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薄草子口決 (No. 2535_ 賴瑜撰 ) in Vol. 79

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T2535_.79.0208a01: 隨心陀羅尼 問。此隨心及次心中心陀羅
T2535_.79.0208a02: 尼用何印耶 答。御口云。以一印誦三明
T2535_.79.0208a03: 也。三種陀羅尼呪遍可見本經。經説大
T2535_.79.0208a04: 呪云。毎日誦一百八遍。即見諸佛壽命百
T2535_.79.0208a05: 歳遠離疾病賢聖擁護。若誦二十一遍。遠
T2535_.79.0208a06: 離地獄業。一切罪悉滅。若誦七反。一切鬪
T2535_.79.0208a07: 諍得勝略抄 又云。我今説修行心心中心
T2535_.79.0208a08: 功能。若誦心陀羅尼百千反。得爲持明仙
T2535_.79.0208a09: 中斫羯羅伐底。飛騰虚空隨意遊行。壽命一
T2535_.79.0208a10: 略抄 御口云
T2535_.79.0208a11: 勸請 發願 禮佛 如釋迦法
T2535_.79.0208a12: 召請 結界 撥遣 用通印言
T2535_.79.0208a13: 經云。結界陀羅尼。唵三曼多布囉拏二合
T2535_.79.0208a14: 若曳娑嚩二合
T2535_.79.0208a15: 奉送 唵馱羅馱羅弭里惹曳娑嚩二合
T2535_.79.0208a16: 獻坐 唵索那哩惹曳娑嚩二合
T2535_.79.0208a17: 護摩 唵麽黎尾磨羅惹曳娑嚩二合
T2535_.79.0208a18: 誦 唵鉢羅二合
嚩囉惹野悉并娑嚩二合
T2535_.79.0208a19:
T2535_.79.0208a20: 具書事
T2535_.79.0208a21: 菩提場莊嚴陀羅尼經不空
T2535_.79.0208a22:   傳受同前同十六日記了
T2535_.79.0208a23: 二月二十五日一見了 在御判
T2535_.79.0208a24:
T2535_.79.0208a25: 薄草子口決第六
T2535_.79.0208a26:
T2535_.79.0208a27: 諸經部第四
T2535_.79.0208a28: 無垢淨光
T2535_.79.0208b01: 問。生起如何 答。迦毘羅城波羅門劫比羅
T2535_.79.0208b02: 戰荼歸敬外道不信佛法。有善相師而告
T2535_.79.0208b03: 言。汝却後七日必當命終。時波羅門聞此
T2535_.79.0208b04: 語已心懷驚怖。誰能救我。即往佛所而
T2535_.79.0208b05: 白佛言。唯願救我苦。佛言。此迦毘羅城三
T2535_.79.0208b06: 岐道處有古佛塔。於中現有如來舍利。其
T2535_.79.0208b07: 塔崩壞。汝應往彼重更修理及寫陀羅尼
T2535_.79.0208b08: 以置其中。依法七反念誦神呪。令汝命根
T2535_.79.0208b09: 還復長久。壽終生極樂界受大勝樂。次復
T2535_.79.0208b10: 於妙喜世界如前受樂。後復於兜率天相
T2535_.79.0208b11: 續受樂。波羅門聞此語已。心懷歡喜。即
T2535_.79.0208b12: 欲往彼壞塔修營。依之如來依除蓋障請
T2535_.79.0208b13: 説此陀羅尼也取意
T2535_.79.0208b14: 道場觀如常。但無垢淨
光之由可觀之
御口云。常阿彌陀道場
T2535_.79.0208b15: 觀用之。但本尊阿彌陀觀無垢淨光之由也
T2535_.79.0208b16: 云云私云。一經始終全不見無垢淨光即阿
T2535_.79.0208b17: 彌陀義。如何。經云。爾時世尊○即於頂上
T2535_.79.0208b18: 放大光明。普照三千大千世界。遍覺一切如
T2535_.79.0208b19: 來已還歸本處。從佛頂入時。佛即以美
T2535_.79.0208b20: 妙悦意迦陵頻伽和雅之音而説呪曰
T2535_.79.0208b21: 此文則以釋迦可名無垢淨光歟。又所説
T2535_.79.0208b22: 法門塔中安舍利并陀羅尼似寶篋經。彼既
T2535_.79.0208b23: 以釋迦爲本尊。今何不爾耶 答。御自筆
T2535_.79.0208b24: 云。本尊事本經文誠雖然。餘尊法必以能
T2535_.79.0208b25: 説主不爲本尊歟。既相承口決或次
第也
百光遍
T2535_.79.0208b26: 照大日入彌陀三摩地也云云可仰信之。
T2535_.79.0208b27: 仍種三道場觀等偏以彌陀建立之。無垢
T2535_.79.0208b28: 淨光之名號其理又可然歟已上
自筆
或次第
T2535_.79.0208b29: 云。壇上有a@h字變成樓閣。中有月輪。上
T2535_.79.0208c01: 有八葉蓮華。上有a字。變成開敷蓮華。變
T2535_.79.0208c02: 成無垢清淨光如來。住妙觀察智印放無
T2535_.79.0208c03: 垢清淨光明。遍照十方世界衆生。拔苦與
T2535_.79.0208c04: 樂。無量菩薩聖衆圍繞
T2535_.79.0208c05: 本尊加持或三昧耶會印陀羅尼 御口云。
T2535_.79.0208c06: 三摩耶會無量壽印也 陀羅尼經中出。南
T2535_.79.0208c07: 謨颯哆颯怛底顚以反
下同
毘也反
脣音一
三藐三佛陀倶
T2535_.79.0208c08: 胝喃奴暗反
下同二
鉢唎戍輪聿反
下同
陀摩捺娑三薄去聲
T2535_.79.0208c09: 質多鉢唎底瑟恥哆喃南謨薄伽跋底阿彌
T2535_.79.0208c10: 多喩殺寫怛他掲怛寫引聲怛他掲多戍
T2535_.79.0208c11: 阿喩毘輸達儞僧𠿒呵葛
羅僧𠿒囉
T2535_.79.0208c12: 薩婆怛他掲多毘唎耶跋麗娜鉢唎耶底僧
T2535_.79.0208c13: 𠿒囉阿喩十一薩囉薩囉十二薩婆怛他掲多
T2535_.79.0208c14: 三昧十三焔菩提菩提十四勃地勃地
下同
T2535_.79.0208c15: 毘勃地十五菩馱也十六菩馱也薩婆幡婆薩
T2535_.79.0208c16: 嚩薩怛婆南戍唎拏毘戍第十七毘掲多末
T2535_.79.0208c17: &MT00402;十八蘇勃馱勃第十九虎嚕虎嚕莎引聲
T2535_.79.0208c18: 引聲
T2535_.79.0208c19: 又説功能云。或施七寶或隨力施。當持
T2535_.79.0208c20: 呪。本置於塔中供養此塔○欲命盡者
T2535_.79.0208c21: 更延壽。一切宿障諸惡趣業悉皆滅盡○一
T2535_.79.0208c22: 切所願皆得滿足
T2535_.79.0208c23: 蟻子百八丸 御口云。取蟻塚土和水作
T2535_.79.0208c24: 丸似丸香形阿嚕力經云。以又蟻封埿作
十萬小塔文蟻封*埿者蟻塚
T2535_.79.0208c25:
T2535_.79.0208c26: 正念誦 御口云。雖可用陀羅尼。廣博故用
T2535_.79.0208c27: 阿彌陀明歟私云。別本御次第用o@mamita
T2535_.79.0208c28: yu@sasv@ah@a小呪也
T2535_.79.0209a01: 散念誦 御口云。阿彌陀法散念誦。但本尊
T2535_.79.0209a02: 加用今陀羅尼歟
T2535_.79.0209a03: 召請 結界 發遣等准阿彌陀法
T2535_.79.0209a04: 大理趣房無垢淨光十二光佛其一也。大理
T2535_.79.0209a05: 趣房事如先記 成蓮房 御口云。仁和寺
T2535_.79.0209a06: 兼意成蓮房也。成喜院師也 勝倶胝院
T2535_.79.0209a07: 當寺勝倶胝院明海後改云實運也 實範
T2535_.79.0209a08: 上人乃至敬愛行之云云 御口云。鳥羽院此
T2535_.79.0209a09: 法被仰付中川實範上人。上人奉支度。院
T2535_.79.0209a10: 爲知食子細知不知以此支度被見勸
T2535_.79.0209a11: 修寺寛信法務。法務既出敬愛支度候上能
T2535_.79.0209a12: 知子細候奏申。仍上人遂被修法了。後王
T2535_.79.0209a13: 密房漏聞此由參三寶院大僧正定海許申
T2535_.79.0209a14: 云。中川上人奉仕彼法云云未曾有事也。
T2535_.79.0209a15: 奇怪奇怪云云大僧正唍爾默然一切無返
T2535_.79.0209a16: 云云後復實範漏聞此由被申様。アナ
T2535_.79.0209a17: ハツカシ。義範僧都爲圓光院賢子中宮御骨
安之在上醍
T2535_.79.0209a18:  後世菩提以小理趣房頼照阿
闍梨
令修
T2535_.79.0209a19: 彼法。義範自筆清書有之。是反不知子細
T2535_.79.0209a20: 云云大僧正存此事默然。又仰云。賢子
T2535_.79.0209a21: 中宮是白川院御寵后也。重愛頗超李夫揚
T2535_.79.0209a22: 妃。絶倫過法一天謳歌之云云爲彼御菩
T2535_.79.0209a23: 提被造圓光院。又彼中宮者延命院僧都
T2535_.79.0209a24: 元果御弟子廣壽上人再誕云云其故醍醐人
T2535_.79.0209a25: 貧無住寺計。愍之爲彼中宮而成儲醍醐
T2535_.79.0209a26: 依怙之方便也。殆似大權之化現歟
T2535_.79.0209a27: 具書事
T2535_.79.0209a28: 無垢淨光陀羅尼一卷貞元圓覺云無垢
淨光大陀羅尼經
T2535_.79.0209a29: 無垢淨光眞言一卷
T2535_.79.0209a30: 梵字無垢淨光陀羅尼一本仁海云
一卷
T2535_.79.0209b01:   傳受又如先記又同日也
T2535_.79.0209b02:
T2535_.79.0209b03: 呪賊經
T2535_.79.0209b04: 御口云。爲除盜賊難修此法也。此唯一座
T2535_.79.0209b05: 法也。十二月晦日修之。或又毎月晦日修之
T2535_.79.0209b06: 云云故經云。擗除凶惡賊者皆銷滅令其隱
T2535_.79.0209b07: 御自筆云。寛信法務云。兵難修之云云
已上
T2535_.79.0209b08: 問。今此經可佛説耶 答。御口云。相承口
T2535_.79.0209b09: 傳云。小野僧正依孔雀明王經所選出也。
T2535_.79.0209b10: 或本書其中抄出也云云依經義理抄故云
T2535_.79.0209b11: 佛説也 御自
筆云
或本批云。爲仁靜大威儀
T2535_.79.0209b12: 云云仁靜範俊僧
正親父也
T2535_.79.0209b13: 道場觀 御自
筆云
此只用訶梨帝法道場觀歟。
T2535_.79.0209b14: 三形改菓用刀爲除賊歟。其外無差異歟
T2535_.79.0209b15: 問。此觀本説如何 答。問。訶梨帝爲本尊事
T2535_.79.0209b16: 依憑如何 答。經云。當以二十九日爲訶
T2535_.79.0209b17: 梨帝耶。燃燈燒膠香○鬼子母前讀是七反
T2535_.79.0209b18: 依此文歟 問。鬼子母女者誰耶 答。御
T2535_.79.0209b19: 口云。即訶梨帝母也
T2535_.79.0209b20: 本尊加持 降伏印 如印文 問。此印言
T2535_.79.0209b21: 説處何乎。經中有兩呪。何不用彼乎 答。
T2535_.79.0209b22: 此印言出訶梨帝軌歟。且付彼行此法故
T2535_.79.0209b23: 不用經明歟。經云。呪一切賊法。buruna
T2535_.79.0209b24: #zoruhasazasv@ah@a。縛賊呪。gha@taha@ta#su
T2535_.79.0209b25: gha@ta我今爲ha@t經不爲解。ha@ta云云
T2535_.79.0209b26: 散念誦 御口云。散・勸・發・禮・讃五種悉以
T2535_.79.0209b27: 如訶利帝次第也 勸請 呵利帝母鬼子
T2535_.79.0209b28: 神 揵陀山中諸眷屬
T2535_.79.0209b29: 發願 本尊聖者訶利帝母揵陀山中諸眷屬
T2535_.79.0209b30:
T2535_.79.0209c01: 讃 唵鉢納摩邏誐係摩攬迦摩羅誐母答
T2535_.79.0209c02: 𤚥盧迦曩他滿馱銘薩嚩秫秫馱悉地者
T2535_.79.0209c03: 禮佛 namoh@aritevatodha
T2535_.79.0209c04: 散念誦 御自
筆*云
又妙抄出之。可見也。御口
T2535_.79.0209c05: 云。佛・大日本尊・愛子・法施・大金・一字也
T2535_.79.0209c06: 行法用意 御口云。道場觀以前唯用地結。
T2535_.79.0209c07: 四無量觀大金剛四方結及金剛眼等不用
T2535_.79.0209c08: 之。故云爾也。又正念誦字輪觀等者。入我
T2535_.79.0209c09: 我入觀又不用故云爾也 問。地結既用之。
T2535_.79.0209c10: 方結何不用之乎 答。御口云。下劣天故
T2535_.79.0209c11: 成方結等。壇場難降臨之故也。又道場觀
T2535_.79.0209c12: 以後天網火院大三昧耶不用之。結界又不
T2535_.79.0209c13: 用之歟 問。後供之時略塗花等。有何
T2535_.79.0209c14: 故耶 答。御口云。相承口決云。此法師馳
T2535_.79.0209c15: 晦日行故總略故略之 *御自
筆云
嚴覺口傳
T2535_.79.0209c16: 云。訶利帝法不行後供養云云凡天等不修之
已上嚴覺口
T2535_.79.0209c17: 已上御
自筆也
T2535_.79.0209c18: 禮佛已下作法如常 御口云。解界唯地結
T2535_.79.0209c19: 餘無之
T2535_.79.0209c20: 撥遣 右拳彈指一度 o@mvajra乞者穆
T2535_.79.0209c21: 花瓶
T2535_.79.0209c22: [IMAGE]
T2535_.79.0209c23: [IMAGE]
T2535_.79.0209c24: [IMAGE]
T2535_.79.0209c25: [IMAGE]
T2535_.79.0210a01: 問。訶利帝法唯用一燈。向外。今何用兩燈
T2535_.79.0210a02: 乎。又菓子二坏用之。今何不爾乎。又佛供
T2535_.79.0210a03: 七坏今何八坏乎 答。用二燈事常作法
T2535_.79.0210a04: 故。無菓子事略儀歟。八坏訶利帝七子
T2535_.79.0210a05: 合論八坏歟 御自筆
裏付
範俊僧正毎月晦日修
T2535_.79.0210a06: 之。其作法。行者右方燈臺一本。但燈心七
T2535_.79.0210a07: 筋挑之。七燈心歟已上
T2535_.79.0210a08: 道場觀 七鬼者七子也。訶利帝法七坏別配
T2535_.79.0210a09: 當歟。此尊子息多種也。五子七子九子五千
T2535_.79.0210a10: 子一萬子或五百子
一千子也
最勝王經中散脂大將者訶
T2535_.79.0210a11: 利帝夫也。娶彼生五百子也 問。今此法
T2535_.79.0210a12: 爲顯已犯盜人有修之義耶 答。御口云。
T2535_.79.0210a13: 此法元意爲除盜人難也。然又何廢彼
T2535_.79.0210a14: 義耶 問。若爾爲顯盜人可修何法耶
T2535_.79.0210a15: 答。御口云。隱岐院御時。盜人入東寺寶藏
T2535_.79.0210a16: 盜取佛舍利等靈寶畢。誠是朝家之悲歎。東
T2535_.79.0210a17: 寺之衰微故選諸寺智行輩可有御修法
T2535_.79.0210a18: 之由被宣下畢。又此事可修何法云事被
T2535_.79.0210a19: 仰下之處。一長者安井宮道尊五大虚空藏。
T2535_.79.0210a20: 二長者先師僧正聖天供。三長者親嚴佛眼。
T2535_.79.0210a21: 各此旨奏聞了。又勤修悉地成就盜人顯了。
T2535_.79.0210a22: 此中親嚴僧正佛眼法ヲハ神妙タル之由先師
T2535_.79.0210a23: 稱義。其故説彼尊功能云。若有惡人作留
T2535_.79.0210a24: 難者。想彼人在瑜伽定下。誦眞言二十
T2535_.79.0210a25: 一返。所有作留難者皆悉銷散。慈心相向
T2535_.79.0210a26: 不能障礙又後白河院御時。九郎判官
T2535_.79.0210a27: 爲發謀叛籠居依之院爲息彼難
T2535_.79.0210a28: 法被仰付先師覺洞院僧正。仍修佛眼法。
T2535_.79.0210a29: 悉地成就。彼判官被刑罰。依此等先證。
T2535_.79.0210b01: 此法誠可然也。但聖天奏聞スル&T069222;。小野僧正
T2535_.79.0210b02: 記中爲顯放火者修聖天法見故也云云
T2535_.79.0210b03: 裏御
自筆
覺洞院令奏佛眼事。時名匠
T2535_.79.0210b04: 皆悉令稱美云云
T2535_.79.0210b05: 本書
T2535_.79.0210b06: 佛説呪賊經
T2535_.79.0210b07:
T2535_.79.0210b08: 壽命經
T2535_.79.0210b09: 御口云。此法雖有目録。同延命法故。先師
T2535_.79.0210b10: 不作次第歟。仍私就小野流作加之云云
T2535_.79.0210b11: 又御口云。此法爲増壽延命修之。故金智
T2535_.79.0210b12: 譯經云。今我以一切如來威神力故。轉非
T2535_.79.0210b13: 命業便増壽命所以如來大悲之心愍
T2535_.79.0210b14: 衆生之死怖故。殑伽河側依四天王請説
T2535_.79.0210b15: 此法也。故經云。一切有情無能免者所謂
T2535_.79.0210b16: 死怖。我愍是故説對治法又御口云。普
T2535_.79.0210b17: 通大日於欲界頂説法時。降三世勅可降
T2535_.79.0210b18: 伏魔王之由。依之降三世右足踏大自在
T2535_.79.0210b19: 左足踏同妃。天妃倶及命盡。大日爲令彼
T2535_.79.0210b20: 蘇生説延命法也。男女定惠故以定惠兩
T2535_.79.0210b21: 足踏之歟。然不空所譯壽命經中。以左踏
T2535_.79.0210b22: 自在天以右踏妃云云此甚深祕説也。大自
T2535_.79.0210b23: 在煩惱障易斷故用左。妃所知障難斷故
T2535_.79.0210b24: 用右也云云
T2535_.79.0210b25: 道場觀 問。金剛壽命薩埵智身者何菩薩
T2535_.79.0210b26: 耶 答。御口云。延命菩薩也 問。種子既
T2535_.79.0210b27: 同普賢菩薩。何非彼菩薩耶。今菩薩與普
T2535_.79.0210b28: 賢同以a@h字爲種子故。爾者如何 答。御
T2535_.79.0210b29: 口云。普賢金剛薩埵倶是本身。延命普賢延
T2535_.79.0210c01: 命同又變身。所以延命菩薩即金薩所變。普
T2535_.79.0210c02: 賢延命又普賢所變也。既云金剛壽命。是延
T2535_.79.0210c03: 命義也。又云薩埵智身。薩埵所變意也。但
T2535_.79.0210c04: 至種子同者。以一種之梵字爲異尊之種
T2535_.79.0210c05: 子。其例多端 御自筆種子相違事不及和
T2535_.79.0210c06: 會歟。小野醍醐同異亙諸尊不一准之故
T2535_.79.0210c07: 也。即今經法當流用puyu@h。不可有妨也
T2535_.79.0210c08: 已上 問。一字用異尊誠可然。但此菩薩則
T2535_.79.0210c09: 延命。何延命法yu字爲種子今何用a@h
T2535_.79.0210c10: 答。且爲顯經尊二法異歟。例如心經與般
T2535_.79.0210c11: 若菩薩之法本尊同雖般若菩薩其種子是
T2535_.79.0210c12: 別也。dhi@h心經j@ja般若
尊也
也 問。普賢延命法云。
T2535_.79.0210c13: 甲冑轉成金剛壽命薩埵智身同今經尊
T2535_.79.0210c14: 名。如何 答。名同異體其例非一。猶如延
T2535_.79.0210c15: 命名雖同二種異故。況復彼普賢延命二十
T2535_.79.0210c16: 臂。今尊兩臂。二尊持物大異故 問。何故金
T2535_.79.0210c17: 薩普賢所變名延命耶 答。普賢金薩同一
T2535_.79.0210c18: 切衆生本覺佛性體也。佛性即衆生心識也。
T2535_.79.0210c19: 彼心識之分位假立命根唯識等
釋也
心識體性
T2535_.79.0210c20: 云本身。假立命根云變身。良有以也 問。
T2535_.79.0210c21: 若爾足用一重本末。何分兩重耶 答。御
T2535_.79.0210c22: 口云。普賢金薩顯密異故。依之理趣釋云。此
T2535_.79.0210c23: 菩薩本是普賢。從毘盧遮那佛二手掌親受
T2535_.79.0210c24: 五智金剛杵即與灌頂。名之爲金剛手
T2535_.79.0210c25: 又所變身延命不乘象持鈴杵。普賢延命
T2535_.79.0210c26: 乘象等。又普賢金薩所變義故。又顯密異故
T2535_.79.0210c27: 御自
筆云
普賢登灌頂位時。自大日受得金剛
T2535_.79.0210c28: 杵畢。名金剛薩埵。仍普賢薩埵普賢・延命
T2535_.79.0210c29: 已上四尊同體也。雖同聊異事延命法時
T2535_.79.0211a01: 可有沙已上
T2535_.79.0211a02: 本尊加持 五鈷印 御口云。外五鈷印
T2535_.79.0211a03: o@mvajrayu@h@saisv@ah@a。祕祕 御口云。此中祕
T2535_.79.0211a04: 祕者yu字加涅槃點爲祕事。經陀羅奧云。
T2535_.79.0211a05: yu@sai云云今加點yu@h@sai云云涅槃是常住不
T2535_.79.0211a06: 滅義。即三世常住金剛壽命意也。即是證入
T2535_.79.0211a07: 義也
T2535_.79.0211a08: 又印 印相如印文 御口云。頭指相鉤者。
T2535_.79.0211a09: 二風鉤結&MT06279;仰持之。分手繋頂者被甲
T2535_.79.0211a10: 義歟。次結胄是鎧故。私云。次結胄印文云。
T2535_.79.0211a11: 如擐甲冑勢何局胄耶 御自筆是一印
T2535_.79.0211a12: 分甲冑也。初安頂上甲也。後遍身旋轉冑
T2535_.79.0211a13: 也。仍結句如擐甲冑勢云云仍不局冑也已上
T2535_.79.0211a14: 或傳云。二風鉤是延命表示也。風是衆生命
T2535_.79.0211a15: 息。以衆生命風冥會金剛壽命成三世常
T2535_.79.0211a16: 性壽命之義也。左右如次觀行者本尊
T2535_.79.0211a17:   金剛壽命陀羅尼。怛姪他奢犁者攞者
T2535_.79.0211a18: 彌那抳薩縛二合薩底二合𥡴 斫訖浪
T2535_.79.0211a19: 二合蘖南鉢羅二合舍滿都薩波路哦
T2535_.79.0211a20: 婆薩怛嚩二合阿娜&T066552;倶娜&T066552;摩訶娜
T2535_.79.0211a21: &T066552;&T066552;&T066552;係摩澆牛反矯哩十一係摩
T2535_.79.0211a22: 儞鏟尼十二係摩尸棄十三矯羅微十四矯羅
T2535_.79.0211a23: 十五係倶羅微十六倶羅犁十七倶磨底十八
T2535_.79.0211a24: 微始磨泥磨泥十九戍戍毘縛二十阿者犁二十
T2535_.79.0211a25: 彌者犁二十二摩尾覽磨二十三戸毛戸毛
T2535_.79.0211a26: 十四二十五磨折羅瑜師某甲薩縛訶。此陀
T2535_.79.0211a27: 羅尼者金剛智譯經中出
T2535_.79.0211a28: 次結胄印 作法如金剛界結冑印。但印處
T2535_.79.0211a29: 聊異。明加句也。一處三繞三呪如金界
T2535_.79.0211b01: 印處頸胸腰肩腕膝胵是也。肩以下各結左
T2535_.79.0211b02: 右。先右後左。然後竪首頭。但無旋舞等儀
T2535_.79.0211b03:
T2535_.79.0211b04: 正念誦 o@mvajrayu@h@saisv@ah@a
T2535_.79.0211b05: 散念誦 御口云。本尊者正念誦明也。金剛壽
T2535_.79.0211b06: 命陀羅尼。經中陀羅尼如先出四天王者
T2535_.79.0211b07: 又同經中四天王言。非胎藏中四天王明也
T2535_.79.0211b08: 毘沙門天 始尾二合始尾怛梨栗利
T2535_.79.0211b09: 毘樓勒叉天持國
磨登霓磨登擬尼輸磨輸
T2535_.79.0211b10:
T2535_.79.0211b11: 提頭頼吒天増長
 者禮者禮者羅唎
T2535_.79.0211b12: 毘樓博叉天廣目
 未臨麽麽磨 問。今此尊
T2535_.79.0211b13: 散念誦不擧大金剛輪。有何故耶 答。散
T2535_.79.0211b14: 念誦用半不用調。若加護摩呪成*調時。
T2535_.79.0211b15: 除大○呪。卷數不載之。非不*調彼明
T2535_.79.0211b16: 也。必可誦之。一切尊散念誦皆以准知之
T2535_.79.0211b17: 又口傳。寶生三世明者。o@mratna@msupavatr@a@h
T2535_.79.0211b18: o@msupa@ni々等明也。但不載卷數者。最祕
T2535_.79.0211b19: 事故不載之也
T2535_.79.0211b20: 召請 撥遣 用總印言伴僧多時不斷
T2535_.79.0211b21: 轉讀之云云御口云。普賢延命法時事歟。彼
T2535_.79.0211b22: 此同故。彼大法故。伴僧二十口故。云伴僧
T2535_.79.0211b23: 多也。此法非大法故。不過六口故。又延
T2535_.79.0211b24: 命法無讀經故。經中説讀誦功能云。若有
T2535_.79.0211b25: 讀誦此經日日受持乃至一遍。恭敬彼善
T2535_.79.0211b26: 男子善女人應如佛想。終不墮三惡道。定
T2535_.79.0211b27: 増長壽命。若人毎日爲一切衆生轉讀此
T2535_.79.0211b28: 經。終無夭死短命之怖。亦無惡夢厭魅呪
T2535_.79.0211b29: 咀惡形羅刹鬼神之怖。亦不爲水火兵毒
T2535_.79.0211c01: 之所傷害。一切諸佛菩薩攝受護念其處。亦
T2535_.79.0211c02: 爲佛所護持
T2535_.79.0211c03: 本書
T2535_.79.0211c04: 佛説一切如來金剛壽命陀羅尼經金剛
智譯
T2535_.79.0211c05: 同經一卷不空
T2535_.79.0211c06:
T2535_.79.0211c07: 童子經
T2535_.79.0211c08: 御口云。十五鬼神等令小兒怖畏。仍爲除
T2535_.79.0211c09: 彼怖畏修此法也云云凡今此經是如來成
T2535_.79.0211c10: 道初。大梵天王來佛所。惱亂小兒之鬼神
T2535_.79.0211c11: 形名作事悉述之。攝護童子之神呪説之
T2535_.79.0211c12: 也。故云護諸童子陀羅尼經
T2535_.79.0211c13: 以月八日乃至令持之云云 經云。於月八日
T2535_.79.0211c14: 十五日受持八戒○誦我所説陀羅尼呪
T2535_.79.0211c15: 者。令此女人即得如願所生童子安穩無
T2535_.79.0211c16: 患。盡其形壽終不中夭別紙云。白黒月
八日十五日文
御口
T2535_.79.0211c17: 云。此又唯一座作法也。又別行法次第有之。
T2535_.79.0211c18: 令持之者彼日書寫供養此經。令懸小兒
T2535_.79.0211c19: 頸也 問。師説云誰人乎 御口云。若遍
T2535_.79.0211c20: 智院御詞。指覺洞院也。若又覺洞院御詞。
T2535_.79.0211c21: 指勝倶胝院也別本有
此言也
T2535_.79.0211c22: 以去垢明二十一反加持筆硯 問。去垢明
T2535_.79.0211c23: 何明乎。又加持様如何 答。御口云。去垢
T2535_.79.0211c24: 明者o@mkiri#vajrah@u@mpha@t明也。加持様是
T2535_.79.0211c25: 先以墨順摩之。二十一反加持誦去垢明
T2535_.79.0211c26: 也。次以筆逆順誦ra@mva@m。加持如常。灑水加
T2535_.79.0211c27: 持也
T2535_.79.0211c28: 又子母令受八齋云云 御口云。此至施主
T2535_.79.0211c29: 許書寫供養之儀也。不然時無用此作法
T2535_.79.0212a01:
T2535_.79.0212a02: 結線 御口云。導師自結線也。初十五結十
T2535_.79.0212a03: 五神各名唱之。後百八結誦慈救呪也
T2535_.79.0212a04: 問。經云。當以五色線誦此陀羅尼。一反一
T2535_.79.0212a05: 結作一百八結。并書其鬼神名字。使人齎
T2535_.79.0212a06: 此書線語彼使言。汝今疾去行。速如風
T2535_.79.0212a07: 到於四方○爾時大梵天王○即説護諸童
T2535_.79.0212a08: 子陀羅尼呪云。多姪他阿伽羅伽寧那伽
T2535_.79.0212a09: 伽寧婆漏隷祇齡伽婆隷婆隷不隷羅扠彌修
T2535_.79.0212a10: 羅俾遮羅俾婆陀尼波羅呵曷利沙尼那易彌
T2535_.79.0212a11: 那易蘇婆呵。世尊。我今説此陀羅尼。護諸
T2535_.79.0212a12: 童子令得安穩獲其長壽故私云。經中
T2535_.79.0212a13: 經中唯百八結誦陀羅尼云云次第誦慈
T2535_.79.0212a14: 救呪云云又經書鬼神名云云口決十五結
T2535_.79.0212a15: 唱神名云云旁相違如何 答。御口云。諸
T2535_.79.0212a16: 尊軌則皆師口爲本故。自違經軌是多。付
T2535_.79.0212a17: 中彼鬼神上首栴檀乾闥婆是不動化身云
T2535_.79.0212a18: 事相承傳也。供物中備不動供。可思之。仍
T2535_.79.0212a19: 誦慈救呪爲祕説故知以百八結配神
T2535_.79.0212a20: 王歟 問。十五鬼神名字如何 答。經云。第
T2535_.79.0212a21: 一名彌酬迦。第二名彌迦王。第三名騫陀。
T2535_.79.0212a22: 第四名阿波悉魔羅。第五名牟致迦。第六
T2535_.79.0212a23: 名魔致迦。第七名閻彌迦。第八名迦彌尼。
T2535_.79.0212a24: 第九名梨波坻。第十名富多那。第十一名
T2535_.79.0212a25: 曼多難提。第十二名舍究尼。第十三名揵吒
T2535_.79.0212a26: 婆尼。第十四名目佉曼荼。第十五名藍婆
T2535_.79.0212a27: 問。誦陀羅尼除彼惱亂。誠可然。誦神名
T2535_.79.0212a28: 彌彌増力可致障礙。如何 答。唱彼名改
T2535_.79.0212a29: 邪心歸善心致擁護歟。又准經中云書
T2535_.79.0212b01: 鬼神名字汝今疾去。唱彼名爲令彼速
T2535_.79.0212b02: 去歟。或又對治魔事有四種。一隨順隨轉
T2535_.79.0212b03: 對治。二相逆相違對治。三倶行對治。四倶非
T2535_.79.0212b04: 對治。具如釋論中説四中當第一對治歟。
T2535_.79.0212b05: 所以唱彼神名。自家實徳故。論云。如是諸
T2535_.79.0212b06: 見本有本覺自家實徳非過患故。若作是
T2535_.79.0212b07: 解。諸邪見類伏從如化 御自
筆云
此問答尤至
T2535_.79.0212b08: 也。口決云。於善神者顯名字也。時彌
T2535_.79.0212b09: 増勢力施利益。例如三寶依唱名得巨
T2535_.79.0212b10: 益。於惡鬼神等者喚名字顯形體之時失
T2535_.79.0212b11: 勢力也。例如六字法鏡。又如修禪人傍置
T2535_.79.0212b12: 釋鏡。又如天狐地狐等顯本名心降伏。又
T2535_.79.0212b13: 如世間驗者顯惡靈怨家名加持時必令攝
T2535_.79.0212b14: 縛。又孔雀經三卷有數多眞言陀羅尼。口決
T2535_.79.0212b15: 云。大旨是善惡鬼神名字讀誦之時。善神聞
T2535_.79.0212b16: 増威光。惡鬼神聞馳散。此經殊世間之悉
T2535_.79.0212b17: 地速疾成就時。氣瘧病等忽消除。職而斯由
T2535_.79.0212b18: 也。又内發三毒煩惱。悉外顯惡鬼邪神也。
T2535_.79.0212b19: 外惡鬼神降伏。内三毒罪障消滅也。故金剛
T2535_.79.0212b20: 頂云。三惡趣罪黒色。如雲霧。衆多諸鬼
T2535_.79.0212b21: 云云
 罪業形色顯事眞言教
不共密談也云云
今經世出世悉
T2535_.79.0212b22: 地仰可信。三卷經下卷軸本至佛説一偈。
T2535_.79.0212b23: 貪欲瞋恚癡是也。世間三毒三寶皆已斷
T2535_.79.0212b24: 實語毒消除世間能説師此經讃嘆通言
T2535_.79.0212b25: 也。誠珍重珍重可信可信已上
自筆也
問。十
T2535_.79.0212b26: 五鬼神者鬼與神歟。如何 答。不爾歟 疑
T2535_.79.0212b27: 云。鬼神其體別其用異。故釋論中擧十鬼
T2535_.79.0212b28: 十五神畢。次下問鬼并及神云何差別。答
T2535_.79.0212b29: 障身爲鬼障心爲神。爾者如何 答。彼鬼
T2535_.79.0212c01: 神其數別故別體也。今不爾故。但於一人
T2535_.79.0212c02: 有障身心云云二用故云鬼神歟。或通別
T2535_.79.0212c03: 義門異故。通門時二名互得故。神名鬼神
T2535_.79.0212c04: 歟。例如因縁倶通門時名縁又因便述
T2535_.79.0212c05: 通達對治義者。釋論云。謂有衆生作如是
T2535_.79.0212c06: 觀。一切諸法唯一心量。無心外法。已無外
T2535_.79.0212c07: 法。豈一心與一心法作障礙事亦作解脱
T2535_.79.0212c08: 事。一即是心。心即是一。一攝法界。心攝法
T2535_.79.0212c09: 界。無量無邊妄想境界寂靜無起略抄私云。
T2535_.79.0212c10: 准此文觀想。魔界三業皆是法佛三密。如
T2535_.79.0212c11: 是三密互相渉入一味平等。魔三業與我三
T2535_.79.0212c12: 密又本來不二。既無二法。豈有障礙。諸佛
T2535_.79.0212c13: 衆魔同一法界離損離減。行者鬼神瑜伽自
T2535_.79.0212c14: 在無諍無怨。所有忿怒形即諸教令輪身。動
T2535_.79.0212c15: 靜威儀無非印契。所有隨順相又諸自性輪
T2535_.79.0212c16: 身。所説言語無非總持等。留心能能可觀
T2535_.79.0212c17: 之。通一切尊法有障難時可住此觀也
T2535_.79.0212c18: 御自
筆云
滅罪之規摸頓悟之軌範誠可如此觀
T2535_.79.0212c19: 門歟。珍重珍重已上
T2535_.79.0212c20: 封經送之 御口云。薄様長一寸四五分
T2535_.79.0212c21: 文作書寫シタル經如例卷之。以別紙
T2535_.79.0212c22: 又卷續飯付ケテ彼續目表上下bhr@u@m字二書之
T2535_.79.0212c23: IMAGE裏書云。私云。料紙長理
二寸五分云云。或流二寸
T2535_.79.0212c24:
是即准和國封字也。天竺封用此字歟。
T2535_.79.0212c25: 或中又書zI+R本作zr@i字是封字也。總書三字
T2535_.79.0212c26: 也。當流必不爾也。經尻頭又續飯ニテ封。此
T2535_.79.0212c27: 絲一筋ニテ先竪懸纒四方尻頭糸如
十字
T2535_.79.0212c28: 上至下次第纒卷。十卷&MT06279;サマ&MT06279;下末
T2535_.79.0212c29: トヲ眞結ヒニ結之。本様別賜之若圖彼者
T2535_.79.0213a01: IMAGE
T2535_.79.0213a02: [IMAGE]
T2535_.79.0213a03: [IMAGE]
T2535_.79.0213a04: [IMAGE]
T2535_.79.0213a05: [IMAGE]
T2535_.79.0213a06: 彼本様裹紙御記云。此遍智院僧正自手
T2535_.79.0213a07: 被結之也。覺洞院僧正被進。御室之繪圖
T2535_.79.0213a08: 聊令相違也
T2535_.79.0213a09: IMAGE
T2535_.79.0213a10: [IMAGE]
T2535_.79.0213a11: 憲丨記之云云彼本様木ニテ作以紙捻封結
T2535_.79.0213a12: 之。私又寫彼持之。御口云。事相如此事爲
T2535_.79.0213a13: 祕事。努力勿令外見若違此言令外見
T2535_.79.0213a14: 者成談密事而已。又如此封結畢。相副結
T2535_.79.0213a15: 線以別紙裹之。送施主之許也。或流以
T2535_.79.0213a16: 結線經封結。當流不爾也。但避天一帝
T2535_.79.0213a17: 白方云云御口云。太白一日迴也。一□乃至
T2535_.79.0213a18: 十日如次東ヨリ八方順迴上下配之。天一
T2535_.79.0213a19: 注之。可見之
T2535_.79.0213a20:   弘長二年二月十八日。已上二種法奉傳
T2535_.79.0213a21: 受。而。同十九日記御口決了。是則爲
T2535_.79.0213a22: 弘隆佛法迴向菩提也
T2535_.79.0213a23: 御記云。同二十八日一見了 在御判
T2535_.79.0213a24:   金剛佛子頼瑜
T2535_.79.0213a25:
T2535_.79.0213a26: 薄草子口決第七本
T2535_.79.0213a27:
T2535_.79.0213a28: 諸觀音部上
T2535_.79.0213a29: 問。觀音稱如何 答。法華經云。以何因縁
T2535_.79.0213a30: 名觀世音。無量衆生受諸苦惱。一心稱名
T2535_.79.0213b01: 即時觀其音聲皆得解脱略抄菩薩大悲觀
T2535_.79.0213b02: 稱名音聲令彼脱苦故云觀音也。委旨如
T2535_.79.0213b03: 天台嘉祥等釋 御自
筆云
是觀世音釋歟。觀自
T2535_.79.0213b04: 在釋閑可被注入。於觀音者名稱殊有益
T2535_.79.0213b05: 故也。有人私檢云。疏第五云。謂如來究竟
T2535_.79.0213b06: 觀察十縁生句得成此普眼蓮華故名觀
T2535_.79.0213b07: 自在。約如來之行故名菩薩。須觀無量
T2535_.79.0213b08: 壽者明此行之極果。即是如來普門方便智
T2535_.79.0213b09: 私云。究竟觀察十縁生句故云觀自
T2535_.79.0213b10: 如來普門方便智惠者。頂上無量壽
T2535_.79.0213b11: 也。疏第四釋無量壽云。此云如來方便智
T2535_.79.0213b12: 下如引之已上
御筆
 問。觀音有幾種耶
T2535_.79.0213b13: 答。六觀音八大觀音等不同。先八觀音有三
T2535_.79.0213b14: 説。一者大本如意輪經六云。圓滿意願明王
T2535_.79.0213b15: 菩薩白衣觀自在一髻羅刹女四面觀
T2535_.79.0213b16: 馬頭羅刹毘倶胝大勢至陀羅觀
T2535_.79.0213b17: 八 云云此中第一本尊如意輪歟。而或人
T2535_.79.0213b18: 云。圓滿意願者聖觀音。四面者不空羂索也
T2535_.79.0213b19: 云云是皆誤歟。今軌心。意願是如意輪也。意
T2535_.79.0213b20: 願如意義同故。四面又非羂索歟。彼無四
T2535_.79.0213b21: 面故。二者義範手跡本云。不空羂索毘倶
T2535_.79.0213b22: 十一面馬頭忿怒鉤如意輪
T2535_.79.0213b23: 空鉤一髻羅刹八 云云三者。小野一切明集
T2535_.79.0213b24: 云。如意輪觀自在得大勢多羅
T2535_.79.0213b25: 倶胝白處一髻羅刹馬頭八 云云又六
T2535_.79.0213b26: 觀音有多説。先當流相承説云。御口決云。
T2535_.79.0213b27: 小野僧正被注進御堂關白記云。一正觀音
T2535_.79.0213b28: 又云。大慈觀音
地獄道能化
二者千手又云。大悲觀
音餓鬼道
三馬頭又云。
師子
T2535_.79.0213b29: 無畏畜
生道
四十一面又云。大悲光
普照修羅道
五准胝又云。天人
丈夫人道
T2535_.79.0213c01: 六如意輪又云。大梵深
遠天道云云
此中異名。道邃六字經驗
T2535_.79.0213c02: 記中出。配六道事。請觀音經中出。又故僧正
T2535_.79.0213c03: 小野僧正除不空羂索加准胝不被耳心
T2535_.79.0213c04: 然祖師説故目録依彼説 御自
筆云
小島僧都
T2535_.79.0213c05: 記云。以觀音配六道之文出摩訶止觀
T2535_.79.0213c06: 文。眞言等餘宗所不云也云云又餘説云。除
T2535_.79.0213c07: 准胝入不空。安軌中擧六觀音云。千手
T2535_.79.0213c08: 觀音如意輪觀音不空羂索觀音馬頭觀音十
T2535_.79.0213c09: 一面觀取意此軌有疑
T2535_.79.0213c10: 私云。請觀音經中。垂形六道雖濟彼苦。未
T2535_.79.0213c11: 出六觀音名字也。故彼經云。大悲大名稱
T2535_.79.0213c12: 吉祥安樂人恒説吉祥句救濟極苦者衆生若
T2535_.79.0213c13: 聞名離苦得解脱亦遊戲地獄大悲代受苦
T2535_.79.0213c14: 或處畜生中化依畜生形○或處阿修羅濡
T2535_.79.0213c15: 其調伏心○現身作餓鬼教發菩提心○大
T2535_.79.0213c16: 慈大悲心○善教一切衆遊戲於五道普教
T2535_.79.0213c17: 一切衆○令離生死苦次餘説者。除准胝
T2535_.79.0213c18: 加不空羂索也。私云。八觀音中擧不空羂
T2535_.79.0213c19: 索不擧准胝。准胝經軌中觀音説不分明。
T2535_.79.0213c20: 不空羂索經中畫像法云。畫聖自在菩薩
T2535_.79.0213c21: 入不空其義可然歟。小野僧正説依天台止
T2535_.79.0213c22: 觀文。彼又非憑據歟 御自
筆云
小野僧正注進
T2535_.79.0213c23: 御堂關白之古状云。右六觀音形色名號如
T2535_.79.0213c24: 此。皆慈悲相也。大略出摩訶止觀。子細之
T2535_.79.0213c25: 旨先師不傳記也
T2535_.79.0213c26:   治安三年二十二日權律師
T2535_.79.0213c27: 已上出妙書。可見之 已上御筆
T2535_.79.0213c28: 先正觀音 種子sa云云御口云。正觀音諸
T2535_.79.0213c29: 觀音總體能變本身也。sa字又通諸觀音之
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