SAT DB

T2414_.77.0179a01: 薩埵超昇之正路ナリ。風ニ聞ヲ此ノ教ハ非レハ地上ノ菩
T2414_.77.0179a02: 薩ニ者不可聞一句ヲモ。非レハ證果薩埵ニ者不
T2414_.77.0179a03: 可傳一句ヲモ。阿僧祇劫一タヒ難値遇 &T069222;

此心地ノ
T2414_.77.0179a04: 教ニ。仍須臾セ持念スル者ハ惑障ノ氷ノ消ヘ刹那モ觀
T2414_.77.0179a05: 行スル者ハ白業忽ニ顯ル耳
T2414_.77.0179a06: 法身　自性身者無點

　受用身者十二點
T2414_.77.0179a07: 對文等　變化身者悉曇體文等　等流身者
T2414_.77.0179a08: 陀羅尼經卷等
T2414_.77.0179a09: 報身　自性身者印契三昧耶形等　受用身
T2414_.77.0179a10: 者堂舍塔廟等　變化身者世間資財具等
T2414_.77.0179a11: 等流身者土地瓦礫荆蕀等
T2414_.77.0179a12: 應身　自性身者兩部大日　受用身者釋迦
T2414_.77.0179a13: 等救世諸佛等　變化身者一切薩埵等　等
T2414_.77.0179a14: 流身者日月星宿一切衆生等
T2414_.77.0179a15: 一一ノ印明等ト者一一ノ形體即印也。一一名字
T2414_.77.0179a16: 即明也。一一功能即觀法也。是則行者ノ身口
T2414_.77.0179a17: 意ノ三業也。深ク思之
T2414_.77.0179a18: 誡曰　入室瀉瓶之後猶ヲ見心ヲ及テ死期ニ可
T2414_.77.0179a19: 付囑之ヲ。若有其機者可傳授之ヲ。若無
T2414_.77.0179a20: 器量者不可口外。於非器者兩部ノ諸尊可
T2414_.77.0179a21: 加ヘ玉フ治罰ヲ者也。不依甚深ノ智慧ニ不持戒
T2414_.77.0179a22: 徳行不ンハ顧此ノ制法ヲ者現世ニ當ニ中夭シ後生ニ
T2414_.77.0179a23: 墮ス無間ニ而已
T2414_.77.0179a24: 重誡云　入室瀉瓶之後猶ヲ見心及死期ニ
T2414_.77.0179a25: 可付囑之ヲ。若ハ背テ此ノ制戒ヲ輒ク雖 &MT01302;

不可傳
T2414_.77.0179a26: 授之ヲ依テ志ノ深ニ付囑スル之ヲ所也。此則髻中ノ
T2414_.77.0179a27: 之明珠衣裏之寶珠也。不壞浮嚢ヲ不傾油
T2414_.77.0179a28: 鉢ヲ如ク護カ眼精ヲ可如クス護カ己命ヲ。仰テ可致ス
T2414_.77.0179a29: 信敬。敢不可及他見ニ耳

T2414_.77.0179b01:

貞治三年

甲辰

三月五日。於世良田山以

T2414_.77.0179b02:

御本書之　遍照金剛了義

五十

T2414_.77.0179b03: 遍照金剛了宴

T2414_.77.0179b04:

天文四之暦

乙未

六月五日。於同寺眞言

T2414_.77.0179b05:

院義慶大和尚

示

奉傳受砌。毎日御本ヲ給

T2414_.77.0179b06: 書寫之　明朝

T2414_.77.0179b07:

明暦四年

戊戌

六月十二日。以慈眼大師

T2414_.77.0179b08:

御本書寫之了　善祐

七十一歳

T2414_.77.0179b09: 江州栗太郡蘆浦　觀音寺舜興藏
T2414_.77.0179b10:

T2414_.77.0179b11:

了因決

法華最極祕決

T2414_.77.0179b12:
T2414_.77.0179b13: 法華最極祕決

T2414_.77.0179b14:

軌文。釋迦多寶同座而座

文

形色經ニ。二佛共

T2414_.77.0179b15:

半跏

文

塔門西開

軌文

一師説。南多寶。北釋迦

T2414_.77.0179b16:

云云

T2414_.77.0179b17:

多寶佛形色經。智拳印。跏趺者押左

文

T2414_.77.0179b18: 釋迦牟尼佛同經。身相黄金色。左結拳印。右
T2414_.77.0179b19: 惠開外方。屈無明小指。劍中頭大指跏趺左

T2414_.77.0179b20:

押右

文

T2414_.77.0179b21: 成尋記意云。塔即台大日佛部法身也。多寶ハ
T2414_.77.0179b22: 金大日蓮花部報身也。釋迦蘇悉金剛部應
T2414_.77.0179b23: 身也。三身即一三部不二法身塔中ニ報應二

T2414_.77.0179b24:

佛座

云云

T2414_.77.0179b25: 義云。理智二身安ハ一塔ノ中ニ而二不二義也。
T2414_.77.0179b26: 又一塔ノ中ハ二佛並座ハ不二而二ノ旨也。初塔ヲ
T2414_.77.0179b27: 以テ爲本尊ト不二爲本也。後ノ義ハ二佛爲本
T2414_.77.0179b28: 尊ト以而二ヲ爲宗也
T2414_.77.0179c01:

T2414_.77.0179c02:

三

了因決

五色糸金剛線

T2414_.77.0179c03:

T2414_.77.0179c04:

五色決

並

金剛線決

T2414_.77.0179c05: 大日經第一具縁品云。染ニハ彼ノ衆生界ヲ以テハ
T2414_.77.0179c06: 法界之味ヲ古佛ノ所ナリ宣説シ玉フ。是レ名テ爲色ノ義ト｣
T2414_.77.0179c07: 先ツ安布スへシ内ノ色ヲ。非ス安布スルニ外ノ色ヲ。潔白最モ
T2414_.77.0179c08: 爲ス初メト。赤色ヲ爲ス第二ト。如ク是ノ黄ト及ヒ青ト漸
T2414_.77.0179c09: 次ニ &MT06279;

而モ彰著ス。　一切ノ内ハ深玄ナリ。　是レヲ謂色ノ先

T2414_.77.0179c10:

後ト

文

T2414_.77.0179c11: 義釋五云。大寂法王告テ執金剛ニ言ハク。汝當ニ
T2414_.77.0179c12: 一心ニ諦カニ聽ク。次説偈ヲ云。最勝眞言道出生大
T2414_.77.0179c13: 乘ノ果ト者。大乘果トハ即是レ佛ノ無上ノ惠ナリ。要ス由テ
T2414_.77.0179c14: 如クノ是ノ方便ニ然 &MT06279;

後ニ得ル生スル

ヲ。由ルカ汝善能ク請
T2414_.77.0179c15: 問スルニ我ニ故。今普ク爲摩訶薩ノ開示演説スル也｣
T2414_.77.0179c16: 初ノ一偈ハ答フ色ノ義ニ。云染彼衆生界以法界之
T2414_.77.0179c17: 味古佛所宣説是名爲色義者ハ。猶如世間ノ染
T2414_.77.0179c18: 色ノ能ク染メテ淨疊ヲ使ルカ同ク一味ナラ。故ニ以テ味ヲ解ス
T2414_.77.0179c19: 色ヲ。如ク云カ袈裟味ト者即是レ染作スル袈裟ノ色ヲ。
T2414_.77.0179c20: 今此ノ曼荼羅ノ色ノ義モ亦然ナリ。以法界不思識ノ
T2414_.77.0179c21: 色ヲ染メテ衆生ノ心ヲ同ナラシム一淨菩提ノ味ニ。復次ニ
T2414_.77.0179c22: 如ク世間ニ染ニハ衣ヲ先ツ以テ灰水ヲ洗ハ則チ易キ受ケ
T2414_.77.0179c23: 染色ヲ。今以テ囉字門ヲ焚燒シテ弟子ノ心垢ヲ使シム
T2414_.77.0179c24: 成灰燼ト。然 &MT06279;

後ニ以テ嚩字門ノ大慈悲ノ水ヲ洗ヲ
T2414_.77.0179c25: 之ヲ使ム純一清白ニ &MT06279;

離レ諸ノ戲論ヲ。然後ニ染作 &MT06279;

T2414_.77.0179c26: 法界曼荼羅ヲ令メ種種ノ普門身ヲ皆同セ實相ノ
T2414_.77.0179c27: 色ニ也
T2414_.77.0179c28: 次ニ有リ兩偈。通 &MT06279;

答フ三門ヲ。門中ニ云。當ヘテ以テ
T2414_.77.0179c29: 何ノ色ヲ。今此ノ答ノ中ニハ具ニ用フル青黄赤白黒ノ五
T2414_.77.0180a01: 色ヲ。偈云。先安布内色非安布外色トハ。是答云
T2414_.77.0180a02: 何レカ布キ色ヲ何レノ處ニカ先起何レノ處ニカ後ニ起サント也。潔
T2414_.77.0180a03: 白ヲ以テ爲シ初。赤色ヲ爲ス第二ト。如是黄及ヒ青漸
T2414_.77.0180a04: 次ニ而モ彰者一切内スル深玄ニ。是レ謂ク色ノ先後ナリト
T2414_.77.0180a05: 者是ハ答フル是ノ色ハ誰ヲカ爲スト &MT01303;

フ

ヲ最初ト也。五色與
T2414_.77.0180a06: 前後兩釋也。潔白是毘盧遮那淨法界ノ色ハ
T2414_.77.0180a07: 則チ一切衆生ノ本源ナオカ故ニ最トモ爲ス初メト。赤ハ是レ寶
T2414_.77.0180a08: 幢如來ノ色ナリ。既ニ發 &MT06279;

菩提心ヲ於テ明道ノ中ニ降
T2414_.77.0180a09: 伏シ魔怨ヲ滅除スルカ蓋障ヲ故ニ第二ナリ。黄色ハ是娑
T2414_.77.0180a10: 羅樹王ノ色ナリ。以テ成スル正覺ヲ時萬徳開敷 &MT06279;

皆ナ
T2414_.77.0180a11: 到ルヲ金剛ノ實際ニ故ニ第三ナリ。青ハ是無量壽ノ色ナリ。
T2414_.77.0180a12: 既ニ到ヌレハ金剛ノ實際ニ即チ以テ加持ノ方便ヲ普ク
T2414_.77.0180a13: 現ル &T069222;

大悲曼荼羅ヲ如シ淨虚空ノ中ニ具含スル萬
T2414_.77.0180a14: 像ヲ故ニ第四ナリ。黒色是レ鼓音如來ノ色ナリ。所以ナリ
T2414_.77.0180a15: 垂ルル普門之迹ヲ皆ナ爲ナリ顯本ノ。本ト者即是如來
T2414_.77.0180a16: 自證之地住ナリ大涅槃ニ。若シ捨レハ加持神力ヲ則チ
T2414_.77.0180a17: 一切ノ心量ノ衆生非ス其ノ境界ニ。是ノ故ニ其ノ色幽
T2414_.77.0180a18: 玄ニ &MT06279;

而最トモ居スル後ニ也。復次ニ如ク世間ノ淨帛ノ先ツ
T2414_.77.0180a19: 受タル染色ヲ最後ノ黒ハ是レ染色之極ナリ。以ノ最
T2414_.77.0180a20: 深ナルヲ故ニ不可カラ復加フ。是ヲ以テ居スルカ後ニ。曼荼羅ノ
T2414_.77.0180a21: 色ノ義モ亦然ナリ。白ハ是レ越スル百六ノ心垢ヲ義ナリ。此レヲ
T2414_.77.0180a22: 名ク信色ト故ニ寂初ナリ。赤者大勤勇ノ義是レ精進ノ
T2414_.77.0180a23: 色ナリ。故ニ第二ナリ。黄ハ謂ル一念相應ノ時定惠均等ニ &MT06279;

T2414_.77.0180a24: 七覺開敷スル是ヲ名ク念色ト故ニ第三ナリ。青ト者大空
T2414_.77.0180a25: 三昧ノ義ナリ。是ヲ名定色ヲ故ニ第四ナリ。黒者大涅
T2414_.77.0180a26: 槃ノ義。即是如來究竟之惠是ヲ名ク惠色ト。故ニ
T2414_.77.0180a27: 名ク第五ニ。或ハ有ル説ニ言ク。白色ハ最初ナリ。黄ハ爲第
T2414_.77.0180a28: 二ト。赤ヲ爲第三ト。青ヲ爲第四ト。黒ヲ爲スト第五ト者
T2414_.77.0180a29: 此レハ約 &MT06279;

受染ノ淺深ニ有容有上之義ナリ。又白ハ
T2414_.77.0180b01: 是レ信ナレハ義最初ナリ。黄ハ者猶シ如クナラハ金剛ノ不可
T2414_.77.0180b02: 沮壞ス。即チ是レ進ノ義ナリ故ニ第二ナリ。赤ハ謂ク心障淨
T2414_.77.0180b03: 除 &MT06279;

光明顯照ナリ。即チ是レ念ノ義ナリ故ニ第三ナリ。餘ハ如
T2414_.77.0180b04: 上釋ノ法門ノ所表各ノ殊也。復次ニ白是寂災也。
T2414_.77.0180b05: 如來部ノ義ナルカ故ニ最初ナリ。黄ハ是増益ノ色ナリ。蓮花
T2414_.77.0180b06: 部ナルカ故第二ナリ。赤ハ是降伏ノ色金剛部ノ義ナリ。故ニ
T2414_.77.0180b07: 第三ナリ。青ハ是レ成辨シ諸事ヲ亦出生ス隨類之形ヲ
T2414_.77.0180b08: 故ニ第四ナリ。黒ハ是攝召ノ義ナリ。即諸ノ奉教忿怒等ノ
T2414_.77.0180b09: 所爲ノ衆務故ニ第五也。復次ニ如ンハ世間ノ綵畫ノ
T2414_.77.0180b10: 不過キ五色ニハ。然レ &MT01302;

更相渉有リ種種ノ深淺不同。
T2414_.77.0180b11: 功惠ノ者善ク分布シ之ヲ出生スル &T069222;

萬像ヲ無有ル

窮
T2414_.77.0180b12: 盡。法界不思議ノ色亦復如是。統テ而言之レニ不
T2414_.77.0180b13: 過五字門ニ。然亦更ニ相發揮 &MT06279;

成ス種種ノ差別
T2414_.77.0180b14: 智印ヲ。如來ハ以テ普門ノ善巧ヲ圖作悲生曼荼
T2414_.77.0180b15: 羅テ乃至出生シ玉フ世界微塵數ノ隨類之形ヲ。猶
T2414_.77.0180b16: 不窮盡セ。若シ瑜伽ノ行人モ若シ得レハ此ノ中ノ意ヲ者
T2414_.77.0180b17: 當ニ觸類ニ而モ長 &MT06279;

自在ニ施爲ス。寂滅眞如ノ中ニハ
T2414_.77.0180b18: 當ニ在ル何ンノ次カニ。如ク偈ノ中ノ所説ノ且ク擧テ一途ノ
T2414_.77.0180b19: 法門ヲ提ク其綱領ヲ耳
T2414_.77.0180b20: 經云。先安布内色非安布外色者。凡ソ圖畫ノ
T2414_.77.0180b21: 法ハ當ニ先ツ建立シ内心ノ祕密ノ蓮花藏ヲ竟テ次ニ
T2414_.77.0180b22: 造ル第一重ノ伊字ノ三點ノ諸ノ内眷屬ヲ。次ニ造ル第
T2414_.77.0180b23: 二重ノ四菩薩等ノ諸大眷屬及以第三重ノ一切ノ
T2414_.77.0180b24: 世天ノ眷屬ヲ。又諸ノ界道ノ中央ト及ヒ第一重トニハ當ニ
T2414_.77.0180b25: 具ス五色ヲ。先ツ以テ白色ヲ爲ヲ周界ト竟テ。次ニ於テ
T2414_.77.0180b26: 其ノ外ニ布シテ赤色界ヲ。次ノ外ニハ又布キ黄色。次ノ
T2414_.77.0180b27: 外ニハ又布キ青色ヲ。最外ノ次ニハ布ケ黒色ヲ。其ノ第二
T2414_.77.0180b28: 重モ亦依テ如ク上ノ次第ニ布ケ白赤黄ノ三色ヲ。第
T2414_.77.0180b29: 三重ノ周界ニハ但布ケ純白ノ一色ヲ。皆極テ令ヨ均
T2414_.77.0180c01: 調ニ &MT06279;

正直ナラ。漸次ニ右旋布セヨ之ヲ。其ノ行道ト及供
T2414_.77.0180c02: 養ノ處トノ外縁等ニハ隨テ作レ一純色ノ界ヲ。瞿醯經ニ
T2414_.77.0180c03: 云。但用ヨト白色ヲ也。所以先ツ白色ヲ從中向外
T2414_.77.0180c04: 者。明此ノ菩薩心ノ五種ノ根力漸次ニ増廣乃至
T2414_.77.0180c05: 住スル &T069222;

於大涅槃ニ。則チ遍

一切ノ處ニ無所不在
T2414_.77.0180c06: 故ニ黒色ハ最モ居外ニ也。若シ從リ淺至リ深キ自迹
T2414_.77.0180c07: 歸本則世俯同六趣ニ爲ニ初門ノ眷屬ノ開發
T2414_.77.0180c08: 淨菩提心ヲ。若シ衆生入テ此明門ニ超百六十
T2414_.77.0180c09: 心ヲ時ニハ則チ已ニ出過 &MT06279;

世間ヲ上菩薩ノ位ニ。故ニ第
T2414_.77.0180c10: 三ノ曼荼羅ハ唯以テ白色ヲ爲界ト也。第二ノ曼荼
T2414_.77.0180c11: 羅ハ於テ白之上ニ更ニ加フル &T069222;

赤色黄色トヲ者赤ハ是
T2414_.77.0180c12: 勤勇ノ菩提心ノ中ニ進修萬行ヲ。黄ハ是レ如來念
T2414_.77.0180c13: 處ノ萬徳開敷セリ。爾ノ時ニ即入重玄門 &MT06279;

居ス寂光
T2414_.77.0180c14: 土ニ。乃至迹ハ居レ &MT01302;

補處ニ猶シ故不識ラ一人モ。故ニ
T2414_.77.0180c15: 於第二重ニ。但以三ノ色ヲ爲界ト也。第一重ノ曼
T2414_.77.0180c16: 荼羅ハ於テ三色之上ニ更ニ加ル &T069222;

青色ト黒色トヲ者
T2414_.77.0180c17: 青是レ大空三昧ナリ。所謂如來ノ身口意密ノ無盡
T2414_.77.0180c18: 加持故ニ作ス大虚空ノ色ヲ。黒ハ謂ク如來ノ壽量常
T2414_.77.0180c19: 住之身ナリ。如是ク妙身ハ畢竟無像ナルカ故ニ作ルナリ深
T2414_.77.0180c20: 玄色ニ。此ノ二白ハ是レ如來ノ祕藏ナリ。非ス普ク爲ニスルニハ
T2414_.77.0180c21: 一切衆生ノ故ニ名ク眷屬ト也。又入ル此ノ深玄
T2414_.77.0180c22: 色ニ時ト者即是レ如來自證ノ中胎ノ花藏ナリ。爾時ニ
T2414_.77.0180c23: 見ルニ五智ノ色ヲ皆同一法界ノ色ナリ。何ソ有シ淺深
T2414_.77.0180c24: 之殊。而 &MT01302;

諸ノ衆生ニ有リ漸ニ入ル者ノ。有リ超昇ノ者ノ
T2414_.77.0180c25: 有リ頓入ノ者。然レ &MT01302;

其ノ所趣畢竟

同歸ナリ。故云フ

T2414_.77.0180c26:

一切内深玄ト也

文

T2414_.77.0180c27: 相承決云。夫レ大寂法王ト者。應化ノ釋迦牟尼
T2414_.77.0180c28: 佛也。對 &MT06279;

此レニ故ニ法身毘盧遮那如來ヲ云大寂
T2414_.77.0180c29: 法王ト也。即是レ佛無上惠ト者自然自證ノ一切
T2414_.77.0181a01: 智智是也。如ク是ノ一切智ハ必ス依テ如クノ是ノ三密
T2414_.77.0181a02: 加持ノ方便ニ而モ生ル。故ニ云要ス由テ如是ノ方便ニ
T2414_.77.0181a03: 得生ル &T069222;

也。所謂ル初ニハ以テ淨疊ノ喩ヲ顯シ

字門ノ
T2414_.77.0181a04: 義ヲ。次ニハ以テ染衣ノ喩ヲ顯ス眞言加持ノ義ヲ也。猶
T2414_.77.0181a05: 如世間染色等者。譬ハ如シ以テ紅紫等ヲ純淨ノ
T2414_.77.0181a06: 白疊ヲ一入再入 &MT06279;

染ル之ヲ時キ隨テ染ニ令ムル成ラ純
T2414_.77.0181a07: 一同ト也。復次ニ譬ハ如シ大小ノ諸河ノ流入 &MT06279;

大海ニ
T2414_.77.0181a08: 同一色味ナルカ所謂ル醎味　也。今ノ色ノ義モ如ク此ノ
T2414_.77.0181a09: 以法界種種ノ色ヲ染テ衆生ノ心王ノ大海ヲ。令ル同
T2414_.77.0181a10: 一ノ色味ニナラ也。故云。以味ヲ解色ヲ也。如シ云ク袈
T2414_.77.0181a11: 裟色味ト者。此レハ擧ル以味ヲ顯色ヲ之證據ヲ也。
T2414_.77.0181a12: 今此ノ曼陀羅等者。今金剛手所ノ問曼荼羅ノ
T2414_.77.0181a13: 色ノ義モ亦如シ此ノ。以テ五輪法界ノ不思議ノ色ヲ
T2414_.77.0181a14: 染メ衆生ノ白淨信心之淨疊ヲ令ム成サ淨菩提ノ
T2414_.77.0181a15: 心ノ一味ト。所謂ル

字本不生ノ甘露味是也。故ニ
T2414_.77.0181a16: 云今此曼荼羅乃至同一淨菩提味ト也。淨

T2414_.77.0181a17:

疊者。師傳云白絹也。又ハ白布也

云云

T2414_.77.0181a18: 一説云。謂ク袈裟ト者法界色ナリ。雖モ五方ノ正色ト
T2414_.77.0181a19: 無シ可名ク何ノ色ト。大空モ亦然カリ。以一切ノ諸色ヲ
T2414_.77.0181a20: 爲莊嚴ト故ニ還テ是レ無色之色也。以テ現見ノ袈
T2414_.77.0181a21: 裟ノ色ヲ比 &MT06279;

之ニ當ニ知ル。又立ツ味ノ義ヲ。五味各各ノ
T2414_.77.0181a22: 甘辛ノ味異ナリ。今ノ法界ハ不爾ラ。以一切ノ味ヲ爲
T2414_.77.0181a23: 其ノ味ト。是レ亦無味ノ之味也。六境中擧テ二境ヲ
T2414_.77.0181a24: 解法界ノ色ノ義。故云法界不思議ノ色ト。以此ノ
T2414_.77.0181a25: 無相ノ大空祕密ノ之色ヲ染テ別覺妄我之衆生ノ
T2414_.77.0181a26: 心ヲ成大毘盧遮那究竟三摩地同一淨心ノ妙
T2414_.77.0181a27: 味ヲ

T2414_.77.0181a28:

謂ク受色ノ時者白之上ニ加黄。黄之上ニ加赤。赤之
上ニ加青。青之上ニ加黒。故云有容有上之義也

T2414_.77.0181a29: 金剛線決
T2414_.77.0181b01: 大日經第一具縁品云
T2414_.77.0181b02: 三ニ結テ修多羅ヲ次ニ繋ヨ等持ノ臂ニ
T2414_.77.0181b03: 如ク是受テ弟子ニ遠離セシメ諸ノ塵垢ヲ

T2414_.77.0181b04:

増發スルカ信心ヲ故ニ當ニ隨順 &MT06279;

説ク法

文

T2414_.77.0181b05: 義釋四云。次ニ當ニ作ル金剛線ヲ法。凡ソ作ムニハ線
T2414_.77.0181b06: 當ニ擇上好細具ノ縷ヲ香水モテ洗テ之極令潔淨ノ
T2414_.77.0181b07: 童女子ヲ右ニ縒合之ヲ。合ンニハ五色ノ縷ヲ當ニ用テ五
T2414_.77.0181b08: 如來ノ眞言ヲ各ノ持ス色ヲ。然 &MT06279;

後ニ以テ成辨諸事ノ
T2414_.77.0181b09: 眞言ヲ總 &MT06279;

加持セヨ之ヲ。造

モ曼荼羅ノ線ヲ亦爾ナリ。
T2414_.77.0181b10: 五如來ノ色ト者。謂ク大日佛モテハ加持セヨ白色ヲ。寶
T2414_.77.0181b11: 幢モテハ持セヨ赤色ヲ。花開敷モテハ持セヨ黄色。無量壽モテハ
T2414_.77.0181b12: 持セヨ縁色ヲ。鼓音佛モテハ持ヘシ黒色ヲ。阿闍梨先自
T2414_.77.0181b13: 取線ヲ三トコロニ結テ作金剛結ニ。用テ撃左臂ニ護持セヨ
T2414_.77.0181b14: 自身ヲ。次ニ一一ニ爲諸弟子ノ繋臂ニ如是攝
T2414_.77.0181b15: 受シテ弟子ヲ則チ入レハ曼荼羅ニ是レ離ル諸ノ障難ヲ也。
T2414_.77.0181b16: 其金剛結ノ法ハ不可縷ニ説ク。當ニ從テ阿闍梨ニ
T2414_.77.0181b17: 面リ受之。復次ニ五色ノ綖者。即是如來ノ五智ナリ。
T2414_.77.0181b18: 亦是信ト進ト念ト定ト慧トノ五法ナリ。以此ノ五法ヲ貫
T2414_.77.0181b19: 攝ス一切法門ヲ。是ノ故ニ名テ爲ス修多羅ト。古譯ニハ
T2414_.77.0181b20: 謂之ヲ線經ト也。若見諦ノ阿闍梨ナラハ能以テ如來ノ
T2414_.77.0181b21: 五色ノ智ヲ加持 &MT06279;

ノ弟子ノ菩提心中ノ五種ノ善根ヲ
T2414_.77.0181b22: 貫攝 &MT06279;

萬行繋持セメ瑜伽之臂使經生ヲ歴死ヲ
T2414_.77.0181b23: 常ニ不ラ失壞セ。若シ能ク如ク是攝取ヲ弟子ヲ乃テ名

T2414_.77.0181b24:

善作ノ金剛結ト也

文

T2414_.77.0181b25: 決云。上好細具縷者可用蠶糸。若ハ麻絲可
T2414_.77.0181b26: 用之ヲ
T2414_.77.0181b27: 潔淨童女者。未壞小女ニ &MT06279;

沐浴シ并ニ授ケ五戒可
T2414_.77.0181b28: 令縒始メ也。是調縷ヲ時ノ事也。非ル總合ニハ也｣

T2414_.77.0181b29:

瞿醯經用童女ヲ合線

云云

T2414_.77.0181c01: 或云。童女是三昧ノ像ヲ也。可思之ヲ
T2414_.77.0181c02: 合五色縷等者。總合 &MT06279;

時ノ事也。當ニ用フ五如
T2414_.77.0181c03: 來ノ眞言ヲ者。祕密八印品ノ中ノ五佛眞言是也。
T2414_.77.0181c04: 若又金剛線者。可用金剛界ノ五智明ヲ也
T2414_.77.0181c05: 天文四年七月五日。世良田山長樂寺眞

T2414_.77.0181c06:

言院義慶

示

大和尚奉傳受之　求法明朝

T2414_.77.0181c07:

明暦四年

戊戌

六月九日。以慈眼大師御

T2414_.77.0181c08:

本書之　善祐

七十一歳

T2414_.77.0181c09: 江州栗太郡蘆浦　觀音寺舜興藏
T2414_.77.0181c10:

T2414_.77.0181c11:

四

了因決

兩壇合灌頂決

T2414_.77.0181c12:

T2414_.77.0181c13:

兩壇合行

并

離作業口決

T2414_.77.0181c14: 胎
T2414_.77.0181c15: 問。因中説果之灌頂者如何　答。佛牙灌頂
T2414_.77.0181c16: 之時普賢文殊ト灌テ。次ニ大日慈氏觀音ト灌ク也。
T2414_.77.0181c17: 是則因中説果之灌頂也
T2414_.77.0181c18: 問。普賢文殊慈氏觀音ト烈樣如何　答。義釋ノ
T2414_.77.0181c19: 意也。隨要祕要ハ義釋ヲ爲ル本ト歟
T2414_.77.0181c20: 問。普賢文殊慈氏觀音ト烈也。打曼荼羅者現
T2414_.77.0181c21: 圖曼荼羅ヲ爲本ト之間。普賢文殊觀音慈氏ト
T2414_.77.0181c22: 烈也。佛芽灌頂時。本私記。大日四菩薩ト洒ハ
T2414_.77.0181c23: 從果向因可得意歟。雖爾四菩薩大日ト洒ハ
T2414_.77.0181c24: 從因至果義歟
T2414_.77.0181c25: 果灌頂得佛大日ナラハ四菩薩四佛大日ト洒也。
T2414_.77.0181c26: 若得佛別佛ナラハ先本尊瓶三度洒テ而後大日
T2414_.77.0181c27: 瓶ヨリ次第ニ本尊瓶ニ三度ツツ移テ其後又重テ三度洒
T2414_.77.0181c28: 也。次瓶ヲ中四角ト取直テ誦四菩薩明洒也。次
T2414_.77.0182a01: 又中四方瓶取直テ誦四佛之明洒之。次大
T2414_.77.0182a02: 日ト洒也
T2414_.77.0182a03: 又或人云。本尊瓶三度不洒。大日瓶ヨリ次第ニ
T2414_.77.0182a04: 本尊ノ瓶ニ移テ三度洒也。次四菩薩四佛大日如
T2414_.77.0182a05: 先
T2414_.77.0182a06: 金
T2414_.77.0182a07: 金灌頂ノ時施繞壇之後。中四角ト立テ。加持瓶
T2414_.77.0182a08: 畢テ中四方ト取直テ誦五佛明洒也。大阿闍梨ハ
T2414_.77.0182a09: 結印教シム弟子ニ。教授阿闍梨ハ誦明自東佛
T2414_.77.0182a10: 三度ツツ次第ニ洒也。胎界作法准之可知。本私
T2414_.77.0182a11: 記。大日四佛雖洒依師説四佛大日ト洒ク也
T2414_.77.0182a12: 一。胎金自供時授得佛印明事。大日ナレハ胎ニハ
T2414_.77.0182a13: 外五 &T037992;

印中五字。金ハ羯磨會智拳印明也

T2414_.77.0182a14:

合行

胎外五

中五字。金
羯磨會智拳印明

弟子正覺壇ニテ居時ハ法

T2414_.77.0182a15: 界定印也。谷八帖決ニ兩部合行三部合行印ニ
T2414_.77.0182a16: 用タル也
T2414_.77.0182a17: 正覺壇ニハ左右ニ机ヲ二前立也。胎金灌頂料也。
T2414_.77.0182a18: 胎四菩薩大日ト洒事如常。又果灌頂時。得
T2414_.77.0182a19: 佛大日ナラハ四菩薩如常。五佛ヲ洒時。先ツ東佛ノ
T2414_.77.0182a20: 瓶ヲ取上テ安左手上。右手取散杖誦東佛明
T2414_.77.0182a21: 三度洒テ行者ノ右ノ机ニ移ス也。餘佛准之可知。
T2414_.77.0182a22: 次師五佛加。次師東佛ヨリ結印教レハ弟子。教授
T2414_.77.0182a23: 阿闍梨誦明。四佛大日ト洒也。次合身者四
T2414_.77.0182a24: 瓶ヲ東ヨリ三度ツツ中瓶へ祕スレ散杖共ニ移セ之。此時
T2414_.77.0182a25: 者不誦明。爾後五ノ散杖取合テ胎ノ四

明

T2414_.77.0182a26:

有歸命

金ノ大日灌頂明誦合テ三度洒之。次百

T2414_.77.0182a27: 光王。伊等十二字。迦等二十五字如常胎分

T2414_.77.0182a28:

也。次五佛繋鬘

如常

金分也。次嚴身

如常

次捧

T2414_.77.0182a29:

五供

金也
左方

次讃以下

如常

　已上

T2414_.77.0182b01: 奉教供繞壇等一度行スル時ノ事也。廣ノ時ハ如毘
T2414_.77.0182b02: 洒御私記奉教供繞壇加持瓶事由。吉慶漢
T2414_.77.0182b03: 語讃等皆胎金各別ニスル也。略ノ時ハ加持瓶モ合テ一
T2414_.77.0182b04: 度ニ胎金胎金二明ヲ結誦也。交合事煩ナレハ先胎ノ
T2414_.77.0182b05: 加持。次金ノ加持瓶ヲスル也。略ノ時何ヲモ初ノ胎時一
T2414_.77.0182b06: 度ニ合行也
T2414_.77.0182b07: 已上廣略用否任師意樂
T2414_.77.0182b08: 離作業灌頂
T2414_.77.0182b09: 自供並テ胎金加持 &MT06279;

前後供養胎金ト一度供
T2414_.77.0182b10: 養スル也。得佛印如合行時
T2414_.77.0182b11: 灌頂作法。因灌頂ハ本私記ニハ四瓶水ヲ雖洒四
T2414_.77.0182b12: 菩薩大日ト洒也。又果灌頂ハ得佛大日ナラハ中瓶ニ
T2414_.77.0182b13: 移四瓶水以各ノ散杖結誦 &MT06279;

胎金ノ明四佛
T2414_.77.0182b14: 大日可洒之。此外無別ノ子細歟

T2414_.77.0182b15:

建武元

甲戌

十月十三日於上州崇福寺書之

T2414_.77.0182b16: 遍照金剛了惠

T2414_.77.0182b17:

裏書

T2414_.77.0182b18:

合行時。胎界ニハ大日四菩薩

因

四菩薩四佛大

T2414_.77.0182b19:

日果

金界ニハ大日四佛トソソク是一ノ合行

T2414_.77.0182b20: 一説。胎ノ四菩薩ヲ授テ次金ノ五佛ヲソソク

T2414_.77.0182b21:

從本垂迹灌頂

中四角

T2414_.77.0182b22:

從因至果灌頂

四角中

T2414_.77.0182b23:

因中攝果灌頂

普　文　觀　彌

T2414_.77.0182b24: 因灌頂。大日四菩薩從本垂迹也
T2414_.77.0182b25: 又因中説果義也。亦若得佛四菩薩ナラス自中
T2414_.77.0182b26: 瓶三菩薩ノ瓶ノ水ヲ得佛ノ瓶へ入テソソク也。　各
T2414_.77.0182b27: 具五智義也
T2414_.77.0182b28: 又持明灌頂ナラハ只得佛瓶許ヲソソク也
T2414_.77.0182b29: 傅法灌頂ナラハ先得佛。次自餘瓶一一ソソク
T2414_.77.0182c01: 果灌頂四菩薩大日。次四佛。古口決ニ二度
T2414_.77.0182c02: 不洒者四菩薩四佛故二度不ト洒云也
T2414_.77.0182c03: 一義ニハ初ニ得佛ヲソソク。故總灌頂ノ時得佛瓶ヲ
T2414_.77.0182c04: 云也。此義劣也。若得佛四佛ナラハ先大日。次ニ餘ノ
T2414_.77.0182c05: 三瓶ヲ移得佛瓶ソソク也
T2414_.77.0182c06: 谷合行灌頂
T2414_.77.0182c07: 四角立テテ。四菩薩大日ト洒之。次四方ニ立テテ四
T2414_.77.0182c08: 佛大日トソソク
T2414_.77.0182c09: 一説。四菩薩ヲ二度ソソイテ後不 &MT06279;

立四

T2414_.77.0182c10:

方ニ普賢瓶ヲ左手ニ取テ洒之

東佛明

散杖共ニ人ニ

T2414_.77.0182c11: 傅ヘテ西ノ机ニ移ス自餘三瓶准之。爾後西ニテ四佛
T2414_.77.0182c12: 洒之ヲ。次四瓶散杖ヲ中瓶へ移レ。五ノ散杖取合テ
T2414_.77.0182c13: 五

誦テ洒之。次五智誦

ソソク
T2414_.77.0182c14: 一。灌頂始時ハ受者向西定印。向東智拳。向

T2414_.77.0182c15:

中央五

印ニテモ智拳印ニテモ結也

口受

T2414_.77.0182c16: 本尊灌頂事
T2414_.77.0182c17: 一説。　得佛東佛ナラハ中瓶ヨリ次第ニ四瓶水ヲ東瓶へ
T2414_.77.0182c18: 移テ。サテ本尊瓶ヲ三反ソソク也。但最初洒テ

T2414_.77.0182c19:

之次ノ度不洒

云云

T2414_.77.0182c20: 金
T2414_.77.0182c21: 一師説。五瓶四方ニ立テテ加持瓶。次大日四佛
T2414_.77.0182c22: 洒之
T2414_.77.0182c23: 一師説。胎
T2414_.77.0182c24: 五瓶繞壇了テ。四角立テテ加持瓶。次中四角灌
T2414_.77.0182c25: 之。次四方ニ立テテ四佛洒之。次以テ四瓶水移

T2414_.77.0182c26:

中瓶。爾後

ソハカト誦可洒

已上裏書

T2414_.77.0182c27: 觀應三年壬辰十二月七日。賜惠師御自
T2414_.77.0182c28: 筆本書寫之。一交了　遍照金剛了義
T2414_.77.0182c29: 遍照金剛了宴

T2414_.77.0183a01:

天文四

乙未

六月二十四日於世良田山長

T2414_.77.0183a02: 樂寺眞言院義慶大和尚傅受之。

T2414_.77.0183a03:

明朝書之

示

T2414_.77.0183a04:

明暦四年

戊戌

六月十六日。以慈眼大師

T2414_.77.0183a05:

御本書之了　善祐

七十一歳

T2414_.77.0183a06: 江州栗太郡蘆浦　觀音寺舜興藏
T2414_.77.0183a07:

T2414_.77.0183a08:

一

了因決

胎藏名字

T2414_.77.0183a09:
T2414_.77.0183a10: 密宗用心祕決
T2414_.77.0183a11: 胎藏名字事
T2414_.77.0183a12: 義釋第三云。今且ク約 &MT06279;

胎藏爲サハ喩ト。行者
T2414_.77.0183a13: 初メハ發スハ一切智心ヲ如シ父母ノ和合ノ因縁ヨリ識ノ
T2414_.77.0183a14: 種子初ニ託ルカ胎中ニ。爾ノ時ニ漸次ニ増長 &MT06279;

爲ニ行
T2414_.77.0183a15: 業ノ巧風ノ之所レテ近成セ乃至始テ誕育スル時ニ諸根
T2414_.77.0183a16: 百體皆悉ク備足 &MT06279;

始於テ父母ノ種姓ノ中ニ生スル &T069222;

猶ヲ
T2414_.77.0183a17: 如シ依テ眞言門ニ學 &MT06279;

大悲萬行ヲ淨心顯現スルカ。
T2414_.77.0183a18: 又此ノ嬰童漸ク具シ人法ヲ習テ諸伎藝ヲ伎藝已ニ
T2414_.77.0183a19: 通 &MT06279;

施シ行スル

事業ヲ如於テ淨心ノ中ニ發起シ方
T2414_.77.0183a20: 便ヲ修治シ自地ヲ隨テ縁ニ利物ヲ濟度スルカ衆生ヲ。
T2414_.77.0183a21: 故ニ名ク大悲胎藏生也　已上
T2414_.77.0183a22: 抑今且ラク者今釋ルニ此ノ大悲胎藏生ノ義ヲ有重
T2414_.77.0183a23: 重ノ義。故ニ云且ト也。約胎藏ニ者指衆生異熟
T2414_.77.0183a24: 胎藏ヲ也。　行者初發一切智心等ト者。　指眞
T2414_.77.0183a25: 言行者依テ知識經卷ニ所ノ發ス最初發心ノ如實ノ
T2414_.77.0183a26: 大菩提心ヲ。是ハ正ク成ス十一地佛果之正因ノ正
T2414_.77.0183a27: 種ヲ。故ニ云識ノ種子初テ託胎中。言心ハ法身如
T2414_.77.0183a28: 來法界萬徳此ノ如實ノ發菩提心ノ時刹那ニ成就
T2414_.77.0183b01: 圓滿ス。是レ即チ如來ノ具體ナルカ故ナリ。譬へハ如シ父母和
T2414_.77.0183b02: 合ノ時以テ欲受ノ因縁ヲ識之種子初テ託スル胎中ニ
T2414_.77.0183b03: 時父之所領ノ眷屬福録皆悉ク任持圓滿スルカ已
T2414_.77.0183b04: 上此ノ位ヲ名ニ曰入佛三昧耶ト也
T2414_.77.0183b05: 從爾時下ハ約 &MT06279;

法界生ニ明ス義ヲ。　中ニ漸次増
T2414_.77.0183b06: 長ト者胎内ノ五位任運ニ増長ス。　故ニ云爲行業
T2414_.77.0183b07: 等ト。　依テ先世ノ業ノ因縁ニ成テ男女好醜等ノ形
T2414_.77.0183b08: 體ヲ。故ニ云爲行乃至種姓中生ト。學大悲萬行ト
T2414_.77.0183b09: 者此ノ如實發菩提心以下勤修種種ノ行願ヲ。
T2414_.77.0183b10: 故ニ數數淨菩提心顯現ス。故云淨心顯現ト也。
T2414_.77.0183b11: 猶是レ地前未證ノ位也。次從又此下ハ約轉法
T2414_.77.0183b12: 輪ニ明ス義ヲ中ニ。此嬰童等ト者ハ初生ノ嬰兒漸ク成
T2414_.77.0183b13: 長 &MT06279;

具シ諸ヲ能藝ヲ施ス諸ノ能作ヲ故ニ云又此嬰
T2414_.77.0183b14: 童乃至事業ト也。於淨心中ト者ハ既ニ至レハ法明
T2414_.77.0183b15: 道ノ位ニ淨菩提圓滿ス。然 &MT06279;

後發起大悲ヲ故ニ云
T2414_.77.0183b16: 發起方便ト。成就當地ノ修治地業ヲ故云修治
T2414_.77.0183b17: 自地ト也。餘句ハ可見ツ
T2414_.77.0183b18: 決云。今且約胎藏爲喩等者。有レ &MT01303;

多ノ喩且ク

T2414_.77.0183b19:

以テ胎藏ノ爲喩へト云也。初發一切智心

乃至

故

T2414_.77.0183b20:

名大悲胎藏生也

文

　初發一切智心ト者ハ眞言

T2414_.77.0183b21: 行者ノ初發菩提心ハ如世間ノ人ノ父母ノ因縁和
T2414_.77.0183b22: 合スルニ自中有起 &MT06279;

愛恚ノ二心ヲ母胎ニ託スル也。此ノ
T2414_.77.0183b23: 愛恚ノ心生スル所ヲ貪嗔癡ノ三毒ノ本ト云也。眞言行
T2414_.77.0183b24: 者大空ヲ母トシ縁起ヲ爲 &MT06279;

父ト一念ノ菩提心ハ生スル也。
T2414_.77.0183b25: 三句ノ中菩提爲因也。三部ノ中ニハ入佛三摩耶
T2414_.77.0183b26: 也。爾時漸次増長ヨリ至于種姓中ニ衆生胎内ノ
T2414_.77.0183b27: 三十八轉ヲ經月ヲ數レハ十月也。其後出胎 &MT06279;

諸根
T2414_.77.0183b28: 具足ス。行業巧風ト者依テ業力風ニ諸根ヲ吹キ出ス
T2414_.77.0183b29: 也
T2414_.77.0183c01: 寶積經ノ胎藏會品ニ委細ニ説ク之ヲ也

T2414_.77.0183c02:

猶如依眞言門

等

者トハ眞言行人也。三句ノ中ニハ

T2414_.77.0183c03: 大悲爲根也。三部ノ中ニハ法界生也。又此嬰童
T2414_.77.0183c04: 已下ハ准 &MT06279;

上ニ可得心ヲ也。是ハ三句ノ中ニハ方便
T2414_.77.0183c05: 爲究竟也。三部ノ中ニハ轉法輪也　已上
T2414_.77.0183c06: 示云。父母不和合 &MT06279;

二渧不和一滴ヲ識ノ種
T2414_.77.0183c07: 子不ル託セ前大空無相ノ處ハ法爾ノ六大ノ重也。
T2414_.77.0183c08: 是ハ經ノ題ノ大毘盧遮那ノ重也。二諦和合 &MT06279;

識ノ
T2414_.77.0183c09: 種子初テ託スルヲハ自體無門ノ圓點ト云也。只最初ノ
T2414_.77.0183c10: 一滴ニ識ノ託スル所是レ也。於テ胎内ニ三十七日ヲ經テ
T2414_.77.0183c11: 三十八轉スルヲ自性ノ六大トハ云也。胎外出生ノ時ヲハ
T2414_.77.0183c12: 隨縁ノ六大ト云也。又父母和合ノ所へ種子ノ初テ
T2414_.77.0183c13: 入ルヲ云入佛三昧耶印明トハ也。五相成身ノ中ニハ
T2414_.77.0183c14: 是通達心也。以後ハ於テ胎内ニ五相成身可思
T2414_.77.0183c15: 之ヲ。是無始ノ色心。本是レ理性妙境妙智ノ重
T2414_.77.0183c16: 也。　其後三十八轉 &MT06279;

初生スルヲハ法界生ノ印明ト習
T2414_.77.0183c17: 也。　其後伎藝成就 &MT06279;

成ルハ佛身ヲ轉法輪ノ印明
T2414_.77.0183c18: 也。又入胎已前ハ菩提爲因ナリ。入胎大悲ハ爲根。

T2414_.77.0183c19:

出胎ハ方便爲究竟ナリ

云云

又云。異生羝羊凡夫

T2414_.77.0183c20: 初發菩提心ヲハ爲菩提心爲因ト。自行滿足 &MT06279;

化
T2414_.77.0183c21: 度利生スレハ大悲爲根也。サテ佛果成就スルハ方便
T2414_.77.0183c22: 爲究竟也。　故ニ於テ三句ニ向上向下アリ。可思
T2414_.77.0183c23: 之
T2414_.77.0183c24: 又識ヲ種子初託スルハ本地加持ノ中ニハ是レ加持也。
T2414_.77.0183c25: 望レハ大空法界ニ大空法界ハ本地身也。然 &MT01302;

下シモ
T2414_.77.0183c26: 縁起ニ望ムレハ之ヲ種子初託ノ重ハ本地也。重重ノ義
T2414_.77.0183c27: 可思之ヲ也
T2414_.77.0183c28: 又萬行終畢。自行皆息ノ佛果圓滿大空法界ノ
T2414_.77.0183c29: 重ヨリ利益衆生ト云ハ。最初ノ識種子ノ一滴加羅 &MT01679;

Footnote:

176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]