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了因決 (No. 2414_ 了惠撰 ) in Vol. 77

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T2414_.77.0174a01: 若胎ニテ修 若金ニテ修之
T2414_.77.0174a02: 悉地ニテ修之。此佛ヲハ何樣&MT06279;可修之
T2414_.77.0174a03: 傳法座席樣
T2414_.77.0174a04: 先燒香 先各各著座 次禮拜師 次加持
T2414_.77.0174a05: 香水 次灌灑水 次授五大願 次授三昧
T2414_.77.0174a06: 耶印明
T2414_.77.0174a07: 受禮時ニハニハ無所不至印明加持之。金智拳
T2414_.77.0174a08: 印明。蘇悉地金剛薩埵印明
T2414_.77.0174a09: 又云。師結印觀想セヨ。首上五佛寶冠有之云云
T2414_.77.0174a10: 谷御房丹波州之御法儀式如此
T2414_.77.0174a11:   長宴記之
T2414_.77.0174a12:   文和二年癸巳八月十一日書之
T2414_.77.0174a13:   遍照金剛了義
T2414_.77.0174a14: 遍照金剛了宴
T2414_.77.0174a15:   天文四之天乙未五月二十二日。於世良田
T2414_.77.0174a16: 山眞言院義慶奉傳受砌書寫之
T2414_.77.0174a17:   小比丘明朝
T2414_.77.0174a18: 大將軍御武運長久祈所
T2414_.77.0174a19:   此本者慈眼大師以寶藏之御本書寫之
T2414_.77.0174a20:
T2414_.77.0174a21:   明暦四戊戌歳五月 日
T2414_.77.0174a22: 江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
T2414_.77.0174a23:
T2414_.77.0174a24: ccha了因決灌頂祕印五不至
T2414_.77.0174a25:
T2414_.77.0174a26: 兩部祕印決
T2414_.77.0174a27: 胎藏界塔印 無所不至
T2414_.77.0174a28: 金剛界塔印 衆拳印va@m
T2414_.77.0174b01: 或大劍印 va@m
T2414_.77.0174b02: 大原決第十四云。金界劍印凡三昧耶印
T2414_.77.0174b03: 形慓故名率覩婆云云對受記ニモ又同
T2414_.77.0174b04:
T2414_.77.0174b05: 心處心八字
T2414_.77.0174b06: 大悲胎藏鉢印八字最處心中布之。故
T2414_.77.0174b07: 所心云也。下a字也
T2414_.77.0174b08: 胎塔印如恒胎開
T2414_.77.0174b09: avirah@u@mkha@mva@mh@u@mtr@a@hhr@i@ha@h vajradhatuva@m
T2414_.77.0174b10: 信文
T2414_.77.0174b11: 者二大指相開&T069222;門戸意也
T2414_.77.0174b12: 金塔印如常金合明二明
准上
T2414_.77.0174b13: va@mh@u@mtr@a@hhr@i@ha@havirah@u@mkha@m
T2414_.77.0174b14: 虚心合掌。東寺説金塔印常ニハ大劍印又祕
T2414_.77.0174b15: ニハ智拳印也。而今胎金共無所不至印
T2414_.77.0174b16: 用之歟。是則理智冥合意也
T2414_.77.0174b17: 又金合者閉義歟。二大指相著歟
T2414_.77.0174b18: 師説云。胎金相對。大日印明
T2414_.77.0174b19:   胎無所不至印明 金三昧耶會印明
T2414_.77.0174b20: 不相對只兩部共無所不至之時
T2414_.77.0174b21: 可用五字
T2414_.77.0174b22: 師説云。東寺無點a爲所期
T2414_.77.0174b23: 。是從因至果義也。山門不然。衆點具
T2414_.77.0174b24: a+uHスト所期。從本垂迹義。從果向
T2414_.77.0174b25: 因談也最祕
最祕
T2414_.77.0174b26: 無所不至印有一習。謂地水火交ツル。有
T2414_.77.0174b27: 義。一云尊形印。二云三形印。三依正
T2414_.77.0174b28: 報同時滿足云也
T2414_.77.0174b29: 第一付尊形有三
T2414_.77.0174c01: 一。五佛尊形者二火大日右風阿閦 同空寶生
左風無量 同空不空
T2414_.77.0174c02: 二。三身尊形相即者二火法身二風報身二空
T2414_.77.0174c03: 應身地水法身
光明
T2414_.77.0174c04: 三。獨一法身尊形者二火獨一
法身
空風圓光地水
T2414_.77.0174c05: 身光
T2414_.77.0174c06: 第二三形者
T2414_.77.0174c07: 二火塔九輪二風戸カミ二空扉地水塔光
T2414_.77.0174c08: 第三依正二報具足者。是有二
T2414_.77.0174c09: 一。火依報二空兩部大日正報但二空少
開入内
二風
T2414_.77.0174c10: 圓光二水塔光
T2414_.77.0174c11: 二。二火風
二空入内不二
法身
地水
T2414_.77.0174c12: 又云。結無所不至印。次第者。先結佛部心
T2414_.77.0174c13: a二地
立合
vi二水
立合
ra二火
立合
h@u@m二風
屈合
kha@m二空
著也
T2414_.77.0174c14: 凡合行者。金大日誦胎大日
T2414_.77.0174c15: 無所不至 遍法界塔印五印
T2414_.77.0174c16: 定惠五輪和合スル塔婆形也。仍五印一一
T2414_.77.0174c17: 塔婆五佛體也。一切法無離タル&T069222;五輪故云
T2414_.77.0174c18: 遍法界也。法界不至者大日第九識自性清
T2414_.77.0174c19: 理心無點a字也。無所不至印明曰。@a
T2414_.77.0174c20: 第八識歟。是則理智含藏識也。色心
T2414_.77.0174c21: 所不至也。第九無所不至也。且八識
T2414_.77.0174c22: 攝持。理九識當體也。故第八識理智含藏
T2414_.77.0174c23: 無所不至相望&MT06279;法界不至
至也
唯理遍
T2414_.77.0174c24: 滿ニテハ又無所不至ヘシ。八識染淨遍諸識
T2414_.77.0174c25: ニハ唯云無所不至歟。 八識家ニハ第九識
T2414_.77.0174c26: 内眞如理心也云云是等一往配當義分
T2414_.77.0174c27: 也。有所不至印明a@mレハ第七識也。八識ルニ
T2414_.77.0174c28: 有所不至義也
T2414_.77.0174c29: 一義云。今印十指各一一配當之。非
T2414_.77.0175a01: 遍法界塔形ニハ歟。故云有所不至
T2414_.77.0175a02: 理不至印明a@h第六識歟。七識マテハ内也。六
T2414_.77.0175a03: ヨリハ外也。前七識ルニ理不至義也
T2414_.77.0175a04: 無量不至明云a+uH前五識方便爲究竟也。
T2414_.77.0175a05: &MT06279;&MT01303;&T069222;至。量者智也。智方便也
T2414_.77.0175a06: 義釋云。般若與方便本體是一。乃至今毘
T2414_.77.0175a07: 盧舍那亦復如是。遍一切處眞金無體 第
T2414_.77.0175a08: 八識智分前五識至極方便爲究竟義也。今
T2414_.77.0175a09: 配當中因スル義也
T2414_.77.0175a10: 大原決云第五眞言ニハ約第八識具一切
T2414_.77.0175a11: 耳。即是淨菩提心心月輪也。一切染淨
T2414_.77.0175a12: 諸法内外可識皆悉第八識之所變
T2414_.77.0175a13: 已上
T2414_.77.0175a14:   應安四年辛亥二月十日。爲令法久住書寫
T2414_.77.0175a15: 之畢 遍照金剛了義
T2414_.77.0175a16: 天文四年乙未五月二十四日。於世良田眞
T2414_.77.0175a17: 言院義慶大和尚傳受之。毎日書寫之
T2414_.77.0175a18:   求法明朝
T2414_.77.0175a19:   明暦四年戊戌六月十二日。以慈眼大師
T2414_.77.0175a20: 御本書之畢 善祐七十一歳
T2414_.77.0175a21:   江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
T2414_.77.0175a22:
T2414_.77.0175a23: ccha了因決灌頂已後行法用心
T2414_.77.0175a24:
T2414_.77.0175a25: 灌頂已後之行法決
T2414_.77.0175a26: 行法是從因向果行法也。又從本垂迹
T2414_.77.0175a27: 行法云者前方便等如常。但三十二嚴身
T2414_.77.0175b01: &MT06279;用至マテ于普供養讃祈願如常。然&MT06279;用三
T2414_.77.0175b02: 十二嚴身。次寶冠拳手印。 サテ布字八印
T2414_.77.0175b03: 可用之。次諸會遍知院ヨリ已後如常。至于
T2414_.77.0175b04: 普世明妃印明。次加持珠已下如常
T2414_.77.0175b05: 又一説ニハ前方便ヨリ至于普供養讃祈願
T2414_.77.0175b06: 常。次寶冠拳手布字八印可用之。然後
T2414_.77.0175b07: 會如例此等灌頂已後沙汰也。入壇
T2414_.77.0175b08: ニハ努力努力不可授與之
T2414_.77.0175b09: 從本垂迹行法&MT01302;從因向果行法ヲハナリ
T2414_.77.0175b10: 所謂前方便ヨリ至于讃祈願等是也。其後從
T2414_.77.0175b11: 本垂迹行法ヲハ可用之
T2414_.77.0175b12: 又最極大事
T2414_.77.0175b13: 讃祈願寶冠拳手印布字八印。然&MT06279;
T2414_.77.0175b14: 知院一切佛印明。一切菩薩印明。金剛手
T2414_.77.0175b15: 一切持金剛印明。次普世明妃印明。次
T2414_.77.0175b16: 加持珠等已下如常。次正念誦ニハ先佛眼。次
T2414_.77.0175b17: 三種悉地明。次八字成就台阿闍
梨位明
或無所
T2414_.77.0175b18: 不至明又二用之在意次冐地心明。次四
T2414_.77.0175b19: 佛四菩薩八印明是也
布字次八印也
次普世明妃。次
T2414_.77.0175b20: 處成明一字金
輪是也
 已上レハ諸會不盡
T2414_.77.0175b21: 也決
T2414_.77.0175b22: 諸會行法
T2414_.77.0175b23: 諸會&MT06279;行法セハ佛眼三種悉地明。八字成就
T2414_.77.0175b24: 明。若無所不至明。諸天金輪云云ント
T2414_.77.0175b25: レハ行法廣ナレハ念誦ヲハ。行法狹ナレハ念誦ヲハニスル
T2414_.77.0175b26: 也。故諸會念誦分ルカニト云云
T2414_.77.0175b27: 又別紙念誦次第在之
T2414_.77.0175b28: 一切天者普世明明也。又諸天
T2414_.77.0175b29: 也。四佛四菩薩者内院佛菩薩印明也。一
T2414_.77.0175c01: 切佛遍知院有之。一切菩薩同上。一切持
T2414_.77.0175c02: 金剛金剛手院有之。時成就者金輪也。雖&MT01302;
T2414_.77.0175c03: 金輪多シト眞言皆同bhr@u@m已上胎畢
T2414_.77.0175c04: 金剛界
T2414_.77.0175c05: 成身會從因向果也。 羯磨三昧耶大供
T2414_.77.0175c06: 從本垂迹行法也。就中羯磨會成佛已後所
T2414_.77.0175c07: ナルカ。サレハ成身一會セハ從因向果
T2414_.77.0175c08: 行法也。諸會スハ從本垂迹行法也。從本垂
T2414_.77.0175c09: 行法ナレ&MT01302;從因向果行法ヲハ也。垂迹
T2414_.77.0175c10: 佛已後事也。故成身會成佛スル修行也云云
T2414_.77.0175c11:   已上金界了
T2414_.77.0175c12: 合行行法決
T2414_.77.0175c13: 始自入堂至于普供讃如常胎行法ナリ。然
T2414_.77.0175c14: 入三摩地已後ヨリ行法可行付タル
T2414_.77.0175c15: 問。始胎終リハ行法次第如何 答。胎界
T2414_.77.0175c16: 金界果也。故因位萬行萬善ヘテ
T2414_.77.0175c17: 位圓滿トハ云云 所謂胎冥合
T2414_.77.0175c18:
T2414_.77.0175c19: 問。大法ニハ諸尊行法コソニクケレ如何 答。
T2414_.77.0175c20: レハ大日變&MT06279;ルト本尊可觀行也。所謂五輪
T2414_.77.0175c21: 成身本尊印明可用也。サテ嚴身ヲハ當本
T2414_.77.0175c22: ナルヘシ。佛部ナラハ如文次第可用之也無失。
T2414_.77.0175c23: 餘部ナラハ在心。若ナラハ如胎佛身圓滿
T2414_.77.0175c24: 本尊印明ヲモテ加持等可用之。サテ入三摩
T2414_.77.0175c25: 地本尊可觀之。所謂大日變&MT06279;成本尊云云
T2414_.77.0175c26: 根本印先大日印明。次本尊印明等可結
T2414_.77.0175c27: 誦之云云念誦等云云
T2414_.77.0175c28: 問。佛身圓滿大日變&MT06279;成本尊如何
T2414_.77.0175c29: 答。佛身圓滿リト本尊果位圓滿
T2414_.77.0176a01: ニハ不至。故入三摩地時成果位圓滿
T2414_.77.0176a02: 云云又云。内證大日ナリトヌレハ先大日根本印明
T2414_.77.0176a03: 當本尊印明可結誦之
T2414_.77.0176a04: 又五佛加持如何 答。加持有多義。然
T2414_.77.0176a05: 佛身圓滿シタル堅固義也。サレハ多
T2414_.77.0176a06: 義アル中加持堅固義也
T2414_.77.0176a07: 問。灌頂意如何 答。既五佛圓滿
T2414_.77.0176a08: リヌト。五佛智水義也。世間國王ニモ四大
T2414_.77.0176a09: 灌頂アリト云云撃鬘如常
T2414_.77.0176a10: 甲胄如常。九界應用ルル慈悲甲胄義也
T2414_.77.0176a11: 拍掌如何 答。拍掌在多種。然我既能加
T2414_.77.0176a12: 加持佛身圓滿スルヲ歡喜スルヲ義也
T2414_.77.0176a13: 現智身見智身在別紙
T2414_.77.0176a14: 陳三昧耶此即金剛薩埵也。此成佛スト&MT01302;
T2414_.77.0176a15: 九界應用タルヘキ形無之。故九界衆生
T2414_.77.0176a16: スル形也
T2414_.77.0176a17: 問。甲胄時既其義顯レス。又大日九界レテ
T2414_.77.0176a18: 利益シ玉ハンニ自在也 答。其雖然金剛薩埵
T2414_.77.0176a19: 九界衆生利益給イミシキ形也。サレ
T2414_.77.0176a20: ハ顯宗ニモ在之。釋迦花嚴時臺上舍那
T2414_.77.0176a21: シテ二乘等教化セントシ給。二乘非&MT06279;
T2414_.77.0176a22: 教化不叶。故佛同居應身&MT06279;利益
T2414_.77.0176a23: 時二乘教化カナヘリ。サレハ大日無相法體ニテ
T2414_.77.0176a24: 九界異類衆生不レハ境界入重玄門&MT06279;&MT06279;
T2414_.77.0176a25: 金剛薩埵利益者也。又云。行法
T2414_.77.0176a26: 次第ルニ此金剛薩埵則事業薩埵也云云
T2414_.77.0176a27: 更問已上
T2414_.77.0176a28: 大曼荼羅儀式ニテハ一口決ニヨリテスル心虚空藏
T2414_.77.0176a29: 行者スト云云十三尊曼荼羅ニハ事業金
T2414_.77.0176b01: 剛薩埵所居如何。又既我身成金剛薩埵
T2414_.77.0176b02: 諸事業。辟除從魔示三昧耶等是事業金
T2414_.77.0176b03: 剛薩埵所作也。然金剛薩埵所居如何
T2414_.77.0176b04:   答。本尊本有曼荼羅也。我本有曼荼羅
T2414_.77.0176b05: 不異。辟除從魔示三昧耶是即召請ナルヘシ
T2414_.77.0176b06: 鉤菩薩ナルヘシ。善來偈歡喜義也。故其時
T2414_.77.0176b07: 鈴菩薩ナルヘシ。此本尊曼荼羅我本有曼荼
T2414_.77.0176b08: ナラ云也。又云。胎從魔ニハ
T2414_.77.0176b09: 用之。其不動レノ不動乎 答。五大
T2414_.77.0176b10: 不動云云
T2414_.77.0176b11: 問。入三摩地已下我身本尊曼荼羅トハ各別ナル
T2414_.77.0176b12: 乎 答。是同一體ナリトルニ意全無失。智身餘
T2414_.77.0176b13: 尊無有二云云
T2414_.77.0176b14:   已上於師座下忝蒙口授書記之
T2414_.77.0176b15: 又云。一切行法ニハ大日ニハ三種可用
T2414_.77.0176b16: 之。然&MT06279;佛眼已下如常。三種明云如來内證
T2414_.77.0176b17: 三身功徳也。又大日行法三種用之。
T2414_.77.0176b18: 大日明誦スル&T069222;如何 答。三種トハ
T2414_.77.0176b19: 切如來内證功徳也。故大日内證功徳
T2414_.77.0176b20: 也。重大日眞言外用功徳也。何レノ
T2414_.77.0176b21: 行法ニテモ大日眞言ニハ不至明。或五字明。或
T2414_.77.0176b22: 字明云云或説ニハ三種明ニハシモ大日
T2414_.77.0176b23: 不用之云云已上
T2414_.77.0176b24:   應安元年戊申十一月二十二日。於世良田
T2414_.77.0176b25: 山長樂寺爲初心行者雖爲祕本書寫
T2414_.77.0176b26: 畢 遍照金剛了義五十四歳
T2414_.77.0176b27: 天文四之天乙未五月二十三日。於同寺眞
T2414_.77.0176b28: 言院義慶大和尚奉傳受之所也。毎日
T2414_.77.0176b29: 御本賜書寫之畢 沙門明朝
T2414_.77.0176c01:   明暦四年戊戌六月二十四日。以慈眼大
T2414_.77.0176c02:   師御本書寫之了 善祐七十一歳
T2414_.77.0176c03:   江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
T2414_.77.0176c04:
T2414_.77.0176c05: ja了因決八字加字 以字燒字
二印二明
T2414_.77.0176c06:
T2414_.77.0176c07: 八字加字決
T2414_.77.0176c08: 八字眞言者胎藏界八字也。是瑜祇經
T2414_.77.0176c09: 眼品説也。然ルニa+uH vi ra hUM khaM hUM hrIH aH此八
T2414_.77.0176c10: ケリ。上五字胎。下三字金。故胎金兩部
T2414_.77.0176c11: 種子也。然ルニヘテtra@h一字&MT06279;蘇悉地種子
T2414_.77.0176c12: 眞言胎金蘇悉地眞言習。以之當
T2414_.77.0176c13: 祕傳トスル也。其故五智冥合一體。爲一智
T2414_.77.0176c14: 法身。謂尊形一智寶冠。印相内五&T037992;。上
T2414_.77.0176c15: 五字五部。下三字三部也。是則自五部
T2414_.77.0176c16: 證三部外用三身出生スル自一智法身
T2414_.77.0176c17: 出現。胎金兩部時五智三身皆爲内證。故
T2414_.77.0176c18: 兩部毘盧頂上戴五智寶冠。猶有本地
T2414_.77.0176c19: 身事
T2414_.77.0176c20: 以字燒字觀事
T2414_.77.0176c21: 問。義釋云。以囉字燒一切煩惱罪除コテ
T2414_.77.0176c22: 至身相體同金輪此文煩惱罪
T2414_.77.0176c23: ウシナハル&MT01302;猶殘ルヲコルト云歟。又身
T2414_.77.0176c24: ウセテa字金輪堅固ナル云歟。又a
T2414_.77.0176c25: 圓明心常住不變佛許殘歟。其金輪
T2414_.77.0176c26: 云歟。若身體與罪倶除滅&MT06279;a
T2414_.77.0176c27: 金輪方壇也イハハ。次下va@m字觀心上
T2414_.77.0176c28: 圓明圓明而生嚩字又結水印
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