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了因決 (No. 2414_ 了惠撰 ) in Vol. 77
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圖スルニハアラス。所以ニ小塔トハ序品ノ五
ヲ表。大塔ノ
圖トハ此品ノ全身ノ塔婆ヲ爲レ顯ンカ也
又云。眼色妙明照三摩地者。佛眼三摩地也。
又此品炎魔王水天等爲二使者ト一供給セシト説ケリ。
山門ニハ灌頂ノ時於二小壇ノ邊ニ一屛風立レ之ヲ。洒水
等ヲ餘人ニ不シトレ見セ立レ之事ハ所詮屛風者十二
天ノ三摩耶形也。必畫トレ之云義ニハアラス。屛風ハ
風ヲ障。此レ覆護ノ義也
天文四年乙未世良田山長樂寺眞言院義
慶和尚毎日傳受之砌。明朝書レ之畢。三月
二十一日
明暦四年六月二十四日。以二慈眼大師御
江州栗太郡蘆浦觀音寺 舜興藏
大將軍御武運長久祈所
虚心合掌
或ハ安シ二上ニ點ヲ一。或ハ置ク二傍ニ點ヲ一。一則チ成二四用ヲ一。又
ノ聲是レ一ニ
或ハ短聲ニ呼ト。或ハ長聲ニ呼ヒ。或ハ含
聲ニ呼。或呵聲ニ呼テ。則チ成ス二四名ヲ一。佛心ハ是一ナレ
或ハ約シ二本不生ノ理ニ一。或ハ約本不生ノ行ニ一。或ハ約本
不生ノ菩提ニ一。或ハ約本不生ノ涅槃ニ一。則成二四義ヲ一。
四相雖トモ二復不同ナリト一而モ體,未タ二曾テ異ナラ一也。如來
爲ノレ表センカ二斯義ヲ一故ニ。從二圓明ノ心中一現二四字
門ヲ一。於テ二此ノ一體ノ四門ニ一以テ二一音聲ヲ一四處ニ流
出シ玉フコト。譬如シ二無熱池ノ中ヨリ四河流出展轉無
盡ニ滿ツカ二於大海ニ一。故云二普遍一切法界與虚空
等無所不至ト一。以二此ノ聲字之相ヲ一表二示スル佛心ヲ一。
即チ彼眞言ノ寶義也。是レ種種ノ義ナリ。亦是レ巧
之義也。所謂種種ノ巧度門也。謂ク十方三世ノ
一切ノ諸佛各ノ以二無量無邊巧度門。種種ノ因
縁譬喩言辭ヲ一演二説シ玉フ諸法ヲ一。今則チ統テ而論
レ之ヲ原二其ノ旨趣ヲ一不レ出二四字門ヲ一故ニ。所謂ル
無所不至印a A aM aH a+uH
以ノ二字門ヲ一故ニ。一切衆生本ヨリ有二佛ノ知見ノ性一
如來以二種種ノ因縁ヲ一爲メ下彼ヲ淨二除眼膜ヲ一使メンカ中
開眼セ上故ニ。法花ノ第一ノ句ニ云。開佛知見使得清
淨トイハ即是レ淨菩提心也。既ニ得二菩提心ヲ一當ニ下廣ク
示シ二法界藏ノ種種ノ不思議境界ヲ一。令丙普ク見二一
切ノ善知識一遍ク學セ乙一切ノ諸度門ヲ甲。故法花ノ第
二ノ句ニ云ハ二示佛知見一即チ長
阿字大悲萬行ノ
義ナリ。已ニ具二大悲ノ萬行ヲ一。次ニ以二娑羅樹王ノ花開
敷智ヲ一成ス二大菩提ヲ一。故ニ法花第三ノ句ニ云ク。悟佛
知見即是
暗字ノ義也。既ニ成佛シ已ヌレハ即チ以テ二
加持ノ方便ヲ一普門ヨリ垂レテレ迹ヲ導二利衆生ヲ一。若シ衆
生了二知スル常住ヲ一時ニハ如來衆迹都テ盡以レ無キヲレ迹
故ニ。名テ爲ス二入般涅槃ト一。故法花第四句云二入佛
知見ト一即是レ
惡字門也。字輪ヲ對スルハ二如來ノ方
便智ニ一。更ニ有二第五ノ長聲一。a+uH 噁字門以レ無二別
體一故ニ此ノ中ニハ不レ説。若欲二指レ文ヲ辨セント
相ヲ。即
是レ歸命ノ句ノ中ノ種種ノ如來ノ巧度ノ門ナリ。以テ二此ノ
五字ヲ一統二收スル一切ノ佛法ヲ一無レ有二遺餘一。故ニ名テ
爲二正等覺心ト一也。復次今且ク約ス二一途修行ノ
次第ニ一故ニ作ル二淺深差別ノ説ヲ一。而ルヲ實五字ハ各ノ
是レ一如來ノ智ナリ。各各統二收ス二一切ノ佛法ヲ一。是ノ
故ニ下ノ文ニ修スルレ觀ヲ時。隨テ覺スル二一心ヲ一。即チ見ル二一
切如來ノ心ヲ一。以テ二旋轉無礙ナル一故ニ名テ爲二正等覺
心ト一也。世尊爲メノレ顯サンカ二如是ノ義ヲ一故ニ演二説スル此ノ
眞言ヲ一時。一一ノ聲字悉ク皆遍二法界ニ一於二此ノ四
字ヲ一各出二一切字門ヲ一。如クレ是ノ一一ノ字門ヨリ展
轉復生ス二一切ノ字門ヲ一。從レ字發
レ聲ヲ當ニレ知ル亦
爾ナリ。此ノ聲從レ字生スルカ故以テレ字ヲ爲ス門ト。故ニ云二
即時一切法界諸聲門從正等覺標幟之音而
互出聲ト一也。雖トモ下互出二言音ヲ一展轉差別上然モ
竅二其本體ヲ一不レ出テ二ノ聲ヲ一。是ノ故ニ諸菩薩等
聞テ二此ノ標幟之音ヲ一即時ニ隨テレ義ニ知レリ三如來ノ心ノ
展轉出生
ヲ一切ノ法門ヲ一。亦知二一切ノ法門畢
竟不ルヲ出二如來ノ心ヲ一。是ノ故ニ得二未曾有ヲ一開二
敷シ淨眼ヲ一發二微妙ノ音言ヲ一而モ説テレ偈ヲ言ク。奇ナル
哉ヤ眞言ノ行ハ。能ク具ス二廣大ノ智ヲ一。此ノ廣大ノ梵音ヲハ
名ク二毘畐羅ト一。以テ二眞言ノ聲ヲ一普ク遍二一切ノ法界ニ一。
與二虚空一等ク無レ所レ不レ至ラ。當ニレ知ル。佛心モ亦然ナリ
故ニ云二廣大智ト一。若シ此ノ智展轉流布スル猶如二標
幟之音互出スレ聲ニ時ノ一即是レ成正覺ノ句。故ニ曰二
諸遍布此音成佛兩足尊ト一。次一偈ハ以ノレ見ルヲ二
如ノレ是ノ利ヲ一故ニ普ク令二勤勉ヲ修行セ一。若シ淨心離レ二
我縛一時當レ得二如是自在ノ用一也
又云。正シク説ク二心ノ之實相ヲ一。心ノ實相ハ即チ是レ一
切ノ法印ノ中ノ決定ノ智印也。以ノ下無ク二邊際一無クレ垢
無キヲ中分別上故ノ少分喩レ如シト二虚空ノ一。而モ實ニハ等虚
空ノ心亦復不ルカレ守二自性ヲ一故ニ非二彼ノ所能ノ譬
喩一。如レ是義故ニ雖トモ下復タ等二同シテ虚空ニ一無相ナリト上。
種種ニ而モ具シ二種種ノ不思議ノ權巧ヲ一。能ク曲二順根
縁ニ一而導二利之ヲ一。然モ此ノ權巧ハ但從二機應ノ因縁一
而モ生ス。是ノ故ニ法爾空寂ニ當無一自性一。以ノ二法
常ニ無性ナルヲ一故ニ即是本初不生ナリ。本初不生ハ即チ
是レ入ナリ二阿字門一。入レハ二阿字門ニ一即チ是毘盧遮
那ノ本地ノ身也。如ク三自ラ觀ルカ二心ノ實相ヲ一諸法モ亦
然ナリ。是故一切ノ諸法皆悉甚深難レ見。唯佛與
レ佛乃チ能ク證シ玉フレ之ヲ故ニ。法花云。諸佛兩足尊。
知テ二法常ニ一無性ナレ。佛種從リレ縁起ルト。是故ニ説キ玉フ二
一乘ヲ一。統テ論ルニ二彼經ノ深趣ヲ一在ル二斯ノ一偈ニ一也。若
行者見ルニ二一切從レ縁起ル法ヲ一皆ナ是レ毘盧遮那ノ
法界身ナリ。爾ノ時ニ十方通同シテ爲ナル二一佛國ト一。是レヲ
名ク二畢竟ノ淨菩提心ト一。以二此畢竟淨菩提心ヲ一
隨カヒ二無盡法界ノ無餘ノ衆生界ノ機ニ一。應因縁ニ一一
時ニ普ク現二色身ヲ一行シ二菩薩ノ道ヲ一。於テ二念念ノ中ニ一
供二養シ無量ノ善知識ヲ一悟二入ス無量諸度ノ門ニ一。如ノ
レ是ノ於テ二無量阿僧祇劫ノ中ニ一。恒珠ニ勝進嚴二淨シ
一切ノ佛刹ヲ一成二就スルニ一切ノ衆生ヲ一。所作ノ佛事
未タ二曾テ休息セ一。是ヲ名テ二普賢行願ト一。具スル二此ノ普賢ノ
道ヲ一時。能ク隨テ三一切衆生ノ心ニ所ロニ二思念スル一。滿テ二
其ノ種種ノ希願ヲ一乃至施二與ス無上菩提ノ願ヲ一。是ヲ
名テ二一切ノ菩薩ノ眞ノ多摩尼ト一。當ニレ知ル。諸ノ進趣門
雖二復タ無量ナリ一至テレ論レハ二宗極ヲ一悉ク皆爲ナリ二此ノ一
事因縁ノ一。三世ノ如來モ更ニ無シ二異術一。故此ノ伽陀ヲ
復次。有テレ人生スレ疑ヲ。云何カ實際ノ心ノ中ニ能ク作スト二
如クノレ是ノ種種ノ有爲ノ事ヲ一。故ニ偈ノ中ニ更ニ説テ二譬喩ヲ一
云ク。如二世間ノ一切ノ諸趣及ヒ彼ノ依報ノ住處一。皆ナ
悉ク依テレ空ニ而住シ。因テレ空ニ得レ成ヲ而モ虚空ハ的カニ
無シ二所依一。亦無シ二念著起作之行一。今此清淨法
身セ亦復如シレ是。雖トモ三常寂然ニシテ不ストレ示二諸法ノ法
相ヲ一。而モ遍二無餘ノ世界ニ一無シ二所ト不ル爲ル。以ノ下
從リ二慈善根力ノ因縁一生不ルヲ
由二惑業ニ一故ニ。云フ二
清淨生ト一也。如シ二如來不思議境界經ニ云カ一。普賢
菩薩告テ二徳藏菩薩ニ一言ク。世尊始メテ從三燃燈佛ノ
所ニテ得シ二受記ヲ一。已テニ即便チ入マテ二於如來不思議ノ
境界三昧ニ一常ニ無二功用一。自然ニ應現ス無量ノ佛
事ヲ一。謂於テ二虚空ノ一毛端處ニ一。有リ二一切佛刹微
塵等ノ諸佛ノ世界一。於テレ中ニ或現シレ生ルヲ二兜率天ニ一。
或從レ彼沒下生入ルレ胎ニ。或ハ現ニ適テ生。遊行七
歩自ラ言フ。我ハ今即爲リ二生死邊際一。或現在二王
宮一出家苦行シ。或現二降魔一。成二等正覺ヲ一。轉シ二
妙法輪ヲ一。或ハ現ニ住シレ世ニ。經二無量劫ヲ一。或ハ復示ス
レ入ルト二涅槃ニ一。或ハ一切劫ヲ爲シ二一刹那ト一。或ハ一刹
那ヲ爲シ二一切劫ト一。劫ト與二刹那一無レ増無レ減。乃至
一切衆生未タ二盡ク解脱セ一。刹那一時普ク於テ二此ノ
諸ノ世界ニ一常ニ作二如レ是種種ノ佛事ヲ一未タ二曾テ休
息セ一。而モ無キ二功用一如三彼ノ虚空ノ一毛端ノ處ノ無
量ノ刹ノ中ニ。念念ニ普ク現スル二諸佛ノ種種ノ威儀法
則ヲ一。乃至遍空毛端ノ量處ニ亦復如クレ是ノ。常作テ二
佛事ヲ一利二益スル衆生ヲ一。窮ムレ二未來際ヲ一初モ不二休
息セ一。而佛モ不レ減セ。微塵モ不レ増セ。何ヲ以ノ故ニ。一切ノ
諸法ハ如二幻焔ノ一。故如シ二彼ニ廣ク説ク一。故ニ云フ二無餘
清淨生ト一也
天文四年乙未三月二十二日世良田山長
樂寺眞言院義慶和尚毎日頂戴之砌。明
朝書レ之
大將軍御武運長久祈所
此本者慈眼大師以二寶藏之御本一令レ書二寫
之一畢
江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
大將軍御武運長久天下安全祈所
大日經并義釋及疏毎卷品品次第又疏義
釋ノ同異
大毘盧遮那成佛神變加持經七卷
一卷 入眞言門住心品第一。入漫荼羅具
縁眞言品第二
二卷 具縁品餘。息除品第三。普通眞言藏
品第四
三卷 世間成就品第五。悉地出現品第六。
成就悉地品第七。轉字輪曼荼羅行品第六
四卷 密印品第九
五卷 字輪品第十。祕密曼荼羅品第十一。
入祕密曼荼羅法品第十二。入祕密曼荼羅
位品第十三。祕密八印品第十四。持明禁戒
品第十五。眞實智品第十六。布字品第十七
六卷 受方便學處品第十八。説百字生品
第十九。百字果相應品第二十。百字位成品
第二十一。百字成就持誦品第二十二。百字
眞言法品第二十三。説菩提性品第二十四。
三三昧耶品第二十五。説如來性品第二十
六。世出世護摩品第二十七。説本尊三昧品
第二十八。説無相三昧品第二十九世出世
持誦品第三十。囑累品第三十一
已上三十一品畢
七卷 眞言行學處品第一。増益守護清淨
行品第二。供養儀式品第三。持誦法則品第
四。眞言事業品第五 已上五品畢
大日經義釋十四卷品品ノ配當
一卷。二卷 住心品
三卷。四卷。五卷。六卷 具縁品
七卷 息除品。普通眞言藏品
八卷 世間成就品。悉地出現品
九卷 悉地出現品。成就悉地品。轉字輪曼
荼羅行品
十卷 轉字輪曼荼羅行品餘。密印品
十一卷 字輪品。祕密曼荼羅品
十二卷 祕密曼荼羅品餘。入祕密曼荼羅
法品。住祕密曼荼羅品祕密八印品。持明禁
戒品。阿闍梨眞實智品。布字品
十三卷 受方便學處品。説百字生品。百字
果相應品。百字位成品。持誦品
十四卷 百字眞言法品。菩提性品。三三昧
耶品。如來性品。護摩品。本尊三昧品無相三
昧品。世出世持誦品囑累品
已上義釋十四卷三十一品
大日經二十卷品品
九卷 具縁品餘。息障品
十卷 息障品餘。眞言藏品
十一卷 悉地出現品
十二卷 悉地出現品餘。成就悉地品。轉字
輪品
十三卷 轉字輪品餘。密印品
十四卷 密印品餘字輪品。祕密曼荼羅品
十五卷 祕密漫荼羅品餘
十六卷 上品餘。入祕密曼荼羅品。入祕密
曼荼羅位品
十七卷 祕密八印品。持明禁戒品。眞實智
品。布字品。方便學處品
十八卷 上品餘。百字生品。百字果相應品
十九卷 百字位成品。眞言法品。菩提性品。
三三昧耶行品。明如來品。護摩品
二十卷 上品餘。本尊三昧品。無相三昧品。
持誦品。囑累品
已上疏二十卷三十一品
大毘盧遮那經供養次第法疏上下。零妙寺
上卷 眞言行學處品序。 増益守護清淨行
品
大日經義釋并疏不同
義釋第一卷 疏同。但シ疏ノ末百七十行在二第
二ノ義釋ニ一之也
第二卷 自二疏ノ第一ノ末ノ爾時執金剛一乃至
不知諸空之文一。至二第三ノ住心品ノ疏ノ終リニ一
第三 自二疏第三ノ具縁品ノ第二ノ之初一。至二疏ノ
第四ノ請白阿利沙偈○即有情起之意也之
句ニ一。但シ不レ出二白檀曼荼羅ノ圖位一
第四卷 自二疏ノ四ノ第五日暮之句一。至二第六ノ
但依諸火天總相之形餘如圖中所示也之
句ニ一
第五卷 自二疏ノ第六ノ爾時執金剛○諦觀大
日如來之句一。至二疏ノ第八ノ初觸物而生也之
句ニ一
第六卷 自二疏ノ第八ノ經云如是修供養次引
應度者一。至二第九ノ具縁品疏ノ末ニ一
已上文言大旨同レ之
第七卷 自二疏ノ第九ノ息障品之始一至二于第
十ノ普通眞言藏品ノ之末ニ一
第八卷 自二疏ノ十ノ世間成就品第五一。至二第
十一ノ半當知應理故言當得如理也之句ニ一
已上兩卷文言與レ疏大ニ異ス
第九卷 已下ノ文言大同小異ナリ。自二疏ノ十一ノ
與虚空藏明妃ノ眞言一。至二十二ノ末ノ但當勤修
此字之門也之句ニ一
第十卷 自二疏十二之末ノ爾時毘盧遮那佛。
敷置諸本尊位之句一。至二疏ノ十四ノ廣説印品竟
之句ニ一
第十一卷 自二疏ノ十四ノ次明字輪品第十一。
至二十五末劑此以來即得菩薩名也之句下ノ
注ニ一
第十二卷 自二疏ノ十五ノ然行者作如此無生
觀時心無所得之句一。至二于疏十七布字品第
十七ノ之末一
第十三卷 自二疏ノ十七ノ受方便學處品第十
八一。至二疏ノ第十九ノ半百字成就持誦品竟之
句ニ一
第十四卷 自二疏ノ第十九ノ半次百字眞言法
品第二十三一。至二于疏ノ第二十ノ之末ニ一
已上六卷ハ多分ハ與レ疏同レ之
天文四年三月二十四日。世良田山長樂
寺眞言院義慶和尚毎日頂戴之砌。明朝
書レ之畢
江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
問。此ノ曼荼羅世界在何レノ處ニカ一乎答。有レハレ感
自應ス。如二水中ノ月一。法界何レノ處カ非二道場ニ一耶。
但シ百字果相應品云。於テ二此ノ妙花布地胎藏
莊嚴世界種性ノ中ニ一受レ生ヲ。義釋云。於レ此者
寶ナリ。不レ三妄示サ二卑賤之人ニ一。如ンハ二釋迦出世ノ一四
十餘年間。因テ二舍利弗等慇懃三請スルニ一。方ニ爲ニ
略説キ玉フ二妙法蓮花ノ義ヲ一。今此ノ本地之身ナリ。又是
妙法蓮花最深祕密處。故ニ壽量品云。常在靈
鷲山及餘諸住處乃至我淨土不毀而衆見燒
盡トハ。即此ノ宗ノ瑜伽之意ナリ耳。又因テ二補處ノ菩薩
慇懃ニ三請スルニ一。方ニ爲ニ説レ之ヲ。苟モ無キ二頓悟之機一
又傳教大師釋云。一念三千即自受用身ナリ。自
受用身ト者出ス二尊形佛ヲ一。胎藏ノ諸尊即其ノ義也
眞言院義慶大和尚傳受之砌。金資明朝
毎日書レ之ヲ。佛法興隆之爲也
江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
初度灌頂云。傳法灌頂事如何 答。傳法ト者
初ニハ只大日如來ノ説キ給ヘル法授ルカ故云也。正ク法ヲ
我身ニ行シ得タルニハ非ス。合行ハ得テレ法ヲ阿闍梨位ニ住タル
也。傳法ノ時モ行位ヲハ授クレトモ但佛所説ノ法授ニテ有ル
也。内證ノ阿闍梨ノ行位ニハ非サル也。サレハ傳法灌
頂計ニテハ傳燈阿闍梨位ニハ不ルレ叶ハ者也ト可二得意一
也。合行已上ハ法ヲ我ト得タル位也。合行ハ而二ノ意
也。火ト水トヲ合スルカ如シ。祕密瑜祇等ハ冥合ノ灌頂也。
譬へハ水ト油ト和合スルガ如シ。其ノ濕性一如不異ノ義也
已上
自性法身菩提實義決
謂ク三重五重ノ大事。有印無印等ノ差別重重ノ
極説。皆是自性法身ノ成佛ノ外迹。字ノ字相
本不生ノ重也。皆是レ有佛之重也
自性法身ノ菩提ノ實義ト者。字不可得ノ字義。
無覺無成密談無佛無法ノ道理也。委細面授
相義理一多無文字等ノ法門。皆是レ但爲二利益
説ノ一方便也。何ヲ以ノ故ニ。自證ノ三密ハ絶待不思
議ノ故ニ。言語自不二言語ニ。一文字自不二文字ニ一。誰
呼爲レ誰カ呼テ名ケムレ
ト。如クレ此ノ深義自知自
又云。六大四曼三密種種ノ傳授。付テ二自證自
然ノ法義ニ一更ニ不レ可レ生ス二自身即佛本有薩埵ノ
於テ二法然ノ之道ニ一不レ生セ二得不得之想ヲ一。無念而
長樂寺眞言院一義慶大和尚奉傳受之砌。
御本給書二寫之一 明朝
江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
圖トハ此品ノ全身ノ塔婆ヲ爲レ顯ンカ也
又云。眼色妙明照三摩地者。佛眼三摩地也。
又此品炎魔王水天等爲二使者ト一供給セシト説ケリ。
| 故ニ東寺ノ十二天ノ屛風ト云事ハ此品ヲ爲據ト | 云云 |
等ヲ餘人ニ不シトレ見セ立レ之事ハ所詮屛風者十二
天ノ三摩耶形也。必畫トレ之云義ニハアラス。屛風ハ
風ヲ障。此レ覆護ノ義也
天文四年乙未世良田山長樂寺眞言院義
慶和尚毎日傳受之砌。明朝書レ之畢。三月
二十一日
| 義慶 | 示 |
| 本一書之畢善祐 | 七十一歳 |
大將軍御武運長久祈所
| 九 | 了因決 | 虚心 |
虚心合掌
| 義釋第八 | 悉地出現 品第六 | 云。如二一字一。或ハ加ヘ二下ノ畫ヲ一 |
ノ聲是レ一ニ聲ニ呼。或呵聲ニ呼テ。則チ成ス二四名ヲ一。佛心ハ是一ナレ
或ハ約シ二本不生ノ理ニ一。或ハ約本不生ノ行ニ一。或ハ約本
不生ノ菩提ニ一。或ハ約
四相雖トモ二復不同ナリト一而モ體,未タ二曾テ異ナラ一也。如來
爲ノレ表センカ二斯義ヲ一故ニ。從二圓明ノ心中一現
門ヲ一。於テ二此ノ一體ノ四門ニ一以テ二一音聲ヲ一四處ニ流
出シ玉フコト。譬如シ二無熱池ノ中ヨリ四河流出
盡ニ
等無所不至ト一。以二此ノ聲字之相ヲ一表二示スル佛心ヲ一。
即チ彼眞言ノ寶義也。是レ種種ノ義ナリ。亦是レ巧
之義也。所謂種種ノ巧度門也。謂ク十方三世ノ
一切ノ諸佛各ノ以二無量無邊巧度門。種種ノ因
縁譬喩言辭ヲ一演二説シ玉フ諸法ヲ一。今則チ統テ而論
レ之ヲ原二其ノ旨趣ヲ一不レ出二四字門ヲ一故ニ。所謂ル
無所不至印
以ノ二
字門ヲ一故ニ。一切衆生本ヨリ有二佛ノ知見ノ性一如來以二種種ノ因縁ヲ一爲メ下彼ヲ
開眼セ上故ニ。法花ノ第一ノ句ニ云。開佛知見使得清
淨トイハ即是レ淨菩提心也。既ニ得二菩提心ヲ一當ニ下廣ク
示シ二法界藏ノ種種ノ不思議境界ヲ一。令丙普ク見二一
切ノ善知識一遍ク學セ乙一切ノ諸度門ヲ甲。故法花ノ第
二ノ句ニ云ハ二示佛知見一即チ長
阿字大悲萬行ノ義ナリ。已ニ具
敷
知見即是
暗字ノ義也。既ニ成佛シ已ヌレハ即チ以テ二加持ノ方便ヲ一普門ヨリ垂レテレ迹ヲ導二利衆生ヲ一。若シ衆
生了二知スル常住ヲ一時ニハ如來衆迹都テ盡以レ無キヲレ迹
故ニ。名テ爲ス二入般涅槃ト一。故法花第四句云二入佛
知見ト一即是レ
惡字門也。字輪ヲ對スルハ二如來ノ方便智ニ一。更ニ有二第五ノ長聲一。
體一故ニ此ノ中ニハ不レ説。若欲二指
相ヲ。即是レ歸命ノ句ノ中ノ種種ノ如來ノ巧度ノ門ナリ。以テ二此ノ
五字ヲ一統二收スル一切ノ佛法ヲ一無レ有二遺餘一。故ニ名テ
爲二正等覺心ト一也。復次今且ク約ス二一途修行ノ
次第ニ一故ニ作ル二淺深差別ノ説ヲ一。而ルヲ實五字ハ各ノ
是レ一如來ノ智ナリ。各各統二收ス二一切ノ佛法ヲ一。是ノ
故ニ下ノ文ニ修スルレ觀ヲ時。隨テ覺スル二一心ヲ一。即チ見ル二一
切如來ノ心ヲ一。以テ二旋轉無礙ナル一故ニ名テ爲二正等覺
心ト一也。世尊爲メノレ顯サンカ二如是ノ義ヲ一故ニ演二説スル此ノ
眞言ヲ一時。一一ノ聲字悉ク皆遍
字ヲ一各出二一切字門ヲ一。如クレ是ノ一一ノ字門ヨリ展
轉
爾ナリ。此ノ聲從レ字生スルカ故以テレ字ヲ爲ス門ト。故ニ云二
即時一切法界諸聲門從正等覺標幟之音而
互出聲ト一也。雖トモ下互出二言音ヲ一展轉差別上然モ
竅二其本體ヲ一不レ出テ二
ノ聲ヲ一。是ノ故ニ諸菩薩等聞テ二此ノ標幟之音ヲ一即時ニ隨テレ義ニ知レリ三如來ノ心ノ
展轉
竟
出二如來ノ心ヲ一。是ノ故ニ得二未曾有ヲ一開二敷シ淨眼ヲ一發
哉ヤ眞言ノ行ハ。能ク具ス二廣大ノ智ヲ一。此ノ廣大ノ梵音ヲハ
名ク二毘畐羅ト一。以テ二眞言ノ聲ヲ一普ク遍
與二虚空一等ク
故ニ云二廣大智ト一。若シ此ノ智展轉
幟之音互出スレ聲ニ時ノ一即是レ成正覺ノ句。故ニ曰二
諸遍布此音成佛兩足尊ト一。次一偈ハ以ノレ見ルヲ二
如ノレ是ノ利ヲ一故ニ普ク令二勤勉ヲ
我縛一時當レ得二如是自在ノ用一也
又云。正シク説ク二心ノ之實相ヲ一。心ノ實相ハ即チ是レ一
切ノ法印ノ中ノ決定ノ智印也。以ノ下無ク二邊際一無クレ垢
無キヲ中分別上故ノ少分喩レ如シト二虚空ノ一。而モ實ニハ等虚
空ノ心亦復不ルカレ守二自性ヲ一故ニ非二彼ノ所能ノ譬
喩一。如レ是義故ニ雖トモ下復タ等二同シテ虚空ニ一無相ナリト上。
種種ニ而モ具シ二種種ノ不思議ノ權巧ヲ一。能ク曲二順
縁ニ一而導二利之ヲ一。然モ此ノ權巧ハ但從二機應ノ因縁一
而モ生ス。是ノ故ニ法爾空寂ニ
常ニ無性ナルヲ一故ニ即是本初不生ナリ。本初不生ハ即チ
是レ入ナリ二
阿字門一。入レハ二阿字門ニ一即チ是毘盧遮那ノ本地ノ身也。如ク三自ラ觀ルカ二心ノ實相ヲ一諸法モ亦
然ナリ。是故一切ノ諸法皆悉甚深難レ見。唯佛與
レ佛乃チ能ク證シ玉フレ之ヲ故ニ。法花云。諸佛兩足尊。
知テ二法常ニ一無性ナレ
一乘ヲ一。統テ論ルニ二彼經ノ深趣ヲ一在ル二斯ノ一偈ニ一也。若
行者見ルニ二一切從レ縁起ル法ヲ一皆ナ是レ毘盧遮那ノ
法界身ナリ。爾ノ時ニ十方通同シテ爲ナル二一佛國ト一。是レヲ
名ク二畢竟ノ淨菩提心ト一。以二此畢竟淨菩提心ヲ一
隨カヒ二無盡法界ノ無餘ノ衆生界ノ機ニ一。應
時ニ普ク現
供二養シ無量ノ善知識ヲ一悟二入ス無量諸度ノ門ニ一。如ノ
レ是ノ於テ二無量阿僧祇劫ノ中ニ一。恒珠ニ勝進
一切ノ佛刹ヲ一成二就スルニ一切ノ衆生ヲ一。所作ノ佛事
未タ二曾テ休息セ一。是ヲ名テ二普賢行願ト一。具スル二此ノ普賢ノ
道ヲ一時。能ク隨テ三一切衆生ノ心ニ所ロニ二思念スル一。滿テ二
其ノ種種ノ希願ヲ一乃至施二與ス無上菩提ノ願ヲ一。是ヲ
名テ二一切ノ菩薩ノ眞ノ多摩尼ト一。當ニレ知ル。諸ノ進趣門
雖二復タ無量ナリ一至テレ論レハ二宗極ヲ一悉ク皆爲ナリ二此ノ一
事因縁ノ一。三世ノ如來モ更ニ無シ二異術一。故此ノ伽陀ヲ
| 名テ爲スル二三世無量門滿足法句ト一 | 文 |
如クノレ是ノ種種ノ有爲ノ事ヲ一。故ニ偈ノ中ニ更ニ説テ二譬喩ヲ一
云ク。如二世間ノ一切ノ諸趣及ヒ彼ノ依報ノ住處一。皆ナ
悉ク依テレ空ニ而住シ。因テレ空ニ得レ成ヲ而モ虚空ハ的カニ
無シ二所依一。亦無シ二念著起作之行一。今此清淨法
身セ亦復如シレ是。雖トモ三常寂然ニシテ不ストレ示二諸法ノ法
相ヲ一。而モ遍
爲ル。以ノ下從リ二慈善根力ノ因縁一生
由二惑業ニ一故ニ。云フ二清淨生ト一也。如シ二如來不思議境界經ニ云カ一。普賢
菩薩告テ二徳藏菩薩ニ一言ク。世尊始メテ從三燃燈佛ノ
所ニテ得シ二受記ヲ一。已テニ即便チ入マテ二於如來不思議ノ
境界三昧ニ一常ニ無二功用一。自然ニ應現ス無量ノ佛
事ヲ一。謂於テ二虚空ノ一毛端處ニ一。有リ二一切佛刹微
塵等ノ諸佛ノ世界一。於テレ中ニ或現シレ生ル
或從レ彼沒
歩
宮一出家苦行シ。或現二降魔一。成
妙法輪ヲ一。或ハ現ニ住シレ世ニ。經二無量劫ヲ一。或ハ復示ス
レ入ルト二涅槃ニ一。或ハ一切劫ヲ爲シ二一刹那ト一。或ハ一刹
那ヲ爲シ二一切劫ト一。劫ト與二刹那一無レ増無レ減。乃至
一切衆生未タ二盡ク解脱セ一。刹那一時普ク於テ二此ノ
諸ノ世界ニ一常ニ作
息セ一。而モ無キ
量ノ刹ノ中ニ。念念ニ普ク現スル二諸佛ノ種種ノ威儀法
則ヲ一。乃至遍空毛端ノ量處ニ亦復如クレ是ノ。常作テ二
佛事ヲ一利二益スル
息セ一。而佛モ不レ減セ。微塵モ不レ増セ。何ヲ以ノ故ニ。一切ノ
諸法ハ如二幻焔ノ一。故如シ二彼ニ廣ク説ク一。故ニ云フ二無餘
清淨生ト一也
天文四年乙未三月二十二日世良田山長
樂寺眞言院義慶和尚毎日頂戴之砌。明
朝書レ之
大將軍御武運長久祈所
此本者慈眼大師以二寶藏之御本一令レ書二寫
之一畢
| 于時明暦四 | 戊戌 | 年五月 日 |
大將軍御武運長久天下安全祈所
| 六 | 了因決 | 大日經義釋疏 卷卷品品等 |
釋ノ同異
大毘盧遮那成佛神變加持經七卷
一卷 入眞言門住心品第一。入漫荼羅具
縁眞言品第二
二卷 具縁品餘。息除品第三。普通眞言藏
品第四
三卷 世間成就品第五。悉地出現品第六。
成就悉地品第七。轉字輪曼荼羅行品第六
四卷 密印品第九
五卷 字輪品第十。祕密曼荼羅品第十一。
入祕密曼荼羅法品第十二。入祕密曼荼羅
位品第十三。祕密八印品第十四。持明禁戒
品第十五。眞實智品第十六。布字品第十七
六卷 受方便學處品第十八。説百字生品
第十九。百字果相應品第二十。百字位成品
第二十一。百字成就持誦品第二十二。百字
眞言法品第二十三。説菩提性品第二十四。
三三昧耶品第二十五。説如來性品第二十
六。世出世護摩品第二十七。説本尊三昧品
第二十八。説無相三昧品第二十九世出世
持誦品第三十。囑累品第三十一
已上三十一品畢
七卷 眞言行學處品第一。増益守護清淨
行品第二。供養儀式品第三。持誦法則品第
四。眞言事業品第五 已上五品畢
大日經義釋十四卷品品ノ配當
一卷。二卷 住心品
三卷。四卷。五卷。六卷 具縁品
七卷 息除品。普通眞言藏品
八卷 世間成就品。悉地出現品
九卷 悉地出現品。成就悉地品。轉字輪曼
荼羅行品
十卷 轉字輪曼荼羅行品餘。密印品
十一卷 字輪品。祕密曼荼羅品
十二卷 祕密曼荼羅品餘。入祕密曼荼羅
法品。住祕密曼荼羅品祕密八印品。持明禁
戒品。阿闍梨眞實智品。布字品
十三卷 受方便學處品。説百字生品。百字
果相應品。百字位成品。持誦品
十四卷 百字眞言法品。菩提性品。三三昧
耶品。如來性品。護摩品。本尊三昧品無相三
昧品。世出世持誦品囑累品
已上義釋十四卷三十一品
大日經二十卷品品
| 一卷。二卷。三卷 住心品。具縁品 | 但自二一卷一 至二三卷十 |
| 三丁一住心品了ヌ。自二同 十四丁一具縁品始レ之 |
| 四卷。五卷。六卷。七卷。八卷 | 已上六卷 | 具縁品 |
十卷 息障品餘。眞言藏品
十一卷 悉地出現品
十二卷 悉地出現品餘。成就悉地品。轉字
輪品
十三卷 轉字輪品餘。密印品
十四卷 密印品餘字輪品。祕密曼荼羅品
十五卷 祕密漫荼羅品餘
十六卷 上品餘。入祕密曼荼羅品。入祕密
曼荼羅位品
十七卷 祕密八印品。持明禁戒品。眞實智
品。布字品。方便學處品
十八卷 上品餘。百字生品。百字果相應品
十九卷 百字位成品。眞言法品。菩提性品。
三三昧耶行品。明如來品。護摩品
二十卷 上品餘。本尊三昧品。無相三昧品。
持誦品。囑累品
已上疏二十卷三十一品
大毘盧遮那經供養次第法疏上下。零妙寺
| 僧釋不可思議撰 | 世謂二不 思議疏一 |
品
| 下卷 供養儀式品。持誦法則品 | 三品 正説 | 眞言事 |
| 業品 | 流通 |
| 已上不思議疏五品 | 此ノ疏ハ大日經ノ七卷ノ 疏也。又謂二供養法疏ト一 |
義釋第一卷 疏同。但シ疏ノ末百七十行在二第
二ノ義釋ニ一之也
第二卷 自二疏ノ第一ノ末ノ爾時執金剛一乃至
不知諸空之文一。至二第三ノ住心品ノ疏ノ終リニ一
第三 自二疏第三ノ具縁品ノ第二ノ之初一。至二疏ノ
第四ノ請白阿利沙偈○即有情起之意也之
句ニ一。但シ不レ出二白檀曼荼羅ノ圖位一
第四卷 自二疏ノ四ノ第五日暮之句一。至二第六ノ
但依諸火天總相之形餘如圖中所示也之
句ニ一
第五卷 自二疏ノ第六ノ爾時執金剛○諦觀大
日如來之句一。至二疏ノ第八ノ初觸物而生也之
句ニ一
第六卷 自二疏ノ第八ノ經云如是修供養次引
應度者一。至二第九ノ具縁品疏ノ末ニ一
已上文言大旨同レ之
第七卷 自二疏ノ第九ノ息障品之始一至二于第
十ノ普通眞言藏品ノ之末ニ一
第八卷 自二疏ノ十ノ世間成就品第五一。至二第
十一ノ半當知應理故言當得如理也之句ニ一
已上兩卷文言與レ疏大ニ異ス
第九卷 已下ノ文言大同小異ナリ。自二疏ノ十一ノ
與虚空藏明妃ノ眞言一。至二十二ノ末ノ但當勤修
此
字之門也之句ニ一第十卷 自二疏十二之末ノ爾時毘盧遮那佛。
敷置諸本尊位之句一。至二疏ノ十四ノ廣説印品竟
之句ニ一
第十一卷 自二疏ノ十四ノ次明字輪品第十一。
至二十五末劑此以來即得菩薩名也之句下ノ
注ニ一
第十二卷 自二疏ノ十五ノ然行者作如此無生
觀時心無所得之句一。至二于疏十七布字品第
十七ノ之末一
第十三卷 自二疏ノ十七ノ受方便學處品第十
八一。至二疏ノ第十九ノ半百字成就持誦品竟之
句ニ一
第十四卷 自二疏ノ第十九ノ半次百字眞言法
品第二十三一。至二于疏ノ第二十ノ之末ニ一
已上六卷ハ多分ハ與レ疏同レ之
天文四年三月二十四日。世良田山長樂
寺眞言院義慶和尚毎日頂戴之砌。明朝
書レ之畢
| 義慶 | 示 |
| 明暦四年 | 戊戌 | 林鐘十日。以二慈眼大師御 |
| 本一書レ之了 善祐 | 七十一歳 |
| 七 | 了因決 | 胎曼荼羅 |
| 東曼荼羅抄別卷云 | 都率覺 超説 |
自應ス。如二水中ノ月一。法界何レノ處カ非二道場ニ一耶。
但シ百字果相應品云。於テ二此ノ妙花布地胎藏
莊嚴世界種性ノ中ニ一受レ生ヲ。義釋云。於レ此者
| 即此ハ者索訶世界也。於二種性海一受生 | 種性ハ 謂ク受 |
| 生ノ處海ハ謂ク 無斷廣多也 | 又義釋五云。此ノ經ハ是レ法王ノ祕 |
十餘年間。因テ二舍利弗等慇懃三請スルニ一。方ニ爲ニ
略
妙法蓮花最深祕密處。故ニ壽量品云。常在靈
鷲山及餘諸住處乃至我淨土不毀而衆見燒
盡トハ。即此ノ宗ノ瑜伽之意ナリ耳。又因テ二補處ノ菩薩
慇懃ニ三請スルニ一。方ニ爲ニ説レ之ヲ。苟モ無キ二頓悟之機一
| 則ハ不レ入二其ノ手ニ一 | 私云。由レ此ニ即知ヌ。此ノ胎藏ノ曼 荼羅ハ是娑婆世界ノ釋迦如來ノ本 |
| 地三身ノ依正也。又知ヌ。與二法花一其體 是一也。幸哉今得二此教之祕旨ヲ一也 |
受用身ト者出ス二尊形佛ヲ一。胎藏ノ諸尊即其ノ義也
| 文 | 已上 |
| 天文四年 | 乙未 | 三月二十五日。世良田山 |
毎日書レ之ヲ。佛法興隆之爲也
| 義慶 | 示 |
| 明暦四年 | 戊戌 | 六月十四日。以二慈眼大師 |
| 御本一書レ之 善祐 | 七十一歳 |
 二 | 了因決 | 灌頂面受決 |
初度灌頂云。傳法灌頂事如何 答。傳法ト者
初ニハ只大日如來ノ説キ給ヘル法授ルカ故云也。正ク法ヲ
我身ニ行シ得タルニハ非ス。合行ハ得テレ法ヲ阿闍梨位ニ住タル
也。傳法ノ時モ行位ヲハ授クレトモ但佛所説ノ法授ニテ有ル
也。内證ノ阿闍梨ノ行位ニハ非サル也。サレハ傳法灌
頂計ニテハ傳燈阿闍梨位ニハ不ルレ叶ハ者也ト可二得意一
也。合行已上ハ法ヲ我ト得タル位也。合行ハ而二ノ意
也。火ト水トヲ合スルカ如シ。祕密瑜祇等ハ冥合ノ灌頂也。
譬へハ水ト油ト和合スルガ如シ。其ノ濕性一如不異ノ義也
已上
自性法身菩提實義決
謂ク三重五重ノ大事。有印無印等ノ差別重重ノ
極説。皆是自性法身ノ成佛ノ外迹。
字ノ字相本不生ノ重也。皆是レ有佛之重也
自性法身ノ菩提ノ實義ト者。
字不可得ノ字義。無覺無成密談無佛無法ノ道理也。委細面授
| 云云 | 當ニレ知ル。五大ニ皆有レ響六塵悉ク文字等ノ名 |
説ノ一方便也。何ヲ以ノ故ニ。自證ノ三密ハ絶待不思
議ノ故ニ。言語自不二言語ニ。一文字自不二文字ニ一。誰
呼爲レ
誰カ呼テ名ケムレト。如クレ此ノ深義自知自| 證 | 云云 |
然ノ法義ニ一更ニ不レ可レ生ス二自身即佛本有薩埵ノ
| 見計ヲ一。自證之境ハ觀者無レ見説者無レ言等 | 云云 |
| 念無行而行之義不レ可レ不レ知ラ | 云云 |
| 交合已上師傳記レ之 |
| 天文四之天 | 乙未 | 五月二日。於二世良田山 |
御本給書二寫之一 明朝
| 明暦四年 | 戊戌 | 六月十二日。以二御本一書二寫 |
| 之一畢 善祐 | 七十一歳 |
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