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薄草子口決 (No. 2535_ 賴瑜撰 ) in Vol. 79
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
| 花上有寶珠 | 云云 | 可思之。復此印言儀軌 |
| 中名三摩耶印言。但印文二羽金剛縛 | 文 | 又 |
力捻如寶形。觀羽仰掌向前作施願之勢。
| 念我身同虚空藏菩薩 | 取意 | 羯磨眞言曰。唵 |
| 縛日羅 | 二合 | 囉怛弩 | 二合引 鼻聲 | 憾 |
| 又印言 | 一印 | 御口云。一印者求聞持儀軌。彼 |
| 説一印法故。今印言出彼 | 矣 | 風空作寶。火 |
也。受洒水洒供物等時伸三指也。軌中
説明功云。若能常誦此陀羅尼。從無始來
無間等一切罪障皆消滅。常得一切諸佛菩
| 薩共所護念 | 文 | 兩種儀軌始 終文言全同 | 又密嚴上人傳 |
問
召請 大鉤召歟 又儀軌云。請虚空藏印。
二羽金剛縛直竪。忍願反戚如寶形。進力
| 各屈如鉤鉤身招之。迎請眞言曰 | 略抄 | 唵薩 |
| 縛怛他 | 去 | 誐多 | 引 | 毘曬 | 引 | 迦嚩日羅 | 二合 | 囉怛曩 |
| 二合 | 薩縛 | 引 | 舍 | 引 | 跛哩布囉迦弱吽鑁斛 | 引 | 怛 |
結界 御口云。軍荼利。儀軌云。軍荼利身印。
壇惠内叉。以戒方並押交上。以禪智並
押戒方。忍願直竪。頭竪頭拄。進力屈如鉤。
作三鈷形。即隨誦言。左右轉各三匝。成辟
| 除結界 | 取意 | 眞言曰。曩謨囉怛曩 | 二合 | 怛羅 | 二合 |
| 夜 | 引 | 耶娜莫室戰 | 二合 | 拏摩賀縛日羅 | 二合 | 矩嚕 |
| 二合 | 馱耶唵戸嚕戸嚕底瑟吒 | 二合 | 底瑟吒 | 二合 |
賀。私云。以戒方並押交上禪智屈二無
名合背。從二小令縛之間入掌。而以二
大指押彼背。進力屈如鉤者。二風鉤立二
中背而不著歟
讃 御口云。讃四智。若用別讃者南方讃
| 也。儀軌云。虚空藏菩薩讃曰。嚩日羅 | 二合 | 囉 |
| 怛曩 | 二合 | 素 | 上 | 嚩日羅 | 二合引 | 羅他 | 二合引 | 縛日羅 |
| 二合引 | 迦捨摩賀 | 引 | 麽扼 | 二合 | 阿 | 去引 | 迦 | 引 | 捨蘖婆 |
| 去 | 嚩日羅 | 二合 | 荼 | 駄夜 反二 | 嚩日羅 | 二合 | 蘖婆 | 去 | 曩謨窣 |
| 禮佛 御口云。南無虚空藏菩薩 | 云云 |
散念誦 御口云。本尊者寶菩薩言正念誦
明也
| 軍荼利小呪 唵阿密利帝吽發吒 | 又用 大呪 |
| 發遣 | 用總發遣 印明歟 | 儀軌云。次結三摩耶印奉送 |
| 一切聖衆。奉送眞言曰。唵縛日羅 | 二合 | 囉怛曩 |
| 二合 | 穆 | 御自筆 | 召請發遣結界等總別如例可 |
| 任意也 | 云云 巳上 |
| 廣行檀施。常須饒益一切有情 | 文 |
| 大虚空藏菩薩念誦法 | 不空譯 |
| 大集大虚空藏菩薩所問經八卷 | 同譯 |
三月十三日一見了 在御判
諸菩薩中
| 普賢 爲滅罪修之。普賢念誦法 | 不空 | 云。歸 |
| 頂勝初。略出修行儀 | 乃至 | 若求解脱於依 |
| 教修 | 文 | 御口決意云。普賢與金薩理智不 |
| 祕密儀軌云。金剛薩埵智身 | 文 | 若約衆生所 |
菩提心論云。一切有情皆含如來藏性故。華
| 嚴經云。無一衆生而不具足眞如智慧 | 略抄 | 私 |
性金薩也。權宗於一切衆生理佛性雖遍在。
行佛性有無不定。今遮彼故云無一衆生
| 等。又起信論中一切衆生悉有眞如 | 文 | 是約 |
| 普賢也。釋論中一切衆生皆有本覺 | 文 | 是約 |
| 金薩也。師資各擧理行互成 | 矣 | 又五祕密經 |
勇猛心。一切有情具如來藏性。普賢菩薩遍
一切有情故。我令一切衆生證得金剛薩
| 埵位 | 文 | 此文又明二佛性歟。勝初者勝初瑜 |
者。雖不師受依本教得意而修行之歟
問。普賢字義如何 答。大疏云。普者遍一
| 切處義。賢者最妙善義 | 云云 | 香象釋云。徳 |
| 周法界云普。淨順善稱賢 | 文 |
○三形五鈷 問。種子三形依憑何説耶。又
爲種子意如何 答。普賢| 延命口決云。八葉座上有命字 | 字也 | 或 |
| 成五智杵 | 文 | 普賢彼普賢延命本身故用彼 |
第一命。故大日經云。 字第一命 | 文 | 可思之｣ |
或 劍 | 石山 | 問。劍用種三意如何。石山 |
| 誰人耶 | 裏云。御自筆 報僧御筆也 | 爲種事。普賢理即眞 |
眞如能生也。種子雖有了因生因差別。皆是諸尊能生也。普賢眞如理豈以
不爲種子哉。三形是理劍歟。石山者石山内供
| 也。延命院師小野僧正祖師也 | 其徳行大略如 權人矣已上 |
或 賢瓶 | 胎藏 | 御口云。胎藏八葉中普賢 |
道場觀 問。依憑何文耶 答。普賢金剛薩
埵軌云。次想自身在須彌頂本初無中邊。
普賢境界曼荼羅中央。普賢菩薩與八金剛
明妃圍繞。四隅嬉戲等外供養金剛鉤女等。
| 四門無量圍遶 | 文 | 御口云。八金剛明妃者 八供養也。金剛通名也 | 又云。 |
身如水精月色。右手持五鈷金剛杵。左手
| 持金剛鈴。身處在滿月輪了了分明 | 文 | 五相 成身 |
| 中文 也 | 私云。依此前後兩文作今近場觀歟。 |
剛云般若。名雖異同表智故。乘白象王者
依法花乘六牙白象等文加之歟 問。普賢
與金剛顯密異初後別。依之理趣釋云。金
剛手○者此菩薩本是普賢。從毘盧遮那佛
二手掌親受五智金剛杵即與灌頂。名之爲
| 金剛手 | 文 | 故又胎藏所圖普賢法花所説白 |
杵耶 答。御口決意理智二身。又所變身延
命ト普賢延命ト別。能變身豈一同耶。依之以
| 理趣釋成御義 | 矣 | 但私會今文者。普賢儀 |
薩軌文ヲ轉用歟。五祕密軌云。金薩者是普賢
菩薩也。一切如來長子。是一切如來菩提心。
| 是一切如來祖師 | 文 | 此文示初後雖異終是 |
變普賢延命既持鈴杵。能變本身豈不爾耶。
依之普賢菩薩軌中云住慢印。又欲觸愛慢
| 八供四攝等圍繞 | 見 | 若爾普賢何不持鈴杵 |
有三種薩埵。所謂愚童薩埵･智薩埵･金剛薩
埵。以金剛薩埵間其二種薩埵修行得此
金剛乘人即名金剛薩埵。准此釋理趣釋且
約智金二種異分普賢金剛也。大師釋擧
四種薩埵中。普賢是智薩埵攝故。今普賢
持鈴杵者。普賢金薩間雜而約得密乘令
| 持鈴杵歟 | 但理趣釋普金一人初後見。五祕密軌二 人見。又普金同體異體經軌説不同也 |
| 裏書御 自筆 | 普賢薩埵同異并所持物不同料簡 |
同名異體異名各各不同也。不可勝計。或
儲會釋或不能和會。聖見定雖有由緒。凡
見不知由緒者。管見之所致歟。強不可劬
勞。於不儲和會彌増疑心故也。於此普賢
法者以普賢金剛薩埵軌爲宗要。是諸流
大略一同之習歟。持鈴杵既出彼軌歟。可
| 仰信 | 矣 已上 | 又御口決云。薩埵有四種。一 |
付屬薩埵也。此四名通於金剛普賢二菩薩
| 也 | 云云 | 私云。大疏高尾口決等出薩埵不同 |
| 矣 | 私云。出普賢儀形不同者。御口云。乘白 |
賢也。又胎藏八葉中普賢頭著五佛寶冠。左
手執蓮上有劍。三鈷柄圍繞。右手伸掌屈
地水向上也。故祕藏記釋此普賢云。白肉
| 色。左手執蓮花。上有利劍圍繞 | 文 | 文殊院普 |
手伸五指掌而向上也。祕藏記云。肉色。左
| 手蓮花在三股跛折羅 | 文 | 已上依高尾曼荼 |
| 羅圖像記之。兩院尊同二手屈肱也 | 不乘 象也 |
繁廣故。可用大鉤召印明歟。軌云。則結金
剛薩埵大誓眞實印并誦密語。請聖衆降
| 曼荼羅中 | 文 | 私云。大誓印者極喜三摩耶印 |
結界 降三世 儀軌云。次應住勝三世忿
怒金剛三摩地立印○以印左旋辟除人天
諸魔。右旋成結方隅界。即以印加持四處
| 誦密語曰 | 略抄 | 私云。 印言常降三世大印大 |
| 尊倶出 | 矣 | 可決之 | 御自 筆云 | 勝三降三之同異古 |
| 來之沙汰也。廣可尋 | 已上 |
金薩儀軌。 名金剛薩埵三摩耶印又功説
云。由結此印修行者當住普賢大菩薩三
| 摩地 | 文 | 金界軌名普賢三摩耶印言。五祕密 |
又印言外五鈷者。三摩耶會金薩印歟。又常
| 外五鈷印歟。言説處何耶 | 裏云御 自筆 | 是普通外 |
| 中普賢言也。出十六尊軌 | 已上 |
| 此印言用普賢印明耶 | 御自筆 | 是八葉九尊 |
| 印明耶 | 已上 |
| 字輪觀 | 如次第 | 問。石山所出字輪觀字義 |
| 依何説耶 | 御自筆 | 誠不審也。顯經中廣可 |
| 勘。華嚴涅槃經等字義多説之歟 | 已上 |
| 散念誦 問。此中本尊金薩 | 云云 | 本尊與金 |
即本尊普賢明也。金薩明何耶。又本尊即金薩。金普既二尊。何云
| 即金薩耶 | 御自 筆云 | 本尊與金薩二尊可有之 |
明千反可宜歟。金薩金界羯磨會明若胎| 薩埵院明可宜歟 | 已上 |
| 讃 又有別讃出儀軌 | 云云 | 別讃打任不 可用之 | 普賢 |
| 儀軌云。摩訶 | 引 | 索 | 引 | 佉摩訶 | 引 | 囉 | 引 | 誐摩訶 | 引 | 縛 |
| 日羅 | 三合 | 摩訶 | 引 | 馱耶 | 四 | 摩訶 | 引三 | 枳孃 | 二合五 | 耶 |
| 五 | 摩訶 | 引 | 羯摩 | 六 | 嚩日羅 | 二合 | 薩怛縛 | 二合引 | 儞也 |
| 二合 | 悉地野 | 二合 | 冥 | 七 | 又＊功説云。 又誦次所 |
| 陳最勝眞實讃。能纔稱念故速令悉地圓 | 文 | ｣ |
金剛頂勝初瑜伽普賢菩薩念誦法經一卷
| 不空譯 |
| 普賢菩薩行願讃 | 同譯 |
| 普賢金剛薩埵瑜伽念誦儀軌 | 同譯 |
軌
| 普賢延命 | 又爲増益 延壽修之 | 問。延命普賢同異如何 |
| 之二尊同用壽命陀羅尼經及軌也 | 云云 | 私 |
字○成大金剛壽命菩| 薩 | 文 | 壽命菩薩者延 命菩薩也 | 同軌云。字是普賢延命 |
| 種子也 | 文 | 故知二尊雖別眞言儀軌等同故。 |
雖異兩番五時經名揉譯爲一部歟 問。二
尊各別方如何 答。御口決云。論實體則四
尊雖同體。約分相則四種自差別。所謂金
| 薩普賢如次智理二身。如先註 | 矣 | 延命普賢 |
| 智二體。末身隨又應兩用 | 云云 | 私云。理智各 |
兩尊也。合理智而攝一心。而大日一尊也。
| 釋論末師釋云。四覺圓合唯同一覺 | 智 | 四理無 |
| 差唯是一理 | 理 | 理智無二契合心源○不二 |
| 大乘離言果滿故 | 文 | 可思之。又理智同衆生 |
| 假立命根云延命菩薩。委如先注 | 矣 | 此寄權 教之謂 |
| 馳實教之 談而已 |
| 種子 不空軌云 | 如上 所引 |
| 印言故。三形甲胄義自成歟 | 御自 筆云 | 三形甲胄 |
經等説。是防無常箭事不如金剛甲胄。是
| 愚案也 | 云云 | 愚老私勘大日經疏第九金剛 |
成。當知但有假名從縁遷變。尚不能自
| 固其性。 況能蔽押六塵利箭耶 | 文 | 此文令 |
| 覽先師之處頗有感 | 矣 已上 |
字。變成七寶殿堂。其中有
字變成八葉蓮花。花上有四
字成四大象。象上有
字成千葉花王座。座上有
字成圓淨月輪。輪上有
字成八葉蓮。蓮上有字變成金剛甲胄。而轉成金剛壽命菩薩。著
| 五佛冠。具足二十臂。操持諸印 | 云云 | 又云。八 |
| 葉座上有命字 | 也 | 成五智杵。轉成本尊金 |
| 色之相。具二十臂。執持諸寶 | 云云 | 又云。口 |
足二十臂。而執持十六尊竝四攝三摩耶標
| 幟 | 右方薩王愛喜寶光幢笑鉤索。 左方法利因語業護牙擧鎖鈴 | 被殊妙輕衣鬘 |
各向外方立。象頂上有四大天王。向外方
| 立。誓護世界 | 文 | 此金剛智口決 云云未審 | 問。此尊五佛 |
剛壽命薩埵智身者。五智聚集而大樂金剛
薩埵以四波羅蜜十六大菩薩而爲二十
臂以五分法身而爲寶冠。内四攝供養而
爲禪悦。外供養而爲法喜。四攝方便三世
諸佛而爲毛孔。頞已上過去千佛。心已上現
在千佛。心已下未來千佛。以此尊三世常
| 住金剛壽命薩埵智身 | 云云 | 問。大象五千群 |
| 死四苦 | 云云 | 表示未檢之。 | 御自筆 | 五千象 |
| 事或古徳義云。仁王經 | 古譯 | 手持五千劍輪 |
| 云云 | 五千輻輪表摧五千惡也 | 云云 | 今五千 |
| 象可知之 | 云云 已上 古徳義 | 問。三世常住金 |
千佛身成之。 三世佛身同在現在一身故
云三世常住歟。又十界中常住不滅身是佛
界。此菩薩一身即三世佛身故云三世常住。
是金剛智口決意不出此歟 問。何故三世
諸佛爲身十六菩薩等爲臂耶 答。御口云。
現在悉地中強勝是延命也。悉地中大悉
地故。一人力此事難令成就故。聚集多佛
多菩薩。而現身成彼悉地也 問。象鼻卷
獨鈷杵事如何 御口決云。獨鈷須彌山也。
無熱池邊有大象。帝釋戰修羅時乘彼象。
| 象拔大山打破修軍也 | 云云 | 意被大誓甲 |
| 象云歟 | ＊御自筆 | 帝釋手持一鈷。是須彌山ヲ |
| 執持習也。依此山王也 | 云云 |
| 散念誦 發遣等 皆以如前延命法 | 矣 | ｣ |
| 伴僧 | 半分念誦 半分讀經 | 御口云。念誦明者。    |
呪。經者金剛智譯壽命經也。此大法故伴| 僧二十人。前延命非大法故不過六口 | 矣 | ｣ |
天并后命尊也。延命加持不符順耶 答。
御口云。斷惡心延善心故。金剛壽命加持
尤順歟。依之述甲胄印意云。爲降伏天魔
| 惡類成最正覺故被此大誓甲胄 | 文 | 又天摩 |
壽命之結護尊故用之。私云。若彼天未蒙
降三世苦治。爭願大日令蘇生三世常住
壽命。恐唯萬六千壽極未及常住命。故知斷
命之苦反延命之因也。 例如釋論中斷根
本無明云報恩無盡也 問。延命普賢延命
儀形異如何 答。理性院授心抄云普賢延
命像者。乘三頭象。大象之下有一大金剛
輪。金輪下有五千之群象。三臂像白肉色。左
五鈷鈴。右手五峯杵。頂戴五佛之寶冠。千葉
| 白紅色蓮臺座 | 云云 | 是最勝   經所説也。 |
| 普賢延命像 | 云云 | 但延命者大安樂不空身菩 |
延楊貴妃之眞身命畫金剛壽命菩薩像
| 云云 | 其像者口決云。乘四佛象。象之頂上有 |
| 持之 | 云云 | 大略二臂二十臂同象像也 | 文 | 祕藏 |
| 記大樂不空金剛眞實菩薩 | 白肉色。寶冠在五 佛。二十手。各 |
| 持十六四 攝三昧文 | 御口決云。大樂不空菩薩是普賢延 |
| 乘三頭象 | 御自筆 | 故僧正最勝陀羅尼經二臂 |
| 被存之旨 | 已上 | 私云。當流習二臂持鈴杵 |
六菩薩四攝標幟無象。即普賢延命也。二菩
| 薩形像兩流傳相違如何可決之 | 御自 筆裏 | 流 |
者。以故僧正所存可決之歟。如上出之
| 已上 |
| 壇。大壇左邊建護摩壇 | 近來隨便宜或 右邊建之 | 次十 |
木法。但大壇上經箱共安之。又中央火舍
不用之。大壇護摩壇之間建七層輪燈燃
| 四十九燈。或説佛前大壇トノ之間建輪燈 | 云 |
| 云 |
普通不許之。故今次第不載之。其本説三
十卷教王經十四諸經要集第十九有之
具書事
如延命法ニ擧
| 普賢延命菩薩法口決 | 金智譯 |
| 延命菩薩 | 爲増益延 壽修之 | 問。此法生起如何 答。 |
覺。即下須彌頂於金剛寶樓閣依一切如
來請欲轉法輪時。即入三摩地觀見大自
在天剛強難化執持邪見非服我寂靜大
悲之身堪任調伏。即入忿怒三摩地。從胸
臆間現出五峯金剛大菩提心。流出四面八
臂威徳熾盛降三世身。遍禮大日及一切諸
佛。唯願世尊示於我何所作爲。佛告降三
世。汝今降伏彼難化諸天等令歸三寶
發菩提心。即伏彼而歸三寶。唯大自在天
持威徳而生拒敵。降三世種種苦治乃至
於死。左踏大天右踏天后。於是毘盧遮那
佛入大悲愍三摩地已。即説金剛壽命陀羅
尼。復入金剛壽命三摩地。乃結印加持彼
天王。還復得甦更増壽命。歸依諸佛發菩
| 提心。灌頂受記證得八地位 | 金智壽命念誦法不 空壽命經法取意杓 |
| 之。兩軌文言少異義理同。但 金智軌不出足踏天后也 | 御口決云。普通右踏 |
| 軌左踏男。右踏女。此則甚深祕也 | 云云 | 委 |
世四面八臂。左脚踏摩醯首羅。右踏烏摩
| 取意 | 此文同今軌 | 矣 | 但降勝同異有論歟 |
| 道場觀 不空儀軌 | 護摩法 | 云。火既熾已。於光 |
字。光| 明晃曜遍照成大金剛壽命菩薩 | 文 | 金智軌 |
| 阿字。光明遍照成金剛壽命菩薩 | 文 | 問。兩 |
| 軌同八葉花臺 | 云云 | 次第千葉蓮臺依憑如何。 |
也。次第或字也。相違| 如何 | 朱加炎點。 又別義歟 | 答。或云。大勝金剛爲本 | 云云 |
| 瑜祇經云。身住千葉大白蓮花 | 文 | 抑此法以 |
云。普賢廷命二臂像白内色。左五鈷鈴。右
五峯杵。頂戴五佛之寶冠。千葉白紅色蓮臺
| 座 | 云云 | 是最勝陀羅尼經説也 | 云云 | 此經説順 |
| 當流延命像。恐依此説歟 | ＊御自筆 | 千葉蓮座 |
也。此宗意初地頓極第二地即極滿佛也。大
勝金剛爲本。第二地已上不可有佛也
問。千葉事暫爾也。以此尊爲極滿佛事如
| 何 答。金剛智口決可見之。五智聚集 | 云云 |
| 四波羅密十六尊爲二十臂 | 云云 | 三世諸佛爲 |
| 毛孔 | 云云 | 又額心上下爲三世三箇佛 | 云云 | 豈 |
答。諸佛中以佛頂爲最上。頂相勝故也。此
尊祕經説可見之。十方淨妙國○最尊獨無
比。大轉輪王能摧諸佛頂能攝諸等覺親
| 近爲眷屬 | 文 | 當尊豈非最勝果滿之佛乎。普 |
文也。仍大勝金剛云爲本歟。可思之。猶猶
| 可受明師口決而已 | 已上 | 次乘不可得義乘 |
子也。
又本初不生義。生滅是無常。不生不滅即三世常住義故。爲金剛壽命種子歟。
| 又大日經云。有情及非情字第一命 | 文 | 故 |
| 憑安在耶 | 御自筆 裏書 | 延命 | 持鈴杵 | 像出普賢延 |
於本身聊雖有薩埵普賢差別是則同體
也。延命二臂表普賢延命二十臂初後也。法
同法也。只讀經有無ト伴僧等多少トノ差別也。
仍二臂延命本説普賢延命經等引之無失
| 也。理性院口傳意又同之歟 | 委奧注 之歟 | 又種子 |
差別。加涅槃點證入意也。一往延命普賢延命云。再往只一同也。仍朱| 加涅槃點此意也 | 已上＊御 自筆 |
| 召請 | 大鉤召 | 結界 | 降三世 |
結胄印 被甲言 御口云。結胄時結處肩已
下各左右結。但先右後左。一處各三結一呪
也。無舞儀合掌等歟。又印相表示等如壽命
經法時記之。不空儀軌云。次結金剛壽命加
持甲胄密印各以二手作金剛拳。以進力
右押左。相鉤安於頂上。即誦壽命眞言七
| 返 | 上文云。金剛壽命眞言曰。唵縛曰 羅(二合)喩矖娑縛(二合)賀 | 金智軌云。 |
| 羅尼印 | 不空軌云。金剛壽 命加持甲胄密印 | 二手金剛拳。以頭指 |
尼七遍安於額上。分手繋頂後直舒一
| 指。遍身施轉如環甲胄勢 | 不空軌云。直舒進 力旋轉如環○ |
| 甲胄眞言曰 | 不空軌云。護 身被甲眞言 | 唵砧 | 讁簪反 | 嚩日囉 |
| 二合 | 欲。由加持此印故。獲得金剛不壞。離 |
| 諸災横。見者歡喜生恭敬 | 文 | 私云。不空軌中 |
帶勢。又壽命陀羅尼者。次第中初明也。兩軌
倶有之。軌中説功云。受持念誦毎日各三時
別千遍。過去所有惡業因縁短命夭壽。由持
此陀羅尼故。信心清淨業障銷滅。更増壽
| 命 | 文 | 問。第三度本尊加持何故不擧大日 |
| 耶 | 御自 筆云 | 大日及加用諸尊或初度或第三度 |
也。尤可加用也
散念誦 本尊二種歟。但壽命眞言千反
| 執金剛眞言 金智壽命經出。吽吽尸棄 | 一 | 薩 |
四天王 又同經出。壽命法載之
讀經 金智譯壽命經也
四種法作壇事 不空軌云。若作息災延命
法者。面向北座。當作圓壇。諸聖衆悉皆
白色身。著白衣供養白食。諸供養具一切
皆白色。燒沈香。若作増益富饒法者。面向
東座。身及聖尊及身衣服并及供養食菓器
物一切黄色。燒白檀香。若作調伏法者。面
向南坐。身及本尊衣服供具一切盡皆深青
黒色。燒安息香。若作敬愛法者。面向西座。
身及本尊衣服供具一切盡皆赤色。燒蘇合
| 等香 | 文 |
| 佛説金剛壽命陀羅尼經 | 金剛 智譯 |
| 金剛壽命陀羅尼念誦法 | 金剛智與 不空譯 |
| 金剛壽命陀羅尼經法 | 不空譯 |
十日記御口決畢。願以三尊祕決之抄
| 記必得三世常住之壽命 | 而已 |
地藏 御口云。此尊爲滅罪福徳菩提修
| 之。地藏儀軌 | 不空 | 云。若欲供養者。安置菩 |
尊及無量壽佛。現世得福利後世生極樂。
持念心呪者受人供無罪。誦持神呪者
具足輪王寶。常見地藏者。不受定業報。常
聞地藏者不得百病。然誦根本印者速
得無上道。一切佛菩薩常當來守護隨意
奉事。誦持神呪者摧伏諸魔軍。供養地
藏者成就一切願。不簡淨不淨。當念一
切時。當獲得安穩。當念急難中。消除諸障
| 難 | 文 | 私云。准此文者。兼除病所望等歟。凡 |
遙。佛前佛後之昨今。濁惡濁世之人天。若
非地藏方便之力。爭有我等得脱之期。因
茲如來慇懃之付屬獨勝他。衆生濟度之利
益偏被自。故本願經下云。現在未來天人衆。
吾今慇懃付屬汝。以大神通方便力勿令
| 墮諸惡趣 | 文 | 本師付屬既不誤。末代男女誰 |
| 絶望 | 矣 | 且釋名者。地生萬物。藏收衆寶。此 |
歟。若約法者。地者菩提心大地。藏者無盡莊
嚴藏也。此菩薩爲濁世導師。而觀知一切
衆生無盡莊嚴恒沙已有令彼開發。故云
| 地藏也 | 已上愚案也。勿 爲指南矣 | 問。地藏有幾種耶 |
問。 ト三形ト別未見經軌本説 | 矣 云云 |
| 種子 御口云。疏中三業因也 | 云云 |
爲種| 子歟 | 非師 傳也 |
| 故用幢歟 | 裏云 | 私云。大師胎藏次第地藏 |
| 旗 | 文 | 又地藏有勝軍地藏故。以幢爲三形 |
旗征伐怨敵之器相也。何爲地藏三形耶
答。大悲有降伏用。釋尊擧一指降魔。即
萬行精進力也。不空伏醉象忽入慈心定。
| 可思之 | 已上裏 |
者。當畫地藏菩薩像。内祕菩薩行外現比
丘。左手持寶珠。右手執持錫杖安住千葉
青蓮花。東北方畫觀自在菩薩。東南方畫勢
至菩薩。西南方畫金剛手菩薩。西北方畫文
殊童子。四大菩薩各卒眷屬。本師無量壽佛
| 最後慈悲身體圍繞 | 文 | 又無畏軌云説畫像 |
手持盈花形。右手施無畏。令坐蓮花。後作
居坐大士像。頂著天冠。著袈裟。左手持蓮
| 花莖。右手如先令安座九品蓮臺 | 文 | 私云。 |
依初軌。右手依後軌歟 祕藏記云。地藏
菩薩白肉色。左手執蓮花。上幢幡右手持寶
| 珠 | 文 | 次第三形注蓮花上有幢者。順此記文 |
如記。右手當心。掌仰上在一圓珠也。此像
頭著天冠。如常菩薩形。非沙門形也。同無
| 畏軌後説也 | 裏云 | 大疏第五云。次於北方 |
以金銀頗胝水精四寶爲蓮花座。令窮極
巧麗。其菩薩在花臺上。光焔周遍其身如
在胎藏。故云處於焔胎也。此聖者主持寶
王心地性中性起功徳無邊寶藏故。其幖幟
| 以一切珍奇雜寶綺錯莊嚴也 | 文 | 已上 裏書 | 問。 |
娑婆世界時示此形也。是即令此界衆生
出離之表示也。出家形是出三界相故 問。
蓮花上幢方如何 答。高尾曼荼羅圖云
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| 召請 | 大鉤召 | 無畏軌云。次請印二羽三補吒 |
| 進力來去 | 文 | 三補吒先虚心合掌也。明不出 |
| 結界 軍荼利 寶部金 又馬頭 | 蓮花 部台 | 御口 |
三指離立如三鈷交腕。順逆各三轉。明各
一反。大小二呪中隨意用之。小呪。
本尊加持 御口云。兩種印言倶出于胎藏
| 也 | 但後印本次第用鉢印。今 印作内縛頸次第印也 | 問。兩印表示如何 |
也。地獄中衆生惡増時現黒幡。善増時現
白＊幡。彼衆生善惡増者依歿後追善也。又
義云。二幡福智二嚴也。從彼二＊幡出生福
智受與衆生歟
| 字輪觀 | 五大 | 散念誦 問。何故用寶生言耶 |
用部主言也 問。儀軌中云本師無量壽
| 佛 | 文 | 何違此文耶。又寶部尊義用寶生者。 |
| 可用幢菩薩言 | 裏云御 自筆 | 地藏金界寶部胎界 |
| 時可用阿彌陀 | 云云 | 問。爾者印言不用幢 |
| 儀軌用之歟 | 已上 |
| 讃 | 四智 | 問。別讃 | 如何 |
地
藏也發遣 御口云。用通發遣印言。無畏軌云。
| 以觀手禪進彈 | 文 | ＊御自 筆云 | 此印即通撥遣也 |
| 云云 |
呪曰。曩莫三曼多沒馱喃訶訶訶索怛拏娑
| 嚩 | 二合 | 訶。次説印相。外縛二風如寶形。二空 |
切佛菩薩皆悉歡喜當作證明。于時地藏菩
薩白世尊言。若有一切衆生誦持此心呪
墮三塗。我誓不得大日普賢位。是神呪一
切如來智慧。無量菩薩慈悲心。若有人結誦。
| 一切所作皆得成就。更無過者 | 文 | 又云。若有 |
時見地藏菩薩往生安樂國。復毎日平旦日
午日沒三時。洗浴別著一具淨衣。即誦此
| 呪一千反。現生具足七寶 | 文 | 無畏軌云。爾時 |
口説呪曰。唵閻摩他閻摩儞倶苾倶苾三曼
多娑嚩賀
次説心呪 唵炎曼他娑嚩訶
| 次説心中心呪 唵砥呬 | 二合 |
見
尊像功徳事 不空軌云。若復有人常見此
| 菩薩面。決定罪障皆悉除滅 | 文 | 又云。或復住 |
道。如是等善根不具足者。不至佛道。若欲
至佛道。安住於懺悔法稱念地藏菩薩恒
| 沙萬徳。速得無上正等菩提 | 文 | 十輪經云。假 |
類而爲上首兢河沙等諸大菩薩摩訶薩所
於百劫中至心歸依稱名念誦禮拜供養求
| 諸所願。不如有一人於一食間 | 乃至 | 禮拜 |
| 供養地藏菩薩 | 文 | 又本願經中擧多 種功徳檢可見 |
| 地藏菩薩儀軌 | 輸婆迦 羅譯 |
| 金剛頂地藏菩薩念誦法品一卷 | 不空譯 |
弘長二年二月十一日於報恩院奉傳受。
同十二日記。御口決傳受同先同十四日
記之
此尊目録中雖彌勒次列之爲調卷前
後之
諸菩薩下
| 彌勒 | 御口云。爲 滅罪修之 |
以慈爲稱首。此慈從如來種姓中生。能令
| 一切世間不斷佛家故云慈氏 | 文 | 大師釋云。 |
| 大慈無量悉名彌勒 | 文 略抄 | 御口云。彌勒因 |
故成就院寛助僧正欣求都率。而最後終焉
| 時。結誦小金剛輪印言 | 云云 | 可思之 |
御口云。淺略義字菩提心爲因義。彌勒爲釋迦補處。又示因義。又西方
四菩薩中因菩薩故。深祕義大日彌勒一體
故。用大日種子。三形塔印無所不至又可思
之。私云。三種眞言中第三明初
字爲種子歟。大日經疏第十釋彼眞言云。然此眞
言以
字爲體。即是本不生義。生者生老病死一切流轉之法。彼即體常自不生。是阿
字義也○又能知法體不生故。達鑒群機
一切心性無所不了現覺。隨彼所應得
者而成就之。即是慈中之上。遍施衆生無
| 有窮盡也 | 文 | 依此釋則知阿字不生義故。 |
成就之。是慈也。故知
字即慈本故爲種子也
| 道場觀 慈氏儀軌上 | 五大觀品 無畏釋 | 云。漫拏攞大 |
慈氏菩薩白肉色。頭戴五智如來冠。左手執
紅蓮花。於蓮花上畫法界塔印。右手大母
指押火輪甲上。餘指散舒微屈風幢。種種寶
光於寶蓮花上。半跏而坐。種種瓔珞天衣白
帶鐶釧莊嚴。於八圓明中安四智三摩耶
| 等。下曼荼羅中一一分別 | 文 | 又同上卷 | 眞言品 |
變塔成慈氏本尊身。即此尊身即是兪誐者
身。是故三密轉成三身。故以心量心以
心觀心。如實知自心。即是母地心。初發心
時便成正覺。此心發時便成普賢色身三昧
| 耶身 | 文 | 又下卷 | 畫像品 | 云。其畫像中心畫大圓 |
中間。用十二金剛界道。金剛頂上安率都
| 二合 | 婆法界印。中心置本尊慈氏菩薩。首戴 |
右手作説法印。結跏趺坐。左圓業波羅蜜。右
圓寶波羅蜜。前圓法波羅蜜。後圓金剛波羅
蜜。東北半月花菩薩。東南半月燈菩薩。西南
半月塗菩薩。西北半月燒菩薩。又圓下左
邊半月降三世。右邊三角不動尊。兩邊各三
| 箇首陀會童子 | 取意 | 私云。依此等文作此觀 |
説歟。若觀色相莊嚴可依五大觀本歟。又
眷屬圍繞委觀之。可依畫像品歟 問。別
次第觀違今觀事如何 答。廣略隨宜歟
又別次第中尊依五大觀品説。圍繞眷屬依
曼荼羅品説歟。今私眷屬圍遶依畫像品。是
又略儀故。高尾曼荼羅八葉彌勒頂上安塔。
左手執蓮花。上在軍持。右手屈肱。掌面向
外伸諸指也。祕藏記云。白肉色。右手執蓮
| 花。上在鍕持瓶 | 文 | 問。頭上佛與塔相違如 |
| 何 答 | 云云 | 御口云。演密抄云。觀音指佛 |
| 師。現在故。彌勒持塔師。滅度故 | 文 | 依此釋 |
意云。彌陀現在故戴佛也。釋迦入滅故戴塔
| 也 | 爲言 |
| 召請 | 大鉤召 | 儀軌中出別印言。二手金拳各 |
| 伸風交腕三召之。明曰。鄔𤙖 | 二合 |
| 二合引 | 倶捨 | 更請入道場請住 兩種印言有之 | 仍印言多故用大 |
結界 不動 又可用降三世歟。儀軌中
辨事印言用之故。隨又別御次第散念誦用
| 不降二尊言。可思之 | 又御口意無 能勝歟 |
言梵名加種子也。
梵名種子故。又云。口傳用無所不至印最祕説也。御口
| 云。虚合二風兩節屈拄二空頭也 | 云云 | 私云。 |
| 別次第二風作寶形 | 云云 | 是則塔印異説歟。 |
形故依之。儀軌中蓮花上安塔。高尾曼荼羅
| 蓮花上軍持。可思之 | 裏云。御自筆 云。報僧御筆也 | 印塔輪寶 |
五云。大方廣莊嚴經。釋迦成道欲轉法輪
時。有菩薩名轉法輪。即以輪寶奉獻世
尊。世尊受之持轉法輪。其輪唯一自具八
輪。以標一實佛智具八法身。是大日尊正
| 法輪身 | 云云 | 大藏嚴經第十一云 | 大略如上。但 輪有千幅 |
| 云云 | 普曜經第七勸助記法品第二十三云。 |
瓶弘逝洗浴淨心衆垢無遺。於時世尊
| 則轉法輪而勸助之○ | 云云 | 此經大莊嚴經 |
| 今彌勒輪瓶以之可思歟 | 已上 | 又御口云。用 |
當尊祕事也
| 種子 又同也 | 云云 | 私云。於二尊一體 |
正不二是生佛不二也。初依報不二者。密
| 嚴院式云。抑此天者 | 都率 天也 | 若就淺略者。應化 |
| 也。能居慈尊稱之毘盧遮那。處住足天 | 知足 天也 | 豈 |
| 非法身淨土。密印所標祕趣可知 | 文 | 私云密印 者今塔印 |
| 歟。此文通正報 不二深義。更問 | 次正報不二者。儀軌下云。灌頂 |
慈氏。一生菩薩即愈誐。自心即是母地心。母
地即是慈氏尊。三種無二元一體。是故我求
| 如實智 | 文 | 私云。此中一生菩薩者彌勒也。此文通本 尊行者不二也。菩提心者即行者自心故 |
| 五輪也 | 都率 密嚴 | 又正依五輪也 | 大日 慈氏 | 故知依報輪 |
嚴院塔釋云。擧十徳中或十方淨土入塔
中。或三世佛陀攝一塔。故依之塔印祕事
者。或習三形。或習尊形。或習依正不二。此
等習經印形悉有之。甚深甚深更問。甚深
哉。雙圓性海談四曼自性。尊高哉。重如月
殿説三密自樂。委細在口傳。不能縷記
而已。次本尊行者不二者。既上所引軌中。三
| 種無二一體 | 文 | 三種者大日慈氏行者也。又同 |
| 軌上 | 五大 觀 | 云。若爲欲現世不捨色身速證 |
誐念誦。必獲無上大悉地。頂上觀三角智
火遍身燒盡五蘊皆空。唯有空寂從中觀
| 金剛座。要下金剛輪 | 有眞言 | 金剛輪上觀水 |
| 輪。形如滿月 | 有言 | 又水輪上當心上想火 |
| 輪。三角赤色 | 有言 | 又於肩上觀半月。状 |
| 若黒風 | 有言 | 又於頂上觀欠字爲虚空 |
| 具一切色 | 有言 | 以五智輪嚴身。普通眞言 |
| 漏智清淨法身 | 略抄 | 私云。今此五大嚴身觀 |
字不生種子落地輪。則待水土縁始芽故有
水輪。雖有水土縁不遇燸氣不生根莖
等。必待日輪燸氣。得具根莖葉。故有火輪。
雖有水土燸縁不増長。必待風力得生
長。故有風輪。雖有水土風。皆悉堅實。何能
生物。故最上有虚空也。行者手結印。口誦
明。意作五大觀。時轉凡夫三業。而成本尊
| 三種無二元一體即此意歟 | 五大嚴身義依 祕藏記意 | 御 自 |
| 筆 | 五輪嚴身四種不二之義非啻一尊之肝 |
| 作雲空之覽。而已 | 已上 |
| 又印言 | 台藏八 葉印言 | 疏第十七云 | 八印品 | 第八印合 |
| 掌 | 掌心 相到 | 已先左轉 | 右覆 左仰 | 次右轉 | 左覆 右仰 | 即是也。此是 |
| 之義也 | 略抄 | 御口決云。合掌者合掌也。順逆各 |
佛瑜伽也。摩訶瑜祇儞此眞言主。住大瑜
伽也。未得瑜伽令得之。謂能授與修行
者願。於瑜伽而得自在也。瑜藝詵伐哩欠
空也。闍哩生也。謂空ヨリ生也。迦是作也。作此
生等於空也
| 鷄莎訶 | 文 | 問。疏云。第七西北彌勒菩薩。第 |
| 八東＊北觀自在菩薩 | 文 | 此釋八印中第七法 |
印言見。仍違本説用此印言耶 答。御記
不自由。別次第并延命院胎藏次第此印言
| 用彌勒也。故胎藏迅疾持彌勒 | 文 | 凡八印配 |
| 三菩薩配當相違。可決之 | 裏云 | 本文師傳相 |
| 之 | 已上裏 |
| 又印言 | 胎藏如來 身會印言 | 此印言慈氏儀軌中出軌上 |
| 眞言 品云 | 慈氏菩薩住發生普遍大悲心三昧耶。眞 |
| 言曰○ | 如次第 | 其心手印相。以智定二手虚 |
| 舊。以印加持五處。即成慈氏菩薩眞身 | 文 |
彌勒菩薩住於普遍大慈發生三昧。自心説
者普。謂平等。遍滿一切法界也。稱於法界
而生大慈能遍與一切衆生正法之樂。是彼
| 所入門也 ○阿誓單闍耶 | 此謂無能勝也。闍 耶是勝。阿是無 | 薩 |
| 嚩薩埵 | 一切衆 生也 | 阿奢也 | 心性也。謂彼先世 所習行諸根性欲 | 奴竭多 |
| 知也。謂能了知 衆生諸根性行 | ○若有衆生能通達受持讀 |
| 誦此法。行者不久即同彌勒之行也 | 文 | 大師 云大 |
| 慈三昧以與 樂。爲宗文 | 大師釋此眞言云。若誦此一眞 |
經三大劫一生成佛。常途説云。彌勒菩薩
位居十地當來成佛。如此之説所謂未了之
| 言 | 文 | 又云。大慈三昧亦是大日如來四行之一 |
| 也 | 文 | 私云。既云四行隨一。定知大日彌勒一 |
| 故 | 云云 | 又儀軌云。字變成塔變成慈氏身。 |
| 如實知自心。即是菩提心 | 取意 | 此中有味。深 |
| 大日經中説。云何菩提。謂如實知自心 | 云云 |
含無量義竪顯十重之淺深横示塵數之廣
| 多 | 云云 | 實如實知自心雖通十住心。且大師 |
稱。無畏據彌勒所證示如實知自心之義。
謂慈氏三乘初觀音一乘初也。各擧初顯後。
兩祖擧二途二尊成一揆也。然如實知自
心是三乘一乘各謂名我。實尋實原源唯
眞言談也。三種無二一體軌文良有以也。又
| 軌中更有印言。上卷 | 眞言品 | 云。以昧怛 | 二合 | 唎 |
| 慈氏眞體 | 文 |
二風。著二火背。以二大捻二火上節。開二
| 大來去 | 取意 |
| 押火中文。火開離如先風幢來去 | 取意 | 此印二 風不審 |
| 眞言。納 | 引 | 二合 | 怛羅 | 二合 | 夜 | 引 | 耶 | 一 | 納 |
| 莫婀哩 | 二合引 | 也𨀳盧吉底濕𨀳 | 二合 | 羅 | 上引 | 耶 | 二 |
| 母 | 引 | 地薩怛𨀳 | 二合引 | 耶 | 三 | 莽賀薩怛𨀳 | 二合引 |
| 耶 | 四 | 莽賀迦 | 上 | 嚕顧迦 | 上引 | 耶 | 五 | 怛濕他 | 六 | 鄔𤙖 |
| 二合 | 妹怛利 | 二合 | 妹怛羅 | 二合 | 莾曩洗 | 八 | 妹怛羅 |
| 二合 | 糝婆 | 上 | 九 | 妹怛嚕 | 二合 | 納婆 | 二合上 | 莽賀 |
| 糝也薩𨀳 | 二合 | 賀 | 上 | 上件眞言兩印用之 | 云云 |
| 字輪觀 | 五大 | 私云。此法五大觀專相順歟。儀 |
散念誦 別次第云。佛眼 大日 本尊
四波羅蜜 不動 降三世 大金 一字
私云。本尊正念誦呪歟。四波羅蜜者羯磨
| 三摩中何呪耶 | ＊御自筆 | 可用羯磨＊呪。諸尊通 |
| 例也 | 已上 |
。漢號南無彌勒菩薩| 讃 | 四智 | 軌説同如意輪 問。何故二尊讃同 |
之。圓滿院僧正云。彌勒軌中。大慈大悲如
| 膠漆 | 云云 | 是則觀音彌勒同體義潤色也 | 云云 |
| 此義實神妙 | 矣 | 私云。四行菩薩中約彌勒觀 |
義歟。所謂觀音大悲開示衆生之佛性而
拔其苦厄。彌勒大慈觀知衆生之心性而
與正法樂也。此慈悲者憐愍心徹骨髓令
度脱無餘衆生之苦成就無盡法界之樂
心也。此心即如實知自心故。依之軌云。自心
| 即是母地心。母地即是慈氏尊 | 文 | 又彌勒三昧 |
則慈悲如膠漆故
| 眞言功能事 | 大悲三 昧呪 | 儀軌下云。此法不可思 |
不違願。此如來法印亦復如是。雖無言無
| 相。作一切法必得成就 | 文 | 又云。若持眞言 |
| 等者。即同供養一切諸佛及賢聖 | 文 |
者。當作是觀繋念思惟念兜率陀天持佛
禁戒。一日至七日思惟十善行十善道。以此
功徳迴向願生彌勒前者。當作是觀。作
是觀者。若見一天人民見一蓮花。若一念
項稱彌勒名。此人除却千二百劫生死之罪。
恒聞彌勒名合掌恭敬。此人除却五十億劫
生死之罪。若有敬禮彌勒者。除劫百億劫
生死之罪。設不生天未來世中龍華菩提樹
| 下亦得値遇發無上道心 | 文 |
| 慈氏菩薩略修愈誐念誦法上下 | 無畏譯 |
| 佛説彌勒下生經 | 鳩摩羅 什譯 |
抑雖諸佛悲願無淺深十方刹土無優
劣。大師門弟者專繋中心於都率雲遂
上生於内院者歟。依之密嚴禪議言高
| 祖既住末資蓋願 | 云云 | 此言銘肝而已。但 |
顯質多之花臺屡雖傳高祖遺風。又難
攀都率之雲閣。仍所欣是遂順次往生
於九品期見佛聞法於三會而已
金剛佛子頼瑜敬白
| 勢至 | 御口云。爲 滅罪修之 | 問。大勢至名義如何 答。觀 |
| 音同。由是彼眷屬故。髯髯 | 是生義。所以有二 重者。上是煩惱障 |
| 生。次是所知障生。入阿字門。即是二生擧體皆不生 也。上有點。是大空義。謂除二障得大空生也 |
| 婆 | 入 | 字是眞言種子之體。娑是不動義。不動 |
住動之相。故經云動不動法皆是不安之相。
傍加二點同於涅槃。即是堅住義。已離二
障同於大空。堅住此位如諸佛住。即是大
勢位也。如世人有大官位多諸財力威伏
多人名爲有勢之人。此勢即是位也。言度
二生同於佛生即是如來之位。得此大位。
| 大勢故名得大勢也 | 文 裏書 | 疏第五云。得大 |
此聖者以至得如是大悲自在之位故。以
爲名。所以持未敷蓮者。如毘盧遮那實智
花臺既成果已復持如是種子普散一切
衆生心水中更生未敷蓮花。此尊迹同是
處。亦能普護一切衆生潜萠之善。使不敗
| 傷念念増長。即是蓮花部持明王也 | 已上 裏 |
| 裏云。御 自筆云 | 寶積經云 | 無量壽 經歟 | 以智惠光。普照一 |
| 至 | 文 | 又思益經云。我之投足處。振動三千 |
| 界。及魔宮殿故。名得大勢至 | 文 | 已上兩文以。 或抄出之 |
| 未檢正文 也已上 |
種子  疏云。娑 | 入 | 字是眞言種子之體 |
| 文 | 御口決云。觀音勢至是阿彌陀大定大悲 |
三形 未敷蓮 御口云。如觀音表衆生本
有心蓮也
| 道場觀 問。今此觀想依何經軌耶 | 御自 筆云 |
色。左手持蓮花。右手當胸屈地水火三指。
| 坐亦蓮花 | 云云 | 又攝無礙經出之。大略如 |
| 前 | 已上 |
言
三字義疏釋如上所引| 正念誦 | 本尊呪 | 散念誦 別次第云。佛眼 大 |
| 日 聖觀音 本尊 白衣 馬頭 一字 | 云云 |
有之又大金可有之
召請 結界 發遣 准諸觀音用之
勸請 本尊聖者大勢至 蓮華部中諸聖衆
禮佛 南無大勢至菩薩
隨求 御口云。爲滅罪蛇毒修之。分經中
| 分明 | 矣 | 理性院口傳云。息 | 災 | 増益敬愛三種修 |
| 生修之 | 云云 | ＊御自 筆云 | 産生事勸請集注之 上勿論也。可用之 | 又理性 |
| 内百箇日遍智院義範僧都被修此法 | 云云 |
| 敬愛著赤色淨衣 | 云云 | 不空儀軌陀羅尼漢 |
本來莊嚴三身徳。三十七尊住心城。普門塵
數諸三昧。遠離因果法然具。無邊徳海本
| 圓滿。還我頂禮心諸佛 | 文 | 御口決云。相承 |
次一句約金界諸尊。次三句擧兩部眷屬諸
尊。後一句歸敬兩部王數刹塵諸尊之義也
| 云云 | 意云。大日經字印形云三身。故云 三身徳。金剛頂經説三十七尊故 | 私云。解 |
中初一句總標。中間五句別釋。後一句總結
| 也。總標中本覺者智 | 金剛 | 心者一心 | 不二 | 法身 |
| 者理 | 胎藏 | 別釋中先胎後金。各有本末主伴。 |
妙法。法者法身義也。此九尊居衆生身中八
葉心蓮。故云住心蓮臺也。次句擧伴。第一
重已下三重曼荼羅身故云三身徳也。金中
三十七尊者。五智此五智在衆生心月輪
故云住心城也。普門三昧者。五部各有十
不可説微塵數眷屬故云塵數等也。此兩部
心王心數諸尊法佛法爾四曼性佛性然三密
故。上云本來今云法然具也。次無邊徳海
本圓滿ト
句中我者能歸行者。心者不二一心。諸佛者
理智兩部佛陀也 問。歸命ト頂禮再用有何
故耶 答。歸命約意歸。頂禮約身敬也
問。七句一句倶有能所。何上云所歸下云
能歸耶 答。雖倶有爲本義異故。例如雖
| 金胎各有蓮月爲宗異 | 矣 | 又義云。理智不二 |
| 心諸佛也。釋論云。言諸佛者。即是不二 | 文 |
小乘經中云。稽首去來現在諸佛歸命釋迦
| 牟尼佛 | 文 | 香象釋云。意業勝 故釋迦云歸命也 | 若爾不二諸佛何 |
| 釋云。頂局一身禮通三業 | 文 | 禮既通三業。 |
| 恐繁文委注。披覽人勿嘲哢 | 矣 | 裏云御 自筆云 | 禮 |
尤至要也。不空三藏行住坐臥以此偈爲
| 口實。兩國末資豈不一揆哉 | 已上 ＊御自筆 |
| 問。隨求字義如何 | 此儀軌頗 僞書也 | 答。隨求儀軌 | 不空 |
無量諸佛是眞言ヨリ出生。佛之妙道由持是
眞言故。三世諸佛經無數萬億劫毘盧遮那
如來自法界智中盡無數劫求得。由是名
| 隨求即得眞言 | 文 | 疑云。下文云。若人須臾得 |
受種種生死地獄餓鬼畜生。不更重受即
得往生。或得波羅門家生。或得大刹利種
家生。乃至到菩提道場最勝之處。皆由讃
美是眞實功徳。如是以此因縁名隨求即
| 得眞言 | 略抄 | 此文意衆生願望隨求即得此 |
| 名 | 見 | 相違如何 答。立名甚深而或約諸佛 |
| 之何失 | 矣 | 問。作壇法如何 答。同軌云。作 |
| 壇法者如法花儀軌更不説 | 文 |
御口云。梵名中取初字爲種子也
道場觀 問。今此觀本説何經軌耶 答。不
空所譯經軌中不見歟 祕藏記云。大隨求
菩薩深黄之色。并有八臂左上手蓮花上
在金輪光炎。次手梵篋。次手寶幢。次手索。
右上手五股跋折羅。次手鎊鉾。次手寶劍。次
| 手鉞斧鉤 | 文 | 私云。次第戟鉾也。記中鎊鉾者 |
三戟鉾。 又曼荼羅八臂持物同之。頂上戴
| 佛 | 矣 | 又金輪八輻輪也。寶幢･戟鉾･鉞斧出圖 |
| 矣 | 裏書 ＊御自筆 | 鎊 | 玉篇云。普 炮切削也文 | 鉾戟鉾 | 同物歟 已上 | 問。今此 |
| 音別名也 | 云云 | 私云。胎藏曼荼羅中蓮花部 |
菩薩倶在彼院故
| 召請 | 大鉤召 | 結界 | 無能勝 | 御自筆印。内縛竪二中 指頭相跓。明如前出孔 |
| 雀明王儀軌 已上 |
| 印逆順各三轉爲結界。明各三反 | 此印出 金界中 | 或 |
| 右手風空捻火屈入掌。左手伸掌向外 | 出胎 |
| 言 | 御自 筆云 | 唵呼嚕呼嚕詵荼利摩登擬莎呵 |
| 裏書云 | 問。大日經疏中無能勝釋迦眷屬 | 云云 |
尊也。若爾相違如何 隨求經云。無能勝大
| 明王大隨求陀羅尼 | 云云 ＊已上 |
| 讃 | 四智 | 問。別讃如何 |
| 本尊加持 | 梵篋印 如常 | 眞言 此明經及軌中倶 |
名心中眞言。同軌名心中眞言。神呪經名
心中心。文句異不空經軌明。不空儀軌云。心
| 中眞言曰。唵 | 引 | 跋羅跋羅三 | 去 | 跋羅三跋羅 |
| 如來智心 利益衆生 | 印捺哩 | 二合 | 野尾式馱 | 引 | 吽嚕嚕 |
| 左黎 | 引 | 心佛及衆生 是三無差別 | 娑婆 | 二合 | 賀 | 引 成就 | 又説功 |
業重障。應受種種生死地獄餓鬼畜生○乃
至蟻子之身。不更重受。即得轉生諸佛如
| 來一生補處菩薩同會處ニ生 | 文 |
爲師傳。振鈴次不用之。本尊加持時用
之。但第三度本尊加持處歟 問。本尊加持
印言八印中第八印言也。再用此印歟。如何
| 又必可用此八種印言歟如何 | 御自筆 | 本 |
| 尊加持二箇度第八印言用之。第三度 | 若初度 |
印言必可用之。但八印並用之時。略眞言用
之。本尊加持第八許用之。  言也 | 已上 |
| 第一印言 印出印相布觀問 | 内五 右印 | 彼云。如 |
| 五智杵形是名嚩曰羅 | 文 | 言大陀羅尼出經 |
| 軌中 | 矣 |
| 囉戒 | 文 | 印相如次第。言出經及軌。經名一 |
| 切佛心眞言 | 或本一切 如來心文 | 軌號心佛心眞言。軌云。 |
| 唵○設帝 | 毘盧遮那如 來九會世界 | 鉢羅○母儞 | 三十 七尊 | 尾母 |
| 左隷 | 三十七尊 一切智 | 左攞○誐帝 | 賢劫十 六尊 | 胃地〃〃 | 度衆 生 |
| 胃馱耶〃〃〃 | 施衆生 智惠 | 沒地哩〃〃〃 | 施衆生 良藥 | 薩 |
| 嚩○蘖多 | 施衆生生 珍寶飮食 | 紇哩○莎嚩賀 | 衆生 安樂 |
| 印 | 文 | 印相如次第言經軌倶名一切佛心印 |
| 經異本云。一 切如來心印 | 軌云。唵○嚩底 | 三世 諸佛 | 嚩曰囉○母 |
| 捺囉 | 一切智印成 就六波羅密 | 地瑟姹○娑婆賀 | 一切諸法靈 驗現前成就 |
| 節。以頭戚相拄。以二空並押。是渇誐印 | 文 |
| 此印相違次第印 形仍委引之 | 言經軌同名灌頂眞言 | 經異本 云。一 |
| 切如來金剛 被甲眞言也 | 軌云。唵○母 | 一切如來 皆集會 | 母 |
| 流出 智水 | 阿○覩𤚥 | 一切如來 舒金色臂 | 薩嚩○蘖他 | 智水 灌頂 | 薩縛 |
| ○鼻曬罽 | 洗百六十心 煩惱所知障 | 摩賀○迦縛左 | 永斷生死 一切苦 | 母 |
| 捺囉帶 | 入我 我入 | 薩嚩○娑婆賀 | 等同如來 遍法界身 |
分。合成輪叉形。名大威徳轉。即是斫羯羅
| 文 | 此印。又違 次第文 | 言雖名一切如來灌頂眞言。軌 |
| 又別譯經名灌頂印眞言。唵○嚩㘑 | 諸佛集會 流出智水 |
| 摩頂護 念成就 | 嚩囉〃〃 | 成就菩薩 | 鉢囉○尾秫弟 | 成就 正覺 | 吽 |
| 斷衆生 煩惱障 | 吽 | 斷衆生 所知障 | 發吒○娑婆賀 | 自他涅 槃成就 |
| 羅 | 文 | 印相如 次第 | 言經名一切如來結界眞言。軌 |
| 唵○枳 | 成火炎 | 蘖婆○灑抳 | 成鐵墻垣 鐵羅綱 | 吽 | 辟除 鬼神 | 吽 |
| 殺害皆 悉鬼神 | 發吒發吒 | 一切鬼神皆悉成 就微塵又不生 | 娑婆賀 | 成就 |
| 第七印言 印觀云。是進多麽抳 | 文 | 印相如 次第 | 言 |
| 別譯 同之 | 唵尾摩黎 | 遍法界 如來智 | 惹野○發吒 | 三界衆生皆 有佛性成就 | 娑 |
| 婆賀 | 成就 |
| 合。想如持梵篋。摩訶尾儞也馱囉抳印相 | 文 |
| 次第不擧印 相故引之 | 言如前引註 | 矣 | 又觀門云。次第 |
| 印 | 文 | 又觀門布字并十大印別説之 |
| 八印略眞言 | 小野説 | 御口云。又説一一結前 |
| 名也 | 云云 | 前所引觀門中梵名同之 |
| 正念誦 | 隨心呪 | 散念誦 | 本尊八種中 第八言千反 | 字輪觀 | 五大 |
| 撥遣 | 通印言 |
題名。若誦題名人ニ親近。若誦題名人ト一處
住。是人一切天魔惡鬼一切善神王皆來守
護。食五辛魚完亦婬姊妹若一切女人畜生
女。諸毘那夜迦不能爲障礙。皆隨晝夜守
護。除災難令得安穩。何況自誦若具足誦。
一切重罪悉消滅得無量福徳。死必生極樂
世界。但雖作極重罪不隨地獄。殺父母
殺羅漢破和合僧出佛身血燒經像穢
伽藍謗人謗諸法教。自是非他。如是作重
罪決定生極樂世界上品。自蓮花中化生
| 更不受胎生 | 文 | 又云。摩訶陀國倶博波羅門 |
人間致閻羅王宮。即閻王白帝釋言。罪輕
重何。帝釋曰。是罪人善金札無一善。惡鐵札
不可計。速阿鼻地獄可追遣。則獄率請事
投入。爾時地獄忽然爲蓮花池彌滿八功徳
水。地獄變成淨土。罪人不異佛。爾時閻王
詣帝釋宮言。此倶博不罪人神變如上説。
帝釋答曰。二生善曾無不所知我。則詣
佛界白釋迦文佛言。倶博善如何神變如
此。爾時佛言。倶博自生不作一善。倶博葬
所西去一里有率都婆。其中在此根本眞
言。朽率都婆眞言墮落地上。其文一字隨風
飛繋彼倶博骸上。爾時帝釋來歸奇異十八
地獄移毎地獄。如此遂成不受苦。爾時倶
博并諸罪人一時蓮花臺藏世界成諸佛菩
薩。上方世界無垢佛是倶博也。滅罪之功如
此。何況自持。若至心持念人何罪有小許。
| 以是此眞言名隨求即得成佛自在也 | 取意 |
命。増長久久命存常獲安樂。得大念持。若
以金剛杵纔念誦加持。一切疾病皆得除滅。
日日誦持者得大聽惠。有大威刀。具大懃
勇。辨才成就。一切罪障定受業報悉皆消滅
| 略抄 | 又云。烏禪那城有王。名梵施。彼有一 |
領罪人至山屈將刀欲殺其罪人。右臂
帶隨求陀羅尼。心復憶念。由此大明力其
刀片片段壞猶如微塵。殺者見此事。怪即
上事白王王聞已生怒。復勅殺者將此罪
人送藥叉窟。即送藥叉窟。諸藥叉歡喜欲
食罪人。被帶大隨求。大光明晃曜。藥叉衆
悉驚怖各念。此火欲來燒我。送罪人安窟
門外。旋遶禮拜。爾時使者上事復白王。王聞
已更倍嗔怒。又勅使者。縛擲深河中奉教
往擲河。便枯竭猶如陸地。所縛繩自斷。王
聞此事生大奇特。喚彼罪人問其所縁。罪
人自言。於身上唯帶大隨求陀羅尼。王
即讃言甚大奇特。説伽陀曰。大明甚微妙。
能摧於死罪。諸佛所加持。秡濟諸有情。能
解脱苦痛。大明大威徳。能脱非時死。大悲尊
所説。能除大疾病。速證大菩提。爾時彼王歡
喜。即取彼隨求供養禮拜。即以繒帛繋罪
| 人首。與其灌頂。册爲城主 | 五天竺國法若授官 榮皆以綿帛繋 |
| 首。灌頂然後授 職之已上取意 |
願以傳受之因等倶博滅罪之昔依抄記之
切同羅人除難之古而已
金剛佛子頼瑜
具書事
佛説普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝
| 大明王大隨求陀羅尼經上下 | 不空譯 |
| 持成就陀羅尼儀軌 | 同譯 |
| 隨求菩薩八臂所執幖幟印相布觀門 | 叡請來 |
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