婆悉摩羅鬼apa
simra
第五牟致迦鬼muti
ka
第六魔致迦鬼mati
ka
第七
閻彌迦鬼yami
ka
第八迦彌尼鬼kami
ni
第九梨婆泥
r@apa
dva
第十富多那鬼bhu@n@da
na
第十一曼多
難提鬼ma@mta
dandha
十二舍究尼cati
ka
十三揵
吒婆尼鬼ga@n@da
pani
 十四佉曼荼鬼mu@hkha
mandha
十五藍
婆鬼la@mva
問。取墨誦去垢明加持。取ra@mva@m加持二
十一反云云其作法如何 答。御口決云。先
墨誦去垢明o@mkiri#va
jrah@u@mpha@t
順磨。二十一反加
持。次置墨取筆逆順誦ra@mva@m加持如常。洒
水加持也。澤抄云。次淨觀入彼水三古印
加持二十一
反。用吉里
吉里明
次摺墨執筆ra@mva@m
 云云
朱付云。摺
墨之間ra@m。次誦va@m。各反數無定。墨摺
之間用云云
問。令其母受八齋戒云云此作法必用*乎
  答。御口決云。此到施主書寫供養時
作法也。不然時無作法也。薄草子云。
又子母洗浴令八齋戒云云
問。誦眞言結線云云其作法如何 答。今
次第下云。次取小芥子導師捧負拜
。次以五色糸師左手。糸他清
淨之人。呪一結盈百八反。後唱種種寶號。祈
詞任云云御口決云。導師自結線也。初十
五結十五神各各唱之。後百八結誦慈救
也。澤抄云。五色線薫燒香置机上加持二十
一反。用不動一字明。師説
此間辨備供物云云朱付云。以獨古加持
五色糸。當日經書寫以前縒ヨリ儲也。其作法
云云又云。結線百八反。師云。先不動
一字明百反。次婆王呪七結或一
歸命尾戍
馱薩縛係儞莎呵用云云今次第云。不
經中前説呪。用慈救呪云云寶心云。
大梵天王所説。結線一百八反云云或作
法云。次以五傳眞言五色絲一百八反。或
傳眞言。用不動眞言。是一説也。口傳
云云私云。五縛眞言者。經所説呪也。又
彼云。五色線一筋長五尺許細少云云理性院
云。五尺許兼可縷儲云云薄云。七尺許
云云今次第云。五色絲六七尺許所入也云云
私云。結此五尺ニテハ一百八結十五結難
御口決云。經説并餘流結線雖五縛呪。當
流用慈救呪。相承口傳也云云
問。經料紙長何寸乎 答。理性院云。二寸
五分。勸修寺二寸。澤抄三寸斗云云御口決
云。長一寸四五分許云云皆料紙薄様云云
抄云。食以前書寫之。當日晨朝也云云
問。對經方如何 答。御口決云。先書寫經卷
之。其上以別紙差。續飯付尻頭同
目上上下bhr@u@m字書天竺
對字
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此書畢以練絲先竪懸四方尻頭形十
文字也
至下次第纒十許竪下糸
糸未トシ。眞結スル也。本様圖有之。如
封畢相副結線。以別紙之。送施主許
也。或流以即結線封經上也。當流不
爾。以此經小兒頸也。澤抄云。經
結線之。令紙裹上下書封。其上又
之生子安枕上若令
也云云
朱付云。件結
經上紐體卷。或只ワケテ別加之。其
上紙裹可之。護體付也。是無
。只今案也云云或流云。件結線經之上
云云下作佉云。件經○糸○令
生子枕方者大安樂。更無病患也。俗不
旨知。只大底書持者無殊無驗云云此作法
懸頸也。御口決今抄後大師御&T047368; 者全同
成就院七卷抄也。未必當流所用歟。薄草
子書寫供養作法并乾闥婆供無此説
尋決
問。書寫經軸用不如何 答。當流未見
廣澤用之。澤抄云。經奧可釋迦梵
天婆王等種子。只以命木軸也
問。辨供様如何 答。若只經供養時佛供二
十杯不動二童子揵闥婆十
方鬼神并眷屬料也
阿伽器等一前燈明
二燈經香呂打鳴
若供ナラハ此外有洒水


  塗香委圖經供養物圖
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  揵闥供圖
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  理性院供物圖。宗命方如次蝋燭
十五。如經文





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  寶心方圖
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  或佛供十七杯之内二杯乾達婆十五鬼各一
杯可立ラウソク是飯佛供之時也
澤抄云。洗米十七杯大二杯
小十五杯
乳粥菓子等
柘榴
黒大豆
御明二燈或四
毎供物之後書十五
鬼名艮爲首旋三方。可除前方
不動婆王御不札也
壇敷
并供師座用薦云云朱付云。菓子餅無之。若
柘榴十七杯。皆用之。若黒大豆十七杯。又大
豆也。二種同時不之。燈明常二燈用
云云供物之圖別有。私云。當流此供等不
蝋燭也。澤抄又不彼也。供物等飯若
洗米倶用之歟
問。供物等掘穴埋方何乎 答。供物等入
桶。尋子生氣養生方。堀穴深入。可
一太白方即誦鬼神遠行大呪也。澤抄云。
供畢檀供等入桶封之宛如
作法
施主之
生氣方天一太白
 云云
朱付云。施主
許生氣方埋件桶可送也。白絲&T036036;之。又
皮繩令吉。問。避天一太白方之方。如
何 答。御口決云。以四方四角上下方一日
乃至下方如次配之。謂始自東方八方順
旋上方下方次第也。天一己酉日
刀日六日在艮。從乙卯日己未日
日在卯。如次六日辰已午等也。在正方
六月。在角時宰五箇日。在天上時至
六日歟。六十箇日後又始
問。召請結界何等乎 答。今次第薄草子等
也。理性院宗命次第云。召請以大鉤
召印言請梵天并婆王。又右手空火相捻。
風三度召誦普集明。召請十五鬼神。結
界不動也
問。今此供四法本誓何乎 答。小集仁録四
法本誓中不
  童子經略本佛説護諸童子陀羅尼經
爾時如來成正覺。有一大梵天王。來詣佛
。敬禮佛足。而作是言。南無佛陀耶。南無
達磨耶。南無僧伽耶。我禮兩足尊照世大法
。於閻浮提最初説神呪。彌酬迦彌迦王
騫陀阿波悉摩羅牟致迦。摩致迦閻彌迦。迦
彌尼利波坻富多那曼多難提舍究尼揵吒波
尼目佉曼荼藍婆。南無佛陀成就此呪
童子爲惡鬼神之所嬈害。一切恐怖悉皆遠
離。蘇婆呵。時梵天王聞此呪已歡喜奉行」
  護諸童子經 此略本澤抄奧出之。未
傳來
問。眞言行者或爲灌頂受法。或爲諸尊
法若護摩若供。取吉日艮辰曜宿
支干耶 答。御口決云。當流習取
宿不依支干也。設雖凶會頃日。於曜宿相
應日之。又出三寶事。不師資襄
也。於世間事諸事襄日可
問。若爾曜宿善惡如何 答。畢鬼翼軫角穴
房斗虚壁奎婁此十二宿爲吉宿。餘爲惡宿
也。瑜祇經云。心柳昴牛鬼不日月吉凶
云云曜中日月木爲吉曜。火水金土爲
也。然灌頂用金曜之例有
問。何故用曜宿支干*乎 答。或古
雜書云。眞言宗唯依曜支子丑
甲乙
隨佛
教故。佛法中用曜宿。外法用畜生。曜宿處
天畜類在地。佛法最上。所以用上界衆。加
之天有悲愍隨佛所説。誓願護持。畜生者。
形有暴惡。心無悲愍。以流爲道。故迷惑人
之。支干吉凶。不業報及時
節及易。因之或時吉。或時凶。一天台宗止
觀法門以十二支神云云涅槃經云。佛
法中無曰。以教心私云。此雜書
&T047368;自冥。祖御口決甚神妙。尤可依用乎。
曜中日月等天趣攝也。二十八宿曼荼羅第
三重列之星宿類也。故云上界衆。辰已午等
畜類故云畜生
問。准涅槃經説。何佛法中選日月吉凶*乎
  大日經疏第四云。如是執曜即是曼荼羅
中一種善知識門。彼諸本尊即能順世間事
而作加持方便。以阿闍梨善擇吉祥時
故。與彼眞言本誓法爾相關。爲加持
諸障私云。准此文。眞言行者可日
時。悉地成不可日時吉凶之故
問善無畏一行不付法祖。有何因
答。此先徳問答也。密嚴院紀云。問。八大師中
善無畏并一行付法相承内。傍列
其名意如何 答。今案之。彼兩人同受
部大法。雖密宗規摸末傳彼且除
歟。又非嫡嫡相承入入室寫瓶故歟。謂無
畏從龍智胎藏。隨金剛智金剛界
一行受胎於無畏。禀金於金智。各於一師
之所兩部師位。於自餘六祖者則
是。皆嫡嫡相承具受兩部大法。入室
寫瓶獨不深祕故歟。又無畏唯有胎之
付法。未金之付法歟。一行兩部未
歟。仍付法傳并十住心論等中不
歟。但於大疏等者。師師相承讀傳來
宗。得悉地。尤是可歸依。仍又雖
云云私云。付法八祖中何故除大日金薩
付法祖無畏一行八祖乎。今案。大
日餘薩佛菩薩境界故且閣三國中可歸敬
付法祖師列
問。末代眞言行者悉地難成。對治方如何
答。同&T047368;云。經説云取意何心者必成
悉地。謂有深信者能得悉地何深信。謂
久久修行雖法驗疑慮
退心也。如此人必定成就悉地。或本尊爲
試故。或諸天等爲其信心深暫以押
故。或宿障重深故暫雖不成。宜能成就
自不知故。或魔旬成妨暫覆&MT05500;故。有
種種因縁故不疑怠云云
守護經 寶樓閣經 心經 無塔淨光 熾
盛光
  報恩院&T047368;云。命云。理性房私圖繪。除災教
令輪之曼荼羅。是祕曼荼羅&MT06279;知足院
殿云云而天台座主行玄被參之時。被
件曼荼羅。行玄座主云。此熾盛光曼
荼羅也。不口傳之。只本經文圖之歟
云云是理性房遺恨也。又賢覺一切法。用
蝋燭供由。見文度集取如此之。今
案多之歟。頗無益事歟

祕鈔問答第十六

  異尊第一
  守護經
問。今此法等名異尊何故乎 答。今此
法雖大法。非常途所修。異仁王經等故云
異尊也。北院御自筆御本外題異經法云云
彼本題下注四尊名。重表紙裏書四法名
了云。已上法等校合畢云云彼正本。仁和寺
遮那院唯心房僧都所持也。予正并其本畢。
今報恩院御本。三半紙牒文香表紙也。但題
下計注四法名
問。今此法爲何事可修乎 答。題下云。鎭
護國家可修。此法之旨所見也云云既本經
題云守護國家主。題一部想稱也。鎭護國
家爲正宗也。故經第九云。若諸國王。受
此陀羅尼門。能令無量衆生。現在安樂長壽
命。終得善道故。我偏説護國王取意
問。此法誰人修之乎 答。性靈集云。其所
請來經法中。有仁王守護國界主經。佛母
明王經等念誦法門。佛爲國王此經
滅七難。調和四時國護家。安己安他。
此道祕妙也。空海雖師授。末能練行。伏
望奉爲國家弟子等。於高雄山門。從來
月一日起首至法力成就云云 如&T047368;
師令勤行終歟 又或&T047368;云。承元二年四月
二十七日。仁和寺御室於湯院殿。一院
御祈一七箇日御勤行大法作法心。此&T047368;
教僧都&T047368;歟。私檢&T047368;。承元年中。後高野
御室道法。爲後鳥羽院御祈此法歟。
其時爲彼法助修。遍知院僧正御房成賢
守護經被修歟。其卷數右状云。状云。右奉
禪定大王御願圓滿。始自去二十七日
今月今日。一七箇日夜之間。殊致精誠
奉供如件 承元二年潤四月四日。阿闍梨
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