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小野六帖 (No. 2473_ 仁海撰 ) in Vol. 78

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物。依法禮供。然則啓白。以祭文曲祈祷。以攘
災之辭。至誠奉修如件
  某年月日
或人説曰
維某年月日人定亥時。僧某甲敬白。本命
宿及北斗七星中屬命。其星當年殊可愼之
内當其星。仍今依准天文道奉供本命元神
等。仰願飡受所獻供具。消除年厄増長福壽。
令獲身心安穩敬白
棚三本 若室中机三前
洗米三盛荼三盛。時菓子三盛。燒三盛。燈
明三盛。銀錢三捧。各備置之。後以祭文讀三
返。其後供物埋清地下。并燒銀錢。若三夜供
之時了。夜燒祭文云云
先三禮 如來唄 啓白
曜宿印明 閼伽等供 普供祭文 祈願 

  延殷所持多羅葉vyaM+H有此字唐本也
一校



小野六帖卷第七
傳法潅頂晝行式

先欲入道場時。堂我設香水塗香含香。淨手
塗香及口含香。心身内外同應清淨
次入堂禮佛次第蓮坐
次阿闍梨進於佛前頂禮護身。地方網院潅
法繋之也
次起就高座。門徒讃鐃鈸行道三匝。即就本
座。唱云何唄。即結縁潅頂時。此次可有乞戒

次阿闍梨稱佛名曰
曩謨大聖毘盧遮那佛
曩謨東方阿閦佛
曩謨南方寶生佛
曩謨西方阿彌陀佛
曩謨北方不空成就佛
曩謨普賢金剛薩埵等。盡虚空遍法界帶網
重重三際。一切菩薩摩訶薩。夫菩提心戒體
者。性本自眞廓然凝寂。量等虚空不増不減。
本無初末三際難窮。大乃無邊細過纖芥體。
此者名爲菩提心戒之根源也。亦即名爲
發阿耨多羅三藐三菩提心正因也。花嚴經
云。初發心時便成正覺。初發心即爲天人師。
勝出聲聞縁覺上。大毘盧遮那經云。菩提心
爲因。大悲爲根本。方便爲究竟呪。授此戒
理行雙修無不剋。證最上悉地欲得諸佛攝
受入潅頂位。紹佛種姓不斷者。應發菩提心
授清淨戒
先當普禮一切聖衆
  弟子某甲等 稽首歸命禮 遍虚空法界
    十方諸如來 瑜伽總持教 諸大菩薩衆
    及禮菩提心 能滿福智聚 令得無上覺
    是故稽首禮
禮佛眞
唵薩嚩怛他蘖多跛那滿那喃迦嚧彌
次應運心供養
  弟子某甲等 十方一切刹 所有諸供養
    花鬘燈塗香 飮食幢幡蓋 誠心我奉獻
    諸佛大菩薩 及諸賢聖等 我今至心禮
次普供養。虚空藏眞言曰
唵誐誐曩三婆嚩嚩曰囉二合
次應懺悔
  弟子某甲等 今對一切佛 諸大菩薩衆
    自從過去世 無始流轉中 乃至於今日
    愚迷眞如性 起虚妄分別 貪瞋癡不善
    三業諸煩惱 及隨煩惱等 違犯他勝罪
    及餘罪愆等 毀謗佛法僧 侵奪三寶物
    廣作無間罪 無量無邊劫 不可憶知數
    自作教他作 見聞及隨喜 復依勝義諦
    眞實微妙理 聖以惠眼觀 前後中三際
    彼皆無所得 自心造分別 虚妄不實
    以爲惠方便 平等如虚空 悉皆我懺悔
    誓不敢覆藏 從今懺已後 永斷不復作
    乃至成等覺 終更不違犯 惟願十方佛
    一切菩薩衆 哀愍加護我 今我罪障滅
    是故至心禮
懺悔滅罪明曰
唵薩嚩跛波捺賀曩嚩日羅二合娑婆
二合
次應當受三歸依
  弟子某甲等 從今日以往 歸依諸如來
    五智三身佛 歸依金剛乘 自性眞如法
    歸依不退轉 大悲菩薩僧 歸依三寶竟
    終更不歸依 自利邪見道 我今至心禮
三歸依眞言曰
唵歩
次應受菩提心戒
  弟子某甲等 與諸菩薩衆 從今日以往
    乃至成正覺 誓發菩提心
次五大願
  誓願斷除一切惡 誓願度脱一切生
    誓願修習一切法 誓願奉仕一切佛
    誓願證得大菩提
  今所發覺心 遠離諸性相 蘊界及處等
    能取所取執 諸法悉無我 平等如虚空
    自心本不生 空性圓寂故 如諸佛菩薩
    發大菩提心 我今如是發 是故至心禮
諸佛子等寂心當聽啓白
苾芻某甲。稽首和尚敬白。金剛胎藏兩部
海會大悲毘盧遮那佛。及十方三世一切諸
佛諸大菩薩聲聞縁覺一切賢聖。咸願證明。
今有娑呵世界南瞻部洲日本國山城洲某
京某條某坊某等潅頂道場。某甲等於我所
發菩提心求佛性三昧戒。惟願十方一切諸
佛大菩薩一切賢證明。我等令佛子等永不
退轉。至心頂禮諸佛等子諦聽諦聽。今爲
佛子等作受戒羯磨。正是得戒之時至心聽
羯磨
善男子諦聽諦聽。汝等今時。於金剛永受諸
菩薩一切學處。求受諸菩薩一切淨戒。所謂
攝律儀戒攝善法戒。饒益有情戒。如是學
處。如是淨戒。過去一切菩薩。已具未來一切
菩薩。當具現世一切菩薩。今具於是學處。
於是淨戒。過去一切菩薩。已學未來一切菩
薩。當學現在一切菩薩。今學汝等今如三世
一切菩薩。已發菩提心。已受淨戒竟。各悟
了能當受學不得妄棄。能受持否。既發受
戒已了。從今以後。已爲人天之師。爲諸佛所
護念。爲諸菩薩所敬念。經云。若已發心。即爲
十王所護。其具十王者。天王・龍王・夜叉王・
健達婆王・阿修羅王・迦樓羅王・緊那羅王・
摩睺羅伽王・人王・梵王也。復如來法王之所
守護。當須保持此菩提心。此心若在萬徳自
歸。此心若失萬徳皆失。人護身先護命根。
命根若壞一切都喪。菩薩萬行皆由發心。若
退此心因果皆失。固當保持。佛子等。始從
今日乃至當證無上菩提。當具足受持諸佛
菩薩清淨戒。都不可犯。然欲發心持戒者。
應相護攝化有情。以四攝法受持淨戒。以
十重禁具如
彼説
如是四攝十禁者。菩薩修行處
也。諸佛子等。能如教當持不得*妄棄。以持
否。既授戒竟。而善無畏三藏和尚曰。前雖受
菩薩淨戒。受今須重授。諸佛内證無漏清淨
法戒。以知菩薩淨戒諸佛智戒非無其外。是
即於眞言門修道行者。所持正戒究竟至極
位同於佛。此名一切智戒。亦即名眞言法
戒。若欲聞此祕密乘戒。先受持具足清淨律
儀陀羅尼門。自此以下正受内證無漏淨戒
之門也。仁者至心受持
次三昧耶戒眞言
唵三昧耶薩怛鑁三合
由誦此眞言得具足一切菩薩清淨律儀。其
功徳不可具説
次受持已發生本覺菩提心陀羅尼門
唵冒地喞多塢波地野二合
由誦此眞言。初發菩提心乃至得成佛。於中
間堅固不退大菩提心任持圓滿
次受持開發本覺種智心陀羅尼門。正是發
生無漏戒種智眞言也。所以仁者悉心受持」
唵質多鉢羅二合底吠曇迦嚕弭
由誦此眞言得一切甚深戒藏及一切種智。
速證無上正等菩提
次受持得入一切祕密曼荼羅陀羅尼門
唵嚩曰羅二合曼拏藍鉢羅二合捨銘
由誦此眞言。入於潅頂曼荼羅位。自在得堪
受學祕密妙旨。既入菩薩潅頂之位。已授無
漏眞法戒竟。仁者如教奉行
所修功徳
次説戒畢。金剛弟子。各隨尊卑依次而坐。以
清淨梵敬不散亂之
次合掌而住即教歙香水
次阿闍梨加其線索繋其左臂。或以塗香。或
以心念密語護持弟子密語曰
一引摩賀&MT80098;曰羅二合&MT80098;遮嚩曰哩二合
矩嚧&MT80098;曰囉二合々々々菡
次加持塗香。塗諸弟子掌中眞言
引一&MT80098;曰囉献弟虐
即告言。願汝等悉具一切如來戒定惠解脱
解脱知見香
次加持白花鬘授與弟子。眞言曰
引一&MT80098;曰囉二合補瑟閉二合
告言。願汝等得一切如來三十二丈夫相海」
次加持香爐熏弟子雙手。眞言曰
引一&MT80098;曰囉二合社閉惡
告言。願汝等得一切如來無盡大悲滋潤妙

次加持燈明令弟子視。眞言曰
引一&MT80098;曰羅二合儞翼二合
告言。願汝等得一切如來等虚空界智惠光

次以摧破一切煩惱。諸佛甚深智惠金剛劍
眞言。或部心眞言曰
引一爾曩爾迦半音
加持烏曇阿説他木楊枝也
長十指量。以香水洗用塗香熏纒花。於根以
一奉獻一切諸佛。自餘與行者。以不動明加
持一百八遍。亦用如來微咲密語加持之
引一嚩曰囉二合賀娑賀娑
此密語能破一切煩惱隨煩惱。結誦之七遍。
以觀羽作金剛拳。然後嚼楊枝。即授齒木。面
向東教嚼小頭以右牙也。即想嚼摧一切煩
惱業障等。横舒定掌承枝頭下如承物之状。
即以香水洗所嚼了。其把枝之法。以惠水火
枝中屈。風地著水火根。空横掌中押
水。火甲加持獨&T037992;杵向東。或北蹲踞投之嚼
頭向外不成就。若遠却來不久成就
又東方上西中南四方。多是知彼部也。投花
多是彼部方故
次結修多羅。當繋等持。臂以五佛加持五色

次授與金剛水
引一&MT80098;曰羅二合那誐吒

結縁潅頂次第
先定額僧讃衆等聽鐘參入潅頂堂。禮佛著

次阿闍梨至堂北護身結界。即作無能勝明
王印。以右手覆左手上。以右頭指彈指也。次
左右手作拳舒各頭指。左手當胸。以右手誦
吽字。左右結胸指十方等也
次入堂。至壇前禮佛三度
次著座之 次神分表白如常
次念誦作法如常
次念誦之間。五大願之後誦讃七智心略十
六尊讃等也
次讃了作法如常
次作法了。阿闍梨起座。且間著座母屋北柱
第三下
次片壇阿闍梨起座著座同東第
三柱下
次潅頂者道俗集會禮堂
次加持香水含香教授。覆面僧等出禮堂入寺
僧也
次加持香水用降三世明王明。灑引入者。先
神分料僧次次上下僧俗等
次覆面師。赤帛掩其眼
次教受師教結金剛薩埵印。口授此心密語

唵三摩耶薩怛鑁
次教竪忍願二度爲針。以諸白鬘掛其針
次引入壇前三遍。授此密語
三摩耶吽
次當授此密語三遍
唵鉢囉底車跋折囉護
即誦已教擲所掛鬘於壇中。若念佛不當三
度擲之
次授此密語三遍。令弟子所結三摩耶。於其
心上解之。密語曰
唵底瑟吒跋折羅濕哩棹瞑婆麼舍濕代都
暝婆麼纈哩馱耶暝遏地底瑟吒薩婆悉地者
鉢哩野車戸含二合呵呵呵護
次即取彼所擲花鬘加此密語
唵鉢羅底紇哩恨拏怛嚩縊摩含薩埵摩訶
婆囉
次誦此密語解所掩眼物密語曰
唵跋折羅薩埵薩嚩焔帝提斫具數伽吒那
怛鉢囉嗢伽吒野底薩婆阿具毺二合跋折羅
斫具毺阿耨怛囉
次則誦見眞言
係嚩曰囉波捨
  已上爲教受師行事。但阿闍梨。於眞言
自授。或説上四箇眞言。結縁者不必授

次教受師。即引諸潅頂者入帝釋方門。坐蓮
臺上。以種種花塗香燈燒香油燈幡蓋清妙
音樂。而以供養如不辨者隨力作之
次復以種種歌詠讃歎。令其段重生歡喜心
吉慶漢語
讃云云
次小壇阿闍梨。應與其潅頂。先想弟子頂有
婀字有圓點義。同前放光焔熾然赫奕。又想
弟子心中有月輪。想内八葉蓮花臺上。亦有
婀字。字内隨所得部想其三昧耶。又以四佛
加持及諸佛攞字額囉字目加持明隨部加
持。次五佛潅頂契。又隨部而置頂上。各執瓶
潅頂。各想其部物體在瓶内五寶五藥等
也印明如常
次隨部繋鬘印明如常
次誦薩埵金剛心密語。加持香已塗彼胸前
明如常
次以觀羽執五股拔折羅據其雙手。應以種
種方便言詞開誘安慰爲説頌曰
    諸佛金剛潅頂儀 汝已如法潅頂竟
    爲成如來體性故 汝應受此金剛杵
説此偈已説密語曰拔折羅上各有物云云
或説不授眞言云云
唵跋折羅禰鉢提微玉珪
怛鑁阿鞞詵者弭底
瑟吒跋折羅三摩曳薩怛鑁
即收取金剛杵
  已上小壇阿闍梨行事
次於弟子本名上。加金剛字作名呼之別有
密號
師眞言
云云
  已下諸事或説不用於結縁潅頂云云
次又以種種供具供養所潅頂者
次師應執小金剛杵子。如治眼拭其兩目而告
之言。善男子世間醫王能除眼翳。諸佛如來
今日爲汝開無明翳。亦復如是。爲令汝等生
智惠眼見法實相故
次復執鏡令其觀照。爲説諸法性相説此偈

    一切諸法性 清淨不可得 非實亦非虚
    皆從因縁現 應當知諸法 自性無所依
    汝今眞佛子 應廣利衆生
次復收取金剛杵即前
杵也
師於弟子當生恭敬。此人能諸佛種故。師應
授以商佉作是言告言准胎藏者可持法輪置二足
之間并授商佉爲説偈云
自今已後諸佛法輪。汝應轉之。當吹無上法
&T045006;。令大法聲遍一切處。不應於此法中而生
疑怖。諸陀羅尼究竟清淨修行理趣。汝應廣
爲衆生方便開示。善男子諦聽。若能如是作
者。一切如來皆知此人能報佛恩。是故於一
切時處。一切持金剛者之所衞護念安樂
  已上小壇師行事
次阿闍梨起座著壇本座修後供養
次結願之由申了。讃衆發讃音四智心略讃

  既作法了退出了

  永久四年四月十六日書了
 金剛弟子勝成 
件本以小野僧正御房御手跡本所被書本也」
聖賢記云件造紙本者以遍知院上綱本
僧正御房令書寫給件本造紙與六帖雙紙具
也六帖者小野權僧正相傳件本白河院召取
了此造紙者權僧正不傳給也故御房御説如

  一校了




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