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寶册鈔 (No. 2453_ 杲寶記 杲寶補 ) in Vol. 77
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| 曼荼羅廣大成就儀軌三卷 | 法全仁 云云 |
法全和上兩卷三卷儀軌惟正大徳將來法全
| 和上兩卷異本爛脱儀軌 | 云云 | 私云。此兩文 |
歟。此本不空集法全治定歟。可レ決レ之
延享第四歳次丁卯夷則盡日補綴全備
傳二之後世一了
| 東寺定額僧貫主初 修寺淨土院兼帶 | 僧正賢賀 | 世壽六 十四 |
| 蘇悉地經事 | 翻譯 説者 住處 大意 題目 判文 |
兩部三部大法由來事
東寺本傳爲兩部大法事
蘇悉地經軌列祖相承次第事
蘇悉地經爲胎藏部攝事
同經爲大日經十萬頌別出否事
十八道爲蘇悉地略行歟將爲金剛界略行歟
事
蘇悉地大事依當經否事
蘇悉地經軌本朝請來事
慈覺大師奏金剛頂蘇悉地兩業度者事
寶册鈔第三
蘇悉地經事
翻譯
| 貞元録第十四 | 沙門圓照 等奉勅撰 | 云 |
| 蘇悉地羯羅經三卷 | 唐云二妙成就法一。此與蘇婆呼並 是呪毘奈耶。不三曾入二大曼荼 |
羅一。不レ合二敷讀一。同下未レ受レ具人盜 聽戒律一便成中盜罪上。開元十四年譯 |
| 仙 | 訶一。唐音正翻云二淨師子一。以レ義譯レ之 |
| 名二善無畏一○出二蘇婆呼蘇悉地二經 | 文 | 開元録 并大宋 |
| 高僧傳 同レ之 |
| 續古今譯經圖記 | 智昇 | 云。蘇悉地羯羅經一 |
一行一譯。沙門寶月譯語。一行筆受承レ旨兼删
| 綴詞理文 | 文 |
| 蘇悉地經疏第一 | 慈覺 | 云。此經一部三卷是 |
| 唐朝輸波迦羅此云二善無畏一譯 | 文 |
| 盧遮那經及蘇悉地經專以爲二宗簡一 | 云云 | 誤 |
| 説者 | 付蘇摩呼 童子經 |
問一也。次從二爾時吉祥莊嚴一切持明大執金
剛應供養者告彼大精進等一以下至二經文盡一。
| 是第二明二大執金剛答一也 | 文 |
| 教時義第二 | 安然 | 云。蘇悉地經執金剛手在二 |
蘇摩胡經亦金剛手在二此宮殿一爲二蘇摩胡童
| 子一所レ説 | 文 |
品上半軍荼利問也。此中有二四十一問一。自二下
半一至二經終一金剛手答也。爾者以二金剛手一可
レ爲二一經説者一也
住處
蘇悉地經疏第一云。若明レ處者應レ指二普賢
宮一。即須彌山頂金剛手所住。無レ非二普賢宮一
| 故也 | 云云文 |
レ見レ之。但須彌頂之説也。謂悉地經是金剛
手所説也。倶舍云。四角有二四峯一。金剛手所
| 住 | 云云 | 即四部之金剛薩埵也。其中猶是金 |
彌頂之説也。故彼等文云。汝天衆既聽受等
| 云云文 |
蘇悉地經疏第一云。所言蘇悉地羯羅經者
是三部經王諸尊肝心。緒
總眞言之祕旨一詠二貫大教之要妙一。是以精進忿怒撃二衆機一發二數
十疑問一。持明大仙悲二未來一開二眞言法則一。致
レ使下羯羅五莊嚴遍渉二眞明一而爲二經緯一悉地
九成就亙
通諸部一而成中階位上。修行之輩五攀二三際之利一信修之類寔獲二世出世驗一。諸部
大教非二此經王一支分不レ備。衆尊祕法非二是
眞典一未レ有二妙術一。陵二大虚一之靈翅開二地藏一之
| 神術。唯是此眞典也 | 文 |
同疏第一云。言二蘇悉地羯羅一者是則西域音。
此云二妙成就一也。羯羅者。今檢二梵語一又云二迦
| 羅抳一。此云レ作也。又羯刺麼 | 引 | 抳此云レ業。又 |
就世出世諸作業一也。世作業者謂六趣四生諸
有生所樂之業也。出世業者是二乘菩薩等
| 諸聖者所樂之業 | 文 |
同疏第一云。若准二諸經一應レ有二二序及以屬
累一。今於二此經一無二是事一者。然傳持人略二其不
| 要但傳二眞要一。故無二如是等二序及囑累一 | 文 |
通闕
無之一。光記云。汎明二諸論一正宗定有。序| 分流通有無不定 | 文 | 准可レ思レ之 |
問。自宗中或稱二兩部大法一或號二三部大法一。
其由緒如何 答。海雲付法記云。自三佛法流
傳東夏神州一延一千年。所有持念祕密心地
| 教門流行不レ過二此二本大教王一 | 即大毘盧遮那 大教王及金剛 |
| 界大教 王是 | 統攝一切持念教門一。次有二蘇悉地妙 |
明二事成就一。與二金剛界及大毘盧遮那一義味相
渉。亦是至極要妙法。三藏善無畏所譯。兼二
| 前二部大教及蘇悉地一與成二三部大教一 | 文 |
レ授二蘇悉地大法一事 右大法者爲二胎藏金剛
兩部大法之羽翼一。是以唐大師等我慈覺大
師殊祕
惜之一不レ同二他部一。仍自レ今以後傳法者須教二授弟子一令レ登二阿闍梨一之後方與
授件法一。若不レ爾者恐損二大道一歟。故定如レ件
貞觀十六年十一月十六日
阿闍梨大法師圓珍
阿闍梨大法師承雲
阿闍梨法眼大和尚位遍照
已上
智證大師授二雲和尚一官符云。胎藏金剛兩部
大法者先來本朝非レ不レ傳レ之。至二蘇悉地大
法一者其名未二曾有
之。爰故阿闍梨圓仁應二五百之運一創傳
得斯道一。大中之大實在二此門一| 能有レ未レ有非二伊人一誰歟 | 五百運者。文選五百歳 賢人出。指二此義一歟 |
| 蘇悉地對受記 | 安然 | 云。雲記云。夫行者欲二作 |
五輪一成レ身。金剛界從二鑁字一生起。以二五相一
成レ身。今此中從二吽字一生起。以二三吽一成レ身。
行者先心觀二吽字一一誦二吽字一。變成二五智金
剛一。次舌上置二同字一。次置二頂上一。共變成二五股
| 金剛一 | 誦吽 准レ上 | 即結二五股印一五處加持。想二自身 |
| 金剛牙菩薩一。是則此界初入門也 | 文 |
大法阿闍梨位之至極者。在二山門三井一於二
東寺三流一者只傳二兩部一不レ傳二蘇悉地之
奧旨一依レ之 高野古風不レ行之古徳詞有
レ之。兩部外蘇悉地阿闍梨位極位有レ之｣
私云。東寺一門專用二兩部大法稱一。他門兩流
| 慈覺 智證 | 專用二三部大法稱一。各有二所由一。所謂登壇 |
所説也。蘇悉地中不レ説二其法一。故就二其本教一
唯立二兩部稱一也。彼蘇悉地經專説二持明行者
作成就要法一故。爲二兩部大法羽翼一兼以爲二
所學要樞一。故亦以爲二一部一總號二三部大法一
也。貞元録注二蘇悉地蘇婆呼二經一云二並是
呪毘奈耶一。高祖大師奏二祕密三藏目録一以二件
二經一列二律部一。准可レ知レ之
又智證大師三部曼荼云。又蘇悉地通二一切
三部一。凡無二別瑜伽一。一切佛菩薩等皆依二此
法一作二供養一。次第即將二那尊本眞言一持念。所
以此瑜伽別無二念誦一。如二如意輪十八道念誦一。
| 是無量壽儀軌亦然 | 文 |
月十五日入二大悲胎藏五瓶灌頂一得二般若波
羅蜜菩薩一便授
學胎藏大教一畢。又至二十月三日一入二金剛界五部灌頂一得二金剛波羅蜜菩
薩一便授
學金剛界蘇悉地并諸尊瑜伽一進二一| 百餘本一畢 | 云云 |
年五月於二青龍寺勅置本命灌頂道場一不空
三藏第三代弟子義眞阿闍梨邊受二灌頂一受二
| 大毘盧遮那經祕旨及蘇悉地大法一 | 文 | 在唐記 同レ之 |
金剛頂諸尊瑜伽一之時兼學二蘇悉地法一。或入二
胎藏灌頂壇一學二大日經等一之時同受二蘇悉地
軌一。於二蘇悉地一不レ行二灌頂作法一。依レ之思レ之。
自他門祖承風範大旨無二異轍一者歟
東寺本傳爲兩部大法事
問。或記云。法全以二三部大法一付二後入唐宗
叡阿闍梨一。阿闍梨付同二入唐弟子禪念闍梨一。
但寛平禪定法皇初於二圓城寺益信僧正所一
受二學兩部大法兩部傳法阿闍梨灌頂一。後神
日阿闍梨蒙二法皇仰一以二三部大法一傳
奏法皇一。寛平第三入道親王隨二法皇大阿闍梨仰一
以去二延喜十三年五月三日一。於二東寺灌頂道
| 場一禀學兩部灌頂三部大法一 | 文 | 此記意圓城 |
其子細如何 答。粗考二舊記一自門所傳以二兩
部相承一爲二規模一。所謂承和二年度者。官符
云。空｜奏曰。此二部經王名二祕密眞言藏一○
已上兩經並是大毘盧遮那如來與二自内眷
屬諸佛菩薩金剛天等一自受法樂故所二演説一。
從二金剛薩埵一親授二大日如來付屬一。師師相傳
| 七葉于レ今矣 | 文 |
| 不空授二惠果一文 | 付法傳下 載レ之 | 云。即授二兩部大法 |
| 阿闍梨位毘盧遮那根本最極傳法密印一 | 文 |
| 惠果授二大師一文 | 付法傳下 載レ之 | 云。今有二日本沙門空 |
| 無レ差悉受二於心一猶如レ寫レ瓶 | 文 |
部金剛乘法及三藏傳付物并供養具等請
| 歸二本鄕一流傳海内一 | 文 | 此外御作文濟 濟可レ引 勘之一 |
| 性靈集序 | 眞濟述 | 云。去延暦末衒レ命入唐。適 |
| 部大曼荼羅法百餘部祕藏一 | 文 |
| 承和五年 | 當二唐開 成三年一 | 實惠等八人付二圓行入唐一 |
入唐求レ法奉レ遇二青龍寺内供奉諱惠果大和
| 尚一受學胎藏金剛界兩部祕密教一 | 文 |
云。空｜大師去貞元中來二此國一投二之故内供
奉灌頂教主惠果和尚處一習學。至二永貞一還二
| 本國一。弘二三部大法一爲二彼土大灌頂師一 | 文 |
答云二三部一。各有二所由一。如二先云一於二祕密灌頂
相承一者不レ過二兩部一。故圓城寺所傳云二兩部
傳法阿闍梨灌頂一也。然於二所受經軌一者盡二
其枝流一故以二蘇悉地經一爲二所學隨一一。無畏
金智以來祖承次第如二次下勘載一。又彼神日
律師是玄靜阿闍梨付法資也。玄靜是自他
門兼學人也。天台安然最圓受法弟子亦東
寺宗叡禪念入室資也。三部大法精研無レ如二
此師一。其所傳次第如二左載一矣
延喜四年玄靜授二神日一付法記云。玄靜始從二
禪林寺僧正法印大和尚位宗叡大阿闍梨一
受二金剛界大法等一。後依二僧正許可一於二内供奉
十禪師禪念阿闍梨所一受二胎藏大法悉曇章
等一。復從二安然阿闍梨一聽
受毘盧遮那蘇悉地蘇磨呼瞿醯瑜祇等經及大日義釋等一。兼更授
學胎藏金剛兩部大法等并悉曇藏一。復受二傳
法灌頂一。及與二傳法總印眞言等一畢。而未レ與二
印信一之間奄忽遷化焉。爰最圓阿闍梨即尋二
本意一授二蘇悉地大法一并與二三部印信一○復
次延喜三年六月十五日於二神護寺一而私師
内供奉依
在寢席一准二於以心灌頂之法一授與兩部傳法印一兼亦傳
付蘇悉地大法一已畢。玄靜不肖之身忝蒙二師許一。非機之器謬
寫法味一○以二此三部祕藏一付
囑同山苦修業比丘| 神日法師一既畢 | 文 |
日於二玄靜所一而入二胎藏界曼荼羅一初受二胎
藏大法一。同四年二月五日復入二金剛界曼荼
羅一授
學金剛界大法一。同九年九月十五日亦禀二蘇悉地大法一既畢。又金剛頂大日蘇悉地
瑜祇等經五部三部總別行法諸尊瑜伽作法
次第及悉曇藏等禀學有レ解決擇無レ疑。當今
延喜四年歳次甲子十月四日斗宿和善之日
先於二胎藏界曼荼羅一而授二深祕傳法之職位一。
明日次於二金剛界曼荼羅一而同授
與阿闍梨| 灌頂之法一既畢 | 文 |
始以二金剛界大法一付二玄靜闍梨一。後僧正大師
石倉山寺沈二大病一。玄靜闍梨參向之次仰云。
我今所勞煩重不レ能三自教二授遺法一。仍須下就二
| 先學師達一而受學上 | 云云 | 即以二教書一送二於高尾 |
悉地大教并兩部灌頂三部祕印一授二玄靜闍
梨一。闍梨又以二兩部灌頂三部祕印一付二神日寂
照闍梨一次律師傳
奏禪定法皇一。闍梨寂照奉| レ付二第三親王阿闍梨一 | 文 |
問。蘇悉地經軌祖承次第如何 答。金智不
空等列祖次第相
承之一。其證如二左載一| 不空行状 | 超遷 | 云。後於二祖師處一哀二祈瑜伽五 |
之。三載未レ遂二夙心一。爲レ法之故欲レ歸二天竺一。是日宿二于新豐逆旅一。祖師此夜偶
然而夢。京城諸寺佛菩薩像悉皆東行。忽而
驚悟令二疾命還一。及レ聞二迴至一祖師大喜。我之
法藏盡將付レ汝。次於二他辰一爲與二傳授一。五部
之法灌頂護摩阿闍梨教大日經悉地儀軌諸
| 佛頂部衆眞言行一一傳持皆盡二其妙一 | 文 | 大宋 高僧 |
| 傳第一 同レ之 |
| 編年統論第十六 | 祖琇 | 云。不空因求レ授二瑜伽 |
之。智一夕夢。京城佛像皆東行。及レ寐以誥二不空一。
空啓以二西游意一。智曰。汝有二授道之資一。吾何
蔪哉。即授以二五部及毘盧遮那經蘇悉地軌
| 範一 | 文 |
歟。略出經第三云。擇地等法不レ異二蘇悉地説一
| 云云 | 三藏來唐時依レ遭二難風一所レ將梵經等皆 |
| 以投レ海。唯持二四千頌略瑜伽一 | 云云 | 然者金剛 |
所譯本一歟。依レ之玄靜闍梨授二神日大徳一付
法記云。善無畏三藏唐開元四年將二大毘盧
遮那經等梵夾一從二中天竺一至レ唐。玄宗皇帝
禮爲二國師一。特降二詔勅一翻
譯大毘盧遮那蘇悉地等經一。爲二大毘盧遮那曼荼羅灌頂大阿
闍梨三藏和尚一。復將二此教一付二南天竺國三藏
金剛智及大興善寺沙門一行保壽寺新羅國
沙門玄超一矣金剛智三藏付二大興善寺三藏
| 不空智 | 文 | 又不空三藏都部陀羅尼目録出二六 |
空從二金剛智一令レ受二無畏所譯本一被レ抽レ出二其
要一歟。將又於二印度一直令レ習
學梵本一歟。由| 來難レ知矣 | 不空所譯觀自在大悲成就法云。若澡洗時 應レ依二呪律及悉地中洗浴法事一云云此中 |
| 呪律者指何乎。 可レ尋レ之 |
弟子玄超和上邊一求レ授二大悲胎藏毘盧遮那
大瑜伽大教及蘇悉地大瑜伽法及諸尊瑜伽
| 等法。一一親垂二旨授一 | 文 |
將二大毘盧遮那大教王及蘇悉地教一付二青龍
寺東塔院惠果阿闍梨一。阿闍梨又傳
付成都府僧惟向汴州辨弘新羅國僧惠日悟眞日本
| 國空海一○ | 付法傳阿闍梨灌頂位 者數有二十二人一文 |
青龍寺内供奉還状云。胎藏大牟尼法金剛
戒光明相會蘇悉地密嚴戒儀空海大師去貞
元中來二此國一授レ之故。内供奉灌頂教主惠果
和尚處一習學。至二永貞初一還二本國一弘二三部大
| 法一爲二彼土大灌頂師一 | 文 |
十人○件宗僧等自今以後令レ住二東寺一。其宗
學者一依二大毘盧遮那金剛頂等二百餘卷
經蘇悉地蘇婆呼根本部等一百七十三卷律
金剛頂發菩提心釋摩訶衍等十一卷論等一
| 經論目録在 レ別云云 |
三日於二白雲寺一蒙二傳法許可灌頂一。十五日受二
蘇悉地法一。十八年八月十七日太上法皇授二
| 傳法灌頂一已了 | 云云 |
僧正一血脈文云。吾昔少年之時候二彼仙洞一。成
人之後出家入道則相從。故律師神日阿闍
梨研
學諸尊儀軌三部大法護摩悉曇等之法一。其後法皇屡召二愚僧一以二前所學之法一重
復授與○我今以二此法皇所授之法一皆悉授
與寛靜大法師一。則去廷長三年三月一日授二
金剛界大法一。承平二年六月五日授二胎藏法一。
天慶七年三月三日授二蘇悉地法一。同年六月
五日授
與傳法灌頂職位一先了。宜以二此三部| 之法味一必報二彼三世之師恩一 | 文 |
| 天暦七年蓮臺寺僧正授二遍照寺僧正一 | 寛朝 | 日 |
授大法師寛朝一
金剛界法
金剛頂蓮華部心念誦儀軌一卷
| 天暦元年 | 歳次 丁未 | 十二月十四日甲午 | 柳宿 木曜 |
胎藏界法
大毘盧遮那成佛神變加持經蓮花胎藏菩
提幢幖幟普通眞言藏成就瑜伽儀軌三卷
| 同二年 | 歳次 戊申 | 二月六日丙戌 | 觜宿 日曜 | 於宮中眞 |
蘇悉地法
蘇悉地羯羅供養法二卷
| 同二年九月九日戊辰 | 張宿 金曜 | 於二宮中眞言 |
天暦七年 月 日
大阿闍梨權少僧都法眼和尚位寛空
已上
| 永觀二年八月二十四日官符云 | 寛朝授二灌頂 於 |
寛朝一。去年十二年九日奏状侢○件
故小僧都救世之弟子一受
學三部大法諸尊儀軌護摩祕法悉曇梵字等一也。重從二寛朝一
| 研習件法一 | 已上 |
並于兩部大法一兼受二蘇悉地經軌一爲二師之風範一。但蓮臺寺僧正
天暦記所載胎藏菩提幢儀軌者法全闍梨撰
集也。號二青龍儀軌一是也。智證宗叡兩師請來
其本大同小異也。又於二蘇悉地經一者。圓覺梵
釋兩寺藏録入レ之。根本大師傳二來同本一歟。
列二三藏目録一被レ奏
定一宗所學一者也。於二蘇悉地儀軌一者。依二安然記一善無畏一卷本法全
和上治爲二兩卷一。慈覺智證惠運圓行宗叡等
請來其本有二差異一。廣中略不同如二下載一。此
本非二高祖御請來一。天暦記所載定是爲二後入
唐傳一歟。蓮臺寺僧正初就二神日律師一受二三
部大法一。後從二禪定法皇一受二兩部灌頂一。彼神
日律師者玄靜阿闍梨付法弟子也。玄靜是
宗叡禪念等付屬人也。具如二先段注一矣
蘇悉地經爲胎藏部攝事
問。密宗所學本經不レ過二兩部雜部一。然者蘇悉
地經可レ攝二何部一乎 答。可レ攝二胎藏部一。此經
| 説二五供印明一作二三部配立一故也 | 胎藏説二五供一。 金界説二八供一 |
| 胎藏説二三部一。 金界説二五部一 | 諸部要目 | 不空 | 云。蘇悉地經中 |
| 教依二三部一。所謂佛部 | 五佛 頂等 | 蓮花部種類甚多。 |
除二閼伽一。一者塗香。二者花鬘。三者燒香。四
| 者飮食。五者燈明 | 文 | 則其證也 定深隨聞記 |
者易行祕法也。依二胎藏界一立二於三部一出二其
軌則一故名二蘇悉地。蘇悉地者梵語。唐云二妙
成就一也。是爲二正傳一。一愚人言。蘇悉地者兼
| 判二兩部大曼荼羅事一 | 云云 | 此義不レ然。何以 |
出此| 經一故也 | 文 |
四法一。是金剛界蘇悉地法。譬如二胎藏蘇悉地
| 經十八曼荼羅法一 | 文 | 四十帖云。第十五云。蘇悉地經 十八曼荼羅檢レ經可レ定二其數一 |
| 也。率爾計レ之 十七有レ之文 |
レ理論或可レ言二一藏一。謂眞言祕密藏。或可レ云二
二藏一。一金剛界祕密藏。二胎藏界祕密藏。雖
レ云二一眞言祕密藏一而説二行法一儀軌別故或
可レ言二三藏一。加二蘇悉地祕密藏一以二十八道一而
爲二紀網一。與二前兩界一少差別故。又阿闍梨印
信云二是兩部大法之羽翼一也。奉レ勅受
學兩部大法一竟者方始授レ之。或可レ言二四藏一加二瑜
祇祕密藏一。謂蘇悉地行二十八道一雖レ異二兩界一。
而立二三部一同二胎藏界。實是胎藏大法中之悉
地成就法也。今金剛頂瑜祇經是可レ言兩部
大法之肝心一也。以レ説二兩界阿闍梨位行法一
故也。其中大悲胎藏頓證八字印明即是大
日經中阿闍梨眞實智品印明。而明二五部三
十七尊法一實是金剛界中之悉地成就法也。
| 故與二蘇悉地法一相對足爲二四藏一 | 文 |
成就法也。謂修
行胎藏界一未
猶得二成就一故。| 更修二蘇悉地一而隨成就也 | 文 |
此金剛部一成
就上二部一也。故文云。雖金剛| 下部 | 云云文 | 依二此等釋一以二蘇悉地經一爲二胎藏 |
門亦雖レ云二三部一實不レ出二兩部一也
蘇悉地經爲大日經十萬頌攝歟事
問。蘇悉地經爲二胎藏部攝一者。可レ云二大日經
別出一歟。如何 答。智證大師金剛界瑜伽
記云。又妙成就玉呬耶等應二是十萬大本中
| 抄出一 | 文 | 胎藏部本經流傳此界一不レ過二十萬 |
布閻浮提一略| 有二十萬偈一 | 云云 | 可レ思レ之。或人云。不空所譯 |
| 明教分一 | 云云 | 然彼儀軌三學目録列二雜部一。准 |
| 列蘇悉地經亦可レ攝二雜部一歟 | 云云 |
問。四十帖第三十三云。師曰。三部大法各有二
別法一。胎隨行金三摩地。蘇十八契也。是即
| 三部別法也 | 云云文 | 此意於二三部一各有二廣行 |
| 亦名 大法 | 略行一 | 亦名 別法 | 胎藏界廣行者無畏所譯攝大 |
| 也 | 軌題略攝念誦 隨行法云云 | 金剛界廣行者不空所譯蓮花 |
那三摩地儀軌也。蘇悉地廣行者蘇悉地供
養儀軌。略行者十八契印儀軌也。金剛界對
受記第三云。記者私云。十八道法是蘇悉地
| 法非二此界法一 | 云云 |
| 末蘇悉地略行也。是故立二三部一攝二諸尊一 | 云云 |
悉地經軌一故。以二十八契印一云二蘇悉地略行一。
非レ無レ謂歟。但自門所傳必不レ可レ定蘇悉地
略行一。可レ稱二金剛頂別行一歟。其故者。大師三
學目録以二不空所譯無量壽如意輪阿閦軍
荼利等軌一金剛頂部被レ載レ之。此等儀軌説二
十八道眞言印契一。然依二金智不空兩三藏所
譯如意輪儀軌一。大師撰
出十八契印儀軌一。山門承澄僧正抄云。問。諸軌題下多注譯者。而
此軌不見如何。答。此軌初已下至二于淨三業
眞言一。是金剛智如意輪瑜伽法要文也。自下
不空如意輪軌文也。故無二別譯者名一耳。問。
然者誰人抄レ之哉。答○中川上人云。弘
| 法御撰也 | 云云 | 如意輪軌兩本同爲二金剛頂 |
憑此軌一。然者此法不レ依二蘇悉地一。是金剛界中別行法則也。何況
蘇悉地經軌不レ説二淨三業并摩抳供養印言一。
是依二無量壽儀軌一。彼軌亦金剛頂部攝也。
| 又大輪金剛修行悉地成就法 | 無譯 人名 | 云。我依二金 |
| 剛頂經一略述二大輪持念次第一 | 云云 | 此軌所レ出二 |
行用一。然軌文初標三我依二金剛頂一。頗不レ可レ作二
異端論一。此軌慈覺宗叡二家請來也。尤足レ爲二
誠證一矣
尋云。無量壽如意輪阿閦軍荼利儀軌等説二
十八道印眞言一。此等儀軌有二何所由一屬二金剛
頂一乎 答。無量壽儀軌説二金剛界三昧耶會
觀自在王如來密印一故也。又如意輪軌説二本
尊三種印明一。與二金剛智所譯如意輪瑜伽法
要一全同也。彼瑜伽法要同文初云。我今順二瑜
| 伽金剛頂經説二摩尼蓮花部如意念誦法一 | 文 |
行軌則出二金剛頂經一。推可レ知レ之。又軍荼利
儀軌説二淨三業眞言一巳如二金剛頂瑜伽中説一
| 云云 | 其證也 |
所説十八道者胎藏金剛界兩部中正屬二
何法一耶。答。不レ屬二胎藏一亦不レ屬二金剛界一。
問。若爾屬二何部一耶。答。屬二蘇悉地部一○
| 元慶七年十一月 二十九日記云云 |
| 私云。此記安然記 | 云云 | 可レ問二眞僞一也 |
| 問。祕密相承有二蘇悉地大事一 | 云云 | 是依二蘇悉 |
野舊風不レ行レ之歟如何 答。此事旨趣多端
難レ載二文書一。小野流祕決更同レ之。天元三年
| 庚辰 | 七月十五日聖行授二仁海僧正一 | 于時 凡僧 | 血脈 |
法大師之流。又三部大法并傳法灌頂是慈
覺大師之流。三種悉地法天台傳教大師之
| 流。師資相傳之道也 | 云云 | 山門相實法印記 |
| 部一。定有二深心一歟。更問 | 云云 |
問。蘇悉地經軌本朝請來如何 答
八家總録云
| 蘇悉地羯羅經三卷 | 無畏 澄 圓覺 梵釋云云 |
| 蘇悉地供養法二卷 | 無畏 珍 録外 略本 |
| 蘇悉地供養法二卷 | 仁 録外與 レ前小廣 |
| 蘇悉地供養法二卷レ | 行 與 前稍廣 |
| 蘇悉地羯羅供養法一部二卷 | 運 與レ前更異。都 有二四本一。第二是最 |
| 初本。餘三 法全治定 |
| 蘇悉地羯羅供養眞言集一卷 | 澄仁 |
| 已上拾要 引レ之 |
長安城右街龍興寺淨土院一居二和上房一請二全
| 和上本一抄寫勘定。本國僧圓珍記 | 云云 | 總録 文珍 |
| 録外略本者指二此本一歟。此本 内題下三藏善無畏譯云云 |
| 蘇悉地羯羅供養法一部二卷 | 善無畏三藏譯。 與二先請經一其文 |
| 小異也。三十 二張云云 |
| 蘇悉地羯羅重玄門儀軌云 | 元慶寺 勅傳法阿 闍梨福聚金剛集 |
和上治爲二兩卷一。兩卷之中三本不同。一圓覺
僧正本廣。二慈覺大師本略。三圓珍和上本
| 極略也。今抄廣本一以入二此中一 | 云云 |
| 件本奧批云。以作者然和尚御草本書 | 云云 |
録不レ載レ之如何
慈覺大師奏金剛頂蘇悉地兩業度者子
細事
| 嘉祥三年十二月十四日官符云 | 貞觀格第 六載レ之 |
義豐。雖二粗弘傳一猶未レ獲二大展一矣。延暦聖皇
賜二山家年分二人一。一人止觀業。一人眞言
胎藏業。跨レ世愼尊各勤二其業一。至二於金剛界
蘇悉地兩部兩法一難二全兼學一。而人志有レ限教
門浩博。禀學之徒未レ能レ窮二其微細一。伏望恒
例年分度者二人之外□□蒙二兩人一各令二習
學一。一業令下一人學二金剛頂瑜伽一□□兼讀中
法花金光明兩部上。令下一人學二蘇悉地供養法一
兼讀中法花金光明兩部經上。並使レ精
通文義一□□嚴試二其業一。預二得度之例一不レ出二山門一守
| 紀修行 | 文 |
外更加二金剛頂蘇悉地兩經之業各一人一。
嘉祥三年十二月十四日蒙勅許一從二四年一
| 創試度 | 云云 | 慈覺大師新撰金剛頂蘇悉地 |
傳天下一之由智證大師上表。元慶二年十二月二日被レ下二官符一。符文類
聚三代格第三載レ之
貞和五年十二月二十九日於二東寺西院
僧房一書レ之了。當卷特以要樞也。深可レ祕
レ之
大法師賢寶
後日書二加自他門祖師傳記等一了
眞言密教與二天台一乘之蘇悉地一差異。自
レ非二此寶册一者誰開二眼目一。補二綴舊損一傳二諸
來葉一
廷享第四丁卯歳夷則盡日
| 僧正賢賀 | 春秋六 十四 |
| 大日經供養法卷説者事 | 爲三藏撰出歟事 爲文殊所造歟事 |
要略念誦經第七卷同本異譯歟事
胎藏界略行經軌部類不同事
胎藏部略行儀軌本朝請來事
寶册鈔第四
大日經第七卷説者事
徳一未決云。經卷數疑者。開元釋教目録云。
毘盧遮那經七卷善無畏三藏譯。今披レ經攬二
其文句一。毘盧遮那如來對二金剛手菩薩三十
一品。此即第六卷末載二囑累品一終行云二歡喜
奉行一。是以明知止
齊初六卷一是毘盧遮那佛所説。彼第七卷此是誰語。若言二是毘盧遮那
所説一者。何故彼第七卷初云二稽首毘盧遮那
佛一。准二此文一知彼第七卷是人所作非二佛所
| 説一。此疑未レ決 | 文 |
云二掬多感受一或云二無畏撰出一或云二文殊所
造一或云二大日説一。是非雖レ難レ知。且依二先徳
一傳一爲二大日説一之義爲レ正歟。其故者龍猛
菩薩入二南天鐵塔一所二相傳一大本十萬偈結廣
難レ持故。傳法聖者採二其宗要一略成二七軸經一。
十萬頌大本已佛説也。七卷略本何非二佛説一
乎。都部要目云。依二毘盧遮那成道經一大本十
| 萬偈可レ有二三百卷一。唐國所譯略本七卷 | 文 | 又 |
| 大日經開題云。頌文三千經卷七軸 | 文 | 留意 |
| 可レ思レ之 | 是一 | 又金剛智所譯要略念誦經與二 |
説相大同也。然要略經題大毘盧遮那佛説
| 要略念誦經 | 云云 | 尤可レ謂二良證一 | 是二 | 次菩提 |
出者。爭龍猛菩薩前代所造論中可レ引二後代
出現文一乎。傳法院
上人胎藏界沙汰云。師云。龍樹菩薩鐵塔已前大日現レ空授二念誦法一
後入二鐵塔一。從二金剛薩埵一受二兩部大法一給。其
文證菩提心論付法傳十住心論第十卷見。
| 大阿闍梨者金剛薩埵 | 云云 | 菩提心論ニ供養法ヲ |
| 引也 | 文 | 是其意也 | 是三 | 依二此等道理一第七卷 |
那佛經文一者。經具文云。稽
首毘盧遮那佛開
敷淨眼一如中青蓮上。我依二大日經王一説二供養| 所資衆儀軌一 | 文 | 稽首句依二經言一誠似レ非佛 |
義一。一義云。傳法聖者自二十萬廣經中一別略
出此經一之時安二稽首依經言一。諸經五成就等
皆結集者所レ安也。始不レ可二驚疑一歟。一義云。
今宗意以二人法不二一爲レ義故。隨二所説法門一
能説佛體又別也。例如下理趣經十七段大日
一佛隨二所説法門一現各別教主上。凡隨レ卷隨
レ品乃至隨レ説二一字一句一能説人其體大別也。
然則總部經者廣明二體性法門一。第七卷者別
説二供養事業一。業用佛禮體性佛一。何必爲レ怪
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