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祕鈔問答 (No. 2536_ 賴瑜撰 ) in Vol. 79

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  大日眞言一萬五百返
十字佛頂眞言三十五萬遍
本尊眞言十萬五千返
同眞言一萬五百返
不動眞言一萬五百返
隆三世眞言〃〃〃〃〃
大威徳〃〃〃〃〃〃〃
成就一切明七百五十返
護摩眞言一萬五百返
一字金輪眞言七萬三千返
右奉爲 禪定仙院玉體安穩増長寶壽天下
泰平四海安穩。始去月十二日于今月今
。并五七箇日之間。率六口大法師殊致
精誠奉祈奉念如
  壽永二年十月十七日
  阿闍梨法印大僧都勝賢
私云。五香中薫陸五葉松ヤニ。別香中安悉
香者。又云安息香也。和名久良羅。甲香者
阿岐乃布多具甲也。蘇合者或抄云。合
煎其汁。謂之蘇合也。藿香者小野厚造
紙云。藿&MT00410;云云香藥抄云。療風水毒腫惡
鬼霍亂心痛云云別藥中花石木者柘榴也。
水精脂者蓮也。或云蓮根也。模桝者和名加
良太智乃美。勅豆丸者授心鈔云。干棗云云
性院青表紙云。故白河院以範俊房僧正
仕轉法輪給之時。芸臺子書什物紙裹大
栗計物被
  芸臺子者草香也。轉法輪相應物也云云
云。今支度中不草香
問。別香藥所用様如何 答。別香多種香細
末丸香散香可入加也。別藥多種入一器
藥種
問。相應物何處可供耶 答。相應物藥種
爐中西南百
反供
次加持物如常。今次
第云。鐵末引生鹽酢和合百反供之。dhatu
摩云。三度供云云反數可宜歟
問。請書請文方如何 答。覺洞院時請書等

來十六日轉法輪之法可參勤。不
動供者被請替他人作了。今法早早可
支度者。依御氣色逹如
  九月九日左衞門權佐定長
謹上醍醐座主御房
  追申先先伴僧何口候哉
請文
來十二日行轉法輪法之由。謹
以承候了。但件法殊祕法候。非高徳耆年人
者。輒勤候歟。勝賢依先師所傳。聊雖
彼法。以不肖身爭可其仁哉。旁其憚無
極候。雖然御定難背之間。無左右
支度也。猶可有智宿老輩候歟。
此旨然之様可披露候 勝賢
恐惶謹言
  九月九日 權大僧都勝賢
逐上啓
  御壇所何所可候哉。可安内。兼又彼
支度内銅筒一口候。銅細工一人早早召
給可沙汰造候也。自十二日始候者。
  今日必必可召給候歟。重恐恐謹言
問。修此法先例如例 答。理性院授心抄。
仁海成尊範俊三代支度載之。仁海支度萬
壽二年三月。成尊康和二年八月二日。範俊
天承二年五月二十一日也。三代支度全同
彼支度。五寶等并別香別藥相應物全同
洞院支度也。但彼支度壇乃至芥子袋八種
之。又壇供米次所擧閼伽柵乃至長櫃
五種又不之。又寶心院口決載覺洞院支
度相應物中者白芥子。彼支度云。相應物鐵
末引生鹽酢白芥子附子高野壇供米八石四
斗。御明油一斗五合。阿闍梨。一口伴僧。承
仕二人。驅仕四人。見丁二人。淨衣黒色三代
支度分明故。彼三代被此法歟。又近寶
池院僧正定濟此法
祕抄問答第十
本云
以頼瑜自筆校合本重校了
  永正十八年五月六日書校了
  佛子明鑁
  元龜四年癸酉八月二十六日 賢映

祕抄問答第十一本 抄卷第十三

  不動法 密號。常
住金剛
問。此尊種子三形何等乎 答二説如次第
。妙抄云。種子h@a@m三形智釼。又説ma@m索。又
hm@a@m倶力迦羅法三御
子傳也
金寶如初説也。寶心説同今次第初説。宗
命流同第二説。此第二説般若寺傳也。勸
修寺流種子h@a@m或阿路含
𤚥四字
三形釼三古炳
釼也
傳胡
納冷房傳今
或傳索云云或抄種ka@m大師hu@m三形倶
力迦羅。七卷抄hma@m智釼。十卷抄同般若寺傳
石山次第云。h@a@m此字黒色。表忿怒調伏之色
其形半月懷物如風種子
智惠爲釼割
斷愚癡
澤抄hm@a@mh@a@m
淺義
智釼或釼
問。倶利迦羅是龍。何爲三形又取劍何別
擧乎 答。澤抄裏云。倶利迦羅二物而非
也。謂倶利迦羅纒劍爲三形。倶力迦羅
觀鞘也。飮劍即鞘義也。是觀定惠二法。倶
利迦羅定劍惠也云云
問。觀中瑟瑟座其體何物乎 答。御口決
云。切石名也。小野五寶&T047368;云。四瑟瑟此五色
石也。不動明王坐石是也。世間所無也
私助云。朗詠瑟瑟波切石疊重似波形歟。
本幡上人&T047368;云。瑟瑟者寶名。五寶等中有
歟。以瑟瑟寶タル座也。法花儀軌云。金銀
眞珠瑟瑟波利西南義云。瑟瑟是斑貎也。
不動座衆色交疊。即此意也。蘇悉地疏四云。
五寶者。下文云。謂金銀眞珠螺貝赤珠。或
云。金銀眞珠瑟瑟頗梨等
問。今此尊儀形等表相如何 答。底哩三昧
耶經上云。又明尊義即是大日世尊差別智
身。以大願故於無相中而現。閉
深意。示現極惡醜弊之義。頭上七
種髮表七菩提分。左垂一髮下者。垂
之義。悲念下惡極苦衆生也。右手執
者。如世間征戰防禦亦皆執利器然始得
勝。菩薩亦爾。左手執索者。是繋縛之義。又
世間密投一人。如有違逆難伏者。即以
繩繋縛投。將諸佛祕索伏四魔亦復如
是坐盤石上是不動之義。如世山岳亦以
石鎭押方始不動
大疏第五云。此尊於大日花臺久已成佛。
三昧耶本誓願故。示現初發大心諸相不
備之形。爲如來僮僕給仕作諸務。所以
利忍。以羂索者。承如來忿怒之命盡欲
害一切衆生也羂索是菩薩心中四攝方
便。以此執繋不降伏者。以利惠刄
業壽無窮之命大空生也。若業壽種
除則戲論語風亦皆息滅。是故滅閉其口。以
一目之意。明如來以等目觀一切衆
生無宥者故。此尊凡有所爲事業唯爲
此一事因縁也。鎭其重障盤石便不復動
淨菩提心妙高山王故。云安住在盤石
十卷抄云。身色紺青調伏
頂一髻
二慈
左垂

覺分
面門有小波文六道疫
勞相也
左目
大悲
右目降魔
相也
二牙出現天魔
相也
其口諸戯
右手執鋭劍害煩惱
魔怨相也
左手持羂索縛魔
菩薩等
遍身現火炎如來惠火燒
外道邪智
石山道場觀
云。結根本印十九觀。第一觀此尊大日
如來化身實相花臺也。久成佛以本願
如來使者持諸正務
第二明
中有阿路唅𤚥四字三世諸佛皆從此四祕密
化三身。菩提樹下降魔成道。
是寂滅
下動義
第三常住火生三昧覽字智火燒一切
大智火
四現童子形身早肥滿上承佛勅使行
下化衆生持難

第五頂有七莎髻分轉七
覺分
第六左垂一辮

子慈悲
第七額有皺文形如水波
念六道

多思
第八閉左一目右一目掩左
。左道
外道也
第九下齒契上右脣下左脣外反出
慈悲力用
魔羅
第十緘閉其口衆生生死
戯論語風
第十一右手執害衆生現
在三毒煩惱
第十二左手
縛不降伏者。以利惠
惑業生菩提
第十三喫行人
殘食食盡衆生未
來無明習氣
第十四坐大盤石
衆生重障復動。便
菩提心妙高山王
第十五色醜青黒調伏
第十六奮迅忿怒
猛相
第十七遍身迦樓羅炎
智火。金翅鳥王噉
食惡毒有情龍子
第十八變身成倶力迦羅
智龍火劍摧
九十五種外道
第十九變作二童
使行人 一名𤚥迦羅。恭敬悲者隨順正道
者。二名制吒迦羅。恐語惡性表不
相順違道者
也。云云
私云。此觀雖有非儀形當流依憑祖師釋故
具載之。前引疏中殺害一切衆生者。斷
一切衆生生死輪轉本頼耶中業壽種子
故云爾。非假者衆生也。故下釋云
業壽無窮之命也。例如彼理趣經殺害三界
一切有情文釋。則三界輪迴因乃至
調伏貪等三毒云云降三世斷衆生三毒
故云害三界。不動斷輪迴業壽種
云殺害一切衆生也。故大師釋云。阿遮一睨
業種風定。多隷三喝無明波涸即此意矣
問。此尊有一目開兩目開異。又有二臂四臂
何由 答。御口決云。開兩目是大目
不動。開一目釋迦不動也。是則淺深也。一
面二臂深也。四面四臂淺也。護摩世天等中
不動四面四臂也。立下形也。底里三昧經
云。又法欲他軍動者。於旗幡
無動尊。身作黄肉色。四面上下出
四臂作怖畏嗔怒状。遍身火炎作他兵
私云。儀軌并大疏等釋。皆大日所變不
動一目開也。何云大日不動兩目開。此事實
未審。大師又云阿遮一睨。然大師御筆繪像
并木像等兩目開也。密嚴上人本尊不動開
兩目。此等皆可大日不動也。但經疏云
目視之。大師云一睨者。采韻以悲愍眼
見云取意玉篇云。睨魚計切。説文云。隻視
故知以兩目悲愍心一見業壽種永
斷故。云一目一睨歟。御&T047368;云。使者軌云。
怒眼赤色。底哩經云。眼斜視。此等文不
眼故。二目倶開歟。現眇而斜視同體也
云云私云。底哩經閉一目者有深意大疏
第五云。細閉左目立印軌云。左目而現眇。
廣韻云。睨右眼視云睨也云云此等又難消。
恐疑殆未散矣。又御&T047368;云。十卷抄云。大日
經説尊形云。一目而諦觀。而東寺五大尊并
智證大師請來不動尊像。兩目倶開。是出
文。私云。胎藏八卷次第云。開一目只表
一義諦。二目倶開爲云云 此説本文可
尋。但立印軌左目而現眇云云
問。頂上有蓮花何故 答。十卷抄云。或
説云。不動尊花藏世界地神也。仍頂上有
示之云云木幡口決云。不動花藏世界
堅牢地神故。頂上戴蓮花云云私云。或&T047368;
云。壽永三年七月二十二日丁午今日
就院大僧都於仁壽殿。被遷宮御修法息
災不動法。伴僧十二口。無護摩壇小壇等
御加持仰。神分之中有堅牢地神眷屬部
類法樂莊嚴詞。御卷數中有地天眞言。御
結願八月三日滿二七日御遷宮八月二十一
日也云云&T047368;意又不動堅牢地神之義被

十卷抄云。𤚥羯羅童子是觀自在菩薩。從
花部現其形童子形。而少忿怒。右手
獨古杵。左手執紅蓮花。侍立聖尊
𤚥羯羅能作者義。制吒迦使者是金剛手。從
金剛部示現。忿怒其形作童子形惡姓
。右手持金剛棒左手執縛日羅杵。侍
聖尊。制吒迦者福聚之義云云私云。左右
次第違現圖像也。今此三尊是台藏三部
所現歟。不動佛部。大日所變故。然金剛手院
左。觀音院右也。現圖准之歟。又中台大日虚
空藏院中金剛藏千手三尊是表三部。若種
子若尊形大圖此意也
問。二童子形貎如何 答。八大童子軌云。羯
羅形如十五才童。著蓮花冠。身白肉色。二
手合掌。其二大指與頭指間横持一古杵
天衣袈裟嚴妙飾○制吒迦亦如童子。色
紅蓮。頂結五髮五方
五智
左手執縛日羅
右手執金剛棒。順惡性之者故不袈裟
然以天衣其頭肩𤚥羯洛唐云能作
。制吒迦唐云福壽勝者
問。本尊加持印明何等 答。十四根
石山道場觀。般若寺次第等出之。檢可
矣。又薄草子第二重祕本委注之。其文廣故

根本獨古印此印明出諸軌中。十四根本印中
第一也。御口決云。此印云大獨古印。二風
立合。是獨古形也。二手合成杵云大獨古
極喜三昧耶大獨古印同之。唯片手作金拳
風小獨古印也。三古印大小同之。又御
口決云。二手各四指内縛四攝索也。二風立
合智劍也。故此印云劍索印也。私助云。以
内縛四攝索攝縛衆生。以二風智劍
壽種也。二風是衆生業壽之命風。此命風作
智劍菩提心體。即事而眞。表示甚深者
歟。御&T047368;云。不動以h@a@m種。即是命明也。
外續命風。即事而眞故。即内令絶菩
提心命也。不退菩提守護増長本誓是也。善
無畏釋可之 眞言句義 nama@hsarvata
th@agatebhya@h命一
切如來
sarvasukhebhya@h一切
sarvath@a
總攝
佛功徳
tra@t吒呵攝
惱隨煩惱
ca@n@da暴惡義。歩擲明
王現其相
mah@aru
@sa@na大忿怒義。六足明
王示現其體相
kh@a@m空義 大笑明王
其實相
g@ah@igah@i
噉食義。馬頭明
王示現其相
satvavi一切縛義。大輪
明王出現其相
ka@mna智火
義。
無能勝明王
現其相
h@u@m恢畏之義。即眞言體。無動明王是佛印中
金剛部。金剛部中爲佛部。三部各
三部故。是以眞言體置無能勝降三世前。所以無能
勝是佛部明王。降三世是金剛部明王也。無動明王通
故以眞言體
二明王中
tr@a@t堅固義。降三世明
王顯現其相
h@a@mma本尊無
動定惠
二身
祕密中祕口也。能能思
劍印慈救呪。此印言十四根本印言中第十
二印言也。薄云。劍印如常。惠劍入定鞘。即
左股上。誦眞言七反。惠劍拔定鞘
。惠劍左三轉爲避除。右三轉爲結界。次
四方四角上下界。自東北角
。然後印五處。印畢如本於左股上劍指
鞘也。始劍入鞘置左股上。慈救呪七返誦
之。其後抽劍逆順旋轉四方四角上下并五
處加持等。皆用一字呪。是師主御傳也云云
問。此印表示如何 答。劍印者利劍形故。習
三摩耶形也。或師傳云。習尊形也。風火
並竪不動入火生三昧之義。風是命息菩提
心體也。風種子即ha字不動體也。火指並
火生三昧之義也。此風指識配五指
時。第八識大圓鏡智。第八識即菩提心體。
若約行者第八能求心也。若依本尊圓鏡
所求菩提也。此識智因果不同迷悟差別
實其體無二也。故經云。是大明王無其所住
但住衆生心想之中。可之。愚案云。屈
地水空押之。顯生死泥性空水土合成
泥故。竪風火煩惱性空上所顯不動智劍
故。風不動體。外書中天地忿云風也云云
師即身義引大日經h@u@m字名爲風文h@u@m
忿怒云云内外典旨趣一揆者歟。故知風
指不動忿怒體。寄火指此尊菩提心智火也。
降魔印立風指。可之。天台釋擧一指
云云實甚深者歟。又忿怒尊種子皆有ha
字體。良有以哉
大惠刀印。薄云。大精進惠劍印。二羽三補吒
風屈初節峯跓空上節。眞言曰一字心
印明道場觀前用之。今何入本尊加持印言
然用此印宜今用本尊加持何失。十卷
抄云。道場觀前用
問。名大精進惠劍何由 頼瑜弘安六
年十二月二十六日。參二條富小路本院御
。法印御房遍知院御手替可勤仕之由蒙
不動
供也
仍即於御念誦堂不動祕印明
畢。無所不至印。二頭作劍形。二大間開也。
二頭劍形習有相劍。二大二風間穴習無相
。二火已下六指爲劍火炎也。以此印
慈救呪九遍誦之。次以三字印三處。先
順誦ah@a@mva@m。後逆誦va@mh@a@ma也。謂右風空
a。二大間h@a@m。左風空間va@m也。二大兩部
大日中穴劍形不動也。ava@m二界大日中央
無相劍兩部不二義。甚深甚深。眞言有相
無相中。以無相玄極之義。此印顯矣。慈
救呪九遍誦之。此尊九徹義也。謂徹三界九
之義也。准彼今大精進惠劍者無所不至
印。今作劍形故歟
又御口決云。寶塔開戸。般若無相之利劍
云云九徹者。或書云。九徹極祕印。結劍印
火炎。以劍印盡九品煩惱。一欲界五
趣地。誦心文呪一返。以劍印一度。二離生
喜樂地。誦心文呪一反。第二地煩惱燒盡
自下作法同之。已上九品煩惱以劍印燒盡
義也。斷九品煩惱大空位滿佛果。云
不捨於此身乃至而成身祕密即此意也。次
結塔印。口傳有之。口傳云。二空各付二風
中間劍形也。此云空無相之利劍也。眞言
心文終加va@m云云
私云。此&T047368;九地煩惱總云九品歟。應
地煩惱。九地各有九品也。或又云。斷九地
各各九品煩惱歟。又云。心文呪者何呪。一字
心呪歟。可之。如先師口決者。以劍徹
九地九地煩惱意也。例如不利劍絶
妄執心云云彼文珠劍斷八迷。此不動劍斷
九地煩惱之義也。古圖劍圖裏阿マタ雲ア
リ。面金薄押裹。劍薄押也。シノミネニテ
ヒヲカヽス。上醍醐寺五大堂不動劍同之。
但彼劍左右各有四雲。又劍サキ一雲合シテ
雲アリ。表九徹歟。天台人來見。彼我宗大
事甘心シケリ
IMAGE
[IMAGE]
[IMAGE]
心印依憑何乎 答。三三昧耶攝召印言。
喜多院御自筆御本印文眞言間有眞言二
。今本報恩院僧正御房御本寫之。彼二字
之。又御室御本攝召指聲付假名也 或
云。此印名一切如來所中印
問。何故名三三昧耶攝召 答。七卷抄云。
謂三三昧耶者是底哩三昧耶也。梵云底哩
唐云三也。梵云三昧耶。唐云平等。今云
摩耶攝召者。准大日經。從初發心乃至
。位位常有三法成就。一除障相應。二相
續不斷。三究竟成就。亦證三身三寶三事初
後平等故。名三平等法。若不足此三平
。則有障起・間斷・不成就三事。不菩提
故。此法中以是三三摩耶攝召印明。從初發
乃至成佛。攝召明王永不捨離。纔
此印明長得成就云云結印誦明。善無畏云。
此三三昧耶除障相應相續不斷究竟成就。
是大日經三句法妙。菩提心爲因大悲爲
縁方便爲究竟之義也云云私云。此印言出
底哩經歟。又此印用慈救呪小野所傳也。
次五古印慈救呪。五古配五大尊時。二中
不動故作劍形歟。野決云。五古印五大
尊總印也。二中作劍形。祕説也云云澤抄裏
云。五古印二中不動。右頭降三世。二大軍荼
利。左頭大威徳。二小金剛藥叉。是行者向
時也。自餘壇又隨四尊本方云云
十卷抄云。若依台藏行時。可外五古印
慈救呪。其故外五古大日法界心字印不動
大日意業故用之歟。外五古印即五大明王
也。慈救明中有五大明王種子。謂戰荼金剛
藥叉摩訶路灑拏大威徳沙波吒也。軍荼利
吽不動怛羅吒降三世也。h@a@mma@m理智莊嚴也
云云澤抄配五尊今次第配當。故知今印
言倶通五大尊總印總明也。五壇法時。中壇
專可此印明歟。妙抄云。五壇中壇阿
闍梨尤可此印言也。澤抄朱付云。五壇
中壇時。外五古印慈救呪用之。只時不然。
又宗命流外五古印慈救呪。以五峯五尊
祕事。眞言配五尊事如今流也。寶心流
自在契慈救呪也。勸修寺大獨古印慈救呪
或一字心呪。此兩呪出使者祕密法。但慈救
増句歟
心印施殘食明。此十四根本中心密印。七卷
抄此明云心中心呪也。但彼此明用劍印
也。十四根本明。石山般若寺次第出之。薄草
子口決&T047368;之撿可
問。召請結界等何等印言乎 答。召請大鉤
召。結界降三世。或自結界也。御口決云。不降
二尊如次台金二界總結界也。但不動通
總結界也 花座御口決云。諸明王皆用
六葉印八葉印二風
着二火背也
明歸命a云云自下諸明
王可之。私云。當尊儀軌中。六葉印歸命
a之歟。字輪觀五大或h@a@m一字觀之。般若
寺次第出之。薄草子第二重本用之。石山圖
h@u@mttrakaha@mma@m。撥遣通印言。字輪觀可h@a@m
一字
問。散念誦大日言何 答。薄云。大日台文
尊法大旨金界大日明。不動台藏大
日教令輪故用台明也。若爾大日加持可
大日印言歟。又本尊加持*中三處中。薄草
初重本。初加持時用大日加持。第二重祕本
第三重加持時用大日加持。相違如何。御口
決云。大日加持二説故無相違也。御&T047368;云。
大日加持灌頂以後之習有之。如
矣。此事如第一卷抄之入我我入十九布字
觀等。如薄草子祕本撿可之。能延六月
住事。如薄草子口決&T047368;
問。護摩本尊段印明何等 答。自加持劍印
慈救呪。召請獨古印同呪。諸供物同兄。加持
物一字心呪。撥遣彈指buk@sa@mbhu@h
問。此尊四種法并本誓中何等 答。小集四
種法中息災調伏擧之。本誓中不之。仁
録四法中如先。本誓中除病延壽天變擧之。
今次第息災調伏行之
問。二童子印明如何 答。十卷抄云。𤚥羯羅
童子蓮花合掌。唵達嚕𤚥羯羅底瑟
縛日羅二合歸
命本尊
制吒迦童子外五古印。唵
羯嚕制吒迦吽吽發吒喃歸命
本尊
  八千枚事
御口決云。當流習付釋迦不動修之。其故准
釋迦往來如如反燒八千枚故。付釋迦不
行之。常百八枚乳木燒之畢。次燒八千
也。但常乳木三支宛燒之。八千枚一枚
宛燒之。其作法薄草子作法中有之。支度
作法不審等三帖有之。又私&T047368;之煩故更
&T047368;。可彼也
問調伏時苦練木。息災時黄櫨橒云云何木
乎 答。苦練木アフチ木也。或&T047368;云。橒アフ
云云
西南御口決云。凡於四種法通別義。通
之不動是調伏尊故。苦練木云調伏相應
也。若別言之。不動又有息災徳故。彼木圓
削用之也。是則調伏中息災也。例如彼愛染
敬愛尊故。若増益若息災。又向敬愛方
之。是又敬愛中増益等也。或云。苦練木
息災調伏也。故五佛頂經出息災矣。三
密房流三角削之調伏燒云云五佛頂經
九種法歟。三種各具三種。可
問二童子印言何等 答。八大童子軌云。𤚥
羯羅童子眞言種子ja蓮花合掌。唵達嚕麼
𤚥羯羅底瑟吒嚩日羅二合歸
命本尊
制吒迦童子
眞言曰。種子l@a@m外五古印。唵羯嚕麼。一制吒
吽吽發吒歸命
本尊
  安鎭法
問。此法就何尊云 答。付不動之。
但非常二臂不動四臂不也。此安鎭十
二天爲本故。天等尊主四臂不動故。本尊懸
十二天曼多羅也。澤抄云不動鎭宅。安鎭
鎭宅同事也
問。鎭宅鎭家同異如何 答。澤抄裏&T047368;云。更
異同事也。但舊屋神カラレナ卜シタル
ヲ鎭家卜云ニヤ。共此作法不八字文殊
鎭用也。新宅八字文殊鎭不用也。神カラレ
タルニ不動法用事サモ不聞。私云。祕抄安
鎭付不動之。鎭家付八字文殊之故
別事歟。當流次第等云。安鎭云鎭宅同事歟。
野決云。安然和尚頂蓮義云。五大力菩薩
祕釋云。不動明王爲安鎭國家故。號金剛
手持輪文。但本尊加持呪云鎭宅呪又支度
不動鎭宅
問。此法種子三形尊形何等 答。種子h@u@m
形八輻三鈷輪。尊形四臂。不動澤抄云。種
h@a@m三形獨古。十二天種子有通別師説hu@m
字通用
尊形中央本尊四臂
迴十二天也
問。觀中四臂不動依何文 答。護摩儀軌
云。畫四臂不動尊。青肉色。二手金剛拳。頭
指小指各曲如鉤形口兩角相如牙。右
手持刀令竪。左持索半跏右押左。
石上。威焔光明遍身如火又底哩三摩耶
經云
問本尊加持印言何等 答。二印二明。獨古
印鎭宅呪。刀印慈救呪。今本第二印有
刀印言。喜多院御室御自筆本有刀印
棕名也。薄五印三明。今二印外獨古印鎭
宅呪外五古印慈救呪三三昧耶攝召印慈救
呪。澤抄三印二明。初本尊加持劍印慈救呪。
後本尊加持印二手金剛拳。頭指小指各曲
鉤。安口兩角相如牙。不動一字明云云
云。四臂不動此印向外畫行者。印只印前
向作也云云又印二拳付相合。各空出風火
慈救呪但師説終
bhr@u@m
裏云。二手作金剛拳
背。二拳共以二大指二頭二中之間云云
又正念誦後又印出大鉤召印。先不動一字
明。次鉤召言末ekeehi云云此又本尊
加持印歟
問。散念誦何故用台大日乎 答。裏云。餘
法皆用金界大日。至此法台明。由緒不
分明。但此明有降伏四魔之名故歟云云
云。不動法又用台明。何云此法此明
乎。凡不動尊是台藏大日教令輪身故。用
金明也。金界大日教令輪身降三
世故
問。伴僧呪如何 答。野決云。三力後佛眼
振鈴後不動慈救成護摩之時。八方天眞言
伴僧八口
一天
 伴僧十二人十二天呪。各一天神
妙。八人ナラハ八方天之殘上臈四人可滿之。
日月梵地四天各一天可滿之歟 澤抄云。
伴僧十二口或慈救呪或讀
地八陽經云云
裏云。伴僧三力偈
後佛眼眞言振鈴之後。乍十二口天地八
陽經。常經法三力偈後讀經。是法不然。振
鈴後可讀也。或説振鈴後伴僧唱慈救呪。兩
説中常讀經也
問。散念誦眞言何等 答。如次第出。澤抄
云。佛眼大日本尊慈救鎭宅呪加持住處眞言
四大明王八字地天一字云云私云。今次第不
加持住處八字事如何。八字專鎭家呪。
尤可誦。野決云。法施事心經十二卷仁王經
理趣經偈般若無盡藏眞言等任意云云
問。護摩本尊段印明何等 答。自加持劍印
慈救呪召請大鉤召印同明。諸供物同呪。加
持物o@mh@u@mca@n@dikarasv@ah@a。撥遣彈指慈救呪
  世天段
澤抄云。世天段十二天
供也
常七
曜二十八宿同供之。今十二天許供。七曜
二十八宿不之。中尊四臂不動小杓一
度也
問。今此法四法護摩供中何等 答。護摩壇
也。澤抄云。homa
小壇十二天但有無
時歟。云云
問。結願作法如何 答。本尊納竹筒雋梁入
之澤抄云。結願之後本尊入細櫃安置。覆
殿梁上退出云云朱付云。梁上釘一處許打付
也。今流本尊表紙鎭宅呪等書之。筒奉
時。散念誦呪并印加持之。散念誦呪各百反
許誦之。次結印加持三反若七反。伴僧此間
滿慈救呪也。此作法時伴僧内親近弟子
之。自餘輩令退出。可此作法也。表
紙梵字鎭宅等呪可之。澤抄朱付云。予
問云。大尊表紙書眞言。又籠本尊之時。有
加持等。答云。不用習之。表紙書眞言事サ
モアレドモ。人意故コソ加持事不
云云
問。召請結界等何等 答。可不動法也。
薄云。召請大鉤召結界降三世字輪觀h@a
若五大云云
問。此法四法本誓中何乎 答。小集仁録中
四法本誓不此法。但小野廣澤倶息災修

問。御加持有無隨云云何 澤抄云。御
加持無之。野決云。後加持無之歟。且移從
以前故無之歟。於新宅之故。本尊曼多
羅圖次第裏出之。壇様圖野決出
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  私云。如常十二天壇撅五色歟如

問。八方天眞言何眞言 答。御室御自筆本
不置料紙也。常八方天眞言歟。金剛智三
藏安鎭國家法作。八方天旗幡畫八方天。持
旗人誦八方天呪也。彼眞言異常眞言
加句也。彼書云
東方作白色旗。旗上畫天帝釋。持旗人誦
天帝釋降怨眞言
o@mindrayadevadhipatayeh@u@mpa@tsv@ah@a
東南方作黄色旗。旗上畫火天。持旗人誦
火天降怨眞言
o@ma@sayer@s@iadhipat@ayeh@u@mpha@tsv@ah@a
南方作黒色旗。旗上畫炎魔天。持旗人誦
炎魔降怨眞言
o@mma@mm@ayapet@adhipatayeh@u@mpha@t@usv@ah@a
西南方作&T024802;色旗。羅刹王降怨眞言
o@mnirityerak@sas@adhipatayeh@u@mpha@t@usv@ah@a
西方作赤色旗。旗上畫水天。持旗人誦
天降怨眞言
o@mvaru@nayanag@adhipatayeh@u@mpha@t@usv@ah@a
西北方作青色旗。旗上畫風天。持旗人誦
風天降怨眞言
o@mv@ayavekhacarodhipatayeh@u@mpha@tsv@ah@a
北方作黄色旗。旗上畫毘沙門天王。持旗人
毘沙門天降怨眞言
o@mkuvairayak@sadhipatayeh@u@mpha@t@usv@ah@a
東北方作緑色旗旗上畫伊舍那天持旗人
伊舍那天降怨眞言
o@mizanayabhut@adhipatayeh@u@mpha@tsv@ah@a
大將自誦不動明王眞言慈救呪想自身成
動明王身。若作此法。彼賊自當殃盡決定
略抄。善無畏三藏和尚
國請而所制也
  理性院安鎭用此法

  降三世法密號。最
勝金剛
問。何故名降三世乎 答。疏第十云。所謂
三世者。世名貪嗔癡。降此三毒降三世
○復次三世者名爲三界○大天之主。彼怖
未曾有。更有何衆生而勝我哉○以能降
伏三世界故。名降三世明王略抄
問。其種子三形何等 答。如次第出。石山種
h@u@mha@h。三五智杵或索。妙抄h@u@m五古或智劍。
理性院同今次第。勸修寺同石山也。七卷
h@u@mha@hha。三形如石山。或抄h@u@mahra@m
大師ha@h三如石山也。澤抄如今次第
問。觀中本尊身色何色乎 答。今次第不
之。勸修寺次第云。壇上有月輪月輪上有
吽字。字變成五古金剛杵。杵變成降三世
。四面八臂。正面青色。右面黄色。左面緑
色。後面紅色。四面皆忿怒也。左右第一手結
印。右第二手持五古第三手執箭。第四手
劍。左第二手持劍。第三手執弓。第四手
索。有二足左踏自在天頂。右踏烏摩妃
之乳房已上極深
密門説也
身相極黒大威怒形也念誦
軌説
無量忿怒聖衆前後圍繞四方可觀。四大忿怒中
央安降三世故。云
本尊
前方
十卷抄云。降三世四面八臂。咲怒
恐怖形。四牙露出。即起平身立右足右旋
彼傲慢者大自在欲王摧至於地也。左
足按於彼頂彼王妃烏摩乳房上。摧
我慢故。以足加於頂。身流火炎。遍體玄青
云云私云。踐男妃左右異者。不空諸軌遍智
軌左男右女。不空降三世軌右男左女也。今
次第依此歟。手臂又有不同歟。智證尊勝
曼多羅畫二臂降三世。光臺院御室御所持
尊勝曼多四臂也
問。今尊兩足所踏天妃何天乎 答。此欲界
頂魔王也。出壽命經。不動所踏天妃色界頂
魔王也。出底里三摩耶經等。而今尊所
天妃五大尊義説色界頂天妃。彼等問答等
薄草子口決
問。本尊加持印言何等 答。大印大呪五古
印諸流同之。但五古印明諸流不同。寶心流
五古印。o@msumbhanisumbhah@u@mvajrah@u@mpha@t。宗命
傳内五古印明同。勸修寺流外五古印。曩莫
三曼多縛曰羅赦訶。澤抄同理。外五古明
理性院也。或抄云。五古印小呪。唵儞娑
縛儞縛曰羅吽。儀軌中有發吒句也。初大印
大呪出不空軌。五古印出極深祕密門
尋也
問。散念誦中何故本尊前擧不動乎 四尊
主故例如六觀音中千手等。散念誦本尊前
聖觀音
問。召請結界等何等歟 答。召請大鉤召。結
界不動或自結界。字輪觀五大。發遣通印

  石山圖
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問。護摩本尊段印言何等乎 答。自加持印
明如金界。召請同印明。諸供物同呪。加持物
&T058676;殄婆&T058676;嚩曰羅吽發吒。撥遣准召請
問。今法四法本誓中何等 答。小集四法本
誓中別不之。但調伏中擧五大尊。仁録
調伏別擧之。今次第息災調伏行
  軍荼利密號。甘
露金剛
問。此尊何部尊 答。若約兩部者。金界大
日所變故。金剛部尊也
御口決云。此尊通三部。甘露軍荼利佛部。金
剛軍荼利金部。蓮花軍荼利蓮花部也。五
大尊義云。此尊第七末那識變作平等性智
時斷惑形
問。此尊種子三形何等 答。如次第出。妙抄
h@u@mh@u@m三古智劍。薄云。h@u@m三古。理性院同之。
勸修寺h@u@m賢瓶。石山同。次第有a兩邊
h@u@m變成三古杵云云澤抄同薄也。七卷
抄同石山。但三形或賢瓶云云或抄云。tr@a@h大師
a棒劍云云軌云。中央觀婀字。於兩邊
。是甘露軍荼利法身種子云云澤裏云ah@u@m
h@u@m
三字種子也。如意輪hr@i@htr@a@h
tr@a@h
體也。貞觀
寺傳以a字許種子云云又勸修寺有
此習。此三字變成三股阿字成中古二邊吽字
左右二古也。云云
問。觀中本尊而手前後如何 答。手前面後
之。七卷抄十卷抄宗命流等。又如此觀
之。勸修寺寶心次第。面前手後觀之。彼觀
云。須彌山有大寶殿。其殿無價摩尼所成。
四方正等具足四門。殿中有瑟瑟盤石。盤
上有種子。種子變成三形。三形變成本尊
軍荼利明王。四面四臂。正面慈。右第二面
忿怒。左第三面大笑容。後第四面微怒開
口。右手執金剛杵。左手滿願印。二手作
磨印。身佩威光焔鬘。青蓮花色也羯磨印者
根本印也
量忿怒眷屬前後圍繞勸修寺
流方
又云。成軍荼利
明王。身色瑩碧頗梨。威光踰劫焔赫奕佩
日輪。嚬眉咲怒容。芽牙上下現。以惡毒龍
瓔珞。虎皮爲裙。面上有三目。頂上有
。坐瑟瑟盤石青蓮花寶心流私云。此二説
倶出儀軌
問。以毒龍瓔珞何表乎 答。五大尊
義云。何故此尊以四種蛇瓔珞。唯識第
九云。凡夫位第七末那四煩惱常倶。所謂我
癡我愛我慢我見也。今此四煩惱屬四種蛇
故。表因時煩惱形以蛇屬所斷煩惱者。何
故此蛇乍生爲瓔珞大乘意觀煩惱菩提體
無二等故。此蛇乍生爲佛身瓔珞無
略抄
云云
問。今尊有手臂不同乎 答。如次第出。儀
軌云。自身等同甘露尊意所樂念四
八臂乃至兩臂千臂。住本尊瑜伽三摩
。蓋須歴然令明智證請來五大尊中。軍
荼利一面八臂。左右一手結根本印。右第二
拳申風。次手持三古。下手舒五指掌。
右第二手作拳。於左股上三古鐵斧。第
二手持云云
問。本尊加持印言何等 答。三古三明。初
羯磨印小呪出。當尊儀軌御口決云。左右水
火風離立三古杵義也。順逆各三轉。明各
一反。合六反也。此印軌云本尊羯磨印。第二
印言又出軌。軌云本尊三摩耶印。薄用
三古印。今朱付云。或説被甲印云云宗命傳
二印。倶用大呪也。并羯磨印言三印
二明也。寶心如薄草子。内三古印大呪。羯
磨印小呪也。澤抄又同之。三摩耶印觀念摧
破流轉生死之業長福徳云云此説者。
増益可修歟。又儀軌云。一切魔障悉皆遠
離。所有怨敵不善心者皆得摧壞此文
調伏也。又印言此大三摩耶印明也。此
印明用此尊依憑何
問。召請結界等何等印明 答。召請大鉤召。
義軌金剛部印言。唵縛曰羅持力二合
絲曳二合呬婆誐鑁阿蜜哩二合軍里婆縛
云云結界御口決云。不動或降三世。或
結界。自印尊准之。字輪觀五大。撥遣通印

  石山
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  私圖之。儀軌
字義
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問。護摩本尊段印言何等 答。自加持内三
印。召請同印言。右頭召之。諸供物加持
物同呪。撥遣准召請
問。今尊四法本誓中何乎 答。小集四法本
誓中不之。仁録四法中調伏出之。今次
第就息災調伏之 又儀軌云或方或圓
隨意大小○於室中本尊。像面向西。瑜
伽者面向此文増益息災可之歟」
  大威徳法密號。持明金剛
又云。大威徳金剛
問。此尊種子三形何等乎 答。如次第出。石
山同理性院同。勸修寺傳。種子hr@i@hh@u@m。三形
寶棒又獨古。妙抄hr@i@h棒智劍。七卷抄hr@i@h如意
棒或獨古杵。又h@u@m劍亦ha輪。十卷抄種子hr@i@h
@s@tr@ih@u@mma@mha@h大師ha。三形寶棒或利劍或輪或
獨古云云澤抄hr@i@h或用三字明
種子
寶棒云云
問。觀中本尊儀形何 答。如文。勸修寺觀
云。左上手執戟。次下手執弓。次下手執
索。右上*手執劍。次手執箭。次下手執棒。
次髑髏爲瓔珞頭冠云云寶心流同之。手持
物異今次第。又祕藏&T047368;云。左右二手作契。
左一手持鋒鎊。次一手握輪。右一手持劍。
次一手持是又異。台藏圖云。六面六臂
六足。左右第一手結印。右第二手持棒。第
三手持劍。左第二手持索。第三手持戟坐
盤石十卷抄云。東寺講堂五大尊中像同
之。但乘水牛。三井寺智證大師五大尊中像
印。持弓箭水牛。自餘如云云
云。勸修寺觀依八字文殊像歟。今次第大體
東寺像歟。左第二手持意。抄自持
索。圖頗不審。但右第二手持棒。與今次第
之。常喜院十卷抄觀同今次第
問。此尊乘水牛何由乎 答。御口決云。
此尊具權實二智。於生死涅槃自在。如
水牛於水陸自在
問。本尊加持印言何等乎 答。三印三明皆
彼尊儀軌。初根本印出大呪。名勝根本
眞言也。三字明是布字明也。此根本印名
。鉾義歟。鎙ホコ訓アリ。澤抄此印名
。理性院云。内縛二中指直端相合大呪其
文廣故不之。薄草子口決載之。澤抄結
根本印二明。先誦三字明己身o@m
ah@u@m心想三字遍三處本尊。次誦七字
又置我身分o@mvara左右目tapadme
左右臂
或説膝
h@u@m 以印加持身五處同本尊
云云私云。七字明如意輪眞言用今尊。依憑
尋。次二箇印。澤抄有之。但二大交爲
。與今説異也。理性院同此説歟。一三五
又同矣。又彼抄云。本尊加持。小野祕説結
本印。誦三種眞言
眞言
廣澤有此傳
私云。小野説者未之。理性院傳根本印
大心眞言第二呪心印用心中心言。心中
心印用三字明
澤抄三處本尊加持異。初本尊加持。根本印
大心言。心印心中心呪也。第二加持三印三
明。如理性院傳也。正念誦後第三加持如
今次第也。勸修寺根本印大心呪。心中心印
心中心言。又説根本印勝根本眞言。心印大
心言。心中心印心中心言也此説同
義軌心
第三眞言
讀文句不定。御口決云。但儀軌中付一二
ru字屬下句。但今次第rupah@u@mkha@m之。
仰信也。私云。常喜院并寛信法務眞言集
ru上句也。gararupah@u@mkha@m云云澤抄ru
下句。瑟致利迦攞跛吽欠
問。召請結界等何等印言 答。准軍荼利
之。結界馬頭可宜歟。字輪觀者五大
也。又haraia@h蓮花部教令輪。又其種子hr@i@h
字故用彼歟。撥遣通印言。或可蓮花部
撥遣歟。石山有別字輪觀
問。布字觀如何 裏云。入我我入觀以前結
彌陀定印布字觀。次不定印入我我入
觀有
問。布字本尊行者間可觀何身乎 答。常
行者身觀之。如本文者。先可本尊
云云然者自身本尊倶可觀歟云云或抄云。於
中畫大威徳明王。身口心安三字。謂頂安
唵字。口安惡字。心安吽字。成就尊身已。
此像前應當於自身。一同壇中像
威驗並皆如十卷抄云。入本尊三摩地
先結根本印即入觀。先以三字己身

出釋
七字置我*身分之本尊身也。七
字者o@mvaradapadmih@u@m。頂上額兩眼口心兩
膊臍也。如此布字了。即以根本印持五
三字
云云
七卷抄理性院等又以三字
口心。何當頂心乎。私云。此布字觀本尊
繪本等。爲成實身。或行者爲本尊六面
六臂六足身也。布頂心腰次成六面六
臂六足。其理可然也。故十卷抄云。o@m
尊身上分a@h中分h@u@m下分。六面六臂
六足云云頂口心者。違三分義歟。薄云。
頂上o@m
心上a@h
h@u@m六足
云云
御口決
云。先住定印。心月輪中觀本尊種子三形。次
布字觀。次入我我入觀也。布字本尊行者共
之。不動十九布字本尊專在之。如
大師御筆像者。以修生門本有意歟云云
又云。諸家軌可之。雖依憑頂心腰六
頭六臂六足歟
問。護摩本尊段印明何等 答。自加持胎藏
印心呪。召請内五古印古風
心呪。諸供物呪。
加持物心中心呪。撥遣彈指
問。此尊四法本誓中何乎 答。小集四法中
調伏擧。五大尊別不之。本誓中怨靈惡夢
呪咀所望出之。仁録四法中調伏不之。
本誓中惡夢擧
  金剛藥叉法密號。護
法金剛
瑜祇經云。有佛名金剛藥叉。呑噉一切惡
有情及無情等物三世一切惡穢觸染欲心
彼速除盡。呑噉無
問。當尊種子三形何等 答。淺深二説。如
次第出。石山同初説。妙抄師主口傳va@m智劍。
理性院h@u@m羯磨杵。又va@m八輻輪宗命
傳也
又説h@u@m
剛牙羯磨輪寶心傳也。勸修寺h@u@m金剛牙淺説ha@m
金剛牙祕説七卷抄h@u@mha@h金剛牙或羯磨輪或
五古或釼
卷抄圖抄種子h@u@mha@hva@h大師va@m。三形鈴劍牙形
羯磨輪五古云云澤抄h@u@mva@m。五古或牙云云
問。道場觀於臍輪中鈷於五分乃至一輪
五尊其様如何 答。臍輪者羯磨輪臍歟。
彼一輪臍觀一月輪。總五輪臍五月輪也。一
月輪中各安五尊。中央月輪中本尊金剛藥
叉。四方四波羅密菩薩。今四月輪各中方四
佛。四方四親近十六大菩薩可歟。總五
五二十五輪也。道場觀下解文分明矣
問。觀中本尊儀形何 答。如次第矣。本尊
vajrayak@sa者。北院御室御自筆本。本尊金剛
藥叉云云h@u@m字變成大羯磨杵者。此行側va@m
摩羯首最祕云云三形中薩埵羯磨者。六臂所
持弓箭劍輪鈴五古也。薩埵羯磨指鈴杵歟。
理性院成就院觀出此六。今羯磨不
如何。十卷抄云。薩埵羯磨鈴杵云云私作
觀云。壇中有a變成蓮花座。座上有h@u@m
祕説
va@m
變成大羯磨輪祕説摩
羯首IMAGE
輪變成金剛藥
叉明王。身青黒色。五眼忿怒形。三首馬王髺。
三面六臂。正面布五眼。左右面各有三目
三面皆開口。上脣在牙。右第一手執五古
第二手執箭。第三手執劍。左第一手持鈴。
第二手執弓。第三手持輪。左足直踏蓮。
右足引擧踏蓮。衆寶瓔珞嚴飾其身。威猛暴
惡火焔熾盛。堅固精進持念眞言。至心禮敬
養衆生。我時身加持憐愍。速除
人惡魔惱害。令世出世間悉地。乃至無量
金剛部眷屬前後圍繞
  私集諸流道場觀。任愚意此觀。後賢
添削耳
問。五眼三首六臂持物有何由 答。五眼
金五部。三首表台三部。馬王髺者此尊頭
髮逆上似馬嘶髺故云也。御&T047368;云。五眼三首
事。當流習如此神妙也云云六臂持物弓箭
敬愛。劍輪顯降伏。鈴杵示本身薩埵也」
問。金剛藥叉金剛牙菩薩教令輪也。何云
本身金薩乎 答。金薩是一切義成就菩薩
即釋迦也。金剛藥叉釋迦教令輪身故無
矣。智證大師請來五忿怒中。北方忿怒尊一
面四臂也。又仁王經疏釋金剛藥叉菩薩之
示現四臂但彼四臂像者烏瑟沙摩歟。故彼
疏云。今案依此軌文。北方被畫四臂烏瑟
摩明王無其失云云
問。此尊本尊加持印言何等 答。三印三明
中。初印言出瑜祇經。初印屈二頭指。合
二大指上云云經文云。進力及禪智由如
笑眼形今置二大上者似甲上釋。澤
抄云。師説云。進力禪智相捻。勸修寺傳云。二
大指並立。以右頭指之。捻右大指也。左
頭指大指亦然也。或二大指並立。二頭指圓
之。指端相拄而不二大指也。今印相
二頭屈合端捻大指端。云置上歟。澤抄
明以師傳yapha@t@u。吠舍yapha@t@u
云云 第二印金界三昧耶會牙菩薩印也。言
瑜祇經 第三印言金界羯磨會牙菩薩
印言也。彼此同體故。理性院用二印二明。宗
命用第一第三印明。寶心第一印言第二
掌用第二明也。勸修寺初重習金界羯磨會
牙菩薩印言。深祕用瑜祇初印言也。深抄
三印三明。瑜祇根本印言今第一
印言也
金界羯磨會
印言今第
三也
又外五古印用根本明
問。今次第羯磨會牙菩薩印來去有何由
答。薄草子并餘流傳不來去。今案彼四指表
牙故。以此牙入一切惡有情等。呑噉義
歟。又牙動呑噉義歟
問。召請結界等何等 答。召請大鉤召。結界
不動。字輪觀五大。發遣通印言
  石山圖
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問。護摩本尊段印明何等 答。自加持。根本
印大呪。召請諸供物大呪。加持物。o@mvajraya
k@sah@u@m。發遣
問。當尊四法。本誓中何等 答。小集四法中
敬愛擧之。本誓中所望出之。仁録四法中調
伏出之。本誓中不之。今次第就息災調
伏敬愛
問。陀羅尼伴僧加持陀羅尼作法如何 答。
古五檀等十二反十反八反等也。其一反者。
先讀出地兩三聲之後讓謗輩。次衆放六音
〃〃〃〃
怛羅吒憾𤚥戰拏摩訶路灑儜沙破吒也吽〃
中間
呪放
怛羅吒憾𤚥戰拏摩訶路灑儜娑破吒也吽怛
羅憾𤚥戰拏已上一反也此
一切
長日御修法ナト其反數重疊還無骨之間六反ナト
也。先一反上臈出之。次一反下臈。第三反
又上臈。此第三反之時。阿闍梨念珠摺之。
其所第三切一反間。tra@t@uh@a@mma@m三所有之。
第三tra@t@uh@a@mma@m時摺之。初tra@t打出聲故顯
然也。第二tra@th@a@mma呪放有之。其次tra@t
此出之。第三呪放無之。以此事
能可知之已上 初重也。次第二重三
反。其子細如上。先末座出之。次上臈一
反讀之。次又下臈讀第六
反也
此第三tra@t
闍梨又摺念珠。第三反終上臈又呪放五音
許唱之。其後伴僧猶念珠音未止之間取
云云 次第早可之。凡取地事第二重
成。聊引上高取之。初重乙第二重甲也。次
念珠次第早摺之。ソロソロソトソヲ
長可摺畢也。其時同音o@m長止地音也。若
八反者。第四反第三tra@t阿闍梨念珠摺之。
又第八反修tra@t之。若十切。初重第五
反終tra@t之。後重第十反終摺之。十二
切又可之。若七反初第三反終摺之。後
第七反終可之。若以出時若引ツクロ
時。歸命句讀之。曩莫三曼多縛曰羅赦。
此句之時。始tra@th@a@mma@m之。又末サ可
三度可讀之。上臈并能讀可之也。多羅
尼伴僧二句也。醍醐堂衣勤之
又略儀呪放六音
怛羅吒憾𤚥 戰拏摩訶路灑儜〃〃中間
呪放
娑破吒也吽 怛羅吒憾𤚥戰拏
  降三世 呪放六音如
唵蘇娑儞蘇婆吽蘖里訶拏蘖里訶拏吽蘖里
訶拏〃〃〃中間呪放
婆耶吽阿曩野 コク婆誐梵縛曰羅吽泮吒
唵蘇婆儞 蘇婆吽蘖里訶拏蘖里
  軍荼利始呪放六
音同
室戰拏摩訶縛曰羅倶路馱野〃〃中間
呪放
唵虎嚕虎嚕 底瑟吒 底瑟吒
滿馱 滿馱 訶曩 訶曩
阿密哩帝吽發吒室戰拏
  此尊又第二重讀歸命句初重無
曩謨羅怛曩但羅夜也曩莫
  大威徳 *始呪放六
音同
唵紇里瑟 室利 尾訖哩 哆娜曩
薩縛設咄論娜捨野〃〃中間之呪
放同
薩擔婆野 薩擔婆野 娑發吒娑發吒 娑
縛賀唵紇哩瑟室里尾訖里
  金剛夜叉 始呪放六
音如
唵摩賀藥乞叉 縛曰羅薩怛嚩弱鑁斛
跋羅吠捨野吽〃〃〃〃中間之呪
放如
摩賀藥乞叉縛曰羅薩怛縛弱鑁斛
跋羅吠捨野吽
唵摩賀藥叉縛曰羅薩怛縛
私云。降三世大威徳金剛藥叉眞言。本歸命
句之故。第三重無歸命句也。天台流金剛
童子呪藥師十二神將呪。始呪放中間呪放
之。又歸命句第二重讀之事如軍荼利
  烏芻沙摩法密號。不淨潔金剛。又云
頭金剛。又云愛觸金剛
問。此明王何佛菩薩所變乎 答。御口決
云或不動變身也。其義大日經疏。不空譯壽
命經。穢跡金剛經中出。彼意云。大日以
大自在天。彼天不隨召。重猶召之。其
時大自在現糞穢桓而住不動。現穢跡
金剛形食彼糞穢。召大自在天而來
也。或金剛藥叉化身也。瑜祇經金剛藥叉
口品云。有佛名金剛大藥叉。呑噉口三
世一切惡穢云云此文金剛藥叉所變
也。是故或説。五壇修法時。金剛藥叉壇
烏瑟沙摩法。以此爲祕説已上御
口決也
私云。
烏瑟沙摩軌云。普賢即諸佛受職。持金剛
調伏難伏現此明王體此文者。金
剛薩埵所變歟。御&T047368;云。本身種種也。釋迦
大佛頂經第七但藥
法文可
不空成就祕藏&T047368;
仁王軌
業菩薩祕藏
&T047368;
本軌金薩普賢
同意
不動金剛藥叉。如此雖種種
只普通不動金剛藥叉用云云仁王疏云○
教令輪現作威怒淨身金剛現四臂
伏一切可畏藥叉。今安依此軌文。北方
畫四臂烏瑟沙摩明王無其失底哩
三摩耶經上見不動所變身
問。此尊種子三形何等 答。h@u@m字獨古。理性
h@u@m寶棒或獨古勸修寺h@u@m三古。七卷抄h@u@m
ja龍索或棒澤抄同勸修寺説
問。觀中本尊儀形如何 答。如文。御&T047368;云。
此觀無能勝譯經上也。二卷令云云
修寺觀云。壇中有吽字變成三古杵。杵變
本尊大威力明王。遍身黒色。焔起忿怒形。
右目碧色。髮黄色竪咲。下脣牙上出。衣
蛇爲瓔珞。左手持杵。下羂索。右上手
并屈竪頭指擬勢。下手施願。眉間頻威。其
目可怖。無量眷屬四面圍繞云云宗命流觀
云。右第一把跛折羅。左第一手向肩把
。其索盤屈状似盤蛇。右第二手臂下仰
大指博。頭指直下。舒其餘三指纔屈向上。
左第二手屈向上把數珠。用中指頭指
其珠寶心流觀如今次第。但彼云寶棒
也。打車棒者。御&T047368;云。如車輻形拂也口傳也
又二臂像。身赤色忿怒形。獨牙露出密目

髮黄色上衝。左手持杵。右手執娜拏

問本尊加持印言何等 答。三印三明。初獨
古印。今尊軌云。普焔契又陳禪智針○
獨古金剛二空立合爲獨古歟。眞言
又出此軌又二大二小展立如獨古形
也。第一印内三古出金界等解穢眞言御口
云。
本聲清
讀之
多羅尼集經歟。第三印言出
歟。又蘇悉地經軍荼利軌等有此印。寶
心傳三古印三明。初智拳印根本明。第二獨
古印解穢明。第三内縛二大立合o@mh@u@mpha@t
云云宗命傳三印三明。初印二手金剛拳。屈
二頭指相枉如環。眞言根本呪。第二右手作
拳竪禪小呪krodha
na
第三印二小相鉤掌中。二
無名中指食指直竪相傳。二大指安在掌中
解穢呪也。勸修寺流二印二明印。右手四指
拳並立禪指。唵凝路馱那吽弱此印言出
荼利軌。此印
言同
性院
又印内縛立合二大明根寺明。此流
小心印小心眞言。又云棒印也。澤抄二
三明。初印以右手無名小指。從左手
背後中指無名指芰間。以右大指*右
無名小指甲上。握左無名小指。次屈左無
名小指。復以左大指左無名小指甲上作
相鉤。各竪兩頭指及中。頭指枉來去。根
本明。又印二羽各虚拳。禪智捻餘甲開。右
拳握左進度。直如岺拳頞於其頭。捧眞言
kuruda
na言也
問。召請結界等何等印言 答。召請大鉤召。
結界不動。字輪觀五大。撥遣通印言
問。護摩本尊段印明何等 答。自加持二手
各中指已下三指拳。以大指二頭立合。
o@mkurudhanah@u@mja@h。召請同印。以右風召
同明。諸供物解穢呪。加持物kurudhana呪。撥
遣准召請
問。今尊四法本誓中何乎 答。小集四法中
降伏。本誓中産生也。仁録四法中息災調伏。
本誓中不之。私云。准穢積金剛經説者。
病患毒蛇惡鬼怨家相愛智慧福貴

  金剛童子法
問。此法東寺天台何所修乎 答。御口決云。
此法天台修之。其中三井流專修之。東寺
此法矣。此尊有二種。黄童子阿彌陀
化身。青童子金剛薩埵變身也。御&T047368;云。黄童
子金智譯慈覺請來一卷軌説。題目無量壽。
其證勿論也。青童子不空譯大師并慈覺智
證安祥等請來三卷軌説。大師御流用之。又
勿論也。抑三卷軌上卷。種種瓔珞以莊嚴身
火色亮惠阿闍梨云。火色即黄也。仍
大師御流青黄兩童子習云云才覺
之。不依用歟。理性院口傳云。軌云。金剛
手言。從我三昧我三昧生者。西方
prasi阿彌陀也。
云云
問。當尊種子三形何等 答。如次第出。理性
h@u@m五古杵。勸修寺h@u@ma@h。三古又獨古。七
卷抄h@u@m三古。十卷抄h@u@m五古。金剛智軌云。吽
字成獨古又成忿怒尊不空三卷軌中。
右一手持底里賞倶金剛杵御口云。三古
金剛杵也。澤抄h@u@m三古或獨古云云宗命&T047368;
云。口云。東寺用青童子六臂像。種子h@u@m
ka。三形五古或三&T037992;。三井用黄童子二
種子ka三形獨古或三&T037992;。以補沙鐵
剛杵量。如suvaho云云或云。補沙鐵者棺
針也
問。觀中本尊儀形如何 答。三目六臂也。理
性院澤抄等同之。勸修寺二臂像也。故彼
觀云。壇上有盤石石上有吽字。字變成
&T037992;金剛杵形。杵變成忿怒金剛童。火色
遍身流火焔。右手持金剛杵。斜拳向上。
左手作施願。脚爲阿里荼而立踏大盤石
右足曲拳。左足
立踏盤石
無量眷屬前後圍繞云云。私云。
阿里荼者
心次第云。六臂身青色。頭髮上竪。右第一鉞。
上手三古下棒。左第一持劍。上棒模杵。下
手拳申頭指。右足入水中。左足在上。有
青色光焔熾盛也。下大海也
問。底里賞倶金剛杵者何杵乎。又母沙羅棒
何棒乎 答。御口決云。底里賞倶者三古金
剛杵也云云私云。底里此云三。賞倶此云
&T037992;歟。三三昧耶云底里三昧耶。故知底里三
梵語也。定知後五字&T037992;梵名也。母沙羅棒等
者。御&T047368;云。杵者キネ也。普通棒歟。但見
像件棒形。上如獨古杵下如杖。下頭有緒。
IMAGE其形如是。母沙羅棒者
此形歟。棒一頭如鐵杵形云云此繪圖令
歟。野決云。義淨三藏千字文。母沙羅
見。以彼安此寶棒歟。花藏院二四字云。
底哩商倶者八角棒也云云私云。底哩三梵
語也。又決云。金剛杵何棒乎
問。本尊加持印言何等 答。三印四明也。初
根本印。印文難得意。軌云。以二中指相背
竪。二無名指於中指中節外横交。二頭指
鉤二無名。二大指於中指前中節頭相
枉。二小指頭相合。向下竪如針。二大二中
間二寸許偃立此根本印言出不空三卷
軌下卷。又一卷軌經中有此印言。金智軌中
明也。第二獨古印。御口決云。此印者三
説。以二大或押二中。或押二無明。或押
。今用第三説也。私云。此第二印言三軌
中出。如先印言。但彼三軌中。倶今獨古印
前根本明。前根本印用今明。印身五處
第三師子爪印。二卷軌上云。二手高擧。曲
十指師子爪。隨心眞言出一卷軌又小
者。此言出三卷軌下卷。軌云。次結
前根本印。於心上心眞言加持。心眞言

此文。此明可根本印歟。理性
院中寶心根本印獨古印倶用根本明也。二
印一明歟。但根本印二大並立。捻二中上節。
今流也。又口傳云。avi立内叉乍
地下云云宗命三印三明同今流。但不
小呪也。勸修寺二印三明。第一根本印
言如今次第。第二最勝印。軌云。二手内相叉
拳。二小指頭相合。用前第二根本眞言
文。二小
指立合
軌説此呪曰。曩謨囉怛曩但羅夜
曩莫室戰拏縛曰羅幡拏曳摩賀藥尤灑
細曩鉢多曳怛儞也他度曩尾度曩
迦抳矩嚕馱薩嚩演怛羅抳
第三結前根本印誦心眞言。唵&T058676;吽發吒
云云又云。三種印言本尊加持次第用之。但
淺略獨古印根本眞言。餘二不云云
云。第二言末三句異根本呪也。澤抄用
印一明。印言倶與前異。根本印虚合於
水交入虎口。風鉤捻空下。地前竪如
牙。眞言曰。吽嚩曰羅倶摩羅迦尼度尼吽泮
吒。此印言出七卷抄中
問。今尊金剛手所變。何散念誦中本尊後擧
之 答。本身擧先後宜歟。四大尊法散
念誦本尊前擧不動。今祕抄千手等法聖觀
音。本尊後擧之。又澤抄此法散念誦金剛手
本尊云云理性院如今次第。兩説倶可用歟。
澤抄口傳云。執金剛與金剛童子同尊也。執
金剛古譯。金剛童子新譯也云云御口決云。
本尊四種中三種用。可小呪歟。又四種
倶用可宜歟
問。御加持作僧呪用何 答。今次第不
之。勸修寺用第一根本明。今又可彼歟。
澤抄云。後加持根本眞言件僧同云云
問。禮佛句何乎 答。理性院傳。namoka@nikro
dha。勸修寺説。南無聖迦抳童子。御口決云。此
法東寺不修故不出也。若修者可第二
云云
問。召請結界等何等 答。召請大鉤召。結界
不動。字輪觀五大。撥遣通印言
問。護摩本尊段印明何等乎 答。自加持獨
古印。唵迦&T058676;度吽發吒。召請同印呪。以
右頭之。諸供物同呪。加持物迦尼吽發
吒。撥遣准召請
問。今法四法本誓中何 答。小集四法中調
伏。本誓中産生所望擧之。仁録四法本誓中
不出之。今次第就息災調伏
問。壇中安舍利事如何 答。野決云。此等
事必不然歟。外如法尊勝體歟。裏云。舍
利塔并白檀像事必不之。凡不此法
舍利塔像等可用見事。必不之。但依
之可宜歟
問。忿怒尊種子何故用ha字體之字 答。
ha字是風大種子。風有忿氣故用忿怒尊種
歟。唐韻云。風者天地之使。陰陽怒而爲
大日經云。ha字名忿怒即身義引
云。ha字名爲思焉
  御本云。以元祖法印御自筆之本書寫
再校合畢云云
右云。永正十八年三月二十四日。於根來
十輪院御本書寫
  佛子明鑁春秋四
十六歳
  于准安永九庚子九月十六日。於野州大
庵精舍現住 毫譽白雄春秋三
十八歳

祕鈔問答第十

  多羅梵號 aryanara。密號
悲生金剛。亦行願金剛
問。今此菩薩何部尊乎 答。蓮花部觀音攝
也。故安然祕鈔中。列觀音部五本經軌
之中。一本云。觀自在多羅念誦法大日經
疏第五云。多羅菩薩是觀自在三昧。故作
人像。多羅是眼義○如是普眼攝受群生
蘇摩呼經下云。多羅此云妙目精又疏云。
如大本中有五百多羅尊皆從觀音眼
問。今尊種子三形何等乎 答。次第云。種子
ta@m。三形青蓮花云云五十卷抄。種子ta@mt@a
tra。三昧耶形青蓮花已開却合是。云
云。成就院説
理性院
云。種子ta@m。三形蓮上螺云云
問。種三表示何 答。ta是如如不可得義。即
平等義也。蓮清淨無垢義。今尊慈悲及法界
衆生平等無染著故。佛眼云青蓮慈悲眼
之。或又衆生本有理佛性自性清淨義
故。用此種三歟。故青龍軌云。此菩薩從
觀音眼中生。見法實性。名爲普眼。見如如
又以tra種子者。tra眼義。蓮花無
垢義。以無垢清淨普眼受衆生故。以tra
青蓮種三歟。故疏云。多羅是眼義。青蓮
花是淨無垢義。如是普賢攝受群生多羅
此云救。可
問。勸請發願何乎 答。如下出之。理性院
云。多羅菩薩慈悲尊。蓮花中諸蘇埵。本尊界
會悲生金剛云云
問。道場觀如何 答。如次第出之。十卷抄
云。壇上有hr@i@h寶蓮花。上有ta@m或覩弄
變成青蓮花。轉成多羅菩薩。身色青白或肉
&T046674;襠衣種種莊嚴。冠上有觀自在王如
合掌持
青蓮
左執青蓮花心上。右施無畏
寶蓮花。放白色光能滿諸願云云私云。
身色青白者。大疏第五云。青是降伏色。白是
天悲色。其妙在二用之中故。令二色和合
是義故不青不白也云云&T046674;襠衣者。今次
第無之。倶其義如下帝釋法&T047368;
問。右手與願施無畏何異乎 答。一兩手臂
經軌説不同故隨宜歟。或又心經法中云。右
手垂著右膝之上。五指舒展。是施無畏手
此文以與願施無畏。又大疏第五云。其
像合掌。掌中持此青蓮花。手面向觀音
微咲又多羅念誦法云。寶冠首戴無量
。右現殊勝與願印。右以定印青蓮
理院宗命傳云。壇上有hr@i@h。變成蓮花臺
臺上有a。字變成淨滿月輪。輪中ta@m字。
字變成蓮上螺。螺變成多羅菩薩。青白色
相離。中年女人状。左右手和合持青蓮花。圓
光周遍略抄私云。此依大疏意
問。召請結界何等乎 答。召請蓮花部心印
言。結界馬頭
問。禮佛何乎 答。namoaryatara
問。本尊加持印言何等乎 答。青蓮根本印。
儀軌云。應青蓮根本印。定惠二羽内相
叉。進力禪智竪相枉&T047368;經云。次結青蓮
花印。想多羅菩薩誦一千八反青龍軌云。
聖者多羅尊内縛竪私云。印名印相
此等文也。眞言觀音授&T047368;經云。爾時觀自
在即爲多羅菩薩陀羅尼曰。娜莫羅怛
二合夜耶娜莫阿利耶嚩嚕吉帝濕縛二合
耶冐地薩埵耶摩訶薩埵耶摩訶迦路尼
迦耶怛妮他唵多利咄多利咄唎莎嚩二合
或云。本經咄哆唎三字無之。十一面儀軌
歸命句如上
 o@mtaretulesv@ah@a。又説功能
云。由此印言本尊力瑜伽者諸有
大悲除遠速獲成就又陀羅尼集經
云。觀世音菩薩隨心呪。印同前印。呪曰。o@m
唎多咄多咄唎莎訶云云
不空心印言。此印言十卷抄五十卷等不
之。理性院宗命僧都次第出之。本經軌
之。又理性院出別印言。印内縛立合
未敷青蓮花。眞言。唵多隷都多隷都隷
莎呵。又同心眞言印如
唵矩嚕矩嚕莎呵
  已上一印二眞言出十一面軌云云
又此多羅菩薩有五箇呪。皆觀音所説。如
卷抄出之。本尊加持青蓮花印。n@a@mtaretati
@nikaru@nidbhavesv@ah@a
問。正念誦何言乎 答。如次第出。但此呪大
呪奥言也。本尊加持散念誦可大呪也。
此呪如歸命句也。散念論如次第出。理性
又如此也
問。字輪觀何等乎 答。五大云云
問。伴僧後加持呪何等乎 答。如次第出

問。護摩諸段如何 答。部主段。部主正觀音。
本尊段。蓮花部心印言。召請同印。右大指召
之。同明。諸供物同明。撥遣准召請。本尊段
自加持。印青蓮根本印言。召請蓮花部心印
言。右大指召之。諸供物呪。大呪奥呪。加持
物。o@mpadmataleh@u@m
問。四法中何乎 答。就増益云云
題下云。爲延壽所望此法云云理性院
云。此法者爲聰明并産生之。見陀羅尼
集經并多利心經云云妙抄所望産生出之。
  香王 梵號。倶陀曷
羅社也。密號
問。此法依何經軌乎 答。依香王菩薩陀羅
尼經也。義淨譯。此尊又觀音部尊也。但祕録
中觀音部不
問。種子三形何等乎 答。種子ga@m字。三形蓮
云云理性院云。種子ga。三形寶器云云私云。
理性院以梵號初字種子。今流彼字加
空點種子gandha香梵語歟。漢注云健陀
也。三形寶器者鉢也
問。勸請發願何乎 答。如下出
問。道觀中右臂垂下。施無畏乎云云何 答。
此文以與願施無畏又黒鬼三五
箇者。三五者少少云事歟。
問。召請結界何乎 答。召請大鉤召蓮花部
心印言
結界馬頭
問。禮佛何乎 答。南謨健陀曷羅社也菩地
薩埵婆也〃〃〃
問。本尊加持印言何等乎 答。印八葉印。理
性院云。印口決寶器鉢
印也
私云。此陀羅尼出
王陀羅尼呪經。經云。先次至心誦十萬
返。然於觀世音像前四肘方壇。花香等
供養。夜用牛蘇燃燈斷明。其夜半呪
師須起著淨衣。像前誦此陀羅尼三千八
。至曉須不淨惛睡。其日明師自有人
錢財等物
問。正念誦等何耶 答。私云。陀羅尼外無
爭小呪可陀羅尼歟。散念誦又爾也。字
輪觀五大歟
問。護摩諸段何乎 答。部主段。聖觀音
本尊段。自加持八葉印陀羅尼。召請大鉤召
陀羅尼。諸供物呪陀羅尼。加持物o@mga@m。撥遣
召請。諸尊段。世天段如
問。此尊四法等中何乎 答。理性院云。爲
云云經云。有人送錢財等物云云
故知四種法中増益修之歟
  青頸法梵號。儞攞
建制。密號
問。今此尊何部尊乎 答。此又觀音部尊
也。安然祕録觀音部列之出四本軌。軌中一
本題云。青頸大悲王觀自在念誦儀軌云云
問。此尊種子三形何等乎 答。種子sa。三形
蓮花
問。眞言初字既非sa。何今爲種子乎 答。
sa字是蓮花部通種子故。今爲此尊種子歟。
asava次爲佛蓮金種子
問。勸請發願何乎 答。如下出
問。道場觀依何經軌乎 答。青頸觀自在菩
薩陀羅尼呪經云。次當此青頸觀自在菩
薩畫像法。其像三面。當前正面作慈悲熙怡
。右邊師子面。左邊作猪面。首戴寶冠。冠
中有化無量壽佛。又有四臂。右第一臂執
杖。第二臂執持蓮花。左第一執輪。第二執
螺。以虎皮
問。今尊現三面四手示何事乎 答。私
案猪面表愚癡。故理趣釋云。面門畫猪表
癡形是則入生死苦海之因而邪行故在
左邊。師子示勇健菩薩心。故大疏云。師子
勇健菩薩心云云是則到涅槃樂岸之因
而正道故現右邊。正面慈悲。是悲有拔苦
。拔生死苦。慈有與樂徳涅槃樂。故有
慈悲面也。此慈悲令衆生拔苦與樂故現
凞怡之相也。右第一手執杖。摧破生死輪迴
三毒怨敵自性清淨三身佛果。次手
蓮花也。果徳既成爲説蓮花部四種輪
無上法螺也。故左二手執輪并螺也。此
等一向愚案。難指南
問。召請結界何等乎 答。蓮花部召請結界
前。青頸儀軌云。馬頭辟除結界
問。禮佛何乎 答。理性院云。namoaryaraka
p@i
問。本尊加持印言何等乎 答。心印。此印
一印上表本尊所持四種物云云儀軌
云。二手外相叉。左大母指挿入掌。右大母指
直竪。二中指作蓮花葉形。二無名指直竪。二
小指左押右竪相叉私云。面印文并裏書
瑜伽&T047368;等皆違儀軌。印文而裏書與儀軌
到合違何軌乎。於此尊四本儀軌。廣
之。言或云出不空羂索經第四歟。印
又爾也云云安然祕録中。今尊經軌中不
彼經。檢可
問。正散念誦等何乎 答。如次第出之。字
輪觀五大歟
問。護摩諸段何乎 答。部主段。聖觀音自加
持等本尊段。自加持心印言。召請蓮花
部心印言。諸供物padma言。加持物呪可用。
種子sao@m
sv@ah@a
之歟。可之。撥遣准
問。四種法等中何乎 答。就息災
云云理性院次第奥云。智證大師録云。金剛智
譯千手身呪與千臂經大身呪。菩提流支譯
千手姥陀羅尼。青頸儀軌中寶幢陀羅尼。皆
同本云云除病延命滅罪敬愛等功能殊勝。可
見經文云云
  阿摩提梵號。如
題。密號
問。今尊何部乎。又梵漢中何乎 答。儀軌
云。無畏觀自在菩薩。一名阿摩&T066552;觀自在菩
薩。又云寛廣既云觀自在。蓮花部攝也。
又云無畏寛廣漢名也。阿摩提梵號也。
故五十卷抄云。阿摩隷此云無畏。又云
云云
問。施無畏專聖觀音徳。故觀音經云。是菩薩
能以無畏於衆生又何此尊立無畏稱
乎 答。御口決施無畏雖諸觀音。今此尊
專掌施無畏徳
問。尊名何呼之乎 答。報恩院本北院御
本倶阿摩提。常喜院抄阿摩&T066552;。印傳受時阿
摩提也
問。本尊種三何等乎 答。種子sa。三形鳳
云云理性院云。種子asa。三形如云云
問。何故今尊以asa種子。三形亦爾乎
  答。a是此尊初字故爲種子sa觀音部
通種子故歟。以鳳篌三形。此尊所持物
故。裏云。普通尊像左右持鳳頭與箜篌。是
辟事也。鳳篌者一物也云云
問。勸請發願何乎 答。如下出
問。道場觀依憑何乎 答。儀軌云。觀自在
菩薩像如波羅蜜形。三目四臂乘白師子座
頭向左膝下。首戴寶冠。以白蓮花嚴飾。前
二手執鳳頭箜篌。左手掌摩竭魚。右一手持
吉祥鳥。白色。左足屈在師子頂上。右足垂
下。嚴以天衣瓔珞。遍身火焔。面貎慈悲向
左諦視理性院次第云。觀自在菩薩身白
肉色。如波羅蜜菩薩形。其菩薩毫相之中有
兩道光明。一道直入諸地獄中。救苦衆生
解脱。一光來修行者頂。想遍己身
惡業皆悉消除内外清淨。三目四臂。自下如
今次第
問。如波羅蜜菩薩形何菩薩乎 答云云
問。若云四波者。彼菩薩皆一面二臂。今尊
三面四臂兩手既多小異。何云彼菩薩乎。若
爾者。既云波羅蜜菩薩。非彼何乎 答。
手面雖異。形貎似爾歟。就中四波中
法波羅蜜身肉色云云今尊身色。又倶蓮花
部義同也。又義指般若菩薩歟。或處云。般
若波羅蜜佛母菩薩又祕藏&T047368;云。五大院中
般若菩薩天女形白肉色。并在六手。文。
既云波羅蜜又身色同故
 又義
波羅蜜形者。入定相也。故金剛般若開題云。
波羅蜜形者。所謂入定相耳今尊定妃義
同彼歟。又儀軌一本云波羅蜜形菩薩
然諸次第云波羅蜜菩薩形。文字脱歟。
又寶心次第奥云。波羅蜜形者女形也云云
問。今尊身白肉色。又所持物所乘師子皆白
色。有何故乎 答。此皆息災義歟。故此尊
專可息災歟。又三目四臂表三身四徳

問。吉祥鳥者何鳥乎 答。覺禪抄云。或傳云。
吉祥鳥者金翅鳥也。可黄色。今尊云白色
若舍利鳥歟。zarazari云云zari即吉
祥歟。舍利鳥其色白云云或云。吉祥鳥食
生心腦云云私云。五十卷抄中。此尊圖像兩
種出之。一圖一面四臂乘師子。左手吉祥鳥
トサカ在頭尾長垂。又圖一面四臂乘師子
光上有菩薩形像四臂。左手鳥似鴿形
問。召請結界何乎 答。可蓮花部召請結界
問。禮佛何耶 答。曩謨阿利也阿摩隷薩他
多蘖多
問。本尊加持印言何等乎 答。印如印文
三度召之者。裏云。二羽芙蓉。二風如鉤當
心。毎sv@ah@a即動其鉤契十卷抄云。
其印以二羽芙蓉。二風如鉤當心。毎
sv@ah@a即動其鉤契。誠心念一百八
印。爲一座之修行。須助伴持&T047368;數。
此一日三時
  朱付云。師云。念珠懸左印中。以大指&T047368;
數不助伴云云今次第意。本尊加持時。
此印誦眞言三反。眞言誦訖時可
  之。云三度召之即此意也。然後又結可
後眞言
儀軌云。其印以二羽乃至印。爲一座
之修行眞言眞言今
呪也
眞言儀軌中雖歸命
。依師説今怛儞也他已下用
問。印言功能何 答。法云。當大聖。諸願
滿足衆人愛敬。得宿命智能證十地三昧
現前○此眞言有大神力。能滅衆生一切業
速獲神驗。所求如
問。正散念誦何等乎 答。如次第出之。字
輪觀五大歟
問。護摩諸段何等乎 答。部主段。正觀音
本尊段。自加持。本尊印大呪或小呪歟。
召請蓮部心印言。諸供物小呪。加持物小呪
o@mamatesv@ah@a。撥遣准召請
問。今此法四法等中何乎 答。息災或敬愛
云云私云。若依儀軌云。能滅衆生一切業障
又滅罪可
  持世法梵號
密號
問。今尊何部攝。經軌何乎 答。蓮花部也。薄
草子表紙批出九部經軌。謂持世陀羅尼經
一卷。持世經四卷。持世陀羅尼別行功能法
一卷等也。安然祕録觀音部中不持世菩
薩經軌。諸經部中持世擧十三部經之中有
此等經也。常喜院云。是法雨寶陀羅尼經法
也。彼經與持世菩薩經同本異譯也。私云。
祕録中以雨寶經方等法持世法
也。御&T047368;報恩院云。或云。雨寶陀羅尼經持世陀
羅尼經同本異譯云云仍一法習歟云云
問。種子三形何等乎 答。種子da。三形頗羅
云云
問。此尊何故以此等。答。此法増益
本故。以吉祥福徳與衆生故。以
與不可得字種子。以吉祥菓三形歟。
柘榴云吉祥菓。釋論柘榴木云吉祥也」
問。勸請發願何等乎 答。如下出
問。道場觀何乎 答。持世別行法云。其像身
容青色黄色。坐蓮花座上。結跏趺坐。身作
種種瓔珞。頭冠環釧種種莊嚴。於右手中
頗羅菓此云
柘榴
左手當施無畏手。其像面
微笑之容○其大像上兩邊。作二天
仙人。雨嚴七寶滿虚空中云云
問。召請結界何乎 答。蓮花部召請結界歟。
常喜院云。召請奉送作本尊印云云此義以
根本印言召請
問。禮佛如何 答。南無aryavasudharevodhi
satvamah@asatvaya
問。本尊加持印言何等乎 答。印軌名根本
儀軌云。第一根本印。以無名指大指上節
。又以大指無名指甲上兩手亦然。相
合腕兩小指博著中指中節背。二中指頭指
相拄並。二大指二頭指直立私云。軌文與
次第印文少異。軌二頭直立云云今文合掌不
二頭。然朱付二中二頭指頗側合云云
開二中二頭側合也。遍知院印口傳可
之。朗澄云。師口云。此印破柘榴形造云云
之。印一種言三種。根本心・心中心也。
十卷抄云。別軌云。施護應頭指。及於中
指第三節大母指竪。此印名持世菩薩
根本印私云此印相又異今印文
問。三呪説處何乎 答。覺禪抄云持世菩薩
念誦次第。雨寶經大呪并一。小呪戴義淨持
世軌。根本呪雨經心眞言。軌心眞言經心眞
言。軌心中心眞言雨經小心眞言云云&T047368;
此法心眞言。持世法名根本眞言此法心
中心。持世名心眞言。此法小心持世名心中
也。雨法二種言皆同呪。一字不違也
私云。此法者雨寶陀羅尼法也
問。印言功能何 答。儀軌云。若結印開誦
呪心等。如法誦持。一切願滿所求之者皆得
解脱
問。正散念誦何等乎 答。如次第出之。字
輪觀五大歟
問。今法讀金剛般若何故乎 答。
云。此法増益福徳法故。執心爲彼讀
剛經歟。例如眞言行者本尊境界現時。用
十縁生句觀
問。理性院宗命流雨寶陀羅尼經法。散念誦
雨寶經。今准彼可持世經。況復讀
經法。今何持世菩薩法讀經乎 答。
私案云。讀持世經福徳執心彌可増故。用
金剛經歟。理性院准歟。普賢延命雖
尊法。散念誦讀壽命經。守護經法雖經法
經乎。又十卷抄裏云。師云。可
雨寶陀羅尼經云云
問。伴僧後加持呪何乎 答。如次第出
問。護摩諸段何乎 答。部主段。如意輪爲
。自加持心中心印心呪。召請蓮花部心印
言。撥遣准召請。諸供物心呪。本尊段。自加
持根本印言。召請蓮花部心印根本言。撥遣
召請。諸供物同言。加持物心中心呪
問。四法等中何 答。就増益云云
性院云。爲求福之。同雨寶陀羅云云
  般若菩薩梵號。aryapraj@japrami
ta密號。大惠金剛
問。今尊何部依經軌乎 答。下如來部中
寶心傳又如來部云云
問種子三形何等乎 答。種子j@ja。三形梵篋
云云理性院等種三同
問。何故以此等種三乎 答。般若菩薩
智慧故。praj@ja智慧梵名故。其中j@ja字爲
種子也
問諸尊種子取眞言梵名等初字。何今不
乎 答。諸尊種子初後隨宜中。此尊梵名中
今字雖中間。一句中修故取之歟。就
惹字生義。此尊有智慧出生徳。故大疏云。惹
字門是生義又梵篋爲三形者。文殊爲
佛母。如梵文調御師故。大師云。覺母梵
文調御師
問。勸請發願句何乎 答。如下出之 問。
心經中云十六善神。今何云十波羅蜜
答。經依集經故。集經云。左右畫八神王十
六善神故云十六善神也。尊法依般若
儀軌故。軌云。以十波羅蜜圍繞故云
波羅蜜
問。道場觀依憑何乎 答。可之。但今文
全同石山七集五大院般若佛母圖也。理性
院云。蓮花上有j@ja。變成般若梵篋。梵篋
變成般若波羅蜜多佛母菩薩。於白蓮花上
結跏趺坐。身色如黄金。衆寶瓔珞莊嚴遍
。首戴寶冠。繋白繒兩邊垂下。左手當
般若梵篋。右手當乳作説法印。以大拇
押無名指頭云云私云。二臂六臂相違。
五十卷抄云。胎云。肉色額上有眼。左第一手
持梵篋。第二手仰掌安臍地。第三手仰屈
風指餘四指。右第一手屈風指四指
梵篋上。第二手施無畏。第三手竪掌屈
四指。著鎧坐赤蓮花云云祕藏&T047368;云。
五大院中座般若菩薩。天女形白肉色。并在
六手。右一手持梵篋。五手作契印今次第
云。六手當此文又此尊眞言儀軌觀法。
佛金剛頂中説。此祕中極祕。應化釋迦在
給孤園。爲菩薩天人説畫像壇法眞言手印
。亦是祕密。陀羅尼集經第三卷是此釋
心經本尊集經所説無違。金剛頂經者指
習般若軌歟。若爾彼軌中不手臂
知今尊依台藏部經軌歟。又理性院今本尊
二臂。與心經本尊少異。彼右手施無畏。
此右手説法師云云
問。二臂六臂表示何乎 答。御&T047368;云。仁王
儀軌云。二臂左手般若梵篋
右手説法印
集經第三二臂左經
篋右
施無
三家次第云。般若菩薩此尊有六臂。各
六度印以知智慧總攝五波羅蜜此兩
三文意。六臂表六波羅蜜二臂表五波
羅蜜之總攝。既以般若全攝五波羅蜜。般
若梵篋或經
施無畏又總五波羅蜜云云私案。
左梵篋或經函表智慧故。大智自利徳也。右
施無畏或説法印。是大悲利他徳也。知二
臂表大智大悲二徳六臂表六度也。但六
臂作六度印者。梵夾施無畏。台藏十度印
中。般若願度二種也。餘印未必當如何
問般若菩薩十六大菩薩中何乎 答。朗澄
傳云。護菩薩即般若菩薩旨。見修習般若儀
軌。又理趣經云。文殊會四種甲冑即此意也。
四種大品金剛利之三摩地也。即般若即護
心也。故上金剛拳菩薩段云。持一切如來語
即得一切如來法者。此名金剛護菩薩
三摩地。故能普護無邊有情界。常以
甲胄而自莊嚴云云私云。般若菩薩即護菩
薩義。儀軌文分明也。以文殊四種甲冑
般若菩薩同體義不可。文殊般若其體別。所
以台藏十三院中。文殊院五大院主異故
問。心經今法經尊雖異。本尊可同。然彼經
本尊云如波羅蜜形。女形歟。今尊何云
冑乎 答。朗澄云。甲冑者護菩薩三摩耶
形也。護菩薩三摩地和合護法故著甲冑
也。即是定惠和合心也。私云。此義其理
然其體雖一。經尊二法時其形異。何失。手臂
既多小異。成就院七卷抄云。般若菩薩首
五佛寶冠。身著金剛胄又心經尊又
定惠和合義。故祕鍵云。次二字約
云云
問。今觀何不出圍繞眷屬乎 答。略之歟。
故七卷抄云。遍毛孔中流出無量諸佛。四攝
八供養八方天等恭敬圍繞又儀軌云。於
其殿中地字門。成般若佛母。以十波羅
圍繞。及八供四攝鉤鎖八方天衆皆本種
子字觀想故成
問。召請結界何等乎 答。宗命傳云。召請大
鉤召。結界不動云云
問。禮佛何乎 答。namopraj@japramitavodhisa
tvamah@asatva
問。本尊加持印言何乎 答。先經臺印無盡
藏言。七卷抄本尊三摩耶印用今呪
問。今此印言出何經軌乎 答。經臺印出
陀羅尼集經。又名般若無盡藏印也。御請
來仁王軌名般若波羅蜜多根本印。慈覺請
來軌同之。言出修習般若軌也。陀羅尼集
經云。此陀羅尼印有大威徳。至心誦一遍
生萬八千陀羅尼藏乃至十方三世諸佛
無盡法藏。至心書寫讀誦。百千萬億恒河沙
劫生死重罪於須臾悉滅無略抄次印言。
印梵篋印。言般若菩薩呪。出台藏七卷
抄同之。理性院宗命傳。梵篋印用無盡藏呪
o@mhr@i以下言也。又出別印。二手虚心合
掌。二大指並立。屈二頭指而端相拄置
大指上言無盡藏言也。此印言出修習般
若軌歟。但軌文云。即結大尊三昧耶印
二羽金剛合掌。二大指各捻二頭指初
虚心合掌 成就院七卷抄如
之。次護菩薩印言。此印言又出修習般
若軌。印言全同也
問。何故用此印言耶 答。般若護菩薩同
故。儀軌出之故。軌云。又作是念。我身與
若波羅蜜菩薩無二無別。即以金剛護菩薩
眞言持四處。二羽金剛縛。進力竪如針。
心額喉頂。成本尊瑜伽。即誦金剛護眞
曰。嚩曰羅囉乞叉咸理性院成就院等
次第。不印言
問。正散念誦何呪乎 答。如次第出之。字
輪觀五大歟
問。伴僧後加持呪何等乎 答。次第不
之。私案初二呪中何呪ヲモ申歟
問。護摩作法何等乎 答。部主段。以大日
部主。或不動云云三卷護摩抄云。自加持
劍印慈救呪。召請獨古。右頭召之。同呪。
諸供物同呪。撥遣彈指vajrabuk@sabhu@h
本尊段。自加持胎藏印明。召請大鉤前明。
諸供物同明。加持物o@mj@java@n@dikarasv@ah@a
遣彈指准召請
問。今法四法等何等乎 答。今次第不
之。宗命傳云。息災法云云
  藥王法梵號bhai
@serajya
問。此尊何部。又依何軌乎 答。常喜院十
卷抄裏云。千光眼經云。若欲除身上衆
。當揚柳藥法。其藥王觀自在像
云。准此文。蓮花部歟。觀自在云故。又以
三形。可之。又理性院宗命次第云。
又藥王藥上經在陀羅尼云云此等經

問。何故名藥王乎 答。文句第十云。觀經
曰。昔名星光。從尊者日藏佛惠。以
雪山上藥養衆僧。願我未來能治衆生身
心兩病。擧世歡喜號曰藥王玄賛第十云。
今菩薩願爲藥樹。療八塵之痼病。除七漏
之深痾。勢力無雙威神罕超。故名藥王菩
問。種子三形何等乎 答。種子bhai三形
理性院云。又三昧耶形。蓮花上置物觀
之。有口決云云宗寶二次第同口決者。蓮
上觀藥壺
問。勸請發願何等乎 答。如下出之。宗命僧
都勸請全同。發願藥王菩薩諸眷屬等
問。道場觀如何 答。如次第出之。成就院
常喜院同之。理性院次第云。樓閣中有
葉蓮花。臺上有月輪。輪上有bhai。字變成
蓮花。蓮花變成藥王菩薩。右手當乳持
。左手拳安腰。首戴寶冠。環釧瓔珞莊
其身。青蓮花上半伽座。相好圓滿眷屬圍繞
云云私云。此觀委曲神妙也。此觀所持樹枝
者。揚柳枝歟。千光眼經云揚柳藥法。依
歟。故知蓮花部也。猶如揚柳觀音
今此菩薩願爲藥樹釋者。別樹歟。然千
手經云。若爲身上種種病者於揚柳手
此文者。揚柳云藥樹
問。召請結界何等乎 答。私若蓮花部。蓮
花部心印馬頭。可之歟。若不爾者。大鉤
召不動歟。今次第散念誦出不動意。結界不
動也
問。禮佛何乎 答。namobhai@saijyavodhisatva
mah@asatva
問。本尊加持印言何等乎 答。印金剛合掌
眞言。私云。鞞逝捨者藥梵號。囉惹耶者王梵
名也。理性院次第又出眞言。曩莫三曼多沒
馱南吠儞也産捺羅二合薩怛縛二合野娑嚩賀
云云十卷抄裏云。千光眼經云。唵縛曰羅達磨
金剛
法也
偖敬爾耶二合
藥也
羅惹野王也娑嚩二合
 此文只爲知藥王梵語云云
問散念誦何等乎 答。正念誦bhai@saijye言也。
散念誦如次第出
問。散念誦何不大金剛輪
問御加持伴僧呪何等乎 答
問。護摩諸段何等乎 答。部主段。釋迦。自
加持。台藏釋迦院印明。召請印如上。右風
召。明如上。諸供物同明。撥遣准召請。本尊
段。自加持。本尊印明。召請大鉤召。前印明。
諸供物同明。加持物。o@mbhai。撥遣彈指
問。今法四法等中何等耶 答。爲除病
之歟。千光眼經分明故
  龍樹法梵號。那伽閼
頼樹那。密號
問。今此法出何經等。又何部乎 答。理性院
 次第擧此菩薩道場觀印言等畢云。已上
無畏三藏祕法中出云云散念誦
衣馬頭等。蓮花部尊歟。又小野纂要。妙音
如來阿彌陀云云妙雲龍樹佛號也
問。種子三形何等乎 答。種子na。三形梵篋
云云理性院成就院同
問。何故na種子乎 答。此菩薩梵號眞言
初字故。梵篋爲三形者。此菩薩上從四天
下至大海龍宮諸文故歟
問。勸請句何乎 答。如下出
問。道場觀依憑何乎 答。五十卷抄云。善
無畏三藏祕法中在云云理性院同之。如
先出。私云。龍樹形像五十卷抄出之。僧形合
掌形也。八祖中龍樹形像異
問。召請結界等何等乎 答。私案。可
花部召請結界等
問。本尊加持印言何等乎 答。部金剛合掌
諸菩薩通印故用之歟。又善無畏祕法中出
之故。二種眞言同祕法中在之。成就院七卷
抄同之。理性院一印三明也。宗命寶心同印。
金剛合掌言。唵那伽閼頼樹那莎呵。又言。歸
命佉多吽莎呵。又云。唵縛曰羅婆灑監莎訶。
又常喜院十卷抄云。龍樹印明以左手掌
向右手腕上。右掌覆。二掌背相如蛇口
若人遇毒龍蛇復作此印之。唵薩婆謳
婆提sv@ah@a云云又五十卷抄云。龍樹甘露奧言。
娑枳底婆婆沙羅底度多羅那耶娑嚩
賀。善無畏三藏祕法之中在云云
問。正散念誦何等乎 答。正念誦第二言
歟。散念誦本尊二種倶可之。字輪觀五大

問。伴僧御加持呪何等乎 答
問。護摩作法如何 答。部主金剛薩埵。自加
持。三昧耶印羯磨言。召請外五古同明。諸供
物同明。撥遣准召請。本尊段。自加持。本尊
印言第二明。召請大鉤召同明。諸供物同明。
加持物o@m佉多吽。撥遣准召請
問。今尊四法等中何等乎 答
  馬鳴法梵號。阿濕嚩
婁沙。密號
問。此法何軌又何部乎 答。五十卷抄云。依
蠶養儀軌。是金剛智説。多説福分也。准
散念誦白衣馬頭。可蓮花部歟。馬鳴立
名本迹等出釋論第一
問。種三何等乎 答。種子ka。三形僧句形
問。何故用乎 答。ka此尊眞言初字
故。線句一也。此法爲蠶養之故爲三形

問。勸請發願何等乎 答。如下出
問。道場觀何乎 答。如次第出。別本軌云。
其形六臂又一臂云云或次第云。馬白肉色
花冠六臂。左第一手篗持。次手舒掌。
大指火水中。次手持糸。右第一手持
管。次手施願。次手斤坐青蓮花。乘馬左
右垂。馬左右口二人童子。左童子其形如
矝迦羅。後有三人。一人合掌。頭上有馬頭
馬前一人立。弟子啓請諸供養僧形也。此曼
荼羅皆有白雲上。衣冠總唐人形也。著
馬口二人
後三人蠶母蠶命
蠶印
馬前一人

今此六臂僧者別儀軌説歟云云私云。此
宗命僧都次第奧出之。心覺五十卷抄圖之。
成就院七卷抄二臂像。今次第其文少異。故
之。七卷抄云。壇中有白蓮花。臺有月輪
輪中有ka變成線句。線句變成馬鳴菩
。身相白肉色。首戴花冠。二手合掌坐
蓮花。著淨白衣瓔珞莊身。乘白馬
六臂各持標物。別本軌
云。共形六臂又二臂云云
及無量眷屬圍繞
云云私云。此觀殊好
問。召請結界何等乎 答。大鉤召或蓮花部
心印言。結界馬頭歟
問。本尊讃何 答。如次第。又説云。小千大
千化爲蠶室○吐絲線千世界供養。感
應福祚無邊常喜
問。禮佛何乎 答。南謨阿濕嚩婁沙〃〃〃
問。本尊加持印言何等乎 答。印名玉環成
就一切所願印。印文如次第&T047368;。裏云。普通本
尊加持之時。置念珠。而此法左手結印。
右手持念珠。可眞言云云遍數若七
反若二十一反可誦歟。大佛頂軌出別印
。合掌當心誦七反云云今可之。薄草
子各別印言。先出二印後擧三明。已上石
云云第二印金剛合掌。七卷抄初印言如
今次第也。次別本軌云中指交右押左腕相
離。以印印五處
又眞
言曰。曩莫三曼多沒馱南迦縛羅二合嚩多
曩吽馬鳴紇哩二合莎呵。心中心呪。唵嚩曰
羅斫迦羅吽弱吽鑁斛。理性院初印言第二
印第二呪二箇印言也。大佛頂儀軌云。喚馬
鳴菩薩呪印。唵薩婆毘那忽流〃〃頭〃豆
〃〃〃坐〃〃〃力莎呵。以左右二手十指
相叉。合掌當心了誦七反。頂禮菩薩
。若毎日作印供養菩薩。滅愚癡罪惡。別
行儀軌云。若有信男信女淨不淨。日
日晨朝時受持妙眞言又云。現世有
量快樂。後生往生極樂
問。正散念誦何等乎 答。正散倶次第出
也。字輪觀五大
問。伴僧御加持呪何乎 答。如次第出
問。今法護摩作法何乎 答。部主段。釋迦。自
加持。台藏印言。召請印言如先。右頭召之。
諸供物同明。撥遣准召請本尊段。自加持。
本尊印言。召請大鉤召。本尊呪。諸供物同
呪。加持物同呪。o@mka。撥遣准召請
問。今法四法等中何乎 答。向東方
。爲行也云云裏云。向東方
緒何。増益可之故歟。私云。向東方者。
儀軌故。儀軌云。始自三月三日東南像
西。以廣大供養二十八日乃至
云云
  滅惡趣法梵號。阿波夜惹賀
密號。除障金剛
問。此尊何部。又依憑何乎 答。題下云。小
野大抄下云。地藏也云云又妙抄云。本尊界
會滅惡尊。寶部會中諸聖衆此意寶部也。
雅西二卷抄中。以地藏爲蓮花部。若此尊
地藏同體。可蓮花部歟。又五部三昧相攝
悉之。源運三部抄。蓮部不地藏
次第裏云。滅惡地藏同佛事。雖大抄。此
條非普通説云云今次第意未必同體歟。故
勸請云。大慈大悲滅惡尊。除蓋障等八菩薩
云云私案。滅惡尊南方除蓋障院破惡趣菩
薩也。地藏北方地藏院菩薩也。二院既異。形
像手臂印契異。何必同乎 又依憑依法全
儀軌
問。今尊種子三形何等乎 答。種子dhva@m。三形
樹枝云云妙抄云。種子ha三摩幢寶珠云云
性院同今次第
問。阿故用此種三乎 答。種子此尊眞言初
字故。三形樹枝者。或柳枝或菩提樹枝也。但
高尾曼荼羅除蓋障院破惡趣尊持柳枝也。
相承口傳柳云無罪樹名。尤順滅惡趣名
小野厚雙子下云。阿説陀樹此云無罪樹
大疏第五云。優曇鉢羅阿説他木。此二木是
過去佛菩提樹也若依此釋者。揚柳菩提
樹一義歟。常喜院云。先師云。優鉢羅樹者合
昏。阿説陀樹者柳也見演密抄五云。私云。三
昧耶形時齒木用阿説陀木云云相承口傳
云用桑木。聊似疏釋
問。道場觀依憑何等乎 答。石山七集云。面
白黄色。左手仰屈火舒地水風雪心上
右手施無畏。坐赤蓮花云云
問。召請結界何等乎 答。召請大鉤召。結界
不動
問。禮佛何乎 答。namoapayajah@a〃〃〃
問。本尊加持印言何等乎 答。印石山云。有
傳云。定拳安腰。擧惠臂五指上是也。
破地獄云云大師云。印如施無畏印。但高
疏十三云。除惡趣印即如前舒手合掌
上擧之即是也言出台梵本軌。疏十
三云。一切衆生無始以來以無明故常在
惡趣中。今聖者已得是五力願擧之令
清昇也。所以者何。上尊者已自能拔出。
亦當一切生界朗澄云。長慶云。諸
佛所傳只陳破地獄之趣。未拔衆生之
。設雖菩薩大悲。何有法然道理地獄
乎。觀拔擧衆生猶可殊勝云云私云。若立
然故者。衆生受苦又先業所感定拔彼乎。
若拔彼者。共業感地獄不彼乎。呪復地
獄共業感。何云自然道理乎。又法然故不
破者。壞劫時何破彼乎。妙抄用地藏印
祖師所傳但大抄地藏者破
地獄義邊同故。但常喜院十卷抄五十
等。傳勝倶胝院説地藏外別不
問。正散念誦何等乎 答。如次第出之。字
輪觀五大歟
問。何用除蓋等八種乎 答。今本尊除蓋障
院九尊同故。彼院八箇菩薩言用之也。裏云。
八箇眞言在胎藏。其定可之也云云
問。伴僧御加持呪何等乎 答。如次第出之」
問。護摩諸段何乎 答。部主段。除蓋障。自加
持。台除蓋障印言。召請彼印右風召。言同。
諸供物同明。撥遣准召請 本尊段。自加
持本尊印明。召請大鉤召印明。諸供物同明。
加持物o@mdhva@m。撥遣准召請 諸尊段。自加持。
滅惡趣印言。召請大鉤召印言。諸供物九尊
眞言。撥遣准召請
問。今尊四法等何乎 答。就息災之。或
又此法滅罪爲本。仍中院護摩阿彌陀光明
眞言滅惡趣。此三殊可之也。妙抄云。保
元四年始自正月三十日五七日勤修此法
美福門院鳥羽院御祈令之者也云云
  圓滿金剛梵號。tanaparamida
密號。如題。又布施金剛
問。今尊何部何菩薩乎 答。源運三部抄。蓮
花部列之。今次第准散念誦寶菩薩者。
寶部歟。心要云。檀波羅蜜者謂是寶部所收
裏云。圓滿金剛者。十波羅蜜内檀波羅蜜
菩薩也。圓滿金剛者彼尊密號也云云
問。此尊種子三形何等乎 答。種子da。三形
甘露盛器云云妙抄云。如今次第出之。又云。
祕説云。種子tr@a@h。三寶珠。部言如云云理性
院口傳云。種子da。三形寶珠。以之爲祕。印
言如先。金剛王院三部抄但出初説妙抄
理性院祕説。三形雖同種子異
問。今尊何用此種乎 答。da施與不可
得義。布施波羅蜜之義相應。又此尊眞言初
字故也。器有物之功故。以甘露妙藥
與衆生彼苦故也。或以此甘藥與衆
。是布施波羅蜜之標示也
問。勸請發願何等乎 答。如下出之。理性
同金剛王院云。檀波羅密圓滿金剛摩尼
部中諸大薩埵云云
問。道場觀依憑何乎 答。七集云。圖肉色。左
手持盛花。右手屈水火風立地空。坐
赤蓮花。著羯磨衣。祕藏&T047368;云。檀波羅密菩薩
肉色。持甘菓
問。羯磨衣者何衣乎 答。小原抄云。羯
台藏十波羅蜜毘倶胝。金剛四波羅密等所
著衣也短小衣歟。事業衣也。或侍女唐衣
云云
問。召請結界等何等乎 答。召請大鉤召。結
界不動。准散念誦軍荼利者。可軍荼

問。本尊讃何乎 答。寶菩薩云云理性院又

問。禮佛句何乎 答。namoaryadanaparami
da〃〃〃
問。本尊加持印言何等乎 答。此印言出
手軌玄海軌印相如印文裏云。中指大
指可寶形之旨。不于印之説文。依口決
寶形作云云妙抄云。印言如台藏云云
手仰掌。屈忍度與禪度相捻。餘度皆舒
此片手印如台藏也。常喜院五十卷抄擧
之中。勝倶胝院相承如妙抄。成就院相
傳如今次第也。理性院宗命僧都傳云。印右
手舒五指。屈中指大指合端作寶形
此印左膝上。左手同作此印仰而
胸裡
云云
此印文全同當流口決。注有
口決者。自持施他口決也。伏惟醍醐三流中
三寶院理性院其口決一揆。三部抄等無
口決。三流相承可之。灌頂最極大事。兩
説無相違。可信之。常喜院十卷抄云。或
人云。右與他之義。左自利之義。自取物與
他義也云云御口決云。以自所持財寶等
與於他之義。云自持施他也。予先師僧正
御房台藏重受之時。御門弟僧綱凡僧數輩
列座。彼等人起去之後。檀波羅蜜祕印被
之。斯則此祕鈔被祕藏也。仍南都中道
上人高野空教上人等。遂傳法節之後。祕
鈔傳受申請時。不御本。各以本大法
祕法外尊被云云醍醐寺遂傳法之中。
蓮藏院寶池院兩僧正松橋法印弘義律師外
之。予雖傳法。賜彼御本畢。
式部律師遂傳法數年之後。雖入傳
。不御本。而木幡迴心房本傳寫以
傳受畢。予當初雖傳受。他事無隙。
數箇年。重隨思出&T047368;之。如彼章安大師
二十四歳聞天台大師講。六十九&T047368;
言功能。千手儀軌云。由此印眞言三
。滅無量劫堅悋惡業種。獲得三種施福
所謂資生死施無畏法施。即檀波羅蜜圓滿。
現生獲得富饒。資生縁具足。心得自在。壽
命長遠私云。三種施中資生施者財施也。
又印言。前印言出胎藏。此印言出金剛界大
供養會。不空心要云。檀波羅蜜者爲是寶部
所收。亦由檀施等虚空界。一切有情所求
之者。隨意願皆施與私云。此印言等如
金界發惠抄&T047368;
問。正散念誦何乎 答。正念誦可初明
歟。散念誦本尊明二種歟。理性院散念誦同
今次第。十卷抄云。佛眼。大日。虚空藏。十波
羅蜜。軍荼利。一字云云
問。護摩諸段何等乎 答。部主段。寶菩薩。自
加持。金界寶菩薩印言三昧耶印
羯磨明
召請同印言
右風召
諸供物同言。撥遣准召請 本尊段。
自加持。本尊初印明。召請大鉤召印前明。諸
供物同明。加持物o@mdanaparamita。撥遣准
召請 諸尊段。十波羅蜜菩薩。自加持。檀
波羅蜜明。召請大鉤召印言。諸供物十波羅
蜜眞言。撥遣彈指sarvapa@mdvavodhi〃〃〃
問。今法四法等中何等 答。就増益
云云
&T047368;
永仁五年八月二十六日加點了
  金剛資頼瑜
以頼瑜御自筆校合本交之畢




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