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祕鈔 (No. 2489_ 勝賢守覺輯 ) in Vol. 78

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二手作金剛拳。左拳立舒頭指。以右拳。握

眞言同陀
羅尼
  問。今本尊印所用智拳印。可加持四
  處歟 答。任儀軌説可加持五處也。
  本尊加持印本説不分明之印加持四
  處。是師傳也。但此智拳印者。有本説。
  仍可印五處云云
又印除障佛
頂印
二手内縛。立右頭指相鉤
眞言
nama@hsamantabuddh@an@a@mhr@u@mvikira@napa@mcou@s@n@i
@sasv@ah@a
正念誦o@mam@rtatejevatisv@ah@a用此呪
  問。此眞言無印歟 答。師傳不分明。
  若用者五鈷印歟。出本説。但打任師傳
  用印不傳也云云
散念誦佛眼 大日 尊勝陀羅尼 小呪 七佛
頂 不動 降三世 大金剛輪 一字
伴僧呪尊勝陀
羅尼
御加持呪尊勝陀
羅尼
勸請
尊勝佛頂轉輪王 八大佛頂諸轉輪
發願
尊頂佛頂 八大佛頂 諸大々々
禮佛
南無摩訶毘盧舍那佛
南無々々々
  南無怛隷嚕迦烏瑟尼沙薩怛他蘖多
  三遍令略之時。八佛頂不唱之。只是許
  用也。是則尊勝之梵號也
南無四攝智菩薩
南無怛隷嚕迦烏瑟尼沙薩怛他蘖多三遍
白傘蓋
佛頂
南無悉多他半怛羅烏瑟尼沙薩怛他
    蘖多
勝佛
南無惹野烏瑟尼沙薩怛他蘖多
最勝
佛頂
南無尾惹野烏瑟尼沙薩怛他蘖多
光聚
佛頂
南無帝儒羅施烏瑟尼沙薩怛他蘖多
尊勝
佛頂
南無尾枳羅拏半祖烏瑟尼沙薩怛他蘖
    多
廣生
佛頂
南無吒嚕吽烏瑟尼沙薩怛他蘖多
發生
佛頂
南無輸嚕吽烏瑟尼沙薩怛他蘖多

聲佛頂
南無吽惹欲烏尼瑟沙薩怛他蘖多
南無金剛界々々々
南無大悲胎藏界々々々

先四智讃如常
次不動讃
  御修法後供養讃四智許出聲可誦也
  不動讃大阿闍梨密密唱之
曩麽薩嚩沒馱母地薩怛嚩南薩嚩怛羅僧虞
素彌多鼻&MT01388;羅始吠曩麽娑都帝娑嚩
護摩就息災修
之。或増益
  以法息災増益之内。常可就増益
部主段以金輪爲
部主或寶生
本尊段
  自加持印明
 召請印明
 撥遣印明
 諸供物呪
 加持物呪
諸尊段三十七尊
請之
世天段
支度
卷數
如法尊勝法



祕鈔卷第三
  光明眞言
 後七日付加持
香水

光明眞言法
  就十八道修此法又懸胎藏曼荼羅於
 其前行之
  問。就大法不行此法歟 答。就大
  法修之。一師之傳也。更不可違背
本尊 胎藏大日
種子 @a@h
三昧耶形 塔
道場觀
心上有a@h字。變成光明心殿。其中有hr@i@h字。
成大蓮花王。臺上有a字。變成月輪。上
hr@i@h字。變成八葉蓮花。上有@a@h此字具
五色
放五色光明。字變成五輪塔。自五輪各放
光。即五色光明也。塔變成大日如來。住法
界定印。戴五智寶冠。結跏趺坐住正受。從
身放五色光明。遍照法界衆生。上自有頂。
下至無間。遇此光明者。皆離苦得樂。四智
四行無量佛菩薩聖衆。前後圍繞
印眞言
外五鈷印
二手外縛。二中指二大指二小指各立合。屈
二頭指。立于二中指背勿著
眞言五字
avirah@u@mkha@m
五色光印
左手作拳按腰。右手令開舒五指向外。
想五色光明普及其人上
眞言光明
眞言
  問。光明及其人上云云其人誰哉
  答。其人者亡者也。佛利益雖無親疎。
  先導有縁故也
o@mamoghavairocanamah@abudrama@nipadmajvala
pravarttayah@u@m
正念誦光明
眞言
散念誦佛眼 大日 光明眞言 阿彌陀 尊勝陀
羅尼 不空羂索 不動 大金剛輪 一字
伴僧呪光明
眞言
御加持呪不可有之若用御
加持者光明眞言
勸請 發願 禮佛皆如金
剛界
護摩就息災
修之
部主段以阿彌陀
爲部主
本尊段
  自加持印明
 召請印明
 撥遣印明
 諸供物呪
 加持物呪nama@hsamantabuddh@a
n@a@ma用此明
諸尊段三十七
尊請之
世天段
或説
本尊 金剛界大日
  佛母佛眼 部主阿彌陀 種子 a@m
  三形 開敷蓮華以五古爲莖 印八
  葉印 明羯磨明也
種子 va@m
三形 塔如常或五色光

又説
本尊 阿彌陀世流布儀軌。大日阿彌陀
合體眞言也。依此意歟
種子 hr@i@h
三形 開敷蓮華 或光

又説
本尊 不空羂索此法元出三十卷
不空羂索經故歟
種子 mo
三形 索



後七日法

加持香水作法
後七日御修法由緒作法
夫正月後七日御修法者。聖朝地久之御願。
四海安寧之祈祷。萬菓成就五穀豐饒修法
也。依之金剛智不空等三藏。自天竺傳風
俗移置唐土。青龍和尚爲鎭護國界。始自
正月後七日初夜時。至十四日日中。三七二
十一時修法勤行來也。東寺一長者。自昔至
于今。無退轉勤修來也
甲年者胎藏界
乙年者金剛界
  各年兩界令勤修也。息災増益護摩二壇。
 五大尊聖天十二天供神供等勤行作法
 也。十二天供五大尊供。初夜只一時許令
 勤修。聖天供任例。後夜日中二時勤行
 之。行業作法次第觀念大略注之。大師御
 請來八十粒舍利中。金色舍利一粒云云
 舍利漸増三千餘粒成云云件舍利安置
 大壇。觀念如意寶珠。宀一山メル寶珠
 體無二之思不可疑也
大日種子 tr@a@h
三形 如意寶珠祕中
印 智拳印
va@mh@u@mtr@a@hhr@i@ha@h 誦之四處
加持
塔印
a@aa@ma@h@a@h 誦之四處
加持
正念誦
va@mh@u@mtr@a@hhr@i@ha@h
散念誦佛眼 大日 不動 降三世 如來慈護 本
尊 寶生尊 虚空藏 藥師 延命 吉祥天
  八方天 一切
成就明 一字
息災護摩
以不動爲本尊
種子h@a@mma@m
三形劍索
印獨古 火界呪
劍印辟除
結界
 慈救
増益護摩
以吉祥天爲本尊淺略
以寶生尊爲本尊祕事
以大日爲本尊爲祕事
加持香水
左手取水精念珠。右手執五鈷。先誦軍荼
利小呪。ra@mva@m二字觀如常
先奉灑主上。次宮中諸人。次如本置散杖。
右手五古以誦不動慈救呪。奉持主上。觀
念宀一山。以左手取念珠云云
次地結印明至金剛輪際成金剛不壞法
界地。可結界内裏之内
次四方結印明内裏四方
結界之
次虚空網印明内裏上
覆之
次火院火焔内裏四
方迴之
次不動劍印辟除結界八方
上下身五處
次取五鈷捧左右手上。當額前閉目觀念。
南方宀一山精進峯。堅惠法師建立道場。東
嶺岫是清淨殊勝靈地。中有伏藏壇場。壇場
中有hr@i@h字。成八葉紅蓮華臺。臺上有a字。
作淨滿月輪。輪中有tr@a@h字。字變成如意寶
珠。是大日如來福徳莊嚴聚身三摩耶曼荼
羅身如來分身自然道理之所作也。令生萬
物遍一切情非情。施無盡利益。毘盧遮那
之化度利生作用也。爲大悲利物。宀一山化
座。是則大師方便加持力也。國主聖朝。天長
地久。四海無爲。萬民安寧。偏如意寶珠加持
力所致也。如是觀了。取五古順逆奉加
持主上
次結寶珠印。誦明加持。念誦百遍許。如意
寶珠眞言曰祕中
o@mvo@t@uzariravajraratnao@m
結印奉加持主上。起座還座
次結塔印
vajradhatuva@mh@u@mtr@a@hhr@i@ha@havirah@u@mkha@ma@aa@ma@h
@a@h
次如意寶珠印明加持
四處
次最極祕印明加持
四處
次取五古奉加持主上。右手執五古。左手
取念珠。百遍許念誦畢。奉加持者也
件呪者
o@mvo@t@uzariravajraratnatr@a@ho@m云云
其後解界。三部被甲護身起座還本處云云
宮中眞言修法事
  奉供正月後七日御修法事
奉誦
  寶生如來眞言四萬八千遍
 佛眼眞言四萬八千遍
 不動明王眞言四萬八千遍
 大吉祥天眞言六萬六千遍
 聖天眞言一萬四千遍
 大日尊寶號三萬六千遍
 藥師寶號三萬六千遍
 觀音寶號三萬五千遍
奉供
  胎藏大壇二十二度
 息災護摩供二十二度
 増益護摩供二十二度
 五大明王供二十二度
 聖天壇十四度
 十二天壇二十二度
 神供三度
右依例正月後七日夜間。奉爲國家至誠
奉供如件
  延喜二十一年正月十五日
 阿闍梨權大僧都法眼和尚位觀賢
 貞應元年八月二十三日於遍智院傳受了
 同二年六月四日以御本校合之
              金剛佛子道教
  建長四年五月二十四日於北京東福寺禪
 室寫之了 金剛子求法沙門聖守
 正元元年八月五日授之了
              前權僧正憲深
已下或本折
本寫此
神分
抑大法勤修之處。御願成就之砌。冥衆定
來臨影向給。奉始外金剛部護世威徳天等
三界所有天衆地類。殊御本命元神當年屬
星諸曜宿等。王城鎭守諸大明神。乃至自界
他方權實二類。各爲法樂莊嚴心經一切
一打
              大般若經名一打
奉爲弘法大師等三國高祖普賢行願速疾
圓滿
            摩訶毘盧遮那如來一打
奉爲金輪聖皇天長地久御願圓滿
  摩訶毘盧遮那如來一打 一字金輪一打
奉爲太上天皇増長寶壽
  摩訶毘盧遮那如來一打 延命寶號一打
奉爲大樹殿下武運長久
     藥師寶號一打 大聖不動明王一打
奉爲親王國母關白殿下左右相蒸文武百
寮各願圓滿
     藥師寶號一打 大聖不動明王一打
仰乞。眞言教主大日如來。大聖歡喜雙身天
王。四部八部諸眷屬等。兩部界會諸尊聖衆。
各大悲利生本誓不違越給。所設妙供哀愍
納受給。護持聖皇玉體安穩増長寶壽。無邊
御願決定成就給
          摩訶毘盧遮那如來一打
        大聖歡喜雙身天王一打
        四部八部諸眷屬等一打
        兩部界會諸尊聖衆一打
爲宮内安穩諸人快樂
            大聖不動明王一打
爲東西二京五畿七道六十餘州乃至法界
平等利益
            大悲觀自在尊一打
迴向
所修功徳 迴向三寶願界
迴向本尊聖者 迴向兩部界會
迴向三界天衆 迴向國内神等
迴向行疫神等 迴向金輪聖皇
玉體安穩 迴向太上天皇
迴向大樹殿下 迴向宮内安穩
迴施法界 迴向大菩提
至心迴向
    已上了



祕鈔卷第四
    孔雀經
  仁王經


孔雀經法
  就金剛界修之
種子 yu
三昧耶形 孔雀尾上半月并滿月
道場觀
壇上有金色孔雀王。其上有白色蓮花。蓮花
上有yu字。變成孔雀尾尾上有半
月滿月
尾變成孔
雀明王。住慈悲相。具四臂。右邊第一手執
開敷蓮花。第二手持具縁菓。左第一手當
心。持吉祥菓。第二手執三五莖孔雀尾。七
佛慈氏四辟支佛。四大聲聞。八方天王二十
八部夜叉大將諸鬼神衆。并諸宿曜十二宮
神等前後圍繞
印眞言
根本印
二手内縛。二大指二小指各立合口傳云。外縛
作之。此印
孔雀
形也
o@mmayur@akrantesv@ah@a口傳云sv@a
上加bhr@u@m誦之
七佛印明普印
眞言一切佛
心眞言
nama@hsamantabuddh@an@a@msarvabuddh@abodhisatvah@rda
yanyavezaninama@hsarvavidesv@ah@a
彌勒印明寶瓶
二手虚心合掌。屈二頭指合甲。並立二大
指。押二頭指側
眞言
nama@hsamantabuddh@an@a@majita@mjayasarvasatvaza
yanugatasv@ah@a
縁覺印明
二手内縛。二中指圓竪合錫杖相
眞言
nama@hsamantabuddh@an@a@mva@h
聲聞印明梵篋
二手舒掌。左仰右覆。左右相合。二手共小屈

眞言
nama@hsamantabuddh@an@a@mhetupratyayavigatakarma
nirjatah@u@m
  已上本尊加持
儀軌有三印明便宜之所
普賢三昧耶印
二手外縛。二中指直立合
眞言
唵三麽野娑怛鑁三合
金剛鉤菩薩印
二手外縛。申立二頭指。各鉤勿著。即以二
頭指三度來去
眞言
唵嚩曰朗二合
矩尸重呼荼微羯荼
娑嚩二合
無能勝印
二手内縛。立合二中指如針
眞言
唵護嚕々々戰拏里摩蹬儗而夷
反去

  以前三箇印明令用事。師傳非一准。暫
 依一説者。普賢三昧耶印明三部被甲
次用之
 剛鉤菩薩印明本尊迎請之
所用之
無能勝印明結界
之所
 
此等三印明。雖非本尊印明。殊用之
 意者。儀軌之説。付略行五箇印明説之
  普賢三昧耶金剛鉤
無能勝普供養本尊
而今付大法修此法之
 時。普供養本尊印明者已有之。今三
 漏了。故殊加用之也。且是爲令不違
 于本説歟。此事所詮可任行者之意歟」
正念誦o@mmayur@akratesv@a
h@a用此明
散念誦佛眼 大日 本尊 八字 文殊 不動 無
能勝 讀經 大金剛 一字 毎時千反
伴僧上下番不
斷讀經
御加持本呪o@mmayur@a呪也小野之流用本呪
或經下卷奧呪tadyath@ayavanidhani
勸請
大孔雀明王慈悲尊 七佛慈氏諸聖衆
發願
三世佛母 大孔雀明王 七佛 慈氏 縁
覺聲聞 八方天等 諸宿曜等
禮佛
南無阿利也摩訶摩瑜利々々々々
南無毘婆尸佛 南無尸奇佛
南無毘舍浮佛 南無羯句村那佛
南無羯迦牟尼佛 南無迦攝波佛
南無釋迦牟尼佛 南無昧怛隷野佛
南無波羅底契 南無阿難陀
南無羅睺羅 南無舍利弗怛羅
南無迷努迦羅也大目乾
連也
南無蘇菩提須菩提也。祈
雨之時加之
先四
次孔雀經讃左經
護摩就息災
修之
部主段金輪
本尊段
  自加持印明
 召請印明
 撥遣印明
 諸供物呪
 加持物呪
諸尊段七佛慈氏縁覺
聲聞請供之
壇場莊嚴如常
大壇中瓶。孔雀尾三五立之
五方名香事
中央沈香東方白膠
南方紫鑛
西方安悉
北方薫陸
  若無紫鑛之時。湯黄鹽芥子舂合燒之
 云云
支度
卷數

仁王經法
  就金剛界修之
本尊 不動明王
種子 h@u@m
三昧耶形 十二福輪
道場觀
妙高山頂有寶樓閣。無量莊嚴周匝懸列。有
大曼荼羅。曼荼羅内有三重界道。界道外於
四角有四賢瓶。四門各有四寶香爐。無量
供具周匝陳列。於内院中心有瑟瑟座。座
上有h@u@m字。變成十二輻金輪。輪變成聖
動明王。右持利劍左持金輪。東方次院a
字。變成五鈷杵。杵變成降三世明王。南方
次院tr@a@h字。變成寶珠。珠變成軍荼利明王。
西方次院ma@m字。成利劍。劍變成大威徳明
王。北方次院ha@m字。變成利牙。即成金剛藥
叉。左持鈴右持杵。餘三尊各皆持本三昧
耶。八供四攝四大天王八方天等。無量倶胝
眷屬前後左右圍繞
印眞言
先五大尊各別印明如常
次根本印明
二手合背。屈二頭指二小指。以二大指押
二頭指二小指甲上。二中指二無名指合背
直立
眞言用經中陀羅
尼在別
或用小呪即陀羅尼
奧是也
ara@daikara@daiara@dakara@daimah@apraj@j@ap@ara
mitesv@ah@a
或用修習般若眞言
namobhagavatepraj@j@aparamitvayeo@mhr@idhijr@i
zratavijayesv@ah@a
次梵篋印二手舒左掌。左仰右覆。左
右指合。二手共小屈掌
眞言
o@mdhizrizr@utavijayesv@ah@a
次無所不至印
二手虚心合掌。二大指並立。屈二頭指而端
柱。置二大指上
眞言修習般若眞
言如前
  已上本尊加持
正念誦修習
般若
散念誦
佛眼 大日 經中陀羅尼或小
 修習般若
 五大尊 讀經 大金剛輪 一字
伴僧讀經
後加持呪不動
慈救
勸請
  三時皆勸請用之
本尊般若持明王 四大八大諸忿怒
發願
般若明王 五大忿怒 諸大明王
禮佛
南無阿利耶阿奢羅曩吒毘地耶羅惹三反
南無嚩曰羅蘇波尼 南無嚩曰羅軍荼利
南無嚩曰羅焔曼徳迦 南無嚩曰羅藥叉
先四智
次不動
  御修法之後供養ニハ兩讃共出聲誦之
護摩息災
火天段
部主段般若
菩薩
本尊段
  自加持印明
 召請印明
 撥遣印明
 諸供物
諸尊段五大尊
請之
世天段
壇場莊嚴
先於御聽聞所之方建大壇。大壇左邊建
護摩壇。次十二天壇。次聖天壇建之。但近
來隨御所之便宜。護摩小壇等。或右邊建之。
大壇中央置十二輻輪。羯磨并中央火舍經
箱等。如常大法中央火舍燒
不斷香
大壇上張青色
天蓋。懸八色幡二十四流
  東北角四流肉色 正東二流白色
 東南角四流紅色 正南二流黒色
 西南角四流烟色 正西二流赤色
 西北角四流水色 正北二流黄色
 已上都二十四流
天蓋幡等圖
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又説曰。八色幡八流。天蓋四角懸之四角各
二流
小野僧正被用此樣。仍近來用此説
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  幡員數事
  上代先徳多用二十四流。而仁海僧正
  之時被用八流云云
  仍定海。元海。實運。皆懸八流
  師傳云。肉色薄紅梅色紅色赤色紅色色
濃。赤色
  少色薄。以
淺深爲異
支度

  孔雀經法
  就金剛界修之
  種子 va@m
口傳曰。以va@m字用此尊種子事依大日
云云又曰。va@m字是水大種子也。有情乃至
非情。皆以水潤爲命。水性若失了。則枯
散。如此水能持物。今孔雀明王之利衆
生。譬猶彼水之持萬物故。以水大之va@m
字用種子也。又曰。va字是縛之義也。上
安空點。則令空。彼縛之義。所謂縛不可
得義也。仍以va@m字用種子。離一切繋縛
之意也
孔雀經曰。遂以鳥羂縛孔雀王○憶本正
念即誦如前陀羅尼。於所繋縛自然解
此意也云云
三昧耶形 孔雀尾上半月并滿月
口傳曰。自月七日至于十五日半月形。
一日二日乃至七日圓滿後修斯法。七日
之内一切悉地成就。如彼月之滿七日中。
是故孔雀尾上觀半月形。其上觀滿月形。
以之爲三昧耶形。實運僧都私加了見
曰。孔雀尾上觀半月滿月事。雖爲先哲
之雅訓。頗以不心得。只以孔雀尾中半月
之文。可爲三昧耶形也。是實運私加案
也。彼流殊祕之
倶舍破我品文云。於一孔雀輪。一切
因相一切種智心非餘智境界云云孔雀
尾文之徳已勝。以之思之。彌以尾内文
用三形事。旁有其謂可祕之
道場觀
壇上有yu字。成金色孔雀王。其上有白
色蓮花。蓮花上有va@m字。變成孔雀尾。尾
上有半月并滿月。變成孔雀明王。住慈
悲相。具四臂。右邊第一手執開敷蓮花。
第二手持具縁菓。左第一手當心。掌持
吉祥菓。第二手執三五莖孔雀尾。七佛慈
氏四辟支佛。四大聲聞八方天王二十八
部夜叉大將諸鬼神衆。并諸宿曜十二宮
神等前後圍繞
印眞言
根本印
二手内縛。二大指二小指各立合
眞言 o@mmayur@akrantesv@ah@a
又印善無畏傳
祕密也
二手外縛。二大指二小指各立合。口傳曰。
結此印。二大指二小指共乍拄。二頭指二
中指二無名指三度動之。此印者孔雀形
也。二大指如頭。二小指如尾。二頭指二
中指二無名指。如二羽動之。撥拂無量
障難。招集無邊功徳
眞言
o@mmayur@akrantebhr@u@msv@ah@abhr@u@m字依口傳
誦加之
  已上本尊印眞言
  儀軌有三印明便宜之所用之。但
非本尊之印明
普賢三昧耶印
二手外縛。二中指直立合
眞言 唵三麽野娑怛鑁
金剛鉤菩薩印
二手外縛。申立二頭指。各鉤勿著。即以
二頭指三度來去。儀軌文。二中指可立
合之樣所見也。然而口決不然云云
眞言
唵嚩曰朗二合
矩尸重呼荼微羯
荼娑嚩二合
無能勝印
二手内縛。立合二中指如針
眞言 唵護嚕々々戰拏里摩蹬儗而吏
反去
娑嚩二合
以前三箇印明令用事。師傳非一准。暫
依一説者。普賢三昧耶印明三部被甲
次用之
金剛
鉤菩薩印明本尊迎請
之所用之
無能勝印明結界之
所用之
等三印明。雖非本尊印明。殊用之意者。
儀軌之説付略行五箇印明説之。普賢三
昧耶。金剛鉤。無能勝。普供養。本尊。而今
付大法修此法之時。普供養本尊印明
者已有之。今三印明漏了。故殊加用之
也。且是爲令不違于本説歟。但此事所
詮可任行者之意歟
正念誦o@mmayur@akrante
sv@ah@a用此呪
散念誦佛眼 大日 本尊 八字 文殊 不動
無能生 讀經 大金 一字 毎時千反
伴僧上下番不斷
讀孔雀經
御加持呪本呪o@mma
yur@a言也
  或經下卷呪tadyath@ayavatidhani言也。
 小野之流專用本呪
  勸請
大孔雀明王慈悲尊 七佛慈氏諸聖衆
發願
三世佛母 大孔雀明王 七佛慈氏 縁
覺聲聞 八方天等 諸宿曜等
禮佛
南無阿利也摩訶摩瑜利々々々三反
南無毘婆尸佛 南無尸辨佛
南無毘舍浮佛 南無羯句村那佛
南無羯諾迦牟尼佛 南無迦攝波佛
南無釋迦牟尼佛 南無昧怛隷野佛
南無波羅底契 南無阿難陀
南無羅睺羅 南無舍利弗怛羅
南無迷努二合大目乾
蓮也
南無蘇菩提須菩提也隨事有此句
口傳曰祈雨之時加之
讃 先四智讃如常
次孔雀經讃
曩謨率堵沒馱野 曩謨率堵冒馱曳
曩謨率堵目訖多野 曩謨率堵目訖多曳
曩謨率堵扇多野 曩謨率堵扇多曳
曩謨尾目訖多野 曩謨尾目訖多曳
護摩就息災
修之
部主段以金輪
爲部主
本尊段
  自加持印明
 召請印明
 撥遣印明
 諸供物呪
 加持物呪
  諸尊段七佛慈氏縁覺
聲聞請供之
取數花投于爐中結定印。觀想。此花
成八葉大蓮花。花臺有va@m字。變成孔雀
尾。尾中有半月形。變成孔雀明王。自本
尊右邊右遶。一一葉上有七a字并yu字。
變成七五鈷并寶瓶。如次成七佛慈氏。
七佛皆住定印。慈氏左手執軍持。右手
揚掌向外。又蓮花葉外内院四方有va@h
字成錫杖。變成四辟支佛。又四隅各有
he字成梵篋。變成舍利弗目連阿難羅睺
羅四大聲聞。各皆住威儀縁覺佛形
聲聞僧形
如此
觀了用各各印明
七佛印言普印眞言 yu
彌勒印言寶瓶
 yu
縁覺印言yu
聲聞印言梵篋
 yu
第出
次大鉤召印言并四明印言召請句等用

供物先本尊三杓
眞言皆如前
 次七佛慈氏縁覺聲聞供

世天段如常
壇場莊嚴如常
大壇中瓶孔雀尾五筋立之或中瓶外別
立瓶挿尾
五方名香事
中央沈香 東方白膠
南方紫鑛
西方安悉香以
蘇和之
 北方薫陸
已上五香見于禪林軌。師傳曰。若無紫
鑛之時者。湯黄鹽芥子舂和合燒之。以
此五種名香。燒五方火舍。或説。中央火
五種名香燒之
支度
卷數

  仁王經法
  就金剛界修斯法
  本尊 不動明王
口傳曰。此法本尊偏不可用不動也。不
動則般若菩薩之教令輪身也。今此法所
用之本尊者。自性輪身之般若菩薩。與
教令輪身之不動明王。令知合之尊也。曼
荼羅中臺之尊。右持劍左持輪。是則兩
尊和合之義也。以其像可爲本尊也。大
師御筆之到岸菩薩其證歟
種子 h@u@m
三摩耶形 十二輻金輪
道場觀前次第
全同
印眞言
先五大尊
次結根本印
二手合背。屈二頭指二小指。以二大指
押二頭指二小指甲上。二中指二無名指
合背直立
  口傳曰。是則經台之印也。上想梵篋
云云
ヲハ經台&MT06279;其上有梵篋可觀也
  眞言用經中陀羅尼
namoratnatray@ayacommanama@haryavairocanaya
commatath@agatayacommarhatesamya@hksa@mbuddh@ayacommana
ma@haryasamantacommabhadrayacommabodhisatvayacomma
mah@asatvayacommamah@ak@aru@nikayatadyath@aj@j@a
nacommapradipecommaak@sayakuzecommapraticommabhada
vaticommasarvaboddh@avarukiteyugaparidigha
tecommaga@mbhiradraravagahetyidhvaparidi@smana
bodhicit@acommasajadadicommasarvati@saikabhi@si
ktecommadharmmasagaracommasa@mbhutecommaamoghacommazra
va@nemah@asamantacommabhadracommabhuvidiryatecomma
vyakara@napariprapadisarvasidhanamask@rte
sarvabodhisatvasajadadibhagavatibuddhama
tecommaara@daibhara@daiara@dacommakara@daimah@a
praj@j@ap@aramitesv@ah@a
  或説用修習般若菩薩眞言
  次梵篋印
二手舒掌。左仰右覆。左右相合。二手共小
屈掌
眞言
o@mdhizrizr@utavijayesv@ah@a
次無所不至印
眞言修習般
若眞言
正念誦修習般
若眞言
散念誦佛眼 大日 經中陀羅尼略時用小呪即
在陀羅尼奧小呪也。修習般若 五大尊
讀經 大金
剛輪 一字
伴僧讀仁
王經
御加持不動慈
救呪
勸請前次第
全同
發願
禮佛
先四智讃
如常
次不動讃
護摩就息災
修之
部主段以般若菩薩爲部
主。或金剛界大日
本尊段
  自加持印明
 召請印明
 撥遣印明
 諸供物呪
 加持物呪
  諸尊段五大尊
請之
世天段
  師傳云。内色薄紅梅紅色赤色 問。紅
色與赤色差別如何 答。以薄爲赤
色。以濃爲紅色。淺深之差別
  壇場莊嚴朱幡天蓋 已上二十
四流云迄前次第全同
問。中央十二輻輪者。常輪外又置之
歟。只十二輻輪許歟 答。中央置十二
輻輪許也。其外又無輪云云 問。此十
二輻輪。或説可立大壇云云不可用
之事歟 答。以輪立壇事未聞及。一
切不用也。只如常輪可置也 問。此
輪自例輪可大歟 答。聊可大也
問。置十二輻輪由緒如何 答。置十
二輻輪事。本尊之三昧耶形可觀。世間
災難。皆從十二因縁生起。仍今以此
般若之法輪。摧破彼十二縁起災横之
意也
  支度
卷數

  或説
本尊 般若菩薩
種子 dhij@j@a
三昧耶形 梵篋或輪

  又説
本尊 金剛波羅蜜
已上説説各雖有由緒。以前所注之傳
以不動爲
本尊之説也
殊有深意
  元久二年二月二十六日於遍智院奉傳
 受了       權少僧都成賢
 安貞二年十二月三日於遍智院奉傳受
 了           權律師憲深
 享保十七八月二十五日書寫之了
              權僧正運助
  右寫本者性善長老御持本也更以眞言
 院之本加紫校了        全資知脱
 天保二辛卯年十一月十四日寫得之了
             無言藏



祕鈔卷第五
  請雨經法

請雨經法
本尊 釋迦
種子 bha@h
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