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薄草子口決 (No. 2535_ 賴瑜撰 ) in Vol. 79

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T2535_.79.0213a06: 彼本様裹紙御記云。此遍智院僧正自手
T2535_.79.0213a07: 被結之也。覺洞院僧正被進。御室之繪圖
T2535_.79.0213a08: 聊令相違也
T2535_.79.0213a09: IMAGE
T2535_.79.0213a10: [IMAGE]
T2535_.79.0213a11: 憲丨記之云云彼本様木ニテ作以紙捻封結
T2535_.79.0213a12: 之。私又寫彼持之。御口云。事相如此事爲
T2535_.79.0213a13: 祕事。努力勿令外見若違此言令外見
T2535_.79.0213a14: 者成談密事而已。又如此封結畢。相副結
T2535_.79.0213a15: 線以別紙裹之。送施主之許也。或流以
T2535_.79.0213a16: 結線經封結。當流不爾也。但避天一帝
T2535_.79.0213a17: 白方云云御口云。太白一日迴也。一□乃至
T2535_.79.0213a18: 十日如次東ヨリ八方順迴上下配之。天一
T2535_.79.0213a19: 注之。可見之
T2535_.79.0213a20:   弘長二年二月十八日。已上二種法奉傳
T2535_.79.0213a21: 受。而。同十九日記御口決了。是則爲
T2535_.79.0213a22: 弘隆佛法迴向菩提也
T2535_.79.0213a23: 御記云。同二十八日一見了 在御判
T2535_.79.0213a24:   金剛佛子頼瑜
T2535_.79.0213a25:
T2535_.79.0213a26: 薄草子口決第七本
T2535_.79.0213a27:
T2535_.79.0213a28: 諸觀音部上
T2535_.79.0213a29: 問。觀音稱如何 答。法華經云。以何因縁
T2535_.79.0213a30: 名觀世音。無量衆生受諸苦惱。一心稱名
T2535_.79.0213b01: 即時觀其音聲皆得解脱略抄菩薩大悲觀
T2535_.79.0213b02: 稱名音聲令彼脱苦故云觀音也。委旨如
T2535_.79.0213b03: 天台嘉祥等釋 御自
筆云
是觀世音釋歟。觀自
T2535_.79.0213b04: 在釋閑可被注入。於觀音者名稱殊有益
T2535_.79.0213b05: 故也。有人私檢云。疏第五云。謂如來究竟
T2535_.79.0213b06: 觀察十縁生句得成此普眼蓮華故名觀
T2535_.79.0213b07: 自在。約如來之行故名菩薩。須觀無量
T2535_.79.0213b08: 壽者明此行之極果。即是如來普門方便智
T2535_.79.0213b09: 私云。究竟觀察十縁生句故云觀自
T2535_.79.0213b10: 如來普門方便智惠者。頂上無量壽
T2535_.79.0213b11: 也。疏第四釋無量壽云。此云如來方便智
T2535_.79.0213b12: 下如引之已上
御筆
 問。觀音有幾種耶
T2535_.79.0213b13: 答。六觀音八大觀音等不同。先八觀音有三
T2535_.79.0213b14: 説。一者大本如意輪經六云。圓滿意願明王
T2535_.79.0213b15: 菩薩白衣觀自在一髻羅刹女四面觀
T2535_.79.0213b16: 馬頭羅刹毘倶胝大勢至陀羅觀
T2535_.79.0213b17: 八 云云此中第一本尊如意輪歟。而或人
T2535_.79.0213b18: 云。圓滿意願者聖觀音。四面者不空羂索也
T2535_.79.0213b19: 云云是皆誤歟。今軌心。意願是如意輪也。意
T2535_.79.0213b20: 願如意義同故。四面又非羂索歟。彼無四
T2535_.79.0213b21: 面故。二者義範手跡本云。不空羂索毘倶
T2535_.79.0213b22: 十一面馬頭忿怒鉤如意輪
T2535_.79.0213b23: 空鉤一髻羅刹八 云云三者。小野一切明集
T2535_.79.0213b24: 云。如意輪觀自在得大勢多羅
T2535_.79.0213b25: 倶胝白處一髻羅刹馬頭八 云云又六
T2535_.79.0213b26: 觀音有多説。先當流相承説云。御口決云。
T2535_.79.0213b27: 小野僧正被注進御堂關白記云。一正觀音
T2535_.79.0213b28: 又云。大慈觀音
地獄道能化
二者千手又云。大悲觀
音餓鬼道
三馬頭又云。
師子
T2535_.79.0213b29: 無畏畜
生道
四十一面又云。大悲光
普照修羅道
五准胝又云。天人
丈夫人道
T2535_.79.0213c01: 六如意輪又云。大梵深
遠天道云云
此中異名。道邃六字經驗
T2535_.79.0213c02: 記中出。配六道事。請觀音經中出。又故僧正
T2535_.79.0213c03: 小野僧正除不空羂索加准胝不被耳心
T2535_.79.0213c04: 然祖師説故目録依彼説 御自
筆云
小島僧都
T2535_.79.0213c05: 記云。以觀音配六道之文出摩訶止觀
T2535_.79.0213c06: 文。眞言等餘宗所不云也云云又餘説云。除
T2535_.79.0213c07: 准胝入不空。安軌中擧六觀音云。千手
T2535_.79.0213c08: 觀音如意輪觀音不空羂索觀音馬頭觀音十
T2535_.79.0213c09: 一面觀取意此軌有疑
T2535_.79.0213c10: 私云。請觀音經中。垂形六道雖濟彼苦。未
T2535_.79.0213c11: 出六觀音名字也。故彼經云。大悲大名稱
T2535_.79.0213c12: 吉祥安樂人恒説吉祥句救濟極苦者衆生若
T2535_.79.0213c13: 聞名離苦得解脱亦遊戲地獄大悲代受苦
T2535_.79.0213c14: 或處畜生中化依畜生形○或處阿修羅濡
T2535_.79.0213c15: 其調伏心○現身作餓鬼教發菩提心○大
T2535_.79.0213c16: 慈大悲心○善教一切衆遊戲於五道普教
T2535_.79.0213c17: 一切衆○令離生死苦次餘説者。除准胝
T2535_.79.0213c18: 加不空羂索也。私云。八觀音中擧不空羂
T2535_.79.0213c19: 索不擧准胝。准胝經軌中觀音説不分明。
T2535_.79.0213c20: 不空羂索經中畫像法云。畫聖自在菩薩
T2535_.79.0213c21: 入不空其義可然歟。小野僧正説依天台止
T2535_.79.0213c22: 觀文。彼又非憑據歟 御自
筆云
小野僧正注進
T2535_.79.0213c23: 御堂關白之古状云。右六觀音形色名號如
T2535_.79.0213c24: 此。皆慈悲相也。大略出摩訶止觀。子細之
T2535_.79.0213c25: 旨先師不傳記也
T2535_.79.0213c26:   治安三年二十二日權律師
T2535_.79.0213c27: 已上出妙書。可見之 已上御筆
T2535_.79.0213c28: 先正觀音 種子sa云云御口云。正觀音諸
T2535_.79.0213c29: 觀音總體能變本身也。sa字又通諸觀音之
T2535_.79.0214a01: 種子故。殊用此尊也 問。別御次第中出
T2535_.79.0214a02: hr@i@h字。師資相違如何 答。御口云。sa字是諸
T2535_.79.0214a03: 法諦義諦觀察一切衆生佛性心蓮令開
T2535_.79.0214a04: 示悟入是此尊力故用此字也。hr@i@h字滅三
T2535_.79.0214a05: 毒證涅槃義也。觀音又具此徳。故經云。若
T2535_.79.0214a06: 有衆生多三毒。常念觀音便離三毒取意
T2535_.79.0214a07: 故以hr@i@h字爲種子也。然則師資相成而非
T2535_.79.0214a08: 相違也。付中道觀中或説擧hr@i@h
T2535_.79.0214a09: 私云。於佛性有體用。sa字約體。故大師釋
T2535_.79.0214a10: 云。sa妙者衆生心性也取意hr@i@h字約用。佛
T2535_.79.0214a11: 體不染煩惱義也。故經故。清淨自在字徹
T2535_.79.0214a12: 照三界冥。地獄諸有趣悉淨如蓮花故知
T2535_.79.0214a13: 體用各擧。師資互顯也又儀軌中有不同如
T2535_.79.0214a14: 下擧 裏書自
筆已
sahr@i@h聊非通途故祕抄用
T2535_.79.0214a15: hr@i@h。可思之已上
御筆
 有人私又云。hr@i@h字清淨自
T2535_.79.0214a16: 在義。sa字諦觀諸法義。觀音觀衆生本淨心
T2535_.79.0214a17: 蓮令開示悟入義也。衆生佛性心蓮不染
T2535_.79.0214a18: 煩惱淤泥故用hr@i@h字。此性體等覺十地不
T2535_.79.0214a19: 能見聞。唯佛知見故。用sa字也。又左手
T2535_.79.0214a20: 持蓮花是hr@i@h字表示也。右手作開敷勢。sa
T2535_.79.0214a21: 字功能也。當流祖師覺洞院用hr@i@h字。遍智院
T2535_.79.0214a22: sa字。師資影略。不可局執又大師釋
T2535_.79.0214a23: 云。此得自性清淨如來以一道清淨妙蓮不
T2535_.79.0214a24: 左手蓮
hr@i@h字也
開示衆生秡其苦厄手開發右
sa
T2535_.79.0214a25: 三形 初割蓮花 御口云。觀音彌陀是在纒
T2535_.79.0214a26: 出纒之別。因位果位之異故。以未敷蓮表在
T2535_.79.0214a27: 纒義也。初割是漸令開敷本有心蓮意也。
T2535_.79.0214a28: 大日經疏第四云。即觀自心作八葉蓮花。
T2535_.79.0214a29: 阿闍梨云。凡人干栗馱心状猶如蓮花含而
T2535_.79.0214b01: 未敷之像。有筋脈約之以成八分。男子
T2535_.79.0214b02: 上向女子下向祕藏記云。凡夫心如合蓮
T2535_.79.0214b03: 華。聖人心似開蓮華菩提心論云。凡人心
T2535_.79.0214b04: 如合蓮華私云。疏干栗多心喩蓮。記及
T2535_.79.0214b05: 論質多心云蓮。今觀音三形衆生佛性故。專
T2535_.79.0214b06: 約質多心歟。又干栗多第九識眞如理。悉多
T2535_.79.0214b07: 第八識本覺智也。倶佛性心蓮也。故華嚴經
T2535_.79.0214b08: 云。無一衆生而不具足眞如智慧
T2535_.79.0214b09: 道場觀 大聖觀自在瑜伽觀行軌不空云。次
T2535_.79.0214b10: 最下方空中觀賀字。黒色。其字變成風輪。
T2535_.79.0214b11: 其形半月。於風輪上應觀嚩字。白色。其字
T2535_.79.0214b12: 變成水輪。其形圓滿。於水輪上。應觀羅字。
T2535_.79.0214b13: 金色。其字變成猛利金剛杵。流出金剛火
T2535_.79.0214b14: 焔。其形三角。從下向上。至於字輪及以自
T2535_.79.0214b15: 身火焔梵燒。唯有灰爐。即以此灰變成
T2535_.79.0214b16: 金輪。白色堅密。隨量大小。其形正方。次
T2535_.79.0214b17: 於金剛輪上觀想八葉大蓮華具寶鬢蘂於
T2535_.79.0214b18: 蓮華臺上。想娑上聲字。黄金色。其字具無量
T2535_.79.0214b19: 光明。及此娑字成聖觀自在菩薩。結跏趺坐。
T2535_.79.0214b20: 身如金色。圓光熾盛。身被輕穀繒綵衣著
T2535_.79.0214b21: 赤色裙。左手當臍執未敷蓮華。右手當胸
T2535_.79.0214b22: 作開花葉勢。具頭冠瓔珞。首戴無量壽佛
T2535_.79.0214b23: 私云。今道場觀依此文歟。左持蓮華右
T2535_.79.0214b24: 作開花勢等深義如彌陀法中記之。又以
T2535_.79.0214b25: sa字爲種子。依此軌也。瑜伽蓮華部念誦
T2535_.79.0214b26: 不空次於壇中觀阿字成月輪。於月
T2535_.79.0214b27: 輪中觀紇唎二合字。成本尊身。放大光明。
T2535_.79.0214b28: 無量眷屬普觀於圓光内私云。以hr@i@h字爲
T2535_.79.0214b29: 種子。又依此軌也 已下
異本
祕藏記釋八葉觀
T2535_.79.0214c01: 音云。觀自在菩薩白肉色。右手執開敷紅蓮
T2535_.79.0214c02: 高尾圖云。右如記屈諸指掘蓮莖。左
T2535_.79.0214c03: 伸掌風空屈作開敷勢也。又記觀音院云。
T2535_.79.0214c04: 正觀自在白肉色。左手取蓮華。右手開敷花
T2535_.79.0214c05: 形。高尾圖如記。又文殊院云。大聖觀自
T2535_.79.0214c06: 在菩薩白肉色。左手執蓮華圖云。左手伸
T2535_.79.0214c07: 地水而風空火捻掌向外也。又釋迦院云。
T2535_.79.0214c08: 觀自在菩薩白肉色。右手持白拂圖云。右
T2535_.79.0214c09: 如記左拳腰已上以異
本入之
 有人私云。胎藏
T2535_.79.0214c10: 諸院中准記文等。觀音院中聖觀音同今尊
T2535_.79.0214c11: 已上
T2535_.79.0214c12: 尊本加持 蓮華部心印 o@maro云云 問。
T2535_.79.0214c13: 今此印言出何軌乎 答。此印言諸軌中出
T2535_.79.0214c14: 之。聖觀自在軌中名觀自在菩薩心印言。
T2535_.79.0214c15: 如次第一印念誦軌印言同之。阿嚕力經
T2535_.79.0214c16: 唯出言又同説自心陀羅尼經中唯出言。
T2535_.79.0214c17: o@msv@ah@a言也。又大悲成就軌中加o@msv@a
T2535_.79.0214c18: h@ak字。印如前。金剛頂降三世軌中除
T2535_.79.0214c19: o@mksv@ah@a四字 御自筆諸軌中k字有無
T2535_.79.0214c20: 不定也。k字無頭而加$畫。此事委能可
T2535_.79.0214c21: 習之。祕中祕也。三部心三呪皆有k字。其
T2535_.79.0214c22: 由緒能可習之。悉曇祕事在此事云云但悉
T2535_.79.0214c23: 曇諸師皆存知之歟。祕不祕勿論歟。k
T2535_.79.0214c24: 不加之。諸軌或祕密之義歟。或但説蓮華
T2535_.79.0214c25: 印故略之歟。是愚推也。可尋明師
T2535_.79.0214c26: 已上
自筆
 聖觀自在軌云。即觀本尊心上有
T2535_.79.0214c27: 圓滿寂靜月輪。於月輪中。右旋安布陀羅
T2535_.79.0214c28: 尼。其字皆放白色光。遍周法界。其光還來
T2535_.79.0214c29: 入行者頂。於修瑜伽者心月輪中准前右
T2535_.79.0215a01: 旋布列了了分明。其字復放光明。准前作
T2535_.79.0215a02: 觀。如是觀已彼瑜伽者自身與本尊觀自
T2535_.79.0215a03: 在菩薩身等無差別。如彼鏡像不一不異。
T2535_.79.0215a04: 次應思惟字義。阿字門者一切諸法本
T2535_.79.0215a05: 不生故。囉字門者一切法遠離塵故。攞字
T2535_.79.0215a06: 門者一切法相不得故。此攞字爲加聲變成
T2535_.79.0215a07: 字。從此字中流出迦字。迦字門者一
T2535_.79.0215a08: 切法無造作故。應如是觀。繋心於眞言文
T2535_.79.0215a09: 字之上即思惟字下所詮義門。本來不生
T2535_.79.0215a10: 等如上。四義如是作觀終而復始名爲三
T2535_.79.0215a11: 摩地念誦也私云。今文非爲念誦之用
T2535_.79.0215a12: 心。又離可爲入我我入字輪二種觀歟
T2535_.79.0215a13: 御自筆入我我入正念誦字輪觀是非各別觀。
T2535_.79.0215a14: 只入我我入一觀也。本經儀軌等意。大旨只
T2535_.79.0215a15: 一種觀也。人師作私記時。爲令行者易覺
T2535_.79.0215a16: 各別列之云云且自覺覺他覺道圓滿三義爲
T2535_.79.0215a17: 令了知之歟已上
御筆
 問。印立右空事如何
T2535_.79.0215a18:   答。御口云。胎藏曼荼羅觀音院中臺右故
T2535_.79.0215a19: 立右也。金剛部心印立左空。准知金剛手院
T2535_.79.0215a20: 在中臺左故也
T2535_.79.0215a21: 又印言 此印言觀自在妙香印法出之。不
T2535_.79.0215a22: 空譯也。又説自心陀羅尼中唯説印無言。金
T2535_.79.0215a23: 剛三藏記也。印法中説功能云。若人持此
T2535_.79.0215a24: 一字眞言能除一切災過疾病。命終之後常
T2535_.79.0215a25: 得極樂上品上生。餘諸所求世間出世大願
T2535_.79.0215a26: 隨持得成。何況依此教法而行者一切悉
T2535_.79.0215a27: 地不久圓滿也私云。一字者hr@i@h字。取眞言
T2535_.79.0215a28: 終字歟。文此軌中出香印圖。hr@i@h故云妙香
T2535_.79.0215a29: 印法歟 御自
筆云
此文又理趣釋出之。倶末句
T2535_.79.0215b01: 聊令違歟。釋命終之後當生安樂國土得上
T2535_.79.0215b02: 品上生歟可見之。但釋hr@i@h一字歟*已上
御筆
問。
T2535_.79.0215b03: 印表示如何 答。御口云。二風作未敷蓮華
T2535_.79.0215b04: 形。彼尊三形也。風有開花功。可開示衆生
T2535_.79.0215b05: 本有心蓮之表示也 問。今此言千手明也。
T2535_.79.0215b06: 何用此尊耶 答。種子既同用hr@i@h字。言何
T2535_.79.0215b07: 不爾耶。付中印既聖觀音印。此印用二明。
T2535_.79.0215b08: 又妙香印軌説故御自
又多尊通用常例歟。又
T2535_.79.0215b09: 正觀音用此呪。證引妙香印法也
T2535_.79.0215b10: 法菩薩印 金云。祕印 御口云。十六大菩
T2535_.79.0215b11: 薩中法菩薩即是觀音也。金者金寶抄也。又
T2535_.79.0215b12: 云妙抄也。勝倶胝院妙僧都作故云妙抄
T2535_.79.0215b13: 但兩抄
各別歟
 問。何故云妙僧都耶 答。御口
T2535_.79.0215b14: 云。太元法請來小栗栖御廟在勝倶胝院。妙
T2535_.79.0215b15: 與廟通音故。隨彼云爾也。彼院妙僧都建
T2535_.79.0215b16: 立也。彼僧都信地藏故。依勝倶胝劫中文
T2535_.79.0215b17: 立彼院號也云云隨心呪經智通
云。救見六道
T2535_.79.0215b18: 衆生令離苦解脱。印以兩手大指二頭指相
T2535_.79.0215b19: 捻二中捻。并頭相柱。二無名指各押二小
T2535_.79.0215b20: 指甲上。中間使開。當額上著。呪曰。唵
T2535_.79.0215b21: 波者蒭陀伽羅 説
T2535_.79.0215b22: 自心陀羅尼經云。二羽各蓮華拳便以惠拳
T2535_.79.0215b23: 旋遶。定拳作開白葉蓮華勢。是羯磨印請如
T2535_.79.0215b24: &T004928;二合字。觀於心月蓮中。是法印觀諸
T2535_.79.0215b25: 法。如蓮華不著於水。諸法亦然。不染欲塵
T2535_.79.0215b26: 等。是大旨印智。○眞言曰。唵鉢納摩二合
T2535_.79.0215b27: 羅鼻詵右路涅嚩二合囉索
T2535_.79.0215b28: 由受此印持誦眞言蒙此灌頂故。得爲
T2535_.79.0215b29: 蓮華部中阿闍梨私云。此等印言又可加
T2535_.79.0215c01: 用本尊加持歟
T2535_.79.0215c02: 次法菩薩讃者西方
讃也
 嚩曰羅達摩蘇薩怛縛
T2535_.79.0215c03: 羅地縛曰羅鉢娜摩○蘇馱迦○路計濕嚩羅
T2535_.79.0215c04: ○蘇縛曰羅乞叉縛曰羅寧怛羅曩謨薩都
T2535_.79.0215c05:
T2535_.79.0215c06: 散念誦 本尊arurik明也 白衣部母故
T2535_.79.0215c07: 用之。馬頭結界故用之。白衣眞言出十一
面軌
T2535_.79.0215c08: 濕吠二合帝濕吠二合帝半拏羅嚩悉儞娑
T2535_.79.0215c09: 二合訶 馬頭眞言下馬頭法中在之。又
T2535_.79.0215c10: 白衣出最勝明
王心經
迦致曳反
下同
尾迦致吒孕
T2535_.79.0215c11: 二合迦致娑婆二合
賀 問。召請發遣如
T2535_.79.0215c12: 何 答。御口云。蓮華部尊故准十八道。餘觀
T2535_.79.0215c13: 音又爾也。一印念誦軌不空云。又結前印誦
T2535_.79.0215c14: 眞言三反。以印左旋三反。又誦眞言三反。
T2535_.79.0215c15: 以印右轉三匝即成結界。又結前印誦眞
T2535_.79.0215c16: 言七反。以禪度向身招之。蓮華部聖衆皆
T2535_.79.0215c17: 來集請加翳呬醯夷。遣改爲
蘖瑳蘖瑳 已上略抄
 私云。前印者蓮
T2535_.79.0215c18: 華部心印。言者arurik明也。此軌意召請
T2535_.79.0215c19: 結界撥遣用此印言也。但此一印法故爾歟。
T2535_.79.0215c20: 例如求聞持歟 出堂後所作事 聖觀自
T2535_.79.0215c21: 在軌云。出道場常轉大乘華嚴般若等教及
T2535_.79.0215c22: 印佛印塔經行旋遶卒都婆令速成就私云。
T2535_.79.0215c23: 儀軌中説五相觀可用之歟御自筆付大法時用
之。別行時不爾
T2535_.79.0215c24: 問。此尊有一印法儀軌修之耶 答。御口
T2535_.79.0215c25: 云。天台修之三井東寺不爾歟。但已是後入
T2535_.79.0215c26: 唐請來也。東寺豈不行乎
T2535_.79.0215c27: 具書事
T2535_.79.0215c28: 大聖觀自在菩薩心眞言瑜伽觀行儀軌不空
T2535_.79.0215c29: 觀自在大悲成就瑜伽蓮華部念誦法門一卷
T2535_.79.0216a01: 不空
T2535_.79.0216a02: 觀自在菩薩心眞言一印念誦法同譯
T2535_.79.0216a03: 觀自在菩薩大悲智印周遍法界利益衆生熏
T2535_.79.0216a04: 眞如法一卷同譯
T2535_.79.0216a05: 金剛頂降三世大儀軌同譯
T2535_.79.0216a06: 瑜伽蓮花部念誦法一卷同譯
T2535_.79.0216a07: 阿唎多羅陀羅尼阿嚕力品第十四同譯
T2535_.79.0216a08: 請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼呪經
T2535_.79.0216a09: 觀世音菩薩隨心呪經智通
T2535_.79.0216a10: 觀音別法不知
作者
T2535_.79.0216a11: 降三世大會中觀自在菩薩説自心陀羅尼經
T2535_.79.0216a12: 金剛三
藏譯
T2535_.79.0216a13: 龍猛菩薩集觀自在菩薩心眞言
T2535_.79.0216a14: 佛説大方廣曼殊室利經觀自在菩薩授記品
T2535_.79.0216a15: 不空譯 奧題云。觀自在多羅菩薩儀
軌經文 多羅菩薩本書歟
T2535_.79.0216a16: 觀自在菩薩説普賢陀羅尼經不空
T2535_.79.0216a17: 金剛恐怖集會方廣儀軌自在菩薩三世最
T2535_.79.0216a18: 勝心明王經不空
T2535_.79.0216a19: 御自筆云
T2535_.79.0216a20:   阿嚕利經雖爲多羅本經。正觀音具書入
T2535_.79.0216a21: 之也。可被書加歟已上
T2535_.79.0216a22: 弘長二年二月二十二日奉傳受同二十三
T2535_.79.0216a23: 日記之
T2535_.79.0216a24:
T2535_.79.0216a25: 薄草子口決第七
T2535_.79.0216a26:
T2535_.79.0216a27:   千手
T2535_.79.0216a28: 千光眼經三昧蘇
嚩羅譯
云。歸命千光眼大悲觀自在
T2535_.79.0216b01: 具足有千手其眼亦復然作世間父母能施衆
T2535_.79.0216b02: 生願千手儀軌不空云。行者應從瑜伽阿
T2535_.79.0216b03: 闍梨處求受菩提心律儀戒。入大曼荼羅
T2535_.79.0216b04: 受灌頂。住勝解行地。捨身命財。勇猛精
T2535_.79.0216b05: 進。懷悲愍心不厭生死私云。此中勝解
T2535_.79.0216b06: 行地者地前三賢位也
T2535_.79.0216b07: 種子hr@i@h 問。依憑何耶 答。儀軌出
T2535_.79.0216b08: 三形開蓮 問。正觀音既初割蓮。今用開
T2535_.79.0216b09: 蓮。有何故耶 答。御口云。千手觀音中爲
T2535_.79.0216b10: 王。故莊嚴寶王經云。歸命蓮華王大悲觀世
T2535_.79.0216b11: 後白河院建立三十三間御堂安置千
T2535_.79.0216b12: 體千手號蓮華王院。又此意也。私以此御
T2535_.79.0216b13: 口安之。既此尊有蓮華王名。又於蓮華
T2535_.79.0216b14: 中以八葉開蓮爲王。此義同故爲三形歟。
T2535_.79.0216b15: 正觀音以未敷蓮印。今尊用八葉印。可思
T2535_.79.0216b16: 之 問。諸觀音中正觀音是本身也。正體也。
T2535_.79.0216b17: 專爲王爲主耶 答。御口云。於所變身中
T2535_.79.0216b18: 以千手爲王爲言 問。若爾未敷開敷蓮義
T2535_.79.0216b19: 招違害耶 答。本體是本有故未敷也。
T2535_.79.0216b20: 用修生故開花也云云 故千光眼經云。自在
T2535_.79.0216b21: 遊諸世界破二十五有破有是化他故也。
T2535_.79.0216b22: 依之理趣釋云。觀自在菩薩手持蓮華。觀
T2535_.79.0216b23: 衆生心中如來藏性或染不染略抄不染是本
T2535_.79.0216b24: 有義也。千光眼經云。今遊諸世界破二十
T2535_.79.0216b25: 五有破有是斷染義故云修生也。斷惑即
T2535_.79.0216b26: 開花義故用八葉。祕藏記云。凡夫心如合蓮
T2535_.79.0216b27: 華聖人心似開蓮華可思之已上 問。彌
T2535_.79.0216b28: 陀觀音自證化他不同。大悲利生義觀音殊
T2535_.79.0216b29: 勝。若爾破有斷惑義何不具之耶。依之經
T2535_.79.0216c01: 云。一切如來大悲心皆集一體觀世音。極樂
T2535_.79.0216c02: 稱爲無量壽。娑婆示觀世音如何 答。正
T2535_.79.0216c03: 觀音是大悲總體千手大悲別用也。故兼二
T2535_.79.0216c04: 十五有施利生應形之益也。又於化他又
T2535_.79.0216c05: 有自行化他故無失 問。正觀音既現三
T2535_.79.0216c06: 十三身。何異二十五有垂形耶 答。彼雖
T2535_.79.0216c07: 垂形未同千手千眼當體配二十五有各
T2535_.79.0216c08: 具四十手 御自
筆云
聖千對當重重之問
T2535_.79.0216c09: 答。愚老天性闇鈍身蓋開疑殆哉。珍重珍
T2535_.79.0216c10: 已上
T2535_.79.0216c11: 道場觀 儀軌云。於下方空中想憾字。深
T2535_.79.0216c12: 玄色成大風輪。風輪上想鑁字。白色。變成
T2535_.79.0216c13: 水輪。水輪上想鉢羅二合字。金色。成一金
T2535_.79.0216c14: 龜。龜背上想索字。變爲妙高山。四方所成
T2535_.79.0216c15: 乃至於妙高山頂上想有八葉大蓮華。於
T2535_.79.0216c16: 蓮華上有八大金剛柱。成寶樓閣於蓮華
T2535_.79.0216c17: 胎中想紇哩二合字。從字流出大光明遍
T2535_.79.0216c18: 照一一佛世界。所有受苦衆生過光明照觸。
T2535_.79.0216c19: 皆於大光明中涌出千手千眼觀自在菩薩。
T2535_.79.0216c20: 具無量相好。熾盛威徳十波羅蜜菩薩周匝
T2535_.79.0216c21: 圍繞。八供養菩薩各住本位。於寶樓閣四
T2535_.79.0216c22: 隅有白衣・大白衣・多羅・毘倶胝等四大菩
T2535_.79.0216c23: 薩。各與無量蓮華部衆前後圍繞諸天八部
T2535_.79.0216c24: 以爲眷屬 問。今菩薩有何故具千手
T2535_.79.0216c25: 千眼耶 答。千光眼經云。是觀自在菩薩
T2535_.79.0216c26: 昔於千光王靜住如來所親受大悲心陀
T2535_.79.0216c27: 羅尼。已越第八地心得歡喜。發大誓願。
T2535_.79.0216c28: 應時具足千手千眼又千手經云。觀世音
T2535_.79.0216c29: 菩薩白佛言。我念過去有佛。憐愍我及衆
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