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了因決 (No. 2414_ 了惠撰 ) in Vol. 77
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若胎ニテ修 若金ニテ修レ之
悉地ニテ修レ之。此佛ヲハ何樣ニ
可レ修レ之
傳法座席樣
先燒香 先各各著座 次禮拜師 次加持
香水 次灌灑水 次授五大願 次授三昧
耶印明
受禮時ニハ胎ニハ無所不至印明加二持之一。金智拳
印明。蘇悉地金剛薩埵印明
谷御房丹波州之御法ノ儀式如レ此
長宴記レ之
文和二年癸巳八月十一日書レ之
遍照金剛了義
遍照金剛了宴
山眞言院一義慶奉傳受砌書二寫之一
小比丘明朝
大將軍御武運長久祈所
此本者慈眼大師以二寶藏之御本一書二寫之一
畢
江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
兩部祕印決
胎藏界塔印 無所不至
金剛界塔印 衆拳印
明
或大劍印明
大原決第十四云。金界劍印ハ凡三昧耶印ハ三
也
心處心八字
大悲胎藏鉢印八字ノ最處心中ニ布レ之ヲ。故ニ心
所心ト云也。下ノ心ハ
字也
信文
開ト者二大指ヲ相開
ハ開ク二塔ノ門戸ヲ一意也
説ニハ智拳印也。而今ハ胎金共ニ無所不至印ヲ可
レ用レ之ヲ歟。是則理智冥合ノ意也
又金合ト者閉義歟。二大指相著歟
師説云。胎金相對。大日印明
胎無所不至印明 金三昧耶會印明
不二相對セ一只兩部共ニ用ル二無所不至ヲ一之時ハ共ニ
可レ用二五字ノ明ヲ一也
師説云。東寺ハ無點ノ字ノ位ヲ高ク置テ爲二所期ト一
談ス。是ハ從因至果ノ義也。山門ニ不レ然ラ。衆點具
是ノa+uH 字ヲ爲スト二所期ト一談ス。從本垂迹義。從果向
無所不至印有二一ノ習一。謂ク地水火交へ立ツル。有二
三ノ義一。一云尊形印。二云三形印。三依正ノ二
報同時滿足ノ印ト云也
第一付二尊形一有レ三
身光
第二三形者
第三依正二報具足者。是有レ二
又云。結二無所不至印一。次第者。先結二佛部心
凡合行者。金ノ大日ノ印ニ誦二胎ノ大日ノ明ヲ一
定惠ノ五輪和合スル即チ塔婆ノ形也。仍テ五印一一ニ
塔婆五佛ノ體也。一切ノ法無レ離タル二五輪ヲ一故云二
遍法界ト一也。法界不至者大日第九識自性清
淨ノ理心無點ノ字也。無所不至印明曰。
是ハ第八識歟。是則理智含藏ノ識也。色心ノ無
所不至也。第九ハ理ノ無所不至也。且ハ智ハ八識
攝持。理ハ九識ノ當體也。故ニ第八識ノ理智含藏ノ
滿ノ方ニテハ又無所不至ト云ヘシ。八識染淨遍諸識ノ
故ニハ唯云二無所不至ト一歟。 八識家ニハ第九識ハ八
也。有所不至印明
是レハ第七識也。八識ニ望ルニ
有所不至ノ義也
一義ニ云。今ノ印十指各一一ノ佛ニ配二當之ヲ一。非二
遍法界ノ塔形ニハ一歟。故ニ云二有所不至ト一
理不至印明是ハ第六識歟。七識マテハ内也。六
識ヨリハ外也。前ノ七識ニ望ルニ理不至ノ義也
無量不至明云a+uH 是ハ前五識方便爲究竟也。
無シ二量ト不
至。量ト者智也。智ハ方便也
義釋云。般若ト與二方便一本體是一。乃至今毘
八識ノ智分前五識至極方便爲究竟ノ義也。今
配當ハ中因ヲ爲スルレ始ト義也
門ヲ一耳。即是淨菩提心ノ心月輪也。一切染淨ノ
諸法内外可レ識二皆悉ク第八識之所變ト一耳
已上
之一畢 遍照金剛了義
求法明朝
江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
灌頂已後之行法決
常ノ行法ハ是レ從因向果ノ行法也。又從本垂迹ノ
行法ト云者前方便等如レ常。但シ三十二嚴身ヲ
不レ用至マテ二于普供養讃祈願ニ一如レ常ノ。然用二三
十二嚴身ヲ一。次ニ寶冠拳手ノ印。 サテ布字八印
可レ用レ之ヲ。次ニ諸會遍知院ヨリ已後如レ常。至二于
普世明妃ノ印明ニ一。次ニ加持珠已下如レ常
又一説ニハ前方便ヨリ至二于普供養讃祈願ニ一如
レ常。次寶冠拳手布字八印ト可用レ之ヲ。然後ニ諸
會如レ例ノ此等ハ灌頂已後ノ人ノ沙汰也。入壇ノ
人ニハ努力努力不レ可レ授二與之ヲ一
從本垂迹ノ行法ト云ヘ
從因向果ノ行法ヲハ不ナリレ離レ。
所謂前方便ヨリ至二于讃祈願等ニ一是也。其ノ後從
本垂迹ノ行法ヲハ可レ用レ之ヲ也
又最極大事
讃祈願ノ次ニ寶冠拳手ノ印布字八印。然後ニ遍
知院ノ一切佛ノ印明。一切菩薩ノ印明。金剛手
院ノ一切持金剛ノ印明。次ニ普世明妃ノ印明。次ニ
加持珠等已下如レ常。次ニ正念誦ニハ先佛眼。次
也決
諸會ヲ盡ス行法ノ事
諸會ヲ盡行法セハ佛眼三種悉地ノ明。八字成就
レハ行法廣ナレハ念誦ヲハ少シ。行法狹ナレハ念誦ヲハ廣ニスル
又別紙念誦次第在レ之
一切天ノ明ト者普世明ノ妃ノ明也。又諸天ノ明ト云
也。四佛四菩薩ト者内院ノ佛菩薩ノ印明也。一
切佛ハ遍知院ニ有レ之。一切ノ菩薩同レ上ニ。一切持
金剛ハ金剛手院ニ有レ之。時成就ト者金輪也。雖二
金剛界
成身會ハ從因向果也。 羯磨三昧耶大供養ハ
從本垂迹ノ行法也。就中羯磨會ハ成佛已後所
作ナルカ故ニ。サレハ成身一會ヲ行セハ是レ從因向果ノ
行法也。諸會ヲ盡スハ從本垂迹ノ行法也。從本垂
迹ノ行法ナレ從因向果ノ行法ヲハ不ルレ離レ也。垂迹ハ成
已上金界了
合行行法決
始自二入堂一至二于普供讃ニ一如レ常胎ノ行法ナリ。然ノ
入三摩地已後ヨリ金ノ行法ヲ可レ行付タル也
問。始ハ胎終リハ金ノ行法次第如何 答。胎界ハ因
金界ハ果也。故ニ胎ノ因位ニ萬行萬善ニ答ヘテ金ノ果
也
問。大法ニハ諸尊ノ行法コソ行シニクケレ如何 答。
其レハ大日變成ルト二本尊ト一可二觀行一也。所謂五輪
成身ノ次ニ本尊ノ印明ヲ可レ用也。サテ嚴身ヲハ當本
尊ナルヘシ。佛部ノ佛ナラハ如レ文次第ニ可レ用レ之也無レ失。
若シ餘部ナラハ可レ在レ心。若シ金ナラハ如レ胎ノ佛身圓滿ノ
次ニ本尊印明ヲモテ加持等可レ用レ之ヲ。サテ入三摩
根本印先ツ大日印明。次ニ本尊印明等ト可レ結二
問。佛身圓滿ノ次ニ大日變成二本尊ト一了ヌ如何
答。佛身圓滿ノ時キ成リト二本尊ト一云モ未タ果位圓滿ノ
位ニハ不レ至。故入三摩地ノ時成ト二果位圓滿ノ佛ト一
次ニ當本尊ノ印明可レ結二誦之ヲ一
又五佛加持如何 答。加持ニ有二多義一。然モ此ハ
既ニ佛身圓滿シタル堅固ノ身ト成ル義也。サレハ多
義アル中ニ是レ加持ハ堅固ノ義也
問。灌頂ノ意如何 答。既ニ五佛圓滿ノ佛ト成リ
畢リヌト。五佛智水ヲ灌キ給フ義也。世間ノ國王ニモ四大
甲胄如レ常。九界ニ應用ヲ垂ルル慈悲ノ甲胄ノ義也
拍掌如何 答。拍掌ニ在二多種一。然ニ我既ニ能加
持ノ佛ノ加持ニ依テ佛身圓滿スルヲ歡喜スルヲ義也
現智身見智身在二別紙一
陳三昧耶此ハ即金剛薩埵也。此レ既ニ成佛スト云へ
九界ニ應用ヲタルヘキ形無レ之。故ニ九界ノ衆生ヲ利
益スル形也
問。甲胄ノ時既ニ其義顯レス。又大日ノ九界ニ遍レテ衆
生ヲ利益シ玉ハンニ自在也 答。其ハ雖レ然ト金剛薩埵ト
成テ九界ノ衆生ヲ利益シ給イミシキ形也。サレ
ハ顯宗ニモ其ノ在レ之。釋迦花嚴ノ時臺上ニ舍那ノ
身ヲ現シテ二乘等ヲ教化セントシ給ニ。二乘非二其ノ境
界ニ一教化ニ不レ叶。故ニ佛同居ノ應身ト現利益シ給フ
時二乘教化ニカナヘリ。サレハ大日無相ノ法體ニテ
九界ノ異類ノ衆生不レハ二其ノ境界ニ一入重玄門現二
金剛薩埵ノ身ヲ一成シ二利益ヲ一給フ者也。又云。行法ノ
大曼荼羅儀式ニテハ一口決ニヨリテ行スル故ニ心虚空藏
剛薩埵ノ所居如何。又既ニ我身成リ二金剛薩埵ト一
諸事業ヲ致ス。辟除從魔示三昧耶等是レ事業金
剛薩埵ノ所作也。然ニ其ノ金剛薩埵ノ所居如何
答。本尊本有ノ曼荼羅也。我本有ノ曼荼羅ニ
不レ異ラ。辟除從魔示三昧耶是レ即召請ノ位ナルヘシ
故ニ鉤菩薩ノ位ナルヘシ。善來偈ハ歡喜ノ義也。故ニ其時ハ
鈴菩薩ノ位ナルヘシ。此ハ本尊ノ曼荼羅ト我本有ノ曼荼
羅ト不ルレ異ナラ故ニ如クレ此ノ云也。又云。胎ノ從魔ニハ不
動ヲ以テ用レ之ヲ。其不動ハ何レノ不動乎 答。五大
問。入三摩地已下ハ我身ト本尊ノ曼荼羅トハ各別ナル
乎 答。是レ同一體ナリト得ルニレ意全ク無レ失。智身餘
已上於二師ノ座下一忝蒙二口授一書二記之一
又云。一切ノ行法ニハ大日ノ明ニハ三種ノ明ヲ共ニ可レ用
レ之。然佛眼已下如レ常。三種明ト云如來内證ノ
三身ノ功徳也。又大日ノ行法ニ三種ノ明ヲ用レ之。
次ニ大日ノ明誦スルレ之ヲ如何 答。三種ノ明トハ一
切如來内證ノ功徳也。故ニ大日ノ内證ノ功徳ヲ讃ル
也。重大日ノ眞言ヲ誦ル事ハ外用ノ功徳ヲ讃ル也。何レノ
行法ニテモ大日眞言ニハ不至明。或ハ五字明。或ハ八
山長樂寺一爲二初心行者一雖レ爲二祕本一書寫
御本賜書寫レ之畢 沙門明朝
江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
八字加字決
八字ノ眞言ト者胎藏界ノ八字也。是ハ瑜祇經ノ佛
眼品ノ説也。然ルニ此a+uH vi ra hUM khaM hUM hrIH aH ト此八
字ヲ説ケリ。上ノ五字ハ胎。下ノ三字ハ金。故ニ胎金兩部ノ
種子也。然ルニ加ヘテ二
一字ヲ一爲二蘇悉地ノ種子ト一
以テ二今ノ眞言ヲ一胎金蘇悉地ノ眞言ト習。以テレ之當
流ノ祕傳トスル也。其故ハ五智冥合ノ一體。爲二一智
法身ト一。謂ク尊形ハ一智ノ寶冠。印相ハ内五
。上ノ
五字ハ五部。下ノ三字ハ三部也。是則自二五部ノ内
證一三部ノ外用ノ三身ヲ出生スル事ハ自二一智法身一
出現ス。胎金兩部時ハ五智三身皆爲二内證一。故ニ
兩部ノ毘盧ノ頂上ニ戴二五智ノ寶冠一。猶有ル二本地
身一事ヲ表ル也
以字燒字觀事
問。義釋云。以二囉字ヲ一燒二一切ノ煩惱ヲ一罪除コテ乃
燒キウシナハル身ハ猶殘ルヲ除コルト云歟。又身モ同ク
燒キウセテ字金輪ノ堅固ナル許ト云歟。又字
圓明ノ心常住不變ノ佛許殘ル歟。其ノ體ト云ハ金輪
也ト云歟。若身體與レ罪倶ニ除滅殘ル物ハ只字ノ
金輪ノ方壇也トイハハ。次下ノ字觀ニ心上ニ觀二
圓明ヲ一於テ二圓明ノ中ニ一而生二嚩字ヲ一又結二水印ヲ一
悉地ニテ修レ之。此佛ヲハ何樣ニ
傳法座席樣
先燒香 先各各著座 次禮拜師 次加持
香水 次灌灑水 次授五大願 次授三昧
耶印明
受禮時ニハ胎ニハ無所不至印明加二持之一。金智拳
印明。蘇悉地金剛薩埵印明
| 又云。師結レ印觀想セヨ。首上五佛寶冠有レ之 | 云云 |
長宴記レ之
文和二年癸巳八月十一日書レ之
遍照金剛了義
遍照金剛了宴
| 天文四之天 | 乙未 | 五月二十二日。於二世良田 |
小比丘明朝
大將軍御武運長久祈所
此本者慈眼大師以二寶藏之御本一書二寫之一
畢
| 明暦四 | 戊戌 | 歳五月 日 |
 五 | 了因決 | 灌頂祕印五不至 |
兩部祕印決
胎藏界塔印 無所不至
金剛界塔印 衆拳印
明或大劍印
明大原決第十四云。金界劍印ハ凡三昧耶印ハ三
| 形慓故ニ名二率覩婆一 | 云云 | 對受記ニモ又同ク二此ノ意一 |
心處心八字
大悲胎藏鉢印八字ノ最處心中ニ布レ之ヲ。故ニ心
所心ト云也。下ノ心ハ
字也| 胎塔印 | 如恒 | 胎開 |
明     | 印 |
開ト者二大指ヲ相開
| 金塔印 | 如常 | 金合明 | 二明 准上 |
| 虚心合掌。東寺説 | 文 | 金塔印常ニハ大劍印又祕 |
レ用レ之ヲ歟。是則理智冥合ノ意也
又金合ト者閉義歟。二大指相著歟
師説云。胎金相對。大日印明
胎無所不至印明 金三昧耶會印明
不二相對セ一只兩部共ニ用ル二無所不至ヲ一之時ハ共ニ
可レ用二五字ノ明ヲ一也
師説云。東寺ハ無點ノ
字ノ位ヲ高ク置テ爲二所期ト一談ス。是ハ從因至果ノ義也。山門ニ不レ然ラ。衆點具
是ノ
| 因談也 | 最祕 最祕 |
三ノ義一。一云尊形印。二云三形印。三依正ノ二
報同時滿足ノ印ト云也
第一付二尊形一有レ三
| 一。五佛尊形者二火大日 | 右風阿閦 同空寶生 左風無量 同空不空 |
| 二。三身尊形 | 相即 | 者二火 | 法身 | 二風 | 報身 | 二空 |
| 應身 | 地水 | 法身 光明 |
| 三。獨一法身尊形者二火 | 獨一 法身 | 空風 | 圓光 | 地水 |
第二三形者
| 二火塔九輪二風戸カミ二空扉地水 | 塔光 |
| 一。火ハ依報二空ハ兩部大日正報 | 但二空少 開入内 | 二風 |
| 圓光 | 二水 | 塔光 |
| 二。二火風 | 塔 形 | 二空入内 | 不二 法身 | 地水 | 塔 光 |
| 印一 | 二地 立合 | | 二水 立合 | | 二火 立合 | | 二風 屈合 | | 二空 著也 |
| 無所不至 遍法界塔印 | 五印 |
塔婆五佛ノ體也。一切ノ法無レ離タル
遍法界ト一也。法界不至者大日第九識自性清
淨ノ理心無點ノ
字也。無所不至印明曰。是ハ第八識歟。是則理智含藏ノ識也。色心ノ無
所不至也。第九ハ理ノ無所不至也。且ハ智ハ八識
攝持。理ハ九識ノ當體也。故ニ第八識ノ理智含藏ノ
| 無所不至ニ相望 | 智ノ不 至也 | 唯理遍 |
故ニハ唯云二無所不至ト一歟。 八識家ニハ第九識ハ八
| 識ノ内眞如ノ理心也 | 云云 | 是等ハ一往ノ配當ノ義分 |
是レハ第七識也。八識ニ望ルニ有所不至ノ義也
一義ニ云。今ノ印十指各一一ノ佛ニ配二當之ヲ一。非二
遍法界ノ塔形ニハ一歟。故ニ云二有所不至ト一
理不至印明
是ハ第六識歟。七識マテハ内也。六識ヨリハ外也。前ノ七識ニ望ルニ理不至ノ義也
無量不至明云
無シ二量ト
至。量ト者智也。智ハ方便也義釋云。般若ト與二方便一本體是一。乃至今毘
| 盧舍那亦復如レ是。遍一切處眞金無體 | 文 | 第 |
配當ハ中因ヲ爲スルレ始ト義也
| 大原決云 | 第五 | 眞言ニハ約二第八識ニ一具二一切ノ法 |
諸法内外可レ識二皆悉ク第八識之所變ト一耳
已上
| 應安四年 | 辛亥 | 二月十日。爲令法久住書二寫 |
| 天文四年 | 乙未 | 五月二十四日。於二世良田眞 |
| 言院一義慶大和尚 | 示 | 傳受之。毎日書寫之 |
| 明暦四年 | 戊戌 | 六月十二日。以二慈眼大師 |
| 御本一書レ之畢 善祐 | 七十一歳 |
| 七 | 了因決 | 灌頂已後行法用心 |
灌頂已後之行法決
常ノ行法ハ是レ從因向果ノ行法也。又從本垂迹ノ
行法ト云者前方便等如レ常。但シ三十二嚴身ヲ
不
十二嚴身ヲ一。次ニ寶冠拳手ノ印。 サテ布字八印
可レ用レ之ヲ。次ニ諸會遍知院ヨリ已後如レ常。至二于
普世明妃ノ印明ニ一。次ニ加持珠已下如レ常
又一説ニハ前方便ヨリ至二于普供養讃祈願ニ一如
レ常。次寶冠拳手布字八印ト可用レ之ヲ。然後ニ諸
會如レ例ノ此等ハ灌頂已後ノ人ノ沙汰也。入壇ノ
人ニハ努力努力不レ可レ授二與之ヲ一
從本垂迹ノ行法ト云ヘ
所謂前方便ヨリ至二于讃祈願等ニ一是也。其ノ後從
本垂迹ノ行法ヲハ可レ用レ之ヲ也
又最極大事
讃祈願ノ次ニ寶冠拳手ノ印布字八印。然
知院ノ一切佛ノ印明。一切菩薩ノ印明。金剛手
院ノ一切持金剛ノ印明。次ニ普世明妃ノ印明。次ニ
加持珠等已下如レ常。次ニ正念誦ニハ先佛眼。次
| 三種悉地ノ明。次ニ八字成就ノ明 | 台阿闍 梨位明 | 或無所 |
| 不至ノ明又二ツ共ニ用レ之 | 在意 | 次冐地心明。次四 |
| 佛四菩薩 | 八印ノ所ノ明是也 布字ノ次八印也 | 次普世明妃。次ニ時 |
| 處成明 | 一字金 輪是也 | 已上是レハ諸會ヲ不レ盡行ノ口 |
諸會ヲ盡ス行法ノ事
諸會ヲ盡
| 明。若ハ無所不至ノ明。諸天金輪 | 云云 | 故ニ何ントナ |
| 也。故ハ諸會ハ念誦分ルカ故ニト | 云云 |
一切天ノ明ト者普世明ノ妃ノ明也。又諸天ノ明ト云
也。四佛四菩薩ト者内院ノ佛菩薩ノ印明也。一
切佛ハ遍知院ニ有レ之。一切ノ菩薩同レ上ニ。一切持
金剛ハ金剛手院ニ有レ之。時成就ト者金輪也。雖
金輪多シト一眞言ハ皆同ク | 已上胎畢 |
成身會ハ從因向果也。 羯磨三昧耶大供養ハ
從本垂迹ノ行法也。就中羯磨會ハ成佛已後所
作ナルカ故ニ。サレハ成身一會ヲ行セハ是レ從因向果ノ
行法也。諸會ヲ盡スハ從本垂迹ノ行法也。從本垂
迹ノ行法ナレ
| 佛已後事也。故ニ成身會ハ成佛スル修行也 | 云云 |
合行行法決
始自二入堂一至二于普供讃ニ一如レ常胎ノ行法ナリ。然ノ
入三摩地已後ヨリ金ノ行法ヲ可レ行付タル也
問。始ハ胎終リハ金ノ行法次第如何 答。胎界ハ因
金界ハ果也。故ニ胎ノ因位ニ萬行萬善ニ答ヘテ金ノ果
| 位圓滿ノ佛トハ成ト | 云云 | 所謂胎ハ | 理 | 金ハ | 智 | 冥合ノ義 |
問。大法ニハ諸尊ノ行法コソ行シニクケレ如何 答。
其レハ大日變
成身ノ次ニ本尊ノ印明ヲ可レ用也。サテ嚴身ヲハ當本
尊ナルヘシ。佛部ノ佛ナラハ如レ文次第ニ可レ用レ之也無レ失。
若シ餘部ナラハ可レ在レ心。若シ金ナラハ如レ胎ノ佛身圓滿ノ
次ニ本尊印明ヲモテ加持等可レ用レ之ヲ。サテ入三摩
| 地本尊可レ觀レ之ヲ。所謂大日變 | 云云 | ｣ |
| 誦之ヲ一 | 云云 | 念誦等 | 云云 |
答。佛身圓滿ノ時キ成リト二本尊ト一云モ未タ果位圓滿ノ
位ニハ不レ至。故入三摩地ノ時成ト二果位圓滿ノ佛ト一
| 云云 | 又云。内證大日ナリト知ヌレハ先大日根本ノ印明ノ |
又五佛加持如何 答。加持ニ有二多義一。然モ此ハ
既ニ佛身圓滿シタル堅固ノ身ト成ル義也。サレハ多
義アル中ニ是レ加持ハ堅固ノ義也
問。灌頂ノ意如何 答。既ニ五佛圓滿ノ佛ト成リ
畢リヌト。五佛智水ヲ灌キ給フ義也。世間ノ國王ニモ四大
| 海ノ水ヲ取リ灌レ頂ニ事アリト | 云云 | 撃鬘如常 |
拍掌如何 答。拍掌ニ在二多種一。然ニ我既ニ能加
持ノ佛ノ加持ニ依テ佛身圓滿スルヲ歡喜スルヲ義也
現智身見智身在二別紙一
陳三昧耶此ハ即金剛薩埵也。此レ既ニ成佛スト云へ
九界ニ應用ヲタルヘキ形無レ之。故ニ九界ノ衆生ヲ利
益スル形也
問。甲胄ノ時既ニ其義顯レス。又大日ノ九界ニ遍レテ衆
生ヲ利益シ玉ハンニ自在也 答。其ハ雖レ然ト金剛薩埵ト
成テ九界ノ衆生ヲ利益シ給イミシキ形也。サレ
ハ顯宗ニモ其ノ在レ之。釋迦花嚴ノ時臺上ニ舍那ノ
身ヲ現シテ二乘等ヲ教化セントシ給ニ。二乘非
界ニ一教化ニ不レ叶。故ニ佛同居ノ應身ト現
時二乘教化ニカナヘリ。サレハ大日無相ノ法體ニテ
九界ノ異類ノ衆生不レハ二其ノ境界ニ一入重玄門
金剛薩埵ノ身ヲ一成シ二利益ヲ一給フ者也。又云。行法ノ
| 次第ヲ撿ルニ此金剛薩埵ハ則事業ノ薩埵也 | 云云 |
| 更問已上 |
| 院ニ行者ハ居スト | 云云 | 然ニ十三尊ノ曼荼羅ニハ事業金 |
諸事業ヲ致ス。辟除從魔示三昧耶等是レ事業金
剛薩埵ノ所作也。然ニ其ノ金剛薩埵ノ所居如何
答。本尊本有ノ曼荼羅也。我本有ノ曼荼羅ニ
不レ異ラ。辟除從魔示三昧耶是レ即召請ノ位ナルヘシ
故ニ鉤菩薩ノ位ナルヘシ。善來偈ハ歡喜ノ義也。故ニ其時ハ
鈴菩薩ノ位ナルヘシ。此ハ本尊ノ曼荼羅ト我本有ノ曼荼
羅ト不ルレ異ナラ故ニ如クレ此ノ云也。又云。胎ノ從魔ニハ不
動ヲ以テ用レ之ヲ。其不動ハ何レノ不動乎 答。五大
| 院ノ不動ト | 云云 |
乎 答。是レ同一體ナリト得ルニレ意全ク無レ失。智身餘
| 尊無レ有レ二 | 云云 |
又云。一切ノ行法ニハ大日ノ明ニハ三種ノ明ヲ共ニ可レ用
レ之。然
三身ノ功徳也。又大日ノ行法ニ三種ノ明ヲ用レ之。
次ニ大日ノ明誦スル
切如來内證ノ功徳也。故ニ大日ノ内證ノ功徳ヲ讃ル
也。重大日ノ眞言ヲ誦ル事ハ外用ノ功徳ヲ讃ル也。何レノ
行法ニテモ大日眞言ニハ不至明。或ハ五字明。或ハ八
| 字明 | 云云 | 或説ニハ三種明ヲ用ニハ必シモ餘ノ大日ノ明 |
| 不レ用レ之ヲ | 云云 | 已上 |
| 應安元年 | 戊申 | 十一月二十二日。於二世良田 |
| 畢 遍照金剛了義 | 五十四歳 |
| 天文四之天 | 乙未 | 五月二十三日。於二同寺眞 |
| 言院一義慶大和尚 | 示 | 奉傳受之所也。毎日 |
| 明暦四年 | 戊戌 | 六月二十四日。以二慈眼大 |
| 師御本一書二寫之一了 善祐 | 七十一歳 |
 | 了因決 | 八字加字 以字燒字 二印二明 |
八字加字決
八字ノ眞言ト者胎藏界ノ八字也。是ハ瑜祇經ノ佛
眼品ノ説也。然ルニ此
字ヲ説ケリ。上ノ五字ハ胎。下ノ三字ハ金。故ニ胎金兩部ノ
種子也。然ルニ加ヘテ二
一字ヲ一爲以テ二今ノ眞言ヲ一胎金蘇悉地ノ眞言ト習。以テレ之當
流ノ祕傳トスル也。其故ハ五智冥合ノ一體。爲二一智
法身ト一。謂ク尊形ハ一智ノ寶冠。印相ハ内五
五字ハ五部。下ノ三字ハ三部也。是則自二五部ノ内
證一三部ノ外用ノ三身ヲ出生スル事ハ自二一智法身一
出現ス。胎金兩部時ハ五智三身皆爲二内證一。故ニ
兩部ノ毘盧ノ頂上ニ戴二五智ノ寶冠一。猶有ル二本地
身一事ヲ表ル也
以字燒字觀事
問。義釋云。以二囉字ヲ一燒二一切ノ煩惱ヲ一罪除コテ乃
| 至身相除體同二金輪ニ一 | 文 | 此文ノ意ハ煩惱罪ハ |
燒キウセテ
字金輪ノ堅固ナル許ト云歟。又字圓明ノ心常住不變ノ佛許殘ル歟。其ノ體ト云ハ金輪
也ト云歟。若身體與レ罪倶ニ除滅
字ノ金輪ノ方壇也トイハハ。次下ノ
字觀ニ心上ニ觀二圓明ヲ一於テ二圓明ノ中ニ一而生二嚩字ヲ一又結二水印ヲ一
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