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薄草子口決 (No. 2535_ 賴瑜撰 ) in Vol. 79
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T2535_.79.0233a01: 聚落。或作貧窮人。衰形爲老状。示現飢寒
T2535_.79.0233a05: 災除難殄滅七種災難。所謂日月
蝕。五星
T2535_.79.0233a06: 違失常度。兵賊競起。水旱不時。風雨失度。
T2535_.79.0233a07: 惡臣背逆損害國民。武狼惡獸食噉衆生。
T2535_.79.0233a08: 五穀不成。如是災禍急辰官符王難死厄怕
T2535_.79.0233a09: 怖等事。欲令消散者。當心中書滿字。若
T2535_.79.0233a10: 求降伏怨人。相好惡心者中而晝談字。若
T2535_.79.0233a11: 有惡人難降伏。屠兒獵師。外道不信佛法
T2535_.79.0233a12: 者。令惡心摧滅或令破壞者。心中應書梵
T2535_.79.0233a14: 起首不同事 又云。復説差別事。三時或四
T2535_.79.0233a15: 時。無令有退轉。若爲息災故定夜以之初。
T2535_.79.0233a16: 若智福智門。後夜而起首降伏。日正午愛敬。
T2535_.79.0233a18: 具書
T2535_.79.0233a19: 大聖妙吉祥菩藏祕密八字陀羅尼修行曼荼
T2535_.79.0233a22: 傳受如先同四日記畢
T2535_.79.0233a23:
T2535_.79.0233a24: 文殊法
T2535_.79.0233a25: 御口云。此法通諸文殊用之。又初心行者
T2535_.79.0233a26: 爲滿五十萬反又用此次第。但未受十八
T2535_.79.0233a27: 道之人除之
T2535_.79.0233a28: 道場觀 金翅鳥王品云○八葉蓮花中央畫
T2535_.79.0233a29: 佛作説法相。右以綵畫文殊師利菩薩。作
T2535_.79.0233b01: 令常瞻仰佛相。左畫那羅延天。四臂持四
T2535_.79.0233b02: 種標幟器杖。那羅延畫金翅鳥王。作遊可
T2535_.79.0233b03: 畏恐怖形。近金翅鳥王畫阿盧拏天。於大
T2535_.79.0233b04: 聖文殊師利後畫無盡惠菩薩及善財童子
T2535_.79.0233b06: 化身故爲眷屬。無盡惠又智惠義同故歟。須
T2535_.79.0233b07: 菩提是解空第一。文殊住八不空理故空義
T2535_.79.0233b09: 羅延天所持四種標示如何。經中阿盧拏天
T2535_.79.0233b11: 像可見之
T2535_.79.0233b12: 具書
T2535_.79.0233b13: 文殊師利根本大教王金翅鳥王品
T2535_.79.0233b15: 大聖文殊師利菩薩佛刹功徳莊嚴經三
T2535_.79.0233b17: 傳受如先同五日記之了
T2535_.79.0233b18: 同七日一覽了 在御判
T2535_.79.0233b19: 願以文殊値遇之因必爲智惠開發之縁而
T2535_.79.0233b20: 已
T2535_.79.0233b21: 金剛佛子頼瑜
T2535_.79.0233b22:
T2535_.79.0233b23:薄草子口決第十
T2535_.79.0233b24:
T2535_.79.0233b25: 諸菩薩上
T2535_.79.0233b26: 五祕密 爲滅罪修之
T2535_.79.0233b27: 五祕密儀軌云。夫修行菩薩道證成無上菩
T2535_.79.0233b28: 提者。利益安樂一切有情以爲妙道。一切
T2535_.79.0233b29: 有情沈沒流轉五趣三界。若不入五部五
T2535_.79.0233c01: 祕密曼荼羅。不受三種祕密加持自有漏三
T2535_.79.0233c03: 部五祕密者五部各有五尊。五尊悉如次金
T2535_.79.0233c04: 薩欲觸愛慢五祕密也。所謂金薩是大日。欲
T2535_.79.0233c05: 是金度。觸是寶度。愛是法度。慢是羯磨度。乃
T2535_.79.0233c06: 至金薩即不空成就。欲即業。觸即護。愛即牙。
T2535_.79.0233c08: 諸尊雖心王心數過塵數。五部所攝。五部
T2535_.79.0233c09: 即五祕密故。一切諸尊擧入五祕密也。又
T2535_.79.0233c10: 合四菩薩爲一種金薩。金薩者是一切衆生
T2535_.79.0233c11: 大菩提心體也。此菩提心即以欲觸愛慢妄
T2535_.79.0233c12: 體而爲徳。此談甚深故云祕密而已。次三
T2535_.79.0233c13: 種祕密加持者三密加持也。廣則刹塵海滴
T2535_.79.0233c14: 之三密。中則五部五祕密之三密。略則金剛
T2535_.79.0233c15: 薩埵之三密也。凡此五祕密三密是濟度群
T2535_.79.0233c16: 生之妙術頓成菩提之祕要也。故云若不入
T2535_.79.0233c17: 五祕密不受三密加持能度有情無有是處
T2535_.79.0233c20: 祕密教之稱職而依之。故軌云。如來圓證功
T2535_.79.0233c22: 祕密教者眞言總名也。不可必限五祕密。
T2535_.79.0233c23: 而金薩置中欲觸等圍繞殊表染淨不二生
T2535_.79.0233c24: 死涅槃一體。是名祕密。是義又密教總徳也。
T2535_.79.0233c27: 種子
御口云。
金薩名。
大日種子
T2535_.79.0233c28: 也。所謂薩埵是因位菩提心。大日即果滿成
T2535_.79.0233c29: 正覺徳也。而和合成一種子示因果不二染
T2535_.79.0234a01: 淨一體之旨也 問。別御次第用
字相違
T2535_.79.0234a02: 如何 答。准御口意。重
字示金薩大日
T2535_.79.0234a03: 不二義歟。二尊同以字爲種子故。依之
T2535_.79.0234a04: 祕藏記云。大日經吽字爲金薩種子。金剛頂
T2535_.79.0234a06: 五祕密段種子用hUM+hU 事。此經有兩段。初五
T2535_.79.0234a07: 尊各別也。是因也。因未冥會。各別位也。故
T2535_.79.0234a08: 初段用單
。又各別蓮月也。後五尊果位也。
T2535_.79.0234a09: 備萬徳於一體冥會位也。故用重hUM+hU 。又
T2535_.79.0234a10: 坐同一蓮月也。今別次第種子hUM+hU 甚深也。
T2535_.79.0234a12: 
五字爲五尊種子。其理可然。今以一字
T2535_.79.0234a13: 爲五種子。其義難得。如何 答。理趣經中
T2535_.79.0234a14: 五尊各別爲本。今軌五尊一體爲宗歟。依
T2535_.79.0234a15: 之彼法蓮月倶五種。今法同一蓮月也。殊
T2535_.79.0234a16: 立祕密稱專在於斯意歟。又理趣經説一
T2535_.79.0234a17: 尊出生四尊之旨。今同中明四尊歸入一
T2535_.79.0234a19: 依此義意今經爲勝。准法花故。 一向愚
T2535_.79.0234a21: 種子
五字三形五鈷也。件或説
T2535_.79.0234a22: 勸修寺傳歟。彼傳五字雖各別。本誓是一
T2535_.79.0234a23: 成一五古習爲最祕事也。仍今法有以五
T2535_.79.0234a25: 私云。兩界開合雖異。互具總別義不遮之。
T2535_.79.0234a27: 入出生義誠尤可然。但理趣一經内既有十
T2535_.79.0234a28: 八段。始能説段。次十六所説段＊也。是因分
T2535_.79.0234a29: 也。後第十八一段五祕密即果也。是只一經
T2535_.79.0234b01: 内淺深因果等相待也。爾者以一經不可
T2535_.79.0234b02: 相待五祕歟。出生因分諸段收入果分五
T2535_.79.0234b03: 祕者尤可然歟
T2535_.79.0234b04: 三昧耶形 五鈷 私云。五鈷即五智故表
T2535_.79.0234b05: 五祕密歟。五智又五部故三形一種五種准
T2535_.79.0234b07: 道場觀 儀軌云。想自身爲金剛薩埵。處
T2535_.79.0234b08: 大月輪。坐大蓮花。五佛寶冠容貎
怡。身
T2535_.79.0234b09: 如月色。内外明徹生大悲愍。拔濟無盡無
T2535_.79.0234b10: 餘衆生界令得金剛薩埵身。三密齊運量
T2535_.79.0234b12: 如自身觀。以四智印圍遶。同一月輪同一
T2535_.79.0234b13: 蓮花。各住本威儀執持標記。各戴五佛寶
T2535_.79.0234b15: 文作今道場觀歟。四智印者欲觸愛慢四菩
T2535_.79.0234b16: 薩歟。依之理趣釋云。此五種三摩地祕密中
T2535_.79.0234b17: 最祕密。今説修行曼荼羅像。同一蓮花坐同
T2535_.79.0234b18: 一圓光中央畫金剛薩埵菩薩。右邊畫二種
T2535_.79.0234b19: 明妃本形。左邊亦畫二種。具如金泥曼荼羅
T2535_.79.0234b22: 相持物等依何説耶 答。中尊印相理趣經
T2535_.79.0234b23: 同釋并義述等出。四菩薩色形持物等出金
T2535_.79.0234b26: 云。金剛箭赤色居於前。而持弓矢。金剛喜
T2535_.79.0234b27: 悦白色居右。把三昧耶體。金剛愛諸事並青
T2535_.79.0234b28: 色處後。持摩竭幢。金剛欲自在色黄居
T2535_.79.0234c01: 問。五尊印相持物表相如何 答。其表示是
T2535_.79.0234c02: 大菩提心金薩以欲觸愛慢爲眷屬。欲菩
T2535_.79.0234c03: 薩持弓箭表凡位大菩提心欲遠射取佛果
T2535_.79.0234c04: 菩提妙果。觸菩薩把金薩。既射取大菩提
T2535_.79.0234c05: 果故堅把持不失義也。愛菩薩持摩竭魚
T2535_.79.0234c06: 幢。大菩提心堅把持故高出三有城廓食噉
T2535_.79.0234c07: 菩提功徳之表相也。慢菩薩者設雖有菩提
T2535_.79.0234c08: 心。其心早劣未足爲勝。此心高出有勇健
T2535_.79.0234c09: 勢故作慢印而押腰也。合此四種功徳成
T2535_.79.0234c10: 彼一種金薩。既菩提心高出有勇健勢故。左
T2535_.79.0234c11: 手持鈴。是般若妙聲遍入一切衆生心内
T2535_.79.0234c12: 令開發故。右手抽擲五鈷杵表衆生本有
T2535_.79.0234c14: 又鈴眞言吠捨惡句遍入義也。以五智菩
T2535_.79.0234c16: 問。理趣釋與修行軌四菩薩座位四方四
T2535_.79.0234c18: 尊座位不同。諸師料簡種種也。廣可沙汰
T2535_.79.0234c20: 云。五身同一大蓮花者爲大悲義。同一月輪
T2535_.79.0234c21: 圓光者爲大智義。是故菩薩由大智故不
T2535_.79.0234c23: 云。蓮月倶一種表各別五尊即是一種大菩
T2535_.79.0234c25: 表大悲故不住涅槃。白蓮者表大智故不
T2535_.79.0234c27: 二義故。月光明邊表大智照妄闇故。水
T2535_.79.0234c28: 珠所成邊表大悲。大悲水潤生草木故。蓮
T2535_.79.0234c29: 又有泥中邊表大悲。大悲翅敷生死泥故。
T2535_.79.0235a01: 不染淤泥邊表大智。智不染煩惱故。約
T2535_.79.0235a02: 法能者兼悲大智兼智大悲。悲智互具足
T2535_.79.0235a03: 慈惠本無二也。凡厥此五尊建立始終皆表
T2535_.79.0235a04: 五智圓滿義。大菩薩心行者以等大智大
T2535_.79.0235a05: 悲對於生佛。鉤召引入縛更無上下勝劣
T2535_.79.0235a06: 障。有大智故鉤召佛徳入我身。有大悲
T2535_.79.0235a07: 故攝入衆生入佛家。有大智故必有大
T2535_.79.0235a08: 悲。有大悲故必有大智。智悲雙導甚深甚
T2535_.79.0235a09: 深。就後入唐口決月爲大悲。潤草木等義
T2535_.79.0235a10: 歟。事近世靜遍僧都道範阿闍梨等立此義
T2535_.79.0235a11: 歟。凡靜遍於自相者以故覺洞院傳受爲
T2535_.79.0235a12: 宗。實賢僧正以靜遍并蓮道上人傳爲味
T2535_.79.0235a14: 要歟。於此蓮月後入唐相違事者。靜遍義
T2535_.79.0235a15: 爲髣髴。今所注誰人不庶幾哉。珍重珍重
T2535_.79.0235a17: 觀念耶 答。別御次第云。五尊正非變三
T2535_.79.0235a19: 儀軌云。金剛薩埵住大智印者。從金剛界
T2535_.79.0235a20: 至金剛鈴菩薩。以三十七智成自受用他
T2535_.79.0235a22: 總體故擧通名歟。或字誤歟。更可有二意。
T2535_.79.0235a23: 一者以從大日至鈴菩薩三十七智而成
T2535_.79.0235a25: 七尊各以三十七智成自他受用果徳身
T2535_.79.0235a27: 一種具三十七徳。五尊豈不然乎。五尊既五
T2535_.79.0235a28: 智。五智攝三十七智故。又義云。各具五智。
T2535_.79.0235a29: 無際智故五尊各可具五智。若爾何不變
T2535_.79.0235b06: 尊五智表相如何 答。儀軌云。欲金剛持金
T2535_.79.0235b07: 剛弓箭射阿頼耶識中一切有漏種子成大
T2535_.79.0235b08: 圓鏡智。金剛計里計羅抱金剛薩埵者。表
T2535_.79.0235b09: 淨第七識妄執第八識爲我癡我見我慢我
T2535_.79.0235b11: 剛持摩竭幢。能淨意誠縁慮於染淨有漏
T2535_.79.0235b12: 心成妙觀察智。 金剛慢者以二金剛拳置
T2535_.79.0235b13: 胯。表淨五識質礙身起大勤勇盡無餘有
T2535_.79.0235b14: 情皆頓令成佛能淨五識身成成所作智
T2535_.79.0235b16: 子也。即生死相續體。前射取大菩提果者
T2535_.79.0235b18: 射取菩提果也。例如唯識論云損本識中
T2535_.79.0235b20: 事而眞教故有漏種即菩提果也。例如欲觸
T2535_.79.0235b21: 等即大菩提心體也。第七識妄執第八等者。
T2535_.79.0235b22: 第七識縁第八識見分而計我也。故天親頌
T2535_.79.0235b24: 縁第八見分同觸菩薩從金薩出而把金
T2535_.79.0235b25: 薩。第八識金薩菩提心體也。又第六意識
T2535_.79.0235b26: 縁三世非三世一切法故。譬摩竭魚呑食
T2535_.79.0235b27: 一切鱗族也。五識質礙身者。心身受中身受
T2535_.79.0235b28: 在於五識身故云爾歟。慢是六七相應惑
T2535_.79.0235b29: 也。五識唯貪瞋癡相應。若爾有何故慢菩薩
T2535_.79.0235c02: 他傳種種不同也。不遑毛擧。留意可取捨
T2535_.79.0235c03: 也
T2535_.79.0235c04: 本尊加持印言 御口決云。印形表示明遍
T2535_.79.0235c05: 數三處本尊加持存略等皆如理趣法口決
T2535_.79.0235c06: 也 問。第一番印言對理趣經法。印同言異
T2535_.79.0235c07: 如何。又此言説處何安耶。又加四攝明意如
T2535_.79.0235c08: 何 問。次第所擧眞言用四攝明有何故
T2535_.79.0235c09: 耶 答。儀軌云。瑜伽者心不散動。即誦眞
T2535_.79.0235c14: 私云。准此文
者金剛薩埵也。次四字
T2535_.79.0235c15: 明爲令彼金薩冥會行者用之歟。又依此
T2535_.79.0235c16: 軌文略取用之歟
T2535_.79.0235c17: 次印言 問。軌中大智印用此明。故軌云。次
T2535_.79.0235c20: 依口傳或任私意樂歟 問。極喜三摩耶
T2535_.79.0235c21: 印名大獨鈷印依憑如何 答。金薩軌云。二
T2535_.79.0235c22: 手金剛縛。二中入掌交合。二小二大各竪頭
T2535_.79.0235c23: 相拄如獨古杵形。是名普賢菩薩三摩耶印
T2535_.79.0235c25: 鈷歟
T2535_.79.0235c26: 次五尊羯磨印明 儀軌中雖出此印言未
T2535_.79.0235c29: 文也。故軌中云四祕羯磨印而不云五尊
T2535_.79.0236a01: 耶 答。軌中不云羯磨印。説金界羯磨印
T2535_.79.0236a02: 故云爾歟。付中軌中云五尊三摩耶印。羯
T2535_.79.0236a03: 磨印何不爾耶。但四祕羯磨印者大智印上
T2535_.79.0236a04: 擧之。故云四種。羯磨言非簡大智印也
T2535_.79.0236a05: 問。四菩薩印言依何説耶 答。儀軌云。次
T2535_.79.0236a06: 應結四祕密羯磨印。即誦金剛歌讃。此讃
T2535_.79.0236a08: 云。讃者次第所擧四菩薩羯磨四明ヲ一處ニ擧
T2535_.79.0236a09: 爲讃也。四句者即四種明也。又次下四句
T2535_.79.0236a12: 次五尊三摩耶印明 儀軌云。次結五祕密
T2535_.79.0236a14: 第故不出之。但印言功能次第不出故擧
T2535_.79.0236a15: 之。初説金印言功云。由此結此印誦眞
T2535_.79.0236a17: 次欲功云。 由結此印故能斷微細無明住
T2535_.79.0236a19: 護持一切受苦衆生界皆獲大安樂三摩地
T2535_.79.0236a21: 愍一切有情。由如一子皆起拔濟安樂之
T2535_.79.0236a23: 波羅蜜。刹那能於無邊世界一切如來處作
T2535_.79.0236a25: 印相少異次第歟。軌云。准前印進力互相
T2535_.79.0236a26: 屈。忍願進力並合如眼勢。竪戒方相合。檀
T2535_.79.0236a28: 正念誦總呪 言也
T2535_.79.0236a29: 散念誦 御口云。本尊三種中初呪千反。五
T2535_.79.0236b01: 尊各別明羯磨三摩明倶用之。次第如本尊
T2535_.79.0236b04: 
呪更更不可用之。專呪也。但
T2535_.79.0236b07: 鉤召 結界 發遣 用總印明歟。散念誦依
T2535_.79.0236b08: 出降三世可用彼印明於結界歟。然此尊
T2535_.79.0236b09: 通五部故可用總結界歟。故儀軌云。金剛
T2535_.79.0236b10: 薩埵五祕密即爲如來部。即金剛部。即是
T2535_.79.0236b12: 五部。五部各有五部故。是金剛部中五部故
T2535_.79.0236b15: 梵名
。今
不審。又第五慢菩薩梵號
T2535_.79.0236b16:
者鬘梵名而非慢梵號歟。 故云爾也。
T2535_.79.0236b17: 慢
也
T2535_.79.0236b18: 又五相成身觀 金薩儀軌云。次結定印。遍
T2535_.79.0236b19: 觀虚空界一切諸佛猶如胡麻 。即誦此密
T2535_.79.0236b22: 安樂悦意。超魔羅境。即同諸佛。得一切世
T2535_.79.0236b24: 爲種縁生三摩地智。觀一切法如幻如陽
T2535_.79.0236b25: 焔如夢如影像如聲響如光影如水月
T2535_.79.0236b26: 如變化如虚空。由作是觀也。是心於染
T2535_.79.0236b27: 於淨通達無礙猶如虚空。 次應入菩提心
T2535_.79.0236b29: 間觀圓滿月。皎潔清涼無限數。多誦通達
T2535_.79.0236c01: 菩提心密語。必得心水澄淨菩提心月影現
T2535_.79.0236c02: 於中。次則於此滿月上觀五鈷金剛杵了
T2535_.79.0236c04: 由作如是觀誦此密語。是心成如金
T2535_.79.0236c05: 剛。次觀身如五古金剛杵。誦密語曰。嚩日
T2535_.79.0236c07: 悉入金剛杵中合爲一體。由作如是瑜伽
T2535_.79.0236c08: 觀智并誦密語。修行者三業或先成如金
T2535_.79.0236c09: 剛。修行者當觀自身如普賢菩薩。戴五佛
T2535_.79.0236c10: 冠。身如水精月色。右手持五鈷金剛杵。左
T2535_.79.0236c11: 手持金剛鈴。身處在滿月輪了了分明。即
T2535_.79.0236c14: 行者知五相廢立載之。前三種標結文分
T2535_.79.0236c15: 明。次第四相中次觀遍滿至成如金剛是諸
T2535_.79.0236c16: 佛引入義。又第四證金剛身釋成也 次修行
T2535_.79.0236c17: 者當觀以下第五佛身圓滿也。第三第四明
T2535_.79.0236c18: 無鉢娜麽句者。今以杵爲三形故。金剛
T2535_.79.0236c19: 界以蓮爲三形故。有彼句也。但金界有嚩
T2535_.79.0236c20: 日羅句者。金剛諸三形通名故。蓮花又有金
T2535_.79.0236c21: 剛名故。加總句也。或又以五鈷爲莖蓮花
T2535_.79.0236c22: 故加句也。又金界擧五喩。今擧九喩
T2535_.79.0236c23: 云九種縁生者。五喩且觀五蘊空。九喩觀
T2535_.79.0236c24: 四大五陰空歟。大日經中擧十喩。唯識論
T2535_.79.0236c25: 擧八喩也。廣斂觀第三攝故且略彼歟
T2535_.79.0236c26: 本書事
T2535_.79.0236c27: 金剛頂瑜伽五祕密修行念誦儀軌
T2535_.79.0236c28: 弘長二年二月六日奉傳受同八日記之了
T2535_.79.0237a01: 虚空藏
T2535_.79.0237a02: 問。此法爲何事可修之耶 答。儀軌云。我
T2535_.79.0237a03: 依金剛頂經説寶部虚空藏法。爲愍念在
T2535_.79.0237a04: 家薄福少徳者所求世出世勝願多不遂意。
T2535_.79.0237a05: 若依此法修行。業報等障皆悉消除。福徳増
T2535_.79.0237a09: 福徳智慧音聲可修之
T2535_.79.0237a10: 一。最勝王經玄樞四引大集經云。從虚空
T2535_.79.0237a11: 中能雨無量珍寶。爾時地神乃至阿迦尼吒
T2535_.79.0237a12: 天皆歡喜唱音。此大菩薩可名虚空藏。時
T2535_.79.0237a14: 文不及之。但大虚空歳念誦法一稱一念
T2535_.79.0237a15: 所得福聚文殊可信之。以前如被引之
T2535_.79.0237a16: 一。智慧功能理在絶言也。不及出誠文。凡
T2535_.79.0237a17: 今尊有四習。兩界儀軌求聞持軌也。軌大
T2535_.79.0237a18: 旨説福求聞持并説福智也。於滅罪者。諸
T2535_.79.0237a19: 尊通途功能也。福智是當尊別利生也
T2535_.79.0237a21: 得衆愛惜。若好歌詠欲得第一音聲。若
T2535_.79.0237a22: 欲得王位百官位。若欲得種種資財種種
T2535_.79.0237a27: 問。何故名虚空藏耶 答。御口決云。虚空
T2535_.79.0237a29: 者能藏所藏能生義也。謂能藏者能含藏萬
T2535_.79.0237b01: 徳故。所藏者此萬徳爲煩惱等所覆藏故。
T2535_.79.0237b02: 能生者彼萬徳依此尊力能出生故也。此
T2535_.79.0237b03: 不可破壞能藏所藏等義出大疏十一并教
T2535_.79.0237b05: 念所得功徳廣大如虚空。又一稱一念攝無
T2535_.79.0237b06: 邊徳似藏。故云虚空藏也。軌云。一稱一念
T2535_.79.0237b07: 所得福聚尚猶虚空。何況作意如法修持所
T2535_.79.0237b09: 令滿衆生願。如開大庫藏而貧者與珍寶
T2535_.79.0237b10: 故云爾也。故虚空藏所問經第四云。虚空藏
T2535_.79.0237b11: 菩薩得虚空庫藏充足諸有情。 此藏無窮
T2535_.79.0237b13: 此菩薩於當來世必得成就虚空庫藏。 能
T2535_.79.0237b15: 問。今此虚空藏十六大菩薩中何菩薩耶
T2535_.79.0237b16: 答。御口云南方四親近中寶菩薩也。儀軌中
T2535_.79.0237b18: 何 答。軌云。行者先應灌頂道場親對師受
T2535_.79.0237b21: 高祖大師既得灌頂之後。祖師受學諸經
T2535_.79.0237b22: 軌。付法傳并遺告等分明也。兩説相違如何
T2535_.79.0237b23: 答。御口決云。故僧正傳覺洞院説云。或
T2535_.79.0237b24: 流灌頂已後師受覽之。或流灌頂已後雖
T2535_.79.0237b26: 已後私披見。又授他無失 問。道場莊嚴方
T2535_.79.0237b27: 如何 答。儀軌云。隨所樂處作一方壇作
T2535_.79.0237b28: 八曼荼羅。周匝懸幡上安天蓋。於壇西面
T2535_.79.0237b29: 安虚空藏菩薩像。持誦者壇東對像念誦。
T2535_.79.0237c01: 以種種時花散壇上。燒香燈明飯食菓子
T2535_.79.0237c03: 種子 
三形寶珠 問。爲寶珠種子。
T2535_.79.0237c06: 道場觀 問。地上有八功徳水。水中有寶
T2535_.79.0237c10: 云。想壇中有寶樓閣。内有八葉開敷蓮花。
T2535_.79.0237c12: 持儀軌云。虚空藏身作金色。寶蓮花上半
T2535_.79.0237c13: 跏而坐。於寶冠上有左手執白蓮花。花
T2535_.79.0237c17: 云。虚空藏菩薩肉色。左手持開敷蓮花。上
T2535_.79.0237c19: 羅圖像如記。寶珠寶劍皆有火炎。頭上者
T2535_.79.0237c20: 著五佛寶冠也。又御口云。守朝已講所持正
T2535_.79.0237c21: 本尊像左持寶珠右作與願。是則道慈善議
T2535_.79.0237c22: 勤操護命等本尊也。大師又以此尊像修聞
T2535_.79.0237c23: 持法歟。謂之悉地成就本尊。又法輪虚空藏
T2535_.79.0237c26: 薩印也。此印言金界軌并虚空藏軌出之畢。
T2535_.79.0237c27: 私云此印形表蓮花上寶珠歟。内縛是蓮
T2535_.79.0237c28: 花也。故密嚴院口決云。内縛蓮花印也。肉團
T2535_.79.0238a03: 軌中出羯磨印言文云。止羽當心仰掌。智
T2535_.79.0238a04: 力捻如寶形。觀羽仰掌向前作施願之勢。
T2535_.79.0238a09: 已下握之。或伸之。雖似兩印。終是可印
T2535_.79.0238a10: 也。受洒水洒供物等時伸三指也。軌中
T2535_.79.0238a11: 説明功云。若能常誦此陀羅尼。從無始來
T2535_.79.0238a12: 無間等一切罪障皆消滅。常得一切諸佛菩
T2535_.79.0238a14: 理性房求聞持第八度悉地成就印有之。更
T2535_.79.0238a15: 問
T2535_.79.0238a16: 召請 大鉤召歟 又儀軌云。請虚空藏印。
T2535_.79.0238a17: 二羽金剛縛直竪。忍願反戚如寶形。進力
T2535_.79.0238a21: 覽
T2535_.79.0238a22: 結界 御口云。軍荼利。儀軌云。軍荼利身印。
T2535_.79.0238a23: 壇惠内叉。以戒方並押交上。以禪智並
T2535_.79.0238a24: 押戒方。忍願直竪。頭竪頭拄。進力屈如鉤。
T2535_.79.0238a25: 作三鈷形。即隨誦言。左右轉各三匝。成辟
T2535_.79.0238a29: 滿馱滿馱賀曩賀曩阿密哩帝吽發吒娑縛
T2535_.79.0238b01: 賀。私云。以戒方並押交上禪智屈二無
T2535_.79.0238b02: 名合背。從二小令縛之間入掌。而以二
T2535_.79.0238b03: 大指押彼背。進力屈如鉤者。二風鉤立二
T2535_.79.0238b04: 中背而不著歟
T2535_.79.0238b05: 讃 御口云。讃四智。若用別讃者南方讃
T2535_.79.0238b10: 堵帝。是即南方讃也。珍重珍重
T2535_.79.0238b12: 字輪觀 御口云。五大
T2535_.79.0238b13: 散念誦 御口云。本尊者寶菩薩言正念誦
T2535_.79.0238b14: 明也
T2535_.79.0238b20: 出堂所作 儀軌云。轉法大乘･印佛･印塔･
T2535_.79.0238b22: 具書事
T2535_.79.0238b25: 傳受同前日同九日記了
T2535_.79.0238b26: 三月十三日一見了 在御判
T2535_.79.0238c01:
T2535_.79.0238c02:薄草子口決第十一
T2535_.79.0238c03:
T2535_.79.0238c04: 諸菩薩中
T2535_.79.0238c06: 命禮普賢。法界眞如體。我今依大教。金剛
T2535_.79.0238c08: 阿闍梨。求受於灌頂。若得許可已。方依本
T2535_.79.0238c10: 同。故普賢釋云法界眞如體。金薩智故。五
T2535_.79.0238c12: 具佛性。則理行二佛性眞如本尊覺體也。故
T2535_.79.0238c13: 菩提心論云。一切有情皆含如來藏性故。華
T2535_.79.0238c15: 云。此中眞如者理佛性普賢也。智慧者行佛
T2535_.79.0238c16: 性金薩也。權宗於一切衆生理佛性雖遍在。
T2535_.79.0238c17: 行佛性有無不定。今遮彼故云無一衆生
T2535_.79.0238c21: 云。瑜伽者作此思惟。我應發金剛薩埵大
T2535_.79.0238c22: 勇猛心。一切有情具如來藏性。普賢菩薩遍
T2535_.79.0238c23: 一切有情故。我令一切衆生證得金剛薩
T2535_.79.0238c25: 伽也。灌頂者受明灌頂歟。或又受傳法灌頂
T2535_.79.0238c26: 者。雖不師受依本教得意而修行之歟
T2535_.79.0238c27: 問。普賢字義如何 答。大疏云。普者遍一
| T2535_.79.0233a02: | 苦 | 文 |
| T2535_.79.0233a03: | 種子不同事 | 此事如例次 第可存也 | 儀軌云。若求福慶 |
| T2535_.79.0233a04: | 祿位吉祥事者。心中書室利 | 二合 | 字。若求息 |
T2535_.79.0233a06: 違失常度。兵賊競起。水旱不時。風雨失度。
T2535_.79.0233a07: 惡臣背逆損害國民。武狼惡獸食噉衆生。
T2535_.79.0233a08: 五穀不成。如是災禍急辰官符王難死厄怕
T2535_.79.0233a09: 怖等事。欲令消散者。當心中書滿字。若
T2535_.79.0233a10: 求降伏怨人。相好惡心者中而晝談字。若
T2535_.79.0233a11: 有惡人難降伏。屠兒獵師。外道不信佛法
T2535_.79.0233a12: 者。令惡心摧滅或令破壞者。心中應書梵
| T2535_.79.0233a13: | 文瑟置利 | 二合 | 字 | 文 |
T2535_.79.0233a15: 時。無令有退轉。若爲息災故定夜以之初。
T2535_.79.0233a16: 若智福智門。後夜而起首降伏。日正午愛敬。
| T2535_.79.0233a17: | 欲眠時鉤召又同前 | 文 |
T2535_.79.0233a19: 大聖妙吉祥菩藏祕密八字陀羅尼修行曼荼
| T2535_.79.0233a20: | 羅次第儀軌法一卷 | 淨智金 剛譯 |
| T2535_.79.0233a21: | 佛説文殊師利法寶藏陀羅尼經 | 眞諦譯 |
T2535_.79.0233a23:
T2535_.79.0233a24: 文殊法
T2535_.79.0233a25: 御口云。此法通諸文殊用之。又初心行者
T2535_.79.0233a26: 爲滿五十萬反又用此次第。但未受十八
T2535_.79.0233a27: 道之人除之
T2535_.79.0233a28: 道場觀 金翅鳥王品云○八葉蓮花中央畫
T2535_.79.0233a29: 佛作説法相。右以綵畫文殊師利菩薩。作
T2535_.79.0233b01: 令常瞻仰佛相。左畫那羅延天。四臂持四
T2535_.79.0233b02: 種標幟器杖。那羅延畫金翅鳥王。作遊可
T2535_.79.0233b03: 畏恐怖形。近金翅鳥王畫阿盧拏天。於大
T2535_.79.0233b04: 聖文殊師利後畫無盡惠菩薩及善財童子
| T2535_.79.0233b05: | 須菩提。合掌而住 | 文 | 御口云。金翅鳥王文殊 |
T2535_.79.0233b07: 菩提是解空第一。文殊住八不空理故空義
| T2535_.79.0233b08: | 同故歟。別軌中文殊坐金翅鳥座 | 見 | 問。那 |
| T2535_.79.0233b10: | 者何天耶 | 御自筆 | 四種標示者四臂持物也。形 |
T2535_.79.0233b12: 具書
T2535_.79.0233b13: 文殊師利根本大教王金翅鳥王品
| T2535_.79.0233b14: | 大聖文殊師利菩薩讃佛法身禮 | 不空譯 |
| T2535_.79.0233b16: | 卷 | 同譯 |
T2535_.79.0233b18: 同七日一覽了 在御判
T2535_.79.0233b19: 願以文殊値遇之因必爲智惠開發之縁而
T2535_.79.0233b20: 已
T2535_.79.0233b21: 金剛佛子頼瑜
T2535_.79.0233b22:
T2535_.79.0233b23:
T2535_.79.0233b24:
T2535_.79.0233b25: 諸菩薩上
T2535_.79.0233b26: 五祕密 爲滅罪修之
T2535_.79.0233b27: 五祕密儀軌云。夫修行菩薩道證成無上菩
T2535_.79.0233b28: 提者。利益安樂一切有情以爲妙道。一切
T2535_.79.0233b29: 有情沈沒流轉五趣三界。若不入五部五
T2535_.79.0233c01: 祕密曼荼羅。不受三種祕密加持自有漏三
| T2535_.79.0233c02: | 業身能度無邊有情。無有是處 | 文 | 私云。五 |
T2535_.79.0233c04: 薩欲觸愛慢五祕密也。所謂金薩是大日。欲
T2535_.79.0233c05: 是金度。觸是寶度。愛是法度。慢是羯磨度。乃
T2535_.79.0233c06: 至金薩即不空成就。欲即業。觸即護。愛即牙。
| T2535_.79.0233c07: | 慢即拳。具如儀軌 | 矣 | 故云五部五祕密。兩部 |
T2535_.79.0233c09: 即五祕密故。一切諸尊擧入五祕密也。又
T2535_.79.0233c10: 合四菩薩爲一種金薩。金薩者是一切衆生
T2535_.79.0233c11: 大菩提心體也。此菩提心即以欲觸愛慢妄
T2535_.79.0233c12: 體而爲徳。此談甚深故云祕密而已。次三
T2535_.79.0233c13: 種祕密加持者三密加持也。廣則刹塵海滴
T2535_.79.0233c14: 之三密。中則五部五祕密之三密。略則金剛
T2535_.79.0233c15: 薩埵之三密也。凡此五祕密三密是濟度群
T2535_.79.0233c16: 生之妙術頓成菩提之祕要也。故云若不入
T2535_.79.0233c17: 五祕密不受三密加持能度有情無有是處
| T2535_.79.0233c18: | 也 | 取意 | 又御口決云。祕密教之稱偏依此尊 |
| T2535_.79.0233c19: | 也 | 云云 | 誠夫十八會之骨目百千頌之肝心。 |
| T2535_.79.0233c21: | 徳祕要 | 云云 | 可思之 | 御自筆云 | 先師口決云。 |
T2535_.79.0233c23: 而金薩置中欲觸等圍繞殊表染淨不二生
T2535_.79.0233c24: 死涅槃一體。是名祕密。是義又密教總徳也。
| T2535_.79.0233c25: | 此總徳ヲ五尊ニ顯故。今尊名祕密也 | 云云 |
| T2535_.79.0233c26: | 已上 |
御口云。金薩名。大日種子T2535_.79.0233c28: 也。所謂薩埵是因位菩提心。大日即果滿成
T2535_.79.0233c29: 正覺徳也。而和合成一種子示因果不二染
T2535_.79.0234a01: 淨一體之旨也 問。別御次第用
字相違T2535_.79.0234a02: 如何 答。准御口意。重
字示金薩大日T2535_.79.0234a03: 不二義歟。二尊同以
字爲種子故。依之T2535_.79.0234a04: 祕藏記云。大日經吽字爲金薩種子。金剛頂
| T2535_.79.0234a05: | 經吽字爲大日種子 | 取意 | 御自筆 | 理趣經奧 |
T2535_.79.0234a07: 尊各別也。是因也。因未冥會。各別位也。故
T2535_.79.0234a08: 初段用單
。又各別蓮月也。後五尊果位也。T2535_.79.0234a09: 備萬徳於一體冥會位也。故用重
T2535_.79.0234a10: 坐同一蓮月也。今別次第種子
| T2535_.79.0234a11: | 可思之 | 已上 | 問。理趣經法中以 |
五字爲五尊種子。其理可然。今以一字T2535_.79.0234a13: 爲五種子。其義難得。如何 答。理趣經中
T2535_.79.0234a14: 五尊各別爲本。今軌五尊一體爲宗歟。依
T2535_.79.0234a15: 之彼法蓮月倶五種。今法同一蓮月也。殊
T2535_.79.0234a16: 立祕密稱專在於斯意歟。又理趣經説一
T2535_.79.0234a17: 尊出生四尊之旨。今同中明四尊歸入一
| T2535_.79.0234a18: | 尊之義歟。例如無量･法花開經合經異 | 矣 |
| T2535_.79.0234a20: | 推。可承御口決 | 矣 | 五祕密法ニモ別次第或説 |
五字三形五鈷也。件或説T2535_.79.0234a22: 勸修寺傳歟。彼傳五字雖各別。本誓是一
T2535_.79.0234a23: 成一五古習爲最祕事也。仍今法有以五
| T2535_.79.0234a24: | 字爲種傳也。又非無其理歟。更問 | 已上 |
| T2535_.79.0234a26: | 例如金胎理智雖別互具理智 | 矣 | 法花收 |
T2535_.79.0234a28: 八段。始能説段。次十六所説段＊也。是因分
T2535_.79.0234a29: 也。後第十八一段五祕密即果也。是只一經
T2535_.79.0234b01: 内淺深因果等相待也。爾者以一經不可
T2535_.79.0234b02: 相待五祕歟。出生因分諸段收入果分五
T2535_.79.0234b03: 祕者尤可然歟
T2535_.79.0234b04: 三昧耶形 五鈷 私云。五鈷即五智故表
T2535_.79.0234b05: 五祕密歟。五智又五部故三形一種五種准
| T2535_.79.0234b06: | 前種子 | 矣 |
T2535_.79.0234b08: 大月輪。坐大蓮花。五佛寶冠容貎
T2535_.79.0234b09: 如月色。内外明徹生大悲愍。拔濟無盡無
T2535_.79.0234b10: 餘衆生界令得金剛薩埵身。三密齊運量
| T2535_.79.0234b11: | 同虚空 | 乃至 | 則於身前想金剛薩埵智身。 |
T2535_.79.0234b13: 蓮花。各住本威儀執持標記。各戴五佛寶
| T2535_.79.0234b14: | 冠 | 文 | 私云。是金剛薩埵大智印觀想也。准此 |
T2535_.79.0234b16: 薩歟。依之理趣釋云。此五種三摩地祕密中
T2535_.79.0234b17: 最祕密。今説修行曼荼羅像。同一蓮花坐同
T2535_.79.0234b18: 一圓光中央畫金剛薩埵菩薩。右邊畫二種
T2535_.79.0234b19: 明妃本形。左邊亦畫二種。具如金泥曼荼羅
| T2535_.79.0234b20: | 像東南隅是也 | 文 | 御口云。 金泥曼荼羅者薦 |
| T2535_.79.0234b21: | 福寺金剛智自筆曼荼羅也 | 云云 | 問。五尊印 |
T2535_.79.0234b23: 同釋并義述等出。四菩薩色形持物等出金
| T2535_.79.0234b24: | 剛薩埵修行成就軌 | 矣 | 故義述釋金薩云。左 |
| T2535_.79.0234b25: | 持金剛鈴。右持五鈷金剛 | 略抄 | 修行成就軌 |
T2535_.79.0234b27: 悦白色居右。把三昧耶體。金剛愛諸事並青
T2535_.79.0234b28: 色處後。持摩竭幢。金剛欲自在色黄居
| T2535_.79.0234b29: | 左。二拳各當腰 | 文 | 又今軌下文中自顯歟 |
T2535_.79.0234c02: 大菩提心金薩以欲觸愛慢爲眷屬。欲菩
T2535_.79.0234c03: 薩持弓箭表凡位大菩提心欲遠射取佛果
T2535_.79.0234c04: 菩提妙果。觸菩薩把金薩。既射取大菩提
T2535_.79.0234c05: 果故堅把持不失義也。愛菩薩持摩竭魚
T2535_.79.0234c06: 幢。大菩提心堅把持故高出三有城廓食噉
T2535_.79.0234c07: 菩提功徳之表相也。慢菩薩者設雖有菩提
T2535_.79.0234c08: 心。其心早劣未足爲勝。此心高出有勇健
T2535_.79.0234c09: 勢故作慢印而押腰也。合此四種功徳成
T2535_.79.0234c10: 彼一種金薩。既菩提心高出有勇健勢故。左
T2535_.79.0234c11: 手持鈴。是般若妙聲遍入一切衆生心内
T2535_.79.0234c12: 令開發故。右手抽擲五鈷杵表衆生本有
| T2535_.79.0234c13: | 五智菩提萠動義也 | 依佛説法衆生菩提心萠動 ＊也。鈴聲類説法故云也 |
| T2535_.79.0234c15: | 提 | 五鈷也 | 令遍入 | 振鈴也 | 衆生心内義也 | 已上 |
| T2535_.79.0234c17: | 角相違如何 | 御自筆 | 答。理趣會曼荼羅等諸 |
| T2535_.79.0234c19: | 之 | 已上 | 問。同一月蓮有何故耶 答。儀軌 |
T2535_.79.0234c21: 圓光者爲大智義。是故菩薩由大智故不
| T2535_.79.0234c22: | 染生死。 由大悲故不住涅槃 | 御口決又 如此矣 | 私 |
| T2535_.79.0234c24: | 提心歟 疑云。祕密口決 | 後入唐 | 云。月輪者 |
| T2535_.79.0234c26: | 染生死 | 文 | 相違如何 答。私云。蓮月各具 |
T2535_.79.0234c28: 珠所成邊表大悲。大悲水潤生草木故。蓮
T2535_.79.0234c29: 又有泥中邊表大悲。大悲翅敷生死泥故。
T2535_.79.0235a01: 不染淤泥邊表大智。智不染煩惱故。約
T2535_.79.0235a02: 法能者兼悲大智兼智大悲。悲智互具足
T2535_.79.0235a03: 慈惠本無二也。凡厥此五尊建立始終皆表
T2535_.79.0235a04: 五智圓滿義。大菩薩心行者以等大智大
T2535_.79.0235a05: 悲對於生佛。鉤召引入縛更無上下勝劣
T2535_.79.0235a06: 障。有大智故鉤召佛徳入我身。有大悲
T2535_.79.0235a07: 故攝入衆生入佛家。有大智故必有大
T2535_.79.0235a08: 悲。有大悲故必有大智。智悲雙導甚深甚
T2535_.79.0235a09: 深。就後入唐口決月爲大悲。潤草木等義
T2535_.79.0235a10: 歟。事近世靜遍僧都道範阿闍梨等立此義
T2535_.79.0235a11: 歟。凡靜遍於自相者以故覺洞院傳受爲
T2535_.79.0235a12: 宗。實賢僧正以靜遍并蓮道上人傳爲味
| T2535_.79.0235a13: | 立義 | 云云 | 道範又自相教相以靜遍爲肝 |
T2535_.79.0235a15: 爲髣髴。今所注誰人不庶幾哉。珍重珍重
| T2535_.79.0235a16: | ＊已上 | 問。五尊變三十七尊 | 云云 | 爾者如何可 |
| T2535_.79.0235a18: | 十七尊。唯内具三十七尊之徳也 | 云云 | 私云。 |
T2535_.79.0235a20: 至金剛鈴菩薩。以三十七智成自受用他
| T2535_.79.0235a21: | 受用果徳身 | 文 | 此中金剛界者指大日歟。 |
T2535_.79.0235a23: 一者以從大日至鈴菩薩三十七智而成
| T2535_.79.0235a24: | 金剛薩埵自他受用果徳身也 | 爲言 | 二者三十 |
| T2535_.79.0235a26: | 故。金薩又以三十七智成身也 | 爲言 | 既金薩 |
T2535_.79.0235a28: 智。五智攝三十七智故。又義云。各具五智。
T2535_.79.0235a29: 無際智故五尊各可具五智。若爾何不變
| T2535_.79.0235b01: | 作一門三十七尊耶 | ＊御自筆 | 五尊變三十 |
| T2535_.79.0235b02: | 七尊事可有四重義也。初重 | 三十七尊住本 形本位歴然矣 |
| T2535_.79.0235b03: | 第二重 | 攝三十七尊爲理趣會十七 尊。以金薩爲本尊矣 | 第三重 | 攝十 七尊 |
| T2535_.79.0235b04: | 爲五祕密五尊。 是五祕密法也 | 第四重 | 攝五尊爲愛 染王一尊而已 | 已上四重 |
| T2535_.79.0235b05: | 習愛染王法習也。彼法可出之 | 已上 | 問。五 |
T2535_.79.0235b07: 剛弓箭射阿頼耶識中一切有漏種子成大
T2535_.79.0235b08: 圓鏡智。金剛計里計羅抱金剛薩埵者。表
T2535_.79.0235b09: 淨第七識妄執第八識爲我癡我見我慢我
| T2535_.79.0235b10: | 愛我成平等性智。金剛薩埵○ | 如上引 | 愛金 |
T2535_.79.0235b12: 心成妙觀察智。 金剛慢者以二金剛拳置
T2535_.79.0235b13: 胯。表淨五識質礙身起大勤勇盡無餘有
T2535_.79.0235b14: 情皆頓令成佛能淨五識身成成所作智
| T2535_.79.0235b15: | 文 | 私云。藏識中有漏種者蘊阿頼耶中業壽種 |
| T2535_.79.0235b17: | 違今文 | 矣 | 然弓箭有二能。射拂業壽種而 |
| T2535_.79.0235b19: | 染種勢力益本識中淨種功能 | 云云 | 或又即 |
T2535_.79.0235b21: 等即大菩提心體也。第七識妄執第八等者。
T2535_.79.0235b22: 第七識縁第八識見分而計我也。故天親頌
| T2535_.79.0235b23: | 云。依彼轉縁彼 | 文 | 第七依彼第八起而還 |
T2535_.79.0235b25: 薩。第八識金薩菩提心體也。又第六意識
T2535_.79.0235b26: 縁三世非三世一切法故。譬摩竭魚呑食
T2535_.79.0235b27: 一切鱗族也。五識質礙身者。心身受中身受
T2535_.79.0235b28: 在於五識身故云爾歟。慢是六七相應惑
T2535_.79.0235b29: 也。五識唯貪瞋癡相應。若爾有何故慢菩薩
| T2535_.79.0235c01: | 配五識耶 | ＊御自筆 | 五尊所持之表示自傳 |
T2535_.79.0235c03: 也
T2535_.79.0235c04: 本尊加持印言 御口決云。印形表示明遍
T2535_.79.0235c05: 數三處本尊加持存略等皆如理趣法口決
T2535_.79.0235c06: 也 問。第一番印言對理趣經法。印同言異
T2535_.79.0235c07: 如何。又此言説處何安耶。又加四攝明意如
T2535_.79.0235c08: 何 問。次第所擧眞言用四攝明有何故
T2535_.79.0235c09: 耶 答。儀軌云。瑜伽者心不散動。即誦眞
| T2535_.79.0235c10: | 言曰。嚩曰羅 | 二合 | 薩怛縛惡。由誦此眞言 |
| T2535_.79.0235c11: | 故。金剛薩埵法顯現 | 乃至 | 即誦四字眞言。弱 |
| T2535_.79.0235c12: | 吽鑁斛 | 引 | 由誦此眞言故。金剛薩埵智身 |
| T2535_.79.0235c13: | 招入令縛令喜 瑜伽者定身交合一體 | 略抄 |
者金剛薩埵也。次四字T2535_.79.0235c15: 明爲令彼金薩冥會行者用之歟。又依此
T2535_.79.0235c16: 軌文略取用之歟
T2535_.79.0235c17: 次印言 問。軌中大智印用此明。故軌云。次
| T2535_.79.0235c18: | 結前金剛薩埵大智印誦根本眞言曰 | |
| T2535_.79.0235c19: | 言 也 | 相違如何 答。用印言未必如經軌。或 |
T2535_.79.0235c21: 印名大獨鈷印依憑如何 答。金薩軌云。二
T2535_.79.0235c22: 手金剛縛。二中入掌交合。二小二大各竪頭
T2535_.79.0235c23: 相拄如獨古杵形。是名普賢菩薩三摩耶印
| T2535_.79.0235c24: | 略抄。五祕 密軌又同之 | 私云。二小二大立合擬獨鈷上下 |
T2535_.79.0235c26: 次五尊羯磨印明 儀軌中雖出此印言未
| T2535_.79.0235c27: | 必云羯磨印明。又前印明上出之 | 印相如次 第。羯磨金 |
| T2535_.79.0235c28: | 薩印 也 | 前印文結前金薩大智印 | 云云 | 指今印 |
T2535_.79.0236a01: 耶 答。軌中不云羯磨印。説金界羯磨印
T2535_.79.0236a02: 故云爾歟。付中軌中云五尊三摩耶印。羯
T2535_.79.0236a03: 磨印何不爾耶。但四祕羯磨印者大智印上
T2535_.79.0236a04: 擧之。故云四種。羯磨言非簡大智印也
T2535_.79.0236a05: 問。四菩薩印言依何説耶 答。儀軌云。次
T2535_.79.0236a06: 應結四祕密羯磨印。即誦金剛歌讃。此讃
| T2535_.79.0236a07: | 四句毎結一印。當誦一句。讃曰○ | 云云 | 私 |
T2535_.79.0236a09: 爲讃也。四句者即四種明也。又次下四句
| T2535_.79.0236a10: | 別分爲四明。各印相示之。如今次第 | 矣 | 但 |
| T2535_.79.0236a11: | 愛金剛言讃時婆縛明時薩縛 | 云云 |
| T2535_.79.0236a13: | 三摩耶印○ | 云云 | 私云。五尊印及言全同次 |
T2535_.79.0236a15: 之。初説金印言功云。由此結此印誦眞
| T2535_.79.0236a16: | 言故。神通壽命威刀相好等同金剛薩埵 | 文 |
| T2535_.79.0236a18: | 地煩惱 | 文 | 次觸功云。 由結此印故能拔濟 |
| T2535_.79.0236a20: | 文 | 次愛功云。 由結此印故獲得大悲解脱 |
| T2535_.79.0236a22: | 心 | 文 | 次慢功云。 由結此印故獲得大精進 |
| T2535_.79.0236a24: | 廣大供養 | 文 | 已上五種印功能也。但愛金剛 |
T2535_.79.0236a26: 屈。忍願進力並合如眼勢。竪戒方相合。檀
| T2535_.79.0236a27: | 惠亦然 | 文 |
言也T2535_.79.0236a29: 散念誦 御口云。本尊三種中初呪千反。五
T2535_.79.0236b01: 尊各別明羯磨三摩明倶用之。次第如本尊
| T2535_.79.0236b02: | 加持也 | 御自筆 | 次第并別次第正念誦伴僧 |
| T2535_.79.0236b03: | 御加持皆總呪 | 云云 | 此等總呪兩呪中 |
呪更更不可用之。專呪也。但| T2535_.79.0236b05: | 散念誦千反呪行者隨意略呪 | | 可宜歟。但 |
| T2535_.79.0236b06: | 可任意也 | 已上 |
T2535_.79.0236b08: 出降三世可用彼印明於結界歟。然此尊
T2535_.79.0236b09: 通五部故可用總結界歟。故儀軌云。金剛
T2535_.79.0236b10: 薩埵五祕密即爲如來部。即金剛部。即是
| T2535_.79.0236b11: | 寶部。即是寶花部即是羯磨部 | 文 | 又云。雖通 |
| T2535_.79.0236b13: | 可用降三世歟。聞御口決可決定 | 矣 |
| T2535_.79.0236b14: | 禮佛○ | 已上禮佛 不審 | 御口云。不審者第一欲菩薩 |
。今不審。又第五慢菩薩梵號T2535_.79.0236b16:
者鬘梵名而非慢梵號歟。 故云爾也。T2535_.79.0236b17: 慢
也T2535_.79.0236b18: 又五相成身觀 金薩儀軌云。次結定印。遍
T2535_.79.0236b19: 觀虚空界一切諸佛猶如胡麻 。即誦此密
| T2535_.79.0236b20: | 語曰。唵 | 一 | 薩嚩 | 二 | 母答波 | 二合 | 娜夜 |
| T2535_.79.0236b21: | 引 | 彌 | 三 | 由結此印誦密語。滅一切障。獲得 |
| T2535_.79.0236b23: | 天供養。即誦通達令密語曰。○ | 言如 金界 | 次入 |
T2535_.79.0236b25: 焔如夢如影像如聲響如光影如水月
T2535_.79.0236b26: 如變化如虚空。由作是觀也。是心於染
T2535_.79.0236b27: 於淨通達無礙猶如虚空。 次應入菩提心
| T2535_.79.0236b28: | 觀誦菩提心密語曰 | 言如 金界 | 則於身中當胸憶 |
T2535_.79.0236c01: 菩提心密語。必得心水澄淨菩提心月影現
T2535_.79.0236c02: 於中。次則於此滿月上觀五鈷金剛杵了
| T2535_.79.0236c03: | 了分明。誦密語曰。唵底瑟 | 二合 | 嚩日羅 | 二合 |
T2535_.79.0236c05: 剛。次觀身如五古金剛杵。誦密語曰。嚩日
| T2535_.79.0236c06: | 羅 | 二合 | 怛磨 | 二合 | 倶含 次觀遍滿虚空中佛 |
T2535_.79.0236c08: 觀智并誦密語。修行者三業或先成如金
T2535_.79.0236c09: 剛。修行者當觀自身如普賢菩薩。戴五佛
T2535_.79.0236c10: 冠。身如水精月色。右手持五鈷金剛杵。左
T2535_.79.0236c11: 手持金剛鈴。身處在滿月輪了了分明。即
| T2535_.79.0236c12: | 誦密語曰。唵嚩日羅 | 二合 | 薩怛縛 | 二合 | 三母 | 引 |
| T2535_.79.0236c13: | 含 | 文 | 私云。已上五相文分明故。爲令初心 |
T2535_.79.0236c15: 明。次第四相中次觀遍滿至成如金剛是諸
T2535_.79.0236c16: 佛引入義。又第四證金剛身釋成也 次修行
T2535_.79.0236c17: 者當觀以下第五佛身圓滿也。第三第四明
T2535_.79.0236c18: 無鉢娜麽句者。今以杵爲三形故。金剛
T2535_.79.0236c19: 界以蓮爲三形故。有彼句也。但金界有嚩
T2535_.79.0236c20: 日羅句者。金剛諸三形通名故。蓮花又有金
T2535_.79.0236c21: 剛名故。加總句也。或又以五鈷爲莖蓮花
T2535_.79.0236c22: 故加
句也。又金界擧五喩。今擧九喩T2535_.79.0236c23: 云九種縁生者。五喩且觀五蘊空。九喩觀
T2535_.79.0236c24: 四大五陰空歟。大日經中擧十喩。唯識論
T2535_.79.0236c25: 擧八喩也。廣斂觀第三攝故且略彼歟
T2535_.79.0236c26: 本書事
T2535_.79.0236c27: 金剛頂瑜伽五祕密修行念誦儀軌
T2535_.79.0236c28: 弘長二年二月六日奉傳受同八日記之了
T2535_.79.0237a01: 虚空藏
T2535_.79.0237a02: 問。此法爲何事可修之耶 答。儀軌云。我
T2535_.79.0237a03: 依金剛頂經説寶部虚空藏法。爲愍念在
T2535_.79.0237a04: 家薄福少徳者所求世出世勝願多不遂意。
T2535_.79.0237a05: 若依此法修行。業報等障皆悉消除。福徳増
| T2535_.79.0237a06: | 長心神適悦 | 略抄 | 私云。依此文爲福徳可修 |
| T2535_.79.0237a07: | 之歟。又小野僧正記中爲増益滅罪修之 | 見 |
| T2535_.79.0237a08: | 仁和流爲福徳智慧修之 | 見 御自筆 | 此法爲 |
T2535_.79.0237a10: 一。最勝王經玄樞四引大集經云。從虚空
T2535_.79.0237a11: 中能雨無量珍寶。爾時地神乃至阿迦尼吒
T2535_.79.0237a12: 天皆歡喜唱音。此大菩薩可名虚空藏。時
| T2535_.79.0237a13: | 佛印可名虚空藏 | 云云 | 密經等之中福徳 |
T2535_.79.0237a15: 所得福聚文殊可信之。以前如被引之
T2535_.79.0237a16: 一。智慧功能理在絶言也。不及出誠文。凡
T2535_.79.0237a17: 今尊有四習。兩界儀軌求聞持軌也。軌大
T2535_.79.0237a18: 旨説福求聞持并説福智也。於滅罪者。諸
T2535_.79.0237a19: 尊通途功能也。福智是當尊別利生也
| T2535_.79.0237a20: | 一。虚空藏菩薩經 | 寶思 惟譯 | 云。若欲得智慧。若欲 |
T2535_.79.0237a22: 欲得王位百官位。若欲得種種資財種種
| T2535_.79.0237a23: | 眷屬○。皆持此呪亦稱念我名 | 云云 | 此文雖 有 |
| T2535_.79.0237a24: | 諸經殊爲音聲。 誠證出之也 | 法輪寺有三局。福徳間智 |
| T2535_.79.0237a25: | 慧間音聲間 | 云云 | 可思之。雖世俗假言既 |
| T2535_.79.0237a26: | 顯實徳。可貴之也 | 已上 |
| T2535_.79.0237a28: | 是不可破壞義。又三輪清淨義也 | 身口意云 三輪也 | 藏 |
T2535_.79.0237b01: 徳故。所藏者此萬徳爲煩惱等所覆藏故。
T2535_.79.0237b02: 能生者彼萬徳依此尊力能出生故也。此
T2535_.79.0237b03: 不可破壞能藏所藏等義出大疏十一并教
| T2535_.79.0237b04: | 王經疏第四等也 | 已上 | 私云。凡當尊則一稱一 |
T2535_.79.0237b06: 邊徳似藏。故云虚空藏也。軌云。一稱一念
T2535_.79.0237b07: 所得福聚尚猶虚空。何況作意如法修持所
| T2535_.79.0237b08: | 願必獲殊勝成就 | 文 | 又此菩薩以無邊功徳 |
T2535_.79.0237b10: 故云爾也。故虚空藏所問經第四云。虚空藏
T2535_.79.0237b11: 菩薩得虚空庫藏充足諸有情。 此藏無窮
| T2535_.79.0237b12: | 盡無邊功徳聚得此清淨藏 | 文 | 又同第五云。 |
| T2535_.79.0237b14: | 隨有情心之所求皆從空中雨如是寶 | 文 |
T2535_.79.0237b16: 答。御口云南方四親近中寶菩薩也。儀軌中
| T2535_.79.0237b17: | 寶部虚空藏菩薩 | 文 | 可思之 問。傳受方如 |
| T2535_.79.0237b19: | 得儀軌 | 文 | 問。小野僧正 | 仁海 | 記云。受學兩界 |
| T2535_.79.0237b20: | 大法之人。餘尊法只見儀軌得心修之 | 文 |
T2535_.79.0237b22: 軌。付法傳并遺告等分明也。兩説相違如何
T2535_.79.0237b23: 答。御口決云。故僧正傳覺洞院説云。或
T2535_.79.0237b24: 流灌頂已後師受覽之。或流灌頂已後雖
| T2535_.79.0237b25: | 末傳受。私披閲修之。但不授他 | 矣 | 當流入壇 |
T2535_.79.0237b27: 如何 答。儀軌云。隨所樂處作一方壇作
T2535_.79.0237b28: 八曼荼羅。周匝懸幡上安天蓋。於壇西面
T2535_.79.0237b29: 安虚空藏菩薩像。持誦者壇東對像念誦。
T2535_.79.0237c01: 以種種時花散壇上。燒香燈明飯食菓子
| T2535_.79.0237c02: | 隨力所辨以爲供養 | 文 |
三形寶珠 問。爲寶珠種子。| T2535_.79.0237c04: | 意如何 | 御自筆 | 殊有其習。深祕深祕也 | 已 |
| T2535_.79.0237c05: | 上 |
| T2535_.79.0237c07: | 山 | 文 | 意如何 答。地者金輪。八功徳水者内 |
| T2535_.79.0237c08: | 海。寶山者須彌山歟 問。臺上有字 | 乃至 |
| T2535_.79.0237c09: | 左手持如意寶珠 | 文 | 爾者依何經軌耶。儀軌 |
| T2535_.79.0237c11: | ○本尊并及眷屬皆來集會 | 又請虚空藏 印觀想也 | 求聞 |
T2535_.79.0237c13: 跏而坐。於寶冠上有左手執白蓮花。花
| T2535_.79.0237c14: | 臺上有如意寶珠。右手復作與諸願 | 取意 |
| T2535_.79.0237c15: | 善無畏不空 兩軌全同 | 私云。依聞持軌歟。本儀軌中不 |
| T2535_.79.0237c16: | 説圖像故。但寶臺有無不同 | 矣 | 祕藏記 |
| T2535_.79.0237c18: | 有如意珠玉寶。右手持寶劍 | 文 | 高尾曼荼 |
T2535_.79.0237c20: 著五佛寶冠也。又御口云。守朝已講所持正
T2535_.79.0237c21: 本尊像左持寶珠右作與願。是則道慈善議
T2535_.79.0237c22: 勤操護命等本尊也。大師又以此尊像修聞
T2535_.79.0237c23: 持法歟。謂之悉地成就本尊。又法輪虚空藏
| T2535_.79.0237c24: | 左持如意右取空劍 | 云云 | 妄如遺告抄 |
| T2535_.79.0237c25: | 本尊加持 根本印言 | 金界 | 金界羯磨會寶菩 |
T2535_.79.0237c27: 私云此印形表蓮花上寶珠歟。内縛是蓮
T2535_.79.0237c28: 花也。故密嚴院口決云。内縛蓮花印也。肉團
| T2535_.79.0237c29: | 蓮花也 | 云云 | 寶形又寶珠也。一印軌中。白蓮 |
| T2535_.79.0238a01: | 花上有寶珠 | 云云 | 可思之。復此印言儀軌 |
| T2535_.79.0238a02: | 中名三摩耶印言。但印文二羽金剛縛 | 文 | 又 |
T2535_.79.0238a04: 力捻如寶形。觀羽仰掌向前作施願之勢。
| T2535_.79.0238a05: | 念我身同虚空藏菩薩 | 取意 | 羯磨眞言曰。唵 |
| T2535_.79.0238a06: | 縛日羅 | 二合 | 囉怛弩 | 二合引 鼻聲 | 憾 |
| T2535_.79.0238a07: | 又印言 | 一印 | 御口云。一印者求聞持儀軌。彼 |
| T2535_.79.0238a08: | 説一印法故。今印言出彼 | 矣 | 風空作寶。火 |
T2535_.79.0238a10: 也。受洒水洒供物等時伸三指也。軌中
T2535_.79.0238a11: 説明功云。若能常誦此陀羅尼。從無始來
T2535_.79.0238a12: 無間等一切罪障皆消滅。常得一切諸佛菩
| T2535_.79.0238a13: | 薩共所護念 | 文 | 兩種儀軌始 終文言全同 | 又密嚴上人傳 |
T2535_.79.0238a15: 問
T2535_.79.0238a16: 召請 大鉤召歟 又儀軌云。請虚空藏印。
T2535_.79.0238a17: 二羽金剛縛直竪。忍願反戚如寶形。進力
| T2535_.79.0238a18: | 各屈如鉤鉤身招之。迎請眞言曰 | 略抄 | 唵薩 |
| T2535_.79.0238a19: | 縛怛他 | 去 | 誐多 | 引 | 毘曬 | 引 | 迦嚩日羅 | 二合 | 囉怛曩 |
| T2535_.79.0238a20: | 二合 | 薩縛 | 引 | 舍 | 引 | 跛哩布囉迦弱吽鑁斛 | 引 | 怛 |
T2535_.79.0238a22: 結界 御口云。軍荼利。儀軌云。軍荼利身印。
T2535_.79.0238a23: 壇惠内叉。以戒方並押交上。以禪智並
T2535_.79.0238a24: 押戒方。忍願直竪。頭竪頭拄。進力屈如鉤。
T2535_.79.0238a25: 作三鈷形。即隨誦言。左右轉各三匝。成辟
| T2535_.79.0238a26: | 除結界 | 取意 | 眞言曰。曩謨囉怛曩 | 二合 | 怛羅 | 二合 |
| T2535_.79.0238a27: | 夜 | 引 | 耶娜莫室戰 | 二合 | 拏摩賀縛日羅 | 二合 | 矩嚕 |
| T2535_.79.0238a28: | 二合 | 馱耶唵戸嚕戸嚕底瑟吒 | 二合 | 底瑟吒 | 二合 |
T2535_.79.0238b01: 賀。私云。以戒方並押交上禪智屈二無
T2535_.79.0238b02: 名合背。從二小令縛之間入掌。而以二
T2535_.79.0238b03: 大指押彼背。進力屈如鉤者。二風鉤立二
T2535_.79.0238b04: 中背而不著歟
T2535_.79.0238b05: 讃 御口云。讃四智。若用別讃者南方讃
| T2535_.79.0238b06: | 也。儀軌云。虚空藏菩薩讃曰。嚩日羅 | 二合 | 囉 |
| T2535_.79.0238b07: | 怛曩 | 二合 | 素 | 上 | 嚩日羅 | 二合引 | 羅他 | 二合引 | 縛日羅 |
| T2535_.79.0238b08: | 二合引 | 迦捨摩賀 | 引 | 麽扼 | 二合 | 阿 | 去引 | 迦 | 引 | 捨蘖婆 |
| T2535_.79.0238b09: | 去 | 嚩日羅 | 二合 | 荼 | 駄夜 反二 | 嚩日羅 | 二合 | 蘖婆 | 去 | 曩謨窣 |
| T2535_.79.0238b11: | 禮佛 御口云。南無虚空藏菩薩 | 云云 |
T2535_.79.0238b13: 散念誦 御口云。本尊者寶菩薩言正念誦
T2535_.79.0238b14: 明也
| T2535_.79.0238b15: | 軍荼利小呪 唵阿密利帝吽發吒 | 又用 大呪 |
| T2535_.79.0238b16: | 發遣 | 用總發遣 印明歟 | 儀軌云。次結三摩耶印奉送 |
| T2535_.79.0238b17: | 一切聖衆。奉送眞言曰。唵縛日羅 | 二合 | 囉怛曩 |
| T2535_.79.0238b18: | 二合 | 穆 | 御自筆 | 召請發遣結界等總別如例可 |
| T2535_.79.0238b19: | 任意也 | 云云 巳上 |
| T2535_.79.0238b21: | 廣行檀施。常須饒益一切有情 | 文 |
| T2535_.79.0238b23: | 大虚空藏菩薩念誦法 | 不空譯 |
| T2535_.79.0238b24: | 大集大虚空藏菩薩所問經八卷 | 同譯 |
T2535_.79.0238b26: 三月十三日一見了 在御判
T2535_.79.0238c01:
T2535_.79.0238c02:
T2535_.79.0238c03:
T2535_.79.0238c04: 諸菩薩中
| T2535_.79.0238c05: | 普賢 爲滅罪修之。普賢念誦法 | 不空 | 云。歸 |
| T2535_.79.0238c07: | 頂勝初。略出修行儀 | 乃至 | 若求解脱於依 |
| T2535_.79.0238c09: | 教修 | 文 | 御口決意云。普賢與金薩理智不 |
| T2535_.79.0238c11: | 祕密儀軌云。金剛薩埵智身 | 文 | 若約衆生所 |
T2535_.79.0238c13: 菩提心論云。一切有情皆含如來藏性故。華
| T2535_.79.0238c14: | 嚴經云。無一衆生而不具足眞如智慧 | 略抄 | 私 |
T2535_.79.0238c16: 性金薩也。權宗於一切衆生理佛性雖遍在。
T2535_.79.0238c17: 行佛性有無不定。今遮彼故云無一衆生
| T2535_.79.0238c18: | 等。又起信論中一切衆生悉有眞如 | 文 | 是約 |
| T2535_.79.0238c19: | 普賢也。釋論中一切衆生皆有本覺 | 文 | 是約 |
| T2535_.79.0238c20: | 金薩也。師資各擧理行互成 | 矣 | 又五祕密經 |
T2535_.79.0238c22: 勇猛心。一切有情具如來藏性。普賢菩薩遍
T2535_.79.0238c23: 一切有情故。我令一切衆生證得金剛薩
| T2535_.79.0238c24: | 埵位 | 文 | 此文又明二佛性歟。勝初者勝初瑜 |
T2535_.79.0238c26: 者。雖不師受依本教得意而修行之歟
T2535_.79.0238c27: 問。普賢字義如何 答。大疏云。普者遍一
| T2535_.79.0238c28: | 切處義。賢者最妙善義 | 云云 | 香象釋云。徳 |
| T2535_.79.0238c29: | 周法界云普。淨順善稱賢 | 文 |
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