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祕鈔問答 (No. 2536_ 賴瑜撰 ) in Vol. 79

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祕鈔問答第十

  多羅梵號 aryanara。密號
悲生金剛。亦行願金剛
問。今此菩薩何部尊乎 答。蓮花部觀音攝
也。故安然祕鈔中。列觀音部五本經軌
之中。一本云。觀自在多羅念誦法大日經
疏第五云。多羅菩薩是觀自在三昧。故作
人像。多羅是眼義○如是普眼攝受群生
蘇摩呼經下云。多羅此云妙目精又疏云。
如大本中有五百多羅尊皆從觀音眼
問。今尊種子三形何等乎 答。次第云。種子
ta@m。三形青蓮花云云五十卷抄。種子ta@mt@a
tra。三昧耶形青蓮花已開却合是。云
云。成就院説
理性院
云。種子ta@m。三形蓮上螺云云
問。種三表示何 答。ta是如如不可得義。即
平等義也。蓮清淨無垢義。今尊慈悲及法界
衆生平等無染著故。佛眼云青蓮慈悲眼
之。或又衆生本有理佛性自性清淨義
故。用此種三歟。故青龍軌云。此菩薩從
觀音眼中生。見法實性。名爲普眼。見如如
又以tra種子者。tra眼義。蓮花無
垢義。以無垢清淨普眼受衆生故。以tra
青蓮種三歟。故疏云。多羅是眼義。青蓮
花是淨無垢義。如是普賢攝受群生多羅
此云救。可
問。勸請發願何乎 答。如下出之。理性院
云。多羅菩薩慈悲尊。蓮花中諸蘇埵。本尊界
會悲生金剛云云
問。道場觀如何 答。如次第出之。十卷抄
云。壇上有hr@i@h寶蓮花。上有ta@m或覩弄
變成青蓮花。轉成多羅菩薩。身色青白或肉
&T046674;襠衣種種莊嚴。冠上有觀自在王如
合掌持
青蓮
左執青蓮花心上。右施無畏
寶蓮花。放白色光能滿諸願云云私云。
身色青白者。大疏第五云。青是降伏色。白是
天悲色。其妙在二用之中故。令二色和合
是義故不青不白也云云&T046674;襠衣者。今次
第無之。倶其義如下帝釋法&T047368;
問。右手與願施無畏何異乎 答。一兩手臂
經軌説不同故隨宜歟。或又心經法中云。右
手垂著右膝之上。五指舒展。是施無畏手
此文以與願施無畏。又大疏第五云。其
像合掌。掌中持此青蓮花。手面向觀音
微咲又多羅念誦法云。寶冠首戴無量
。右現殊勝與願印。右以定印青蓮
理院宗命傳云。壇上有hr@i@h。變成蓮花臺
臺上有a。字變成淨滿月輪。輪中ta@m字。
字變成蓮上螺。螺變成多羅菩薩。青白色
相離。中年女人状。左右手和合持青蓮花。圓
光周遍略抄私云。此依大疏意
問。召請結界何等乎 答。召請蓮花部心印
言。結界馬頭
問。禮佛何乎 答。namoaryatara
問。本尊加持印言何等乎 答。青蓮根本印。
儀軌云。應青蓮根本印。定惠二羽内相
叉。進力禪智竪相枉&T047368;經云。次結青蓮
花印。想多羅菩薩誦一千八反青龍軌云。
聖者多羅尊内縛竪私云。印名印相
此等文也。眞言觀音授&T047368;經云。爾時觀自
在即爲多羅菩薩陀羅尼曰。娜莫羅怛
二合夜耶娜莫阿利耶嚩嚕吉帝濕縛二合
耶冐地薩埵耶摩訶薩埵耶摩訶迦路尼
迦耶怛妮他唵多利咄多利咄唎莎嚩二合
或云。本經咄哆唎三字無之。十一面儀軌
歸命句如上
 o@mtaretulesv@ah@a。又説功能
云。由此印言本尊力瑜伽者諸有
大悲除遠速獲成就又陀羅尼集經
云。觀世音菩薩隨心呪。印同前印。呪曰。o@m
唎多咄多咄唎莎訶云云
不空心印言。此印言十卷抄五十卷等不
之。理性院宗命僧都次第出之。本經軌
之。又理性院出別印言。印内縛立合
未敷青蓮花。眞言。唵多隷都多隷都隷
莎呵。又同心眞言印如
唵矩嚕矩嚕莎呵
  已上一印二眞言出十一面軌云云
又此多羅菩薩有五箇呪。皆觀音所説。如
卷抄出之。本尊加持青蓮花印。n@a@mtaretati
@nikaru@nidbhavesv@ah@a
問。正念誦何言乎 答。如次第出。但此呪大
呪奥言也。本尊加持散念誦可大呪也。
此呪如歸命句也。散念論如次第出。理性
又如此也
問。字輪觀何等乎 答。五大云云
問。伴僧後加持呪何等乎 答。如次第出

問。護摩諸段如何 答。部主段。部主正觀音。
本尊段。蓮花部心印言。召請同印。右大指召
之。同明。諸供物同明。撥遣准召請。本尊段
自加持。印青蓮根本印言。召請蓮花部心印
言。右大指召之。諸供物呪。大呪奥呪。加持
物。o@mpadmataleh@u@m
問。四法中何乎 答。就増益云云
題下云。爲延壽所望此法云云理性院
云。此法者爲聰明并産生之。見陀羅尼
集經并多利心經云云妙抄所望産生出之。
  香王 梵號。倶陀曷
羅社也。密號
問。此法依何經軌乎 答。依香王菩薩陀羅
尼經也。義淨譯。此尊又觀音部尊也。但祕録
中觀音部不
問。種子三形何等乎 答。種子ga@m字。三形蓮
云云理性院云。種子ga。三形寶器云云私云。
理性院以梵號初字種子。今流彼字加
空點種子gandha香梵語歟。漢注云健陀
也。三形寶器者鉢也
問。勸請發願何乎 答。如下出
問。道觀中右臂垂下。施無畏乎云云何 答。
此文以與願施無畏又黒鬼三五
箇者。三五者少少云事歟。
問。召請結界何乎 答。召請大鉤召蓮花部
心印言
結界馬頭
問。禮佛何乎 答。南謨健陀曷羅社也菩地
薩埵婆也〃〃〃
問。本尊加持印言何等乎 答。印八葉印。理
性院云。印口決寶器鉢
印也
私云。此陀羅尼出
王陀羅尼呪經。經云。先次至心誦十萬
返。然於觀世音像前四肘方壇。花香等
供養。夜用牛蘇燃燈斷明。其夜半呪
師須起著淨衣。像前誦此陀羅尼三千八
。至曉須不淨惛睡。其日明師自有人
錢財等物
問。正念誦等何耶 答。私云。陀羅尼外無
爭小呪可陀羅尼歟。散念誦又爾也。字
輪觀五大歟
問。護摩諸段何乎 答。部主段。聖觀音
本尊段。自加持八葉印陀羅尼。召請大鉤召
陀羅尼。諸供物呪陀羅尼。加持物o@mga@m。撥遣
召請。諸尊段。世天段如
問。此尊四法等中何乎 答。理性院云。爲
云云經云。有人送錢財等物云云
故知四種法中増益修之歟
  青頸法梵號。儞攞
建制。密號
問。今此尊何部尊乎 答。此又觀音部尊
也。安然祕録觀音部列之出四本軌。軌中一
本題云。青頸大悲王觀自在念誦儀軌云云
問。此尊種子三形何等乎 答。種子sa。三形
蓮花
問。眞言初字既非sa。何今爲種子乎 答。
sa字是蓮花部通種子故。今爲此尊種子歟。
asava次爲佛蓮金種子
問。勸請發願何乎 答。如下出
問。道場觀依何經軌乎 答。青頸觀自在菩
薩陀羅尼呪經云。次當此青頸觀自在菩
薩畫像法。其像三面。當前正面作慈悲熙怡
。右邊師子面。左邊作猪面。首戴寶冠。冠
中有化無量壽佛。又有四臂。右第一臂執
杖。第二臂執持蓮花。左第一執輪。第二執
螺。以虎皮
問。今尊現三面四手示何事乎 答。私
案猪面表愚癡。故理趣釋云。面門畫猪表
癡形是則入生死苦海之因而邪行故在
左邊。師子示勇健菩薩心。故大疏云。師子
勇健菩薩心云云是則到涅槃樂岸之因
而正道故現右邊。正面慈悲。是悲有拔苦
。拔生死苦。慈有與樂徳涅槃樂。故有
慈悲面也。此慈悲令衆生拔苦與樂故現
凞怡之相也。右第一手執杖。摧破生死輪迴
三毒怨敵自性清淨三身佛果。次手
蓮花也。果徳既成爲説蓮花部四種輪
無上法螺也。故左二手執輪并螺也。此
等一向愚案。難指南
問。召請結界何等乎 答。蓮花部召請結界
前。青頸儀軌云。馬頭辟除結界
問。禮佛何乎 答。理性院云。namoaryaraka
p@i
問。本尊加持印言何等乎 答。心印。此印
一印上表本尊所持四種物云云儀軌
云。二手外相叉。左大母指挿入掌。右大母指
直竪。二中指作蓮花葉形。二無名指直竪。二
小指左押右竪相叉私云。面印文并裏書
瑜伽&T047368;等皆違儀軌。印文而裏書與儀軌
到合違何軌乎。於此尊四本儀軌。廣
之。言或云出不空羂索經第四歟。印
又爾也云云安然祕録中。今尊經軌中不
彼經。檢可
問。正散念誦等何乎 答。如次第出之。字
輪觀五大歟
問。護摩諸段何乎 答。部主段。聖觀音自加
持等本尊段。自加持心印言。召請蓮花
部心印言。諸供物padma言。加持物呪可用。
種子sao@m
sv@ah@a
之歟。可之。撥遣准
問。四種法等中何乎 答。就息災
云云理性院次第奥云。智證大師録云。金剛智
譯千手身呪與千臂經大身呪。菩提流支譯
千手姥陀羅尼。青頸儀軌中寶幢陀羅尼。皆
同本云云除病延命滅罪敬愛等功能殊勝。可
見經文云云
  阿摩提梵號。如
題。密號
問。今尊何部乎。又梵漢中何乎 答。儀軌
云。無畏觀自在菩薩。一名阿摩&T066552;觀自在菩
薩。又云寛廣既云觀自在。蓮花部攝也。
又云無畏寛廣漢名也。阿摩提梵號也。
故五十卷抄云。阿摩隷此云無畏。又云
云云
問。施無畏專聖觀音徳。故觀音經云。是菩薩
能以無畏於衆生又何此尊立無畏稱
乎 答。御口決施無畏雖諸觀音。今此尊
專掌施無畏徳
問。尊名何呼之乎 答。報恩院本北院御
本倶阿摩提。常喜院抄阿摩&T066552;。印傳受時阿
摩提也
問。本尊種三何等乎 答。種子sa。三形鳳
云云理性院云。種子asa。三形如云云
問。何故今尊以asa種子。三形亦爾乎
  答。a是此尊初字故爲種子sa觀音部
通種子故歟。以鳳篌三形。此尊所持物
故。裏云。普通尊像左右持鳳頭與箜篌。是
辟事也。鳳篌者一物也云云
問。勸請發願何乎 答。如下出
問。道場觀依憑何乎 答。儀軌云。觀自在
菩薩像如波羅蜜形。三目四臂乘白師子座
頭向左膝下。首戴寶冠。以白蓮花嚴飾。前
二手執鳳頭箜篌。左手掌摩竭魚。右一手持
吉祥鳥。白色。左足屈在師子頂上。右足垂
下。嚴以天衣瓔珞。遍身火焔。面貎慈悲向
左諦視理性院次第云。觀自在菩薩身白
肉色。如波羅蜜菩薩形。其菩薩毫相之中有
兩道光明。一道直入諸地獄中。救苦衆生
解脱。一光來修行者頂。想遍己身
惡業皆悉消除内外清淨。三目四臂。自下如
今次第
問。如波羅蜜菩薩形何菩薩乎 答云云
問。若云四波者。彼菩薩皆一面二臂。今尊
三面四臂兩手既多小異。何云彼菩薩乎。若
爾者。既云波羅蜜菩薩。非彼何乎 答。
手面雖異。形貎似爾歟。就中四波中
法波羅蜜身肉色云云今尊身色。又倶蓮花
部義同也。又義指般若菩薩歟。或處云。般
若波羅蜜佛母菩薩又祕藏&T047368;云。五大院中
般若菩薩天女形白肉色。并在六手。文。
既云波羅蜜又身色同故
 又義
波羅蜜形者。入定相也。故金剛般若開題云。
波羅蜜形者。所謂入定相耳今尊定妃義
同彼歟。又儀軌一本云波羅蜜形菩薩
然諸次第云波羅蜜菩薩形。文字脱歟。
又寶心次第奥云。波羅蜜形者女形也云云
問。今尊身白肉色。又所持物所乘師子皆白
色。有何故乎 答。此皆息災義歟。故此尊
專可息災歟。又三目四臂表三身四徳

問。吉祥鳥者何鳥乎 答。覺禪抄云。或傳云。
吉祥鳥者金翅鳥也。可黄色。今尊云白色
若舍利鳥歟。zarazari云云zari即吉
祥歟。舍利鳥其色白云云或云。吉祥鳥食
生心腦云云私云。五十卷抄中。此尊圖像兩
種出之。一圖一面四臂乘師子。左手吉祥鳥
トサカ在頭尾長垂。又圖一面四臂乘師子
光上有菩薩形像四臂。左手鳥似鴿形
問。召請結界何乎 答。可蓮花部召請結界
問。禮佛何耶 答。曩謨阿利也阿摩隷薩他
多蘖多
問。本尊加持印言何等乎 答。印如印文
三度召之者。裏云。二羽芙蓉。二風如鉤當
心。毎sv@ah@a即動其鉤契十卷抄云。
其印以二羽芙蓉。二風如鉤當心。毎
sv@ah@a即動其鉤契。誠心念一百八
印。爲一座之修行。須助伴持&T047368;數。
此一日三時
  朱付云。師云。念珠懸左印中。以大指&T047368;
數不助伴云云今次第意。本尊加持時。
此印誦眞言三反。眞言誦訖時可
  之。云三度召之即此意也。然後又結可
後眞言
儀軌云。其印以二羽乃至印。爲一座
之修行眞言眞言今
呪也
眞言儀軌中雖歸命
。依師説今怛儞也他已下用
問。印言功能何 答。法云。當大聖。諸願
滿足衆人愛敬。得宿命智能證十地三昧
現前○此眞言有大神力。能滅衆生一切業
速獲神驗。所求如
問。正散念誦何等乎 答。如次第出之。字
輪觀五大歟
問。護摩諸段何等乎 答。部主段。正觀音
本尊段。自加持。本尊印大呪或小呪歟。
召請蓮部心印言。諸供物小呪。加持物小呪
o@mamatesv@ah@a。撥遣准召請
問。今此法四法等中何乎 答。息災或敬愛
云云私云。若依儀軌云。能滅衆生一切業障
又滅罪可
  持世法梵號
密號
問。今尊何部攝。經軌何乎 答。蓮花部也。薄
草子表紙批出九部經軌。謂持世陀羅尼經
一卷。持世經四卷。持世陀羅尼別行功能法
一卷等也。安然祕録觀音部中不持世菩
薩經軌。諸經部中持世擧十三部經之中有
此等經也。常喜院云。是法雨寶陀羅尼經法
也。彼經與持世菩薩經同本異譯也。私云。
祕録中以雨寶經方等法持世法
也。御&T047368;報恩院云。或云。雨寶陀羅尼經持世陀
羅尼經同本異譯云云仍一法習歟云云
問。種子三形何等乎 答。種子da。三形頗羅
云云
問。此尊何故以此等。答。此法増益
本故。以吉祥福徳與衆生故。以
與不可得字種子。以吉祥菓三形歟。
柘榴云吉祥菓。釋論柘榴木云吉祥也」
問。勸請發願何等乎 答。如下出
問。道場觀何乎 答。持世別行法云。其像身
容青色黄色。坐蓮花座上。結跏趺坐。身作
種種瓔珞。頭冠環釧種種莊嚴。於右手中
頗羅菓此云
柘榴
左手當施無畏手。其像面
微笑之容○其大像上兩邊。作二天
仙人。雨嚴七寶滿虚空中云云
問。召請結界何乎 答。蓮花部召請結界歟。
常喜院云。召請奉送作本尊印云云此義以
根本印言召請
問。禮佛如何 答。南無aryavasudharevodhi
satvamah@asatvaya
問。本尊加持印言何等乎 答。印軌名根本
儀軌云。第一根本印。以無名指大指上節
。又以大指無名指甲上兩手亦然。相
合腕兩小指博著中指中節背。二中指頭指
相拄並。二大指二頭指直立私云。軌文與
次第印文少異。軌二頭直立云云今文合掌不
二頭。然朱付二中二頭指頗側合云云
開二中二頭側合也。遍知院印口傳可
之。朗澄云。師口云。此印破柘榴形造云云
之。印一種言三種。根本心・心中心也。
十卷抄云。別軌云。施護應頭指。及於中
指第三節大母指竪。此印名持世菩薩
根本印私云此印相又異今印文
問。三呪説處何乎 答。覺禪抄云持世菩薩
念誦次第。雨寶經大呪并一。小呪戴義淨持
世軌。根本呪雨經心眞言。軌心眞言經心眞
言。軌心中心眞言雨經小心眞言云云&T047368;
此法心眞言。持世法名根本眞言此法心
中心。持世名心眞言。此法小心持世名心中
也。雨法二種言皆同呪。一字不違也
私云。此法者雨寶陀羅尼法也
問。印言功能何 答。儀軌云。若結印開誦
呪心等。如法誦持。一切願滿所求之者皆得
解脱
問。正散念誦何等乎 答。如次第出之。字
輪觀五大歟
問。今法讀金剛般若何故乎 答。
云。此法増益福徳法故。執心爲彼讀
剛經歟。例如眞言行者本尊境界現時。用
十縁生句觀
問。理性院宗命流雨寶陀羅尼經法。散念誦
雨寶經。今准彼可持世經。況復讀
經法。今何持世菩薩法讀經乎 答。
私案云。讀持世經福徳執心彌可増故。用
金剛經歟。理性院准歟。普賢延命雖
尊法。散念誦讀壽命經。守護經法雖經法
經乎。又十卷抄裏云。師云。可
雨寶陀羅尼經云云
問。伴僧後加持呪何乎 答。如次第出
問。護摩諸段何乎 答。部主段。如意輪爲
。自加持心中心印心呪。召請蓮花部心印
言。撥遣准召請。諸供物心呪。本尊段。自加
持根本印言。召請蓮花部心印根本言。撥遣
召請。諸供物同言。加持物心中心呪
問。四法等中何 答。就増益云云
性院云。爲求福之。同雨寶陀羅云云
  般若菩薩梵號。aryapraj@japrami
ta密號。大惠金剛
問。今尊何部依經軌乎 答。下如來部中
寶心傳又如來部云云
問種子三形何等乎 答。種子j@ja。三形梵篋
云云理性院等種三同
問。何故以此等種三乎 答。般若菩薩
智慧故。praj@ja智慧梵名故。其中j@ja字爲
種子也
問諸尊種子取眞言梵名等初字。何今不
乎 答。諸尊種子初後隨宜中。此尊梵名中
今字雖中間。一句中修故取之歟。就
惹字生義。此尊有智慧出生徳。故大疏云。惹
字門是生義又梵篋爲三形者。文殊爲
佛母。如梵文調御師故。大師云。覺母梵
文調御師
問。勸請發願句何乎 答。如下出之 問。
心經中云十六善神。今何云十波羅蜜
答。經依集經故。集經云。左右畫八神王十
六善神故云十六善神也。尊法依般若
儀軌故。軌云。以十波羅蜜圍繞故云
波羅蜜
問。道場觀依憑何乎 答。可之。但今文
全同石山七集五大院般若佛母圖也。理性
院云。蓮花上有j@ja。變成般若梵篋。梵篋
變成般若波羅蜜多佛母菩薩。於白蓮花上
結跏趺坐。身色如黄金。衆寶瓔珞莊嚴遍
。首戴寶冠。繋白繒兩邊垂下。左手當
般若梵篋。右手當乳作説法印。以大拇
押無名指頭云云私云。二臂六臂相違。
五十卷抄云。胎云。肉色額上有眼。左第一手
持梵篋。第二手仰掌安臍地。第三手仰屈
風指餘四指。右第一手屈風指四指
梵篋上。第二手施無畏。第三手竪掌屈
四指。著鎧坐赤蓮花云云祕藏&T047368;云。
五大院中座般若菩薩。天女形白肉色。并在
六手。右一手持梵篋。五手作契印今次第
云。六手當此文又此尊眞言儀軌觀法。
佛金剛頂中説。此祕中極祕。應化釋迦在
給孤園。爲菩薩天人説畫像壇法眞言手印
。亦是祕密。陀羅尼集經第三卷是此釋
心經本尊集經所説無違。金剛頂經者指
習般若軌歟。若爾彼軌中不手臂
知今尊依台藏部經軌歟。又理性院今本尊
二臂。與心經本尊少異。彼右手施無畏。
此右手説法師云云
問。二臂六臂表示何乎 答。御&T047368;云。仁王
儀軌云。二臂左手般若梵篋
右手説法印
集經第三二臂左經
篋右
施無
三家次第云。般若菩薩此尊有六臂。各
六度印以知智慧總攝五波羅蜜此兩
三文意。六臂表六波羅蜜二臂表五波
羅蜜之總攝。既以般若全攝五波羅蜜。般
若梵篋或經
施無畏又總五波羅蜜云云私案。
左梵篋或經函表智慧故。大智自利徳也。右
施無畏或説法印。是大悲利他徳也。知二
臂表大智大悲二徳六臂表六度也。但六
臂作六度印者。梵夾施無畏。台藏十度印
中。般若願度二種也。餘印未必當如何
問般若菩薩十六大菩薩中何乎 答。朗澄
傳云。護菩薩即般若菩薩旨。見修習般若儀
軌。又理趣經云。文殊會四種甲冑即此意也。
四種大品金剛利之三摩地也。即般若即護
心也。故上金剛拳菩薩段云。持一切如來語
即得一切如來法者。此名金剛護菩薩
三摩地。故能普護無邊有情界。常以
甲胄而自莊嚴云云私云。般若菩薩即護菩
薩義。儀軌文分明也。以文殊四種甲冑
般若菩薩同體義不可。文殊般若其體別。所
以台藏十三院中。文殊院五大院主異故
問。心經今法經尊雖異。本尊可同。然彼經
本尊云如波羅蜜形。女形歟。今尊何云
冑乎 答。朗澄云。甲冑者護菩薩三摩耶
形也。護菩薩三摩地和合護法故著甲冑
也。即是定惠和合心也。私云。此義其理
然其體雖一。經尊二法時其形異。何失。手臂
既多小異。成就院七卷抄云。般若菩薩首
五佛寶冠。身著金剛胄又心經尊又
定惠和合義。故祕鍵云。次二字約
云云
問。今觀何不出圍繞眷屬乎 答。略之歟。
故七卷抄云。遍毛孔中流出無量諸佛。四攝
八供養八方天等恭敬圍繞又儀軌云。於
其殿中地字門。成般若佛母。以十波羅
圍繞。及八供四攝鉤鎖八方天衆皆本種
子字觀想故成
問。召請結界何等乎 答。宗命傳云。召請大
鉤召。結界不動云云
問。禮佛何乎 答。namopraj@japramitavodhisa
tvamah@asatva
問。本尊加持印言何乎 答。先經臺印無盡
藏言。七卷抄本尊三摩耶印用今呪
問。今此印言出何經軌乎 答。經臺印出
陀羅尼集經。又名般若無盡藏印也。御請
來仁王軌名般若波羅蜜多根本印。慈覺請
來軌同之。言出修習般若軌也。陀羅尼集
經云。此陀羅尼印有大威徳。至心誦一遍
生萬八千陀羅尼藏乃至十方三世諸佛
無盡法藏。至心書寫讀誦。百千萬億恒河沙
劫生死重罪於須臾悉滅無略抄次印言。
印梵篋印。言般若菩薩呪。出台藏七卷
抄同之。理性院宗命傳。梵篋印用無盡藏呪
o@mhr@i以下言也。又出別印。二手虚心合
掌。二大指並立。屈二頭指而端相拄置
大指上言無盡藏言也。此印言出修習般
若軌歟。但軌文云。即結大尊三昧耶印
二羽金剛合掌。二大指各捻二頭指初
虚心合掌 成就院七卷抄如
之。次護菩薩印言。此印言又出修習般
若軌。印言全同也
問。何故用此印言耶 答。般若護菩薩同
故。儀軌出之故。軌云。又作是念。我身與
若波羅蜜菩薩無二無別。即以金剛護菩薩
眞言持四處。二羽金剛縛。進力竪如針。
心額喉頂。成本尊瑜伽。即誦金剛護眞
曰。嚩曰羅囉乞叉咸理性院成就院等
次第。不印言
問。正散念誦何呪乎 答。如次第出之。字
輪觀五大歟
問。伴僧後加持呪何等乎 答。次第不
之。私案初二呪中何呪ヲモ申歟
問。護摩作法何等乎 答。部主段。以大日
部主。或不動云云三卷護摩抄云。自加持
劍印慈救呪。召請獨古。右頭召之。同呪。
諸供物同呪。撥遣彈指vajrabuk@sabhu@h
本尊段。自加持胎藏印明。召請大鉤前明。
諸供物同明。加持物o@mj@java@n@dikarasv@ah@a
遣彈指准召請
問。今法四法等何等乎 答。今次第不
之。宗命傳云。息災法云云
  藥王法梵號bhai
@serajya
問。此尊何部。又依何軌乎 答。常喜院十
卷抄裏云。千光眼經云。若欲除身上衆
。當揚柳藥法。其藥王觀自在像
云。准此文。蓮花部歟。觀自在云故。又以
三形。可之。又理性院宗命次第云。
又藥王藥上經在陀羅尼云云此等經

問。何故名藥王乎 答。文句第十云。觀經
曰。昔名星光。從尊者日藏佛惠。以
雪山上藥養衆僧。願我未來能治衆生身
心兩病。擧世歡喜號曰藥王玄賛第十云。
今菩薩願爲藥樹。療八塵之痼病。除七漏
之深痾。勢力無雙威神罕超。故名藥王菩
問。種子三形何等乎 答。種子bhai三形
理性院云。又三昧耶形。蓮花上置物觀
之。有口決云云宗寶二次第同口決者。蓮
上觀藥壺
問。勸請發願何等乎 答。如下出之。宗命僧
都勸請全同。發願藥王菩薩諸眷屬等
問。道場觀如何 答。如次第出之。成就院
常喜院同之。理性院次第云。樓閣中有
葉蓮花。臺上有月輪。輪上有bhai。字變成
蓮花。蓮花變成藥王菩薩。右手當乳持
。左手拳安腰。首戴寶冠。環釧瓔珞莊
其身。青蓮花上半伽座。相好圓滿眷屬圍繞
云云私云。此觀委曲神妙也。此觀所持樹枝
者。揚柳枝歟。千光眼經云揚柳藥法。依
歟。故知蓮花部也。猶如揚柳觀音
今此菩薩願爲藥樹釋者。別樹歟。然千
手經云。若爲身上種種病者於揚柳手
此文者。揚柳云藥樹
問。召請結界何等乎 答。私若蓮花部。蓮
花部心印馬頭。可之歟。若不爾者。大鉤
召不動歟。今次第散念誦出不動意。結界不
動也
問。禮佛何乎 答。namobhai@saijyavodhisatva
mah@asatva
問。本尊加持印言何等乎 答。印金剛合掌
眞言。私云。鞞逝捨者藥梵號。囉惹耶者王梵
名也。理性院次第又出眞言。曩莫三曼多沒
馱南吠儞也産捺羅二合薩怛縛二合野娑嚩賀
云云十卷抄裏云。千光眼經云。唵縛曰羅達磨
金剛
法也
偖敬爾耶二合
藥也
羅惹野王也娑嚩二合
 此文只爲知藥王梵語云云
問散念誦何等乎 答。正念誦bhai@saijye言也。
散念誦如次第出
問。散念誦何不大金剛輪
問御加持伴僧呪何等乎 答
問。護摩諸段何等乎 答。部主段。釋迦。自
加持。台藏釋迦院印明。召請印如上。右風
召。明如上。諸供物同明。撥遣准召請。本尊
段。自加持。本尊印明。召請大鉤召。前印明。
諸供物同明。加持物。o@mbhai。撥遣彈指
問。今法四法等中何等耶 答。爲除病
之歟。千光眼經分明故
  龍樹法梵號。那伽閼
頼樹那。密號
問。今此法出何經等。又何部乎 答。理性院
 次第擧此菩薩道場觀印言等畢云。已上
無畏三藏祕法中出云云散念誦
衣馬頭等。蓮花部尊歟。又小野纂要。妙音
如來阿彌陀云云妙雲龍樹佛號也
問。種子三形何等乎 答。種子na。三形梵篋
云云理性院成就院同
問。何故na種子乎 答。此菩薩梵號眞言
初字故。梵篋爲三形者。此菩薩上從四天
下至大海龍宮諸文故歟
問。勸請句何乎 答。如下出
問。道場觀依憑何乎 答。五十卷抄云。善
無畏三藏祕法中在云云理性院同之。如
先出。私云。龍樹形像五十卷抄出之。僧形合
掌形也。八祖中龍樹形像異
問。召請結界等何等乎 答。私案。可
花部召請結界等
問。本尊加持印言何等乎 答。部金剛合掌
諸菩薩通印故用之歟。又善無畏祕法中出
之故。二種眞言同祕法中在之。成就院七卷
抄同之。理性院一印三明也。宗命寶心同印。
金剛合掌言。唵那伽閼頼樹那莎呵。又言。歸
命佉多吽莎呵。又云。唵縛曰羅婆灑監莎訶。
又常喜院十卷抄云。龍樹印明以左手掌
向右手腕上。右掌覆。二掌背相如蛇口
若人遇毒龍蛇復作此印之。唵薩婆謳
婆提sv@ah@a云云又五十卷抄云。龍樹甘露奧言。
娑枳底婆婆沙羅底度多羅那耶娑嚩
賀。善無畏三藏祕法之中在云云
問。正散念誦何等乎 答。正念誦第二言
歟。散念誦本尊二種倶可之。字輪觀五大

問。伴僧御加持呪何等乎 答
問。護摩作法如何 答。部主金剛薩埵。自加
持。三昧耶印羯磨言。召請外五古同明。諸供
物同明。撥遣准召請。本尊段。自加持。本尊
印言第二明。召請大鉤召同明。諸供物同明。
加持物o@m佉多吽。撥遣准召請
問。今尊四法等中何等乎 答
  馬鳴法梵號。阿濕嚩
婁沙。密號
問。此法何軌又何部乎 答。五十卷抄云。依
蠶養儀軌。是金剛智説。多説福分也。准
散念誦白衣馬頭。可蓮花部歟。馬鳴立
名本迹等出釋論第一
問。種三何等乎 答。種子ka。三形僧句形
問。何故用乎 答。ka此尊眞言初字
故。線句一也。此法爲蠶養之故爲三形

問。勸請發願何等乎 答。如下出
問。道場觀何乎 答。如次第出。別本軌云。
其形六臂又一臂云云或次第云。馬白肉色
花冠六臂。左第一手篗持。次手舒掌。
大指火水中。次手持糸。右第一手持
管。次手施願。次手斤坐青蓮花。乘馬左
右垂。馬左右口二人童子。左童子其形如
矝迦羅。後有三人。一人合掌。頭上有馬頭
馬前一人立。弟子啓請諸供養僧形也。此曼
荼羅皆有白雲上。衣冠總唐人形也。著
馬口二人
後三人蠶母蠶命
蠶印
馬前一人

今此六臂僧者別儀軌説歟云云私云。此
宗命僧都次第奧出之。心覺五十卷抄圖之。
成就院七卷抄二臂像。今次第其文少異。故
之。七卷抄云。壇中有白蓮花。臺有月輪
輪中有ka變成線句。線句變成馬鳴菩
。身相白肉色。首戴花冠。二手合掌坐
蓮花。著淨白衣瓔珞莊身。乘白馬
六臂各持標物。別本軌
云。共形六臂又二臂云云
及無量眷屬圍繞
云云私云。此觀殊好
問。召請結界何等乎 答。大鉤召或蓮花部
心印言。結界馬頭歟
問。本尊讃何 答。如次第。又説云。小千大
千化爲蠶室○吐絲線千世界供養。感
應福祚無邊常喜
問。禮佛何乎 答。南謨阿濕嚩婁沙〃〃〃
問。本尊加持印言何等乎 答。印名玉環成
就一切所願印。印文如次第&T047368;。裏云。普通本
尊加持之時。置念珠。而此法左手結印。
右手持念珠。可眞言云云遍數若七
反若二十一反可誦歟。大佛頂軌出別印
。合掌當心誦七反云云今可之。薄草
子各別印言。先出二印後擧三明。已上石
云云第二印金剛合掌。七卷抄初印言如
今次第也。次別本軌云中指交右押左腕相
離。以印印五處
又眞
言曰。曩莫三曼多沒馱南迦縛羅二合嚩多
曩吽馬鳴紇哩二合莎呵。心中心呪。唵嚩曰
羅斫迦羅吽弱吽鑁斛。理性院初印言第二
印第二呪二箇印言也。大佛頂儀軌云。喚馬
鳴菩薩呪印。唵薩婆毘那忽流〃〃頭〃豆
〃〃〃坐〃〃〃力莎呵。以左右二手十指
相叉。合掌當心了誦七反。頂禮菩薩
。若毎日作印供養菩薩。滅愚癡罪惡。別
行儀軌云。若有信男信女淨不淨。日
日晨朝時受持妙眞言又云。現世有
量快樂。後生往生極樂
問。正散念誦何等乎 答。正散倶次第出
也。字輪觀五大
問。伴僧御加持呪何乎 答。如次第出
問。今法護摩作法何乎 答。部主段。釋迦。自
加持。台藏印言。召請印言如先。右頭召之。
諸供物同明。撥遣准召請本尊段。自加持。
本尊印言。召請大鉤召。本尊呪。諸供物同
呪。加持物同呪。o@mka。撥遣准召請
問。今法四法等中何乎 答。向東方
。爲行也云云裏云。向東方
緒何。増益可之故歟。私云。向東方者。
儀軌故。儀軌云。始自三月三日東南像
西。以廣大供養二十八日乃至
云云
  滅惡趣法梵號。阿波夜惹賀
密號。除障金剛
問。此尊何部。又依憑何乎 答。題下云。小
野大抄下云。地藏也云云又妙抄云。本尊界
會滅惡尊。寶部會中諸聖衆此意寶部也。
雅西二卷抄中。以地藏爲蓮花部。若此尊
地藏同體。可蓮花部歟。又五部三昧相攝
悉之。源運三部抄。蓮部不地藏
次第裏云。滅惡地藏同佛事。雖大抄。此
條非普通説云云今次第意未必同體歟。故
勸請云。大慈大悲滅惡尊。除蓋障等八菩薩
云云私案。滅惡尊南方除蓋障院破惡趣菩
薩也。地藏北方地藏院菩薩也。二院既異。形
像手臂印契異。何必同乎 又依憑依法全
儀軌
問。今尊種子三形何等乎 答。種子dhva@m。三形
樹枝云云妙抄云。種子ha三摩幢寶珠云云
性院同今次第
問。阿故用此種三乎 答。種子此尊眞言初
字故。三形樹枝者。或柳枝或菩提樹枝也。但
高尾曼荼羅除蓋障院破惡趣尊持柳枝也。
相承口傳柳云無罪樹名。尤順滅惡趣名
小野厚雙子下云。阿説陀樹此云無罪樹
大疏第五云。優曇鉢羅阿説他木。此二木是
過去佛菩提樹也若依此釋者。揚柳菩提
樹一義歟。常喜院云。先師云。優鉢羅樹者合
昏。阿説陀樹者柳也見演密抄五云。私云。三
昧耶形時齒木用阿説陀木云云相承口傳
云用桑木。聊似疏釋
問。道場觀依憑何等乎 答。石山七集云。面
白黄色。左手仰屈火舒地水風雪心上
右手施無畏。坐赤蓮花云云
問。召請結界何等乎 答。召請大鉤召。結界
不動
問。禮佛何乎 答。namoapayajah@a〃〃〃
問。本尊加持印言何等乎 答。印石山云。有
傳云。定拳安腰。擧惠臂五指上是也。
破地獄云云大師云。印如施無畏印。但高
疏十三云。除惡趣印即如前舒手合掌
上擧之即是也言出台梵本軌。疏十
三云。一切衆生無始以來以無明故常在
惡趣中。今聖者已得是五力願擧之令
清昇也。所以者何。上尊者已自能拔出。
亦當一切生界朗澄云。長慶云。諸
佛所傳只陳破地獄之趣。未拔衆生之
。設雖菩薩大悲。何有法然道理地獄
乎。觀拔擧衆生猶可殊勝云云私云。若立
然故者。衆生受苦又先業所感定拔彼乎。
若拔彼者。共業感地獄不彼乎。呪復地
獄共業感。何云自然道理乎。又法然故不
破者。壞劫時何破彼乎。妙抄用地藏印
祖師所傳但大抄地藏者破
地獄義邊同故。但常喜院十卷抄五十
等。傳勝倶胝院説地藏外別不
問。正散念誦何等乎 答。如次第出之。字
輪觀五大歟
問。何用除蓋等八種乎 答。今本尊除蓋障
院九尊同故。彼院八箇菩薩言用之也。裏云。
八箇眞言在胎藏。其定可之也云云
問。伴僧御加持呪何等乎 答。如次第出之」
問。護摩諸段何乎 答。部主段。除蓋障。自加
持。台除蓋障印言。召請彼印右風召。言同。
諸供物同明。撥遣准召請 本尊段。自加
持本尊印明。召請大鉤召印明。諸供物同明。
加持物o@mdhva@m。撥遣准召請 諸尊段。自加持。
滅惡趣印言。召請大鉤召印言。諸供物九尊
眞言。撥遣准召請
問。今尊四法等何乎 答。就息災之。或
又此法滅罪爲本。仍中院護摩阿彌陀光明
眞言滅惡趣。此三殊可之也。妙抄云。保
元四年始自正月三十日五七日勤修此法
美福門院鳥羽院御祈令之者也云云
  圓滿金剛梵號。tanaparamida
密號。如題。又布施金剛
問。今尊何部何菩薩乎 答。源運三部抄。蓮
花部列之。今次第准散念誦寶菩薩者。
寶部歟。心要云。檀波羅蜜者謂是寶部所收
裏云。圓滿金剛者。十波羅蜜内檀波羅蜜
菩薩也。圓滿金剛者彼尊密號也云云
問。此尊種子三形何等乎 答。種子da。三形
甘露盛器云云妙抄云。如今次第出之。又云。
祕説云。種子tr@a@h。三寶珠。部言如云云理性
院口傳云。種子da。三形寶珠。以之爲祕。印
言如先。金剛王院三部抄但出初説妙抄
理性院祕説。三形雖同種子異
問。今尊何用此種乎 答。da施與不可
得義。布施波羅蜜之義相應。又此尊眞言初
字故也。器有物之功故。以甘露妙藥
與衆生彼苦故也。或以此甘藥與衆
。是布施波羅蜜之標示也
問。勸請發願何等乎 答。如下出之。理性
同金剛王院云。檀波羅密圓滿金剛摩尼
部中諸大薩埵云云
問。道場觀依憑何乎 答。七集云。圖肉色。左
手持盛花。右手屈水火風立地空。坐
赤蓮花。著羯磨衣。祕藏&T047368;云。檀波羅密菩薩
肉色。持甘菓
問。羯磨衣者何衣乎 答。小原抄云。羯
台藏十波羅蜜毘倶胝。金剛四波羅密等所
著衣也短小衣歟。事業衣也。或侍女唐衣
云云
問。召請結界等何等乎 答。召請大鉤召。結
界不動。准散念誦軍荼利者。可軍荼

問。本尊讃何乎 答。寶菩薩云云理性院又

問。禮佛句何乎 答。namoaryadanaparami
da〃〃〃
問。本尊加持印言何等乎 答。此印言出
手軌玄海軌印相如印文裏云。中指大
指可寶形之旨。不于印之説文。依口決
寶形作云云妙抄云。印言如台藏云云
手仰掌。屈忍度與禪度相捻。餘度皆舒
此片手印如台藏也。常喜院五十卷抄擧
之中。勝倶胝院相承如妙抄。成就院相
傳如今次第也。理性院宗命僧都傳云。印右
手舒五指。屈中指大指合端作寶形
此印左膝上。左手同作此印仰而
胸裡
云云
此印文全同當流口決。注有
口決者。自持施他口決也。伏惟醍醐三流中
三寶院理性院其口決一揆。三部抄等無
口決。三流相承可之。灌頂最極大事。兩
説無相違。可信之。常喜院十卷抄云。或
人云。右與他之義。左自利之義。自取物與
他義也云云御口決云。以自所持財寶等
與於他之義。云自持施他也。予先師僧正
御房台藏重受之時。御門弟僧綱凡僧數輩
列座。彼等人起去之後。檀波羅蜜祕印被
之。斯則此祕鈔被祕藏也。仍南都中道
上人高野空教上人等。遂傳法節之後。祕
鈔傳受申請時。不御本。各以本大法
祕法外尊被云云醍醐寺遂傳法之中。
蓮藏院寶池院兩僧正松橋法印弘義律師外
之。予雖傳法。賜彼御本畢。
式部律師遂傳法數年之後。雖入傳
。不御本。而木幡迴心房本傳寫以
傳受畢。予當初雖傳受。他事無隙。
數箇年。重隨思出&T047368;之。如彼章安大師
二十四歳聞天台大師講。六十九&T047368;
言功能。千手儀軌云。由此印眞言三
。滅無量劫堅悋惡業種。獲得三種施福
所謂資生死施無畏法施。即檀波羅蜜圓滿。
現生獲得富饒。資生縁具足。心得自在。壽
命長遠私云。三種施中資生施者財施也。
又印言。前印言出胎藏。此印言出金剛界大
供養會。不空心要云。檀波羅蜜者爲是寶部
所收。亦由檀施等虚空界。一切有情所求
之者。隨意願皆施與私云。此印言等如
金界發惠抄&T047368;
問。正散念誦何乎 答。正念誦可初明
歟。散念誦本尊明二種歟。理性院散念誦同
今次第。十卷抄云。佛眼。大日。虚空藏。十波
羅蜜。軍荼利。一字云云
問。護摩諸段何等乎 答。部主段。寶菩薩。自
加持。金界寶菩薩印言三昧耶印
羯磨明
召請同印言
右風召
諸供物同言。撥遣准召請 本尊段。
自加持。本尊初印明。召請大鉤召印前明。諸
供物同明。加持物o@mdanaparamita。撥遣准
召請 諸尊段。十波羅蜜菩薩。自加持。檀
波羅蜜明。召請大鉤召印言。諸供物十波羅
蜜眞言。撥遣彈指sarvapa@mdvavodhi〃〃〃
問。今法四法等中何等 答。就増益
云云
&T047368;
永仁五年八月二十六日加點了
  金剛資頼瑜
以頼瑜御自筆校合本交之畢





祕鈔問答第十二本

異尊法第三
  北院御本外題異法鈔第三。此卷唯題下
尊名。表紙内不
帝釋法
問。今天名梵漢中何。又居所何處乎 答。開
題云。因陀羅者梵語也。翻云帝釋演密
抄云。帝釋因陀羅略語。此云尊主取意
等釋如次爲漢梵也。實範云。抄意帝一字
梵語者既違開題。斯依耳且開題意釋爲
漢語思。玄賛云。梵云釋迦提婆因陀羅
釋迦此翻爲能。提婆天也。因陀羅帝也略抄
私云。此意帝釋梵漢交擧名也。然疏第七云。
因陀羅是天帝釋異名彼疏第一云。毘盧
遮那者。是日之別名既毘盧遮那別名云日
准。帝釋異名漢號也。故大師釋合疏意
卷抄云。帝釋有二種。一東方帝釋。約八方
之時。以帝釋東方也。二北方帝釋。須彌
山。從闍浮提北故。帝釋住須彌山故云
爾歟云云石山抄云。東門帝釋天是此界帝釋
也。後餘是餘界須彌山帝釋也云云平等房
十卷抄北方帝釋云云私云。胎藏外部東方。
兩北方二所居。不北方御口決云。
東方本方帝釋。今一方須彌頂帝釋歟
問。今尊種子三形何乎 答。種子@i三形三
或獨古
云云
十卷抄云。種子za三形獨古云云
種子h@u@m
問。何故今尊用此等種三乎 答。種子
名眞言初字故。三形所持物故
問。勸請發願何乎 答。如下出
問。道場觀如何 答。如次第出之。護摩軌
云。東方帝釋乘白象。五色雲中身作金色
右手持三股心。左手托胯。左脚垂下。三
天女各手持蓮花。以盤盛雜花十卷抄云。
壇上有荷葉座。座上有za字變成獨古
獨古變成帝釋天。赤色右手持杵。左拳安
腰。著胄及天衣。忿怒形也。眷屬圍遶
問。今本云&T046502;襠袈裟。抄云天衣。相
違如何 答。見圖像掛懸袈裟。又天衣
兩邊垂。三別歟可尋。明&T046502;襠與袈裟歟。又
&T046502;襠即袈裟歟可之。&T046502;襠者宋韻
云襠兩襠衣王篇云。&T046502;古誡切衣上羅。襠
多郎切裲襠也。其一當背。其一當胸。又袴
襠也
問。帝天坐四寶成須彌山。何云金山
乎 答。四寶中金寶勝故。據勝爲論云金山
歟。又十卷抄云。黄色坐須彌山。其山云云
山色金山
問。召請何等乎 答。頸次第云。大鉤召印明
眞言末加本尊名號并召請詞云云天等不
結界結界者馬頭也
&T047368;云。覺洞院口決云。天等多用馬頭云云
當流ニハ天等此次用入佛三昧耶之。請星
等有之。若用入佛三昧耶印言。可
界印言也。故薄草子屬星供入佛三
故有結界。本命供無入佛三昧耶故不
結界也。私案天等授入佛三昧耶故。雖
其恐歟。若不三昧耶壇上

問。獻座何等乎 答。天等用荷葉座
問。讃何等乎 答。御口決云。無本尊讃。四
智讃許用云云佛菩薩等。或又何天
ニハ四智讃後諸天讃可之歟。禮佛如

問。本尊加持印言何等乎 答。初印明。台藏
外部中帝釋天印言也。四無王中帝釋印明
也。第二印明。十二天中東方帝釋天印言
也。印似台藏諸歩多印第三印明。既處
詳。金界二十天中帝釋。初時縛二風空
相立今明。今印説處可之。妙抄
第一印明金界帝釋天印明。二箇印言用
故。彼抄云。帝釋天金色内縛二
風二空相立
唵縛曰羅庾馱
問。正散念誦何等乎 答。如次第
問。天等不正念誦。何擧彼乎 答。天等
正念誦。護摩時正念誦故擧
歟。北斗護摩次第入我我入字輪觀正念誦
之。北斗供時無彼等也。餘可之。依
之西南院&T047368;薄草子。四天王辨才天等。皆
正念誦等。唯散念誦計也。結界有無不
定。若用者。天等皆馬頭結界也
問。今此法誦釋迦明何故乎 答。釋迦
諸天主歟。例如星供散念誦。如迦金輪呪
之四天王供。散念誦用釋迦言
問。若爾何不不動呪 乎。不動十二天
故。護摩世天段中央供不動乎 答。如
此事隨宜不局定
問。護摩作法如何 答
問。四法中何等乎
  四天王法
問。四天王何等。又依何經軌乎 答。第一東
方持國天。梵號dh@rtu@sra也。集經云。東方提
頭頼吒天王孔雀經云。東方持國。是彦達
縛王云云大元經云。東方提頭頼吒天王。領
乾圉婆軍衆云云私云。前後經擧梵號。孔雀
經擧漢號。提頭頼吒此云持國也。仁王疏

第二増長天。梵號viruphakaraya也。集經
云。南方毘嚕陀迦天王孔雀經云。南方増
長。是矩畔拏主云云大元經云。毘樓勒叉天
王。領鳩般荼衆梵漢相對可
第三廣目天。梵號virupak@saya也。集經云。西
方毘嚕博叉天王。孔雀經云。西方惡目。是
大龍王云云大元經云。西方毘留博叉天王。
龍軍衆惡目廣目又翻名歟。仁王疏翻
雜語衆
第四多聞天。梵號baizrama@n@daya也。集經云。北
方毘沙門天王孔雀經云。北方多聞。是藥
叉王云云大元經云。北方毘沙門天王。領
。仁王疏云。北方毘沙門。此云多聞衆
云云又依馮等集經等歟
問。種子何形何等乎 答。持國天種子dh@r
形刀。増長天種vi三形刀。廣目天種子vi
三形三古戰。多聞天種子vai三形寶捧云云
平等房十卷抄云。東方種子dh@rtri三形刀。南
方種子vi三形戟或刀西方種子k@sa三形索
北方種子vai三形或塔
云云
常喜院十卷鈔種三
今次第
問。何故用此等種三乎 答。種子四天各別
呪答初字也。三形四天各所持物。但平等房
西方k@sa眞言終字也。東方tri未祥。可
之。三形又非一准。常喜院北萬多聞天。右
手托腰左手捧寶塔云云又裏云。東方天右
刀左&T016254;寶塔。南方天左刀鞘右持
。西方天左持書卷右持軍。北方天左捧
塔右持三古杵云云此所持物不同故。三
形又有異説。然今次第付一説之歟。但
西方索三形依集經
問。勸請發願何等乎 答。如下出
問。道場觀依馮何等乎 答。陀羅尼集經第
十一云。東提頭頼吒天王像法。其像身長量
一肘作。身著種種天衣。嚴飾極令精妙。與
身相搆。左手臂垂下把刀。右手屈臂向
身仰手。掌中著寶寶上出光。南毘嚕陀迦
天王像法。其像大小衣服准前。左手亦同
天王法臂把刀。右手執矟矟根著地。西
毘嚕博叉天王像法。其像大小衣服准前。左
前。唯執鎙異。其右手中把赤索。毘沙
門天王。其像大小衣服准前。左手同前執
鎙拄地。右手屈&T016254;於佛塔
問。今觀異經説乎 答。石山七集出台藏
外部四天身色持物全同之故依彼也。祕藏
&T047368;云。東方天赤肉色持鉾。南方天赤肉色
利劍。西方天白肉色持三股鉾。北方天
黄色略抄&T047368;持物少異。其色大旨同歟。&T047368;
多聞天不持物。彼尊儀軌云。手執三叉
。右手托腰一本云。左手捧云云
傳云。爲佛法右持塔。爲世間左持
鉾等云云東大寺大佛殿四天王。東南西北
次青赤白紺色也。東寺講堂北天紺色。餘
方又同東大寺
問。壽命經列四天北南東西次第。今何東
南西北次第乎 答。集經等次第順次第故。
壽命經次第別之意也。其故彼經以毘沙門
揚衆上首故。初擧北方也。増長天相
對方故次擧之。東西如常次第故。各説
此次第也。故經初云告毘沙門等四天王
。終云毘沙門天等一切大衆。可之。然
彼又依方次第今次第歟。依之遍知
院僧正御房被延命供養數眞言次第。持
國増長廣目多聞次第被
問。何四天王法擧梵天乎 答。裏云。帝釋
四天王故用之 私云。帝釋居須彌頂
須彌半腹四邊有四天主伴之儀故歟。雖
帝釋四天王法者。例如五佛
四印會。觀中央者如護摩世天段中央。觀
不動尊勝法中央置大日
問。召請何等乎 答。大鉤召印言末加四天
名號。如禮佛南無次加召請句
問。獻座何等乎 答。用荷葉座。座有四種
一田可
問。讃禮佛何等乎 答。讃。四智讃。次天龍八
部讃用之 禮佛 南無地利多羅瑟吒羅
  南無尾嚕荼迦 南無尾樓跛乞叉 南無
吠室羅摩拏
問。本尊加持印言何等乎 答。先帝釋印言
台藏
次四天王總印言説處何乎。寶樓閣經雖
四天王總印言。非令印言。印并眞言口
決如次第之。又常喜院十卷抄出總印
。四天王總印内縛二地二水各散開。四天
王通心呪出集經o@m漸婆羅輦羅夜
sv@ah@a
次四天王各別印言
持國天印
左拳竪風舒空。右拳竪風舒空。腕相交如
鉤不相著 眞言 曩莫三曼多沒駄南唵
地隷多羅瑟吒羅羅羅鉢羅未馱耶sv@ah@a
増長天印
二羽背相合。火輪如索。地風空屈如鉤。水
申 眞言 曩莫三曼多沒駄南引一唵尾
嚕荼迦荼乞叉二合地跛多曳sv@ah@a
廣目天印
二手交合著二腕相背。空押火輪甲。風火
索 眞言 曩莫三曼多沒駄南引一唵尾
嚕博乞叉二合那伽地跛跢曳sv@ah@a
多聞天印
虚心合雙地入掌相交。二空竪並水火竪
合。二風屈火背一寸不相著 眞言 曩莫
三曼多沒駄南引一吠室羅二合應拏野sv@ah@a
次吉祥天印言
問。正散念誦何等乎 答。次第出之。散念誦
四天呪何乎。本尊呪増遍數。若用總呪
常千反總呪中何乎。可本尊加持呪。集經總
呪可百反
西南薄草子云。四天王 總呪別
呪云云
 如此御&T047368;者。
又加四大王別呪各如百反歟。或本尊加
持總呪千反。四大別呪百反歟
問。伴僧御加持呪何呪乎 答。如次第
之。此總呪出陀羅尼集經第十一。又阿吒婆
倶經下卷出此眞言彼軌云。唵瞻皤羅
謝圉羅耶莎呵
常喜院抄又出四天王眞言
tadyath@a地哩一合底呬哩二合弭哩婆羅鉢羅
二合沙羅鼻里sv@ah@a此言出
提場經
問。護摩作法如何 答
部主段。帝釋爲印主。自加持内縛。二頭二大
立合。言歸命zakreyasv@ah@a 招請。前印頭指
召之。言同。諸供物同明。撥遣准召請
本尊段。自加持四天王總印明 召請。大鉤
召前明。諸供物同明。加持同明。撥遣准召

諸尊段。三部諸尊請之。大日日金剛乎 觀
音也
  私云。此天護摩諸尊段。請三部諸尊由緒

又裏云。此法雖護摩但常不
問。四法等中何等乎 答。就増益
云云
問四天王各別法有之乎 答裏云。今所書
者四天王供也。常被行也。又有各別法。但
多聞天之外自餘三天。普通不云云西
南云四天王各別法。石山道場觀有云云
  最勝太子毘沙門
太子也
問。今此天何天乎 答。薄草子頭下方*毘
沙門第三太子云云常喜院抄云。諸經要集
序。告道空云金色人答曰。我是毘沙門王之
子二郎最勝太子。我父王者奉玄奘
文云二郎。云第三太子事相違。總言之者。
毘沙門有五人太子。平等房抄云。最勝太子・
獨揵太子・那吒大子・常見太子・禪尼師太子
云云或説云。一禪尼・二獨健・三那吒・四鳩跋
羅五甘露云云或文云。禪貳師・二獨健・三那
吒狗拔羅四常見・五最勝云云私云。第二説
那吒鳩&T063919;跋羅。無常見最勝名。有甘露
。後説耶吒狗拔羅合爲一種初説無狗跋
羅名之。或傳云。大唐道宣律師。在
空觀。觀念成就。樓外空中歩行出現
時。空中ヨリケルヲ人。受取之地。其時
道宣誰人尋。我是多聞天第三子最勝太
子也云云宣言毘沙門何不來。太子答云。我
父玄奘三藏翻經室奉守護之間。我來也
云云此傳云第三太子&T047368;歟。又勝倶胝
&T047368;云。毘沙門第三太子云云尤可仰信
問。今尊種子三形何等乎 各。種子la
形刀劍云云理性院傳云。種子 三形輪云云
常喜院抄云。種子yu三形如意寶珠云云
問。種三表示何乎 答。人三形刀劍二種
歟。又刀即劍歟
問。勸請發願何乎 答。如下出之。理性院
云云
本尊聖者最勝太子諸大夜叉部類眷屬云云
問。道場觀如何乎 答。如次第專依勝倶
胝院説也。理性院次第云。觀念前有a@h字成
寶殿。其内有妙壇場。其上有a@h變成
葉座。上有ra變成輪。輪變成本尊最勝
太子。相好莊嚴殊勝。輪捧二手。無量眷屬前
後左右圍繞云云又隨軍護法儀軌爲最勝太
子儀軌。可彼軌
問。何故最勝太子名如意天王乎 答。此尊
又以如意寶珠三形故歟
問。左廂面廂字何意乎 答。玉篇云。廂思
羊切。序也。東西空也 私云。頭左右指出面
故云爾歟。所持物縛折羅者。金剛杵梵名

問。召請何等乎 答。准&T047368;之。獻座又如

問。禮佛何乎 答。理性院云。南無本尊聖者
最勝太子云云
問。本尊加持印言何等乎 答。印二手外縛
薄草子云。合掌當心。即以二大指右押左
交入掌。二頭指並竪。餘三指交作拳。然頂
之。三上三印私云。此云合掌
實是同。餘三指交作擧者。外縛*擧故。
今印文異也。薄草子印文。同常喜院
十卷抄也。又理性院印言全之。次眞言
隨軍護法軌也。又薄草子出心印。二手
内縛。二小二空出來去善惡一切
用云云
問。正散念誦何等乎 答。如次第之。理
性院云。佛眼大日毘沙門最勝太子吉祥大
金一字
問。帝釋四天雖釋迦。不不動。今何擧
彼乎 答。不動又外部主故歟。毘沙門是
父也。尤可之。何擧帝釋。帝釋四天王
故。此尊又四天攝故歟。然理性院不
毘沙門之義宣歟
問。護摩作法如何 答
部主段。以毘沙門部主。自加持台藏毘
沙門印言 召請。大鉤召前言。諸供物同言。
撥遣准召請
本尊段。自加持本尊印言初明。召請大鉤召
同明。諸供物同明。加持物同明。或種子o@mla
撥遣准召請
諸尊段。帝釋四天王吉祥天請
問。此尊四法等中何乎 答。儀軌云隨軍護
。爲降伏怨家佛法幢可之歟。故文
云。昔五國大亂有千日。徳明行多法遂無
一切驗。行此法伏五國五方軍。五國平
安。故是名隨軍護法
  妙見梵號su
tresida
問。今此菩薩名妙見何故乎 答。七佛
所説神呪經云。我此辰菩薩名曰妙見。今
神呪護諸國土。所作甚奇特故曰
妙見
問。如經者妙見北辰同體歟。若爾尊星王
一別體乎 答。御&T047368;曰。妙見尊星
北辰北極トノ同異。當流他流説云不同。大
理趣房寂圓云。智證尊星王者妙見也。即
北辰也。北辰者七星軸星也。北斗諸北辰
上如蓋是也。論實皆總北斗也。常喜院云。
寶心阿闍梨云。三井云尊星王トハ東寺云妙
見也云云當流口傳云。妙見北辰一法也。
北斗法又同之。妙見諸星上首也。北斗眷
屬也。妙見法與北斗法開合不同也。合時
妙見同時云北斗。妙見種種利益方便
之時七星云云故妙見持七星。是表
云云最祕事也云云小野六帖云。或人云。
北斗七星是妙見也。貪狼星等者仙人語也。
大集經見也。或人云。此言非也。雖七數
但一星也云云私案是又非也。七星宮殿也。
宮殿内有蓋星。其下有軸星。是其辰星辰
星號妙見。又神呪法云。北斗者妙見菩薩宮
殿又理性院宗命極祕抄云。石山説以
北斗云云北辰妙見也。北斗七星也。
妙見也。北斗北辰別體者僻事也。補星
北辰。又云妙見云云勸修寺次第云。妙
見又云北辰。又云尊星王私云。小野六
帖。報恩院御&T047368;。又理性院極祕抄中。皆有
圖。煩故不之。後可
問。妙見本地佛身乎 答。報恩院御&T047368;云。
勸云妙見有二傳。一觀音所變一百名讃説。
二藥師所變七佛所説神呪經説。藥師入
見三摩地云云
問。今尊種子三形何等乎 答。種子su三形
星形云云平等房抄云。種子su三形如意寶云云
常喜院五十卷抄中。成蓮房成就院説同
次第也。勝定房説同平等房也。勝倶胝院
説種子su三形星印云云理性院兩流同之。正
統極祕抄中云星形星印形同事歟
問。何故以此等種三乎 答。su眞言初
字故。su又諸尊通種子故歟。星形是諸星通
三昧耶。又此尊歸依供養得長壽福貴。如
寶珠雨珍寶故爲三昧耶形
問。勸請發願何句乎 答。如下出。之。理性院
之。勸修寺次第云。本尊界會尊星王。北斗
七星諸曜宿云云
問。道場觀如何 答。諸流説大旨同之。今觀
神呪法也。薄草子奧出形像不同。理性院
宗命僧都次第奧出同。或云。本朝往古圖畫
妙見形像非一途。印相不同。但靈嚴寺等有
等身木像。左手當心持如意寶。右手作
願印。大底同吉祥天女像。又尊星王軌説様
様。可彼軌云云又四臂像赤白肉色嚬眉
而慈怒形。右第一手持筆。第二手持月輪。左
第一手持&T047368;。第二手持月輪。天衣瓔珞
皆如前。身立馳走。青龍背引上右足。腰屈
視地相。右邊畫作持硯者形如藥叉。而令
天衣瓔珞。爲赤肉色甚可之。形皆
黒雲中妙心印滿妙呪百反
&T047368;生籍。必與&T047368;百二十
年之春
又有并所現忿怒像。儀形如前所説
四臂像。但黄色開口逆髮中有七蛇。除前所
持日月輪。右手持節刀。左手持金輪。餘無
相違或經云除刀
弓箭云云
司命司祿二神隨從左右
毎至庚中日轉於閻浮提
&T047368;死生善惡所作事云云
問。珥璫環釧者何物乎 答。耳懸金貫珠
故。或云眞珠寶璫也。鐶釧手タテキ也
問。北斗七星十二大將十二大將者誰乎
  答。前後圍遶眷屬中十二神將有之。成就
院等道場等無此二句。然云眷屬圍繞
神呪法説畫像法云。當於中央一大月
。中畫作菩薩像。左手持蓮花花上作
斗七星形。右手作説法印。五指並舒向上。
大母指頭指側乎。掌向外。天衣瓔珞
珥璫環釧莊嚴其身。五色雲中結跏趺坐。又
遶於菩薩肖輪。輪中作北斗七星
神形。以爲内證之衆。次外院東方寅位畫
寅將軍。虎頭人身。左右手持捧。次叉位
丁巳神。牛頭人身持搥。此諸神等皆著天衣
瓔珞盤石上私云。依此軌今尊又如
藥師。以十二神將眷屬
問。讃召請等何乎 答。如&T047368;
問。禮佛何乎 答。如印出
問。本尊加持印言何等乎 答。初印五十卷
抄云根本印。先仰左手右手還覆左手
叉。以右手無名指頭押左手中指内根
。以右手中指左無名内根節。後以
無名指逆累押右手中指内根節。以左手中
指頭右無名指内根總涙正如索。以
小指直竪頭相拄。以二大指身。頭指相
拄即成召請時開
來去云云
私云。印文雖異印相是同
也。理性院印文如今次第。此印難結故。他
印文載之。言出七佛所説神呪經并北辰經
第三也。第二第三印言可之。理性院第二
言云呵妙心眞言。成就院抄又立此名。但眞
p@r字彼云si@hdv@a也。第三眞言成就院
尊星王心呪心覺僧正傳云云八葉印裏
寶珠云云今尊又寶珠爲三形
之。勸修寺後二呪。倶用金剛合掌印
勝倶胝院第三言用被甲印
問。正散念誦何等乎 答。正散如次第&T047368;
之。理性院全同。勸修寺云。正念誦大呪。散
念誦餘二呪云云
問。伴僧御加持呪何等乎 答。如下出
問。護摩作法何乎 答。
部主段。以金輪部主。自加持智拳印一
字明。召請。大鉤召印同明。諸供物同明。加
歸命句。撥遣准召請
本尊段。自加持物根本印明。召請。八葉印
心呪。諸供物同明。加持總呪。撥遣准召請
諸尊段。七星九執十二宮二十八宿請
問。今此尊四法等中何乎 答。就息災
云云理性院同之。息災事。陀羅尼經并念誦
法説分明也
或云。公家四季奉御燈。是妙見歟。或云。三
井寺此尊云尊星王法。大法行之。東寺云
妙見法修之。大法無
  辨才天法
問。今此天八印中何依憑何乎 答。理性院
寶云云辨才天亦云妙音天。是揵闥婆部類
也。功能可最勝王經第七云云依憑出
藏儀軌大疏十云。次妙音天。是諸天
詠美者。與乾闥婆稍異也
問。辨才妙音同體其證何乎 答。大疏第五
云。薩羅薩伐底。譯云妙音樂天。或四辨才
又有別名薩薄草子題云辨才天。又
妙音。又云大辨天云云
問。辨才者何義。妙音又爾何 答。加祥釋云。
總別一種。辨別者。眼爲明。在耳爲聽。
心爲智。在口爲辨。總辨者。對辨名
又最勝疏第五云。辨才即四辨才。即捷智
才。即藝能有捷智藝能。故云辨才又妙音
者。或處云音超百千梵衆故名妙音天云云
問。今尊種子三形何等乎 答。種子su三形
琵琶云云薄草子云。種子susv@a。三形如
理性院同今次第。成就院同薄草子
問。今尊以彼等種三何故乎 答。su
眞言初字故。又彼字翻妙故。妙音義歟。琵
琶所持物故爲。又疏第十釋妙音眞
云。初薩字爲體。是堅義也。若有堅住
即有生住異滅之相阿字本來無堅 私
謂。以此妙音言辭柔軟悦可衆心
者説無堅無常。驗得如來堅固之
異抄此意無堅義種子
問。發願勸請句何乎 答。如下出之。理性
院云。大聖大悲辨才天部類屬諸天衆。大聖
大悲辨才天女諸大眷屬云云
問。道場觀如何 答。如次第出之。薄草子
奧云。女天形有八臂。左第一手持鉢。第二
手持三古杵。第三手持弓。第四持輪。右第
一手持鉢。第二手持鉤。第三手持矢二侯
第四手持索。經云。或執三戟頭圓髻。左右
檀持日月旗。又云。常以八臂自莊嚴。各持
弓箭刀稍斧長杵鐵輪菩薩羂素云云私云。
辨才天八臂。妙音天二臂也。形像大相違。辨
才天八臂中不琵琶三形如何。今案。
一尊手臂多小不同。其例是多。何以
臂多小別體乎。又一尊用多種子三形
是多。八臂之時隨所求何三形何妨
問。野蠶衣者何衣乎 答。玉篇云。蠶在含切。
吐糸者私案。世間山マユト云物アリ。以
衣歟
問。讃召請等何等乎 答。先如&T047368;
問。禮佛句何乎 答。如下出之。最勝疏云。
摩訶此云薩羅悉知婆底此云
辨才
提婆此此天女
云云
問。本尊加持印言何等乎 答。此印言出
。宗命僧都次第云。辨才即妙音。惠風
於空運動如卷樂。彼天費拏印者。定手
五輪了仰安齊輪。惠手舒五輪。空風
相捻。仰安心上。三度彈琵琶之勢。謂伏印
外三度云云費拏印者。成就抄云。文云
拏印者琵琶也今次第爲梵漢平等房
十卷抄出別印言云。以左右手合掌。
中指相叉入掌來去。namosarusatyemah@ate
tyesv@ah@a云云五十卷抄同
問。正散念誦何等言乎 答。如次第出之。
寶心傳云。散念誦佛眼大日乾闥婆王本尊
問。此散念誦用釋迦閻魔天乾闥婆言
乎 答。釋迦外部主。又此天乾闥婆攝故
歟。或云。此天是閻魔天姉故云云此説可

問。護摩作法如何 答。護摩抄等不
問。今尊四法等何乎 答。未見四法判文
妙音天爲管絃等祈可之歟。又文云。若
人供養此天。令人口辨多智慧此文
者。爲智慧辨才之歟。又近來爲福分
此法。最勝疏云。眞諦三藏云。此第九地菩
薩具四辨才。復能施化故立此號
者。爲辨才之歟
  呪賊經法
問。今經可佛説乎 答。相承口傳云。此經
者小野僧正依孔雀呪王經選出也。或又
本書等中抄出也。依經義理抄出故云
也。例如大師儀軌指經也。常喜院十卷
抄云。從孔雀王呪經出之云云
問。本尊種三何等乎 答。本尊訶利帝。種子
h@u@m。三形刀云云經云。當以二十九日訶利
帝耶。燃燈燒膠香鬼子母前讃是七反
訶利帝爲本尊此經文
問。何故以h@u@m種三乎 答。h@u@m刀倶有
摧破功故爲種三。爲伏盜賊也。即身義
云。h@u@m字名忿怒
問。勸請發願句何等乎 答。勸請。呵利帝母
鬼子神。捷陀山中諸眷屬。發願。本尊聖者呵
利帝母。捷隨山中諸眷屬等
問。道場觀依何乎 答。御&T047368;云。此只用訶
利帝法道場觀也。三形改菓用刀爲
歟。其外無差異云云
問。七鬼者誰乎 答。先師僧正御口決云。
呵利帝母夫。最勝王經所擧散胎大將也。
彼所生子有。五百子一千子。今彼
中七子爲眷屬故云七鬼
問。召請等何等乎 答。召請大鉤召。結界無

問。讃禮佛等何等乎 答。大尊讃
唵鉢納摩邏誐儞摩攬迦摩羅誐母答𤚥盧迦
曩他滿馱銘薩縛秫馱悉地者
禮佛 namoh@ar@itevatokadha
問。本尊加持印言何等乎 答。降伏印。此印
説處何乎。言在呵利帝軌
問。何不呪賊經中呪乎 答。今法呵利
帝爲本尊故。不彼呪
問。散念誦何等乎 答。佛眼大日本尊愛子
法施大金一字也。愛子眞言o@mtivinasv@a
h@a
問。行法用意何乎 答。如次第&T047368;
四方結等者。大金剛輪金剛眼等又不用故
等也。入我我入觀又不用故云字輪觀
也。又道場以後天網火院大三昧耶
界不
問。後供時略塗花等不用供養印言
乎 答。此法師馳晦日行之故。急遽故略

問。讃○禮佛已下作法如常。爾者解界同
乎 答解界唯用地結許撥遣右擧彈指一
度目者言
問。洗米八坏燈明二本如云云壇様如何
  答
IMAGE燈明但
[IMAGE]二燈燃
[IMAGE]向外也
問。此法四法等何乎 答。類祕抄云。寛運闍
梨云。傳聞小野僧正小兒祈修云云彼經
者説賊難其謂云云小野門人云。
此説僻事也。僧正毎月晦日被訶利帝法
一時。是爲賊難也。其時被讀此經。小兒
祈時不云云&T047368;云。寛信法務云兵難修
云云
常喜院云。仁海僧正書寫此經仁靜大威
儀師。遺室置大佛供莊倉殊有靈驗云云
又云。凡經供養竟。食及草子等一切不
食。令眞言者得眞言云云
  畢里孕迦羅
問。此尊氷誐羅同異何乎 答。同體。舊譯云
氷迦羅天。新譯云畢里孕迦羅天也。理性院
次第。於尊内題畢里孕迦。外題云
迦羅天也。薄草子又爾也
問。今此尊訶利帝子乎 答。爾也。愛子成就
法云。時歡喜母復白佛言。世尊我今復説
子畢里二合孕迦羅尼法此文訶利帝愛子
分明也。今裏云。理性院云。氷迦羅是訶利帝
愛子也云云
問。此尊種子三形何等乎 答。種子@ti。三
形吉祥菓云云宗命傳云。種子vi。三如先。寶
心傳云。@ti字也
問。何以此等字等爲種三乎 答。vi@ti
眞言初字故。或又此眞言梵字云o@m@tivini
sv@ah@a云云儀軌眞言付梵字此。理性院等
dha法界不可得。@ta慢不可得也。疏
@ta字義云謂以法界dha字相
子相字義雖異。法界體義同故。二倶爲
歟。吉祥菓者。成一切願之表示歟。故本
經云。滿一切願闕乏
問。勸請發願句何乎 答。如下出之 理性
院云。本尊界會畢里孕迦羅大藥叉女歡喜
母天諸子侍女無量眷屬云云
問。道場觀何乎 答。愛子成就法云。我今復
畢哩二合孕迦刻像法。取好白栴檀香木
瑕隙。長六指或一搩乎。今巧匠彫作童
子形。頂上有五朱荼髻子。相好圓滿。次種種
瓔珞莊嚴其身。於荷葉上脚而座。右手
吉祥菓人勢。左手揚掌向外垂
五指。此名滿願印私云。今觀依此文也。
童子形者童男歟。氷掲羅童子經童子女
形歟
問。召請等何等乎 答。如&T047368;之。讃。四智
天龍八部讃。如次第&T047368;之。禮佛如下出之。
寶心傳云。召請印。二手合掌。二大指並
。以二大指之三度。眞言曰o@m@ti
vi@tinisv@ah@aeheki句加云云誦金剛合
掌。必里孕迦羅namostute。拍掌三反已上
私云。用拍掌四智讃也。何本尊讃用拍掌
乎。又彼傳云。現供右塗花燒飮菓子。先想奉
養佛菩薩等。左塗花燈飮菓等。次想供
畢哩孕迦鬼子母等云云
問。本尊加持印言何等乎 答。印言倶出
子成就法
問。眞言功能如何 答。愛子成就法云。若有
持此陀羅尼法者。我及愛子畢哩二合
迦羅。并諸眷屬等。擁護是人。不一切諸
鬼神有諸侵擾氷掲羅天童子經云。取
色花。毎花一誦。一擲童子身上。滿十萬反
其童子必來現身。即得滿一切願。日施
人上妙衣食闕乏
問。正散念誦何等乎 答。正念誦前呪。散念
誦如次第出
問。護摩非法何乎 答
問。今法四法等何等乎 答。此法就増益
之歟。儀軌云。妙衣食無闕乏或云。
所求專可此法。呵梨帝増益本尊
故。供今尊必是可成就。世間人付愛子
事必成就也 宗命傳云。於貴人帝王攝祿
。貴所可供物者。以此天心呪加持
百反。若千反送之必蒙饗應敬愛云云又造
立此天置密室。以所食上分供養者。
晝夜不行者之邊。千人上妙衣食施
斷絶云云
本云應永十年六月二十五日以頼瑜法印
  御自筆之校本重校之

祕抄問答第十二末抄本第
十四

  raga第十四
問。修此法幾種 答。御口決云。修
二種成就十七尊之。謂依小野僧
正大次第。彼次第就金剛王儀軌勝佛頂儀
之。或依三十七尊之。謂依
祇經云也。今准第依後説
問。今次第誰作乎 答。御口決云。此次第勸
修寺範俊僧正製作也。此祕抄覺洞院勝賢
北院御室守覺&T047368;也。而raga
寶二尊。以範俊製作本法親王畢。
爰親王餘卷等覺洞院草爲本。加彼口傳
再治畢。然於raga如寶二尊
御詞。以正本祕抄第十四也。但
立題異。raga第十四如寶第十四頼瑜又以僧御
房御本書寫畢。但彼御本三半紙草子香表
紙也。私爲餘卷卷物
問。今尊種子三形何等乎 答。h@u@m字五古。石
hh@u@m五古。理性院同。又宗命傳云。種子h@u@m
三形五古。次ho@h字弓箭。第三hh@u@m五古云云
hh@u@m兩三五古云云 薄草子三十七尊次
hhu@m五古。金剛杵十七尊次第同之。勸修
寺傳云h@u@m五古鉤。又説ho@h云云妙抄云hh@u@m
五古箭勸修寺
法務説
又説ho@h祕祕説又云hr@i@h白蓮
最極祕密
羅誐在也
金寶云。最極祕密羅誐法出三様
ho@h字爲種弓箭爲是一hh@u@m字爲種五古
是二更出一様云。依經序品hr@i@h字爲
種白蓮花爲云云玄祕云。本尊種三有
。種h@u@m或重吽三五古或五
古鉤
ho@h三箭。師傳
曰。此二様隨事可之。先徳達各教一様
之人多思各別傳。自是非他尤不可也。或
傳云。hr@i@h種白蓮爲三。蓮者人天生愛之
花。白者諸色本。爲雜色染。是故爲染三
昧耶云云享云。鳥羽僧正傳。種子ho@h字。
三形金剛箭云云
問。勸請發願句何等乎 答。如次第出。理性
院上句如今次第印句云三十七尊諸薩
。又如今次第。又説金剛部中諸薩埵發
云。本尊界會愛染明王三十七尊 諸
大眷屬云云
問。觀中本尊儀形如何 答。儀形諸流皆如
瑜祇經之説
問。其標幟如何 答。澤抄云。此尊是金剛薩
埵儀形。而相具王愛喜義矣。當前二手表
薩埵。能召諸金剛攝伏而爲僕使。弓箭二
手表愛。能生歡喜。一切佛菩薩盡爲染愛
。三界中天人等悉敬愛。次二手表喜。自他
大悦得平等。諸怨退散。頂上鉤表王。能生
大鉤。上一切佛ヨリ下至外人盡來爲成就
隨心前樂速令獲得云云&T047368;云。愛染
王付三十七尊行開廣義也。攝之時十七尊
也。尚攝之時即五尊也。五尊尚又攝愛染
一尊也。委辨之者。身色如日惲者。理性院
傳云。身體赤色義也。御身眞實白色也。此
菩薩大慈悲憐愍衆生母念一子。慈
悲徹骨髓。血肉顯外相故其身赤色也。是
極愛一子地之三昧貎也。可涅槃經
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