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澤鈔 (No. 2488_ 覺成守覺輯 ) in Vol. 78

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si翼宿 唵求尼娑嚩訶
ha軫宿 唵訶莎多娑嚩訶
  (朱)交合畢



澤鈔第九作法
地鎭 鎭壇 略念誦
南向作法 御加持 御衣木加持
紳加持 産兒浴湯加持
鉢作法 手洗加持
紫洗手 厠作法
隱形法 寢時結界
降伏諸魔法 神共付入壇
時用意
施餓鬼 造塔


地鎭事
先立幄二字一字中心立之。即鎭所。
一字其前立之。備供具
次大阿闍梨著法服。隨身弟子兩三輩。先前
幄備鎭供供物等課諸
國令備進之
  先縷五色糸二筋。次夾五色絹弊各一棒。
即隨各色。彫錢形繋之表三
裏二
次金銅瓶在蓋
盛銀錢二十一枚并五寶五藥等。以五色
糸結之有説
次備壇供在圖
次大阿闍梨入中心幄。供養法了。念誦之
間。先一人弟子臨鎭所灑淨。次又有一人散
供。次又一人掘地。其後大阿闍梨不起座驚
發地神偈。次加持白芥子七度投之
  正鎭人一人也。堀地人用承仕也
次所掘穴中央置輪。輪上置件瓶。立件弊。并
置飮食燈明等。其後始自東方如前置鎭供
等。然後立橛曳五色糸。以土埋之。其上置五
丸石
次召夫以鍬令掘迴堂壇四至。即弟子一人
隨後灑水桶盛水以杓加持。始自東北
方角灑之。用台藏灑淨眞言
次又有一人跋五穀粥盛桶如前加持。以杓沷之。心
經呪上加怛姪也他句誦之
次又一人散供盛折敷散之。
誦地天眞言
  其後夫追跡埋之
鎭了大阿闍梨後供養退出之無解界撥
遣。云云
  但私云。大金剛輪
如來拳不動地天
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鎭壇作法
至其所。先阿闍梨向東方坐半疊。護身結界
  師説。先紕五色糸二筋。次入五寶等以五
色線結之
最前著淨衣以後於鎭所紕五色糸。其後
入五寶等封瓶了後。塗香身以下也
五寶等二十種物入瓶事。不裹紙只入之
也 地鎭雖加入金銀等錢。鎭壇不用之也
次加持香水灑淨自身并供具土地有觀
  觀想地下至于金剛輪際無糞穢髮毛骸
骨等一切不淨物云云灑間無眞言。如常
灑水也。三度有之。以散杖灑之
次以不動呪慈救
呪也
加持百遍
次事由師云。
不用金
神分省略
次桶二口水粥散供等一折敷師云。已上
加持作法如神供
次地神按地
三反
  右掌舒五指向外三度觸地。三度觸
間誦偈一反。是大阿闍梨ノスル也
先以三古印誦軍荼利小呪加持桶香
水。次取杓入水中三度許攬迴誦ra@mva@m
其後以水沷穴中三度一處三
度入也
沷間別無
眞言
次以三古印加持桶粥并散供。唵三波
羅三波羅吽用之
次以施甘露印右手舒五
指覆三廻
同加持之桶粥并
散供
唵蘇魯蘇魯鉢羅蘇魯鉢羅蘇魯sv@ah@a
施甘露印
用此呪
次又以施甘露印誦歸命ba@m。眞言七反。
印七反迴也
次取杓酌粥沷穴三度沷之供地天
也同處三度沷也
沷間誦
地天眞言。ba@m畢里體微曳ソハカ
次以散供三度入穴同誦地天眞言也供
地天同處三度入也
已上正鎭人役也印明正鎭
人用之也
    汝天親護者 於諸佛導師
    修行殊勝行 淨地波羅蜜
    如破魔軍衆 釋師子救世
    我亦降伏魔 我畫曼荼羅
次如來拳印言如常o@mbhr@u@mkha@m七處
加持
次灑淨大アサリ以散杖三
度灑之加持無之
歸命apratisamecommagaganasamecommasamantacomma
@dagatecommaprak@rticommavizuddhedharmadh@atuvizudha
nisv@ah@a
次請白偈合掌
    我今奉請 地天神王 與諸眷屬
    來降於此 我所供養 願垂納受
次召請地天鉢印
招風
歸命p@rdhibyaisv@ah@a
次持地惠舒
安地
歸命sarvatath@agat@acommadhi@s@tanadhi@s@titecommaaca
levimalesmasyara@naicommaprak@rtiparizuddhesv@ah@a
次地天鉢印o@mp@rdhivyaisv@ah@a
如來慈護師云。合掌
開地大
o@mbuddh@amaitivajrarak@sa
ha@m
次掘地印言鍫印。先加持七反
金剛縛立二風空
o@mdikhanavasu
tesv@ah@a七反
用之
  慈護印明後。以杵加持鍫等七反。o@mdi
khanavasutesv@ah@a次召承仕掘地用鍫印
言。金剛
縛竪禪
智進力
次灑水如前
  大アサリ灑水也。以散杖灑之。加持
ra@mva@m無之。灑間誦胎藏灑淨眞言
次至穴所。其中心置輪如方其上立瓶。次立橛
艮角
爲首
次引五色線
  置輪并立瓶立橛等共皆無眞言。是皆正鎭人役
也。引五色糸同正鎭役也。引五色糸間誦勝三世
眞言。云云。大アサリ誦之。加持無之。只誦也。
勝三世眞言。唵寧三vajrah@u@m。如金剛界
引五色間誦勝三世眞言。其後地結四
方結虚空網印用之。尚引五色間用之。
又引畢不可苦也
次加持略念誦五佛 不動 軍荼利地
天 慈護 大金剛輪
次築堅時誦金剛薩埵眞言o@mvajrasatvah@u@m
師曰彼糸首出之。其上置五丸石也謂面平
一果也。
一石内五色アルヲ用
也。但難有歟必不可然也
次護身結界了堅板敷之
後退出也
  護身結界 先大金剛輪印明。次如來
  拳印。先不動一字明l@a@mha@m次地天眞言」
  已上如地鎭此外無三
部被甲

略念誦法行道及
草時
先護身自器世間至被甲
次小金剛輪
  先淨三業三部被甲次淨地次淨身次小
金剛輪等也
次普供養二手金剛合掌。二頭作寶形。二大不並
立也。眞言如常。金剛界等定也無違
次結根本密印誦根本眞言加持
四所
  本尊印隨人。心可用之。根本印
根本印許可用トモ無キ也。只本體
也。心印心中心印等モナニモ隨心用
也。本尊印ハ一モアリ二モ三モアル
事ナレハ。隨行者之心皆モ略シテモ
可用也
次佛眼大呪印明也。二手虚合。二小開立。
屈二頭附二中上節。大呪如常
次天結
次火院
次示三昧耶
次以金剛合掌置頂上誦唵字二十
一遍
  o@m字供養本尊供也。本尊トハ何尊ニテ
モ當時本尊也。可隨行者心也
次結根本印誦根本呪云云以下不必捻珠
數。自茲以後隨宜行耳
  是モ必根本印許ニテモアルマシ。隨
行者之心用之
以下必不捻念珠トハ。本尊ノ印ヲ結
テ。打任テハ念誦ナトヲスヘキヲ。必
サモナシ。本尊印明計ヲウチ用テ後
必ス念誦セテモアリト云ナリ
自茲已下隨宜行トハ。只任行者之心。
念誦ヲモ本尊印明ヲモ用ヘシト云ナ


南向作法
  此作法ハ別持佛堂ナトニテスル事モ無。早朝
驚了洗手之後。最前致此作法。成就院僧正ハ此
作法之後不動呪ヲ萬反被滿ケリ。
仍所作殊久之由語申シ人アリキ
此作法ナシ。又壇前ナトニ
テモセス。只處ニテ只スル也 總シ
テ南向トハ雖云。實タツミ
行之也。但巽モ可隨所歟。遠國等精進
タツミニモ不當之處ニテハ不可然也
先淨三業三部被甲等
次淨地淨身并小金剛輪大虚空藏如常
次智拳并外五古印明
次本印内縛。兩ra
合。是名棒印
三字明o@ma@hh@u@m想六頭六
臂六足也
七字明同印o@mvaratapadmeh@u@m
  七字明同棒印用
之七字明
以七字置身分事。如大
威徳法。可見彼也
次印内三古大心眞言如常
又印不改前印
ha開立
心中心眞言
  内三古印也。但二頭直立。是二大外縛
也。所謂上右。相交也
次佛眼印言。四方結。虚空網。火院。示三昧
耶等如常
  佛眼印大呪印
言也
虚合二小開立。屈二頭付
二中上節。眞言大呪也
次以金剛合掌o@m字二十一遍頂上觀之謂一
切供
  養悉成
就義也
次念誦
  南向作法 先淨三業。三部被甲。次淨
如金
剛界
次淨身如金
剛界
次小金剛輪。次大虚
空藏。次智拳印o@mvajra
dhatuva@m
次外五古印avi
rah@u@m
kha@m次本印等皆大威徳之印也。此
作法以大威徳爲本也
次佛眼印
大呪印
明也
次金剛牆。次虚空網。次火院。次
示三昧耶。次金剛合掌o@m字二十一反。
此間頂上觀o@m
念誦
佛眼大呪大日金剛界。o@mvajradha
tuva@m眞言也
大威徳大心眞言
心中心呪
孔雀o@mmayuro
kratesv@ah@a
 延命o@mvajrayu
@saiソハカ
六字
種。bhr@u@m 三。寶棒
  此種子三形モ何處ニ正可觀云事無之。凡o@m
a@hh@u@mノ三字即種子ト習。此内ニh@u@mハ專也
師口云。如意輪正法輪身
寶珠體也
大威徳教令輪身寶
珠擁護也
  如意輪正法輪身トテ寶珠同體。大威
教令輪身寶珠擁護スト可知也。此
今作法之内何處可用トハ慥不習。只
此作法之間如此總可觀念也。總今作
法意趣教令輪身シテ令擁護寶珠義也。
大威徳。三形如意寶棒也。即相通之故


御加持作法
先淨三業。三部被甲等如常
次淨地。淨身。并小金剛輪。大虚空藏如常
次智拳印明
次本尊印言
次降三世但依法可替用也如
蓮花部者馬頭也
次佛眼或不用歟。但如一字
北斗法者專可加結之
次四方結。虚空結。火院。示三昧耶等如常
次發願
    至心發願 唯願大日 本尊聖者
    大聖大悲 不動明王 四大八大
    諸大忿怒 兩部界會 諸尊聖衆
    外金剛部 護法天等 各各還念
    慈悲本誓 加持護念 護持某甲
    消除不祥 消除災難 惡靈邪氣
    三世怨敵 執著邪心 摧破微塵
    天變怪異 惡夢惡想 世間所有
    諸不吉祥 皆悉消除 年月日時
    一切惡事 怖畏急難 非時中夭
    惡人怨念 厭魅呪咀 未然解脱
    悉皆解脱 三密加持 薫入玉體
    玉體安穩 増長寶壽 恒受快樂
    無邊御願 決定圓滿 決定成就
次出加持呪以獨古百反逆順各五十反加持
也。如尊勝陀羅尼者七反可滿之
後夜無發願只結印如前了。數珠摺出加持呪
中後數珠摺之
  念珠摩了御加持終時。人不聞シテbhr@u@m一字
眞言可滿也 令見獨古事近來可用

  抑加持終言一字呪也。此時以獨古於右
肩上令見伴僧也

御衣木加持作法
前机上置花瓶一口。火舍灑水塗香器散杖
等。有磬臺半疊之
其木机後邊向前横置之或立
  大御衣木置之。小ヲハ立也。是初事也。佛
師以斧打ナトスル時。只可置也
如法者先須授八齋戒於巧匠也
先護身等了。加持香水灑淨御衣木并佛子

次加持木吉里吉里印明二十一反。
木中可觀此佛種子
次三禮 如來唄
次金二打 如形事由略神分祈願等
次草草略念誦法如常
次以獨古此佛眞言百遍加持之
次召佛師奉始之。其間誦眞言等
藥師 延命 不動 聖觀音 吉祥天等
各七反
許歟

紳加持不用事由又
不打金也
先置紳於壇上
次塗香護身如常
次加持香水灑淨如常
次草草法如例 但大日印言次可加結藥師定印大呪
雀聖觀音不動
劍印慈救訶利帝母等印

次加持眞言等師云。先以吉里
吉里明加持之
  大日 藥師 孔雀 聖觀音 不動
訶利帝 已上各百遍誦之。以獨古加持

本傳了
或師説云。以散杖紳中書眞言此陀羅尼自本無
外題。先師口傳。

  問。以散杖書紳事。或説云。普通不用事
歟。答。普通用之。小野ニハ廣澤ニハセヌ事
云。然而皆習來也
o@mbusururiya@mzigarbhatrahozvadarasyabuciya
mu@hktasarvabhayanariyasv@ah@aanubesv@ah@a
o@mvajrayasv@ah@a
  或上眞言ニ書加眞言。但是非普
通。上眞言許書打任タル事也
  此決定成就眞言。唯一心念及頂戴。即自
易生云云

産兒浴湯加持向東方也
但隨便宜
先於湯側三部被甲護身等如常
次作八葉印如常觀想。湯是八功徳池也。其
中有八葉蓮花。花上坐産兒浴之
以杵加持誦眞言等
  大日藥師大呪。是則七佛
藥師經下卷説
不動火界聖觀音
孔雀 訶利帝已上各二
十一反
已上沐浴以前也。沐浴之
間不動慈救呪ヲ誦加持也
沐浴之間不起座不動呪祈念之
  讃岐院降誕時。御湯加持事仰。成就院大
僧正寛丨。即著法服取五古孔雀尾等奉

後朱雀院御時。成典僧正持孔雀尾加持
叶彼佳例人以歎美之

用鉢作法
加持佛供施食并諸食。用愛染王眞言又十
力明已上
劍印
佛供施食外別有小盤四天王供。
云云
以下先師圖之
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  已上圖如右鉢飯以杓次第分入之。佛供
三度加菜四天王四度。呵利帝三度。施餓
鬼一度也。分了如次第加持之。其後入自
器令食也
先三口食始事 第一爲修一切善。第二
爲度一切生。第三爲證無上道
眞言功能等
施殘食眞言事
毎食之餘加持七遍。右作劍印。由施食故
常蒙聖者隨逐擁護如影隨形。不令非人
等惱害。獲聖者壽力智福。速越苦海疾證
無上菩提
四天王明
毎食先出少分和清水加持三反七反。瀉
淨處或地或石上。即常得四天王衆天隨
逐擁護。寃敵人非人等不所爼礙
呵利帝眞言
  毎食於少分施母子。遠離災横

手洗加持
右劍印 八字文殊眞言七遍誦也
  先洗手一度ウカヒシテ水ヲ吒出テ
後。右手作劍印。左手取眞言遍數八字文
殊眞言
七反
其後又ウカヒスヘシ 加持以前
洗手爲作印キヨメル心也

紫洗手法
  紫手洗公處ナトニテ水ナカランナ
トニ用事也。手水畢ナハ別不可用歟。
此事別非宗大事等也
以右手 持草木葉入合掌之中押曰
唵尾呰帝ソハカ
又持草木含口&MT00643;之誦眞言
唵迦羅目ソハカ
  已上大師御説云云

厠作法入烏瑟澁摩
三摩地也
先彈指三度。次誦云青依鬼三
度云也
次呪云 vajra穆娑穆
次去時。彈指三度呪曰。倶路馱南吽惹ソハ

  已上師説如此
凡不淨時又厠趣時印言
右拳大指立身五處
眞言曰 倶路馱曩吽弱
  此印明ハ厠ヘ赴ク時用之。上ニ所謂之烏蒭沙摩
三昧地ニ入ト云處ニ可用之也。不可限厠。向穢處
之時可用
此印明

隱形法
摩利支此云
威光
此天護身要法也
以二印言爲結界身印
隱形
一身印者。是大金剛輪印也印五處。心額
左右肩頂也
眞言 唵阿邇底也二合摩利支ソハカ
二隱身印者如恒
云云
師云左手拳シテウツオニス令
住身也。開右手覆其上也
小呪
  隱身 左手作拳。右手申五指覆左拳
上。雖似金剛拳。頭指不立之。大指入掌
中之握。此大指我身。口傳云。右五
指金剛界五佛觀也。以金剛堅固之徳
心也
  依此印言加持身五處力故。一切天魔等
不得其便乃至是故毎七種所行時。以印言
可加持
    一睡眠時 二覺寤時 三沐浴時
    四遠行時 五逢客時 六飮食時
    七如厠時
  陀羅尼集經第十云
日前有天名摩利支。有大神通自在之法。
常行日前。日不見彼。彼能見日。無人能見。
無人能捉。無人能害。無人欺誑。無人能縛。
無人能責。其財物無人能罰。不爲怨家能
得其便故不空三藏造白檀像。并書大佛
頂陀羅尼。爲王子御護被進。見表制集
又玄宗皇帝入潅頂壇時始受此法云云

寢時結界
五大尊印眞言用之云云但不動三三摩耶攝
召印眞言
  已上有遍照寺次第云云
師傳私記云
次三部被甲護身了。先五古印慈救呪是爲五
大尊印

次三三摩耶印言如常。但有師説
大指外縛也
次摩利支結界可用之

降伏諸魔法
若有人欲入死亡家者。誦是心呪二十一遍。
即得安穩
若有人欲行惡道者。誦是眞言二十一遍。即
得安穩
  已上共馬頭小呪用大御室
御説

神供七日三度也。有數
十日一度也
先立幣八棒四角
各二
次小桶二口各加杓一口香水
一口穀粥
次盛米香花切紙一折敷
先塗香淨三業三部被甲向東方坐
或壇所方
次加持香水印言
如常
取杓誦ra@mva@m三度寫地師云。
想淨
地之
義也
次取數花投地上想敷座
之義
次結定印。觀想淨地變成瑠璃地。各座上有
ra@m字。字變成天衆部類眷屬云云
次結大鉤召印言如常
次加持飮食三古印三波羅々々々吽
次施甘露印右手展五
指三迴
唵蘇嚕々々々鉢羅蘇嚕々々々々莎呵
次毘盧遮那一字心眞言同印
曩莫三滿多没馱南鑁七反
  師曰。右手掌中有va@m字。變爲功徳海。流出
一切甘露醍醐。一切鬼神皆得飽滿無有
乏少
取杓獻粥誦十二天明
各一度供之
  中央不動ヲハ不動トハ思マシ。五部夜叉等
眷屬思ヘシ。不動替ニ不動眷屬其
著也 十二天本體十二天世天段
供畢。今件神供所供其部類眷屬也
覺印不供十二天。八方天供也。中央
不動又不用之。地天中央居也。實ニモ
八本ニテ十二天請無謂事也
散香花米切紙等三度
次普供養印明并三力偈如常
次如形啓白所求事
也合掌
次誦心經發無限大悲
法施之心
次迴向
  所修功徳迴向十二天等部類眷屬
次發遣仰拳
彈指
o@mvajram@rk@sama@h
供師去了。驅仕於壇地之上燒幣并供物等也
入壇時
  作法次第如上但一夜之間初後二箇度供
也。初夜供八方天。後夜供二十天。印言大
鉤召用之。召請撥遣也。但正供時各別明耳
  召請ニハ八方天二十天ヲモ大鉤召印明ニテ
之無各別印明
正供時トハ獻粥之時也。此時八方天ヲモ
十天ヲモ各別眞言ニテ供也
撥遣八方天二十天共彈指也

施餓鬼一時行之。三時令修
事不然。亥時修之
向東方居經云。晨朝一切時。文。
又説。人定時行之
三部被甲
  先立棚置供物等如奧圖次行者至彼所。
爰以人令燃火續松ニテ燃火但
遠ニテ可燃之
河若池邊ニテ修之最吉也。若無此等之時。
人ナトイタク不行之處ニテ行之。
令行之處行者之右立棚。其上置食器
并閼伽桶在杓散米或自一折敷。又名
香一裹沈白檀
合裹加
爲塗香也。三部被甲以前
塗手也
施餓鬼柵棚高二尺五寸
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  本體元石ハワサトモ可居也。面平ナル石也。
食ヲ移置ニコボレヌ程ノ大ナル石ヲ可用也
又説
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淨地印言
如常
淨土變如來拳
唵歩欠
  七所加持有之。問。七處内壇如何。答。大
コソハ地觀セメ云云
普集右手空火相
捻招風三反
  右手舒五指。屈中指以大指押其甲。頭
指三度來去
唵補保里迦里怛里怛他誐多耶
開咽喉印如上。但撥中指
也。可有彈指聲
  如前普集印。但中指與大指以彈指三
度。以大指押中甲三度彈指也
唵補保帝里迦怛里怛他蘖多耶
食器居手誦偈
    至心奉上 一器淨食 普施十方
    盡虚空界 一切餓鬼 先亡久
    山川地主 乃至曠野 諸鬼神等
    皆來至此 受我此食 依我呪食
    離苦得樂 往生淨土 發菩提心
    行菩薩道 晝夜恒常 擁護於我
    一切善願 皆令滿足
五大願
  五大願終句自他法界同利益
當食器眞言印同前
  當食器印 片手三古印也。常三古印
以大押無名指。如此以大押中。同三鈷
印也
nama@hsarvatath@agat@avalokite
曩莫薩嚩怛他誐多嚩路枳帝
o@msa@mbhara#h@u@m
唵三婆羅三婆羅吽七反
蜜甘露明施無
畏印
o@msurubyatath@agat@ayatadyath@a
唵蘇婆耶怛他蘖多耶他儞也多
o@msr@u#prasr@u#sv@ah@a
唵蘇嚕々々鉢羅蘇嚕々々々々莎呵」
鑁字印言七反
  以前印前印トハ施無
畏也覆食器
七反旋轉即誦ba@m七反
寫置他所了
以食移石上。於食器者置棚上了
五如來名號各三反
  五如來先以功徳大要爲最要之間。佛
次第違亂也。先除慳貪。次破餓鬼醜陋
形等次第也
南無寶勝如來除慳貪業福徳圓滿
南無妙色身如來破醜陋形圓滿相好
南無甘露王如來潅法身心令受快樂
南無廣博身如來咽喉廣大飮食受用
南無離怖畏如來恐怖悉除離餓鬼趣
發菩提心明無印三昧耶戒明或三反
無印
尊勝陀羅尼無印一
反許歟
光明眞言無印一
反許歟
心經祈願別
無卷數
迴向金剛
合掌
發遣如常
仰拳
或蜜止々々穆ソハカ
  作拳仰三度彈指。o@mvajramuk@samu常用
之 或説蜜止蜜止穆sv@ah@a眞言也
發遣之後阿闍梨去了。次棚等取去了。極并食器閼
伽桶等ハ數日モアレ同物ヲ用也。棚ヲハ便所ニ
取去テ置テ又時刻
ヨク成テ立之也

造塔作法
  先可造泥塔。土上未造以前觀a字。其土
白色也a字反シテ成土可觀也
先以阿字置地上觀土。色白如珂雪。以五字
眞言加持其土眞言曰以右手作
&T037992;印也
阿鑁覽憾欠
  造塔延命經ニハ。造眞言等今スコ
シ委細有之。打仕テハ其定雖可用。師説
如此用來也
入塔形眞言
唵縛曰羅二合馱都蘖陛莎呵
入丸泥中眞言
唵達磨馱都蘖陛莎呵
押平呪
唵縛曰羅輸矖莎呵
覆傘蓋眞言
唵嚩曰羅摩婀喩矖莎呵
  已上造立作法
先塔集立一處若用廣壇。
廣隨塔數也
次調五供如例
次供師著座
次灑水
次加持供物皆如例
次開眼
  開眼毎日有之。啓白毎日用之或初許用
之。後
略之可
依時也
次啓白神分
供養十八道但大日尊也。但禮佛所。
可唱云。或釋迦付可觀也
南無舍利形像浮圖寶塔
散念誦 大日 延命 一字
次後供養如常
次迴向如常

御本云
上皇御本一交畢 權少僧都定榮
  交點了 沙門道果


澤鈔第十
御遺告口傳 十八日觀音供
受者加持 高座加持
小供養法 無言行道
潅頂支分 教授用意
護摩 瑜祇經印明


御遺告
避蛇法者何調伏法也者是常事也。
深祕云如意寶珠法也
答曰。避蛇去也
迴也
蛇者邪也避不祥意也。攝
眞實經之中見也。御遺告之中祕事多分替
文字。如此令書御也。彼經下云。臂如寶珠於
安宅中辟除災難。七寶現前。此妙經典
如是云云以此文可得
心彼事者也
問。其法者何時修之乎寶珠法種子三形印言。皆如
後日七法。更無相違。後七
日ノ外寶珠法トテ別ニハ無
之。所詮ハ不動ニ習入也
答。眞言院後七日法并晦御念誦即修此法
也。如意寶珠之徳避諸不祥故。年始之御願
專被修此法也
徹雲管事
徹雲者是墓所異名也見本文。云云
更可問之





  是則師資相承最極祕事也。仍指奧院云
々々々也。是尤可仰信。神也妙也
奧砂子法事
  降三世法也。能能可祕之
南天凶婆者阿久波
羅門也
宀一山。土心水師。竹木目底何表
示乎
室ノ字ノ
上ノ作
生ノ字ノ
下ノ一點
竹木目箱字也
  已上口傳不過此等歟

十八日觀音供事長者令參毎月十八日有之。無風
情供養法一座也。一人供養法也
  有二説。請觀音。十一面
此中可用十一面歟。脇士梵天
帝釋
芳源阿闍梨
傳也
本尊十一
脇士梵天
帝釋
如此習許也

入壇口傳等
受者加持事
先衆僧立列之間。留置教授人。召入受者於
阿闍梨房加持之
  淨三業 三部被甲 虚空網 不動
降三世 阿闍梨位印言虚心合掌二火二水入
内。以二空捻二風根。
o@mvajrasuk@smama
h@asatvah@u@mh@u@m
  阿闍梨位印 二手虚心合掌。二中二
無名入掌合背。開二大附二頭之側
  念誦以五&T037992;
加持之
五佛眞言金剛
阿闍梨位眞言已上各三
十七遍
不動
呪等也百遍或二
十一遍
不動慈救呪許
也無降三世
  不動呪遍數事
覺成之夢永嚴示曰。愛者加持不動呪
二十一遍也。而後日見鈔物。二十一遍
スル物アリ。

高座加持事
大阿闍遶自在方至于戌亥角。入壁代内。先
禮高座一度想
宀一山
次右跪以五股加持高座并護
身結界或説。加持
不用云云
  淨三業 三部被甲 地結 金剛牆
虚空網 大三昧耶 不動劍印慈
救呪
 降三世
大呪印
明如常
又更小禮登著高座了
  高座加持作法事
  先大阿闍梨遶自左至戌亥角拜高座
一拜也。少屈腰小揖也。此時
想宀一山只無風情念彼方也
次突右膝休立
左足。扇上置五古。次護身結界。次淨
三業三部被甲。次四方結。次金剛牆。次
虚空網。次大三昧耶。次不動刀印慈
救呪
次降
三世大印如常順
逆加持如常
次以五鈷加持高座。次立
一度小揖於高座加持之處立後小揖
也。未寄高座前以前也
或説一
切無高座加持作法也
事アル時專可想宀一山也。其外別
觀念樣ナトハ無之。只是許也
於高座護身加持事
先塗香如常淨三業三部被甲
次灑淨如常。以五古加持香水二十一遍。o@mam@rteh@u@m
pha@t。次ra@mva@m如常。次灑水三度。殊可灑受者
次三部被甲并兩界印明智拳印言如常。五古印同
五字眞言。avirah@u@mkha@m
不動劍印慈
救呪
佛眼等也大呪印明如常。五眼
印也。二小開之也
  此高座小供養法ニハ此面タル用也。但
又或説草草念誦スル説アリ。草草念
以前註了
問。此作法兩界印明用潅頂印明事有
之哉。答。サル事アリ。但普通不然云云

無言行道事
結印誦明兩界不同不動
三世
或無能勝通兩
皆是結
界鎭場義也
  不動印 大獨古印。内縛二頭立合。二
大相並入掌。押二無名本。慈救呪。行道
時慈
救呪ニテ
加持也
降三世。金剛界初ニアリ金剛界ノ
次第初ニアル
降三世印明也
右手作金剛拳加持之。唵寧
三婆縛折羅𤙖行道之時モ以此眞言
加持也。大呪不用之
無能勝或説也。不動降三世正説也。共
可滿歟。但結縁潅頂兩界隔年有之。隨
年。胎藏不動。金剛界降三世可
誦也。曼荼羅供等付金剛界行法。降三
世可誦也。傳法潅頂ニハ不動降三世可滿

無言行道ニハ打任テハ結印事常人セヌケ
ナリ。最可用也。初行道セムトスル
時。コマヌキテキト可作印也。其後行
道之時。右手持獨鈷。左手持扇誦眞言
加持行道也。強見苦ク加持スト見ユ
ル事モアルマシ云云

承仕可儲置支分事
  散枝八枝内五瓶并三昧耶戒兩壇等料也。若
以一壇行。初後者散杖一枝減之
  一壇トハ。觀音院ナトニテ行ハ兩壇
アリ。北院等經藏ナトハ一壇ニテ初後
行也
齒木二枝十指量也。當長七寸
許。穀木又柳用之
閼伽桶二口加杓一口初夜料
一口後夜料
賜承仕前夜丑
時水令汲也。兩壇之外閼伽等一前半備
之。内一前小壇所。初夜料。
半前三昧耶戒ノ所料
誓水料乳垸一口暫置右
机下
小壇机上閼伽等一折敷土器也
散杖五枝并道具等置衣箱
蓋中
壇上敷曼荼羅兩界初後相
替各一鋪
中輪瓶四角羯磨
四面閼伽器火舍鈴杵金剛盤御佛供御明
佛布施等加御影
御供等
已上承仕可用意之
阿闍梨調支分事當日
朝也
  閼伽桶一口在水
加杓
盤折敷小刀五色糸同絹
等造花或時花兩壇五瓶合十口若五口並置
之。又脇机上灑水塗香散杖等置之但是用
古物也
  五瓶大堂儀式ニハ合十口也。兩壇各有
五口其故也。其經藏等一壇五口也。
一壇アル故也
先取瓶。綵帛二切左右縛之十口若
五口
  綵帛二切各中切懸又切也。其
結合懸瓶頚也
次閼伽水加持入水於五瓶盤上置五角。
或又置五方
次白絹二寸許切兩壇料十切。
若兼用五切
五寶等各一粒
二十種一裹而合十裹若一壇者。以五
裹可用初後也
以白絹細結之。而入五寶於賢瓶中。或以
各色絹結之其端引
出也
次以五佛眞言各百遍加持之金剛界五
佛眞言也
次以辨事明總加持百遍了
次造花或時花差各瓶立壇上方角可教
授用意
次五色糸凡糸長六尺許也。線了薫香加持如常。紙
臨期置三昧耶戒脇机上也。此線事或最
  前有沙
汰歟
次齒木樒指
云云
白色糸綸了二尺
餘許
取五葉花結付之
有兩
説歟
二枝内一枝者不結付也。件加持具如戒
體文
  已上於内陣相向教授等調了退出也
齒木
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  花ハ莖ノ方ヲ上ニシテ房ヲ下ニ向也
 ニカラマキ也 受者ハ此細方ヲカム也
或説
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  先齒木ヲ以白糸結。ヒトカラケ結也。兩方ニサカ
リタル糸ヲ取合テ。カメククリニシテ花ヲ結付
齒木故永嚴法印飾之。一不飾之。
打立タル齒木也。即給之受者。不飾
献諸佛。不飾後無別沙汰。承仕取去之

教授用意事
  兼日可覺悟敷曼荼羅尊位等
先書寫頌文於切紙納胸。兼含香料丁子少少
可入持帖紙之中持含香料丁子事。三摩耶
ニハ無之。初後有之也
次阿闍梨令著高座之後。教授立座入壁代
内。取誓水料乳垸置机上。伺阿闍梨氣色
歸出引入受者於幕内可持三衣
并香鑪
此時作法無別
事歟 或説出音呼之。但不必爾。只以形勢
可勸進歟。等輩者聊可腰曲。尊重者可蹲踞

次受者入内遶立正面之時或順
或逆
教授不必相
順。早速歸出於本座。總禮勸之或行事
僧勸之
次迴向
了。受者打磬之時。教授立座入幕内。取傳閼
伽於受者。金剛線令懸左臂。乃至供養具等
一一與之其次第可覺
悟如戒體文
次誓水用香水勿顯露之。入欝金龍腦白檀等也。香水
來入欝金龍腦白壇等也 但必不然歟。誓水
  大アサリ。香
入土器也
自阿闍梨手取教授令飮少許也。件土器置
前机下了誓水土器大阿闍梨授教授。
教授授受者。受者取之令飮
次齒木之時。受者令下座。撰十弟子。一人令
取入蓆手洗水瓶等蓆三重折之敷禮盤上向
或向東投之其間作法
如本文
悉地成否見了。取之納
受者胸之後。先教授退出著本座也
次初夜時指貫著否隨所
可有用意歟
振鈴以後立座入自後
戸。阿闍梨下禮盤之時。入承仕取去禮盤脇
机磬臺等乃至五瓶花取置
大壇上
移置小壇机也但胎
藏界
中四角。白黄赤青黒又金
剛界中四方。白赤黄青黒
是則教授之沙汰子細勿
令知承仕之
次隨阿闍梨命屏風立開正面戸香象立向東
焚香
覆面赤色懸屏風了自片角進出初夜自西出
後夜自東出
跪於袖中結大鉤召印言。招入受者了。於屏
風之内。先含香次塗香或有不用事歟。故宮之
時予潅頂ニハ無塗香也
  塗香事 教授以香授受者。受者如常
受手塗香。如供養法塗香也
覺成潅頂之時。世毫教授其時有塗香
有塗香別土器置マホシキ也。然而
サモナケレハ香象ノ香ナトヲチト取
テ可授受者歟
次覆面赤色前方
垂長也
次授普賢三摩取印言。以教授左手握受者
之印。徐令過入香象上。而向壇前起立。隨阿
闍梨命挿花令投之。明示彼尊位。取花令納
受者胸畢。次小壇之間作法任阿闍梨命行
但可存知
内心也
印可之時頗可立去教授歟
次受者事了。暫坐堂内。阿闍梨後供養以後
退出。或後供養以前如元退出歟古説。今夜堂
内通夜爲吉。
云云
次後夜作法事。大旨如初夜。受者是金剛線如
令隨身也。相替事香象向西。屏風出入之
所許歟
護摩事一人ノ護摩師初夜後夜共各一時
行之。初後夜共振鈴之時起座也
  護摩作法 先三度禮拜。次著座。次塗
香。次淨三業三部被甲。次加持灑淨。次
加持嗽口。次灑水ra@mva@m
如常
次羯磨加持。次
觀。次嗽口。次爐口加持。次供物加持。此
次覺字觀乃至金剛持遍禮。依非供養
法不用之也。次火天觀。次同眞言。次
三平等已上
如常
大法護摩壇只此定也
  息災也。但向東修之。是兼増益之意也。
大壇振鈴之時立座向homa之所也。付兩
界行之。但無供養法
  問。兩界息災。何増益云事ナキニ。
何意兼行増益哉 答。除一切災増益
萬善之心也。仍兼行増益歟。兩界何
事無之
初夜胎藏
  初火天段如常
本尊段 種子a@h。三形塔。印五古。眞言a
virah@u@mkha@m。召請撥遣用之。芥子供物同也
諸尊段 種子三形印言同前。以胎藏大日
爲中臺。十三大會五百餘尊併請供之被引
中臺
大日十三大會等來ト可觀也。召請撥遣ニモ各別印
明不用之。只外五古印五字明許也。供物五字明也。
同時受供
可想也
後火天段 八字天供也種子等如常。大
鉤召印言用之
  八方天供事 蘇油散香用普供養眞
言。大小杓各三度如常。乳木同普供養
眞言也。混屯供許以各別眞言供之。其
眞言等如常。如世天段。但混屯供
普供養眞言也。小杓ニテ各一度以各別
眞言供之也
八方天各別眞言。如世天段更無相違
乳木用普供養眞言事不心得。重可尋
由緒也
  世天段如例
後夜金剛
  初火天段如常
本尊段 種子a@h是則三昧耶會中臺眞言末字
故同用之。理智不二意歟
三形塔。印智拳印。眞言o@mvajradhatuva@m。召
請撥遣芥子供物同用之
諸尊段三十七
尊如例
後火天段 十六尊二十天供也十六尊種子
h@u@m。二十天種
hu@m。以長短吽字爲種
子。大鉤召印言用之
  供十六尊二十天事
蘇油大小杓
各三度
乳木三度散香等皆如常。眞言
o@mh@u@msv@ah@a
混屯供混屯供大杓三度如常。其後小杓ニテ
此各別供也。大杓ニハo@mh@u@msv@ah@a用之
先十六尊各別供之各一
眞言o@mh@u@msv@ah@a
十六尊通
用此呪
次二十天各別供之各一
杓也
眞言o@mhu@msv@ah@a
二十天通
用此呪
混屯供三杓ニテ同時受共ト思有之。
各別供事如法義也
問。各別不供之時眞言如何。答上兼下
モノナレハ。o@mh@u@msv@ah@aニテコソアラ

十六尊二十天事 供物ニハ種子o@msv@a
h@a 十六尊o@mh@u@msv@ah@a。二十天o@mhu@msv@a
h@a
問。召請用大鉤召有其謂。撥遣用此眞
言如何。答。此眞言搖動來去スル心ナ
レハ。來モ去モ同心也。仍撥遣ニモ無

世天段如例

瑜祇經印明抄
窣都波印外五古印也。此印チ率
都婆印爲祕密也
普賢三昧耶。屈進力如鉤。檀惠禪智合。是名
彼大印
  師云。是爲祕密契。所謂外五&T037992;
密言 va@m名窣覩婆法界
普賢一字心
  已上出金剛峯樓閣一切瑜伽瑜祇經序品
染愛王印常云愛染王。
暫付經説也
  私云。常ニハ染愛王トハ不云。只此眞言ヲモ
愛染王云也。今付本説染愛王ト云也
二手金剛拳相叉内爲縛。直竪忍願針相交
即成染。是名根本印
  師云。金剛縛。立二中指。微屈第三計
相叉。加持四處
眞言師云。名大
根本明
o@mmah@aragavajro@s@n@i@savajrasatva
麽賀羅誐嚩路瑟抳灑嚩曰羅薩埵
jaH+jaH hUM vaM hoH
弱吽鑁穀
  已上出一切如來最勝王義利堅固染愛
王心品
大阿闍梨行位印内縛二小二頭立合。
二大開附二頭側
以定惠手屈肘向上合掌與肩齊。各屈戒忍
方願入掌。或坐或立皆成就
  師云。先虚合。火水指各入掌。以二大指捻
二風指根也。是所謂祕契耳
眞言
o@mvajrasuk@smamah@asatvah@u@m
唵嚩曰囉素乞史麽麽賀怛嚩二合
h@u@m

  已上出攝一切如來大阿闍梨位品
金剛薩埵印只内
縛也
二手内相叉。各以禪智捻進力
  師云。印相如文
眞言具云金剛薩
埵菩提心明
o@mvajrakozabodhicittah@u@m
唵嚩曰囉句捨冐地止多吽
  已上出金剛薩埵冐地心品
愛染王印
    二手金剛縛 忍願竪相合
    二風如鉤表 檀惠與禪智
    竪合如五峯 是名羯磨印
    亦名三昧耶
  師云。外五股印如常或大指
外縛
眞言師云。名三昧
耶一字心
hUM Ta ki huM jaH+jaH
吽擿枳吽
    須説扇底迦 五處相應印
    戒方入掌交 禪智相鉤結
    檀惠合如針 忍願竪相捻
    進力各偃竪 是名寂災印
    進力捻忍願 四指頭並齊
    是布瑟置迦 母捺羅大印
    進力如蓮葉 印名伽跢耶
    進力捻忍願 上節蹙三角
    阿毘左嚕迦 當用此密契
    進力屈如鉤 隨誦而招召
    金剛央倶施 一切時作業
    大染金剛頂 五密印説竟
  師云。此五種印可用愛染王別印眞言
口決
  已上出金剛峯樓閣一切瑜伽瑜祇經愛染
王品
大勝金剛印
    我今更説印 金剛最勝心
    内竪十度縛 忍願屈如頂
    是名根本心 最勝轉輪印
  師云。如頂者即劍形是也
眞言
o@mmah@avajra@s@n@i@sah@u@mtr@a@hhr@i@ha@hh@u@m
唵麽賀縛曰囉瑟抳灑吽怛路纈唎惡吽
金剛輪印
    二手金剛拳 檀惠與進力
    四度互鉤結 是名彼密印
師云。印相如文小金剛
輪印也
眞言
oM va jra ca kra hUM jaH+jaH hUM vaM hoH hUM
唵嚩曰羅斫羯囉吽弱吽鑁斛吽
  已上出一切如來大勝金剛頂最勝眞實大
三昧耶品
佛眼印
二手虚心合掌。二頭指屈附二中指上節。如
眼笑形。二空各捻忍願中節文。亦如眼笑
形。二小指復微開。亦如眼笑形。是名根本印
  師云。印相如文
眞言
namobhagavato@s@n@i@sao@mrurusphuru
曩謨婆誐嚩覩烏瑟抳灑唵嚕嚕塞怖嚕入
jvalati@s@tasiddh@alocanesarvarthas@adhaniye
縛攞底瑟吒悉馱路者寧薩嚩&T005753;他薩馱儞曳
sv@ah@a
娑嚩賀
胎藏八字眞言王印
如釋迦牟尼鉢印。以印從定起旋轉。便結本
三昧耶印
  師云。先住鉢印者是定印也
  胎藏八字眞言印胎藏大日印也。瑜祇經者説
金剛界儀式。而説更胎藏印
明尤有
興事也
左手取袈娑角。舒五指仰臍下。右手同
舒五指。仰重其上。二大拄合。是則法界
定印但取袈娑角兩手
之間有袈娑角也
結此印觀布字布八字
眞言也
或説只結法界定印觀布了。不取袈娑

眞言
avirah@u@mkha@mh@u@mhr@i@ha@h
阿尾羅吽欠吽纈唎惡
  師云。以件八字先布腰下。次腹中。次心中。
次額中。次頂中已上遍身
之心也
次額上當金
剛部
次胸上
當蓮
花部
次心中但上也
當佛部
已上如是次第布字畢
  a腰下vi腹中ra心中h@u@m額中kha@m頂中已上通
身之心呪
h@u@m額上當
金剛部
hr@i@h胸上
當蓮花部
a@h心中但心上也
當佛部
八字皆身内腰腹等ヲモ觀也。布字ヲハ
シテ身内觀也
  次以二手結虚心合掌契當心。誦上明加
持之
五大虚空藏印
    毘首羯磨三昧耶 忍願相合峯昭針
    是名法界虚空藏 三昧密印應當知
    次改進力如三鈷 是名金剛虚空藏
    復改進力如寶形 是名寶光虚空藏
    又屈進力如蓮葉 是名蓮花虚空藏
    戒方進力互相叉 是名葉用虚空藏
  師口云。第五印准不空成就佛印
眞言
va@mh@u@mtr@a@hhr@i@ha@h
鑁吽怛洛纈唎惡
  師云。此五字明。各一字上加歸命句。用五
大虚空藏契也
金剛吉祥印
二羽金剛掌。以檀惠内相鉤。戒方雙屈入掌。
忍願相合如峯。屈進力各捻忍願上節。以禪
智各捻忍願初文。是名金剛吉祥印
  師云。印相如文
眞言
o@mvajrazr@imah@azr@i@adityazr@i
唵嚩曰囉室哩摩訶室哩阿彌度也室哩
 somazr@ia@h@ggarakazr@ibudhazr@iv@r
素摩室哩阿盎誐囉迦室哩母陀室哩沒
 h@asmatizr@izukrazr@iz@anizcirazce
囉賀娑跛底室哩戍羯羅室哩舍儞始者囉始
 tezr@imah@asamayezr@isv@ah@a
制帝室哩摩賀三摩曳室哩娑嚩賀
破宿曜障印
内縛痛指節並逼竪二空。是名破七曜一切
不祥印
  師云。印相如文
眞言
o@msarvatrasamayezr@iyesv@ah@a
薩嚩怛囉三摩曳室哩曳娑嚩賀
成就一切明印
以定惠手作不動尊刀印。以刀叉互挿掌中
即成
  師云。印相如文
眞言
o@m@ta@ta@tu@tu@ti@ti@ti@ti@tu@tu@tuva
唵吒吒吒烏吒烏置智置智吒烏吒烏吒烏嚩
 jra sa tvo jaH+jaH hUM vaM hoH hrIH hAM hUM pha T hUM
曰囉娑怛縛弱吽鑁穀纈哩&MT04103;吽半吒吽
  已上出金剛吉祥成就品
金剛藥叉印
    我今更説印 戒方忍願指
    内相叉爲齒 檀惠曲如鉤
    進力及禪智 由如笑眼形
    是名根本印 亦名根本心
  師口云。大旨如文。進力與禪智各端相捻。
但進力端相拄勿著禪智等云云
眞言
o@mmah@ayak@savajrasatvaja@hh@u@mva@mho@hpra
唵麽賀藥乞叉嚩曰羅娑怛縛弱吽鑁斛鉢
 vaizah@u@m
囉吠捨吽
  已上出大金剛焰口降估一切魔怨品

  御本記云
全部十箇卷。皆爲長者僧正覺成抄度度以
自筆書
獻予部
類之
此内尊法作法併傳受僧正了。師
匠永嚴法印雖爲成就院僧正門弟。予所
禀承多相違。仍更所尋問也
  抄傍所注付并裏書等狼藉殊甚。敢不
可及外見。背我命輩三寶證罰。若自授
他人時。除注裏書等可略抄之
 沙門丨丨北院御室
御名
 
















































































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