大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

四卷 (No. 2500_ 興然撰 ) in Vol. 78

[First] [Prev] 821 822 823 824 825 826 827 828 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

後夜。粥二坏蘿蔔酒團居之。又三時行之。可
尋習之
  注進 聖天供一七箇日支度事
  合法務御房
  蘇 蜜 名香安息壇一面三尺
五寸
脇机一前。
燈臺二本。半疊一枚。壇敷布一端。壇供米
三石五斗。油七升。阿闍梨。承仕一人。驅仕
一人。淨衣白色
右注進如件
  保延二年正月十九日
遍數法務御房
佛眼。大日。十一面或無自在天。本尊大呪。同
心呪。同心中心呪。同悦豫。一字金輪
  已上裏下
  寛文七年八月下旬當院傳來之本修覆之
砌以印玄本書挍合了 金剛佛子宗儼



四卷第四
  目録私略
求聞持并口傳 羅刹天 童子經書寫作法
十五童子供 小野圓護 隨求書寫樣 新
佛始事 御衣木加持 加持妊者帶事 小
兒湯加持 牛黄加持并符
 加持飮食作法
願書作法 治小兒夜啼方 手水加持 御
加持作法 鑄佛作法 齋祕法已上
面上
水天法 馬鳴法 妙見法 辨財天 地天
功徳天 柴手水 略念誦 炎魔天 護摩
并口
 曼荼羅供 時食作法已上
面下
奧別
易産tarani
一。maha求聞持法
淨與同法息災。増益
右二法全如出師口第一卷裏上。故私略之
求聞持口傳師説
此傳師口第一卷在淨與
傳。則如出裏下。私略之
  一。maha羅刹天調伏行之
種。dhi 三。刀 印。眞言如出小折紙
私略之
已下次羅刹斯印如小折紙。但朱ニテ掌内
ニ交ヨト細書在之。言同
將兄印
言 羅刹衆印言以上各如出小
折紙。私略之
已上三印言依有思所私書加之
  保元三年二月二十日奉傳之 興然
IMAGE
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
一。maha童子經書寫作法谷傳
書寫作法食以前無言ニテ可書了云云可沐浴清
淨信心堅固云云
五色線一筋或句糸
用云云
長五尺計細少八之計。洗
米十七坏。菓子如前。燈明二坏。閼伽一前。生
氣方水桑木剋入。薄紙高二寸計切。清淨
墨筆ニテ可書寫
次三禮。次表白神分。次發願四弘。次經題名。
次訓童子經一遍讀
次始自梵天至十五小鬼一一捧供物。次普
供養眞言。次以五縛眞言五色線一百八結。
次迴向。次供物等埋生氣方。件結線經之上
卷可與施主云云
書時硯水生氣方水取入。桑木切入。東木東
枝也。一歳生氣方東也。兒生氣方也。此法
東向可修云云或説五縛之眞言ニハ用不動眞
言。是一説也。此説口傳之祕説也私云。此所在
壇圖。如小折
紙并師口等。略之。但
○十七在之。略圖歟
童子經供養支度左小辨光頼若公祈如
出小折紙。故略之
  一。十五童子供
以栴檀乾闥婆王爲本尊
種子。v@i 三形。鼓 印。内縛。申水輪勿頭合
 眞言曰。曩莫三曼多沒馱南尾戌馱薩嚩
羅縛係儞ソワカ
以十八道行之 讃。四智 無正念誦等。日
中如右圖。初夜無供物。後夜粥二坏居之
  十五童子供所
  奉供 供養法四十二箇度
奉讀 童子經四十二卷
奉念 佛眼。大日。不動或無護諸童子陀
羅尼或無大梵天王。栴檀乾闥婆王或寶
一字金輪
  右奉爲 大施主殿下御息災安穩除病延
命恒受快樂所願圓滿。始自今月十四日
至于今日。并二七箇日夜之間殊致精誠
奉修如件
  久安元年十月二十八日 阿闍梨權大
僧都法眼和尚位寛丨
理性房 十五童子供
壇上有a@h字變成荷葉座。座上有a字變成
淨月輪。輪上有ga字。字變成杵。杵變成大鬼
神栴檀乾闥婆王。十五鬼神列坐。示承命相。
永離女大施主邊。令胎内子安穩生。鬼王施
威力可令得母子共安穩云云
印明在口
又呪在經印明私略之。
如出上
注進 十五童子神供支度事此支度如出小折
紙。私略之。但名
香白檀也。蝋燭布
并上紙等不出之
  一。小野圓護圖
bhr@u@m封上此字二
書付云云
此所在梵書圓圖。如
出小折紙。私略之
内白色大日。佛眼
不動慈救
次赤降三
次黄軍荼
次青大威
金剛
夜叉
中裏彼姓名書付云云 h@a@m字裏也。或bhr@u@m字書之云云
絹書之。先白色可塗。次五
色可練
色也
供養時不動之供養法一度可行。神分
次不動種子開眼。次眞言共題名上可發願
云云念誦次所書眞言等可持誦云云
此所内圓外方圖出之。
全同小折紙。私略之
h@a@mbhr@u@m書。供養之時此事如出小折紙
圖下。私略之
已上
小野異説
守書樣小島僧都説。此樣小折紙圓護
最初出之。無異儀。私略之
  一。隨求書寫樣醍醐大僧正
御説。定海
中央書種子pra字也。最祕説ニハ隨男女可畫其
形也。共令持盛花也。小野祕説也
IMAGE
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
私勘云。隨求即得大陀羅尼神呪經云。若有
婦人求産男者。用牛黄書之於其帛上。先向
四面書此呪。内畫作一僮子。以寶瓔珞莊嚴
其頭。手捧一金盆。盛滿珍寶云云私云。如此
文者隨所求。中臺男女等形可畫。可見經也
  一。新佛始事傳受集
第四
此作法如小折紙。私略之。
但在細字加書之則出此
加持木以當時本尊加持
之。或不動呪
師畫形像佛師畫形像末下斧以前。胸ニ種子并所求
之事ヲ書ク。息災等事也。以灑水散杖筆ニ
テ書之。是
祕説也
又説同傳
IMAGE
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
又説
又説以上三説全同小
折紙。私略之耳
  一。御衣木加持作法此作法小折紙大
同小異。故出之
以新莚安木。次阿闍梨三部被甲如常次阿闍
梨以獨古アヒリ帝呪加持香水如例次取散
ra@mva@m如例次灑御衣木并自檀越佛師若諸
人殿内等如常。次阿闍梨三昧耶戒印言結
誦。佛師不出音。外縛。立合二中。三マヤサ
トハム。以本尊當時呪加持之二十一反。若百八
反。同獨古加持之
阿闍梨佛師所仰云。斧ヲシテ打始。付打始佛師
家有樣或鑿或テヲノ。然後阿闍梨去了 勸
修寺流
  一。加持妊者帶事傳受集第四
此作法并或説如小折紙。私略之。但以細字在加書出此。
帶ニ易産陀羅尼ヲカクニ有二樣。一以散杖書之。二以
淨筆書之。以
灑水書之
易産陀羅尼如出小折紙。私略之。立印軌云。除大死
云云故不動呪殊多可滿此呪。千反自餘

  一。小兒湯加持事傳受集
第四
此作法小折紙同法務御説。故私略之
  一。牛王加持作法付上佛陀羅
尼經易産符
先以吉里吉里眞言加持水二十一遍 次結
如常
三古
次摩彼濃摩也。摩之間以片手摩彼。
以左手取呪。遍以千返爲限云云眞言根本眞
言也准胝
眞言
以白地摩也云云如此之後付産門
云云或令呑云云此加持故待賢門院御産之
時。故三寶院僧正勝覺度度被勤仕之。必有
效驗云云自昔至于今必有驗事也。故三條
殿令語給云云理性房又美福門院御産勤仕

又符事符形如出小折
紙。私略之
太元符也
以薄樣已下至于勤仕之云如
出小折紙。私略之
件牛王加持一間籠
居勤仕之。若屏風立迴云云
  一。加持飮食作法如出小折紙。
私略之
印。小三古印或不動劍印云云祕説。用愛染王印云云
古印也。爲人加持食。藥師金翅鳥之二
呪ヲ用云云出羽
法橋傳云云
又説
印。同前 眞言金剛藥叉言也o@mmah@ayak@sava
jrasatva
云云
祇經云。若爲人食毒誦明三七反。擲印加彼
器即成蘖嚕拏。噉食諸龍毒云云
  一。願書作法
同作法已上二法全如
小折紙。私略之
  一。治小兒夜啼方
又説以上二法如出
師口。私略之
  一。手水加持此作法同小折
紙。私略之
一。御加持作法宗意律師傳
同作法
又説僧都御房記
又説法印御房授
淳觀闍梨
後加持發願已上各全同小
折紙也。私略之
  一。鑄佛作法安祥寺律師傳。如
小折紙。私略之
一。齋祕法此法并圖粥時作法等
全如小折紙。私略之
  已上面上IMAGE
  一。水天法[IMAGE]
[IMAGE]
種子口云va 三龍索
形像。青色。左手持蓮花。上安星。右手持劍
道場觀 海中有寶宮殿。殿中有荷葉座。座
u@taha三字。字變成如意寶珠。珠變成水
天。天衣寶冠瓔珞莊嚴。以龜爲座。眷屬圍繞
云云平救又西方座上龜有v@a字。成鉤索。變成
水天身
印。内縛。竪合二風令圓如環 眞言曰。歸命
阿播鉢多曳娑婆二合
又定拳風舒小屈。歸命引一嚩嚕拏野娑嚩賀」
難陀拔難陀。先定五輪仰舒。次惠掌伏。即以
惠五輪端加定腕。是兄印也。次伏定五輪。即
以端加惠腕。是第印也。眞言。歸命難徒
鉢難娜曳ソワカ。以右加左難陀印也。迴左
加右小難陀印也取意
諸龍。覆散掌。二空互相絞。如蛇腹行。迴胸前
  眞言曰。歸命銘伽捨儞曳ソワカ
  varu@na@h
梵號
  縛嚕拏
或云水曜是辰星也云云二肘方壇。燈臺四本。
花瓶五口毎日新水入
副瓶云云
天平四年夏讃州旱魃而祈念之由。近江守
顯隆頻以被示。仍自七月四日二七日奉供此
天。同十四日以後三四日間大雨滂沱。彼國
從十三日雨降云云先師記
口傳云。青絲是三摩耶形也。又鉢入壇中
置之大海
心也
又花瓶五口ニハ毎時水入替也
  保元三年六月八日傳受之 興然
理性房傳
種。va 三。蛇索 印。師口云。二手腕交。手
背相付。二頭指二小指相鉤。結二大入掌中。
以二中二名指握之 眞言曰。唵嚩日羅末
葛羅吽已上祕密
印明也
師口云。此法祈雨法可行之。
壇中心アヲシ鉢淨水入滿置之。其奧佛前
小土器入置之即是祕
密也
梵號 namovaru@natevaraja  已上
水天供一七箇日支度
  合讃州炎旱祈。僧都御房
修法支度有法驗云云
  蘇 蜜 名香安息
三尺二寸壇一面。脇机一前。半疊一帖
燈臺四本。閼伽桶一口。杓一柄。折敷二枚
壇敷布一端。佛供米三石五斗
御明油三升五合。承仕一人。驅仕一人。淨
青色
  天永四年六月日
  一。馬鳴法爲蠶養修之
種。ka 三。句線 印 眞言如出小折
紙。私略之
心中
心呪。唵嚩日羅斫迦羅吽弱吽鑁解
  平治元年七月二十六日奉傳之 興然
  一。妙見法
道場觀 樓閣中有荷葉座。座上有su蘇字
已下至于眷屬圍繞
如小折紙。私略之
已上仁和寺古説
大三&T037992;印言如出小折
紙。私略之
 已上小野僧正
部主金輪諸尊。七星。九曜。十二宮。二十八宿
  仁平二年十一月二十九日奉傳了 興然
maha同法
種。h@u@m 三。星形 印。金剛合掌 眞言前大呪
maha小野。眼
祈修之
種。su 三。星形 印。金剛合掌 眞言小呪。
如出
小折紙。
私略之
以十八道行之如例。但無正念誦等。
佛供二坏居之。初夜一時計修之。星供定也」
  保元三年九月三十日奉傳了 興然
  一。辨才天
種。su 三。琵琶 印・言如小折紙。私略
之。費拏印也
  保元三年八月十二日奉傳了 興然
maha同法
種。rusa 三。琵琶 印・言如胎音越百千梵
衆故名妙音天云云私勘云。最勝王經七云。若
人欲得最上智。應當一心持此法。増長福智
諸功徳。必定成就勿生疑云云又云。常以八
臂自莊嚴。各持弓箭刀矟斧長杵鐵輪。并羂
索端正樂觀如滿月。言詞無滯出和音云云
  一。maha地天法
種。p@r 三。寶鉢 尊左手持鉢盛花。
右手掌向外
 次根本
如軌次念誦或大呪。在軌。或小呪。
ヒリチヘイソワカ
 次根本印
  次散念誦大日。藥師。不動。
地天。吉祥天。隨意
至心發願 唯願大日 本尊界會
堅窂地天 不捨本誓 降臨壇中
所設妙供 哀愍納受 護持等云云
  一。功徳天
正念誦。小呪千返 散念誦。大呪吉祥天女
經等可讀。又大吉祥天女經可任意也。吉祥
功徳新古二譯不同云云又樣功徳天付地天
行之
  一。maha柴手水法
柴手洗法大師御傳云云
不知傳。已上三法共
出小折紙。私略之
  一。略念誦作法此法如出小
折紙。私略之
  保元二年七月日奉傳了 智海
  一。maha炎魔天供
近來三時行之蝋燭之飯五穀之飯也
IMAGE
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
念誦次第
佛眼。大日。心經二十一卷尊勝タラニ二十一反
炎魔天千反炎魔后。炎魔妃。北斗。九曜。太山
府君。五道大神。司命。司祿。諸神。三種眞言。
一字金輪
炎魔后。同妃。太山。五道。司命。司祿。諸神。遮
文荼。成就仙。聖天已上各眞言
如出小折紙
佛眼大日印眞
言可用也
小野僧正星抄云已下至口傳云全如出師口。故私
略之。但口傳上經云前。出此事。
故書
此耳
十二天供并星供等。蝋燭之燃火事如
云云次勸修寺説也
  保元三年七月日奉傳之 興然
炎魔天供圖蝋燭供十一坏也。毎
日亥時一時修之
種。ya@m 三。檀荼印 印。二手合掌。二風二
地相背入月。二空並立從風中節上超之。致
二火内第三節相跓。水火頭令相合。眞言
曰。歸命嚩無背反嚩娑嚩二合多野娑嚩二合賀」
又眞言。o@mya@mmayasv@ah@a
  久安元年十月六日奉傳之 智海
此所在壇圖。同上故私略之。但白飯汁菓
等尊前居之。佛供四坏。或二坏。任意云云
飯上有va@m字。可觀降甘露乳水也。印ヲハ名檀荼
印。又云人頭幢印
  年號月日同前 興然
  注進 炎魔天供支度事
  合
  蘇 蜜 名香安息壇一面三尺二寸脇机一
前。燈臺二本。半疊一枚。壇敷布一端。蝋燭
布二丈。紙三帖或無壇供米四石二斗。御
明油四升二合。阿闍梨。承仕一人。驅仕一
人。淨衣白色
右注進如件
  保延二年六月三十日
  炎魔天供所
  奉供 供養法一七箇度
奉讀 般若心經一百五十卷或無
奉念 佛眼眞言七百五十遍
  大日已下至一字如前念誦次第。私
略之。但或説加尊勝陀羅尼
一。護摩小野説
置供物事 芥子置行者左机。花座器乍置
右机取花供之
段數事 火天段。部主段。本尊段。諸尊段。世
天段
積薪事 火天段積十一支。其次第先爐底
置一支置火
料也
次積四支。先行者左。次右。次佛
前。次行者前。其上積六支。從左次第六支置
以此薪部主段本尊段行之。但若其
薪盡火滅者更又可加薪一兩歟
次諸尊段積十
支。無底一支。自餘如前。兩度都合二十一支

IMAGE
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
諸段前加持事 火天段諸尊段之初。灑淨
羯磨印嗽口三鈷加持如次用之。餘三段之
初只嗽口計行之
供蘇油事 諸段供油各有初後兩度。初先
大杓三度以小杓度別入
三杓合九杓也
次小杓三度只三
杓也
後先大
杓一度以小杓三
度入也
次小杓一度也
本尊段供物事 延命院次第本尊段内獻諸
供物。凡有兩邊初一返者
獻部主歟
而今説前一巡不行
之。只後一巡可行之。所謂先塗香七度。次
蘇油。次百八支乳木。次飯小杓次五穀小杓
花丸香散香等各七度後日先師云。
各只可供三度
次油也
加持物事 供加持物之時。蘇油器不可撤。
只置加持物器。於竪項前壇上投越。蘇油器
供之餘師説以加持物器
置竪項上供之也
混屯事 本尊段之時。飯穀花香等各隨供
畢即入飯器近代諸供物了
一度入合之
承仕混屯相分二器。
一器者諸尊段供之各可供一杓。其尊
隨四種護摩不同也
一器者世
天段供之不動尊三杓。十二天各一杓。
但供火天次下注之
世天段加供火天事 世天段供混屯物之
時。至火天位供乳木三支。混屯三杓不修。後
火天段故歟
世天段勸請印事 不作各別印只可用鉤召
總印。其印外縛左右頭指共招之
小野口傳大略如此。自餘用延命院次第。私
勘云。孔雀經軌云不空次結金剛鉤菩薩印。
准前三昧耶印上文云。先結三昧耶印。
二手右押左。外相叉作拳
以二頭指
屈如鉤向身招之。不間斷誦眞言七反。普召
諸佛菩薩諸天鬼神一切聖衆。眞言曰。唵嚩
曰朗二合
矩尸荼微羯荼娑嚩二合
賀。由結此印誦眞言。請召一切聖衆不違本
誓。皆來赴集其會云云私云。小野傳以此印
用世天段勸請印。眞言可用此歟
大乘院阿闍梨良雅
始自房中至于壇前作法儀式。及著座普禮
護身等如常可行之。次加持灑淨三古辨事
明也。次加持嗽口獨古杵彼明也。次正灑水
嗽口如常。次羯磨加持。次取三古誦枳里枳
里眞言加持爐口。并大金剛輪陀羅尼三七
反。次ra@m可有用
心也
次始自淨地至于金剛持如常
後後如常行法也。散念誦之後佛眼大日本
尊印明。次火天印明。次取念珠誦火天眞
言百八反。次取三古誦不動明加持芥子投
十方三古念珠
等持之
次去壇上閼伽等取寄脇机之
具。次或説用指環。次積薪了初行九枝。
常十一支
放火
扇火灑淨羯磨。以三古加持投一葉之花。火
天觀入我我入。火天大印。以風招之。次嗽
口三度。次塗香三度。次蘇油大杓三度小杓
三度。次乳木三枝。次飯三度。次五穀三度・
花三度・丸香三度一丸
ツツ
散香三度。蘇油大杓一
度小杓一度。普供養三力嗽口發遣取一葉
之花投本方。作大印。以風撥外一拜了
  第一火天段了
次積薪灑淨羯磨加持部主印。投一花入我
觀。外縛。大鉤召印。以二風招之。嗽口塗香
等如前。但發遣大鉤召印。以二風撥外也。部
主本尊諸尊之三段。勸請撥遣皆同事也
  部主段大日
積薪灑淨羯磨加持本尊印。敷座本尊觀等。
鉤召嗽口塗香蘇油乳木百八七度五穀七度
丸香三度一度三也。凡九也。散香三度蘇油大
小一。普供六枝。乳木藥種三度叩扇呼承仕切
花丸香散香。入大器合之加持物誦大呪
三古杵
普供
嗽口撥遣了。本尊段了。調薪扇常ニ
ハ十
火灑淨
羯磨加持。部主印。投衆花諸尊觀。鉤召嗽口
塗香蘇油乳木合供小杓用之。部主ニハ三杓。諸
ニハ一杓。次滅惡趣可供也。蘇油普供。嗽口
撥遣投衆花。大鉤召印。撥外也。次積薪灑淨
羯磨加持不動印明。投諸葉花。諸天觀。大鉤
召印。嗽口塗香蘇油乳木不動三枝
火天三枝
合供不動
三杓。火天三杓。餘一杓。蘇油普供。嗽口撥
遣。投葉花成彈指。眞言。o@m嚩曰羅ホキ叉穆。
已上普供印金剛合掌也。後供養ニモ同合掌普
供明也。前後供花投佛前也。奉送花同花薪
二十一也。餘處ニハ用三十六枝也
此所在護摩壇圖。如常途圖。私略
之。又在積薪圖。如上出故略此
私略頌云
    薪扇淨羊 加持尊印 敷座觀呂
    嗽口塗香 蘇油乳木 飯五穀花
    丸香散香 蘇油普供 嗽口撥遣
破壇作法 觀地下風輪。吹破此壇觀了。誦
法身偈破也。以獨古頭頗&MT06297;破爐土云云
  諸法從縁生 如來説是因 此法縁生滅」
是大沙門説

壞壇時住妙觀察智印。觀大壇中有a字。此
地輪種子也。此字變成大壇。法然道理所作
也。而今有ha@m字。成大風輪。即頌云
  諸法從因起 如來説是 此法隨縁滅」
是大聲聞説 三反了即壇右邊指壞始之」
保元三年三月九日奉傳之 興然
三十六壇木積樣
初火天段十一支部主本尊兩段各五支諸尊段
十支世天段五支初火天段諸尊段如積二十
一支。今三段五支上如積六支
三十六支行大法時
可用之
火天段十一支部主段四支本尊段六支諸尊段
十支世天段五支火天段十一支如常部主段四
支。所謂先前火天段上六支之左初一支。猶
左置一支。次右終一支。猶右置一支。並本六
支合八支也。次佛前。次行者前。故成四支。
是亦左右前後次第也前者佛前。後
者行者前也
本尊段六
支前。部主段前段後二支上竪置六支從左
至右
諸尊
段十支如前無底
一支
世天段五支竪置之從左
至右
故成
三十六支
右塗香殘アラハ護摩了器共還置時。彼殘香
爐。其器置本所云云
  天養二年五月日奉傳了 智海
護摩口傳 三平等觀事
積薪指火後結法界定印可觀之。又供蘇油
時重杓觀之兩度。有何失哉 段段觀定印
者法界定印也。段段初灑淨嗽口等三十六
支積時如次第行之。二十一支積時初火天
段。諸尊段ニハ如次第。部主本尊世天三段ニハ
口三古加持計行之 諸尊段九識轉觀一切
諸尊段可用行之。五大尊等用諸尊段時。皆
有此義。故供藥種時可誦本尊呪。世天段勸
請之時。先結不動獨古印。誦一字明末加勸
請句并四字明。次結小野口傳印勸請之。世
天段ニモ可有己身觀。我サソスル世天段火天
種子ニハ可觀a字。擬後火天段故。調伏法不
可供滅惡趣尊。自然有降三世義故。降三世
是金剛界滅惡趣尊也。即摧罪是也。自行修
護摩時。諸尊段可供八大師。以普供養眞言
始自龍猛至于弘法大師。各一杓ツツ可供
之。神供隨息災等可向各方也 火天段事相
部主段六度
相宛
本尊段斷煩
諸尊段功徳
相宛
世天段理觀
種種供物煩惱相宛之時。前六識所起煩惱
相宛之。第七識六重妄識。六支乳木相宛
之也。此法印御房御案也
  仁平二年十一月二十八日奉傳之 智海
  諸尊段供物事
一。曼荼羅供作法法印御房
此作法并壇圖如小折紙。私略之。但左脇机
佛布施如意無之。在香呂筥。右机在居箱也
大和守盛
辰佛供養如此。五種鈴佛供色頗相違。不得
心事也
淳觀闍梨圖之


IMAGE
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
曼荼羅供。驚覺鈴持金剛。衆三匝行道了著
座總禮。大阿闍梨如例淨三業三部被甲等
乃至金剛持遍禮了後。又如例取五古并鈴。
以五古抽擲順逆加持如常。次振鈴作法如
常。次下座打金二。唄師出音。自餘作法如
常。又或時加持香水之後振鈴。驚覺鈴之後
三部心等如例云云
  已上上件闍梨記之
鳥羽塔供養導師權僧正範丨
IMAGE
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
  此寶鈴要鈴用。仁和寺方ニハ相違
小野
IMAGE
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
  已上大僧都御房嚴丨圖之
私云。此次又在壇圖。全
如小折紙圖。故略此耳
立五種鈴杵。本方如此。若道場向東立之。叶
本方。若道場向餘方。五古鈴杵立阿闍梨方。
餘三種鈴杵隨引迴立之 或説云。設道場向
何方。立五種鈴杵如本方立之。阿闍梨前方
別用要鈴五古
鈴也
道場向東時。五種鈴中五古
鈴當阿闍梨前方。故不用別要鈴云云
佛供合二十四坏也。白八坏。色十六坏也。白
佛供四角各一坏。兩界無別。於色佛供者兩
界別也。金剛界東南西北如次青黄赤黒也。
如上圖。其旨見金剛薩埵儀軌。胎藏界東南
西北如次赤黄青黒也。其旨見大日經疏第
五。其圖如次。下道場違本方。佛供引迴准鈴
杵知之
金剛薩埵儀軌云不空譯
請來
毘盧舍那白色。不動
如來青色。寶生如來黄色。無量光如來赤色。
不空成就如來緑色云云 本文可
考之
大日經疏第五云。白是大日。赤寶幢。黄開敷。
青無量。黒鼓音也云云小野僧正潅頂祕書
云西三古。北獨古云云有人云。其旨見二卷
尊勝儀軌云云 可
考之
已上已講明丨記之
  一。時食作法此作法至終密嚴樣云
全如小折紙。私略之
第一卷 自轉法輪至于潅頂十八
第二卷 自法花至于多寶三十四
第三卷 自藥師至于金翅鳥五十三
第四卷 自求聞持至于時食作法三十二
  已上潅頂并別尊法諸作法。總一百三十
七法。併先師法務御房并已講明丨大法房
實丨助阿闍梨觀佑于四人奉傳受了。皆以
小野流也。私集爲四卷書。今奉付屬律師
御房了。閉眼之後毎經御覽可令思出給
候也。見苦見苦。不可及他見不可及他見
  建久五年六月十三日壬寅
  阿闍梨大法師興然于時歳七十四
可哀可哀
  一。理性房
易産
易産tarani
次決定成就眞言 金剛解脱菩薩眞言東寺
三十
帖草子之内有
此呪功能
云云若婦人貪月支日誦百八遍易生
次産生安穩眞言 次不動眞言。已上五種
眞言認樣加持眞言等出于小折紙准胝牛
黄加持之下。故私略之耳
  本書或人口傳也。長惠闍梨於冷泉院殿行
之。平安云云又長宗大徳於六原越前殿御
前難産時行之。子時計平安也。又難産時
行之。平安也
文保二年九月十一日於仁和寺皆明寺
一校了 金剛佛子印玄生年
四十一
同二十四日重一校畢
元摩二六十六以別本重一校了
元摩二七十四
寛文七年孟夏比加修覆以寶嚴院眞源法
印所持之本遂校合了 宗儼
校本奧書云
此一部四卷自延文三年十月二十二日並
同十一月二十一日漸漸以先師慈尊院前
僧正口傳奉傳授 權少僧都定經畢 寥
雅誌
天正元年三月八日以先師法務大僧正
弘繼所傳引渡 辨意僧都畢 法務前大
僧正定紹
文明十五年五月十二日傳授尊潤律師經
數日悉今日終其功畢 權僧正高佑生年
七十二














Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev] 821 822 823 824 825 826 827 828 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]