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桧尾口訣 (No. 2465_ 實慧撰 ) in Vol. 78

24 25 26 27 28 29 30 31 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]

T2465_.78.0024a01:
T2465_.78.0024a02:
T2465_.78.0024a03: No.2465
T2465_.78.0024a04: 檜尾口訣
T2465_.78.0024a05: 佛眼法　金剛壽命法
T2465_.78.0024a06: 五大尊位　六足尊眞言印
T2465_.78.0024a07: 忿怒法　五忿怒主伴
T2465_.78.0024a08: 怨形　七日等不解界
T2465_.78.0024a09: 護摩有多事　閏月小月宿
T2465_.78.0024a10: 爐諸尊位　閼伽等偈
T2465_.78.0024a11: 諸部相應物　息災等眞言
T2465_.78.0024a12:
T2465_.78.0024a13:
T2465_.78.0024a14: 口決云。若寂災結佛眼。佛眼尊者有二。
T2465_.78.0024a15: 一大日變。二者金剛薩埵之變也。若大日

T2465_.78.0024a16:

變者。於臺上置大日如來之種子

謂鑁
字也

並

T2465_.78.0024a17:

置佛眼尊種子

謂魯字
亦寧字也

觀想。大日變成佛眼

T2465_.78.0024a18:

尊。於下金剛薩埵本位。置大日如來

金剛薩埵
變成佛

T2465_.78.0024a19:

眼尊位於臺上故。
薩埵本位在大日如來也

請時誦佛部百字。加

T2465_.78.0024a20: 四明都請佛部諸尊。次誦佛眼眞言。加四
T2465_.78.0024a21: 明也。正供養時誦佛眼眞言也。若捨佛眼
T2465_.78.0024a22: 尊供大日如來者。請時誦佛部百字眞言
T2465_.78.0024a23: 加四明。次誦佛部根本眞言加四明。正供
T2465_.78.0024a24: 時誦當部百字若根本眞言耳。若用佛眼眞
T2465_.78.0024a25: 言。供百八時亦加持物時皆用佛眼眞言
T2465_.78.0024a26: 也。但印時念誦始時五部百字モテ加持。先即

T2465_.78.0024a27:

作佛眼印加持五處。及開五眼已竟

言五
眼者

T2465_.78.0024a28:

左右頭中指之間。其二大指之間。其一二大指本與
二中指下之間。其一二小指之間。其一是言五眼也

T2465_.78.0024a29: 上明印五眼也。言自身開五眼者。作印

T2465_.78.0024b01:

既加持五處

謂額右左肩
心前喉也

訖次開五眼

謂以印
摩右眉。

T2465_.78.0024b02:

其一左眉。其二右目。其三左目。
其四兩眉中間。引至鼻上是也

即不散印。右旋

T2465_.78.0024b03: 摩面輪三遍。然後頂上印散耳。准佛眼
T2465_.78.0024b04: 印作降伏法時。作忿怒眞言印加持之。鉤
T2465_.78.0024b05: 召･敬愛･及増益。隨各各部百字及根本。以

T2465_.78.0024b06:

其各各眞言印加持所處亦如是

若餘別法
眞言印准

T2465_.78.0024b07:

之行
之

上明作印加持所處也。但請時誦相應

T2465_.78.0024b08: 部百字。然後誦當時尊根本眞言而請來。
T2465_.78.0024b09: 百字及根本終皆加四明請之。若五部主法
T2465_.78.0024b10: 者。隨百字及根本以請來亦如上也。正供
T2465_.78.0024b11: 時。若部主法者用當部百字眞言若根本眞
T2465_.78.0024b12: 言。皆加四明及加祈願詞。 sv@a

sv@a

h@a

ma@h

ho@h

等
T2465_.78.0024b13: 字隨時法耳。若別法者用別別各各根本等

T2465_.78.0024b14:

四明及

ma@h

等准之耳

次闍梨傳大闍梨口説云。

T2465_.78.0024b15: 息災時若於臺上置佛眼尊種子時。更不

T2465_.78.0024b16:

安大日種子。而即想大日如來

大日遍於
諸尊故也

若

T2465_.78.0024b17: 請他尊安於臺上時。亦不安大日如來。假
T2465_.78.0024b18: 令寶生尊安臺上時不安大日如來。言大
T2465_.78.0024b19: 日遍於諸尊故。互成主伴之義故也。其寶

T2465_.78.0024b20:

星本位亦不安大日。但可空

准之他別別
尊等亦如是

言

T2465_.78.0024b21:

部母部主相對供者

約別法受者爲言。若五部大
法受者更不爾。既共部主及

T2465_.78.0024b22:

四波羅蜜等故。部母於四波羅蜜攝故。四部部母大
圓鏡智波羅蜜･平等惟智波羅蜜･妙觀察智波羅蜜･成所

T2465_.78.0024b23:

作智波羅蜜。如次金剛部母･蓮花母･羯磨部母攝。
但佛部之母遍於四攝。若五智者攝法界體性智耳。

T2465_.78.0024b24:

佛眼印加持。普供養後五部百字。先加持五處
及開五眼。但誦彼眞言念誦眞言也

所生

T2465_.78.0024b25: 可生悉地之功徳。迴向佛眼尊。所以然者。
T2465_.78.0024b26: 爲堅固攝在正悉地之功徳故也
T2465_.78.0024b27: 已上大阿闍梨口説也
T2465_.78.0024b28: 金剛壽命陀羅尼法

T2465_.78.0024c01:

先作三肘方壇

作之法
如常

彼壇上以白粉

作一
肘

T2465_.78.0024c02:

半甲冑形。於其中心掘一穴。深半肘

私推
之

T2465_.78.0024c03:

准餘爐穴。寛一肘量。深半
肘量。今此爐亦如是歟

若欲不掘穴者。安一

T2465_.78.0024c04:

其安供物者。准
餘増益爐之法畢

於壇東安彼像。

T2465_.78.0024c05:

行者於壇西向東而坐

結界作法
者如常

正供養時閉

T2465_.78.0024c06:

目端坐作定印

作法之
者如常

想觀遍滿虚空界。

T2465_.78.0024c07: 諸佛之了了分明訖。即於自心想淨月輪。
T2465_.78.0024c08: 絜白明淨。於彼中觀五股杵成降三世菩
T2465_.78.0024c09: 薩爲等身。又想。於頂上有大日如來。自
T2465_.78.0024c10: 彼佛身遍身毛孔流出甘露潅吾頂。即入
T2465_.78.0024c11: 於自心。次復想金剛薩埵菩薩。次結金剛壽

T2465_.78.0024c12:

命菩薩陀羅尼印。二手金剛拳

謂以大指横安
掌中。以中指以

T2465_.78.0024c13:

下三指握之。以頭指端曲拄大指節上是也。蓮
華拳者。以頭指以下四指作拳。但大指直舒是

　

T2465_.78.0024c14: 以頭指右押左。相鉤安於頂上。誦金剛壽
T2465_.78.0024c15: 命陀羅尼七遍。安額上。分手繋頂後。直舒
T2465_.78.0024c16: 二頭指。遍身旋轉如環甲冑勢。甲冑眞言
T2465_.78.0024c17: 曰

T2465_.78.0024c18:

商簪
反

嚩曰囉

二合

欲

是一印文者
是經文也

T2465_.78.0024c19: 次結金剛壽命加持甲冑密印
T2465_.78.0024c20: 各以二手作金剛拳。以進力右押左相鉤
T2465_.78.0024c21: 安於頂上。即誦壽命眞言七遍。安於額前
T2465_.78.0024c22: 分手繋頂後已。直舒進力旋轉如環。下
T2465_.78.0024c23: 至心上相纒如繋甲勢。次至背後後
T2465_.78.0024c24: 束至臍兩膝腰。後當心二肩頂前後復至
T2465_.78.0024c25: 額前重繋頂後。金剛拳繋。漸垂兩手徐徐
T2465_.78.0024c26: 而下。如垂帶勢。當誦眞言。成被甲冑。眞
T2465_.78.0024c27: 言曰

T2465_.78.0024c28:

商簪
反

嚩曰羅

二合

欲

yu@h

是印者是儀軌文也。雖
上下同印眞言。而經與

T2465_.78.0024c29:

儀軌稍異
故

&T047368;

也

T2465_.78.0025a01: 口決云。是餘所説甲冑印同。故正縈繞時
T2465_.78.0025a02: 於進度頭面觀唵字。於力度面觀砧字。
T2465_.78.0025a03: 縈繞。即被金剛甲冑彼前者加持。及想觀

T2465_.78.0025a04:

是口
決耳

故火中觀蓮花。其花胎上觀

T2465_.78.0025a05:

是儀軌文。其經
文觀字也

光明晃輝。變作延命菩薩。

T2465_.78.0025a06: 以四字明引請。想菩薩入爐受供養。彼將
T2465_.78.0025a07: 供養法准常爐供之法。其乳木者燒屈婁
T2465_.78.0025a08: 草供之。百八遍。又一千遍耳。上文次復想。
T2465_.78.0025a09: 金剛薩埵菩薩者。口決云。彼大日如來轉成
T2465_.78.0025a10: 之也。亦自心中降三世菩薩轉成之無咎
T2465_.78.0025a11: 矣。降三世者是金剛薩埵之變故也。延命菩
T2465_.78.0025a12: 薩亦是普賢金剛薩埵之變
T2465_.78.0025a13: 已上抄出儀軌文也
T2465_.78.0025a14: 口決云。先日所行三角聖位觀行稍不便。今
T2465_.78.0025a15: 須不隨方維尚隨本金剛界曼荼羅位。所
T2465_.78.0025a16: 謂尊御前東方忿怒尊即降三世。及中不動
T2465_.78.0025a17: 尊。約眷屬。若爲降三世尊主者。金剛薩埵

T2465_.78.0025a18:

餘三左右。後
三如常耳

但五忿怒尊准當五佛

T2465_.78.0025a19: 本位處耳。言本曼荼羅位處者。意云。三角
T2465_.78.0025a20: 向北。是北方即尊御前方。本曼荼羅尊御前
T2465_.78.0025a21: 方。在降三世及不動尊。尊右在軍荼利尊。
T2465_.78.0025a22: 後在六足尊。尊左在金剛藥叉。准之三角
T2465_.78.0025a23: 北方尊御前。是故在降三世若不動尊。東方
T2465_.78.0025a24: 尊右。是故在軍荼利尊。南方尊後。是故在
T2465_.78.0025a25: 六足尊馬頭尊。西方尊在左。是故在金
T2465_.78.0025a26: 剛藥叉尊也。先所行隨方不隨本曼荼羅。
T2465_.78.0025a27: 何者東方不動及降三世。南方軍荼利。西方
T2465_.78.0025a28: 六足尊馬頭。北方金剛藥叉。是壇向東時事
T2465_.78.0025a29: 也。今既向北方。豈與向東時位所同耶。既
T2465_.78.0025b01: 相違。然是大阿闍梨之所行耳。又圖六足
T2465_.78.0025b02: 尊在南方。以知位所隨壇不退方也
T2465_.78.0025b03: 口訣云。六足尊眞言
T2465_.78.0025b04: 唵枳利。瑟怛羅。毘枳利陀曩那吽。薩嚩遮
T2465_.78.0025b05: 都嚕𤙖曩闍耶。薩曇婆耶。薩曇婆耶。蘇跋
T2465_.78.0025b06: 吒。蘇跋吒。吽發吒。莎嚩賀　是中心呪也。
T2465_.78.0025b07: 中心呪印。二手内縛。二中指直竪。頭合柱。舒
T2465_.78.0025b08: 二頭指小曲初分如三股。加持五處。所謂

T2465_.78.0025b09:

額･兩肩･心･喉也

其大母指以右押左。
叉入掌中也

T2465_.78.0025b10: 口決云。供爐法理須壇中常例念誦訖。然後
T2465_.78.0025b11: 往爐所更可行。依繁於爐所念誦耳。行
T2465_.78.0025b12: 忿怒之法。常例念誦百遍許訖。次作五大忿
T2465_.78.0025b13: 怒根本印眞言。加四明乃至醫醯字。請入
T2465_.78.0025b14: 壇中本位。次作八大護眞言。請召諸天於壇
T2465_.78.0025b15: 中本位訖。次誦護摩眞言。次誦火天供

T2465_.78.0025b16:

法加壇也

次請當時忿怒供

請誦時當部之
百字。次根本眞

T2465_.78.0025b17:

言

次請餘忿怒尊供養之

請供法先誦五部百字
明。毎明終加各根本

T2465_.78.0025b18:

眞言并四明。次大鉤召印眞言鉤召
即供養。大杓三。小杓三返訖

　次亦誦當時百

T2465_.78.0025b19:

大杓
三

即以當時根本眞言加持所

T2465_.78.0025b20: 願詞供百遍訖。次加持形。謂形有二種。一
T2465_.78.0025b21: 者紙形。二者泥形也。紙形小攝安止足空底。
T2465_.78.0025b22: 亦以觀脚空踏彼定足空上。勿以令動。
T2465_.78.0025b23: 想念。前末怒沙在之右足底。彼土像應作

T2465_.78.0025b24:

兩體。以一躯布爐裏

故首
偃臥

用棺釘五隻。忿

T2465_.78.0025b25:

怒眞言加持各百八遍。打入五處

胸･左右肩･
兩股也

T2465_.78.0025b26:

以一躯盛板。向之爐安置

放頭
離脚

香水灑之

T2465_.78.0025b27:

上。以鉤召眞言印召前末怒沙姓字

想前人
五大將

T2465_.78.0025b28:

是是像五大不相離故。因眞言印
契力故。以彼召入是中也

　觀羽執劍。止

T2465_.78.0025b29: 羽金剛拳安之腰左。以定足踏其形胸之
T2465_.78.0025c01: 勢。亦爲劍截之勢。以當時所用眞言加持
T2465_.78.0025c02: 二七遍許。既而供爐之殘油以塗其形。若

T2465_.78.0025c03:

有芥子油亦塗之

疏云。以芥子油毒藥二
相和。塗其形身表之

　兼

T2465_.78.0025c04: 取加持料葉等物。小許亦散之形上。則從

T2465_.78.0025c05:

足始片片切撮

若雄者從右足。若
雌者從左脚

投于爐中而

T2465_.78.0025c06: 加持之。彼足下紙形事竟之日。投于爐中
T2465_.78.0025c07: 燒却耳。若有造泥形不便者。作紙末怒沙。
T2465_.78.0025c08: 鉤召加持法如前。既而片片截切交雜於加
T2465_.78.0025c09: 持藥等物。投燒之亦得
T2465_.78.0025c10: 次加持物。謂安勢美之葉花。木患之皮葉實。
T2465_.78.0025c11: 苦練之葉等毒苦木。落根･附子根･并葉莖等

T2465_.78.0025c12:

毒草･并枳實等諸酸苦物類

已上皆用
青生者

紬料

T2465_.78.0025c13:

鹽酢芥子木鑯奴屍陀林灰

若無有者末觸
髏骸骨等用之

　

T2465_.78.0025c14: 修行者嚕陀羅如是等物皆苦合擣爲加持
T2465_.78.0025c15: 物也。如前形并象物。加持之時用棺杖･屍

T2465_.78.0025c16:

髮･並彼汚衣･及彼汚濕草燒彼爐

隨指量
切折碎

　

T2465_.78.0025c17:

&MT00628;

伐半
肘許

間毒加授之燒而加持

T2465_.78.0025c18: 也。或所云其持呪人。著死人血汚衣裳可
T2465_.78.0025c19: 作法云。作彼末怒沙之法。以諸人往還之
T2465_.78.0025c20: 地黒泥和。如前加持物類作物作已腹裹
T2465_.78.0025c21: 驢糞以朱墨題姓字于胸臆上是也。正加

T2465_.78.0025c22:

持之時。其所用眞言

五忿怒尊眞言
隨宜用之也

終加一字眞

T2465_.78.0025c23:

謂吽歩嚕
吽是也

次加四字明。次稱前末怒沙號

T2465_.78.0025c24:

次加捨覩嚕吽

是之
怨家也

次加破壞等言。然後

T2465_.78.0025c25: 方稱沙縛賀。彼處金剛線用屍汚服并彼髮
T2465_.78.0025c26: 縒作之。供爐之油著蘇。水牛蘇也。及如前
T2465_.78.0025c27: 加持物小許。并芥子油者莫必入未也。又
T2465_.78.0025c28: 方不能向爐時直作三角小壇子。以上

T2465_.78.0025c29:

種種物作形

作之法
同前也

　於爐子上仰離兩足

T2465_.78.0026a01: 安置之。題姓號法同前。灑香水并鉤召

T2465_.78.0026a02:

亦同前法。四指量橛五隻

用佉陀羅木。若
無者用苦練木

以

T2465_.78.0026a03: 忿怒眞言加持各百八遍。用打形胸兩擘二
T2465_.78.0026a04: 股訖。蔭以苦練葉既而結界作法竟。亦更鉤

T2465_.78.0026a05:

法同
前也

次先芥子和鹽蘇投打彼形

T2465_.78.0026a06:

加持。次執劍加持

加持之法如
前

&T047368;

訖而已

隨力能一七

T2465_.78.0026a07: 二三七日加持也。忿怒法塗香用柏木。閼伽
T2465_.78.0026a08: 點芥子。蘇用水牛蘇驢乳。若無之者勿入
T2465_.78.0026a09: 餘蘇乳等也。彼三角壇鹽竪之。橛作苦
T2465_.78.0026a10: 練木。以人骨納于彼中。若有長骨者令用
T2465_.78.0026a11: 之作。不必用苦練木。其橛長十二指也。其

T2465_.78.0026a12:

三角小壇子

方二
肘

聖位中降三世。四方四眷屬

T2465_.78.0026a13:

謂薩王
愛喜也

内外八供養

皆忿怒
形也

以形安中央

已上説
訖。若

T2465_.78.0026a14:

不動尊爲主除薩王等。
而安五忿怒尊形也

念持其忿怒眞言法者。

T2465_.78.0026a15: 若常念誦其念誦覺觀音百字加持八供養
T2465_.78.0026a16: 飮食等閼伽訖。觀三角曼荼羅聖位。次降三
T2465_.78.0026a17: 世印。若結界四眷屬印。次五忿怒根本印。次
T2465_.78.0026a18: 金剛部百字加持百遍許。次以香水灑其
T2465_.78.0026a19: 形。即以大鉤召印眞言稱姓名召入。次以
T2465_.78.0026a20: 芥子投打其形。且誦眞言加持。又右手執

T2465_.78.0026a21:

劍。左手杵。加持千迴亦五萬遍

若無杵及
劍以楊

T2465_.78.0026a22:

枝加
持耳

加持訖作降三世印及四眷屬印。次五

T2465_.78.0026a23: 忿怒印。次觀念。謂以角檀在降三世并眷
T2465_.78.0026a24: 屬。以前人召入檀。五種無戲論皆忿怒形。
T2465_.78.0026a25: 沓前人胸。破滅其煩惱身心。其前人本處本

T2465_.78.0026a26:

身上雨諸器杖。摧破

是外
觀也

又以身爲爐。以

T2465_.78.0026a27: 口爲爐口。以腹爲爐心。蓮花上想觀 ra@m

ra@m

T2465_.78.0026a28:

謂想心蓮花上在月
輪。其中 ra@m

ra@m

字在是也

以是

ra@m

字變成火焔。以

T2465_.78.0026a29: 前人貪瞋癡煩惱身心爲薪。以投心火。燒
T2465_.78.0026b01: 盡灰滅前人身心。引導於無餘界令知菩

T2465_.78.0026b02:

是内觀也。若爲自身所起煩惱爲
薪也。是等觀正加持亦同作時

T2465_.78.0026b03: 次八供養又隨宜者等。供養閼伽解界撥
T2465_.78.0026b04: 遣如常。若外常念誦訖向三角壇。被甲護

T2465_.78.0026b05:

身等禮佛訖結界諸尊供養等

其供養者。略
備閼伽水香

T2465_.78.0026b06:

花等供養。加持形儀
式如前更無 &T047368;

&T047368;

耳

T2465_.78.0026b07:

觀三角尊樣

一於臺上在大日如來。即變成忿怒
尊。謂隨宜。若不動尊。若降三世等

T2465_.78.0026b08:

也。其忿怒尊實體尚令住於本位也。一於臺上在
忿怒尊。於其怒忿怒尊本位在大日如來也。座位相

T2465_.78.0026b09:

代
也

疏曰。火天在三角中

謂可有三角曼荼羅
乎。令在於五大中火輪

T2465_.78.0026b10:

三角之中也。
是口決也

T2465_.78.0026b11: 口決云。不動尊爲主時餘四忿怒爲伴。作
T2465_.78.0026b12: 三昧耶形。若降三世爲主以薩王等爲伴
T2465_.78.0026b13: 作三昧耶形者。問。如降三世尊餘四忿怒
T2465_.78.0026b14: 尊以自眷屬爲伴。何故今不動尊爲主時
T2465_.78.0026b15: 以四種忿怒爲伴耶。答。理可爾。今以五
T2465_.78.0026b16: 互爲主伴之義。約不動尊以餘四忿怒尊
T2465_.78.0026b17: 爲伴。今以此五忿怒互可爲主伴作三
T2465_.78.0026b18: 昧耶形耳
T2465_.78.0026b19: 問。五部忿怒故可誦五部百字。何故請時
T2465_.78.0026b20: 誦一金剛部百字耶。答。有二義。一義言。金
T2465_.78.0026b21: 剛部百字者。五部互具五部故。各各部之
T2465_.78.0026b22: 金剛部百字明也。一義猶一金剛部百字也。
T2465_.78.0026b23: 何故忿怒尊以猛利之法攝一金剛部故。
T2465_.78.0026b24: 五忿怒法猶可讀一金剛部百字明也。若別
T2465_.78.0026b25: 法人者作五種法時。作一部之中五種法

T2465_.78.0026b26:

謂假令羯磨法是彼所受羯磨
之中五種。不通餘部也

T2465_.78.0026b27: 問。降三世眷屬無戲論性是。彼眞言印若有
T2465_.78.0026b28: 忿怒眞言印耶。若無餘四忿怒尊眷屬亦爾
T2465_.78.0026b29: 耶。答。不爾。眞言者依初後加詞成寂靜。成
T2465_.78.0026c01: 忿怒。亦依想念成忿怒形其眷屬耳。雖爾
T2465_.78.0026c02: 非無五部法也

T2465_.78.0026c03:

六足儀軌云。若有怨對惡賊者。以泥

諸人往
還之處

T2465_.78.0026c04:

之者
也

諸毒藥等

謂附子
等者也

作末怒沙形

以苦練葉
汁染令黒

T2465_.78.0026c05:

也

以驢糞屎裹之腹内。以泥封其形口。表

T2465_.78.0026c06: 姓名彼形心上。安置于三角壇上
T2465_.78.0026c07: 口決云。佛頂法中云。作敬愛法時。以粳米
T2465_.78.0026c08: 粉作前人形。以蘇密納於腹内。以苦油

T2465_.78.0026c09:

現見用
白木油

塗其表。片片伐加持。投燒供養

T2465_.78.0026c10:

或法云。以寒林灰作前人形。片切加持

云云

T2465_.78.0026c11: 以鉤召眞言印。彼前人鉤入於像中。即以
T2465_.78.0026c12: 驢骨作橛。打立人形六所。以成眞言加持。
T2465_.78.0026c13: 若見所對人慈心起。即以其眞言加持解
T2465_.78.0026c14: 放之。加持時以左足踐像。以劍加持。高聲
T2465_.78.0026c15: 誦眞言。又以芥子･蘇･鹽相和。呪打其形
T2465_.78.0026c16: 也。鉤召其人時用大鉤召印眞言若金剛鉤
T2465_.78.0026c17: 眞言印耳。若其三角壇獻閼伽香等時。以
T2465_.78.0026c18: 大鉤召印眞言奉請尊供眞言印加持其
T2465_.78.0026c19: 形也。衆生忿怒自煩惱生。如來忿怒自大
T2465_.78.0026c20: 悲生。意云。何忿怒法時内。住慈悲心外
T2465_.78.0026c21: 住忿怒形言乎。内住大悲者。彼衆生依煩
T2465_.78.0026c22: 惱故。於我起不饒益行不善言故。我以大
T2465_.78.0026c23: 悲心截摧彼衆生煩惱。早令住大悲心。以
T2465_.78.0026c24: 此爲遠因速證菩提果。乃至斷身命。想
T2465_.78.0026c25: 斷彼惡煩惱身命。速令轉得善身語意命。
T2465_.78.0026c26: 早入

字理。是名住大悲心行也問。爲一
T2465_.78.0026c27: 人修時作形。若呪爲息災時亦作形耶。答。
T2465_.78.0026c28: 不作形。眞言行調伏法。又造形遍諸人

T2465_.78.0026c29:

是下句私
誤思耳

T2465_.78.0026c30: 問。限一七二三七日。若一夏不絶聲念誦
T2465_.78.0027a01: 終法時撥遣聖衆解界耶。答。不撥遣聖衆
T2465_.78.0027a02: 及解界。若解界時但解軍荼利降三世結界。
T2465_.78.0027a03: 不解餘地結界等。作修供養法誦讃歎等
T2465_.78.0027a04: 出之。若從衆皆習眞言者。阿闍梨解界無
T2465_.78.0027a05: 過。何故從衆各護身結界故言爾耳
T2465_.78.0027a06: 三角降三世曼荼羅樣

T2465_.78.0027a07:

北方西端金剛薩

是五胎也。本ヲ内末ヲ外。乘蓮花
圍繞火焔也。如是餘王三昧形

T2465_.78.0027a08:

乃至天形亦同之。但天衆乘葉耳。臺上横所獨股羯磨
印ヲ横。在臺頚縱在五股。乘蓮花圍繞火焔。是金

T2465_.78.0027a09:

剛薩埵也。先是伴也。是此主也。但不動曼荼羅者
於臺頚除五股。令在劍是也。餘准知之

T2465_.78.0027a10:

北方東端鈴又在牙也

是金剛
藥叉也

T2465_.78.0027a11:

東方北端雙劍

是金剛
王也

T2465_.78.0027a12:

東方南端鉤

是不
動也

T2465_.78.0027a13:

南方内稜雙拳小曲頭指初分相對

是善哉也。
與喜同也

T2465_.78.0027a14:

又南方外稜三股

是軍荼
利尊也

T2465_.78.0027a15:

西方南端六足尊

是戟
也

T2465_.78.0027a16:

西方北端雙鉸三股

是金剛
愛也

T2465_.78.0027a17:

西北維稜馬頭形

是馬頭忿
怒形也

T2465_.78.0027a18: 爐口縁上三方方別各三獨股。都合九獨股
T2465_.78.0027a19: 也爐底縱在獨股。但外院十天三昧耶形如
T2465_.78.0027a20: 常坐所耳。已上壇三昧形。其聖位與本圖
T2465_.78.0027a21: 稍別也。尊位者唯大日如來置前右後左。餘

T2465_.78.0027a22:

佛菩薩皆在前右左後

是口
決耳

今是降三世尊壇

T2465_.78.0027a23:

所以置前右左後也

初薩王愛
喜爲言

増益壇與本

T2465_.78.0027a24: 圖稍相違。本圖四隅皆在輪。臺頚亦如
T2465_.78.0027a25: 是。今現四隅及臺縱所在寶形。次横所在
T2465_.78.0027a26: 横三股。乘蓮花。爐口縁上方別在三股。但
T2465_.78.0027a27: 延命爐者。近縁邊在冑形。別方一雙也。寶
T2465_.78.0027a28: 形皆火焔圍繞。但爐内底如本圖也。其聖
T2465_.78.0027b01: 尊位如本圖耳。圍繞本圖八葉之中四隅及
T2465_.78.0027b02: 臺縱所皆在寶形。今現用爐四隅並臺縱所
T2465_.78.0027b03: 在輪形。次横所在横三股。乘蓮花。輪皆火
T2465_.78.0027b04: 焔圍繞。口縁上八三股。但尊位及自餘如本
T2465_.78.0027b05: 圖也。凡壇高四肘者四指。六肘者六指。但
T2465_.78.0027b06: 今所作得心稍加長。壇實高二指。外鬘高
T2465_.78.0027b07: 一指。並縁高二指成五指也。言爐四肘高
T2465_.78.0027b08: 四指者。壇實高二指。縁高二指。合四指也

T2465_.78.0027b09:

縁高若四肘若六肘。定二指
不増減。唯壇實同増減乎

T2465_.78.0027b10: 若六肘者。壇實高四指。縁二指合成六肘。若

T2465_.78.0027b11:

三角爐有二種。一樣基在四角壇

高六肘者
二指也

T2465_.78.0027b12:

彼上置三角壇

高二指。縁高二
指。合成六指也

一樣但直作三

T2465_.78.0027b13:

六肘者。高四指。縁高二指。合成六指也。若
四肘者。高二指。縁高二指。合成四指也

T2465_.78.0027b14:

凡爐縁高二指。廣四指。臺頚廣四指

高縁
同之

臺

T2465_.78.0027b15: 到去縁就横所之間二指。彼横所廣四指。
T2465_.78.0027b16: 彼横所自左端至于右端長合十指。縱所

T2465_.78.0027b17:

自縁至于葉末合長十二指之中

頚間二指。
葉末六指。

T2465_.78.0027b18:

頚間二指。與葉末六指二
所之中間四指。合十二指也

穴徑一肘。四指之中

一
肘

T2465_.78.0027b19:

穴實徑也。彼穴實縁去
左右各二指。合四指也

穴深半肘。二指之中

半肘
穴實

T2465_.78.0027b20:

也。二指縁
之高也

T2465_.78.0027b21: 息災爐内外倶圓。於穴底在輪形也。増
T2465_.78.0027b22: 益爐内。外倶四角。於穴底在三股。降伏三

T2465_.78.0027b23:

角爐。内外倶三角

一樣三角之下處
或置四角臺也

穴底置獨

T2465_.78.0027b24: 股或劍也。花形爐内外倶花形。倶内穴直
T2465_.78.0027b25: 圓。壇實與縁八葉形。於其穴底亦在八葉
T2465_.78.0027b26: 花。口決云。鉤召爐樣作三股。其柄中間作

T2465_.78.0027b27:

未決肘
指之量耳

言肘者自肘本端至于

T2465_.78.0027b28: 中指未是爲肘也。言指者大指初分上文
T2465_.78.0027b29: 稍廣所是爲指量也。塗泥時先以磨白壇
T2465_.78.0027c01: 和泥。以金剛輪眞言加持。五十四遍或二

T2465_.78.0027c02:

十一遍已。更訶

k@r

入

va@h

明王

T2465_.78.0027c03: 眞言加持五十四遍。或二十一遍已即塗之。
T2465_.78.0027c04: 正塗之泥誦是眞言曰
T2465_.78.0027c05: 唵賀

h@a

T2465_.78.0027c06:

始艮順
行之

T2465_.78.0027c07: 掃壇花時
T2465_.78.0027c08: 唵濕篦 zvi

zvi

h@a

zvi

kh@a

T2465_.78.0027c09:

始艮
順行

T2465_.78.0027c10: 唵爾

kha

莎嚩賀
T2465_.78.0027c11: 唵阿

m@r

dbha

h@u@m

T2465_.78.0027c12: 唵阿

m@r

h@u@m

T2465_.78.0027c13: 唵嚩

jra

dha@m

T2465_.78.0027c14: 唵醫

h@a

bh@u

哩
T2465_.78.0027c15: 斯 r@si

r@si

nvi

g@r

T2465_.78.0027c16: 持嚩 tva

tva

h@a

T2465_.78.0027c17:

bhmi

或本濕＊稱
薩稱枳都

婆

bha

嚩

阿

迦曩

T2465_.78.0027c18: gna

gna

vya

vya

那
T2465_.78.0027c19:

莎嚩賀
T2465_.78.0027c20: 唵阿

gna

vya

vya

T2465_.78.0027c21: 那

筏
T2465_.78.0027c22: 吒耶莎嚩賀
T2465_.78.0027c23: 唵阿

gna

T2465_.78.0027c24:

唵補曰都濕摩野鉢荼

短耶
反

掲闍阿紇儜娑

T2465_.78.0027c25:

嚩婆嚩南補娜尾耶誐摩那

引

也莎嚩賀

T2465_.78.0027c26: 二手外縛即舒二頭指相柱。二大指並竪於
T2465_.78.0027c27: 二頭指中間是也
T2465_.78.0027c28: 二手合掌。二頭指二無名指各曲背相合。二
T2465_.78.0027c29: 中指二小指各頭曲相合柱。二大指並曲初
T2465_.78.0028a01: 分莫付近頭指是也
T2465_.78.0028a02: 以左手金剛合拳在腰左側。左手以大指
T2465_.78.0028a03: 捻無名指甲上。餘三指散立掌向地。是軍荼
T2465_.78.0028a04: 利小心印也。但仰右手覆左手。腕相交是
T2465_.78.0028a05: 羯磨印也
T2465_.78.0028a06: 以左手金剛拳在腰左側。右手金剛拳但
T2465_.78.0028a07: 舒頭小。曲初分覆臨於香水器。是文殊菩
T2465_.78.0028a08: 薩印也
T2465_.78.0028a09: 以左手覆把右手腕。以右手竪五指掌向
T2465_.78.0028a10: 外。但以大指横在掌中。即其頭指曲中節。
T2465_.78.0028a11: 與莎訶相召之。若撥遣時唯改以大指捻

T2465_.78.0028a12:

無名指甲上。餘指如本

是請召並
撥遣印也

上一眞言印。

T2465_.78.0028a13: 將掘地壇始時用之。次一眞言印。加持泥
T2465_.78.0028a14: 及瞿摩夷塗香等物
T2465_.78.0028a15: 次一眞言印加持香水
T2465_.78.0028a16: 次一加持乳酪蘇密及木五種穀香花等
T2465_.78.0028a17: 次一眞言印加持漱口水
T2465_.78.0028a18: 次一請召撥遣印也
T2465_.78.0028a19: 次二眞言根本眞言。但印用十天中火天印
T2465_.78.0028a20: 也。後一眞言是撥遣眞言。掘地時眞言印。
T2465_.78.0028a21: 其印下指端觸地。如掘地勢三遍撥之。
T2465_.78.0028a22: 其擬撥者與莎訶之言。但請召之眞言終
T2465_.78.0028a23: 加四明眞言。方始稱莎嚩賀

T2465_.78.0028a24:

淨三業三部被甲。加持二器水

一用軍荼利眞
言印。一用文殊

T2465_.78.0028a25:

眞言
印

以軍荼利水灑。從水始至于諸物等。以

T2465_.78.0028a26:

金剛羯磨眞言印

加持乳等物。
一一各七遍也

觀

ra@m

字於爐

T2465_.78.0028a27:

扇立火時。以唵歩入縛
羅眞言加持三七遍也

以右手取

T2465_.78.0028a28:

杵。以右手搯數。即以杵前臨於爐中

以
呬

T2465_.78.0028a29:

利枳羅眞言。加
持爐三七遍也

獻漱口水

理立起三匝繞爐耳。
以右手抄水向身灑

T2465_.78.0028b01:

之。今依繁旋眞爾一處起立。
以右手抄水向身三遍灑耳

T2465_.78.0028b02: 淨三業等就常例念誦百八遍許。以不動尊

T2465_.78.0028b03:

等忿怒眞言印

加持八
方也

即以其眞言取杵

T2465_.78.0028b04:

加持芥子。投爐中及四方。是
避除志也。但三角更不爾耳

以右手取杵。左手

T2465_.78.0028b05:

搯數誦護摩眞言

百八遍。是
火天呪也

淨火

以軍荼利
水三灑爐

T2465_.78.0028b06:

也。下
同也

T2465_.78.0028b07:

取一花以火天根本眞言

加持七遍投於爐
中火天坐也

請

T2465_.78.0028b08:

火天眞言印

七遍有
別所也

獻漱口

傾椀水沃爐中
三遍。下同之也

T2465_.78.0028b09:

三
度

油乳密

大杓三
小杓三

飯五穀香花等

已上
自塗

T2465_.78.0028b10:

香至于花。皆以根本眞言加持可微也等及四
字明所求語。但塗香以塗香菩薩眞言亦得之

獻

T2465_.78.0028b11:

三度

加持花

爲火天坐投
置本處也

撥遣火天

眞言
印在

T2465_.78.0028b12:

別
所

淨火

三遍

加持爐

如先
作法

加持花

爲本尊投
爐中爲坐

T2465_.78.0028b13:

也。用根
本眞言也

百字

七遍

獻漱口

三遍

塗香

三遍

乳木

T2465_.78.0028b14:

三遍

油乳等

大杓三
小杓三

香花飯五穀

從塗香至于五
穀。皆用根本眞

T2465_.78.0028b15:

言。皆加四字明
及所求願之語也

誦五部百字。印五部根本眞

T2465_.78.0028b16:

言。供五部諸尊等

一一各獻
一大杓

供當時尊

塗香
油等

T2465_.78.0028b17:

如先。但不隨殘盡數耳。飯等物三度許。用大杓。中
間用小杓。最後用大杓。若猶有油等物殘者。亦以

T2465_.78.0028b18:

五部百字供眷屬諸
尊各各一大杓也

加持物投爐中。百遍若千

T2465_.78.0028b19:

眞言息災者用息災眞言。其終加四字明及所求語
也。若増益者即増益眞言終加四字明及所求語。餘

T2465_.78.0028b20:

准知之。彼息災別爲救三塗之類。以滅惡趣眞言
供五穀三小杓。次乳油等隨宜供三大杓。亦一大杓

T2465_.78.0028b21:

得
之

T2465_.78.0028b22: 滅惡趣眞言

T2465_.78.0028b23:

南莫三滿多勃陀南噁毘曳

二合

哆羅尼薩埵

T2465_.78.0028b24: 哆鈍莎嚩賀　印以左手金剛拳安腰左。

T2465_.78.0028b25:

以右手展五指。仰竪肘

作打破苦
器惡趣勢

加持一

T2465_.78.0028b26:

投本所爲
諸尊之座也

撥遣

誦根本眞言。但誦其眞言時
取花投本座。彼眞言終加掲

T2465_.78.0028b27:

捨掲捨之言也。又用念誦
法撥遣印眞言。亦得之也

T2465_.78.0028c01:

請火天供養

從漱口至于乳等供法加先行之。
其供養物先所殘隨供三大杓

T2465_.78.0028c02:

漱口加持一花

投本所
爲座也

撥遣請十方世天

T2465_.78.0028c03:

將請時取花誦各各本眞言加持。投
爐中時請同時。漱口同時供各一大杓

總撥遣畢。

T2465_.78.0028c04: 先念誦之殘觀解界如念誦法。終事究竟退
T2465_.78.0028c05: 時。以香水三遍灑火退了
T2465_.78.0028c06: 已上略受闍梨 &T047368;

&T047368;

之
T2465_.78.0028c07: 淨三業等。加持二器水。灑淨諸物等。加持

T2465_.78.0028c08:

諸物等。觀

ra@m

三遍眞言
三七遍也

加持爐

右取
杵。

T2465_.78.0028c09:

左取珠。加
持三七遍也

漱口水

抄水右手
右旋灑之

淨三業等常念誦

T2465_.78.0028c10:

百八
遍許

加持八方

以忿怒
眞言印

加持芥子

用忿怒眞
言。左手取

T2465_.78.0028c11:

杵。右手取芥子。投爐
及四方。三角法更不爾也

次護摩眞言

誦火天眞言
也。右取杵。

T2465_.78.0028c12:

左搯珠。加
持耳。百八遍

灑淨火。次觀念

觀

字成火天。及
觀三和三等是也

T2465_.78.0028c13:

加持一花投爐爲座

用其天
眞言也

請火天眞言

T2465_.78.0028c14: 印加四字明也
T2465_.78.0028c15: 次入觀如上重觀之。次啓請偈灑淨傾漱

T2465_.78.0028c16:

并三
遍

獻塗香乳木

三枝

蘇蜜

大杓三
小杓三

乳木

T2465_.78.0028c17:

三枝

餘餅五穀及乳粥

已上并大
三小三

菓子等花

T2465_.78.0028c18:

已上
三遍

次普供養印眞言

三反

次觀所獻供

T2465_.78.0028c19:

物。從聖者御口至心蓮花等

子細
如文

次灑淨

T2465_.78.0028c20:

三＊反

次加持一花

投本
座也

次撥遣印眞

T2465_.78.0028c21:

言。次灑淨火及諸供物等加持爐

如先
作法

觀

T2465_.78.0028c22:

三和三等如
疏説耳

加持一花

先以忿怒眞言加
持。次當部百字眞言。

T2465_.78.0028c23:

次根本眞言
加四字明

投爐中爲座。入觀

准先
火天

次啓請偈

T2465_.78.0028c24:

或鉤召
印眞言

次灑淨傾漱口。次塗香等供養次第。

T2465_.78.0028c25: 如先眞言用根本當部百字耳。理須灑淨。
T2465_.78.0028c26: 漱口獻座。撥遣依繁更不爾。便次請諸尊

T2465_.78.0028c27:

耳。次加持花投爐爲諸尊座

先以忿怒眞
言加持耳。次

T2465_.78.0028c28:

當部根本加四明請之。或用五
部百字。都請。皆加四明眞言耳

或鉤召印眞言。

T2465_.78.0029a01: 次總灑淨傾漱口。次塗香。次乳木。次蘇蜜

T2465_.78.0029a02:

餅乃至菓子等

毎部各大一杓許。理須漱
口。灑淨撥遣依繁暫止耳

次亦

T2465_.78.0029a03:

重供當時尊。乳木

三枝
許

蘇

大小各
三杓

飯五穀等

各
大

T2465_.78.0029a04:

小杓許。即飯等香花五穀
等聚集一器。但蘇莫合之

次乳木

盡員訖。但留三
枝。供雜集食。以

T2465_.78.0029a05:

後投供耳。又方乳木五穀雜
食中間投三枝供無失歟

次供餅等

取珠知百
八或千遍

T2465_.78.0029a06:

員耳。且觀
念如儀軌

次加持物

投爐中取員耳。且
念觀如闍利之説也

次供

T2465_.78.0029a07:

隨宜供三杓
或一杓耳

次以滅惡趣眞言爲諸衆生。

T2465_.78.0029a08: 護摩三遍或七遍。理須灑淨。漱口及撥遣訖。
T2465_.78.0029a09: 更奉請滅惡趣如來供之。依繁便觀大日
T2465_.78.0029a10: 尊成彼如來護摩耳。灑淨漱口加持花爲

T2465_.78.0029a11:

眞言唯奉請時用之。但加偈捨掲捨
投本座所。念觀爲相應之座也

T2465_.78.0029a12:

淨火加持一花

投爐中爲
火天座也

請火天灑淨漱

T2465_.78.0029a13:

口傾供塗香等飯等

三大
杓

灑淨漱口加持一花。

T2465_.78.0029a14: 投本所爲座。撥遣淨火請十方世天。加持
T2465_.78.0029a15: 花爲座。投爐中總同時以各各本眞言。加
T2465_.78.0029a16: 四字明加持投之耳

T2465_.78.0029a17:

次或鉤召眞言印。次灑淨漱口

總用普供
養眞言

次供

T2465_.78.0029a18:

養塗香雜餅等

用別別眞言。或以普
供眞言供各一大杓

次灑淨傾

T2465_.78.0029a19:

漱口獻花座撥遣

總別用
意耳

次果先念誦之殘｣

T2465_.78.0029a20: 以後下如常念誦觀誦作法莫一部事竟以
T2465_.78.0029a21: 香水灑爐退耳。用須如前起立。以漱口印。

T2465_.78.0029a22:

抄水三遍灑

先右旋灑之
今左旋灑耳

T2465_.78.0029a23: 口決曰。依蘇悉地常念誦作法。獻御供養
T2465_.78.0029a24: 以後可供護摩。供後可念誦。雖然恐有疲
T2465_.78.0029a25: 勞。不果事因念誦中間供耳
T2465_.78.0029a26: 疏十五云。觀 ra@m

ra@m

字周匝火鬘。念想此周遍
T2465_.78.0029a27: 其身。又持刀及索。以此 ra@m

ra@m

字門故得盡諸
T2465_.78.0029a28: 業淨除諸障。淨已得生白淨菩提種子也。
T2465_.78.0029a29: 是故觀菩提之心。當知菩提心得生種子
T2465_.78.0029b01: 也。如此觀時當想

字。遍於一切衆生身
T2465_.78.0029b02: 分。於其毛孔中流出白色甘露。周遍十方。
T2465_.78.0029b03: 以灑一切衆生之身。以此因縁種子漸次滋
T2465_.78.0029b04: 長故名内護摩也。又三字觀字各異。若作
T2465_.78.0029b05: 息災觀囉字。當上加點而作白色。増益想

T2465_.78.0029b06:

ra@m

字。黄。降伏想字

口決云。含字。又短

hu@m

字。忿怒尊等種子也

或黒。

T2465_.78.0029b07: 或赤。如字本尊及自身色亦如是。三事相
T2465_.78.0029b08: 應即成也

T2465_.78.0029b09:

ha@m

阿娑羅那陀尊
何那枳利婆尊

h@a

嚩曰羅蘇
婆儞尊也

是疏文

&T047368;

。

ha@m

不動
尊

va@h

T2465_.78.0029b10:

馬頭
尊

長

h@u@m

軍荼利尊
六足尊

蘇婆儞尊。嚩
曰羅藥叉尊

已上口訣

&T047368;

T2465_.78.0029b11: 口決云。若種子字不分明。尊種子以其名
T2465_.78.0029b12: 初一字。若終一字爲種子也。亦金剛部種
T2465_.78.0029b13: 子通長 h@u@m

h@u@m

字。外金剛部種子通短 hu@m

hu@m

hu@m

T2465_.78.0029b14: 字之體是賀字也。下是

字。是二合成是
T2465_.78.0029b15: 虎字。是虎字上加大空點三昧稱 h@u@m

h@u@m

T2465_.78.0029b16:

上圓者是大空點

即證
也

次下横是三昧點

即行
也

T2465_.78.0029b17:

因也

加

a@h

字側二圓點是涅槃點召

T2465_.78.0029b18: 入也。奉請諸尊時。先取一花以成辨眞言
T2465_.78.0029b19: 去垢。謂悉地等經云。三部主眞言。謂佛部
T2465_.78.0029b20: 眞言作淨。謂以忿怒眞言。部主眞言曰。加
T2465_.78.0029b21: 持言加持也
T2465_.78.0029b22: 唵 o@m

o@m

是也
T2465_.78.0029b23: 蓮花部主眞言
T2465_.78.0029b24: 唵 o@m

o@m

是也
T2465_.78.0029b25: 金剛部主眞言曰
T2465_.78.0029b26: 唵 o@m

o@m

jra

dhya

是也
T2465_.78.0029b27: 次疏文誦偈投花已。乃至已後用成辨諸
T2465_.78.0029b28: 事。於爐内去垢作淨忿怒眞言以水灑淨

T2465_.78.0029b29:

也。方請諸尊。或以彼尊眞言一一別請

謂
以

T2465_.78.0029c01:

當時尊根
本眞言也

或隨一部眷屬乃至眞言王一時

T2465_.78.0029c02:

謂當部百
字眞言也

問。蘇悉地等立三部者。通餘

T2465_.78.0029c03: 二部不也。答。二部通。相攝三部耳。是經
T2465_.78.0029c04: 三部主眞言。是通三部主也。金剛頂所立

T2465_.78.0029c05:

五部主眞言。是五部之主別別眞言也

即阿嚩
曰羅駄

T2465_.78.0029c06:

都等
也

護摩時入觀用是定印。謂先左手展五

T2465_.78.0029c07: 指。仰安臍印。以右手展五指。仰重置於
T2465_.78.0029c08: 左手上。即以二大指頭相跓是也
T2465_.78.0029c09: 三和三等。謂如來心是實相。實相是智。即是
T2465_.78.0029c10: 如來惠火也。是如來惠火有照見性也。爐是
T2465_.78.0029c11: 如來法界身也。其中世間火是如來法界身
T2465_.78.0029c12: 中實相智火也。是心也。爐口即是如來法界
T2465_.78.0029c13: 御口也。是世間火亦有照見性。行者身中智
T2465_.78.0029c14: 慧火亦有照見性。然者三火同有照見性。亦
T2465_.78.0029c15: 有熱性三智五大被成。是故不相離也。亦
T2465_.78.0029c16: 如來身口并爐身口并行者身口皆五大所
T2465_.78.0029c17: 成。是故五大不離故三和也。亦如來有三
T2465_.78.0029c18: 密。爐亦有三密。行者亦有三密。是故三等
T2465_.78.0029c19: 也。如來三密三三平等。爐三密三平＊等。行
T2465_.78.0029c20: 者三密三平等。然者如來三平等。爐三平等。
T2465_.78.0029c21: 行者三平等。三平等亦平等。是故云三等
T2465_.78.0029c22: 也。義意未決定。火天如是觀耳
T2465_.78.0029c23: 天木者松木也。三 &T037992;

&T037992;

食者蘇密乳耳。木

T2465_.78.0029c24:

桑穀
等也

用息災増益若木

苦練不等也
用三角也

菓木花

T2465_.78.0029c25:

女也

無憂

合歡
也

嚕地羅

血也

屈蔞草

唯在
天笠。

T2465_.78.0029c26:

自唐我朝都無其代
中用活蔞草耳

T2465_.78.0029c27:

蓮華部中所用物

可見如意
輪等經也

問。少杓滿杓。蘇

T2465_.78.0029c28: 加所成物。其所成物何耶。答。作成就法時。
T2465_.78.0029c29: 以土作馬牛等象。及以雌黄雄黄牛黄蘇

T2465_.78.0030a01:

等加持爲成就物也。無香花

用茶花
等也

T2465_.78.0030a02:

息災十二指。増益十指。
降伏敬愛同六指也

油麻

是胡
麻也

烏麻

是黒胡
麻也

T2465_.78.0030a03:

和小許蘇并
鹽用之也

加持物

寂災用胡麻也。
増益用粳米也。

T2465_.78.0030a04:

已上皆水洗之。敬愛用稻穀花。
沈水乳密和之。可見正文

T2465_.78.0030a05: 降伏法者一切金剛部忿怒眞言准用之。鉤
T2465_.78.0030a06: 召者金剛鉤召菩薩也。言軍荼者是云壇。
T2465_.78.0030a07: 即火壇之名也。三角染以石榴汁。亦墨汁
T2465_.78.0030a08: 得染也。四角喰染以支子汁也。蓮花食
T2465_.78.0030a09: 染以赤色也
T2465_.78.0030a10: 言加持五色粉印眞言。如瑜伽經所説者。
T2465_.78.0030a11: 可見金剛頂大日經等文也。作寂災護摩

T2465_.78.0030a12:

時。先作降伏者

以芥子和鹽及蘇。投於爐中及
四方是也。眞言以諸忿怒眞言

T2465_.78.0030a13:

隨意樂
用耳

T2465_.78.0030a14:

次作増益者

以粳米水洗投爐中是也。彼眞言寶
部中眞言隨宜用耳。降伏更不爾也

T2465_.78.0030a15:

將如護摩時。以忿怒眞言

取杵加持花瓶一
百八遍。又五十四遍

T2465_.78.0030a16:

也

若行護摩二七日者。初七日竟次即至于

T2465_.78.0030a17: 第八日。挿瓶花却替而更掘新者即加持
T2465_.78.0030a18: 如先日。將行護摩時。毎日夕以杵加持

T2465_.78.0030a19:

用忿怒眞言。謂不動
及軍荼利等眞言也

假令以來月一日密

T2465_.78.0030a20: 可始行者。從今月二十三日許起首。至于
T2465_.78.0030a21: 期日加持是也。護摩二杓網盤安置行者
T2465_.78.0030a22: 前右方臺脇邊。二花葉中間也。瞿蔞草指量
T2465_.78.0030a23: 十指。或諸教不同。不可一准也。息災爐用

T2465_.78.0030a24:

丁子･煎
香･薰陸

T2465_.78.0030a25: 佛眼尊種子取初嚕字用之。又方取竟寧

T2465_.78.0030a26:

謂娜

bha

字加
伊點是也

即於臺上與

va@m

字相

T2465_.78.0030a27:

又方大日尊變
成此尊也

所生可生悉地之功徳迴

T2465_.78.0030a28:

意云。附屬佛眼尊所以者。爲
堅固攝在正悉地功徳故也

凡曼荼

T2465_.78.0030b01: 羅事皆從東北維起。謂置金剛杵。及第ヲ敷。
T2465_.78.0030b02: 安瓶。懸絲線。泥塗掃淨等也。茅草以木押
T2465_.78.0030b03: 未敷也。線准茅草而以始置下。以未置
T2465_.78.0030b04: 上給也
T2465_.78.0030b05: 毘盧遮那爲本有菩提心。今爲護發最初
T2465_.78.0030b06: 菩提心之衆生故示僕隸之相。何即是不

T2465_.78.0030b07:

是大日尊之
忿怒尊也

T2465_.78.0030b08:

阿閦云菩提心

蓋始有菩
提心歟

金剛薩埵。是阿閦

T2465_.78.0030b09: 眷屬也。降三世是金剛薩埵變也。是故降三
T2465_.78.0030b10: 世稱阿閦之忿怒尊也。言金剛薩埵之變
T2465_.78.0030b11: 者。是非無爾忽有變。是物體恒有變也。
T2465_.78.0030b12: 是爲護發最初菩提之心衆生故也。以自
T2465_.78.0030b13: 大日如來心中出降三世尊。見時降三世
T2465_.78.0030b14: 尊亦大日尊忿怒尊也。或所出壞迹金剛也。
T2465_.78.0030b15: 凡一切如來有教令輪･正法輪。是二種攝如
T2465_.78.0030b16: 來聖教也。説諸忿怒尊形體及其法。是教
T2465_.78.0030b17: 令輪。自餘正法輪也。置三角ニ薩王愛喜四菩
T2465_.78.0030b18: 薩爲降三世尊眷屬者。理趣經降三世曼荼
T2465_.78.0030b19: 羅段云。若有聞此理趣受持讀誦。設害三
T2465_.78.0030b20: 界一切有情不墮惡趣等者。斷三界無明。
T2465_.78.0030b21: 不實殺衆生。意云。三有根本是三界無明
T2465_.78.0030b22: 也。是故云斷三界無明。是故云不墮惡趣
T2465_.78.0030b23: 等也
T2465_.78.0030b24: 言降三世尊者。意云。大自在天爲三界之
T2465_.78.0030b25: 主深有我慢。爲除其我慢故。自大日如
T2465_.78.0030b26: 來心中出生降三世尊。降伏其自在天者。
T2465_.78.0030b27: 是故云降三世。伏三界之主故云爾耳。
T2465_.78.0030b28: 是尚陰語也。正云大自在者。是爲三界
T2465_.78.0030b29: 之主三界無明也。彼所無后雖爾。爲顯
T2465_.78.0030c01: 具定慧云蹈王后也。今此明若有難調
T2465_.78.0030c02: 怨家時。於三角曼荼羅。於臺上安降三
T2465_.78.0030c03: 世尊薩王等眷屬。令住常位。皆現忿怒形。
T2465_.78.0030c04: 即以怨家安住彼四種無戲論中。四菩薩
T2465_.78.0030c05: 名無戲論也。問。四菩薩與四無戲論相配
T2465_.78.0030c06: 如何耶。答。無戲論有五。欲･嗔･癡･一切法･般
T2465_.78.0030c07: 若。以初四如次配薩王愛喜。第五般若即
T2465_.78.0030c08: 降三世尊也。蹈胸且以 h@u@m

h@u@m

短吽字加持調
T2465_.78.0030c09: 伏觀想。怨家成惡逆皆由無明。故想斷
T2465_.78.0030c10: 彼無明。不想殺其質斷命根。若由此理
T2465_.78.0030c11: 趣殺害無量衆生無罪也。偏誦此經殺衆
T2465_.78.0030c12: 生而無罪者。是愚癡及破如來教也
T2465_.78.0030c13: 勘宿曜經取潤月之宿及小月之闕日分宿

T2465_.78.0030c14:

依口
訣

&T047368;

若有閏月時。其正月直宿即亦重

T2465_.78.0030c15: 直閏月。謂假令十二月有閏月。而其十二
T2465_.78.0030c16: 月一日直宿是虚宿。十五日直宿是星宿。乃
T2465_.78.0030c17: 至三十日直宿是星宿。如是閏十二月直宿
T2465_.78.0030c18: 亦同之。更無異也。先月是正十二月。閏月
T2465_.78.0030c19: 是傍十二月也。故傍月･直宿三十日皆用正
T2465_.78.0030c20: 十二月直宿更不異宿也。餘月聞月准之
T2465_.78.0030c21: 知耳。取小月闕第三十日直宿之法。假令正
T2465_.78.0030c22: 月小闕第三十日。雖無其第三十日。而彼日
T2465_.78.0030c23: 分直宿猶有故。次二月初一日半已上者。正
T2465_.78.0030c24: 月闕日之分宿直也。半已下者即彼當日宿
T2465_.78.0030c25: 直。故雖大小異日有増減。而小月闕日直
T2465_.78.0030c26: 宿無日不得。次月初一日眞宿無改代也｣
T2465_.78.0030c27: 口決云。理有近壇西南爐相向爐。更不安
T2465_.78.0030c28: 三十七尊位。但壇與爐相去遠故。爐更置三
T2465_.78.0030c29: 十七尊位耳。若壇與爐相向。近者壇中念
T2465_.78.0031a01: 誦竟不解界。而住爐所一一請諸尊。一一
T2465_.78.0031a02: 供。一一可送本位。事竟方可解界。若餘處
T2465_.78.0031a03: 作法。念誦訖向爐供時一一加持供物。甲冑
T2465_.78.0031a04: 結界百字加持可念誦。當時百字及根本眞
T2465_.78.0031a05: 言百八遍。然後供養護摩之耳
T2465_.78.0031a06: 疏第八卷云。次當奉閼伽。及與敷坐而作
T2465_.78.0031a07: 是言
T2465_.78.0031a08:     善來世尊以本願力而來降赴
T2465_.78.0031a09:     願垂加持受期所請及與微供
T2465_.78.0031a10:     大慈慈故唯垂納受
T2465_.78.0031a11: 請火天偈
T2465_.78.0031a12:     我今奉請火天之主天中之仙
T2465_.78.0031a13:     梵行所宗教者唯願降臨此處
T2465_.78.0031a14:     受納護摩
T2465_.78.0031a15: 請諸尊偈
T2465_.78.0031a16:     唯願諸尊加持此處受我微供
T2465_.78.0031a17: 問。行佛部法。若無相應法及資物時。取餘
T2465_.78.0031a18: 部法資物及相應得用佛部耶。答。五部人
T2465_.78.0031a19: 得互取用之。若一部人不得。但一部中資
T2465_.78.0031a20: 物及相應法互得取用。意云。假令受蓮花
T2465_.78.0031a21: 部法者。其部中有多尊法及相應資物。是
T2465_.78.0031a22: 得互取用。不得取用餘金剛部等也
T2465_.78.0031a23: 問。行金剛部法時。若無相應資物及相應

T2465_.78.0031a24:

法。得取用外金剛部資物等耶

謂外金剛部
者。毘沙門

T2465_.78.0031a25:

天等
法也

答。是得取用

T2465_.78.0031a26: 問。忿怒法中若有増益敬愛等法者。行之
T2465_.78.0031a27: 法時。如何可觀其尊色相及壇色相并向
T2465_.78.0031a28: 坐耶。答。或所云。忿怒法中不得作寂靜法

T2465_.78.0031a29:

云云

今謂。若有此等法者。不解用三角

T2465_.78.0031b01: 壇。隨宜可取用方圓蓮花之壇。其尊形亦
T2465_.78.0031b02: 准觀之。寂災増益敬愛色相眞言亦隨宜加
T2465_.78.0031b03: 莎訶曩莫斛之詞耳

T2465_.78.0031b04:

補瑟底迦羅

増益

縛斯迦羅耶

敬愛

扇底伽羅

T2465_.78.0031b05:

寂災

阿毘遮嚕迦

降伏

T2465_.78.0031b06:

假令某甲除災扇底迦娑嚩賀

餘四種
准之

T2465_.78.0031b07: 假令初唵南無吽＊斛及終莎嚩訶
T2465_.78.0031b08: 發吒斛曩莫。是四種法。隨宜相替用。但中間
T2465_.78.0031b09: 怛儞也之下唵是驚覺之言故。四種法不改
T2465_.78.0031b10: 替。但初唵字是歸命詞也
T2465_.78.0031b11: 大日經第七持誦法則品云。眞言之初以 o@m

o@m

T2465_.78.0031b12: 字。後加 sv@a

sv@a

h@a

寂災用。若眞言初以

o@m

字。後
T2465_.78.0031b13: 加𤙖發吒。攝召用。初後納

ma@h

増益用。初
T2465_.78.0031b14: 後𤙖發降伏用。𤙖字發字通三處。増其名
T2465_.78.0031b15: 號在中間。如是分別眞言相。智者應當悉
T2465_.78.0031b16: 知解
T2465_.78.0031b17: 口決云。敬愛初後加斛
T2465_.78.0031b18: 阿閦尊爲金剛部主。寶生尊爲寶部主。阿彌
T2465_.78.0031b19: 陀爲蓮花部主。不空成就爲羯磨部主。毘
T2465_.78.0031b20: 盧遮那佛爲佛部主。五部各有四菩薩。以
T2465_.78.0031b21: 爲眷屬。前右左背面安。別四内供養各
T2465_.78.0031b22: 屬四部。次第應知。四外亦屬四部。四門
T2465_.78.0031b23: 應知。又有四方賢劫十六大菩薩。表賢劫
T2465_.78.0031b24: 中千菩薩。又外有五類天。一一類有四天。
T2465_.78.0031b25: 總有二十。并後復有五類。成二十。五類者。
T2465_.78.0031b26: 上界四天･住虚空四天･遊虚空四天･地居天
T2465_.78.0031b27: 四･地底＊天四
T2465_.78.0031b28: 三部主　　佛部主　　金輪佛頂
T2465_.78.0031b29: 　　　　　蓮花部主　馬頭觀音
T2465_.78.0031c01: 　　　　　金剛部主　三世勝金剛
T2465_.78.0031c02: 三部母　　佛部母　　佛眼
T2465_.78.0031c03: 　　　　　蓮花部母　白衣觀自在
T2465_.78.0031c04: 　　　　　金剛部母　忙麼雞
T2465_.78.0031c05: 三部明妃　佛部妃　　無能勝菩薩
T2465_.78.0031c06: 　　　　　蓮花部妃　多羅菩薩
T2465_.78.0031c07: 　　　　　金剛部妃　金剛孫那利菩薩
T2465_.78.0031c08: 三部忿怒　佛部　　　不動尊
T2465_.78.0031c09: 　　　　　蓮花部　　忿怒鉤
T2465_.78.0031c10: 　　　　　金剛部　　軍荼利
T2465_.78.0031c11: 月生一日至八日作息災法。從九日至十
T2465_.78.0031c12: 五日作増益。從十六日至二十三日作降
T2465_.78.0031c13: 伏。從二十四日至月盡爲敬愛
T2465_.78.0031c14: 杵五股三 &T037992;

&T037992;

&T037992;

。長十六指爲上。十二指
T2465_.78.0031c15: 爲中。八指爲下。乃至一指節爲下

T2465_.78.0031c16:

一百八尊號

依同一百尊契
印不書寫之

T2465_.78.0031c17:
T2465_.78.0031c18: 右抄實惠僧都於高野大師所傳習之口
T2465_.78.0031c19: 決也。尤可尊重々々々々
T2465_.78.0031c20: 建久六年十一月六日寅時許於納涼房
T2465_.78.0031c21: 書寫了
T2465_.78.0031c22:
T2465_.78.0031c23:
T2465_.78.0031c24:
T2465_.78.0031c25:
T2465_.78.0031c26:
T2465_.78.0031c27:
T2465_.78.0031c28:
T2465_.78.0031c29:

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