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寶册鈔 (No. 2453_ 杲寶記 杲寶補 ) in Vol. 77 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2453_.77.0807a01: 同二十六日一交畢
T2453_.77.0807a04: 院一書寫之一。是偏爲二密教弘通一也。願以二書 T2453_.77.0807a05: 寫力一必生二安樂國一而已
T2453_.77.0807a09: 間補二卷數一。是併非二自用一。爲二末資披閲一而 T2453_.77.0807a10: 已
T2453_.77.0807a13: T2453_.77.0807a14:
T2453_.77.0807a17: 宋朝新翻經事 T2453_.77.0807a18: 理趣會經軌本朝請來事 T2453_.77.0807a19: 付
T2453_.77.0807a22: 同釋本朝請來事 T2453_.77.0807a23: T2453_.77.0807a24: 寶册鈔第五 T2453_.77.0807a25: T2453_.77.0807a26: 般若理趣經事 T2453_.77.0807a27: 説會 T2453_.77.0807a28: 理趣經開題云。此經者金剛頂瑜伽經第六 T2453_.77.0807b01: 會。金剛頂經有二十萬頌十八會一。並龍猛菩薩 T2453_.77.0807b02: 南天鐵塔中所二誦出一如來祕密藏之根本。不
T2453_.77.0807b06: 經中説二普賢菩薩曼荼羅一。次説二毘盧遮那曼 T2453_.77.0807b07: 荼羅一。次復説下金剛藏至二金剛拳一及外金剛 T2453_.77.0807b08: 部上。説二般若理趣一。一一尊具説二四種曼荼羅一 T2453_.77.0807b09: 各各説二引入弟子儀一。授二理趣般若波羅蜜多 T2453_.77.0807b10: 法一。及受二四種印法一。品品中各説下求二世間出
T2453_.77.0807b13: 伽具以禀承。歸唐之後多令レ譯出大本肝要一。
T2453_.77.0807b18: 則一。然三藏翻經之時祕略而不レ譯レ之。只略 T2453_.77.0807b19: 出般若理趣受持讀誦功能等一也。大宋朝法 T2453_.77.0807b20: 賢三藏新翻理趣經七卷相當第六會廣本一。 T2453_.77.0807b21: 其説相符會指歸文一。學者可レ悉レ之 T2453_.77.0807b22: 會處
T2453_.77.0807b26: 波羅蜜多甚深理趣十七清淨句門一。蓋是十
T2453_.77.0807c01: 位一。現前地菩薩住二般若波羅蜜觀一。多作二此 T2453_.77.0807c02: 天衆王一爲二天人一説二般若波羅蜜一。其天界五 T2453_.77.0807c03: 欲殊勝超越諸天一。是故毘盧遮那佛爲二金剛 T2453_.77.0807c04: 薩埵一説二大樂大貪染加持現證瑜伽理趣速 T2453_.77.0807c05: 疾一。由レ是得レ聞不レ染二世間雜染諸煩惱一超二越
T2453_.77.0807c08: 略深祕二由一。初菩薩證得等者淺略釋也。次 T2453_.77.0807c09: 其天界等者深祕釋也。淺略釋意十地菩薩 T2453_.77.0807c10: 爲二出假利生一現二十天王一之時。第六他化自 T2453_.77.0807c11: 在天當二第六現前地一。又十地配二十波羅蜜一之 T2453_.77.0807c12: 時第六地當二般若波羅蜜一也。今經以二般若一 T2453_.77.0807c13: 爲レ宗。故如來在二此天一説二此經一也。深祕釋 T2453_.77.0807c14: 意者。第六天五欲勝妙境也。爲レ説二金剛薩埵 T2453_.77.0807c15: 大欲大貪染三摩地法門一特以二此天一爲二其表 T2453_.77.0807c16: 示一也。倶舍頌第十一云。六受レ欲交・抱・執手・
T2453_.77.0807c19: 者都率天執レ手成レ婬。咲者樂變化天相咲成 T2453_.77.0807c20: レ婬。視者他化自在天向視成レ婬。如レ次從二麁 T2453_.77.0807c21: 強一至二細妙一。故以二第六天一爲二五欲殊勝處一也 T2453_.77.0807c22: 翻譯 T2453_.77.0807c23: 貞元録第二十七云。金剛頂瑜伽般若理趣
T2453_.77.0807c26: 譯二金剛頂大教王等經一百四十一卷金剛 T2453_.77.0807c27: 頂瑜伽眞實大教王經三卷金剛頂瑜伽般若
T2453_.77.0808a04: 行上表一首。三朝所翻經總七十七部凡一百 T2453_.77.0808a05: 一卷并都目一卷○金剛頂瑜伽般若理趣經 T2453_.77.0808a06: 一卷○沙門不空言。不空爰自二幼年一承事先 T2453_.77.0808a07: 師大弘教三藏和尚一二十有四載。禀受瑜伽 T2453_.77.0808a08: 法門一。後遊二五天一尋求所レ未レ受者并諸經論一 T2453_.77.0808a09: 更重學習。凡得二梵本瑜伽眞言經論五百餘 T2453_.77.0808a10: 部一。奉レ爲二國家一詳譯聖言一廣崇二福祐一○大暦 T2453_.77.0808a11: 六年十月十二日特進試鴻臚卿三藏沙門大
T2453_.77.0808a16: 釋與二録文一相違。可レ決レ之 T2453_.77.0808a17: 相承 T2453_.77.0808a18: 問。此經不空自二金剛智一相承之一歟。將如何 T2453_.77.0808a19: 答。此經大本十萬頌第六會經也。而金剛智 T2453_.77.0808a20: 來唐時大本金剛頂經沒二海中一。唯四千頌略 T2453_.77.0808a21: 本持來唐朝一。測知不空再天之時遇龍智一
T2453_.77.0808a25: 理趣經開題云。初從二如是我聞一下至二于恭敬 T2453_.77.0808a26: 圍遶一是序説分也。次從二而爲説法一至二于執 T2453_.77.0808a27: 金剛位一是正説分也。次從二爾時一切如來一
T2453_.77.0808b01: 之七事爲二縁起分一。次十七章爲二正説分一。後 T2453_.77.0808b02: 之一頌爲二流通分一。就二初序中一然今此經唯 T2453_.77.0808b03: 有二通序一而無二別序一。其通序中則有二七事一。第 T2453_.77.0808b04: 一如是者總擧二所聞法體一。第二我聞者別明二 T2453_.77.0808b05: 聞持之人一。第三一時者明三聞持和合而非二異 T2453_.77.0808b06: 時一。第四從二薄伽梵一以下明二聞持之所從一。第五 T2453_.77.0808b07: 從二在於欲界一以下明二聞持之處。第六從二與 T2453_.77.0808b08: 八十倶胝一以下明二聞持之伴一。第七從二初中後 T2453_.77.0808b09: 善一以下嘆二所説教勝徳一○從二説一切法一以 T2453_.77.0808b10: 下大段第二明二正説分一○從二一切一以下第三
T2453_.77.0808b14: 初集會分。説一切法清淨句門乃至二得於如 T2453_.77.0808b15: 來執金剛位吽一名二第二正説諸會分一。爾時一 T2453_.77.0808b16: 切如來及持金剛菩薩等乃至二皆大歡喜信 T2453_.77.0808b17: 受行一名二第三囑累流通分一。初中有レ二。如是 T2453_.77.0808b18: 我聞以下明二通序分一。常恒三世一切時下明二
T2453_.77.0808b21: 注釋意依准慈恩理趣分疏科判一歟。如二別 T2453_.77.0808b22: 考一矣 T2453_.77.0808b23: 當經同本異譯事 T2453_.77.0808b24: 問。當經與二實相經理趣分一爲二同本異譯一將 T2453_.77.0808b25: 如何 答。理趣經注釋云。此大乘經如來成 T2453_.77.0808b26: 道第三十年説也。後後三藏略有二三翻一。一南 T2453_.77.0808b27: 天竺國三藏沙門菩提留志奉レ制翻名二實相 T2453_.77.0808b28: 般若波羅蜜多經一。二大慈恩寺三藏沙門玄 T2453_.77.0808b29: 奘奉レ詔譯名二大般若波羅蜜經理趣分一。三大 T2453_.77.0808c01: 興善寺三藏沙門大廣智不空奉レ詔譯名二大 T2453_.77.0808c02: 樂金剛不空眞實三摩耶經般若波羅蜜多理 T2453_.77.0808c03: 趣品一。雖レ有二三翻一文約義備。書寫盈二於寰區一。
T2453_.77.0808c06: 潤飾一云。眞實經文句云。從二薄伽梵一以下第
T2453_.77.0808c18: 譯也。又八家總録云。金剛頂瑜伽般若理趣
T2453_.77.0808c21: 又以二理趣經一爲二理趣分異譯一也。又摩訶瑜
T2453_.77.0808c24: 寶經者是千手陀羅尼經一。書寫此經一令二其手 T2453_.77.0808c25: 持一也。此事甚賤○是故就二大乘典一尋二其寶 T2453_.77.0808c26: 經一即當二般若經一○若爾釋尊一代般若中與二 T2453_.77.0808c27: 何時般若一合。謂十六會中第十般若理趣品 T2453_.77.0808c28: 而合レ之也。以レ何爲レ證。謂金剛頂千手儀軌 T2453_.77.0809a01: 等諸經法中觀自在三摩地唯有二理趣品中 T2453_.77.0809a02: 性淨如來般若一也。性淨如來者無量壽佛異 T2453_.77.0809a03: 名也。釋云。於二妙國土一名二無量壽一。於二雜染界一
T2453_.77.0809a07: 趣經與二理趣分一非二同本異譯一。是同聽異聞經 T2453_.77.0809a08: 也。教時義第一云。佛在二他化天一説二般若理趣 T2453_.77.0809a09: 分一時。顯機聞爲二般若十六分中第十理趣分一 T2453_.77.0809a10: 也。密機聞爲二金剛頂十八會中第六理趣會一 T2453_.77.0809a11: 也。結集菩薩隨レ機結集。文殊等結爲二顯教一
T2453_.77.0809a14: 祕密成就句義一即是普賢大樂十七菩薩及五 T2453_.77.0809a15: 祕密五方五寸三密法門。而大般若十六會中 T2453_.77.0809a16: 理趣分説二四十餘門菩薩句義一。即是諸分所
T2453_.77.0809a19: 集梵經理趣經理趣分其本各別。玄奘不空 T2453_.77.0809a20: 兩三藏各得二一本一譯レ之也。一義云。非二同本 T2453_.77.0809a21: 異譯一又非二同聽異聞一。彼理趣分釋迦説。此 T2453_.77.0809a22: 理趣經大日説。二經遙異也。何云二同本一又 T2453_.77.0809a23: 云二同聽一耶。上來兩義顯密二教倶爲二釋迦所 T2453_.77.0809a24: 説一。共以不レ契二自宗正意一。恐纒二顯網一致二料簡一
T2453_.77.0809a29: 像身也。影像似二本質一。始非レ可レ驚。釋迦一代 T2453_.77.0809b01: 化儀無レ不二一法界宮之儀則一。然彼法身説隨
T2453_.77.0809b04: 理趣分者釋迦生身所説。以二遮情空理一爲 T2453_.77.0809b05: レ宗。仍長行文言聊雖二相似一。理趣分不レ説二印 T2453_.77.0809b06: 眞言一理趣經説レ之。又理趣經初段約二十七菩 T2453_.77.0809b07: 薩内證一説二十七清淨句一。義述云。此般若波 T2453_.77.0809b08: 羅蜜多甚深理趣十七清淨句門蓋是十七菩
T2453_.77.0809b11: 門一故也。又七母三兄弟等外部説段理趣分
T2453_.77.0809b14: 若二十萬頌少分十六會中第十會別出也。 T2453_.77.0809b15: 金剛頂大般若二部大本印度別行。何至二理 T2453_.77.0809b16: 趣經理趣分一可レ謂二同本一乎。只拘二文言相似一 T2453_.77.0809b17: 混二兩經部袟一。理豈可レ然乎。凡彼十六會般 T2453_.77.0809b18: 若者三乘共聞説會也。大日經疏以レ之屬二第 T2453_.77.0809b19: 二劫分齊一。彼釋云。前二劫中雖レ云レ度二二乘 T2453_.77.0809b20: 地一。雖二須菩提等一猶能承二佛威神一衍説人法 T2453_.77.0809b21: 倶空一。而於二此祕密一乘一心生二驚疑一不レ知二所
T2453_.77.0809b24: 第三劫等虚空心無邊智慧一切二乘不レ能二
T2453_.77.0809b27: 般若一稱二甚深般若一。況此祕密一乘甚深般若 T2453_.77.0809b28: 法體者自性法身内證金剛薩埵肝腦也。唯 T2453_.77.0809b29: 佛與佛談話非二十地等覺境界一。爭可レ混二同彼 T2453_.77.0809c01: 三乘共聞般若一乎。上所引注釋文判二成道以 T2453_.77.0809c02: 後第三十年説一。是則以二醍醐一濫二生蘇一之族 T2453_.77.0809c03: レ也。不レ足レ爲論矣。但至二眞實經文句一者。會 T2453_.77.0809c04: 之有二兩義一。一義云。實相經理趣分是同本 T2453_.77.0809c05: 異譯也。共以大般若第十會別出也。以二貞元 T2453_.77.0809c06: 録一爲二其證一。於二理趣經一者非二彼異譯一。然眞應 T2453_.77.0809c07: 二身所説文言相同猶如二質影相似一。仍文句 T2453_.77.0809c08: 釋比校周唐兩譯一示二其同異一也。雖レ然非レ爲二 T2453_.77.0809c09: 同本一也。但八家總録注二實相經一理趣經別 T2453_.77.0809c10: 譯者。是指二大般若理趣分一云二理趣經一。准二貞 T2453_.77.0809c11: 元録文一可レ知レ之。然學者誤解録文一謂二金剛
T2453_.77.0809c14: 言一。説相大同也。理趣分非二兩經異譯一。但至二
T2453_.77.0809c17: 大師請來也。輒不レ可レ棄破之一。彼録意枝 T2453_.77.0809c18: 流別行録中擧二實相經一爲二般若第十會別出一。 T2453_.77.0809c19: 未レ出二金剛頂理趣經一。何況理趣經者五部具 T2453_.77.0809c20: 會段不レ説二種子眞言一。七卷理趣經亦以然也。 T2453_.77.0809c21: 不レ説二種子一之所由見二理趣釋文一。然實相經於二 T2453_.77.0809c22: 當段一出二眞言一。是則應身説教隨轉一門一故 T2453_.77.0809c23: 似レ忘二祕密意趣一。如レ此異端不レ遑二具擧一矣。又 T2453_.77.0809c24: 傳教大師録文理趣品別譯經者指二實相經一 T2453_.77.0809c25: 歟。理趣品者般若理趣分也。是依准二貞元録一 T2453_.77.0809c26: 指二實相經一稱二理趣品別譯一歟。然八家總録 T2453_.77.0809c27: 以二澄録一相配金剛頂理趣經一。恐是混濫 T2453_.77.0809c28: 也。又定深深要決末師注解不レ足二支證一。但 T2453_.77.0809c29: 彼釋只爲レ證二無量壽觀自在一體之義一引二釋 T2453_.77.0810a01: 經文一也。必以二釋經一非レ謂二理趣分末釋一也 T2453_.77.0810a02: 佛説遍照般若波羅蜜經一卷 T2453_.77.0810a03: 右一經西天三藏施護大宋朝大平興國年中 T2453_.77.0810a04: 奉詔譯。今披二經文一説相大同二實相般若波 T2453_.77.0810a05: 羅蜜經一。此經説二十七清淨句一。段段説二種子 T2453_.77.0810a06: 眞言一。但列二同聞衆六十八倶胝菩薩摩訶薩一
T2453_.77.0810a09: 佛説最上根本大樂金剛不空三昧大教王經 T2453_.77.0810a10: 七卷 T2453_.77.0810a11: 右一經西天三藏法賢大宋朝新譯也。此經
T2453_.77.0810a14: 梵本具翻譯之一。諸段説二四種曼荼羅一各説二 T2453_.77.0810a15: 引入弟子儀軌一亦説二世問出世間悉地法一。與二
T2453_.77.0810a22: 于指歸文一。不レ詳二子細一矣 T2453_.77.0810a23: 理趣會經軌本朝請來事 T2453_.77.0810a24: 問。理趣會經軌本朝請來如何 答。總録云
T2453_.77.0810b06: 翻譯 T2453_.77.0810b07: 表制集第三云。三朝所翻經請下入二目録一流 T2453_.77.0810b08: 行上表一首。三朝所翻經總七十七部凡一百 T2453_.77.0810b09: 一卷并都目一卷理趣般若釋一卷。沙門不 T2453_.77.0810b10: 空言○凡得二梵本瑜伽眞言經論五百餘部一
T2453_.77.0810b17: 譯レ之。而眞言疑目後人爲二高擧一書言二奉詔
T2453_.77.0810b20: 可レ云二後人高擧書之耶 T2453_.77.0810b21: 造者 T2453_.77.0810b22: 二教論下云。又以二顯句義一勿レ傷二祕意一。若
T2453_.77.0810b26: 離二傳聞一出二工言一。我金剛薩埵親從二大日尊一
T2453_.77.0810c05: 問。就二此義一疑貽非レ一。宗叡眞言疑目云。理 T2453_.77.0810c06: 趣釋者是可二天竺釋一。即言二三藏奉詔譯一故。今 T2453_.77.0810c07: 疑於二天竺阿闍梨等中一是爲二誰釋一。或云。是
T2453_.77.0810c12: 闍梨記也。即疑。後人爲二高擧一書言二奉詔譯一
T2453_.77.0810c15: 剛智事也。金剛薩埵所造中何載レ之乎。又第 T2453_.77.0810c16: 六段釋二得一切成就句一云。此句梵本初功能。
T2453_.77.0810c19: 往難レ思如何 答。凡自宗以二人法不二一爲二 T2453_.77.0810c20: 大宗一之故。能釋人所釋法更不レ可レ有二相違一。 T2453_.77.0810c21: 所釋理趣經金剛薩埵三摩地也。金剛薩埵 T2453_.77.0810c22: 自造二此經釋一。誠有二所以一者歟。高祖大師親 T2453_.77.0810c23: 受二青龍口説一釋二薩埵所造一。不レ可レ不レ信。但
T2453_.77.0811a03: 千手述祕下云。稱念觀音往生極樂者。此有二 T2453_.77.0811a04: 二義一。一觀音是西方補處故。稱レ名生二彼國一。 T2453_.77.0811a05: 二如二不空三藏云一。觀自在西方稱二無量壽佛一
T2453_.77.0811a08: 云。得自性清淨法性如來者是觀自在王 T2453_.77.0811a09: 如來異名。則此佛名二無量壽一。若於二淨妙佛 T2453_.77.0811a10: 國土一現成二佛身一。住二雜染五濁世界一則爲二
T2453_.77.0811a19: 問。此義又有レ難。智證些些疑問云。又理趣
T2453_.77.0811a22: 題已爲二金剛薩埵所造一。云何可レ會レ之耶 T2453_.77.0811a23: 答。先會二初疑一者。聽海抄第六云。問。理趣釋
T2453_.77.0811b02: 元録第二十九云。仁王般若陀羅尼釋一卷
T2453_.77.0811b05: 會二後難一者。二教論薩埵釋經者説金剛薩埵 T2453_.77.0811b06: 法門一之經故云レ爾。全非二造者一。例如レ云二金剛 T2453_.77.0811b07: 薩埵五祕密儀軌一。大日經開題文者於二如是 T2453_.77.0811b08: 我聞句一作二三重釋一。於レ中有二表釋一。初表 T2453_.77.0811b09: 者已下釋也。是則次第釋二三重義一之時 T2453_.77.0811b10: 初釋下爲二金剛薩埵我聞一之義上。者金 T2453_.77.0811b11: 剛薩埵。釋ニ云クト可レ訓レ之。者金剛薩 T2453_.77.0811b12: 埵者。金剛薩埵我聞ナリト云意也。釋云下引二釋 T2453_.77.0811b13: 經文一釋二其義一也。復次廣眼尊下釋爲二大日
T2453_.77.0811b19: 樂一加レ言翻レ之故。或云二薩埵釋一或云二不空 T2453_.77.0811b20: 作一共以妨歟。例如下義訣内題云二智藏撰一大 T2453_.77.0811b21: 師付法傳云二金剛智三藏説一。又大日經疏内 T2453_.77.0811b22: 題云二沙門一行阿闍梨記一。十住心論一云中善
T2453_.77.0811b25: 以理趣釋稱經歟事 T2453_.77.0811b26: 尋云。以二理趣釋一可レ稱レ經乎 答。爾也
T2453_.77.0811c09: 來説。次金剛薩埵於二塔中一傳二龍猛薩埵一。以 T2453_.77.0811c10: レ師爲レ經以レ資爲レ釋也。仍約二最初佛説一云レ經。 T2453_.77.0811c11: 次依二金薩傳一云レ釋也。二名無レ違。但常以二今
T2453_.77.0811c15: 若別言レ之。佛所説者名レ之爲レ經。若餘人説 T2453_.77.0811c16: 佛所二印可一亦名爲レ經。如二維摩勝鬘等一是 T2453_.77.0811c17: 也。若佛滅度後聖人自造解釋佛經一名レ之爲
T2453_.77.0811c20: 本朝請來事 T2453_.77.0811c21: 問。理趣釋經本朝請來如何 答。四家請來 T2453_.77.0811c22: 也。如二左載一 T2453_.77.0811c23: 第一弘法大師録云。般若理趣釋一卷 T2453_.77.0811c24: 第二慈覺大師録云。大樂金剛不空眞實三
T2453_.77.0811c29: 昧耶經般若波羅蜜多理趣釋一部二卷
T2453_.77.0812a04: 貞和六年正月八日於二東寺西院僧房一書 T2453_.77.0812a05: 了
T2453_.77.0812a08: 霧勿レ晴。後若可レ得レ意舊損悉綴了 T2453_.77.0812a09: 延享四丁卯歳夷則二十二日
T2453_.77.0812a12: T2453_.77.0812a13: T2453_.77.0812a14: 般若心經事 T2453_.77.0812a15: 羅什玄奘二師譯分別事 T2453_.77.0812a16: 異譯心經諸本勘事 T2453_.77.0812a17: 略出大般若心要歟將爲別會説歟事 T2453_.77.0812a18: 三國釋家事 T2453_.77.0812a19: T2453_.77.0812a20: 寶册鈔第六 T2453_.77.0812a21: T2453_.77.0812a22: 般若心經事 T2453_.77.0812a23: 翻譯 T2453_.77.0812a24: 祕鍵云。此經數翻譯。第一羅什三藏譯。今所
T2453_.77.0812a27: 今所説本一所謂
T2453_.77.0812b13: 八家總録上云。摩訶般若波羅蜜大明呪經
T2453_.77.0812b17: 蜜大明呪經一。二者唐時玄奘譯出之一曰二摩訶 T2453_.77.0812b18: 般若波羅蜜多心經一○三者唐時南印度人 T2453_.77.0812b19: 菩提流志此云二覺愛一○譯出之一曰二摩訶般 T2453_.77.0812b20: 若波羅蜜多經一○此三代内所譯出經同一 T2453_.77.0812b21: 本。各唯一紙。前二見行二於世一。後一尋レ本未
T2453_.77.0812b27: 所釋經題心經也。題額已相違。何釋二今所説
T2453_.77.0812c02: 波羅蜜大明呪經一。經中云。是大明呪無上明 T2453_.77.0812c03: 呪無等等明呪。經後略讀讃二受持功能一。能除二 T2453_.77.0812c04: 十惡五逆等罪一。文字少殊。大唐三藏玄奘譯 T2453_.77.0812c05: 者題云二般若波羅蜜多心經一。正宗經云。是大 T2453_.77.0812c06: 神呪是大明呪是無上呪是無等等呪。餘義 T2453_.77.0812c07: 無レ異。此之二經同本異譯。但有二正宗一並無二 T2453_.77.0812c08: 序分及流通分一。今法月所譯三分具全。正宗
T2453_.77.0812c11: 謂是大神呪是大明呪是無上呪是無等等呪
T2453_.77.0812c14: 心經皆安二新譯語一。謂舊譯云二波羅蜜舍利 T2453_.77.0812c15: 弗五陰觀世音等一。新譯云二波羅蜜多舍利子 T2453_.77.0812c16: 五蘊觀自在等一。譯語已相違。爭可レ云二羅什
T2453_.77.0812c21: 不同一。一大明呪經。貞元開元録等所載是也。 T2453_.77.0812c22: 二般若心經。文鑒注心經所擧是也。彼注經
T2453_.77.0812c25: 後六譯有レ殊。立名稍異。第一秦朝羅什三藏 T2453_.77.0812c26: 譯一紙。云二摩訶般若波羅蜜多心經。二大唐 T2453_.77.0812c27: 三藏譯一紙云二般若波羅蜜多心經一。今所行 T2453_.77.0812c28: 者是也。三東天竺三藏譯二紙。云二新譯般若 T2453_.77.0812c29: 波羅蜜多心經一。四于闐國三藏譯二紙。云二普 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |