INBUDS
寶册鈔 (No. 2453_ 杲寶記 杲寶補 ) in Vol. 77
![[First]](first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 ![[Next]](next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
又思伽他義一 一切如二虚空一
虚空亦無相 諸法相應故
舒遍二於一切一 誦二此四句偈一
所覩彼彼境 皆照空亦空
由レ勝二解空體一 自徹二見本心一
皎潔如二滿月一 離純取所取
同名異論事
貞元録第二十二云
大乘集義論七十八部三百六十五卷三十五
帙○
右此發菩提心論大周録中經論二録倶
有二其名一。今以二菩薩所造論一出二論録一但存二
一本一。或云二天親菩薩所造一亦云二彌勒菩薩
所説一。未レ詳
熟是一
金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論
貞元入藏録云
宋朝目録云
私云。此論第二卷引用大日經所説菩提心
爲因等三句一。經文可レ知二密部論一也。釋相專
出二悲智三摩地三種菩提心一也
菩提心義造者事
大宋高僧傳第五云。唐京師興善寺潜眞傳
○
又述。菩提心義發菩提心戒各一卷。三聚淨
戒及十善法戒共一卷
兼承不空祕教入曼拏羅登灌頂壇受成佛印
顯密二教皆聞搏贍關内河東代歴四朝闡揚
安然菩提心義第一云。菩提心義無二造主名一。
而古徳皆云二不空造一者有レ疑也。問。疑レ何。答。
文中唯引二華嚴維摩虚空藏菩提心經本業
仁王經等起信顯揚論等一明二顯教菩提心一。非二
眞言菩提心一。又引二長耳三藏説一。亦非二眞言三
藏説一。唯一處引二大日經疏一故有レ疑也。問。既
引二毘盧遮那經疏一。何言レ非二眞言義一乎答。大
日經義釋亦名二義記一。是一行記。何以不空三
藏引爲レ證乎○問。菩提心義末有古徳注云。
高野大僧正進官入唐學法目録中云二不空
答。縱令不空集。可レ集二祕藏文一。何故唯集二顯
手草上云。不空三藏釋云。菩提與レ心不
レ爲レ二。此乃釋名門中説。故云。同異法不
レ有二妨難一。問。爾何故不空云三求覺之心名二
菩提心一耶。答。彼假立能所門意。今一體相
私云。大師進官録所載以二菩提心義一列二不空
所譯一。雖レ然安云所疑誠非レ無レ謂歟。今加二愚
推一。見二大宋高僧傳一不空三藏弟子潜眞和尚
授所記一故且不空譯經一段列載歟。例如下表
制集中所レ出不空三藏三朝所翻經軌目録
編
例良賁法師仁王經疏上矣
長耳三藏者。法衝抄註レ之。披可レ見レ之
右菩提心義造者事私追加レ之了
果寶師抄賢寶師追加。彼此寶册也。自レ非二
此抄一者誰知二一論之眞僞一哉。後覽開一眼
目一。遂修補傳二于後世一焉
寶册鈔第八
釋摩訶衍論眞僞事
三船難
傳教難
安然釋
付
起信論眞僞事
寶册鈔第八
釋摩訶衍論眞僞事
三船眞人送二戒明和尚一状云
一昨使至。垂二示從レ唐新來セル釋摩訶衍論一。聞
レ名之初喜レ見龍樹之妙釋一。開レ卷後恨穢二馬
鳴之眞宗一。今檢二此論一實非二龍樹之旨一。是愚
人假一菩薩高名一而所レ作耳。但其本論者實馬
鳴菩薩之起信論也。梁承聖三年甲戌眞諦
三藏之所譯也。今此僞釋序云。迴天鳳威姚
寺一筏提摩多三藏譯也 晋書云。後秦姚興生
稱二大秦皇帝一死稱二天桓皇帝一。始終無二迴天
鳳威之號一。又姚者姓也。興者名也。取二皇帝
姓名一即爲名未二之有一也。又自二弘始三年一至二
承聖三年一相去一百五十五年。取二後譯之本
論一合前譯之釋論一同爲二一人譯一。是大虚妄
也。又檢本論文雅義圓。今此僞釋文鄙義昏。
同卷異筆必非一同譯一理則明矣。今大徳當代
智者。何勞遠路持二此僞文一來。昔膳大丘從
レ唐持來金剛藏菩薩注金剛般若經亦同二此
論一並僞妄作也。願早藏匿不レ可二流轉。取二笑
於萬代一。眞人三船白
寶龜十年閏五月二十四日状
戒明闍梨座下
已上
私云。此中所レ擧疑難四箇條歟。一無二迴天鳳
威名一難。二取二姓名一不レ可レ爲レ名難。三前譯論
牒二後譯文一難。四同卷異筆非二一人譯一難也｣
衍論云。伏二闡提不信陣一得二十信位一。伏二外道
著我障一得二十住位一。伏二聲聞畏苦障一得二十行
位伏二縁覺捨心障一得二十迴向位。斷異生性
障等十障一得二十地一。准二此等文一明知地前四
十心位猶是凡夫。猶是退位。於二六塵境一顚倒
妄念。何名二聖位一。若是藏通別菩薩非二圓教一
不レ爾。彼所立四教不二極成一故。彈曰。汝引二釋
摩訶衍論一。不レ足レ爲二誠證一。何者翻譯不二分明一
故。隋唐諸目録不レ載二見録一故。其眞言字不三
相二似梵字一故。其義理相違本論一故。姚興在
レ秦眞諦在レ梁。秦代筏提譯已同二梁家論一。若
正義論者。從レ秦以降至開元一目録不レ載疏
師不レ引。是以不レ足二歸信一。此論者大安寺誡
明法師去天應年中自レ唐持來。尾張大僧都
爲傳。檢勘日已勘成二僞論一。汝何以二疑論一輒
私云。此中所レ出有二七失一。一翻譯不分明難。
二隋唐目録不レ載難。三眞言字不レ似二梵字一
難。四義理相違本論一難。五秦譯同二梁譯一難。
六疏師不レ引難。七大僧都爲二僞論一難也
教時義第一云。問。摩訶衍論昔者戒明和上
將來之時有二諸道俗一論定二僞論一。又南大寺新
羅國僧珍聰傳云。是論新羅國大空山沙門
月忠撰也。而何引爲二龍樹論證一。答。昔有二居
士一論付二四失一。後有二僧衆一更加二七失一。次有二眞
言僧都一上奏入二眞言三藏之中一流行天下一。
其官符文載二貞觀格一。後有二福基和上一箴誨迷
方記中具會二舊人四失一論定二眞論一。論題下
云二龍樹菩薩造一。故引爲二證據一。可レ謂顯晦隨
八卷藏第一云。有二四種字一。一僞作字。二妄
計字。三黯推字。四眞實字。一僞作字。叡山本
次依二空海僧都上表一。大日金剛頂等修多羅
藏。蘇悉地摩呼等毘奈耶藏。釋摩訶衍菩提
心論阿毘達磨藏。可二以流通。官符施行。次我
和上據二大安寺新羅國僧珍聰口説一。是新羅
國中朝山僧月忠僞作。於二延暦寺目録注一云二
月忠作一。其後道詮法師作二箴誨一中廣破下戒明
將道多海居士一之日居士所レ出四失于中後
南京釋疏所レ出七失上決爲二眞論一。今據二叡山
兩大師判一以爲二僞論一。其中眞言文字亦爲二月
私云。此等釋四失七失者。三船難云二四失一傳
教難云二七失一歟。傳教元住二大安寺一故云二南
京釋疏一歟
八家總録上云
私云。安和上或破或用。且依二叡山兩大師判一
所
以爲二僞論一依二新羅國僧珍聰口説一。即任二
彼口説一延暦寺目録注云二月忠作一。安公處處
釋在二此意一矣
問。此等疑難誠有二其謂一歟。而東寺大師定二
龍樹眞論一諸御作中多引用。若不レ設レ會通一
者。他家學者不可失許歟如何 答。思二此論
弘通一。於二唐朝一者諸師一同引用更無二僞論
疑一。至二日本一三船眞人傳教大師等始雖レ貽
レ疑。高祖大師入二三學目録一忝經二上奏一官符
施行。所謂弘仁十四年承知元年同二年正
月二十二日三日度度官符載而明白也。若
猶致二疑執一者。顯招二違勅之罪一冥背二佛陀之
睠一者歟。今且一一會二彼謬難一矣
一會二三船難一
一。會下無二迴天鳳威號一難上
迴天鳳威者自レ元非二皇帝諱一。是嘆二帝徳一之
者喩二帝王於天一。册者崇敬言也。如レ天册レ之
故云二天册一。鳳威者皇徳喩三鳳王之爲二衆鳥
王一云二鳳闕一。云二鳳扆一皆此義也。聖法記云。
回音瑰允也。好惠反。寶册也迴也續也。此
中册字契當而已。此字在二文殊師利答第一
下道著二恒劫一位隣二上忍一垂二本願一而下生演二
金輪皆是嘆二皇帝一之通號也。而三船以二帝
徳一定二其名一還加二謬難一。頗足レ可レ咲矣
二。會下取二姓名一不レ可レ爲レ名難上
就二此疑一粗開二勘傳記一以二姚興一爲二皇帝名一之
證據非レ一。所謂梵網經序云。弘始三年淳
時秦主姚興專二志經法一供養三千餘僧一並
翻譯提婆品一納二長安城之内一不レ令レ出二餘城一
文證如レ此。何至二當論一可レ生レ疑乎
三。會下前譯論牒二後譯文一難上
會二此難一有二法爾隨縁二意一。先法爾者。梵漢
兩本雖レ似二隨縁出現一。而實法爾本有非二人造
作一。亙二三世一常恒也。不レ増二一字一不レ減二一字一。
例鹿島大明神御甲有二唯識三十頌漢文一
觀經文與二畺良耶舍所譯文一無レ差。此經未
渡來本朝之先也。此等皆後譯之文在二于前
代一。時代不同頗雖レ似レ難レ思。倩案其道理梵
漢倶本有三世不改故前後無二差異一。何見二隨
縁顯現假相一可レ疑二法爾本有實理一乎。然則
起信論又不レ可レ謂二弘始承聖年代始譯レ之。
法爾不改漢文無二人造作一故。始起出現學二本
有一不二自由一。前後譯文敢不レ可二相違一者也。次
隨縁者。如二清涼演義抄云一。大唐翻譯三藏若
有二失譯聖教一。後同經同論梵本重漢土請來
釋論一者弘始三年雖レ譯レ之。起信梵本重請
來之日依レ爲二同本一。眞諦三藏承聖三年寫二先
譯摩訶衍論中本論文一言二奉上一有二何過一乎。
且檢二其准例一。寶積經者四十二會也。往古三
藏隨得梵本多以別出翻譯一。而唐代菩提流
支三藏具翻譯四十二會一。全部成二一百二十
卷一。其中多編入先代一別出二所譯一。披讀翻經
圖記第四一可レ悉レ之
四。會下同卷異筆非二一人譯一難上
此難荒涼也。同卷異筆者何事哉。推レ之本末
兩論文筆相違事歟。本論馬鳴所造末論龍
樹所造也。梵本文章各別故漢本隨不同也。
例如二玄文論一眞諦三藏所譯也。其文筆全非
レ如下起信論與二釋論一全同上也。是起信玄文梵
次釋論文鄙義昏者。高祖窮二外典之底盡二内
教之源。芳譽普二和漢一才智及二遐邇一。是以性
靈集序云。和尚昔在レ唐日作二離合詩一贈二土
僧惟上一。前御史大夫泉州別駕總一時大才
也。覽則驚奇。因送詩云。何乃萬里來。可レ非三
師已定二龍樹眞論一。以二三船短才一爭可レ云二文
鄙義昏一乎
三船状不審條條
守護國界章上云。此論者大安寺誡明法師
文一勘二年代記一。寶龜十二年正月一日改元則
三船事
二位一任二右大臣一。養老三年任二太政大臣一固
位一謚曰二文忠一。天平勝寶四年八月贈二淡海
私云。自二養老四年一至二寶龜十年一六十年也。
知今所レ云三船者非二淡海公一歟
類聚國史六十四云。桓武天皇延暦四年七
月庚戌。刑部卿從四位下兼因幡守淡海眞人
三船卒。三船大友親王之曾孫也。祖葛野王
正四位上式部卿。父池邊王從五位上内匠
私云。國史所レ載當二此人一歟。猶廣可レ勘レ之
已上會三船難畢
二會二傳教難一
一。會二翻譯不分明難一
レ
來迎近至二東界一。以二弘始三年歳次星紀九
月上日一於二大莊嚴寺一親受二筆削一敬譯二此論一。
直飜譯人筏提摩多三藏。傳二俗語一人劉連陀
等。執筆人謝賢金等。首尾二年方繕寫畢レ功
師不レ見二此文一歟。將又不レ用レ序歟。若不レ見レ序
者恐可レ謂二管見若不レ用者其所以如何。姚
興皇帝求請法花經一受持梵網戒一。歸法致レ
誠皇徳救レ物。諸傳所載徳行尤多。今自製二論
序一具明二翻譯相一。有二何謂一輒不レ用二此序一乎
尋云。筏提摩多三藏翻譯此論一誠序文分明
也。但彼三藏唯譯二當論一不レ譯二餘經論一故猶
可レ謂三翻譯不二分明一。如何 答。貞元録第十
七云
佛説十力經一卷
勿提犀魚唯譯二十力經一不レ譯二餘經一。雖レ然録
文分明故人不レ疑レ之。當論如レ是。序文分明
也。誰可レ疑レ之乎
二。會二隋唐目録不レ載難一
録外經論其例是多。限二當論一何強可二致疑一
中國一經論日以加多。自二晋道安法師一至二唐
智昇一作爲目録圖經一蓋十餘家。今大藏諸經
猶以昇法師開元釋教録一爲レ凖。後人但増二
宗鑑録法苑珠林一。於二下藏之外一如二四卷金光
明經摩訶衍論及此土證道歌一尚多レ有下不二入
藏一者上。我國家甞命二宰輔一爲三譯レ經潤
文。使下
録外論一。金光明經證道歌等同此類也。又
二録中不レ載レ之。雖然大師御請來之一。又金
剛智所譯要略念誦經善無畏所譯胎藏攝大
廣大儀軌等同不レ載二彼二録一。雖レ然自他門高
祖請來依行。誰以レ之稱レ非乎。凡當論者後
秦翻譯後其本祕惜不レ行二于世一歟。通法大師
賛玄疏第一云。然斯釋論肇從二秦代一迄レ至二
皇朝一僅七百年間未二曾流布一。遘二一千一運二内
目録不レ載レ之。是則行藏在レ運顯晦隨レ時故
也
三。會下眞言字不レ似二梵字一難上
此難只守二一隅一未レ訪二三端一。凡於二文字一梵胡
漢三國體異也。且就二梵書一云レ之者。悉達太
字記意一。十八章建立不同也。釋二第十八章一
等字是也。非二一切智人一者誰敢窮二其極一乎。
體其類太廣。若具不レ達二此等文字一者爭輒可
レ作二僞字疑一乎。論第八卷成就止輪因縁門所
レ出
字輪聖法記釋云。此字在金剛大輪無
卷所レ出
等十二字同記釋云。此中神呪
外道經呪。謂在十萬六千偈阿羅羅駄尸那
交二外道衆一習二呪藏一後遇二金剛手一傳二祕教一。
以二傳教短才一爭可レ疑二龍樹博覽一乎
異類字
又云
章安疏云。言二伊字一者外國有二新舊兩伊一。
舊伊横竪斷絶相離。借レ此況レ彼。横如二烈
火一竪如二點水一。各不二相續。不横不レ同二烈火一
不竪不レ同二點水一。應レ如二此方草下字相一。細
非梵非漢字
字若梵字歟。答。難レ思。又諸人不レ知。今云。
非梵字非漢字也。文即字故云レ萬者三點圓
滿言也。故大般若經解二八十種好一云。世尊手
足及胸臆前倶有二吉祥旋徳相一。文同二綺畫一色
修二止觀法一入二佛位時服中此字上及説下邪魔
化中作佛形上故惱行入一時説下作二佛形一六根眞
四。會義理相違本論一難上
其義理相違本論一者。篇目何事哉。難破人趣
荒涼也。頗不レ足二會通一者歟。推レ之依二本論立
義少文一開二三十三廣宗一故云二相違一歟。將又
釋論多依二字義門一作レ釋故致二此難一歟。共以
無レ謂。依二少文一開二廣義一攝義論相通也。何
況玄文論第八明二發願繋屬因縁。於二往昔時一
佛誓下吾成二覺道一説中百億經上。馬鳴願下吾爲二弟
子造中百部論上。佛教二造論相一云。謂三十四法
大海。若有二論者一具二此法一名言二圓滿大海論一。
若有二論者一不レ具者名言二一分小智論一。以二如
レ是大要因縁一我今依二三十四法一該攝安立
聖之金言一者也。次字義門釋者祕教大體也。
理趣釋經等例太多。執二顯句義一不レ可レ疑二密
意一矣
五。會秦譯同二梁譯一難上
會通同二前段一矣
六。會二疏師不レ利難一
者。龍樹釋二此語一云。欲丁怖二地前菩薩一令丙速
私云。當論第七卷有二此釋一。此外現流布龍
樹論中無二此釋一。喜祥大師引用此論一無レ疑
者歟。但法花統略引二此釋一爲二十住毘婆娑論
文一。彼論中無二此釋一。以知後人誤書加之一歟｣
私云。當論第一具二馬鳴名字一。此外龍樹所造
晋水淨賢七祖圖引二手鏡一云。龍樹造二釋摩訶
私云。此中所二引證一手鏡者清凉釋歟。遍年統
論中隨聞手鏡一百卷爲二清涼制作一之旨載
之。此外無下云二手鏡一之書上。若爾者清涼之所
覽無レ疑者也
是西天傳二佛心印一祖師。馬鳴製二大乘起信
論一廣説二阿頼耶等三細識六麁相一心眞如
生滅二門一。龍樹製二摩訶衍論一引二一百本大乘
滅本朝當二圓融院御宇天延三年一也
曰。佛具二一切智一。豈不レ知得陀羅尼一也。答。
有二三義一。一者表四此陀羅尼最勝最深令三人
生二於尊重一。所以言二佛不レ知而自求之。二者
謂權教中佛不レ能レ知得圓宗密呪一。如四小乘
極果不レ能三知二得大乘深法一。三者密宗神呪即
體便是圓圓果海故。佛不レ得一如三釋大乘論
説二圓圓海佛亦不得。今六字大明准提神呪
馬鳴一前後異出○然准二大論所説一。此菩薩道
成二先劫一號二大光明佛一。今乃助レ化示レ居二八地一。
樹曰大本花嚴所説圓圓海也。或稱二一味大
私云。此中所レ引龍樹釋者釋論第十文也
甚深獨尊○性徳圓滿果是焉。所以者何。離二
機根一故。離二教説一故。第十又曰。大本花嚴契
立二十種識一總攝二諸識一。云何爲レ十。於二前九中一
加二一切一心識一。論上文云。所謂以三一心識
遍二於二種自在一無レ所レ不二安立一。如下佛告二文殊
師利一言上。我唯建立一種識一。所餘之識非二建
立一焉。所以者何。一種識者多一一識。此識
有種種力一能作二一切種種名字一。而唯一識終
無二餘法一。是故我説三建立一種識一。今謂。一切
已上
私云。義天靈芝元照事也。宋朝人也。大智律
師弟子也。律師爲述二開講要義一。又花嚴宗書
圓宗文類二十卷同義天述也。而義天爲二一
時叡才一釋論并末書等録レ之。末書内通玄抄
并賛疏長治二年五月中旬將來于本朝一。通
賛疏十卷未渡書也。其外聖法法敏普觀等
師作レ記作レ疏釋二此論一。如二左載一矣
小栗栖常曉和尚請來録云
已上一部依二眞言宗傳法阿闍梨等申一求
來
右摩訶衍論者横釋二顯教一竪括二祕藏一大論。
已上唐朝諸師或令二引用一或作二末書一一朝
盛依行。敢不レ存二異義一。隨二見及一書出之一畢｣
太政官符治部省
眞言宗僧伍拾人
右被二右大臣宣稱奉勅一件宗僧等自今以後
住二東寺一。其宗學者一依二大毘盧遮那金剛頂
等二百餘卷經蘇悉地蘇婆呼根本部等一百
七十三卷律金剛頂發菩提心釋摩訶衍等十
弘仁十四年十月十日
已上
私云。此官符爲二根本一承和元年同二年正月
二十二日三日重被レ成二官符一者也。於二日本
一國一誰可レ違越此格一乎
那一耶。答。龍猛菩薩云。分流花嚴契經中作二
如レ是説一。盧遮那佛三種世間爲二其身心一○又
私云。此中所レ引兩文初文釋論第十次文第
三也
教時義第一云。龍樹摩訶衍論建立十識一。
八識如レ常。第九一切一心識。第十一心一心
安然和上云。後有二福基和上一。箴誨迷方記
或云。守護國界章麁食者引二釋論一爲レ證。
已上本朝諸師引用如レ斯。然則和漢兩國諸
師多以依用。傳教疑難不レ足レ爲レ論矣
尋云。此論者秦代所レ翻也。自レ秦以來上代諸
師不レ及一引用一。今所レ擧多唐代末宋朝間也。
傳教疑難猶以不審如何 答。此論翻譯以
後隱沒不二流行一故。上代遍不レ及二引用一。子細
如二先段載一。若實爲二僞作一者。縱雖レ爲二後代一豈
唐宋諸宗明哲徒可レ依用之一乎。何況嘉祥淨
影等古徳粗得引用。所見如二上考一矣
七。會大僧都爲僞論難
尾張大僧都者誰人乎。又有二何證據一定二僞
論一乎。僧綱補任云。賢撔興福寺。法相宗。尾
張國人。寶龜五年二月二十四日任二律師一。玄
日任二大僧都一。不レ經二少僧都。同十二年十一
已上會二傳教難一畢
三會二安然難一
安公難破雖二多端一。大略載二守護國界章文一。
如二前段救一。此外無二指疑難一。但珍聰口説以
レ此爲二指南一歟。件珍聰者誰人乎。勘見僧綱
補任一自二異朝一來二本朝一之僧中更無下名二珍聰一
之人上。定知非二高名之人一歟。爰有二釋珍嵩者一。
彼釋有下以二起信論一爲二僞論一之語上。今相監本
釋一以二當論一爲二僞作一云レ之歟。抑此論者盡二密
藏之奧旨窮二性海之淵源。三十三種法門眞
如生滅建立都非二凡智之所測一。誰人妄可レ造
レ之乎。月忠若智人者。不レ愼二大妄語罪一何以二
自作一可レ稱二龍樹造一乎。若愚人者爭自可レ述二
甚深法理一乎。又延暦寺目録注云二月忠作一
珍聰口説爲二胸臆浮言一之上者。日録注隨而
不レ足二依憑一矣
已上會二安然難一畢
一起信論眞僞事
菩薩一。傳云。此菩薩共二外道一論義。既降伏竟
七匹馬落レ涙而嗚呼。時人呼爲二馬鳴菩薩一
也。相傳云。佛滅度後三百五十年中出レ世造
レ論。依二摩耶經云。六百年中出レ世造レ論。論
有二一千偈一。不レ來二此土也。唯見二起信論一
卷一。或人云。馬鳴菩薩所造。北地諸地論師云。
非二馬鳴造論一。昔日地論師造レ論借二菩薩名一
目之。故尋覓翻經論目録中一無レ有也。未レ知
云。北地諸論師云レ非二馬鳴造論一。昔日地論師
造レ論借二菩薩名一目レ之。故尋覓翻經論目録
中一無レ有也。未レ知二定是不一也
今考二貞元録一出二起信論一卷一。眞諦譯。同論
二卷。實叉難陀譯。同馬鳴造。是同本異譯也。
故知西天有二其梵文一前後三藏倶傳レ之。均師
早出不レ見二後代録一而未レ決レ之故今考レ之耳。
寶窟下引二起信論一證下不レ立二自性清淨色一義上
依二漸刹經二卷一造二此論一。而道迹師目録中
云。此經是僞經故。依二此經一造二起信論一是僞
私云。且依二釋論一。起信論總所依百億經。別所
依百部經也。百部經名字具列レ之。其中無二漸
刹經一。依レ何定下依二彼經一造中此論上乎。又漸刹經
定二僞經一乎。解釋之趣旁無レ所レ據。頗不レ足二會
通一者歟
聖法記云。馬鳴菩薩現。六時中造作二論教一。
當二何時一耶。所謂出現一百餘歳時即造作四
部一。寶册論云何爲レ四。一者起信論。二者玄理
衆經目録第五云
衆論疑惑五 一部五卷
大乘起信論一卷 人云。眞諦譯。勘二眞諦
録一無二此論一故入レ疑
右一論是衆論疑惑
衆論僞妄六 一部一卷
五凡夫論一卷
論一也。謂馬鳴大士宗二法花涅槃楞伽思益等
百餘部實教大乘之所造故實一。謂義豐文約
無二法不收。故下文云。如レ是此論爲レ欲レ總攝
如來廣大深法無邊義一故應レ説二此論一。又云。
如レ是摩訶衍諸佛祕藏我已總説。又云。諸佛
甚深廣大義我今隨分總持説等。然此論文
是證眞大土後得智中宗經所造。後人不思二
綆短一却謂二泉沽一往往謗レ之。言非二圓實一。下文
勸信非レ不二慇懃一。聞思修益備彰二功利一。不信
疏一云。開二二門於一心一總括二摩羅百八之廣
詰一○示二性淨於相染一普綜二逾闍十五之幽
嚴瓔珞四階之深因大品大集曠蕩之至道日
藏月藏祕密之玄門一。凡此等輩中衆典之肝
出二馬鳴一。彼土僧思承二其本一奘乃譯レ唐爲レ梵
録第十一同レ之
右雖二光師抄記一今隨レ得二勘文一少所レ註加
之一也。有レ恐有レ恐
康應二年三月 日
當卷杲寶大徳之抄記。且又賢寶師相尋
勘文等所二註加一焉。實自レ非二此寶册一者誰
知二釋摩訶衍起信兩論之眞僞一哉。後覽者
可レ仰可レ信矣。加二修飾一傳二諸來葉一云爾
延享四丁卯歳夷則二十二日
寶册鈔第九
疏義釋諸家請來異本事
諸家本同異挍勘事
疏義釋勝劣對辨事
疏義釋猶不盡經奧旨否事
科章直釋兩例事
寶册鈔第九
大日經疏義釋諸家請來異本事
余見聞一。件義釋從二大唐一來二我國一且五本焉。
唐將來。昔我比叡祖大師借看昉本一不レ堪
レ可レ寫。登時還却寫二西大本一自宛。披覽大師
縁三彼本三卷已下元缺二内題一重復繕寫准二外
題一加添之一。兼二録經品一示二其當卷所釋起盡一。
私云。此文五本者。一玄昉僧正本。二得清大
徳本。三高祖大師本。四慈覺大師本。五智證
大師本也。又傳教大師入藏本有二兩本一。一最
成二七本一矣
八家總録云
私云。已上八本内貞觀寺本遍明和上本智
證目録不レ載レ之。此中二十卷本海贈僧正治
定御請來本十卷一也。大師御筆進官録毘盧
師於二本朝一被二調卷一歟。貞觀寺十四卷本可
レ尋見之一
本一。珍曾於二三井并冷然院一爲二猷憲探源法師
等一一遍讀授二此釋一時。以二二十卷一聽受之一。爾
文句不レ連難レ讀處多。仍事不レ獲レ已依二己唐
十卷本一改二疏字一作二義釋一兼換二述者署一爲沙
門一行述記一。又加添一兩文句一接二難讀處一。
如今後學便抄二寫件本一頗有二一兩一。計三後人
或角眼一故背後記レ之。不二是自是非他一。爲
レ存二彼此道一也。末哲取捨之一
私云。依二此記一就二二十卷本一智證大師改題
疏字一又加添一兩文句一。既異二根本□本一故
爲二別本一耳
同目録奧文云。更有二十卷釋一本一。卷依二餘十
卷本一。文據二持院十四卷本一。偸失唐本一戀慕
堅濟私曰。智證大師請來義釋本般若寺僧
僧正三十一御歳也 堅濟公之朱書也
勸修寺類祕抄云。智證大師記云。大日十
卷疏般若僧正以二護法一令レ盜後得也。已上
私云。智證大師歸朝之後。請來十卷本紛失
本一加二以前目録一都盧勘計有二十本一矣
諸本同異校勘事
問。上來本同異如何 答。十卷義釋第十
卷標紙記云。此延暦寺中有二數本釋一。且寺庫
納兩本並十四卷。其青標紙本元初借二西大
寺本一攸レ寫也。故人唐徳清大徳將來之一。其
白標紙者祖大師更令レ抄寫之一。見定録云二山
家勘定本一也。聊有レ開二科目一而與レ前同本矣。
今世多行。二十卷本此空海和上請來。與二上
十四卷一大同少異。仍不二入藏一。然清大徳海和
上兩本不下與二菩提心論一合上。其所引開示悟入
文欠缺故。總持院覺大師唐本十四卷并珍
將來此一十卷本大體相同。其十卷者即此
薄紙本也。興善三藏論所レ引四種阿字在二件
兩本一。細勘二彼此一非レ無二少異一。然是同體焉。至二
于少異一不レ可二會同一。覽者得レ意用二四本好一耳。
此本紛失經レ年。今四月來レ入レ手。仍與二院本一
對勘略記二來由一。須丁造二目録一載二題邊文一令丙後
來辨
別之甲
私云。依二此記一傳教兩本高祖御本已上三本
同也。慈覺智證兩本大同與二前本一大異也。又
依二八家總録一。遍明送來本同二傳教本一也。其
文如二先引一
諸本勝劣事
問。上來諸本中以レ何可レ爲レ勝乎 答。古今
諸徳所二握翫一專是三本也。所謂高祖請來二
來十卷義釋是也。自他門學徒互諍二其勝劣一
各非レ無二所由一。今且他門釋義爲二難端一。依二自
門相承一會通之一。其條條如二左載一
入藏一。今記二數本題一。爲レ令下後代會二事元由一及中
名是非上。非者此疏也。是者義釋也。凡疏體
者初以二筆語一談二於大宗一攝レ略釋レ題後更開
レ章分二科解釋。諸家章疏大綱如レ是。而今不
レ爾。所以題レ疏。與レ尾不レ合。披而須レ辨。其義
釋者直爾釋レ文無レ有折開章段等事一。以爲下
祕教不
同二常途一對衆講演一。只會二文意一潜通
佛旨一而我輩未レ諳。凡有二解釋一混レ言爲レ疏。學
レ之未レ遇二師匠一耳。古今來本題額各異不下此
將レ傳二諸徳一之望上隨レ得入レ手。有二何是非一。述
記之家非レ無二改潤一。染毫云レ疏斷筆稱レ釋。若
制戒一不レ同下餘經對衆講説排レ科消レ文上。所以
興唐記二大日釋一不レ似二疏體一。凡疏體者。初總
述二大意一次立レ門解釋後入文清消。今者准一
興唐一直爾述二要文一令下披念者會悟教宗一早
義釋目録云。右諸本之中二十卷已前三本
者與二興善三藏菩提心論中注一不レ合。不下以二
法花開示悟入一對釋四種阿字上故。慈覺大師
并圓珍本與二彼論一合也。有下以二開示悟入一對中
四種阿字上之故勝劣易レ知。自餘徳失互不
私云。二十卷已前三本者。一傳教大師最初
祖大師二十卷本也。今依二智證大師決判一義
釋爲レ勝疏爲レ劣。此有二三由一。一疏題額不應
提レ綱拾レ遺補レ闕。通二一部之文義一。亦所三以備二
遺志一也。大法初度未レ遑二解釋一。衞安帛遠創
句難讀失。義釋目録裏書云。文句不レ連難レ讀
レ連一難二銷通一。是未二再治一故歟。於二義釋一者自
レ此以後與レ疏大異也。文句周備義理易解矣
三要段脱略失。謂四
四佛配釋文是也
次依二自門一傳評判之一。以レ疏爲レ勝。以二義釋一
爲レ劣。此有二數所由一一約二瑞應有無一。謂無畏
三藏持來大日經於本朝一以納二久米東塔一。三
藏記文云。來葉必弘法利生之菩薩來而可
尋得此經一。爲レ訪二求其幽旨一遂以入唐請益。
然傳二來二十卷本一。歸朝之初於二久米東塔一創
令レ開講此經一。神祇冥衆立影向二講場一。隨喜
法味感應奇特。既以掲レ焉也。解釋微言不レ可
二約二相傳嫡末一。謂本朝三門眞言同出二青龍
一室一。其中大師獨得寫瓶之付囑一親蒙二和上
聽許一。諸本中選傳二二十卷本一。慈覺智證等後
師入二法全室一恐得二枝條付屬一。豈可レ作二同日
之論一乎。三約二文句正記一。謂無畏三藏暗記
大本一解釋略經一之日。多廣經要言雜載一疏
中一。依レ之一部皆撮集經一説非二三藏私辭一。疏
第二十一部結釋文云。已廣説二摩訶毘盧遮
聖言一乎。依レ之息障品疏釋其詞相同二不空所
譯底哩三昧耶經一。有餘品品亦以可二例知一。若
爾者非二無畏三藏一者誰人輒加減其文句一
乎。義釋再治之本還非レ無二其失一。依レ之菩提
心義第一云。此義釋本三藏説一行記智儼
言一子細如二下注一。安云。既爲二慈覺門葉一令作二
此釋一。若無二門報一者誰人諍二用捨一乎。但前段
所レ擧三箇過失者恐是自由疑難歟
初疏題名不應失者。此條難レ辨二由緒一。疏題是
根本無畏一行所立也。若如二疑難一者。彼兩祖
猥令レ安二此題一歟。祖師雅意恐難レ測者也。但
見二疏古本一。奧題名中或書二毘盧遮那經釋義一
或名二毘盧遮那經義記一。少少有二異本一。推レ之
最初立題似レ不二一定一。然後日再治之人唯
令レ用二義釋之題一歟。若非二兩祖改潤一者寧稱二
規模一乎。依レ之慈覺請來録云。大毘盧舍那經
至二吾祖請來本一可レ加二其咎一乎。何況菩提心
論中云二准毘盧遮那經疏一。是又可レ稱二過失一
歟如何加之大遼覺苑法師演密鈔中毎レ牒
レ文皆標二疏題一。又智證大師自制レ書名二疏鈔一。
匪三啻違二古哲釋一還招二自語相違過一者也凡
疏者疎決義也。若疎決文理擁滯一。縱雖レ不
レ開二章段一何必不レ稱レ疏乎。仁王疏法衡抄第
也。疏二通文義一分別旨趣一決擇性相故名爲
段一名二法花疏一。妙樂大師製二此疏末書一號二疏
記一。疏字約二所釋一。記言名二能釋一。爾者何至二此
再治一歟。雖レ然既是無畏直語一行記著。誰以
令二忽緒乎。凡祕藏奧旨者師口相承爲レ先。
疏第十二云。此經聖者所祕故不レ明白次第
定習也。誠非二師授一者輒以難二消通一。爭可レ懷二
疑怪一乎
後要段脱略失者。此有二數料簡一。所謂長宴僧
都四十帖云。師曰。四種阿字配二開示悟入一之
釋有二義釋中一。疏中無之。弘法大師祕レ之抄
レ無二此文一。大師以二別意趣一抄出之一。全非二疏
失一也。或云。大日經以二四種阿字一爲レ宗。法
花經以二四佛知見一爲レ宗。而疏釋意存二兩經
一致之旨一。是故疏第七或釋二此中開示即是
佛知見一。與二法花義一同。或釋二此經本地常身一。
又是妙法蓮花最深祕處。不空三藏得二此意一
以二四阿一配釋四佛知見一而後日再治之一時。
依二菩提心論義釋中書加此文一。若疏中自
レ元有二此文一者。何可レ云二准毘盧遮那經疏一乎。
准字起盡可レ思レ之。或云。阿字具有二五義一等
者。毘盧遮那經疏所レ釋五字義也。意云。疏
十一并十四唯明二四種阿字一。第二十更明二入
中惡字一。准二處處文一具釋二五義一。故云二准毘盧
遮那經疏一。次又將阿字配解法花經等文不
空三藏自釋也。全不レ准二疏釋一。又字起盡顯二
此意一者歟。而以二兩經配釋一温二五阿釋段一義
菩提心義第一云。問。抑大日疏無二所引
文一。何言レ准レ疏耶。答。高野十四卷二十卷
脱二此文一也。慈覺大師遍明和上圓。成和上
圓覺僧正等本並有二其文一。故知高野抄本
本有二此開示悟入之釋一。出二於無所不至眞
義釋再治事
問。或云。義釋非二智儼私再治一。一行遷化刻
請二善無畏一可レ再治之一。由レ屬付二智儼法師。仍
藏一。字輸波迦羅僧訶。唐號二善無畏一○禪師一
行命世之生也○奉レ詔與二三藏一譯出此經一
○分爲二三十一品一。尚慮二持誦者守レ文失意
禪師又請二三藏一解釋其義一隨而録レ之。無二言
不窮無二法不盡。擧二深淺祕兩釋一會二衆經微
言一。支分有レ疑重經二搜決一。事法圖位具列二其
後一。次レ文刪補目爲二義釋一。勒成二十四卷以三梵
文有二一二重缺一纖芥紆迴。開元十五年禪師
沒化。京都釋門威儀智儼法師與二禪師一同受二
業於無畏一。又閑二梵語一。禪師且死之日囑付法
師一。求請梵本一再請二三藏一詳レ之。法師閣二其
文墨一訪レ本未レ獲之項而三藏棄レ世。咨詢無
レ所。痛哉禪師臨終歎。此經幽宗未レ及二宗衍一。
有レ所二遺恨一。良時難レ會信矣。夫經中文有二隱
伏一。前後相明事理互陳。是佛方便。若不二師
授一未レ尋二義釋一。而能遊入其門一者未二之者一
矣。温古嘗接二諸賢末肆一預聞二此經一。至二於絶
待妙門一非二敢窺測一。不レ揆二愚昧一住レ心歸仰。輒
儼雖レ受二一行屬付一。訪レ本之間三藏又入滅
旨解釋分明也。何云下請二無畏一再治上耶。抑智
儼温古再治者其本據如何。是又所レ不レ見二序
儼温古再治一者。強生レ疑無二其益一歟。於二三藏
再治一者曾不レ可レ許レ之
義釋多加人言事
尋云。智儼温古再治之時多加二人言一者何文
養法一同。而何故此菩提心論引二彼毘盧遮那
經供養次第法文一耶。答。菩提心論云。大毘盧
感下得文殊現二金色字一於二虚空中一授中供養法上
彼所出一時人不レ了云二三藏撰出一。此義釋本
三藏説一行記。智儼治温古再治。故本記外
多加二人言一。故知菩提心論所レ引供養次第法
者天竺本見二彼文一。非レ引下三藏在二烏仗曩一所
作印不レ成。經圖二本亦皆差別○此之三説
宜問二傳大法人一。或云二此之三説未知孰是一。
非二無畏一行直語一顯然也。而間智證請來十
卷義釋脱二此注釋一改爲二裏書一。若祖師直説者
何輒改レ之耶。山門覺超僧都胎藏三密抄引二
此等文一毎レ段疑レ之。尤有レ謂者歟
疏釋盡經幽旨否事
問。眞言宗義云。一行禪師以二天台義一爲二誠
三部曼荼云。義家分二別淺深兩釋一。若總論
此等釋一疏家釋義猶祕二經奧旨一不レ載二文籍一
歟。如何 答。眞言問答云。疏師得レ旨既説二
經意一。若不レ信疏師言一不レ可レ得二經論意一若
曼荼釋是示久習眞明行意相傳授之義一也。
是約二別途義門一歟。猶可レ細擇之一
科章直釋兩例事
者。著筆之與二口傳一敷經講論者不レ出二二
種一。一者科章門。二者直解釋。如下天親解二涅
槃一有二七分一龍樹釋二般若一無中章門上。蓋是天竺
論師開不開之二類也。河西製二涅槃疏一開爲二
五門一。道融講二新法花一類爲二九轍一。至レ如二集解
淨名之説撰注法花之文一。但析二其玄微一又不三
豫科二起盡一。蓋是震旦諸師開不開兩義也。今
所レ釋者其義云何。答。夫適化無方。陶誘非
レ一。考二聖心一以二息患一爲レ主。統二教意一以開道一
爲レ宗。若因レ開以取レ悟。則聖教爲レ之開。若
由レ合而受レ道。則聖教爲レ之合。如其雨曉並
爲二甘露一。必也雙迷倶成二毒藥一。若然者豈可下
貞和六年二月二十八日於二東寺西院僧
房一書功了。後日以二疏談義之次一勘文等書
加レ之了
大法師賢寶
延享第四龍集丁卯夷則二十二日遂修補
備二後覽一焉
寶册鈔第十
兩部大經結集者事
付
祕藏記五藏結集文料簡事
第五陀羅尼藏兩部大經攝不攝事
祕藏記釋守護國界經指六度經事
徳一未決事
寶册鈔第十
兩部大經爲金剛手結集歟事
眞言疑目云。釋迦一代經首如是皆阿難我
者擧レ世常言也。而今眞言家云。大日經等如
虚空亦無相 諸法相應故
舒遍二於一切一 誦二此四句偈一
所覩彼彼境 皆照空亦空
由レ勝二解空體一 自徹二見本心一
皎潔如二滿月一 離純取所取
| 自性光明成 菩提體堅固○ | 文 |
貞元録第二十二云
大乘集義論七十八部三百六十五卷三十五
帙○
| 發菩提心論二卷 | 或云二發菩 提心經一 | 姚秦三藏鳩摩羅 |
| 什譯 | 單本 |
有二其名一。今以二菩薩所造論一出二論録一但存二
一本一。或云二天親菩薩所造一亦云二彌勒菩薩
所説一。未レ詳
熟是一金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論
| 一卷 | 亦名二瑜伽總持教門説菩提心觀行修持義一 大興善寺三藏沙門大廣智不空奉詔譯 | 貞元 |
| 新入目録 | 已上貞 録文 |
| 發菩提心論二卷 | 羅什 | 譯 | 或云二發菩提心經一亦云二 經論一二十八紙 云云 |
| 廣釋菩提心論四卷 | 蓮花戒菩薩造。西天竺三 藏傳法大師施護奉詔譯 |
用大日經所説菩提心爲因等三句一。經文可レ知二密部論一也。釋相專
出二悲智三摩地三種菩提心一也
菩提心義造者事
大宋高僧傳第五云。唐京師興善寺潜眞傳
○
又述。菩提心義發菩提心戒各一卷。三聚淨
戒及十善法戒共一卷
兼承不空祕教入曼拏羅登灌頂壇受成佛印
顯密二教皆聞搏贍關内河東代歴四朝闡揚
| 妙旨 | 文 |
| 總録云。菩提心義一卷 | 海運 云云 |
而古徳皆云二不空造一者有レ疑也。問。疑レ何。答。
文中唯引二華嚴維摩虚空藏菩提心經本業
仁王經等起信顯揚論等一明二顯教菩提心一。非二
眞言菩提心一。又引二長耳三藏説一。亦非二眞言三
藏説一。唯一處引二大日經疏一故有レ疑也。問。既
引二毘盧遮那經疏一。何言レ非二眞言義一乎答。大
日經義釋亦名二義記一。是一行記。何以不空三
藏引爲レ證乎○問。菩提心義末有古徳注云。
高野大僧正進官入唐學法目録中云二不空
| 譯一也。今謂。恐是彼不空集耳 | 文 | 此語用否。 |
| 教經論一。故難レ用也 | 云云 |
レ爲レ二。此乃釋名門中説。故云。同異法不
レ有二妨難一。問。爾何故不空云三求覺之心名二
菩提心一耶。答。彼假立能所門意。今一體相
| 通門意。故不一相違一 | 文 |
| 此書作者或云二安然一 | 云云 | 然菩提心義文 |
| 不空三藏釋 | 云云 | 此事安公記歟。 可レ糺二實正一也 |
所譯一。雖レ然安云所疑誠非レ無レ謂歟。今加二愚
推一。見二大宋高僧傳一不空三藏弟子潜眞和尚
| 撰菩提義 | 云云 | 恐指二此本一歟。潜眞受二三藏指 |
制集中所レ出不空三藏三朝所翻經軌目録
編
例良賁法師仁王經疏上矣長耳三藏者。法衝抄註レ之。披可レ見レ之
右菩提心義造者事私追加レ之了
| 釋賢寶 | 記之 |
此抄一者誰知二一論之眞僞一哉。後覽開一眼
目一。遂修補傳二于後世一焉
| 延享四丁卯歳夷則念二僧正賢賀 | 春秋 六十四 |
釋摩訶衍論眞僞事
三船難
傳教難
安然釋
付
起信論眞僞事
寶册鈔第八
釋摩訶衍論眞僞事
三船眞人送二戒明和尚一状云
| 釋摩訶衍論十卷 | 馬鳴菩薩本論 龍樹菩薩釋論 |
レ名之初喜レ見龍樹之妙釋一。開レ卷後恨穢二馬
鳴之眞宗一。今檢二此論一實非二龍樹之旨一。是愚
人假一菩薩高名一而所レ作耳。但其本論者實馬
鳴菩薩之起信論也。梁承聖三年甲戌眞諦
三藏之所譯也。今此僞釋序云。迴天鳳威姚
| 興皇帝製弘始三年歳次星紀 | 庚子 | 於二大莊嚴 |
稱二大秦皇帝一死稱二天桓皇帝一。始終無二迴天
鳳威之號一。又姚者姓也。興者名也。取二皇帝
姓名一即爲名未二之有一也。又自二弘始三年一至二
承聖三年一相去一百五十五年。取二後譯之本
論一合前譯之釋論一同爲二一人譯一。是大虚妄
也。又檢本論文雅義圓。今此僞釋文鄙義昏。
同卷異筆必非一同譯一理則明矣。今大徳當代
智者。何勞遠路持二此僞文一來。昔膳大丘從
レ唐持來金剛藏菩薩注金剛般若經亦同二此
論一並僞妄作也。願早藏匿不レ可二流轉。取二笑
於萬代一。眞人三船白
寶龜十年閏五月二十四日状
戒明闍梨座下
已上
私云。此中所レ擧疑難四箇條歟。一無二迴天鳳
威名一難。二取二姓名一不レ可レ爲レ名難。三前譯論
牒二後譯文一難。四同卷異筆非二一人譯一難也｣
| 守護國界章上 | 傳教 | 云。麁食者曰。又釋摩訶 |
著我障一得二十住位一。伏二聲聞畏苦障一得二十行
位伏二縁覺捨心障一得二十迴向位。斷異生性
障等十障一得二十地一。准二此等文一明知地前四
十心位猶是凡夫。猶是退位。於二六塵境一顚倒
妄念。何名二聖位一。若是藏通別菩薩非二圓教一
不レ爾。彼所立四教不二極成一故。彈曰。汝引二釋
摩訶衍論一。不レ足レ爲二誠證一。何者翻譯不二分明一
故。隋唐諸目録不レ載二見録一故。其眞言字不三
相二似梵字一故。其義理相
違本論一故。姚興在レ秦眞諦在レ梁。秦代筏提譯已同二梁家論一。若
正義論者。從レ秦以降至開元一目録不レ載疏
師不レ引。是以不レ足二歸信一。此論者大安寺誡
明法師去天應年中自レ唐持來。尾張大僧都
爲傳。檢勘日已勘成二僞論一。汝何以二疑論一輒
| 遮二華嚴經一。此亦一愚失耳 | 文 |
二隋唐目録不レ載難。三眞言字不レ似二梵字一
難。四義理相
違本論一難。五秦譯同二梁譯一難。六疏師不レ引難。七大僧都爲二僞論一難也
教時義第一云。問。摩訶衍論昔者戒明和上
將來之時有二諸道俗一論定二僞論一。又南大寺新
羅國僧珍聰傳云。是論新羅國大空山沙門
月忠撰也。而何引爲二龍樹論證一。答。昔有二居
士一論付二四失一。後有二僧衆一更加二七失一。次有二眞
言僧都一上奏入二眞言三藏之中一流行天下一。
其官符文載二貞觀格一。後有二福基和上一箴誨迷
方記中具會二舊人四失一論定二眞論一。論題下
云二龍樹菩薩造一。故引爲二證據一。可レ謂顯晦隨
| レ時行藏在レ運者也 | 文 |
計字。三黯推字。四眞實字。一僞作字。叡山本
| 師守護國界章云。釋摩訶衍論○勘二僞論一 | 文 |
藏。蘇悉地摩呼等毘奈耶藏。釋摩訶衍菩提
心論阿毘達磨藏。可二以流通。官符施行。次我
和上據二大安寺新羅國僧珍聰口説一。是新羅
國中朝山僧月忠僞作。於二延暦寺目録注一云二
月忠作一。其後道詮法師作二箴誨一中廣破下戒明
將
道多海居士一之日居士所レ出四失于中後南京釋疏所レ出七失上決爲二眞論一。今據二叡山
兩大師判一以爲二僞論一。其中眞言文字亦爲二月
| 忠僞字一 | 文 |
教難云二七失一歟。傳教元住二大安寺一故云二南
京釋疏一歟
八家總録上云
| 釋摩訶衍論十卷 | 龍樹 | 戒明初來之日道俗判爲二僞 論一。次徳師引 用叡山本師一 |
| 破爲二僞論一 仁和上問二南大寺新羅僧珍聰一云。新羅中 朝山月忠妄造。後海和上上奏入二眞言三藏一流 行天下一。 |
| 次福貴山道詮和上箴誨破二 右僞論一立爲二眞論一文 |
| 以爲二僞論一 | 云云 | 傳教破文如二國界章一。仁和上 |
以爲二僞論一依二新羅國僧珍聰口説一。即任二彼口説一延暦寺目録注云二月忠作一。安公處處
釋在二此意一矣
問。此等疑難誠有二其謂一歟。而東寺大師定二
龍樹眞論一諸御作中多引用。若不レ設レ會通一
者。他家學者不可失許歟如何 答。思二此論
弘通一。於二唐朝一者諸師一同引用更無二僞論
疑一。至二日本一三船眞人傳教大師等始雖レ貽
レ疑。高祖大師入二三學目録一忝經二上奏一官符
施行。所謂弘仁十四年承知元年同二年正
月二十二日三日度度官符載而明白也。若
猶致二疑執一者。顯招二違勅之罪一冥背二佛陀之
睠一者歟。今且一一會二彼謬難一矣
一會二三船難一
一。會下無二迴天鳳威號一難上
迴天鳳威者自レ元非二皇帝諱一。是嘆二帝徳一之
| 言也。迴天者現流布本云。天册鳳威 | 云云 | 天 |
故云二天册一。鳳威者皇徳喩三鳳王之爲二衆鳥
王一云二鳳闕一。云二鳳扆一皆此義也。聖法記云。
回音瑰允也。好惠反。寶册也迴也續也。此
中册字契當而已。此字在二文殊師利答第一
| 經十一卷一 | 文 | 八十花嚴經序云。天册金輪聖 |
| 神皇帝製 | 文 | 大周録序云 | 大唐天后勅二佛授記寺明 詮等一撰刊二定衆經目録 |
| 一百八十七部千 四百六十六卷 | 我大周天册金輪聖神皇帝陛 |
| 大悲一而廣濟 | 文 | 依二此等文一或天册或鳳威或 |
徳一定二其名一還加二謬難一。頗足レ可レ咲矣
二。會下取二姓名一不レ可レ爲レ名難上
就二此疑一粗開二勘傳記一以二姚興一爲二皇帝名一之
證據非レ一。所謂梵網經序云。弘始三年淳
| 風東扇秦主姚興道契二百王一 | 文 | 貞元録五云。 |
養三千餘僧一並| 往二來宮闕一 | 文 | 又云。秦姚興皇帝時妙法花經 |
| 文 | 慈恩傳第八云。姚興時鳩摩羅什譯レ經。姚 |
| 主及安城侯姚嵩執筆 | 文 |
三。會下前譯論牒二後譯文一難上
會二此難一有二法爾隨縁二意一。先法爾者。梵漢
兩本雖レ似二隨縁出現一。而實法爾本有非二人造
作一。亙二三世一常恒也。不レ増二一字一不レ減二一字一。
例鹿島大明神御甲有二唯識三十頌漢文一
| 與二玄奘所譯一無レ異 | 云云 | 又當麻曼荼羅縁有一 |
渡來本朝之先也。此等皆後譯之文在二于前
代一。時代不同頗雖レ似レ難レ思。倩案其道理梵
漢倶本有三世不改故前後無二差異一。何見二隨
縁顯現假相一可レ疑二法爾本有實理一乎。然則
起信論又不レ可レ謂二弘始承聖年代始譯レ之。
法爾不改漢文無二人造作一故。始起出現學二本
有一不二自由一。前後譯文敢不レ可二相違一者也。次
隨縁者。如二清涼演義抄云一。大唐翻譯三藏若
有二失譯聖教一。後同經同論梵本重漢土請來
| 之時。先後本同レ之寫二先譯一奉二上之一 | 云云 | 於二 |
來之日依レ爲二同本一。眞諦三藏承聖三年寫二先
譯摩訶衍論中本論文一言二奉上一有二何過一乎。
且檢二其准例一。寶積經者四十二會也。往古三
藏隨得梵本多以別出翻譯一。而唐代菩提流
支三藏具翻譯四十二會一。全部成二一百二十
卷一。其中多編
入先代一別出二所譯一。披讀翻經圖記第四一可レ悉レ之
四。會下同卷異筆非二一人譯一難上
此難荒涼也。同卷異筆者何事哉。推レ之本末
兩論文筆相違事歟。本論馬鳴所造末論龍
樹所造也。梵本文章各別故漢本隨不同也。
例如二玄文論一眞諦三藏所譯也。其文筆全非
レ如下起信論與二釋論一全同上也。是起信玄文梵
| 本各別故雖二同三藏翻譯一兩論 | 起信 玄文 | 文體不 |
| 同歟。本 | 起信 論 | 末 | 釋論 | 二論相違准而可レ知レ之 |
教之源。芳譽普二和漢一才智及二遐邇一。是以性
靈集序云。和尚昔在レ唐日作二離合詩一贈二土
僧惟上一。前御史大夫泉州別駕總一時大才
也。覽則驚奇。因送詩云。何乃萬里來。可レ非三
| 衒二其才一。増學助二玄機一。土人如レ子稀 | 文 | 而大 |
鄙義昏一乎
三船状不審條條
守護國界章上云。此論者大安寺誡明法師
| 去天應年中旬唐將來 | 文 | 三船状云。寶龜十年 |
| 閏五月二十四日状戒明闍梨座下 | 云云 | 就二兩 |
| 天應元年 | 云云 | 爭在二前代一 | 寶龜 十年 | 疑二後代 | 天應 年中 | 請 |
| 來論一乎 | 是一 | 又寶龜十一年有閏月十年無 |
| レ之。何云二寶龜十年閏五月一乎 | 是二 |
| 或書云。淡海公 | 不比等大 織冠二男 | 和銅元年正月叙二正 |
| 辭不レ就。四年八月薨 | 年六 十二 | 贈二太政大臣正一 |
| 公一 | 文 |
知今所レ云三船者非二淡海公一歟
類聚國史六十四云。桓武天皇延暦四年七
月庚戌。刑部卿從四位下兼因幡守淡海眞人
三船卒。三船大友親王之曾孫也。祖葛野王
正四位上式部卿。父池邊王從五位上内匠
| 頭。三船性聰敏渉覽群書一尤好二筆禮一 | 文 |
已上會三船難畢
二會二傳教難一
一。會二翻譯不分明難一
| 釋論序 | 姚興皇 帝御製 | 云。朕聞其梵本先在二于中天一遣 |
月上日一於二大莊嚴寺一親受二筆削一敬譯二此論一。
直飜譯人筏提摩多三藏。傳二俗語一人劉連陀
等。執筆人謝賢金等。首尾二年方繕寫畢レ功
| 文 | 翻譯年紀譯者執筆等此文分明也。傳教大 |
者恐可レ謂二管見若不レ用者其所以如何。姚
興皇帝求
請法花經一受持梵網戒一。歸法致レ誠皇徳救レ物。諸傳所載徳行尤多。今自製二論
序一具明二翻譯相一。有二何謂一輒不レ用二此序一乎
尋云。筏提摩多三藏翻
譯此論一誠序文分明也。但彼三藏唯譯二當論一不レ譯二餘經論一故猶
可レ謂三翻譯不二分明一。如何 答。貞元録第十
七云
佛説十力經一卷
| 右一部一卷龜茲三藏沙門勿提犀魚 | 唐言二蓮 花精進一。 |
| 於二安西城西 蓮花寺一譯文 |
文分明故人不レ疑レ之。當論如レ是。序文分明
也。誰可レ疑レ之乎
二。會二隋唐目録不レ載難一
録外經論其例是多。限二當論一何強可二致疑一
| 乎。翻譯名義集序 | 唯心居士荊谿 周葵敦義述 | 云。然佛法入二 |
智昇一作
爲目録圖經一蓋十餘家。今大藏諸經猶以昇法師開元釋教録一爲レ凖。後人但増二
宗鑑録法苑珠林一。於二下藏之外一如二四卷金光
明經摩訶衍論及此土證道歌一尚多レ有下不二入
藏一者上。我國家甞命二宰輔一爲三譯レ經潤
文。使下| 所三以流二通佛法一至上矣 | 文 | 此中以二當論一已定二 |
| 金剛頂瑜祇經一卷 | 金剛智 三藏譯 | 佛心經二卷 | 菩提留 支三藏 |
| 譯 | 花嚴經心陀羅尼一卷 | 實叉難陀 三藏譯 | 等開元貞元 |
請來之一。又金剛智所譯要略念誦經善無畏所譯胎藏攝大
廣大儀軌等同不レ載二彼二録一。雖レ然自他門高
祖請來依行。誰以レ之稱レ非乎。凡當論者後
秦翻譯後其本祕惜不レ行二于世一歟。通法大師
賛玄疏第一云。然斯釋論肇從二秦代一迄レ至二
皇朝一僅七百年間未二曾流布一。遘二一千一運二内
| 方一遂傳通 | 文 | 七百年間論本未二流布一。故隋唐 |
也
三。會下眞言字不レ似二梵字一難上
此難只守二一隅一未レ訪二三端一。凡於二文字一梵胡
漢三國體異也。且就二梵書一云レ之者。悉達太
| 子初學之時有二六十四書一 | 法苑珠林 等出レ之 | 又依二智廣 |
| 云。此章字類流派無盡 | 文 | 所謂 |
| 於一胡文一者未レ傳二此方一 | 云云 | 至二漢字一六書八 |
レ作二僞字疑一乎。論第八卷成就止輪因縁門所
レ出
| 礙虚空總明陀羅尼經第一卷中一 | 文 | 又論第九 |
外道經呪。謂在十萬六千偈阿羅羅駄尸那
| 總明弟子經二百五十七卷一 | 文 | 龍樹菩薩初 |
以二傳教短才一爭可レ疑二龍樹博覽一乎
異類字
| 慈覺請來吽迦陀野天儀軌上 | 金剛 智譯 | 云 |
| 佛部母眞言曰 | 一 |
| 蓮花部母眞言曰 | 一 | 二 |
| 金剛部母眞言曰 | 一 | 二文 |
| 翻譯名義集第六 | 法雲大 師撰 | 云 |
| 卍 | 熏聞曰。志誠纂要云。梵云二室利靺瑳一此 云二吉祥海雲一。如來胸臆有二大人相形一○ |
| 苑師云此是西域萬 字佛胸前吉祥相也 |
| 音萬。是吉祥勝徳之相○宋高僧傳明二翻譯四例一。一 翻レ字不レ翻レ音。諸經呪詞是也 二翻レ音不レ翻字。 |
| 如二華嚴中 猶是梵書。三音字倶翻。經文是也。四音字倶不レ翻。 |
| 西來梵夾 是也文 |
章安疏云。言二伊字一者外國有二新舊兩伊一。舊伊横竪斷絶相離。借レ此況レ彼。横如二烈
火一竪如二點水一。各不二相續。不横不レ同二烈火一
不竪不レ同二點水一。應レ如二此方草下字相一。細
| 畫相連是新伊相 | 文 |
| 佛相好萬字義略記 | 大師 御作 | 云。問。佛御胸 |
非梵字非漢字也。文即字故云レ萬者三點圓
滿言也。故大般若經解二八十種好一云。世尊手
足及胸臆前倶有二吉祥旋徳相一。文同二綺畫一色
| 類二朱丹一 | 文 |
| 悉曇藏第一 | 安然 | 云釋摩訶衍論説一佛法行人 |
化中作佛形上故惱行入一時説下作二佛形一六根眞
| 言上其字非梵非漢佉婁書未レ傳豈肯レ此哉 | 文 | ｣ |
違本論一難上其義理相
違本論一者。篇目何事哉。難破人趣荒涼也。頗不レ足二會通一者歟。推レ之依二本論立
義少文一開二三十三廣宗一故云二相違一歟。將又
釋論多依二字義門一作レ釋故致二此難一歟。共以
無レ謂。依二少文一開二廣義一攝義論相通也。何
況玄文論第八明二發願繋屬因縁。於二往昔時一
佛誓下吾成二覺道一説中百億經上。馬鳴願下吾爲二弟
子造中百部論上。佛教二造論相一云。謂三十四法
大海。若有二論者一具二此法一名言二圓滿大海論一。
若有二論者一不レ具者名言二一分小智論一。以二如
レ是大要因縁一我今依二三十四法一該攝安立
| 無二餘説一 | 文 | 今聞二往昔發願因縁一彌仰二龍樹大 |
理趣釋經等例太多。執二顯句義一不レ可レ疑二密
意一矣
五。會秦譯同二梁譯一難上
會通同二前段一矣
六。會二疏師不レ利難一
| 法花義疏第一 | 嘉祥 | 云。而瓔珞經云。六住退 |
| 入乙初地甲故云レ退耳。其實不レ退 | 文 |
樹論中無二此釋一。喜祥大師引
用此論一無レ疑者歟。但法花統略引二此釋一爲二十住毘婆娑論
文一。彼論中無二此釋一。以知後人誤書
加之一歟｣| 起信論疏上 | 惠遠 | 云。言二馬鳴菩薩造一者是爲 |
| レ顯二其論主名一也。亦釋博者如二龍樹論釋一 | 文 | ｣ |
| 論中無二此釋一。淨影又引用當論一 | 矣 |
| 衍論一云。一百部經爲二本經一 | 文 |
論中隨聞手鏡一百卷爲二清涼制作一之旨載
之。此外無下云二手鏡一之書上。若爾者清涼之所
覽無レ疑者也
| 圓覺經略抄 | 宗密述 | 云。或以二一部論一釋二多部 |
| 經一。如二龍樹釋摩訶衍論一 | 文 |
| 宗鏡録第四十五 | 智覺禪 師述 | 云。且如二馬鳴龍樹一皆 |
論一廣説二阿頼耶等三細識六麁相一心眞如
生滅二門一。龍樹製二摩訶衍論一引二一百本大乘
| 經證一説二八識心王性相微細等義一 | 文 |
| 大宋太祖皇帝開寶八年 | 乙亥 | 智覺禪師入 |
| 顯密圓通成佛心要引下 | 五臺山金河寺 沙門道 | 云。問 |
有二三義一。一者表四此陀羅尼最勝最深令三人
生二於尊重一。所以言二佛不レ知而自求
之。二者謂權教中佛不レ能レ知
得圓宗密呪一。如四小乘極果不レ能三知二得大乘深法一。三者密宗神呪即
體便是圓圓果海故。佛不レ得一如三釋大乘論
説二圓圓海佛亦不
得。今六字大明准提神呪| 即體便是圓圓果海也 | 文 |
| 筆削記第一 | 長水沙門 子璿録 | 云。准二摩訶衍論一説有二六 |
成二先劫一號二大光明佛一。今乃助レ化示レ居二八地一。
| 父名二盧伽一母名二瞿那一 | 文 |
| 復古記 | 玉峰師 會撰 | 云。一乘者不二摩訶衍法也。龍 |
| 乘一。 | 文 |
| 折薪記 | 觀復撰 | 云。賢首解二起信立義分一。脱體 |
| 與二釋論一相違。解釋亦乍同乍異 | 文 | 會解記第 一同レ之 | ｣ |
| 集成記第一 | 希迪撰 | 云。釋論第一云。是法極妙 |
機根一故。離二教説一故。第十又曰。大本花嚴契
| 經中作二如レ是説一。其圓圓海得二諸佛一勝故 | 文 |
| 翻譯名義集第六 | 姑蘇景徳寺普 潤大師法雲編 | 云。又摩訶衍論 |
加二一切一心識一。論上文云。所謂以三一心識
遍二於二種自在一無レ所レ不二安立一。如下佛告二文殊
師利一言上。我唯建
立一種識一。所餘之識非二建立一焉。所以者何。一種識者多一一識。此識
有種種力一能作二一切種種名字一。而唯一識終
無二餘法一。是故我説三建
立一種識一。今謂。一切| 一心識是此方言。梵語正名二乾栗陀耶一 | 文 |
| 大元至元法寶勘同總録卷第九 | 講經律論沙門 慶吉祥等奉詔 |
| 譯 | 云 |
| 釋摩訶衍論十卷 | 龍樹菩 薩造 |
| 天竺三藏筏提摩多譯 | 新編 入録 | 文 |
| 新編諸宗教藏總録卷第三 | 高麗沙門 義天録 | 云 |
| 釋摩訶衍論十卷 | 龍樹造 |
| 通玄鈔四卷 通玄科三卷 大科三卷 | 已上志 福述 |
| 通賛疏十卷 通賛科三卷 大科一卷 | 已上守 臻述 |
| 賛玄疏五卷 賛玄科三卷 大科一卷 | 已上法 悟述 |
私云。義天靈芝元照事也。宋朝人也。大智律
師弟子也。律師爲述二開講要義一。又花嚴宗書
圓宗文類二十卷同義天述也。而義天爲二一
時叡才一釋論并末書等録レ之。末書内通玄抄
并賛疏長治二年五月中旬將
來于本朝一。通賛疏十卷未渡書也。其外聖法法敏普觀等
師作レ記作レ疏釋二此論一。如二左載一矣
| 釋摩訶衍論記一卷法 | 沙門聖 法作 |
| 同論記六卷 | 皇宋光嚴寺無 際大師普觀述 |
| 釋摩訶衍論疏一部三卷 | 法敏法 師造 |
來
右摩訶衍論者横釋二顯教一竪括二祕藏一大論。
| 雖二先來一左右未レ定。今以二此疏一證二彼大乘一 | 文 | ｣ |
盛依行。敢不レ存二異義一。隨二見及一書
出之一畢｣太政官符治部省
眞言宗僧伍拾人
右被二右大臣宣稱奉勅一件宗僧等自今以後
住二東寺一。其宗學者一依二大毘盧遮那金剛頂
等二百餘卷經蘇悉地蘇婆呼根本部等一百
七十三卷律金剛頂發菩提心釋摩訶衍等十
| 一卷論等一 | 經律論目 録在レ別 | ○ |
已上
私云。此官符爲二根本一承和元年同二年正月
二十二日三日重被レ成二官符一者也。於二日本
一國一誰可レ違
越此格一乎| 一乘開心論 | 道雄 | 云。問云。何三爲二一毘盧遮 |
如レ是説一。盧遮那佛三種世間爲二其身心一○又
| 云。性淨本覺三世間中皆悉不レ離○ | 文 |
三也
教時義第一云。龍樹摩訶衍論建
立十識一。八識如レ常。第九一切一心識。第十一心一心
| 識○論題下云。龍樹菩薩造故引爲二證據一 | 文 | ｣ |
| 箴誨迷方記 | 福貴山道詮和上作在二 東大寺東南院一云云 |
| 中具會二舊人四失七失論定二眞論一 | 云云 | 教時 義八 |
| 卷藏八家祕録 同有二此釋一 |
| 奧州徳一引用此論一 | 云云 | 可レ勘 レ之 | ｣ |
| 件麁食者指二徳一一 | 云云 |
師多以依用。傳教疑難不レ足レ爲レ論矣
尋云。此論者秦代所レ翻也。自レ秦以來上代諸
師不レ及一引用一。今所レ擧多唐代末宋朝間也。
傳教疑難猶以不審如何 答。此論翻譯以
後隱沒不二流行一故。上代遍不レ及二引用一。子細
如二先段載一。若實爲二僞作一者。縱雖レ爲二後代一豈
唐宋諸宗明哲徒可レ依
用之一乎。何況嘉祥淨影等古徳粗得引用。所見如二上考一矣
七。會大僧都爲僞論難
尾張大僧都者誰人乎。又有二何證據一定二僞
論一乎。僧綱補任云。賢撔興福寺。法相宗。尾
張國人。寶龜五年二月二十四日任二律師一。玄
| 昉僧正孫弟 | 宣教法師弟子又 良敏僧都弟子 | 延暦三年六月九 |
| 月七日入滅 | 年八十 | 幼年入レ道剥レ皮燃レ指精進 |
| 無レ倦 | 文 | 彼尾張大僧都者當二此人一歟 |
三會二安然難一
安公難破雖二多端一。大略載二守護國界章文一。
如二前段救一。此外無二指疑難一。但珍聰口説以
レ此爲二指南一歟。件珍聰者誰人乎。勘
見僧綱補任一自二異朝一來二本朝一之僧中更無下名二珍聰一
之人上。定知非二高名之人一歟。爰有二釋珍嵩者一。
彼釋有下以二起信論一爲二僞論一之語上。今相
監本釋一以二當論一爲二僞作一云レ之歟。抑此論者盡二密
藏之奧旨窮二性海之淵源。三十三種法門眞
如生滅建立都非二凡智之所測一。誰人妄可レ造
レ之乎。月忠若智人者。不レ愼二大妄語罪一何以二
自作一可レ稱二龍樹造一乎。若愚人者爭自可レ述二
甚深法理一乎。又延暦寺目録注云二月忠作一
| 云云 | 是又慈覺依二珍聰口説一且告此注一歟。彼 |
不レ足二依憑一矣
已上會二安然難一畢
一起信論眞僞事
| 四論玄義第十 | 均正僧 正撰 | 云。第二論師名二馬鳴 |
七匹馬落レ涙而嗚呼。時人呼爲二馬鳴菩薩一
也。相傳云。佛滅度後三百五十年中出レ世造
レ論。依二摩耶經云。六百年中出レ世造レ論。論
有二一千偈一。不レ來二此土也。唯見二起信論一
卷一。或人云。馬鳴菩薩所造。北地諸地論師云。
非二馬鳴造論一。昔日地論師造レ論借二菩薩名一
目之。故尋
覓翻經論目録中一無レ有也。未レ知| レ定二是不一也 | 文 |
| 文義要第七 | 珍海 | 云。四論玄第十詳二起信論一 |
造レ論借二菩薩名一目レ之。故尋
覓翻經論目録中一無レ有也。未レ知二定是不一也
今考二貞元録一出二起信論一卷一。眞諦譯。同論
二卷。實叉難陀譯。同馬鳴造。是同本異譯也。
故知西天有二其梵文一前後三藏倶傳レ之。均師
早出不レ見二後代録一而未レ決レ之故今考レ之耳。
寶窟下引二起信論一證下不レ立二自性清淨色一義上
| 也 | 文 |
| 貞元録第二十二云。大乘起信論一卷 | 馬 鳴 |
| 菩薩造 | 梁天竺三藏眞諦 | 第一譯 | 大乘起信論 |
| 二卷 | 馬鳴菩 薩造 | 大唐天后代于闐三藏實叉難 |
| 陀譯 | 新編入録 第二譯 | 右二論同本異譯。 | 文 |
| 探玄記第三私記 | 青丘釋 珍嵩撰 | 云。馬嗚起信論一卷 |
云。此經是僞經故。依二此經一造二起信論一是僞
| 論也 | 文 |
依百部經也。百部經名字具列レ之。其中無二漸
刹經一。依レ何定下依二彼經一造中此論上乎。又漸刹經
| 者起世經事也 | 云云 | 起世經諸師同引用。依レ何 |
通一者歟
聖法記云。馬鳴菩薩現。六時中造作二論教一。
當二何時一耶。所謂出現一百餘歳時即造
作四部一。寶册論云何爲レ四。一者起信論。二者玄理
| 論。三者本原論。四者清淨論○ | 云云 |
衆論疑惑五 一部五卷
大乘起信論一卷 人云。眞諦譯。勘二眞諦
録一無二此論一故入レ疑
右一論是衆論疑惑
衆論僞妄六 一部一卷
五凡夫論一卷
| 右一論是人造二僞妄一 | 文 |
| 筆削記第一 | 長水 | 云。然論有宗釋レ之異二此宗 |
百餘部實教大乘之所造故實一。謂義豐文約
無二法不
收。故下文云。如レ是此論爲レ欲レ總攝如來廣大深法無邊義一故應レ説二此論一。又云。
如レ是摩訶衍諸佛祕藏我已總説。又云。諸佛
甚深廣大義我今隨分總持説等。然此論文
是證眞大土後得智中宗經所造。後人不思二
綆短一却謂二泉沽一往往謗レ之。言非二圓實一。下文
勸信非レ不二慇懃一。聞思修益備彰二功利一。不信
| 毀謗受苦彌レ劫。豈不レ勉哉 | 文 | 同記引二海東 |
詰一○示二性淨於相染一普綜二逾闍十五之幽
| 致一○至レ如二鶴林一味之宗 | 涅槃經 | 鷲山無二之 |
| 趣 | 法花經 | 金鼓 | 金光 明經 | 同性 | 大乘同 性經 | 三身之極果花 |
藏月藏祕密之玄門一。凡此等輩中衆典之肝
| 心。一以貫レ之者其唯此論乎 | 文 |
| 續高僧傳第四 | 南山大師 撰玄奘傳 | 云。又以二起信一論文一 |
| 遍布五天一。斯則法化之縁東西互擧 | 云云 | 貞元 |
右雖二光師抄記一今隨レ得二勘文一少所レ註
加之一也。有レ恐有レ恐
康應二年三月 日
| 法印權大僧都賢寶 | 生 五十八 |
勘文等所二註加一焉。實自レ非二此寶册一者誰
知二釋摩訶衍起信兩論之眞僞一哉。後覽者
可レ仰可レ信矣。加二修飾一傳二諸來葉一云爾
延享四丁卯歳夷則二十二日
| 時定額僧貫首僧正賢賀 | 生 年 六十四 |
疏義釋諸家請來異本事
諸家本同異挍勘事
疏義釋勝劣對辨事
| 義釋再治事 | 付多加入 言條條事 |
科章直釋兩例事
寶册鈔第九
大日經疏義釋諸家請來異本事
| 大毘盧遮那成道經義釋目録縁起 | 智證 | 云。如二 |
| 今見有レ四。謂西大寺得清大徳 | 或書 徳字 | 請來本 |
| 一十四卷 | 大暦七年到唐 未委歸年也 | 次高雄寺 | 法名 神護 | 空｜和尚 |
| 本二十卷 | 貞元二十年到レ唐 大同元年歸朝 | 次當寺慈覺大師本 |
| 一十四卷 | 開成三年到唐承 和十四年歸朝 | 余齎來本一十卷 | 大中 七年 |
| 到唐天安 二年歸朝 | 都盧對勘大同少異。不レ免二巧拙一也。 |
| 又聞。平城山階寺 | 法名 興福 | 有二一本一。此玄昉師入 |
看昉本一不レ堪レ可レ寫。登時還却寫二西大本一自宛。披覽大師
縁三彼本三卷已下元缺二内題一重復繕寫准二外
題一加添之一。兼二録經品一示二其當卷所釋起盡一。
| 故入藏者前後兩本也 | 文 |
徳本。三高祖大師本。四慈覺大師本。五智證
大師本也。又傳教大師入藏本有二兩本一。一最
| 初書寫本。二重復繕寫本 | 是名二山家 勘定本一 | 彼此總計 |
八家總録云
| 大毘盧遮那經義記十卷 | 無畏釋一行記 山階玄昉僧正 |
| 大毘盧遮那經義記七卷 | 上下十四卷 西大徳清大徳 |
| 大毘盧遮那經義記七卷 | 上下十四卷叡 山本師治定 |
| 大毘盧遮那經疏十四卷 | 高野海僧正 在貞觀寺 |
| 大毘盧遮那經疏二十卷 | 海贈僧正 治定 |
| 大毘盧遮那經義釋十四卷 | 有二温古序一叡 山慈覺大師 |
| 大毘盧遮那經義釋十四卷 | 有二温古序一入唐遍明 和上送來同二叡山和 |
| 上本一異二 仁和上本一 |
| 大毘盧遮那經義釋十卷 | 叡山山王和上 私云 上八本同疏異本 文 |
證目録不レ載レ之。此中二十卷本海贈僧正治
定御請來本十卷一也。大師御筆進官録毘盧
| 遮那經疏十卷 | 云云 | 以知世流布二十卷本大 |
レ尋
見之一| 義釋目録裏書 | 智證 | 云。此二十卷本更有二一 |
等一一遍讀授二此釋一時。以二二十卷一聽
受之一。爾文句不レ連難レ讀處多。仍事不レ獲レ已依二己唐
十卷本一改二疏字一作二義釋一兼換二述者署一爲沙
門一行述記一。又加
添一兩文句一接二難讀處一。如今後學便抄二寫件本一頗有二一兩一。計三後人
或
角眼一故背後記レ之。不二是自是非他一。爲レ存二彼此道一也。末哲取
捨之一| 仁和元年九月七日 沙門珍記 | 文 |
題疏字一又加
添一兩文句一。既異二根本□本一故爲二別本一耳
同目録奧文云。更有二十卷釋一本一。卷依二餘十
卷本一。文據二持院十四卷本一。偸
失唐本一戀慕| 切故有二此事一也。末賢知レ趣 | 文 |
| 正偸遣護法盜取之一令二披覽一給 | 云云 | 紛失者 |
| 此事也。元慶八年還得 | 云云 | 元慶八年般若寺 |
勸修寺類祕抄云。智證大師記云。大日十
卷疏般若僧正以二護法一令レ盜後得也。已上
| 以二法務一 | 寛 | 自筆本寫レ之了。智證本紛失 |
| 依二此事一歟 賢寶 | 記レ之 |
| 未二還得一 | 元慶八年四 月還得之 | 云云 | 之間。寫二慈覺請來十 |
| 四卷本一以擬二持本一。調度成二十卷一 | 云云 | 以二此 |
諸本同異校勘事
問。上來本同異如何 答。十卷義釋第十
卷標紙記云。此延暦寺中有二數本釋一。且寺庫
納兩本並十四卷。其青標紙本元初借二西大
寺本一攸レ寫也。故人唐徳清大徳將
來之一。其白標紙者祖大師更令レ抄
寫之一。見定録云二山家勘定本一也。聊有レ開二科目一而與レ前同本矣。
今世多行。二十卷本此空海和上請來。與二上
十四卷一大同少異。仍不二入藏一。然清大徳海和
上兩本不下與二菩提心論一合上。其所引開示悟入
文欠缺故。總持院覺大師唐本十四卷并珍
將來此一十卷本大體相同。其十卷者即此
薄紙本也。興善三藏論所レ引四種阿字在二件
兩本一。細勘二彼此一非レ無二少異一。然是同體焉。至二
于少異一不レ可二會同一。覽者得レ意用二四本好一耳。
此本紛失經レ年。今四月來レ入レ手。仍與二院本一
對勘略記二來由一。須丁造二目録一載二題邊文一令丙後
來辨
別之甲| 元慶八年五月二十二日勘了 | 起二四月 中旬末一 |
| 前入唐釋圓珍記 | 文 |
同也。慈覺智證兩本大同與二前本一大異也。又
依二八家總録一。遍明送來本同二傳教本一也。其
文如二先引一
諸本勝劣事
問。上來諸本中以レ何可レ爲レ勝乎 答。古今
諸徳所二握翫一專是三本也。所謂高祖請來二
| 十卷疏。慈覺請來十四卷義釋 | 有二温 古序一 | 智證請 |
各非レ無二所由一。今且他門釋義爲二難端一。依二自
門相承一會
通之一。其條條如二左載一| 義釋目録 | 智證 | 云。其高雄寺本以世多行更不二 |
名是非上。非者此疏也。是者義釋也。凡疏體
者初以二筆語一談二於大宗一攝レ略釋レ題後更開
レ章分二科解釋。諸家章疏大綱如レ是。而今不
レ爾。所以題レ疏。與レ尾不レ合。披而須レ辨。其義
釋者直爾釋レ文無レ有折
開章段等事一。以爲下祕教不
同二常途一對衆講演一。只會二文意一潜通佛旨一而我輩未レ諳。凡有二解釋一混レ言爲レ疏。學
レ之未レ遇二師匠一耳。古今來本題額各異不下此
將レ傳二諸徳一之望上隨レ得入レ手。有二何是非一。述
記之家非レ無二改潤一。染毫云レ疏斷筆稱レ釋。若
| 會二斯趣一誰偏執之 | 文 |
| 菩提場經義釋第一 | 智證 | 云。凡眞言祕教據二佛 |
興唐記二大日釋一不レ似二疏體一。凡疏體者。初總
述二大意一次立レ門解釋後入文清消。今者准一
興唐一直爾述二要文一令下披念者會悟教宗一早
| 證中佛果上。不レ煩二文義一 | 文 |
者與二興善三藏菩提心論中注一不レ合。不下以二
法花開示悟入一對
釋四種阿字上故。慈覺大師并圓珍本與二彼論一合也。有下以二開示悟入一對中
四種阿字上之故勝劣易レ知。自餘徳失互不
| レ免レ之。惠者得レ意忘レ言幸甚 | 文 |
| 書寫本 | 以二徳清本一 寫レ之 | 二同大師重複繕寫本。三高 |
釋爲レ勝疏爲レ劣。此有二三由一。一疏題額不應
| 失。今考云。辨正論第一 | 法琳 | 云。章疏者擧レ網 |
遺志一也。大法初度未レ遑二解釋一。衞安帛遠創
| 啓二玄章一。自レ斯厥後競撝二談柄一○ | 云云 | 二文 |
| 處多 | 云云 | 具如二 上引一 | 疏第九息障品以後文句不 |
レ此以後與レ疏大異也。文句周備義理易解矣
三要段脱略失。謂四
四佛配釋文是也| 已上爲二 難勢一矣 |
爲レ劣。此有二數所由一一約二瑞應有無一。謂無畏
三藏持來大日經於本朝一以納二久米東塔一。三
藏記文云。來葉必弘法利生之菩薩來而可
| レ恢二此教於世一 | 云云 | 爰高祖大師依二靈夢告一 |
得此經一。爲レ訪二求其幽旨一遂以入唐請益。然傳二來二十卷本一。歸朝之初於二久米東塔一創
令レ開
講此經一。神祇冥衆立影向二講場一。隨喜法味感應奇特。既以掲レ焉也。解釋微言不レ可
| レ不レ貴 | 矣 |
一室一。其中大師獨得寫瓶之付囑一親蒙二和上
聽許一。諸本中選傳二二十卷本一。慈覺智證等後
師入二法全室一恐得二枝條付屬一。豈可レ作二同日
之論一乎。三約二文句正記一。謂無畏三藏暗
記大本一解
釋略經一之日。多廣經要言雜載一疏中一。依レ之一部皆撮
集經一説非二三藏私辭一。疏第二十一部結釋文云。已廣説二摩訶毘盧遮
| 那成菩提加持神變經一竟 | 文 | 廣説之詞非レ摽二 |
譯底哩三昧耶經一。有餘品品亦以可二例知一。若
爾者非二無畏三藏一者誰人輒加
減其文句一乎。義釋再治之本還非レ無二其失一。依レ之菩提
心義第一云。此義釋本三藏説一行記智儼
| 治温古再治。故本記外多加二人言一 | 文 | 加人 |
此釋一。若無二門報一者誰人諍二用捨一乎。但前段
所レ擧三箇過失者恐是自由疑難歟
初疏題名不應失者。此條難レ辨二由緒一。疏題是
根本無畏一行所立也。若如二疑難一者。彼兩祖
猥令レ安二此題一歟。祖師雅意恐難レ測者也。但
見二疏古本一。奧題名中或書二毘盧遮那經釋義一
或名二毘盧遮那經義記一。少少有二異本一。推レ之
最初立題似レ不二一定一。然後日再治之人唯
令レ用二義釋之題一歟。若非二兩祖改潤一者寧稱二
規模一乎。依レ之慈覺請來録云。大毘盧舍那經
| 疏十四卷 | 一行阿闍 梨述云云 | 覺大師既存二疏題名一。何必 |
論中云二准毘盧遮那經疏一。是又可レ稱二過失一
歟如何加之大遼覺苑法師演密鈔中毎レ牒
レ文皆標二疏題一。又智證大師自制レ書名二疏鈔一。
匪三啻違二古哲釋一還招二自語相違過一者也凡
疏者疎決義也。若疎
決文理擁滯一。縱雖レ不レ開二章段一何必不レ稱レ疏乎。仁王疏法衡抄第
| 一 | 遇榮 集 | 云。疏猶記也。纂録之義。纂録諸教相 |
| 應文義一釋二經意一故。又疏者疏 | 平聲 | 也。分也決 |
別旨趣一決擇性相故名爲| レ疏 | 文 | 粗檢作レ例。依レ之天台文句雖不レ開二章 |
記一。疏字約二所釋一。記言名二能釋一。爾者何至二此
| 疏一強致二疑殆一乎 | 或云。靖邁藥師經疏不レ開二章 段一直釋レ文云云可レ檢レ見レ之 |
| 次文句難讀失者。息障品以後疏 | 第九 卷 | 文句未二 |
令二忽緒乎。凡祕藏奧旨者師口相承爲レ先。
疏第十二云。此經聖者所祕故不レ明
白次第| 説一也 | 云云 | 爲レ誡二慢法者一文多存二爛脱一。祕宗 |
疑怪一乎
後要段脱略失者。此有二數料簡一。所謂長宴僧
都四十帖云。師曰。四種阿字配二開示悟入一之
釋有二義釋中一。疏中無之。弘法大師祕レ之抄
| 出爲二別抄一 | 云云 | 法花大日二教即爲二一部一之 |
| 意可レ祕故他 | 文 | 若依二此意一者。二十卷本非 |
出之一。全非二疏失一也。或云。大日經以二四種阿字一爲レ宗。法
花經以二四佛知見一爲レ宗。而疏釋意存二兩經
一致之旨一。是故疏第七或釋二此中開示即是
佛知見一。與二法花義一同。或釋二此經本地常身一。
又是妙法蓮花最深祕處。不空三藏得二此意一
以二四阿一配
釋四佛知見一而後日再治之一時。依二菩提心論義釋中書
加此文一。若疏中自レ元有二此文一者。何可レ云二准毘盧遮那經疏一乎。
准字起盡可レ思レ之。或云。阿字具有二五義一等
者。毘盧遮那經疏所レ釋五字義也。意云。疏
十一并十四唯明二四種阿字一。第二十更明二入
中惡字一。准二處處文一具釋二五義一。故云二准毘盧
遮那經疏一。次又將阿字配解法花經等文不
空三藏自釋也。全不レ准二疏釋一。又字起盡顯二
此意一者歟。而以二兩經配釋一温二五阿釋段一義
| 釋中書加之一。是後日再治之失也 | 此義覺濟僧 正料簡也 |
文一。何言レ准レ疏耶。答。高野十四卷二十卷
脱二此文一也。慈覺大師遍明和上圓。成和上
圓覺僧正等本並有二其文一。故知高野抄本
| 歟 | 云云圓成和上誰人乎。 圓覺者宗叡也 | 教時義第三云。温古 |
| 言處。有人不レ見而言二疏無一。迷哉迷哉 | 文 |
問。或云。義釋非二智儼私再治一。一行遷化刻
請二善無畏一可レ再
治之一。由レ屬付二智儼法師。仍| 智儼請二三藏一令レ再治之一 | 云云 | 此條如何 |
| 答。十四卷義釋序 | 温古 | 云。爾厥有二中天竺三 |
行命世之生也○奉レ詔與二三藏一譯
出此經一○分爲二三十一品一。尚慮二持誦者守レ文失
意禪師又請二三藏一解
釋其義一隨而録レ之。無二言不
窮無二法不盡。擧二深淺祕兩釋一會二衆經微言一。支分有レ疑重經二搜決一。事法圖位具列二其
後一。次レ文刪補目爲二義釋一。勒成二十四卷以三梵
文有二一二重缺一纖芥紆迴。開元十五年禪師
沒化。京都釋門威儀智儼法師與二禪師一同受二
業於無畏一。又閑二梵語一。禪師且死之日囑
付法師一。求
請梵本一再請二三藏一詳レ之。法師閣二其文墨一訪レ本未レ獲之項而三藏棄レ世。咨詢無
レ所。痛哉禪師臨終歎。此經幽宗未レ及二宗衍一。
有レ所二遺恨一。良時難レ會信矣。夫經中文有二隱
伏一。前後相明事理互陳。是佛方便。若不二師
授一未レ尋二義釋一。而能遊
入其門一者未二之者一矣。温古嘗接二諸賢末肆一預聞二此經一。至二於絶
待妙門一非二敢窺測一。不レ揆二愚昧一住レ心歸仰。輒
| 以二疎拙之思一叙二其本末一焉 | 文 | 今依二此文一。智 |
| 無レ所二咨詢一。良時難レ會 | 云云 | 非二三藏再治一之 |
儼温古再治者其本據如何。是又所レ不レ見二序
| 文一也。非レ無二不審一。或人 | 云云 | 慈覺付傳記云。 |
| 談言二於智儼温古再治一 | 文 | 此書可レ尋二 見本文一也 | 安然菩 |
| 提心義云。智儼治温古再治 | 文 | 若爾者於二智 |
再治一者曾不レ可レ許レ之
義釋多加人言事
尋云。智儼温古再治之時多加二人言一者何文
| 言乎 答。菩提心義第一 | 安然 | 云。問。大日經 |
| 義釋云 | 十四卷本文。二 十卷本無レ之 | 阿闍梨於二烏仗曩國一撰 |
| 出供養次第法一 | 取意 文也 | 略有二五分一。與二第七卷供 |
經供養次第法文一耶。答。菩提心論云。大毘盧
| 遮那經供養次第法云○純淨法也 | 文 | ○而彼 |
| 第七卷供養法疏云。和上 | 毱多 | 於一金粟王塔下一 |
| 以授無畏一 | 云云 | 故知無畏在二烏仗曩國一出上 |
三藏説一行記。智儼治温古再治。故本記外
多加二人言一。故知菩提心論所レ引供養次第法
者天竺本見二彼文一。非レ引下三藏在二烏仗曩一所
| レ造文上也 | 文 | 安然釋如レ此。私勘レ之十四卷義釋 |
| 第十 | 密印 品 | 云。如來腰印○ | 此印經疏及圖互皆差別。 經言下直舒二水輪一餘亦 |
| 立之。疏説下餘並内叉唯申水。圖即二水合竪餘皆内 縛。今此三本不同。宜問下傳二大法一人上。方知定趣水指也 |
| 文 | 又云。如來藏印○此印亦經疏有レ異○圖 |
| 與レ經同 | 文 | 又云。結大海印○若依二此疏一説。 |
| 未レ知二孰是一 | 文 | 又云。作二大護印一○ | 此印經與二 疏及圖一互 |
| 皆不 同文 | 此等文所レ注後人詞無二異論一歟。或云。 |
非二無畏一行直語一顯然也。而間智證請來十
卷義釋脱二此注釋一改爲二裏書一。若祖師直説者
何輒改レ之耶。山門覺超僧都胎藏三密抄引二
此等文一毎レ段疑レ之。尤有レ謂者歟
疏釋盡經幽旨否事
問。眞言宗義云。一行禪師以二天台義一爲二誠
| 證一。既違二其義一。寧可二依憑一乎 | 云云 | 又智證大師 |
| レ之。攝二於淺略甚深祕門説一在二師口一 | 云云 | 依二 |
歟。如何 答。眞言問答云。疏師得レ旨既説二
經意一。若不レ信疏師言一不レ可レ得二經論意一若
| 信二經論一不レ可レ棄二疏師言一 | 云云 | 彼宗義誰人 |
| 所記乎。或説。大師御作 | 云云 | 恐非レ無レ疑。三部 |
是約二別途義門一歟。猶可レ細
擇之一科章直釋兩例事
| 法花義疏第一 | 嘉祥 | 云。問。尋三天竺之與二震旦一 |
種一。一者科章門。二者直解釋。如下天親解二涅
槃一有二七分一龍樹釋二般若一無中章門上。蓋是天竺
論師開不開之二類也。河西製二涅槃疏一開爲二
五門一。道融講二新法花一類爲二九轍一。至レ如二集解
淨名之説撰注法花之文一。但析二其玄微一又不三
豫科二起盡一。蓋是震旦諸師開不開兩義也。今
所レ釋者其義云何。答。夫適化無方。陶誘非
レ一。考二聖心一以二息患一爲レ主。統二教意一以開道一
爲レ宗。若因レ開以取レ悟。則聖教爲レ之開。若
由レ合而受レ道。則聖教爲レ之合。如其雨曉並
爲二甘露一。必也雙迷倶成二毒藥一。若然者豈可下
| 偏守一逕一以應中壅九達上者哉 | 文 |
貞和六年二月二十八日於二東寺西院僧
房一書功了。後日以二疏談義之次一勘文等書
加レ之了
大法師賢寶
延享第四龍集丁卯夷則二十二日遂修補
備二後覽一焉
| 跋陀羅係怛縛 | 降 年 六十四 |
兩部大經結集者事
付
祕藏記五藏結集文料簡事
第五陀羅尼藏兩部大經攝不攝事
祕藏記釋守護國界經指六度經事
徳一未決事
寶册鈔第十
兩部大經爲金剛手結集歟事
眞言疑目云。釋迦一代經首如是皆阿難我
者擧レ世常言也。而今眞言家云。大日經等如
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]