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了因決 (No. 2414_ 了惠撰 ) in Vol. 77

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智智是也。如一切智クノ三密
加持方便。故云要如是方便
得生&T069222;也。所謂ニハ淨疊a字門
。次ニハ染衣眞言加持也。猶
如世間染色等者。譬紅紫等純淨
白疊一入再入&MT06279;ムル
一同也。復次大小諸河流入&MT06279;大海
同一色味ナルカ所謂醎味 也。今
以法界種種衆生心王大海。令
色味ニナラ也。故云。以味解色也。如
裟色味者。此レハ以味顯色之證據也。
今此曼陀羅等者。今金剛手所問曼荼羅
亦如。以五輪法界不思議
衆生白淨信心之淨疊淨菩提
一味。所謂a字本不生甘露味是也。故
云今此曼荼羅乃至同一淨菩提味也。淨
疊者。師傳云白絹也。又白布也云云
一説云。謂袈裟者法界色ナリ。雖五方正色
可名。大空亦然カリ。以一切諸色
爲莊嚴無色之色也。以現見
&MT06279;。又立。五味各各
甘辛味異ナリ。今法界不爾。以一切
。是亦無味之味也。六境中擧二境
解法界義。故云法界不思議。以此
無相大空祕密之色別覺妄我之衆生
成大毘盧遮那究竟三摩地同一淨心

  受色時者白之上加黄。黄之上加赤。赤之
加青。青之上加黒。故云有容有上之義也
金剛線決
大日經第一具縁品云
    三修多羅 次等持
    如是受弟子 遠離セシメ塵垢
増發スルカ信心 當隨順&MT06279;
義釋四云。次金剛線法。凡ムニハ
擇上好細具香水モテ之極令潔淨
童女子縒合之。合ンニハ五色
如來眞言。然&MT06279;成辨諸事
眞言&MT06279;加持セヨ。造&T069222;曼荼羅亦爾ナリ
五如來者。謂大日佛モテハ加持セヨ白色。寶
モテハセヨ赤色。花開敷モテハセヨ黄色。無量壽モテハ
セヨ縁色。鼓音佛モテハヘシ黒色。阿闍梨先自
取線トコロニ作金剛結。用撃左臂護持セヨ
自身。次一一爲諸弟子繋臂如是攝
シテ弟子レハ曼荼羅障難也。
其金剛結不可縷。當阿闍梨
受之。復次五色綖者。即是如來五智ナリ
亦是信トノ五法ナリ。以此五法
一切法門。是修多羅。古譯ニハ
謂之線經也。若見諦阿闍梨ナラハ能以如來
五色加持&MT06279;弟子菩提心中五種善根
貫攝&MT06279;萬行繋持セメ瑜伽之臂使經生歴死
失壞。若是攝取弟子
善作金剛結
決云。上好細具縷者可用蠶糸。若麻絲可
用之
潔淨童女者。未壞小女&MT06279;沐浴五戒可
令縒始也。是調縷事也。非總合ニハ也」
瞿醯經用童女合線云云
或云。童女是三昧也。可思之
合五色縷等者。總合&MT06279;事也。當五如
眞言者。祕密八印品五佛眞言是也。
若又金剛線者。可用金剛界五智明
  天文四年七月五日。世良田山長樂寺眞
言院義慶大和尚奉傳受之 求法明朝
明暦四年戊戌六月九日。以慈眼大師御
本書之 善祐七十一歳
  江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏

da了因決兩壇合灌頂決

兩壇合行離作業口決
  胎
問。因中説果之灌頂者如何 答。佛牙灌頂
之時普賢文殊。次大日慈氏觀音也。
是則因中説果之灌頂也
問。普賢文殊慈氏觀音烈樣如何 答。義釋
意也。隨要祕要義釋
問。普賢文殊慈氏觀音烈也。打曼荼羅者現
圖曼荼羅爲本之間。普賢文殊觀音慈氏
烈也。佛芽灌頂時。本私記。大日四菩薩
從果向因可得意歟。雖爾四菩薩大日
從因至果義歟
果灌頂得佛大日ナラハ四菩薩四佛大日洒也。
若得佛別佛ナラハ先本尊瓶三度洒而後大日
ヨリ次第本尊瓶三度ツツ其後又重三度洒
也。次瓶中四角取直誦四菩薩明洒也。次
又中四方瓶取直誦四佛之明洒之。次大
洒也
又或人云。本尊瓶三度不洒。大日瓶ヨリ次第
本尊三度洒也。次四菩薩四佛大日如

  金
金灌頂時施繞壇之後。中四角。加持瓶
中四方取直誦五佛明洒也。大阿闍梨
結印教シム弟子。教授阿闍梨誦明自東佛
三度ツツ次第洒也。胎界作法准之可知。本私
記。大日四佛雖洒依師説四佛大日
一。胎金自供時授得佛印明事。大日ナレハニハ
外五&T037992;印中五字。金羯磨會智拳印明也
合行胎外五&T037992;中五字。金
羯磨會智拳印明
弟子正覺壇ニテ居時
界定印也。谷八帖決兩部合行三部合行印
タル
正覺壇ニハ左右二前立也。胎金灌頂料也。
胎四菩薩大日洒事如常。又果灌頂時。得
佛大日ナラハ四菩薩如常。五佛洒時。先東佛
取上安左手上。右手取散杖誦東佛明
三度洒行者也。餘佛准之可知。
次師五佛加。次師東佛ヨリ結印教レハ弟子。教授
阿闍梨誦明。四佛大日洒也。次合身者四
ヨリ三度ツツ中瓶スレ散杖共之。此時
者不誦明。爾後五散杖取合a
有歸命大日灌頂明誦合三度洒之。次百
光王。伊等十二字。迦等二十五字如常胎分
也。次五佛繋鬘如常金分也。次嚴身如常次捧
五供金也
左方
次讃以下如常 已上
奉教供繞壇等一度行スル事也。廣如毘
洒御私記奉教供繞壇加持瓶事由。吉慶漢
語讃等皆胎金各別ニスル也。略加持瓶
胎金胎金二明結誦也。交合事煩ナレハ先胎
加持。次金加持瓶ヲスル也。略時何ヲモ胎時一
合行也
  已上廣略用否任師意樂
離作業灌頂
自供並胎金加持&MT06279;前後供養胎金一度供
スル也。得佛印如合行時
灌頂作法。因灌頂本私記ニハ四瓶水雖洒四
菩薩大日洒也。又果灌頂得佛大日ナラハ中瓶
移四瓶水以各散杖結誦&MT06279;胎金明四佛
大日可洒之。此外無別子細歟
  建武元甲戌十月十三日於上州崇福寺書之
  遍照金剛了惠
裏書
合行時。胎界ニハ大日四菩薩四菩薩四佛大
日果金界ニハ大日四佛ソソク是一合行
一説。胎四菩薩次金五佛ソソク
從本垂迹灌頂中四角
從因至果灌頂四角中
因中攝果灌頂普 文 觀 彌
因灌頂。大日四菩薩從本垂迹也
又因中説果義也。亦若得佛四菩薩ナラス自中
瓶三菩薩得佛ソソク也。 各
具五智義也
又持明灌頂ナラハ只得佛瓶許ソソク也
傅法灌頂ナラハ先得佛。次自餘瓶一一ソソク
果灌頂四菩薩大日。次四佛。古口決二度
不洒者四菩薩四佛故二度不洒云也
一義ニハ得佛ソソク。故總灌頂時得佛瓶
云也。此義劣也。若得佛四佛ナラハ先大日。次
三瓶移得佛瓶ソソク也
谷合行灌頂
四角立テテ。四菩薩大日洒之。次四方テテ
佛大日ソソク
一説。四菩薩二度ソソイテ後不&MT06279;立四
普賢瓶左手洒之東佛明散杖共
ヘテ西自餘三瓶准之。爾後西ニテ四佛
洒之。次四瓶散杖中瓶。五散杖取合
a洒之。次五智誦&MT06279;ソソク
一。灌頂始時受者向西定印。向東智拳。向
中央五&T037992;ニテモ智拳印ニテモ結也口受
本尊灌頂事
一説。 得佛東佛ナラハ中瓶ヨリ次第四瓶水東瓶
。サテ本尊瓶三反ソソク也。但最初洒
之次度不洒云云
  金
一師説。五瓶四方テテ加持瓶。次大日四佛
洒之
一師説。胎
五瓶繞壇了。四角立テテ加持瓶。次中四角灌
之。次四方テテ四佛洒之。次以四瓶水移
中瓶。爾後a@aa@ma@hソハカ誦可洒已上裏書
  觀應三年壬辰十二月七日。賜惠師御自
筆本書寫之。一交了 遍照金剛了義
  遍照金剛了宴
  天文四乙未六月二十四日於世良田山長
樂寺眞言院義慶大和尚傅受之。
  明朝書之
  明暦四年戊戌六月十六日。以慈眼大師
御本書之了 善祐七十一歳
  江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏

ma了因決胎藏名字

密宗用心祕決
  胎藏名字事
義釋第三云。今且&MT06279;胎藏爲サハ。行者
メハスハ一切智心父母和合因縁ヨリ
種子初ルカ胎中。爾漸次増長&MT06279;
巧風之所レテ近成乃至始誕育スル諸根
百體皆悉備足&MT06279;始於父母種姓スル&T069222;
眞言門&MT06279;大悲萬行淨心顯現スルカ
又此嬰童漸人法諸伎藝伎藝已
&MT06279;スル&T069222;事業如於淨心發起
便修治自地利物濟度スルカ衆生
大悲胎藏生也 已上
抑今且ラク今釋ルニ大悲胎藏生有重
義。故云且也。約胎藏者指衆生異熟
胎藏也。 行者初發一切智心等者。 指眞
言行者依知識經卷最初發心如實
大菩提心。是十一地佛果之正因
。故云識種子初託胎中。言心法身如
來法界萬徳此如實發菩提心時刹那成就
圓滿。是如來具體ナルカナリ。譬へハ父母和
時以欲受因縁識之種子初スル胎中
時父之所領眷屬福録皆悉任持圓滿スルカ
上此曰入佛三昧耶
從爾時下&MT06279;法界生。 中漸次増
者胎内五位任運増長。 故云爲行業
。 依先世因縁男女好醜等
。故云爲行乃至種姓中生。學大悲萬行
者此如實發菩提心以下勤修種種行願
數數淨菩提心顯現。故云淨心顯現也。
猶是地前未證位也。次從又此下約轉法
。此嬰童等初生嬰兒漸
&MT06279;能藝能作云又此嬰
童乃至事業也。於淨心中レハ法明
淨菩提圓滿。然&MT06279;後發起大悲
發起方便。成就當地修治地業故云修治
自地也。餘句可見
決云。今且約胎藏爲喩等者。有&MT01303;喩且
胎藏爲喩へト云也。初發一切智心乃至
名大悲胎藏生也 初發一切智心眞言
行者初發菩提心如世間父母因縁和
スルニ自中有起&MT06279;愛恚二心母胎スル也。此
愛恚心生スル貪嗔癡三毒云也。眞言行
者大空トシ縁起&MT06279;一念菩提心スル也。
三句中菩提爲因也。三部ニハ入佛三摩耶
也。爾時漸次増長ヨリ至于種姓中衆生胎内
三十八轉經月レハ十月也。其後出胎&MT06279;諸根
具足。行業巧風者依業力風諸根

寶積經胎藏會品委細
猶如依眞言門トハ眞言行人也。三句ニハ
大悲爲根也。三部ニハ法界生也。又此嬰童
已下&MT06279;可得心也。是三句ニハ方便
爲究竟也。三部ニハ轉法輪也 已上
示云。父母不和合&MT06279;二渧不和一滴
子不前大空無相法爾六大重也。
大毘盧遮那重也。二諦和合&MT06279;
種子初スルヲハ自體無門圓點云也。只最初
一滴スル所是也。於胎内三十七日
三十八轉スルヲ自性六大トハ云也。胎外出生ヲハ
隨縁六大云也。又父母和合種子
ルヲ云入佛三昧耶印明トハ也。五相成身ニハ
是通達心也。以後胎内五相成身可思
。是無色心。本是理性妙境妙智
也。 其後三十八轉&MT06279;初生スルヲハ法界生印明
也。 其後伎藝成就&MT06279;ルハ佛身轉法輪印明
也。又入胎已前菩提爲因ナリ。入胎大悲爲根。
出胎方便爲究竟ナリ云云又云。異生羝羊凡夫
初發菩提心ヲハ爲菩提心爲因。自行滿足&MT06279;
度利生スレハ大悲爲根也。サテ佛果成就スルハ方便
爲究竟也。 故三句向上向下アリ。可思

又識種子初託スルハ本地加持ニハ加持也。
レハ大空法界大空法界本地身也。然&MT01302;シモ
縁起ムレハ種子初託本地也。重重
可思之
又萬行終畢。自行皆息佛果圓滿大空法界
ヨリ利益衆生。最初識種子一滴加羅&MT01679;
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