INBUDS
薄草子口決 (No. 2535_ 賴瑜撰 ) in Vol. 79
![[First]](first.gif)
![[Prev+100]](10first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 ![[Next]](next.gif)
![[Next+100]](10next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
No. 2535
| 遍知院 御記 | 口決第一 |
| 弘長二年 | 壬戌 | 正月九日 | 參宿 日曜 | 於醍醐寺報 |
| 恩院 | 三寶院正流 遍知院付法 | 傳受始之 |
等傳受之。近來別故僧正甫綴折紙。
隨用書尊法引放。毎尊別帖爲之傳受
本。號薄雙紙。是也
問。傳受作法如何 答。御口云。師資心上
如次觀  即想大日金薩 | 云云 | 私云。是 |
即大日也。爲資之邊一切悉即金薩歟。又御
口云。上古先受明灌頂授之後傳法也。近
來未然也。於受明灌頂有總別二意。總
者受金胎受明灌頂傳受兩界之後諸尊法
傳受不用受明灌頂。金剛界部尊金界所攝
故。胎藏部又爾也。別者毎尊悉先受明灌
| 頂也 | 云云 | 藥師消災軌云。智者先從師受三 |
| 可然後乃修持 | 文 | 十八道軌云 | 如十八道私記 引御自筆裏 |
| 書 云 | 御請來録云。受受明灌頂再三 | 云云 | 可 |
| 思之 | 云云 | 私云。准此等文定知傳受已前 |
如來部
先阿彌陀
問。遍智院目録藥師爲初。何違彼乎 答。
御口云。彌陀是吾堂本尊。故最初授之。
就中既名無量壽尊。保師資之壽命於萬
春。又稱極樂世界主。遂自他之往生於九
| 品而已 | 有人裏書云。私云。阿彌陀此云無量壽。 無量壽者疏第四云。次於西方觀無 |
| 量壽佛。此是如來方便智。以衆生盡故。 諸佛大悲方便亦無終盡。故名無量壽文 |
| 勸請等 | 云云 | 御口云。晴儀用勸請。自行用 |
用之＊乎 答。御口云。勸請教令輪者降三
世句次用之。發願本尊界會句次加之
| 大金剛輪等 | 云云 | 御口云。略儀如御記。道場 |
剛前修四無量觀。方結次金剛眼･召罪･摧
罪･業障除･成菩提可加行之。隨在何尊モ兩
説准之 問。前方便又可加行淨地等乎
答。御口云。廣儀不加用也。私云。理性院
| 字觀次加用淨地淨身也 | 四無量次加勝 願也。或准淨地 | 觀 |
中心前有 字即極樂界 | 文 |
| 西方我心即西方等 | 云云 | 祕宗極談何觀淨土 |
不同。爲淺智説心外爲深智教心内歟。
例如有相行者用本尊無相人癈本尊也
| 取意疏 意歟 | 無量壽軌 | 不空譯 | 云。閉目運心想在 |
| 極樂世界對無量壽如來并諸菩薩眷屬 | 文 |
定思惟觀無量壽如來周遍法界行者己身
| 悉在彼會 | 文 | 依此文者淨土遍十方故。何 |
| 論内外別 | 矣 | 故會次第文云。遍法界也。 |
| 理實是九品花臺開性徳心蓮 | 兮 | 遍十方。無 |
| 盡莊嚴顯恒沙已有 | 兮 | 通三際。故和安養 |
處者歟。故祕藏記云。是花藏世界者寂上妙
樂在其中。故云極樂。當知極樂與花藏
| 雖名異而非異處 | 文 | 深義 更問 | 御自筆裏云。壇 |
| 者心地也 | 極樂者即 壇上也 | 故大日經疏云。佛從平等 |
| 發衆生平等心地無盡莊嚴大曼荼羅 | 云云 | 私 |
今心外者爲初心行者也。例如召入如來
寂靜智頌ヲ初心行者先心前觀之次禪智倶
入召入心内也。金界行儀入智是也。凡
道場建立有廣略不同。廣以略出經爲本。
略諸經儀軌中略説是也。付之或三輪五
輪九山八海宮殿樓閣壇地蓮月一一建立
| 之。或壇上直樓閣等觀之 | 五輪九山八 海等略之 | 或壇 |
| 上直觀蓮月等 | 樓閣等 略之 | 或直心前觀蓮月。或 |
| 直心上觀之 | 石入儀 無之 | 如是之諸説敢非異違 |
之。既得此意者不可守杌。但先徳次第廣
略不同大旨不違本説也。謂其尊本經軌若
廣。今所注之私記又廣。略又如此。石山道
| 場觀等大旨被守此旨歟 | 云云 | 此先師口決 |
| 也。忌憚大概注之而已 | 云云 | 已上 | 御自 筆 |
其中有 字變成五峯八柱寶樓閣 | 文 | 御口云。 |
| 八葉。是則兩部不二樓閣也 | 云云 |
示因位八識。兩部不二樓閣即二界一心法
門也
| 蓮華上有曼荼羅 | 云云 | 御口云。曼荼羅者 |
| 花上有字罪障消滅 | 云云 | 無量壽軌云。次 |
| 想壇中有紇哩 | 二合 引入 | 字。放大光明如紅頗 |
| 皆無有不得罪障消滅 | 文 | 御口云。是本尊 |
字是
四字合成字也。因業義即癡也。生死流轉以無明爲因。故
塵垢義即貪也。
災過義即瞋也。意| 顯 | 矣 | 遠離義又涅槃義也。是即滅三毒 |
云。於東門畫天女形表貪慾。南門畫蛇
表嗔形。西門畫猪表癡形。北門畫蓮花
表涅槃形。得入此輪壇至無上菩提。一切
| 諸惑皆不得染汚 | 文 | 可思之 | 云云 | 故知 |
| 闇。故云放大光明罪障消滅也 | 云云 | 問。 |
子云清淨自在字尊號云自性清淨如來。定
知智光照煩惱即菩提非斷除也。依之理
| 趣經中。設住諸欲猶如蓮花 | 文 | 或經中清淨 |
| 花 | 文 | 私云。或傳云。以四字爲四 |
一字爲阿彌陀。是即四菩薩彌陀四徳故
| 此字變成○説法利生 | 云云 | 御口云。此三摩 |
觀念修行之儀則悉爲祕事。或種子爲祕
事。三形尊形又爾也。令尊以三形爲祕
事。此流習也。所謂八葉紅蓮者我性心蓮即
胎藏也。横五鈷者本有五智是金剛也。莖五
鈷者是妙觀察智阿彌陀也。或説一鈷上立
| 之者或應云以一鈷爲莖 | 小野僧正次第 以一古爲莖文 | 上 |
兩部不二義也。故知兩部不二之三形也。仍
| 爲此尊甚深祕傳 | 云云 | 已上故僧正 相承口傳也 | 問。一鈷 |
如何順妙觀一智乎 答。御口云。各具五
| 智無際智 | 文 | 五鈷説專甚深也 又尋云。下 |
| 此蓮花變成觀自在王如來 | 文 | 爲莖獨鈷五 |
| 鈷三形違此文。如何 答。御口云。蓮獨 | 莖 | 五 |
| 鈷 | 横 | 三種皆彌陀三形也。例如彼如意輪以 |
| 蓮花輪寶三爲三形 | 矣 | 倶以三種配金胎 |
途所用也。兩部不二妙觀察智獨鈷是祕傳
故且隱密閣之歟
御自筆云。蓮花＊令三形總體也。莖枝末
也。故只攝末云蓮花也。凡＊令三形如此
可習之也
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
| 蓮花理也 | 胎 | 五鈷五智也 | 金 | 以此理智和合 |
＊令以此我性心蓮爲彌陀之三昧耶身。理
趣釋可見之。又莖一鈷妙觀察智也。＊令爲
五鈷。各具五智無際智義也。可思之。當流
之習只合蓮杵爲一三昧耶形表理智不
二。非必以莖顯不二也。但以莖顯不二。
| 其理彌佳 | 矣 | 不遮之歟 | 云云 |
| 此蓮華反○ | 云云 | 御口云。此下羯磨形也。 |
由結此印及眞言加持威力故。即變此三
千大千世界成極樂刹土也。七寶爲地。水
| 鳥樹林皆演法音。無量莊嚴如經所説 | 文 |
施非情心相應化用。 何有樹木説法義
＊乎 答。彼權教意歟。眞言加持力豈夫不
然＊乎。故理趣釋云。由此字加持故。於極
樂世界水鳥樹林皆演法音。如廣經中所
| 説 | 文 | 大師開題云依字加持之 | 尋云。小野次第孔雀王 |
| 爲座 | 云云 | 今何不爾乎 答。御口云。彼五 |
手臂身色等。於一佛經軌之説説師師之所
傳不一准。應物之方便隨機之色身豈不然
| 乎。餘尊皆効之 | 矣 云云 |
| 召請 蓮花部 | 云云 | 御口云。蓮花部心印 |
手内ニ叉テ左ノ大ヲ屈
招之。即誦眞言曰。唵阿嚧力迦噎醯呬娑
婆賀。由結此印奉請故。 無量壽不捨悲
願赴此道場。并無量菩薩受行者供養證
| 明功徳 | 取意 |
| 結界 | 馬頭 | 問軌云。二手合掌二頭二無名屈入 |
阿密㗚妬納婆嚩吽發吒娑婆賀。誦三反即
以印左轉三匝避除一切諸魔皆自退散。便
| 以印右旋三匝即成堅固大界 | 略抄 | 觀自在 |
力句戒方。禪智捻檀惠頭。密言曰。唵阿密
| 㗚都娜婆嚩吽發吒 | 文 | 私云。御口云。同前軌 |
也
華座 御口云。佛菩薩ニハ八葉印。明王ニハ六葉
| 印 | 如八葉印二風著 二火背成六葉也 | 天等ニハ荷葉座 | 左掌伸向 外也 | 今諸 |
| 用四葉印歟 問。明同異如何 | 御口云。八葉六 葉印同用   |
   明。荷葉用歸命言也。或歸命  云云 |
若金界尊若胎藏尊別行時皆用五供印明。
當流之習也
| 讃 | 先四智 次本尊 | 作法十八道記 | 矣 | 四智讃總徳本尊 |
誦此讃讃佛功徳。驚覺無量壽如來不捨
悲願以無量光明照觸行者。業障重罪皆
消滅身心安樂澄寂悦意ナラシム。久坐念誦不生
| 疲惓。心得清淨疾證三昧 | 文 |
加用之
| 入我我入 | 御自筆云。定印是名 觀自在三摩地也 | 御口云。妙觀 |
| 察智印 | 矣 | 問。今此觀想悉無量軌文也。而 |
| 彼軌云。於淨月上想曰哩字 | 文 | 令何云字 |
字成義。
生不可得義。
塵垢義。表生死淤泥出依生蓮花而不染淤泥之義也。大師傳
字也。義| 如先注 | 矣 | 實範上人云。 |
字歟。故以字可爲正説歟。故以
字可爲正説歟。左手| 持蓮花右手作開敷勢 | 云云 | 無量壽軌云。 |
一切有情身中如來藏性自性清淨光明。一
| 切惑染不能染 | 文 | 私云。如來藏性者本覺 |
蓮花。表一切衆生身心中有本來清淨理。
雖沈淪無明三毒泥中本來清淨。理者即
| 佛知見體也。不染不垢猶如蓮花 | 文 | 顯名 |
有性相。所謂性則本覺性徳之菩提心。相
是始覺修生之菩提心也。左手持蓮表衆生
佛性也。右作開敷勢諸佛慈悲令彼開示
悟入之義也。故大師釋云。此得自性清淨如
來以一道清淨妙蓮不染開示衆生拔其苦
| 厄 | 文 | 木幡口傳曰。彌陀定印六指交重四指 |
自證也。觀音引開彼印作説法印者。趣化
他門之義也。理趣釋云。若於清淨妙國土
現成佛身住雜染五濁世界則爲觀自在
| 菩薩 | 文 | 可思之 | 私云。引開自受用大日之智拳印 作他受用金薩之鈴杵印。准知 |
| 功空中風專具自在之徳故也 | 云云 | 觀自在 |
| 王之稱偏依此印者也 | 云云 | 私云。禪進二度 |
故合進禪作此印歟
| 八葉上各有如來○面向觀自在菩薩 | 文 | 問。 |
臺中主安葉上乎 答。御口云。入我我入
是生佛無二之觀門因位修行之軌則也。仍
| 爲顯因強果劣也。例如識強智劣義 | 矣 |
| 來大慈悲皆集一體觀音 | 文 | 又菩提心曰。 |
| 佛心者大慈悲是也 | 文 | 又大師釋云。以彼自 |
悲爲體。故知始覺道圓之後更向衆生界
起大悲。是果中之＊果故。觀音安中臺示果
| 上果義也。例如以方便而爲究竟 | 文 | 此義 |
| 甚深專相承口傳也 | 云云 | 理趣釋云。或時想己 |
| 身紇利 | 二合 | 字門成八葉蓮花。 胎中想金 |
| 剛法。於八葉上想八佛 | 文 | 法菩薩是 觀音也 | 又圖畫 |
| 様可見御作次第 | 云云 | 問。令此文如何 |
尊種三羯入我義也。圓光照法界衆生得
解脱同觀音。是我入義也。或漸收等己身
| 爲入我歟 | ＊御自 筆云 | 入我我入事 | 更問 |
菩薩明 御口云。此印言通觀音彌陀也。二
手外縛生死結縛義也。二風蓮葉花依風而
開故所謂生死淤泥之蓮花依大悲之惠風
| 可開發之意也 | 云云 | 私云。無量壽軌中此印 |
及眞言加持心額喉頂故。即自身等同
| 觀自在菩薩 | 文 | 又二風開花義順觀音開敷 |
明數印處等可准金界等歟 問。明遍數印
處等如何 答。御口云。若次第付印處。則
四處ナラハ。四反。五處五反。若不付印處。明
三反未必印處也。 四處五處隨所各一反
誦之。故金輪軌云。印セヨ四處或五處。四心
額喉頂。五額左肩心喉頂上散。毎各誦一
| 反 | 文 |
云。此唯局阿彌陀印言也。外縛如先。二火
蓮葉是本有心蓮即蓮花部赤色故立火也。
| 又三形云紅蓮花可思之 | 云云 | 私云。無量 |
量壽如來陀羅尼也。説陀羅尼功能云。纔
誦一遍則滅身中十惡四重五無間罪。一
切業障悉皆消滅。若苾芻苾芻尼犯根本罪。
誦七遍已即時還得戒品清淨○臨命終時
見無量壽如來○則生極樂世界上品上生
| 證菩薩位觀自在王軌云。次結根本印 | 私 云。 |
| 印相如 今文 | 誦密言曰。唵路計什縛 | 二合 | 羅囉 | 引 | 惹 |
| 三 | 頡哩 | 二合 文 | 此兩軌中＊令次第依無量壽軌也 |
兩軌中不擧之依用如何 答。御口云。軌中
雖不出。胎祕密八印中彌陀印言故用之也
| 御口 云 | 已上三箇印言三處本尊加持悉結誦 |
| 之 | 云云 | 問。本尊加持四處三處小野廣澤不 |
用四處。遍智院用三處。故僧正口傳云。小
野又非癈三處説。故延命院十八道次第三
| 處用之。故諸尊法皆依之也 | 云云 | 師資異説 |
然遍智院三處是三部三密三學義神妙
| 云云 | 委如十八道及金界記中注之 |
| 祕説 | 矣 |
祕傅等如十八道記。准彼觀之 問。
總體四字別相。如何誦觀之乎 答。御口云。
先
順逆誦之。後又順逆ニ觀念セ字色金色。或隨四種法觀之
本尊加持 先大日次本尊後佛眼 問。何
故第三度加持加用佛大＊乎 答。御口云。大
日總部主佛眼總部母故。最後本尊加持加
用部主部母。是神妙義也 問。用大日佛眼。
爾者大日兩部中何乎。 又大佛倶印處明數
如何 答。御口云。小野流之習或金界尊或胎
藏尊。未入壇以前別行時用金剛界大日印
明也。明數印處如金界。又入壇之後二界印
明倶用兩部次第等委曲在口傳。又入壇以
後三處加持倶加用更問。次佛眼印明。當尊
| 本尊加持時。明七反加持五處 | 二眼二眉 眉問也 | 餘尊 |
| 加持加用時。加持四處 | 心額 喉頂 | 明各一反。御自 |
| 筆云。 但明猶可誦七反也 | 已下御 自筆 | 此注可 |
| 已上 |
＊乎 答。御口云。遍數可依行者意樂。不
可定量。但眞言多二十一反七反。眞言少
百反。當本尊呪中爲宗。明千反。大日者次第
不付胎皆金界也。少少用胎大日有之。謂
不動等也 問。通諸尊散念誦皆用佛眼
大金一字有何故乎 答。御口云。先用佛
眼者。所有念誦之功徳依佛眼力今身乃
| 成佛爲令不失壞也。是又佛母故最初用 | 矣 |
誦有之歟。仍誦補闕言爲令彼備足也。故
大日本尊明王等明悉誦訖次用之。後用一
字者。爲令成就處修之悉地用之也。故金
輪法云悉地成就法也。依之時處儀軌云。
持誦密語者。若不作此法。彼法不成就。不
| 得微闕少 | 文 | 此中此法者金輪法。彼法者餘 |
| 悉地難成故 | 爲言 | 故最後用此呪也 | 又大師御傳 云。此令 |
| 成未成之 悉地云云 | 問云。同軌云。修行諸尊者五百 |
| 威徳斷壞諸法故 | 文 | 依此文案之誦彼呪 |
修斷壞。依自修成就。例如同刀令持他
人損我自持除彼難也 問。若爾我依誦
彼呪可斷壞他所修法。豈非背菩薩行乎
答云。御口云。口傳散念誦一字後結誦佛
| 眼印明 | 明七反。加 持四處 | 斯則爲令已壞他法複本 |
也。犀角入水死魚蘇生。如修佛眼所壞法
| 即還生 | 文 | 金輪喩鴆鳥佛眼類犀角。可思 |
明七反誦之。可思之 問。自他同修金輪
摧破義如何 答。依憑相承祕祕中深祕口
| 傳云。金輪七師子座 | 或八師 子座 | 彼師子食金剛 |
杵。而來將摧破我法。我誦彼呪爲顯反
摧破彼之義師子噉杵也。是先師相承口
| 傳也 | 云云 | 御自筆云。但不限金輪。 餘呪力金剛令噉食也 |
言也。無量壽軌云。誦前請車輅眞言以二
大指向外撥二中指頭奉送聖衆。於眞言
| 句中除迦羅灑 | 二合 | 野句加蘖蹉蘖蹉句即 |
| 成奉送 | 文 | 觀自在王軌云。發遣印以前根本 |
| 自在王如來復本宮。誦密言曰。唵 | 一 | 嚩曰羅 |
| 二合 二 | 鉢娜摩 | 二合 三 | 穆 | 四 文 | 後供 理供 |
次藥師
觀中花臺上有 字反成藥壼 | 云云 | 御口云。 |
字佛頂眼等歟。又師云。藥師瑠璃者。瑠璃表裏映徹
表無病義。有病身不然歟
| 召請 | 佛部印二輪 向身招之 | 消災儀軌云。用前佛部心 |
| 印。二輪向身招念眞言三反 | 文 | 御口云。奝然弟 子祚壹請來也 |
召之。明各一反。二輪者二大也。同軌云。定
| 惠應内縛雙惠倶申竪 | 文 |
| 結界 | 降三 世 | 降三世是金剛部教令輪故今用 | 矣 |
| 讃 歸命滿月界等 | 云云 | 消災軌云。次稱揚 |
| 含生○ | 文 | 二句相違餘句全同 | 矣 | 不空藥師軌 |
| 云。結護讃。薩縛勃馱曩薩縛爾奈 | 入 | 迦盧 |
| 拏怛摩 | 二合 平 | 迦訶羅 | 引 | 都迷 | 存念 於我 | 倶嚕吠女里也 |
| 二合 | 入縛羅 | 引 | 怛他誐多摩訶捺耶 | 辨才成 就義 | 曩 |
| 謨悉羯羅 | 歸命頂 禮義文 |
荼羅我坐曼荼羅。本尊入我身〃〃入本
| 尊身。譬如多明鏡相對互影現渉入也 | 文 | 可 |
本尊入我身加持我。我入本尊身歸命
| 本尊 | 云云 |
| 本尊加持 二手内縛等 | 云云 | 消災軌云。二 |
| 而來去 | 文 | 御口云。八指内縛。左右各四指如 |
加文云。天台釋云。一大不調百一病惱。四大
| 不調四百四病一時倶動 | 文 | 而以佛界四大 |
令作藥壼也。二大招之者。衆生業鬼四大
三病召入藥壼内即令成理智教三藥之義
也。大呪明正體
者藥梵語也。三度重言表三藥義也。 道場觀中種子
字藥梵| 名。初一字爲種子也 | 云云 | 相承口 傳也 | 云云 | 寶壽院 |
| 角十二大願也 | 云云 | 私云。准此記云。藥壺 |
阿伽陀藥喜見藥不死藥三種與一切衆生
除業病鬼病四大不調病也 問。寶壽院
流云。大呪中初
者。壼後二藥。
上勝ト注。何三句倶云藥耶 答。三句理智教三藥云事諸説同也。若初句爲壼者
闕三藥歟。理性院次第云。   | 所謂 | |
| 阿伽 陀藥 | | 喜見 藥 | | 不死藥已上 三種不理智 |
| 教三 種也 |   | 除四大鬼業 病也 云云 | 私云。者但 |
| 藥梵語ナレ | 異本 了 | 問。消 |
| 誦唵戰馱祇哩娑婆呵之明 | 兩軌倶此印 名根本印 | 何違 |
明乎 答。皆是相承口傳| 也。以經軌勿令疑 | 文 |
| 又印 法界定印口傳祕印 | 云云 | 御口云。 |
願藥而度脱像法轉時衆生也。 又深祕云。
藥師即習胎藏大日也。 此時定印即觀藥
鉢也。日野藥師堂號法界寺。可思之。相
| 承口傳也 | 云云 | 或次第云。想印上有藥壼。 |
| 以此妙藥能治一切衆生四大不調病 | 并 | 業 |
| 病及鬼病 | 云云 | 又想此鉢中有十二大願妙 |
| 云云 | 此二説自同今兩種口決 | 文 已上 | 問。阿 |
二佛倶出可別佛歟。又消災軌未渡前付
阿閦習之歟。彼軌流布之後不然歟
日光 金光菩薩印言 御口云。常二大二
頭各端拄如輪形。當流二風作寶。二大並
立。是則珠寶先義也。羯三二會同故不擧
異。旋轉三度明各一反歟
月光 如印文左拳金拳也 御口云。蓮花
上在半月形。半月上有伏㝹
十二夜叉 如印文 御口云。胎藏諸夜叉
印引開半印形也。左拳腰。重御口云。十二
神將擁護十二時之夜叉也。頂戴十二時
獸。日光月光守護晝夜菩薩也
| 正念誦 | 心呪 | 御口云。心呪者大呪。御口云。 |
| 後除歸命句。已下心呪可誦 | 矣 |
月等印明歟。第三度如初度也。諸尊皆初
後本尊加持委行之。准知之
字輪觀 五大 御口云。五大者金界字輪
觀也。略用之。自下諸尊准之。遍智院別記
| 云。字輪觀 | 五大 | 端身正坐結定印入法界 |
五字右旋住。而順逆誦五字。次其字義順逆觀
迴ヤ。即
字諸法本不生也。字諸法本不生故。
字自性離言説也。字自性離言説故。字清淨不可得也。字清淨不可得故。字因業不可得也。
字因業不可得故。字| 等空不可得也 | 是爲 順觀 | 字等空不可得故。 |
字因業不可得故。字清淨不可得也。
字清淨不可得故。字自性離言説也。
字自性離言説故。字| 諸法本不生不可得也 | 是爲 逆觀 | 遂住字本不 |
| 可乃出定 | 文 |
呪倶用之
撥遣 御口云。用通撥遣印言也。針印
挿花誦
目奢穆之明也。消災軌云。如前迎請印。二輪向外撥。想像虚空中還
歸於淨土安居寶宮殿。眞言曰。唵爾曩爾迦
| 蘖蹉〃〃婆誐縛妬烏瑟膩 | 二合 | 灑娑婆 | 二合 |
| 賀 | 引文 | 又常喜院云。出集經第二。名藥師 |
| 名十二神將呪是也 | 云云 | 問。有何故名結 |
自以五色線作索即書十二將名一一結
於線中限若干日要期滿願願稱意訖便
| 解結 | 云云 | 此等説多分十二神將呪名結願神 |
人項及手足腰腹等○呪五色線發願セヨ。又
以二印拄於線上。更四十九遍結四十九
| 結後念此眞言 | 文 | 七佛藥師經下云。亦名執 |
| 持 | 文 | 以此等文結願義可得意歟 |
| 十二神將夜叉種子 | 并 | 本地等事。十卷抄常 |
 金毘羅者 | 是徴明即亥 神彌勒菩薩 |
| 和耆羅者 | 是阿魅即戍神 得大勢至菩薩 |
| 穪佉羅者 | 是從魅即酉 神阿彌陀 |
| 安陀羅者 | 是傳送即申 神觀音菩薩 |
| 摩尼羅者 | 是小吉即末 神摩利支天 |
 索 | 是勝光即午神 虚空藏菩薩 |
| 因持羅者 | 是十二神即己 神地藏菩薩 |
| 婆耶羅者 | 是天岡即辰神 文殊師利菩薩 |
| 麽休羅者 | 是大衝即卯 神藥師如來 |
| 眞陀羅者 | 是功曹即寅 神普賢菩薩 |
| 照頭羅者 | 是大吉即丑神 金剛手菩薩 |
| 毘佉羅者 | 是神后即子 神釋迦如來 |
| 一行阿闍梨詮集耳 | 云云 |
屬耶 答。七佛本願經下云。藥師如來彼國
中有二菩薩。一名日光遍照。二名月光遍
| 照。於彼無量壽菩薩衆中而爲上首 | 文 | 又 |
| 其名云宮毘羅大將等 | 云云 | 問。本願藥師 |
| 經云。有八菩薩乘神通來 | 文 | 八菩薩何等 |
| 音･勢至･寶壇花･無盡意･藥王･藥尚･彌勒 | 云云 |
子女人有病苦者。應當一心爲彼病人清
淨澡
彼服食。所有病苦悉皆消滅。若有所求至
心念誦。皆得如意。無病延命。命終之後
| 生彼世界得不退轉乃至菩提 | 文 | 隨願藥 |
| 師經 | 不空 | 云。若有受持。所欲皆成悉地。日 |
得除滅。一切業障無不清淨。若欲護國
家。便無災厄。又云。若有所求至心念誦。皆
得如意。無病延年。命終之後生彼世界。得
不退轉乃至無上菩提。若有女人。薄福所
致。人皆憎厭。至心念誦一百八遍。惡相皆
除衆人愛敬。身穢惡病亦得除愈。或有女
人。臨當産時受於極苦。至心念誦一百八
返後。如來ニ稱名禮讃供養者。衆苦皆除。所
生之子身分具足。形貎端正人天歡喜。福徳
| 智慧安穩少病。無有非人奪其精氣 | 文 | 消 |
至百八。散印於頂上陳所祈願心對彼
| 本尊所。願希垂照屬彌除横死 | 文 | 已上二 |
次釋迦
觀中臺上有 字 | 云云 | 御口云。有不可得 |
字加涅槃點。所謂破三有而證涅槃義| 也 | 云云 | 私云。法華中釋迦名破有法王。可 |
| 出現於世文成義。是相承之口決也 | 云云 | 大 |
| 疏第十云。婆 | 上釋迦也。婆是三有。傍有二 點即是除遣三有義也文 |
變成鉢形 御口云。轉非器表示也
| 身黄金色○坐蓮花臺 | 云云 | 大日經云。於東 |
| 二相。被服袈裟衣坐白蓮花臺 | 文 | 住彼而説 |
| 法 | 不明分明 可勘正文 | ○變成鉢形 御口云。轉非器爲 |
| 法器表示也。身黄金色○坐蓮花臺 | 云云 | 疏 |
黄金色并具光輝三十二相。 所被袈裟作
乾陀色。 坐白蓮花作説法之状謂。以左
手執袈裟角如今之阿育王像。右手竪指
以空水輪相持。是其幖幟也。此白蓮花即
是中台淨法界藏世尊爲令此教廣流布故。
以此生身幖幟而演説之。然而本尊法界
| 身無二無別故。云住彼而説法也 | 文 | 密嚴 |
| 以告本地淨妙 | 文 | 私云。依此釋者。大日 |
迦是胎八葉釋迦也。又兩釋迦同異如何
| 御自筆云。八葉釋迦本疏文云。八法身 | 云云 |
釋迦爲度衆生出現世間應身也。仍爲
| 外部上首 | 云云 |
藥叉乎 答。御口云。不動大鉤召是通結護
通召請故。通用諸尊也
本尊加持 智吉祥印 御口云。是説法印
也。説法是後得智作用故云智。又依説法
也。依説法令世間吉祥故名智吉祥也。此
有三種。以空如次捻風火水也。三身説法
不同也。又三身配當有二説。法報應如次
配風火水。或逆次配之 私云。或傳云。左
| 仰顯衆生上求。右覆示諸佛下化 | 矣 |
界定印也。是則一鉢形也。委如胎記
不空成就印 御口云。此迦樓羅座形也。二
大二小拄鳥首尾。二火入内合腹鳥足歟。委
如金記
散念誦 普賢 御口云。何明可用之。常
歟 文殊 御口云。五字明
撥遣 御口云。用通撥遣印言
次光明眞言
| 本尊 胎大日 | 口傳懸 兩界 | 御口云。此法尊爲祕 |
大日爲本尊爲當流祕傳。故懸兩界直不
| 顯本尊爲口傳 | 矣 |
三塔 又胎大日種三也。若用餘尊時。種三又可改歟 問。光明眞言軌云。此大
毘盧遮那如來無量壽如來兩軀如來心中
呪。誦一反爲誦百億無量大乘經百億無
量陀羅尼了。最此大毘盧遮那如來肝心祕
| 密呪 | 文 | 私云。依此文雖通大日彌陀二尊。 |
| 誠可然 | 矣 | 但軌中無二界大日別。若依光明 |
又眞言擧五部體。三部五部胎金異故。爾如
何 答。御口云。胎藏專明百光遍照王義。豈
不順光明義乎。又三部五部一往配當。所
以金界除障成身自受法樂行相也。轉九識
成五智故立五部也。胎藏化度利生他受
法樂行相也。開大定智悲三門諸尊攝三
部也。細論胎五部。中院遍智五大文殊蘇
悉地爲佛部。金剛手除蓋障爲金剛部。觀音
地藏爲蓮花部。釋迦院爲羯磨部。虚空藏院
爲寶部也。三部時釋迦虚空藏攝佛部也
| 五部廢立 私加之 | 況復種三大皆放五色光乎 |
峯。各放一光。故有五色光也。五字明又爾
也 問。用餘尊之時此印言可餘尊印言
歟 答。御口云。可爾也
| 五色光印 右手開舒五指向外 | 有口傳 云云 | 御口 |
色光也。故名五色光印。此五色光明觀照
亡者身也。五指五大五輪五智等歟。儀軌
云。五智如來現非我身鬪諍天魔時○從
頂各放出百千光耀燒滅魔王軍類○依
光明力地獄餓鬼畜生阿修羅等皆悉解脱
| 惡趣速得成正覺。故名光明眞言 | 文 | 私云。 |
又會胎藏五鈷印故。以胎藏大日爲本尊。
當流超絶之口傳者歟
眞言 御口云。 | 不空 |  | 佛部 |
  | 金剛 部 |  | 寶部 |   | 蓮部 |   | 光明 |
  | 羯磨 部 | | 眞言 總體 | 問。此眞言蓮花部 |
盧遮如來無量壽如來兩軀如來心中心呪
| 文 | 可思之 問。此眞言何如來所説耶 |
毘盧遮那如來。一時皆伸右無畏手摩清淨
蓮花明王頂。同説不空大灌頂光明眞言唵
| ○ | 如常 | 軌云。爾時毘盧遮那如來○説此光明 |
| 眞言法要 | 文 | 儀軌云。初阿謨賀者。此三身萬 |
眞實明句。次摩訶穆陀羅摩尼婆頭摩者。四
攝智菩薩等心中密言。次蘇婆羅婆羅婆利
陀耶者。是三世三劫一切諸佛如來一切菩
薩等心中密言。次吽婆吒者。此毘盧遮那無
量壽如來大威神力威猛大勢力密言。破裂
地獄生淨土句言。次蘇婆訶者。此證得大
| 菩提果句言 | 文 | 私云。經中無婆吒莎呵字也 |
智惠。向東方誦十萬遍。必得大智慧。若欲
得辯才。向東方誦二十萬遍。必得辯才。
若欲得貴人愛敬。向東方誦二十萬遍。
若欲得一切上下諸人愛敬。向西方誦四
十萬反。若欲得長壽。向東方誦五十萬遍。
乃至百萬遍。必得長壽福樂。若爲死者。此
眞言誦一遍必無量壽如來爲死者授手
引導極樂淨土。況七反若十二十遍誦功徳
更不可量。若置墓處四十九反。必無量壽
| 如來荷負此靈決定令生極樂淨土 | 文 | 又 |
來觸一切衆生之身。皆悉解脱苦果入一
| 切佛地界會 | 文 | 光明眞言經云。若諸衆生具 |
道。以此眞言加持土砂一百八遍。屍林中
散亡者死骸上。或散墓土塔上○應時即
得光明身○捨處苦身往生於西方極樂
| 國土蓮花化生 | 文 |
| 禮佛 | 皆金界 之通 | 問。本尊既胎藏。禮佛何用金 |
義金界故爾也。初摩訶毘盧遮那即本尊故。
不可別句也
散念誦 御口云。大日者金界也。阿彌陀二
小呪中任意用之。
阿ミリタ明一反。又
明也 問。召請結界撥遣如何| 答 御口云。總召請 | 大鉤 召 | 總結界 | 不動 | 總撥遣 |
| 針印目奢目 明用之 |
| 護摩息災 | 云云 | 問。此法專爲亡者修之。何 |
爲亡者修之。或鉤召敬愛專爲亡者修之。
鉤召是無明流轉之衆生召入於本覺故。敬
愛違本之無明令歸本覺故
| 裏書曰 | 問。息災滅罪有證乎 答。檜尾護 |
災謂能滅四重五逆十惡等罪。二者滅苦息
災。謂能滅三途八難及以人中諸極苦果。三
者除難息災。謂能滅三災七難等病苦○。四
者悉地息災○善能證獲三明五通諸功徳
| 法○ | 云云 | 依此文滅罪生善專在息災法 |
次佛眼
問。佛眼尊佛菩薩中何攝乎 答。御目録中
諸佛攝也 私云。既主佛眼佛母一徳。可
心數尊。 依之安然瑜祇記云。佛眼佛母菩
| 薩位 | 文 | 又佛眼儀軌云。佛眼明王 | 文 | 疑 |
愛染倶雖明王。是金胎不二尊也。若爾不
二尊心數何廢菩薩乎 又問云。佛眼佛
母義如何 答。御口云。疏云。觀察應度衆
| 生出生隨類形 | 文 | 上句釋佛眼義下句述 |
| 殊勝金剛 | 文 | 問。佛眼何尊所變乎 答。瑜 |
| 祇經云。 金剛薩埵所變 | 云云 | 大日經所説佛 |
| 眼尊者大日所變 | 云云 | 問。佛眼何部部母乎 |
| 佛眼是總母也 | 云云 | 大師宗祕論云。第一毘盧 |
能勝作明妃名曰如來部。第二阿彌陀大日
爲部母。馬頭大明王嚩語釣忿怒多羅爲
明妃○名屬蓮花部。第三阿閦尊麽麽鷄是
母。孫婆大明王軍吒利大忿怒那利爲明
妃。○並爲金剛部。三部三昧耶○説三不
| 説五 | 文 | 小野記云。佛部虚空眼爲母。蓮花 |
僧正
祕記云。 佛部毘盧遮那佛部主故無母。般若菩薩不動尊爲明王。金剛部阿
閦尊金剛部主金剛波羅蜜爲母。金剛薩埵
降三世爲明王。寶部寶生寶部主。寶波羅
蜜爲母。金剛藏菩薩軍陀利爲明王。蓮花
部觀自在蓮花部主。法波羅蜜爲母。文殊
大威徳爲明王。羯磨部不空成就羯磨部主。
羯磨波羅蜜爲母。金剛牙金剛夜叉爲明王
| 文 | 私云。兩文雖繁多。大要故載之。但大師 |
部中佛部無母。聊違御口決歟。雖然相承
無一准。不可局定。所謂大師以佛眼爲
母。小野虚空眼爲母。彼既異。若爾者何不
成總母義乎。又佛部母故可故總母。如一
中無際大虚攝四邊有限空。依之安然云。佛
眼佛母菩薩是佛部佛母。通能成就五部法
| 也 | 文 | 既通攝五部。三部又可爾。定知可二 |
佛部母。故五部各可有母也。仍御口決尤
| 極成 | 矣 |
胎大日。印五眼。是則兩部佛母之表示也
| 最祕 最祕 | 云云 | 又瑜祇經佛眼品説行儀金剛界也。 |
也。二手住齊入奢摩他之故也。又虚空眼
胎藏佛母。普通佛眼＊金界母也。然而普通
佛眼通兩部習之也 問。佛眼通兩部方
如何 答。根本印爲佛眼下之條勿論也。金
剛吉祥印ヲモ佛眼印習也。而根本印習五眼
也。是金界也。金剛吉祥印習三眼。是胎藏
也。可思之。既兩部之總母也。豈不通諸
尊乎。又通諸尊證文在之歟。只今分明
不覺悟。逐可勘之。但瑜祇經説指掌不可
異求歟。於虚空眼者如此之習無之。仍
不通兩部也。又兩界并諸尊次第當流悉佛
眼加持加用之。且是爲佛母之故也。又兩部
并諸尊次第散念誦。當流他流皆悉通用佛
| 眼大日。又可思之 | 已上御 自筆 |
| 讃 | 四智 金薩 | 問。佛眼法用金薩讃事如何 答。 |
| 相應經。佛眼金薩所變 | 云云 | 故用之歟 問。 |
| 多故歟。○觀中變成三層八葉蓮花 | 云云 | 已 |
金輪七曜。第二重八大菩薩。第三重八大明
王也。花院外四方四隅八供四攝中臺佛眼
也。瑜祇經注云。法將阿闍梨云。八大菩薩如
理趣經。八大金剛女如攝一切佛頂輪王經
説。又八供四攝等標幟如金剛界。七曜形別
| 授 | 文 | 安然釋云。以此三層二十四尊及外四 |
頂輪王經未度此國。其八金剛○具如佛
| 眼佛母念誦集列 | 文 | 法將阿闍梨可尋之。 |
| 依相承次第者龍智歟 | 御自 筆云 | 法將阿闍梨事諸 |
| 師之説説繁多也。一邊不可是非歟 | 云云 |
| 香隆寺次第。敷星曜 | 云云 | 座下敷諸星之 |
| 意歟 | 云云 | 意云。佛眼尊以佛力。〃〃直取七 |
也。是佛母一子之慈悲故歟 問。以金輪
爲七曜上首義如何 答。諸星悉從金輪毛
孔出生可見北斗及金輪兩軌也
| 本尊加持 根本印言如常 | 云云 | 御口云。此 |
| 印言出瑜祇經 | 印相眞言如金剛 界佛眼印言 | 此結顯五眼 |
空間。兩手各風火間也。下一眼者。二小指間
也。先結印。面向上。誦明七反。然後印面
| 向身加持五處。先右目横引之 | 正不付 之 | 次左 |
開五眼義也。次向身三度順旋轉也。又云。
故僧正此印言功能拔瑜祇肝要云。出生一
切法。成就一切明。滿一切願。除一切不吉
祥。生一切福。滅一切罪。令一切有情見皆
歡喜。○福如輪王七寶具足壽命長久。千萬
倶脆○一切宿業重障七曜二十八宿不能
破壞得大安樂。若持百萬返得大涅槃處
| 文 | 佛眼儀軌 | 一行 記 | 云。次佛眼明王印。以二手 |
指入掌。以印眞言加持五處。眞言曰。曩莫
| 三滿多沒馱 | 引 | 南唵嚕嚕薩普 | 二合 | 嚕入嚩 | 二合 |
| 羅底瑟妃 | 二合 | 悉馱盧者寧薩嚩 | 二合 | 娑 |
| 達尼娑嚩 | 二合 | 賀。私云此印相如常明少異 |
| 也。今所用如金剛界明 | 矣 |
次金剛
問。印相表示如何 答。御口云。表佛形也。
是釋迦金輪印也。大日金輪印智拳印也。御
自筆云。但當流○兩金輪印言通用也 七
曜總印言 問。印表示如何
八大菩薩 御口云。此中明八大菩薩種子
加歸命
句也。八太明王又爾也| 撥遣 御口云。用總撥遣 | 矣 |
決同十一日記之了。所記中誤解可爲記
者過。若冥正義者。偏任口決歟。是偏
| 爲紹隆佛法迴向菩提也 | 報恩院 御自筆 | 同十七 |
及諸尊瑜伽誠一流紹隆也。後第誰不庶
幾耳。末師憲深
永仁二年十二月二十九日。於紀州根來
寺。以中性院草本書寫之畢
師主仰云。此抄是親先師御口決故。予傳
法門弟雖有其數。未授與之。而今感山
川往復之懇志猥焉。唯授一人之抄記。縱
雖爲入室之同侶。不可許之。若背此
| 旨者。已似輕師。定違佛意有歟 | 云云 |
佛頂部
問。佛頂者如來菩薩明王中何所攝乎 答。
大師宗祕論云。佛部擧佛母明王等金輪作
| 明王 | 文 | 故知尊勝等又明王所攝歟。可尋之 |
| 佛頂八佛頂九佛頂十佛頂也 | 裏書云。御 自筆云 | 三佛 |
| 頂 | 發生廣生･ 無邊聲 | 五佛頂 | 輪･蓋･光･ 高･勝 | 十佛頂 | 八佛頂攝 一切佛頂 |
| 及普通佛 頂加之 | 九佛頂 | 不分明。先師遍智院云。九佛頂八葉 九尊頂相。十佛九尊外加普通佛 |
| 頂云云八佛頂加 攝一切佛歟云云 |
| 尊勝 | 異本 | 此尊勝四種法中三卷護摩抄中 |
| 息災増益 | 云云 | 但如法尊勝増益也。勸請集 |
| 息災増益除病滅罪 | 已上 異本 |
| 云。且略之。晴儀可用 | 矣 | 又廣行時地結次 |
| 觀想云五大所成法界宮中 | 云云 | 御口云。此 |
| 道場觀悉依善無畏二卷軌 | 矣 | 問。令此五 |
去有爲五蘊四大立金剛不壞五蘊。 即名
無漏智身。智身既無爲。曼荼羅地亦爾。其曼
荼羅五輪加持名爲地水火風空。去有爲五
| 大立無爲五大故 | 文 | 私云。軌中有圖。依正 |
問。衆生五大是有漏法也。何云無漏。況依報
山川藪澤誰云無爲乎 答。依正五大是五
智體也。何不成無爲義乎。故同軌云。五
輪即是五智輪。五智便成五分法身。五輪
| 即是五智輪。三密即是三身故 | 文 | 何況今宗 |
言云。諸法無定相。云意識之處轉。若三
| 密解起。此凡夫之身轉爲如來身 | 文 | 此文依御 口決也 |
乎 答。御口云。色心諸法是遍計迷情之
邊雖無常。三密智眼之前ニハ本ヨリ常住。故云
＊意識之處轉又轉者非轉捨凡身。凡身即
佛身。轉得也。故大師釋云。不轉肉身得無漏
| 法 | 文 | 此意也。就中今諸法無定相之文并蓮 |
同如常之談乎。依之覺洞院相承口傳云。三
藏常聞誦此兩文。不空弟子中於心中本
| 有諸佛之説生疑心 | 矣 | 不空警彼云。汝見 |
子云。世間事法是眼前境故爾也。心上諸佛
不見現證猶難信也。依之不空進佛前
凝觀念。頭五佛之寶冠身帶無量之光明。
兩部之海會眼前顯現耳。爾時弟子疑雲忽
| 晴覺月之朗而已 | 云云 | 大師釋云○羝羊冬樹 |
| 生春園之錦花。異生石田結秋畝之歳實 | 文 |
呈筆墨於愚童之大意歟。又云。有大圓明
| 月輪 | 乃至 | 以寶瓶爲分齊 | 云云 | 軌上云。想其 |
| 金剛階道毎輪中本尊令坐 | 文 | 私云。或大圓 |
分齊也。或大圓明外以寶瓶爲分齊也。軌
云。其大圓明内分爲九圓八寶瓶十二金剛
| 杵四寶輪 | 文 | 准此文者。初説爲善 | 矣 | 又云。 |
| 其中央 | 乃至 | 坐八師子座 | 云云 | 軌云。 大圓明 |
戴五智寶冠。坐七師子座。結跏趺坐結法
| 界印 | 文 | 問。軌云七師子座。何云八師子 |
御口云。先師僧正云。七師子表七覺分也。
准知八師子示八正道歟。 倶有表示故隨
| 宜用之歟 | 云云 |
字爲種子。今擧字。是字形互顯而示兩部不二義也。又云。
| 左圓明中 | 乃至 | 成發生佛頂 | 云云 | 御口云。善無 |
卷軌中八方輪安八大菩薩。所以二卷軌意
八大佛頂出生八大菩薩八大明王之義也。
| 此中令次第依二卷軌也 | 云云 | 私云。 九尊 |
二卷軌中修瑜伽品文也。但軌中不擧種子。
| 儀形等分明出 | 矣 | 又彼軌曼荼羅品云。 九聖 |
等四頂輪王。四隅四波羅密菩薩。四隅半月
中心各畫四大轉輪王。各畫四供養波羅密
| 等 | 文 | 又不空軌云。其九位者。中央安毘盧遮 |
薩。大日後安虚空藏。此菩薩左邊安普賢。
大日左邊安金剛手此菩薩下安文殊。此菩
| 薩右邊安除蓋障。此菩薩右邊安地藏 | 取意 |
唯於尊勝擧三形。 有何故乎 答。御口
| 云。尊勝當本尊故種三羯悉擧之 | 矣 | 問。若 |
法身故安中央。尊勝所變應身當本尊故。三
| 形又擧。 七佛頂尊勝別徳化身歟 | 云云 | 故軌 |
| 文 |
| 又云。下左邊半月中 | 乃至 | 成不動尊 | 云云 | 軌 |
走勢○右邊三角中赤光中畫不動尊於盤
| 石上半跏趺坐 | 文 | 御口云。中央安不二大日 |
所謂不動三角是火輪形也。表菩提心體。三
世半月即風輪形也。顯菩提心用。風是令火
増盛。譬本有菩提體依修生智用而顯現
也。始覺道圓同本覺。而始本不二位是兩部
| 不二大日也 | 云云 | 私云。尊勝法功力專顯此 |
事法。若於一念頃。證無生。轉五智成五分
法身。悟三密即三身。初發心時便越百六十
種心。度三無數劫行證普賢色身三昧耶。即
| 是初發心時便成正覺 | 文 | 又下卷云。其上悉 |
大毘盧遮那如來智。若得如是毘盧遮那之
身。若證法界普現色身。同一法界同一體
性。一心之外更無一物而可得立。諸佛虚
空相。虚空亦無相。心同虚空故。修瑜祇者
亦同一體。一念之頃越三妄執度三僧祇
| 行。初發心時便成正覺。即是悉地之身也 | 文 |
者淨菩提心也。彼淨菩提心即不動也。故大
| 疏第九云。所謂不動者即是眞淨菩提之心 | 文 |
或通地上古來未決歟。但高野義地前盡
| 也。以下不可記之迄上不二大日也 | 云云 | 云 |
羅只中央大日左右不降二尊也。此外別尊
勝無之。遍智院堂本尊是也。甚深習有之。
故僧正令造立也。此習三井殊令祕密
也。其相承三井覺獻大僧正兼意阿闍梨常
喜院故僧正。愚老其後當流令祕之也。故圓
滿院僧正愚老尋申之處。大以驚歎。件本
尊御經藏有之。年來成不審之處令聞之。
| 殊所感也 | 云云 | 愚老退出之後。不日開彼經 |
| 藏被拜見之 | 云云 | 委細在口傳。輒不可記 |
| 之矣。又云。前有香爐像上有寶蓋 | 云云 | 軌 |
| 上畫寶蓋 | 文 | 問。前安香爐有何故乎 |
或唯畫座。行者習之歟。又虚心合掌戴頂
上。而從合掌頭出香爐。僧形圖之。又云。
| 兩邊有六箇飛天。各執花 | 云云 | 軌云。兩邊畫 |
| 香花寶鬘等 | 文 | 問。六天何天乎 答。御口 |
| 結界 不動降三世 | 云云 | 御口云。此尊勝金 |
菩提心體。 此法成就專可依此尊乎 答。
修行軌則是修生顯得義故。用降三世之智
用甚可然歟。二卷軌云。便以一切佛頂輪
王印眞言加持五處。○眞言曰。唵度嚕𤙖
| 二合 | 𤙖 | 三 | 伴吒 | 四 | 其手印相兩手内叉爲拳 |
| 召請･撥遣･結界･護身一切處通用 | 文 | 一卷軌 |
| 作障者。右旋轉八方上下結方隅界 | 文 |
| 薩歟可用八葉印 | 矣 | 餘佛頂又爾也 |
禮佛 此大日及八大佛頂梵號歟
| 本尊加持 二手虚心等 | 云云 | 經云 | 佛陀波 利譯 | 作 |
| 當其心上。誦此陀羅尼三百八反訖 | 文 | 不空 |
指押二頭指如彈指勢。 即尊勝陀羅尼云
| ○誦七反已印頂上散 | 文 | 御口云。此名寶 |
用率都婆印故彼曼荼羅以五輪塔爲分
| 齊 | 矣 | 但印瓶塔必分齊又 瓶塔也云ニハ非也 | 又仰云。寶瓶并塔印 |
如文。塔印二風屈兩節柱二大端不合二
| 風甲 | 矣 | 刀印合掌二風二大或如寶瓶作之。 |
實寶瓶印又名塔印。餘又爾也
| 又印 | 智拳 印 | 御口云。是約中臺尊歟。道場觀 |
歟
| 又印 | 胎除障 佛頂 | 胎藏云。内縛屈右風成鉤。眞言 |
| 曰。歸命訶啉 | 二合 | 尾枳羅拏半枳鄔瑟尼 | 二合 |
| 灑娑縛 | 二合 | 賀 | 引 | 御口云。此印形尊勝三形 |
勝云除障乎 答。軌下云。一切佛頂心最勝
故。一切佛頂中尊勝佛頂能除一切涅槃業
| 障故。號尊勝佛頂心。亦名除障佛頂 | 文 | 又 |
是故號爲除障佛頂輪王即是五佛頂輪王
| 之一數并通三佛頂八大佛頂輪王也 | 文 |
| 本尊加持先大日 | 云云 | 御口云。大日本尊佛 |
| 眼如諸佛頂記 | 矣 |
誦明也。金剛波羅密言小呪次用之。通佛
難勝兩呪七佛頂次用之。又陀羅尼七反。小
呪千反。餘百反歟。七佛頂呪胎藏釋迦院中
擧之。除除障。餘七佛頂也。私云。經軌中
陀羅尼違常途流布陀羅尼。是靈驗加句本
| 歟 | 御自筆云。不然 常途是加句歟 | 問。念誦用意如何 答。軌 |
種種相現。必不得取捨。一心之外更無餘
物。自心是佛。如實知自心即是菩提故。但
知求無上菩提得成之日自知其時。有如
是相現爲如是事。應了了自知。不假須妄
| 生分別。必墮毘那夜迦境界 | 文 |
| 撥遣通用撥遣 | 文 | 不空軌云。即結前三昧 |
| 解此印。便誦金剛解脱眞言云。唵 | 一 | 縛曰 |
| 羅 | 二合 | 謨乞刄 | 二合 | 穆 | 文 | 私云。前三昧耶 |
| 撥遣本尊○解界眞言曰 | 如先軌解 脱言也 | 其印相知 |
| 定相叉作金剛拳向頂上解 | 文 |
具書事
| 尊勝佛頂眞言修瑜伽法二卷 | 善無 畏譯 |
| 尊勝陀羅尼念誦儀軌一卷 | 不空 譯 |
| 佛頂尊勝陀羅尼眞言 | 外題勝 佛頂軌 |
| 尊勝陀羅尼經一卷 | 佛陀波 利譯 |
| 尊勝佛頂修瑜伽内別行成就法 | 安祥 録 |
身佛果
| 三種悉地眞言儀軌 | 善無 畏譯 |
| 加句靈驗佛頂尊勝陀羅尼記 | 武徹 述 |
一字金輪
夫金輪者大日帝王之骨目釋迦能仁之肝心
現證菩提之普門速成正覺之一道也。依之
儀軌中説大日金輪云。爲一切佛頂輪王之
| 輪王也 | 文 不空 | 又説釋迦金輪云。上云。一 |
| 切佛頂主宰一字頂輪王 | 文 | 同譯 別軌 | 法之淵深尊 |
| 輪立號。形徳於出世。佛頂標稱 | 御口云。四輪 王中金輪勝。 |
| 如來衆相中頂相最勝也。今尊 徳用最尊最上故以名故云 | 故時處軌云。纔見 |
| 故 | 文 | 諸佛同體輪王威力 勝故餘尊皆滅義也 | 此法甚深不可得稱者 |
夫欲修習一字法者。先從師受灌頂。蒙印
| 可方得諮學微妙軌則 | 略抄 | 時處軌云。於 |
諸教法除本受法師設雖同行人亦不得
| 爲説 | 文 | 然則纔見纔聞之輩遂見佛聞法於 |
也 問。一字者何義耶 答。御口云。淺略義
一字爲眞言。故云一字也。深祕義云。時| 處儀軌云。顯勝絶不共唯佛一體故 | 文 | 意佛 |
| 爲言 | 此義佛菩薩中殊勝不共故云勝絶不 |
| 中道･實相･法界皆是一字佛頂之異名 | 文 | 一 |
大日佛頂一徳心數尊也。依之宗祕論云。金
| 輪作明王。不動大忿怒 | 文 | 如何 答。設明王 |
耶。況復大師以經論八證成即身成佛之
時。最前時處軌文引之。其文云。修此三昧者
| 現證佛菩提 | 文 | 大師注曰。此三昧者謂大日 |
| 尊一字頂輪王三摩地 | 文 | 又大師雜問答中。從 |
| 二生成佛 | 取意 | 定知以成金輪三摩地證即 |
即身成佛義。謂不動衆生五蘊而續本尊
五智。又以凡夫之命風即法佛之大空。可
思之。可習之。又
眞言三身一體義。可思之。此字
四字合成也。有義。＊損減義。
加＊則破有法王義。應身也。塵垢義。又加＊
者斷惑義。斷惑是智用故報身也。
吾我不可得義。無我中大我是法身也。故即身義引經云。能證毘盧遮那三身
| 果位 | 文 | 又大妙金剛經云。 又修三摩地。當 |
| 於自心觀部嚕吽 | 三合 | 而成佛頂輪王。形 |
| 成佛身。無有生死。不轉肉身得無漏果 | 文 |
| 可思之 | 已上別記 私加之 |
字變爲十二| 輪金輪等 | 云云 | 御口云。日輪表果地智徳。 |
速疾也。又餘法悉地不成之時。修此法則
餘法悉地又成就。故此法云悉地成就之法
| 也 | 云云 | 故軌曰。若不作此法。彼法不成 |
| 就 | 文 | 問。金輪表示如何 答。時處軌云。復 |
顯福智滿利。 爲無戲論斷壞諸妄執。光
| 表一切智除滅諸愚暗 | 文 | 又云。輪變成大日 |
| 乃至 | 持智拳大印 | 云云 | 同軌云。即觀此智輪 |
一切相好用莊嚴法身。戴金剛寶冠。輪鬘
爲首飾。衆寶莊嚴具種種校飾身。持智拳
| 大印。處於師子座。日輪白蓮花臺 | 文 | 又云。一 |
| 一葉右旋 | 乃至 | 安佛眼尊 | 云云 | 同軌云。寶輪寶 |
| 在前。餘寶右旋置○ | 珠女馬 象藏兵 | 佛眼如來母共 |
| 寶居八方 | 文 | 御口云。七寶加法眼安八 |
寶･輪寶･如意珠寶･兵寶周匝圍繞大輪四面
| 文 | 金輪要略念誦 | 不空 | 云。又想曼荼羅中有香 |
圍繞。於妙高山頂上有八葉白色蓮花。於
一一葉上右旋布列輪王七寶。所謂金輪象
馬珠女兵及主藏當前第八葉想佛眼尊。十
| 佛頂眷屬前後圍繞 | 文 | 私云。佛眼尊在處同 |
云。依攝眼毒女之説也。此書是小野僧正
師資相傳之文也。故彼書題下云。延雅云。眞
| 雅相傳文 | 云云 | 攝一切佛頂即金輪也。眼者 |
故云爾也。此七寶次第若思渉被書違歟。
今薄草子所注之。輪象馬珠女藏兵藏兵
雖上下。猶是依要念誦法也。攝眼毒女説
輪珠女馬象藏兵也。是大佛頂法七寶次第
也。此則時處軌説也。凡七寶次第有三説。時
處軌要略念誦大妙經也。今此抄三説悉被
| 出之。尤爲至要 | 云云 | 問。佛眼安葉上。有 |
佛眼曼荼金輪智安葉。倶理智不二義也
| 云云 | 私云。互以坐臺葉理智互爲主伴之 |
月輪云佛眼。金剛智身住胎藏日輪云金
| 輪也。倶以表不二尊也 | 云云 | 私云。大疏云。 |
| 日喩不性菩提心。月喩菩提之行 | 文 | 既以 |
| 不二尊更問義至下可記 | 矣 |
| 故。散念誦所擧明王用結界通例也 | 御自 筆 |
| 云。諸軌中用辨事佛頂印明 | 矣 |
軌云。普供養言事如前注。時處軌中無讃。
| 別軌云。次誦一百名讃歎 | 文 | 奇特佛頂軌云。 |
| 地帶＊央 | 二合 | 二合 | 㗚晩稱 |
| 迦滿馱 | 三 | 三摩娑多 | 二合 | 尾儞也 | 二合 | 地波左 |
| 四 | 訖羅 | 二合 | 摩哩 | 二合 | 帝怛羅 | 二合 |
| 哆哩左訖囉 | 二合 | 嚩 | 轉后 | 底 | 文 | 又略要有此 讃文字少異 |
御口云。 一也字也本尊加持 智拳印 時處軌云。智拳印所
謂中小名握拇。頭指拄大背金剛拳乃成。
右握左頭指一節面當心。是名智拳印。當
| 誦此密言。勃嚕唵 | 三字聲成一 字總呼之 | 三密纔相應。 |
十方佛土中唯有一佛乘。如來之頂法ト
| 持諸佛體。是故名智拳 | 文 | 私云。此印文同 |
| 仁和説違當流傳。如何 | 兩異如金 界説 | 然當流習祕 |
| 密壇口傳違軌文歟 | 異御 自筆 | 裏書智拳印大指 |
| 但＊掘之説由緒尤有口傳。何容易乎 | 云云 |
勝身三昧耶印心額喉頂。當誦此密語。唵
| 僕欠 | 文 | 印相如次 第故略之 | 問。印形表示如何 答。同 |
焔。二掌日月輪。腕表師子座。是故名如來
| 勝身三昧耶 | 文 | 御口云。如軌。此印像佛身 |
| 形。故云勝身三昧耶也 | 爲言 | 問。三字言是 |
云。今言通用三歸三身金輪之明也。私云。
此明三歸三身體故。或變穢土之草菴成淨
| 刹之寶臺 | 七處加持 是也 | 或轉六趣之凡身成五 |
| 智之佛體 | 今文 是也 | 故通用歟 問。結誦此印 |
勝印。誦三字密言。印觀菩提心。思惟阿字
門。諸法本不生。毎作觀念時定惠倶運。具
| 如觀婀字 | 文 | 問。作此觀定惠倶運方如何 |
生是名奢摩他。諦觀於字體。是毘婆舍那。
| 此名爲雙運。諸觀皆如是 | 文 | 私云。諸經論中 |
敵對理事止觀相對。或理觀對事定。如餘
| 經。或事觀對理定。如＊令軌 | 矣 | 所謂字不 |
字形體。是事觀也。境有事理心分止觀。故龍樹
大論云。修習三昧達平等理。修習智慧
| 照差別事。事理雙達不相捨離 | 文 | 今以事 |
而已。抑又眞理之外無字體。字體之外無眞
理。事理既無二。止觀應一體。所謂即體而
用自智。即用而體而自寂。照而常寂云止。
寂而常照爲觀。故同論云。止即是觀。觀即是
| 止。止觀一體無差別故 | 文 | 作此觀者是名 |
萬塵勞皆波羅密。恒沙惑障盡是眞如。蓋此
之謂歟 問。若約種子者應
字。若依眞言者應三字。有何故以
字爲所觀之境乎 答。
字是菩提心之體故。今軌云。即| 觀菩提心思惟阿字門 | 文 | 又衆字之本故。故 |
| 疏等中。一切字無離 | 取意 | 又即身成佛之 |
| 字爲究竟即身成佛 | 取意 | 又大日如來之一 |
| 或釋云。密教至要不過字 | 云云 | 依此等 |
字爲所觀歟。又不可遮就餘字而作此觀。故云諸觀皆如是也。又通諸
尊而應用此觀歟。故云諸觀皆如是也｣
次根本印言 一字頂輪王念誦軌云。次結佛
頂輪王印○印五處加持眞言曰。曩莫三滿
| 多沒馱 | 引 | 喃歩嚕唵 | 三 合 | 文 | 印相如次 第故略之 | 金輪略要 |
| 頭相跓於二輪甲上 | 文言如 先軌文 | 私云。兩軌印相 |
| 同也。但先軌屈二頭指捻二大指頭上 | 文 |
此軌中二輪者二大。二蓋者二風也。但御
口意二風兩節屈捻二大指。二風第三節皆
| 不合離 | 矣 | 問。三種印言分配兩金輪方如 |
| 輪。第三印言釋迦金輪也 | 云云 | 此流習三種 |
| 印言皆通兩金輪 | 矣 | 私云。初二印言出時 |
| 大日尊一字頂輪王 | 文 | 第三印言出別兩軌。 |
| 所説○一字頂輪王 | 文 | 然此則一往説歟。實 |
| 本尊加持 | 如先三 種云云 | 御口云。又大日佛眼加 |
次辨事佛頂印言 略要云。次結辨事佛頂
印。辟除結界セヨ。即前佛部心直竪二先頭相拄
| 屈上節如劍 | 文印言如 次第 | 奇特佛頂法云。次 |
| 中。然申忍願頭相拄。頂上三旋成結護 | 文 |
| 言文 同也 | 私云。此軌説。二大並入前軌云佛部心 |
三説少異如何。前軌中二光者二火也。御口
云。四處加持眞言各一反
散念誦 問。念誦終用胎大日。有何故
答。御口云。金輪呪本尊故再不可用之。故
終用胎明也
解界 御口云。解界如常。但結界印明可隨
所用解之。要略云。又結辨事佛頂印。左旋
| 解界 | 文 | 別軌云。次結前密縫印。左轉一匝 |
| 即成解界 | 文 | 時處軌云。結勝身三昧耶印。 |
| 於四處各一タヒ引開。明目 | 取意 |
| 撥遣 御口云。用通撥遣 | 矣 | 一字頂輪王念 |
外擲。誦迎請眞言。除翳呬〃〃加蘖車
| 句。即成奉送 | 文 | 要略法云。又結前迎請印 |
| 句。應云尾野惹野。即成奉送 | 文 | 私云。迎請 |
二大向外撥二中也
十七日奉傳受了同十八日記之了
具書事
瑜伽翳迦訖沙羅馬瑟尼沙斫訖羅眞言安怛
陀那儀軌
| 一字頂輪王瑜伽經 | 不空 譯 |
| 金剛頂經一字頂輪王瑜伽念誦儀軌 | 不空 |
| 一字頂輪王念誦儀軌 | 不空 |
| 奇特最勝金輪佛頂念誦儀軌法要 | 一行 |
| 金輪王佛頂要略念誦法 | 不空 |
| 達磨網曩譯或本注云唐云 法將或云攝一切佛頂儀軌 |
| 御自筆云 |
也
弘長二年正月二十三日加一見了 在御
判
諸經部第一
法華經
| 觀智儀軌 | 不空 云 |
爲諸菩薩而開示 甚深最勝眞實教
我今依於大教王 遍照如來成道法
| 若能依此勝義修 現世得成無上覺 | 文 |
之法也。私云。於此文可有多意。一云。初
| 大乘經者三乘教 | 香象釋中云。以 三乘名大乘故 | 次眞實教者 |
| 一乘 | 於顯乘中一乘云實教。 故天台釋云。實教文 | 後大教王者眞言 |
| 教 | 金剛頂經者名 大教王故 | 也。意云。今經是顯乘故。先 |
| 義理還述法花修行之軌則也 | 爲言 | 一云。三 |
| 説。一切衆生無非無上菩提法器 | 文 | 既悉 |
| 云。窮理盡性之格言。究竟無餘之極説 | 文 | 又 |
| 矣 | 大師於一經辨顯密差別。若具密之邊豈 |
下擧兩部經也。大教王者金剛頂經也。依憑
如先。遍照如來成道法者大日經也。云大
毘盧遮那成佛經故。就中軌中擧五相成身
印言依教王經也。擧入佛法界生及五供
印明。是依大日經也。又擧二聖二天十羅
刹印明依當經也。故知且三經合論述三密
軌則歟。付中大師引若能依此等二句成
即身成佛義。專非兩部經爲本乎。不爾者
違唯眞言法中即身成佛故之論釋故
建立道場安置本尊 軌云。此經王○一一
印契儀軌眞言應當於灌頂阿闍梨處躬親
禀受○師專壇作者○傳及受者倶獲重
罪。既得其法。即應簡擇念誦修行之處所。
或於伽藍或山林樹下江河洌渚或自己舍
| 宅與法相應。福徳之地○ | 乃至廣説繁 故略之 |
| 三重曼荼羅塵數聖衆 | 云云 | 私云。臺上二佛 |
第二重。第三院四天王四明王八部等爲第
| 三重。軌云。其壇三重 | 文 | 委如下記 | 矣 | 問。威 |
| 大菩薩等及三重方壇 | 文 | 八菩薩外見有三 |
三重者總稱之言也。或言總可云及
不爾者背彼經下所説故
道場觀 軌云。其壇三重當中内院畫八葉
| 蓮花於花胎上。置率都婆塔 | 形色經云。涌出七 寶大率都寶塔文 |
| 而座 | 經云。塔中師子坐上釋迦 多寶○半跏而各同坐文 | 塔門西開。於蓮花 |
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]