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胎藏入理鈔 (No. 2534_ 賴瑜記 ) in Vol. 79 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2534_.79.0145b01: T2534_.79.0145b02: No. 2534 T2534_.79.0145b03: T2534_.79.0145b04: T2534_.79.0145b05: T2534_.79.0145b06: 釋頼瑜記 T2534_.79.0145b07: 胎藏界念誦次第 T2534_.79.0145b08: 問。何故今界名胎藏耶 答。大疏第三云。今 T2534_.79.0145b09: 且約胎藏爲喩。行者初發一切智心。如父 T2534_.79.0145b10: 母因縁ヲモテ。識種子始託胎藏。爾時漸次增 T2534_.79.0145b11: 長スル。爲行業巧風之所匠成。乃至初誕育時。 T2534_.79.0145b12: 諸根百體皆悉備足。始於父母性中生。猶 T2534_.79.0145b13: 依眞言門。學大悲萬行。淨心顯現。又此嬰 T2534_.79.0145b14: 童。漸具人法。習諸伎藝。伎藝已通施行事 T2534_.79.0145b15: 業。如淨心中發起方便。修治自地。隨縁利
T2534_.79.0145b18: 喩顯體。譬如蓮花花實鬢蘂一時具足。衆 T2534_.79.0145b19: 所愛樂。此法界體亦復如是。内證實體普門 T2534_.79.0145b20: 示現。花葉鬢蘂一切具足。爲衆願樂。如彼 T2534_.79.0145b21: 此中含恒沙萬德。隨縁出生スル。如母産子。
T2534_.79.0145b24: 小島想據法界體出生萬德顯之
T2534_.79.0145b27: 義金淺胎深。是智門理法次第也。第三義不
T2534_.79.0145c03: 耶 答。佛生倶具二界。故蓮華三昧耶經 T2534_.79.0145c04: 云。歸命本覺眞法身。常住妙法心蓮花。本
T2534_.79.0145c14: 常喜院台藏記上云。私云。隨兩界行者。房 T2534_.79.0145c15: 中作法亦雖須替用先修十八道金剛界。
T2534_.79.0145c20: 金界抄記之。五體者釋迦軌云。五輪著地。
T2534_.79.0145c23: 量壽軌云。本尊前端身正立。蓮花合掌。恭
T2534_.79.0145c26: 著座普禮 問。今此座者何座耶 答。常喜 T2534_.79.0145c27: 院記云。常途説從此時所用。結跏半跏等 T2534_.79.0145c28: 也。今云。前方便之間。不可必用法座。三 T2534_.79.0146a01: 力後入供養法可用之。所謂金界四無量。
T2534_.79.0146a06: 可用之 T2534_.79.0146a07: 塗香 常喜院記云。塗香作法如常。但石山
T2534_.79.0146a10: 答。實三密具足雖宗本意。一密二密亦非 T2534_.79.0146a11: 無其義。就中前方便隨宜歟。又新渡金界 T2534_.79.0146a12: 儀軌中。初塗香時。用羯磨會之塗香眞言 T2534_.79.0146a13: 也。或次第塗香時。如此用之。然古今諸師。 T2534_.79.0146a14: 未必用之 T2534_.79.0146a15: 三密觀 此觀如金剛界記。但仁和寺流。於 T2534_.79.0146a16: 胎藏無此觀。金界云三金觀也 T2534_.79.0146a17: 淨三業 問。蓮花合掌中指開不開如何
T2534_.79.0146a20: 三業時。本有心蓮。初開發之義歟 T2534_.79.0146a21: 三部三昧耶 常喜院記云。胎藏時。以入佛 T2534_.79.0146a22: 法界轉法輪。爲三部三摩耶。但常途説。只
T2534_.79.0146a25: 問。法界生等云三部三摩耶。依憑何在耶 T2534_.79.0146a26: 答。納涼房不動次第云。先結三摩耶印印
T2534_.79.0146a29: 初三昧耶。爲加持如來眷屬故。第二三昧 T2534_.79.0146b01: 耶。爲加持蓮花眷屬故。第三三昧耶。爲加
T2534_.79.0146b04: 加持香水 法皇二卷次第云。不動劍印曩
T2534_.79.0146b11: 復順逆加持之。左拳金界金拳。胎藏蓮拳 T2534_.79.0146b12: 也。今胎拳用之。又拳安腰二説ナリ。一云。拳側
T2534_.79.0146b15: 次唱禮 御口決云。改唱禮用普禮印言 T2534_.79.0146b16: 也。或云。唱禮天台用之。御作次第云。次觀
T2534_.79.0146b22: 時皆金掌。誦明之時。或金掌。或餘印
T2534_.79.0146b27: 偈。謂作禮方便。結金剛持印誦偈。出罪 T2534_.79.0146b28: 方便。結大惠刀印誦偈。下准之。九方便 T2534_.79.0146b29: 皆不用眞言也。廣澤法皇二卷次第。九方 T2534_.79.0146c01: 便或結別印。先誦眞言。後唱偈也。仁和寺 T2534_.79.0146c02: 御流次第。印言倶不用之。但誦九方便偈 T2534_.79.0146c03: 也。一卷字次第。以口傳皆用金掌也 T2534_.79.0146c04: 作禮方便 印左拳安腰者。御口決云。此方
T2534_.79.0146c12: 次出罪方便 大惠刀印者。廣大軌大惠刀 T2534_.79.0146c13: 印也。攝大軌普通印。今用廣大軌也 T2534_.79.0146c14: 歸依方便 合掌者。偈幷印言用靑龍軌。但 T2534_.79.0146c15: 靑龍・玄法軌云普印。廣・攝二軌云普通印 T2534_.79.0146c16: 也 T2534_.79.0146c17: 施身方便 獨古印者。偈幷印言同靑瀧 T2534_.79.0146c18: 軌也。玄法・廣大二軌。云獨古印。攝大軌。云
T2534_.79.0146c25: 軌。但記云歸命合掌。亦云金剛合掌也。玄 T2534_.79.0146c26: 法・廣・攝三軌。云歸命合掌也 T2534_.79.0146c27: 勸請方便 印相如前者。偈及印言同靑龍 T2534_.79.0146c28: 軌。但軌云普通印。玄法云金剛合掌。廣大 T2534_.79.0146c29: 云歸命合掌。攝大無印也 T2534_.79.0147a01: 奉請方便 印相如前者。偈及印言同靑龍
T2534_.79.0147a04: 請。何異耶 答。前勸請者。請轉法輪故。云 T2534_.79.0147a05: 恒以大雲降法雨也。此奉請者。請久住法 T2534_.79.0147a06: 身故。云安住清淨法界身也。故阿閦軌説 T2534_.79.0147a07: 勸請功云。由誦此明故。一切諸如來。雜染
T2534_.79.0147a12: 軌。諸軌皆云普印。但攝大軌無印也 T2534_.79.0147a13: 次發菩提心 T2534_.79.0147a14: 次佛性三昧耶戒 御口決云。改發心三昧 T2534_.79.0147a15: 耶二明。不解前金掌。誦轉法輪擐金剛甲 T2534_.79.0147a16: 二明也。御作次第。此處用轉法輪。無動 T2534_.79.0147a17: 金剛能成就二明也。其印前風輪印。後定 T2534_.79.0147a18: 印。大頭捻申餘三指結護也。御流次第。前 T2534_.79.0147a19: 後各二種印言。同御作次第也 T2534_.79.0147a20: 問。金界用五悔。今何用九方便也 答。私 T2534_.79.0147a21: 案。金界果曼荼羅故。爲表果位五智故。用 T2534_.79.0147a22: 五悔方便。胎藏因曼荼羅故。爲表因位九
T2534_.79.0147a26: 義云。問。轉此九識成五智方如何。答。轉 T2534_.79.0147a27: 菴末羅識。成法界體性智。轉阿頼耶識。成 T2534_.79.0147a28: 大圓境智。轉阿陀那識。成平等性智。轉第 T2534_.79.0147a29: 六意識。成妙觀察智。轉五識。成成所作
T2534_.79.0147b03: 尊果。修因須九方便也。故眞興釋云 問。 T2534_.79.0147b04: 修因之中何須九方便 答。欲成中臺九
T2534_.79.0147b07: 問。九方便配位方如何 答。眞興釋云。勝 T2534_.79.0147b08: 解行地有八位。一十信位。二十住位。三十
T2534_.79.0147b12: 修行位也。今眞言行者。如神通人一生成 T2534_.79.0147b13: 佛スルノ故。廢分位爲一念觀。名九方便。密
T2534_.79.0147b17: 問。何故此九名方便耶 答。生起云。由此 T2534_.79.0147b18: 印明等方便力。卽成眞實故。作彼九種事
T2534_.79.0147b23: 轉明妃三力也。今五大願者。五誓也。所以 T2534_.79.0147b24: 御作次第等。五誓云五大願也 T2534_.79.0147b25: 次四無量觀者。此已下入供養法也。大日 T2534_.79.0147b26: 經等。不明此觀也。御作次第。仁和寺御 T2534_.79.0147b27: 流次第等。於此用九重字觀。不用四無
T2534_.79.0147c02: 觀也 廣大軌上云。分明諦觀。初字門輪圍
T2534_.79.0147c07: 次地結 次四方結 此二箇印言。胎藏經 T2534_.79.0147c08: 軌中。不説之故。次第注云。已上三種印相
T2534_.79.0147c12: 問。前九方便配九位。此已下可配何位耶 T2534_.79.0147c13: 答。眞興釋云。一云。明初地行。於一地中。 T2534_.79.0147c14: 更有三心。謂入住出。今此文中。顯初入心。 T2534_.79.0147c15: 疏云。入佛三昧耶。是生法身也。次法界生。 T2534_.79.0147c16: 第二顯初地住心也。疏云。法界生者。是養
T2534_.79.0147c19: 四顯初地菩薩所具智德也。疏云。金剛鎧 T2534_.79.0147c20: 者。爲莊嚴金剛薩埵身故。第二釋云。依瑜 T2534_.79.0147c21: 伽等。從凡夫位。乃至佛位。總爲七地。謂種 T2534_.79.0147c22: 姓地等如上出。初九方便。如前釋之。密 T2534_.79.0147c23: 説地前勝解行地之行相也。入佛三昧耶已 T2534_.79.0147c24: 下五段。如次密明五地之行相。謂第一入佛 T2534_.79.0147c25: 三昧耶。祕説淨勝意樂地也。第二法界生。
T2534_.79.0148a01: 言種姓地是也。三賢中。十住是習種姓。十 T2534_.79.0148a02: 行是姓種姓。十迴向是道種姓。故云種性 T2534_.79.0148a03: 地也。次云淨勝意樂地者。初地也。餘地 T2534_.79.0148a04: 可知之。第三金剛環者。今次第云轉法輪 T2534_.79.0148a05: 是也。儀軌金剛環也。又生起云。義釋意云。入 T2534_.79.0148a06: 佛三昧耶。是詫聖胎之義也。法界生。是聖 T2534_.79.0148a07: 胎具足。生在佛家也。轉法輪。是金剛事
T2534_.79.0148a10: 初出胎時離障礙。由金剛薩埵故。能傳家
T2534_.79.0148a13: 耶印言。出靑龍軌。經幷攝大軌同今印。玄 T2534_.79.0148a14: 法・廣大。唯有印名。不説其相也。法界生 T2534_.79.0148a15: 眞言。同靑龍軌。印又同。但印文末云。兩頭 T2534_.79.0148a16: 從頂兩邊向裏曳。頭指皆向内。漸漸至心
T2534_.79.0148a19: 爾。轉法輪眞言。同靑龍軌赦下有唵字。印 T2534_.79.0148a20: 同經第七也。擐金剛甲印同經。是歸命。經 T2534_.79.0148a21: 幷諸軌。忿怒命也。無堪忍眞言。同靑龍軌。 T2534_.79.0148a22: 印同集記。玄法・廣・攝三軌。不説印相也。 T2534_.79.0148a23: 常喜院記云。眞言種子字。多小有異。經二 T2534_.79.0148a24: 疏九同。經七疏十三。供養法疏玄法・廣大等。 T2534_.79.0148a25: 云含欠。靑龍軌云含欠縛入縛索。以此眞 T2534_.79.0148a26: 言。或唯爲無*堪忍呪時。限含欠字。或爲
T2534_.79.0148a29: 如今次第。五字出也 T2534_.79.0148b01: 次住定印等者 御口決云。法界定印也。常 T2534_.79.0148b02: 喜院軌云。恐是字觀歟。今次第依靑龍 T2534_.79.0148b03: 軌。彼軌於無*堪忍前。列字觀。今此處
T2534_.79.0148b10: 我以忍力降之。魔云。誰爲證乎。佛垂右
T2534_.79.0148b13: 興釋云。今依此文。此下五位中究竟位也。七 T2534_.79.0148b14: 地中到究竟地上位。卽明佛果也 問。就 T2534_.79.0148b15: 入佛等五種眞言。配初地之初釋。何故不 T2534_.79.0148b16: 經後後九地。而超越明説佛地耶 答。 T2534_.79.0148b17: 今解此義。有顯密二家義。約顯義者。今此 T2534_.79.0148b18: 文中標難略易。一切菩薩創入初地。極以 T2534_.79.0148b19: 爲難。登後後地。非如初地。如有頌云。如 T2534_.79.0148b20: 竹破初節。餘節速得破。得初地眞智。諸地 T2534_.79.0148b21: 疾當成。故今此文。唯擧初地及與佛地。略 T2534_.79.0148b22: 隱中間。依密義者。祕密宗人。若得初地。 T2534_.79.0148b23: 不經劫種。唯十六生疾得成佛。何更建立 T2534_.79.0148b24: 地地修道客預之位 T2534_.79.0148b25: 私云。兩釋中。初釋其難善遣之。第二釋云 T2534_.79.0148b26: 堪忍明配究竟地。今文説佛果。豈非重説 T2534_.79.0148b27: 乎。然第二釋云。此地佛與菩薩雖立。今此
T2534_.79.0148c01: 淨土之相。二明成立土地之相。三明建立 T2534_.79.0148c02: 道場之相。四明灌頂受職之相。五明堅固 T2534_.79.0148c03: 不壞之相。今此驚覺地神等者。明第一變爲
T2534_.79.0148c06: 建立行者依正。謂五輪成身等。三建立諸尊 T2534_.79.0148c07: 依正。謂道場觀等。四召請諸尊。謂治路已下 T2534_.79.0148c08: 也。五成身結界。謂執金剛以下也。六供養讃 T2534_.79.0148c09: 嘆可知也。其次第者。欲修法時。擇地作 T2534_.79.0148c10: 壇。安置佛像。而修其法故。作壇法以爲最
T2534_.79.0148c13: 觀己身理性依正故有第二。二觀彼佛 T2534_.79.0148c14: 助自觀心故有第三。凡夫觀念不如實故。 T2534_.79.0148c15: 次召請諸佛所觀曼荼羅故有第四。佛降臨 T2534_.79.0148c16: 了。將修佛事業。又恐魔事故有第五。結了 T2534_.79.0148c17: 供養故有第六。初作壇法者。初驚發地神偈 T2534_.79.0148c18: 護身已了。次作壇故與壇地驚發地神。又 T2534_.79.0148c19: 云。前護身法。如將作法降魔相故。驚發
T2534_.79.0148c26: 記也 T2534_.79.0148c27: 作壇 眞言依靑龍軌。印師傳歟 T2534_.79.0148c28: 已上二種印言。靑龍・玄法兩軌。但有呪無 T2534_.79.0148c29: 印。廣・攝二軌印言倶無之 問。何故用持 T2534_.79.0149a01: 次第作壇耶 答。眞興釋云。持次第第二明 T2534_.79.0149a02: 成立土地之相。謂所變淨土必以五大所 T2534_.79.0149a03: 共成也。空風火水地種子次第成故。名持次
T2534_.79.0149a06: 覺。變爲其宮密名作壇。乃至所現大蓮花
T2534_.79.0149a09: 地。令同金剛。今又以印明加持彌令堅固
T2534_.79.0149a12: 私案先擇地平治了。次以地神次第印。加持 T2534_.79.0149a13: 令堅固。次於此作壇歟。然此供養法中。
T2534_.79.0149a19: 同靑龍軌。經七幷廣攝兩軌。無灑淨眞言
T2534_.79.0149a23: 定。斷二障時。十方諸佛如雲集會。以五智 T2534_.79.0149a24: 水灌其心首。幷受之。方成正覺。如轉輪
T2534_.79.0149a27: 隨在一地。治令堅固。取未至地瞿摩夷及 T2534_.79.0149a28: 瞿横怛羅。私合塗之。次以香水眞言灑淨
T2534_.79.0149b03: 經文故順今文。如文義者可云灌頂何 T2534_.79.0149b04: 云灑淨耶。又准七日作壇法此次有持地。 T2534_.79.0149b05: 何成佛以後有第五日受持作法乎。又儀軌 T2534_.79.0149b06: 等此次有請白偈故。二卷次第次請白偈トテ
T2534_.79.0149b09: 歸命句。今次第無之。又以朱入之。生起 T2534_.79.0149b10: 云准七日法。請白在第四日。受持在第五 T2534_.79.0149b11: 日。故云明日降臨。今此持地印明是受持 T2534_.79.0149b12: 法也。先請白祈請了。卽次受持令得堅固 T2534_.79.0149b13: 故次來也。但名受持地其義不明。瞿醯云。
T2534_.79.0149b16: 卷次第云受持地也 T2534_.79.0149b17: 道場觀 生起云。自下第二建立行者依正。 T2534_.79.0149b18: 此亦有二。一總略明依正。謂以五字成身
T2534_.79.0149b23: 義故歟。初總略名者。先覽字觀以如來智 T2534_.79.0149b24: 火。燒有漏身。次五輪成身地水火風空。前 T2534_.79.0149b25: 燒有漏舊身五大。次成無漏新身五大五輪
T2534_.79.0149b28: 御作次第無五大觀。廣澤二卷次第。標五輪 T2534_.79.0149b29: 觀。依正二報各別委觀之御流次第云
T2534_.79.0149c03: 輪。燒淨自心及道場。地中不淨過患皆悉 T2534_.79.0149c04: 成無爲大空界。只有心月輪。其上有 T2534_.79.0149c05: 五大字成吾身。其形如薩埵。大魔
T2534_.79.0149c08: 眞興釋云。實報身成佛行相 T2534_.79.0149c09: 問。有漏心之身五大所成。今成無漏何具 T2534_.79.0149c10: 五大 答。自受用佛常遍色身是有爲法。何 T2534_.79.0149c11: 離五大。卽以清淨五大爲身。非如凡夫離
T2534_.79.0149c14: 本宗儀作此釋歟。今宗有爲無爲色心諸法 T2534_.79.0149c15: 皆六大所成故。何遮自受用身心。就中。今 T2534_.79.0149c16: 宗三身倶常住也。何必云有爲乎 T2534_.79.0149c17: 問。五輪觀倶何不用印言耶 答。雖可用 T2534_.79.0149c18: 且略歟。今替大谷觀用之。又仁和寺等次 T2534_.79.0149c19: 第皆用之 T2534_.79.0149c20: 器界觀
T2534_.79.0149c27: 出印明少異。御流次第云蘇迷内縛合肘
T2534_.79.0150a04: 四院十三會。其相云何 答。廣澤次第云。次
T2534_.79.0150a08: 蓋珠鬘等交結。垂懸妙法衣。其殿之四方。 T2534_.79.0150a09: 有門開通道。毎門有七寶吉祥幢。雨雜香 T2534_.79.0150a10: 衆寶雲。繽紛繖地諧韻愛聲而奏諸音樂。 T2534_.79.0150a11: 宮中淨妙賢瓶開伽。照以摩尼燈。方便作 T2534_.79.0150a12: 衆妓。歌詠妙法音。供養諸如來。其殿中 T2534_.79.0150a13: 有羯磨金剛。其上有惡字。轉成白大蓮花。 T2534_.79.0150a14: 其上有阿者羅鉢囇字。轉成大覺師子座
T2534_.79.0150a19: 日如來。閻浮淨金色。爲應世間故。跏趺 T2534_.79.0150a20: 坐蓮上。正受離諸毒。身被綃穀衣。自然
T2534_.79.0150b05: 爲二種而爲一會耶 答。不動三世爲二 T2534_.79.0150b06: 種者出儀軌也。故靑龍軌上云。普光淨月 T2534_.79.0150b07: 輪阿字置其中。次當轉阿字。成大日牟尼 T2534_.79.0150b08: ○以八曼荼羅眷屬自圍繞 次速遍知印。 T2534_.79.0150b09: 北方觀自在。南置金剛手。依涅哩底方不 T2534_.79.0150b10: 動。如來便。風方勝三世。四方四大護。初門 T2534_.79.0150b11: 釋迦文。第二妙吉祥。南方除蓋障。勝方地藏 T2534_.79.0150b12: 尊。龍方虛空藏。蘇悉地眷屬護世威德天次
T2534_.79.0150b15: 居坤故。風方者乾也。彼方是風天所居故。 T2534_.79.0150b16: 勝方者北也。四方中勝故龍方者西也。水天 T2534_.79.0150b17: 方故。凡言十三大會。先德等説不同。且相
T2534_.79.0150b27: 十三大會也。或軌文雖開不動三世。無一
T2534_.79.0150c01: 十七尊也。或云四百十四尊也。御作次第 T2534_.79.0150c02: 觀云住智拳印。山上有字。成七寶宮 T2534_.79.0150c03: 殿。其上有字。成八葉蓮花臺。臺上有 T2534_.79.0150c04: 字。成率都婆。變成大日如來。東葉アリ寶 T2534_.79.0150c05: 幢トナリ。南葉アリ開敷花トナリ。西葉アリ無量壽トナル。北 T2534_.79.0150c06: 葉アリ天鼓雷トナル。巽葉アリ普賢トナル。坤文殊トナル。
T2534_.79.0150c14: 尊。一一相好威儀分明觀已。七處加持如常
T2534_.79.0150c23: 處加持如常。次結外五古印。誦五字明三 T2534_.79.0150c24: 反。然後五處加持也 T2534_.79.0150c25: 問。現圖曼荼不見四大護院在處何耶 T2534_.79.0150c26: 答。四大護院現圖雖無。儀軌出其印言。 T2534_.79.0150c27: 有第一院外歟。無能勝結護閻曼方在金 T2534_.79.0150c28: 剛手外中。無畏結護。帝釋方在遍智限外 T2534_.79.0150c29: 中。壞諸怖護。藥叉方在觀音院外中。難降 T2534_.79.0151a01: 伏。護龍方在五大院外中歟 御口決云。界
T2534_.79.0151a04: 遍智・五大・釋迦・文殊・虛空藏・蘇悉地七會 T2534_.79.0151a05: 爲佛部。金剛手・除蓋障二會爲金剛部。觀 T2534_.79.0151a06: 音・地藏二會爲蓮花部也。若復爲五部者。 T2534_.79.0151a07: 以釋迦院爲羯磨部。虛空藏院爲寶部也。 T2534_.79.0151a08: 又外金剛部東門北南。西門南北爲佛部。 T2534_.79.0151a09: 南門東西爲金剛部。北門西東爲蓮花部 T2534_.79.0151a10: 也。又四門四護十六體。東西佛部。南金剛 T2534_.79.0151a11: 部。北蓮花部也。又口傳云。中臺大日。虛空 T2534_.79.0151a12: 藏院内千手千眼觀音。一百八臂金剛藏トヲ T2534_.79.0151a13: 圖畫スルハ。是示三部曼荼羅義也。大日・金剛・ T2534_.79.0151a14: 觀音如次佛・金・蓮三部尊故 T2534_.79.0151a15: 次三部字輪觀 此三部四處輪觀者。諸儀 T2534_.79.0151a16: 軌中出。廣澤御流幷餘次第等。至奧略用 T2534_.79.0151a17: 之。今次第於四處約三部。各別誦之。師傳 T2534_.79.0151a18: 云。於四處歸命次唱三部字。後五類聲字 T2534_.79.0151a19: 一反誦之。其圖如印記中出之。但儀軌 T2534_.79.0151a20: 如口傳擧三部眞言。四處各一反出之。靑
T2534_.79.0151a25: 行果圓寂者。因行證入字。卽四處住也。方 T2534_.79.0151a26: 便一切處者。第五字。四處輪中無之。眞
T2534_.79.0151b04: 知我身成佛之所以。爲顯此義。説是法門
T2534_.79.0151b07: 於是中間。自利利他種種事業。由入此門。
T2534_.79.0151b10: 因縁姓也
T2534_.79.0151b18: 觀之。建立道場猶如幻化。豈信之耶。是 T2534_.79.0151b19: 故金剛手爲除彼疑。説此眞言。明能作因。 T2534_.79.0151b20: 謂一身中。具有五大三業種子。五大爲因。 T2534_.79.0151b21: 三業爲縁。行者觀心爲士用力。建立内心
T2534_.79.0151b25: 廣澤此眞言上十二字爲布字觀。名十二眞 T2534_.79.0151b26: 言王也 T2534_.79.0151b27: 祕密八印 儀軌云。佛子有祕密八印。最 T2534_.79.0151b28: 爲祕○若依此敎。於眞言門。修菩薩行。 T2534_.79.0151b29: 次諸菩薩應如是知自身住。本尊形堅固不
T2534_.79.0151c04: 出所住道場。唯擧通妨眞言也 T2534_.79.0151c05: 大威德生 印言同靑龍軌・廣大軌。大師梵 T2534_.79.0151c06: 字次第云虛合。攝大軌云。智惠三昧合舒
T2534_.79.0151c11: 軌同靑軌也。御作次第。大惠刀。梵字次
T2534_.79.0151c14: 蓮花藏 印言同靑龍軌。廣大軌同。攝大・廣 T2534_.79.0151c15: 大。印文雖異。倶八葉印歟。御作兩次第。御 T2534_.79.0151c16: 流次第。同八葉印 T2534_.79.0151c17: 萬德莊嚴 印言同靑龍軌。廣・攝二軌同。御
T2534_.79.0151c20: 攝二軌印又同。御作次第虛合雙二屈如
T2534_.79.0151c23: 世尊陀羅尼 印言倶同靑龍軌。廣・攝二軌 T2534_.79.0151c24: 同也。御作次第幷御流次第同之。但彼兩次 T2534_.79.0151c25: 第。法住在先。世尊陀羅尼在後。然大日經 T2534_.79.0151c26: 幷靑龍軌等同今次第。八葉四行菩薩座位。 T2534_.79.0151c27: 如御作次第也。大疏十七第六印。如前二火 T2534_.79.0151c28: 指稍圓屈入掌○餘依舊。謂如第五卽是
T2534_.79.0152a02: 住妙吉祥。廣大云如來法住印 T2534_.79.0152a03: 法住 印言倶同靑龍軌。廣大軌云。虛心合
T2534_.79.0152a19: 復次第一東方寶幢。第二南方開敷花王。第 T2534_.79.0152a20: 三西方彌陀。第四北方鼓音。第五東南普 T2534_.79.0152a21: 賢。第六西南文殊。第七西北彌勒。第八東北
T2534_.79.0152a24: 如來。西方無量壽如來。東南方普賢菩薩。東 T2534_.79.0152a25: 北方觀自在菩薩。西南妙吉詳菩薩。西北慈
T2534_.79.0152a28: 指之。卽同前經 廣軌云。東方寶幢世尊 T2534_.79.0152a29: 威德王印。南方開敷王世尊金剛不壞印。北 T2534_.79.0152b01: 方鼓音王如來萬德莊嚴印。西方無量壽蓮 T2534_.79.0152b02: 花藏印。東南普賢如來一切支分生印。西 T2534_.79.0152b03: 北觀自在世尊陀羅尼印。西南文殊如來法
T2534_.79.0152b07: 爲一雙。文殊彌勒西之南北ヲ爲一雙。若准 T2534_.79.0152b08: 廣軌。四佛以東爲初。南北爲次以西爲後。 T2534_.79.0152b09: 卽初東。後西爲一雙。中間南北爲一雙也。 T2534_.79.0152b10: 四菩薩東南西北從隅向偶。以爲一雙。西 T2534_.79.0152b11: 南東北亦復如是。自餘准知。大日中央以 T2534_.79.0152b12: 爲最後。此且約方次第。若對法門。四佛 T2534_.79.0152b13: 對發心修行菩提涅槃也。大日對方便。或 T2534_.79.0152b14: 對理性。亦有異説。更撿。四菩薩別對法 T2534_.79.0152b15: 門。諸文不明。但或云四攝。或云四行。又或
T2534_.79.0152b18: 云普印。經疏不説印。御作次第云。滿足一
T2534_.79.0152b21: 無所不至 靑龍軌言同。印彼軌云。根本師
T2534_.79.0152b27: 切智智ト無所不至トノ二箇言。倶用大率都婆
T2534_.79.0152c05: 百光遍照 師傳云。此百光遍照引擧。八印
T2534_.79.0152c11: 答。疏云。暗字一切眞言之心。眞言王。眞言
T2534_.79.0152c14: 百光遍照王。已成五大法身。可有所證菩
T2534_.79.0152c17: 而爲百光耶 答。眞興云。諸佛正敎雖有 T2534_.79.0152c18: 八萬四千差別。不過五法事理。以此百法 T2534_.79.0152c19: 爲一切佛智德光明。爲表此義名百光明
T2534_.79.0152c22: 尼説法蘊數有八十千。彼體語或名。此色行
T2534_.79.0152c25: 明門故。云百光遍照也。初地卽究竟故。爲 T2534_.79.0152c26: 佛果光明歟
T2534_.79.0153a01: 上。畫作一切遍智印。作三角形。其鋭下向 T2534_.79.0153a02: 鈍白色。光焰圍之。在白蓮花上。卽是十方 T2534_.79.0153a03: 三世一切如來大勤勇印。亦名諸佛心印也。 T2534_.79.0153a04: 三角。是降伏除障義。謂佛坐道樹。以威猛 T2534_.79.0153a05: 大勢。降伏四魔。得成正覺。鮮白大慈悲色
T2534_.79.0153a12: 一切諸佛菩薩眞陀羅尼印。此是淨菩提心 T2534_.79.0153a13: 無邊行願之所集成。常能普雨世出世間一 T2534_.79.0153a14: 切財寶。諸求世者皆從性淨蓮華臺中。現如
T2534_.79.0153a21: 是蓮花部主。謂如來究竟。觀察十縁生句。得 T2534_.79.0153a22: 成普賢蓮花。故名觀自在。約如來之行故 T2534_.79.0153a23: 名菩薩頂現無量壽者。明此行之極果。卽
T2534_.79.0153a28: 自在耶 答。彼約衆生拔苦義。此據觀音 T2534_.79.0153a29: 能生。故各據一義歟。故演密鈔云。從此
T2534_.79.0153b07: 義也 T2534_.79.0153b08: 多羅菩薩 印言倶出靑龍軌。玄法經疏 T2534_.79.0153b09: 廣・攝同靑龍軌歟。御作次第云。多羅内縛
T2534_.79.0153b13: 伏。白是大慈色。其妙左二用之中。故令二
T2534_.79.0153b18: 印同玄法軌。經・疏幷攝大軌意。同玄法軌 T2534_.79.0153b19: 也 大疏云。時觀音額皺中現此菩薩。西方 T2534_.79.0153b20: 謂額此皺文。爲毘倶胝。如今人忿時上有
T2534_.79.0153b23: 印經云。空心合掌。如未敷蓮是得大勢印
T2534_.79.0153b26: 次擧勢至。然今次第同儀軌也 T2534_.79.0153b27: 問。何故名大勢至。又持未敷蓮耶 答。大 T2534_.79.0153b28: 疏云。次近毘倶胝左邊畫。得大勢尊。如世 T2534_.79.0153b29: 國王大臣威勢自在。名爲大勢言。此聖者 T2534_.79.0153c01: 以至如是大悲自在之位故。以爲名。所以 T2534_.79.0153c02: 持未敷蓮者。如毘盧遮那實智花臺。既成 T2534_.79.0153c03: 果已。後持如是種子。普散一切衆生心水 T2534_.79.0153c04: 中。更生未敷蓮花。此尊迹同是處○卽是
T2534_.79.0153c07: 菩薩明王耶 答。菩薩明王稱隨宜。故大疏 T2534_.79.0153c08: 五云。以得大勢明王。主安立一切衆生菩
T2534_.79.0153c11: 入阿字門卽不生。有大空點。謂除二障。 T2534_.79.0153c12: 得大空生也。索不動義。種子。動法有生滅 T2534_.79.0153c13: 經動。不動義。皆是不安相。傍加二點。同於 T2534_.79.0153c14: 涅槃。卽是堅義。已離二障。同於大空。如
T2534_.79.0153c19: 耶修多羅 此菩薩在大勢至側。眞言同靑
T2534_.79.0153c24: 邊畫明妃耶輸陀羅。譯言持明稱者身眞 T2534_.79.0153c25: 金色。以彼瓔珞莊嚴。令極端嚴。如天女
T2534_.79.0153c28: 軌。玄法・廣・攝軌同之。經・疏又大旨同。御作・
T2534_.79.0154a02: 亦戴天髮髺冠。襲純索衣。左手持開敷蓮 T2534_.79.0154a03: 花。從此最白淨處出生普眼故。此三昧名
T2534_.79.0154a06: 龍軌。廣・攝西軌經・疏等大旨同也 大疏云。 T2534_.79.0154a07: 何耶枳利婆譯云馬頭。其身非黄非赤。如 T2534_.79.0154a08: 日初出之色。以白蓮花爲瓔珞等。莊嚴其
T2534_.79.0154a11: 觀音等七菩薩。餘大白身發生等十四尊。無 T2534_.79.0154a12: 各別印言故。結誦總印言。故云諸菩薩也。 T2534_.79.0154a13: 眞言出靑龍軌。印同集記。御作・御流次第 T2534_.79.0154a14: 等。不出諸菩薩印言也 T2534_.79.0154a15: 地藏菩薩 此印言出靑龍軌。攝大軌云。地
T2534_.79.0154a22: 院無出地藏。今何列地藏耶 答。靑龍等 T2534_.79.0154a23: 諸軌中。皆出地藏印言。又御作次第廣澤等 T2534_.79.0154a24: 諸次第又出之。本經儀軌現圖等。末必一 T2534_.79.0154a25: 同歟 問。眞言三重示何事耶 答。靑
T2534_.79.0154a29: 薩之因也 T2534_.79.0154b01: 諸奉敎者 印言倶出靑龍軌。此觀音院蓮 T2534_.79.0154b02: 花使者等十六尊奉敎者有之。今此結誦總
T2534_.79.0154b08: 列金剛手院耶 答。今次第所列。第一重 T2534_.79.0154b09: 四方東西南北次第列之。其理可然。而如 T2534_.79.0154b10: 儀軌次第者。第一重第二重雜亂歟。故眞興 T2534_.79.0154b11: 釋云。此次須列金剛部金剛手院。爲慢法
T2534_.79.0154b15: 許。儀軌云今説第二壇如何 答。御作次第 T2534_.79.0154b16: 所列又爲慢法者歟。故祕藏記所列如今 T2534_.79.0154b17: 次第也。但至儀軌文者。眞興釋云。自下第 T2534_.79.0154b18: 三金剛部卽第一重南方也。今言第二重者 T2534_.79.0154b19: 密言。以其中臺爲第一。故大疏云。於中臺
T2534_.79.0154b22: 重雜亂耶 答。釋迦・文殊倶以有二重三
T2534_.79.0154b25: 次第。觀音院次列金剛手院。第二重四院後 T2534_.79.0154b26: 第一重持明院列之。是又違儀軌幷祕藏記 T2534_.79.0154b27: 等也
T2534_.79.0154c01: 忙莽鷄 印言出靑龍軌。但印文異今次第。
T2534_.79.0154c07: 身。此是出生金剛智力三昧。所謂金剛三
T2534_.79.0154c18: 故云爾。無別義歟。眞言縛日羅索爾者金 T2534_.79.0154c19: 剛針也。軌云。以金剛鋭利智觀穿法性也
T2534_.79.0155a05: 剛大惠印云復以定惠手五輪。外向爲拳。 T2534_.79.0155a06: 建立火輪。舒二風端屈爲鉤形。在傍持 T2534_.79.0155a07: 之。虛空ト地輪ト並。而直上水輪交合。如拔
T2534_.79.0155a25: 奉者。今金剛手院使者。總合擧之故。靑龍軌 T2534_.79.0155a26: 此題下注云。一切金剛菩薩如來。三部ニ通 T2534_.79.0155a27: 用此使者。謂此眞言在本尊側。承命往來
T2534_.79.0155b03: 合二十一金剛者。三十二尊也 T2534_.79.0155b04: 問。准前院者。諸菩薩後可擧之。此院有二 T2534_.79.0155b05: 十一人金剛菩薩。何不擧盡。但擧伴使者 T2534_.79.0155b06: 耶 答。前院本軌中諸菩薩奉敎者。如次列 T2534_.79.0155b07: 之。此院本軌中但擧奉敎金剛。不出諸菩 T2534_.79.0155b08: 薩印言。故任本軌説。如此列歟 T2534_.79.0155b09: 問。若爾何下出諸菩薩印言耶 答。此院有 T2534_.79.0155b10: 二十一尊金剛。之中擧七尊故。重擧諸菩 T2534_.79.0155b11: 薩印言也。但儀軌文。諸菩薩讓前院歟 T2534_.79.0155b12: 問。若爾何重擧奉敎金剛耶 答。影略互 T2534_.79.0155b13: 顯歟 問。何故二十一尊中唯擧七尊耶 T2534_.79.0155b14: 答。或云。二十一尊中無一切持金剛別名。二 T2534_.79.0155b15: 十一尊中有五種持金剛。謂金剛輪持金剛
T2534_.79.0155b18: 擧十一種金剛也 私云。儀軌所擧忙莽鷄 T2534_.79.0155b19: 金剛針。現圖二十一尊中無之。經軌曼荼羅ト T2534_.79.0155b20: 現圖異故。一切持金剛別名菩薩有之歟 T2534_.79.0155b21: 胎藏入理鈔卷上 T2534_.79.0155b22: T2534_.79.0155b23: T2534_.79.0155b24: T2534_.79.0155b25: 釋頼瑜記
T2534_.79.0155b28: 記有傳。靑龍軌列般若尊。不出印言。攝大
T2534_.79.0155c12: 於大日花臺久已成佛。以本誓故。示現初 T2534_.79.0155c13: 發大心。諸相不備之形。爲如來僮僕。給 T2534_.79.0155c14: 仕執作諸務故○若行者常能念之。能除 T2534_.79.0155c15: 一切障。所謂不動者。卽是眞淨菩提心。爲
T2534_.79.0155c21: 靑・玄兩軌説之。是現圖依曼荼羅。列諸
T2534_.79.0155c24: 勝三世。無降三世也 T2534_.79.0155c25: 大威德 常喜院云。呪同玄法等亂脱軌。忿 T2534_.79.0155c26: 怒命也。靑龍除歸命。用唵印在本軌。或次
T2534_.79.0155c29: 不出此尊也。廣澤二卷次第云。内縛合中 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |