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了因決 (No. 2414_ 了惠撰 ) in Vol. 00 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2414_.77.0171a05: 誦也。一切成就印明ナルカ故也
T2414_.77.0171a11:
T2414_.77.0171a14: 眞言ハ衆教之源爾ナル事 T2414_.77.0171a15: 一切ノ諸教ハ皆自眞言門出ル也。四行ノ眷屬
T2414_.77.0171a19: 佛乃能究盡ハ被云所也
T2414_.77.0171a22: 二。水輪ハ是圓形ノ月輪也。自性本有ノ智水毘 T2414_.77.0171a23: 盧性海也。師云。風水一物ノ意也。相貎雖トモ T2414_.77.0171a24: 二其體實ニハ一也。 吾等カ最初受生之源父 T2414_.77.0171a25: 母出入ノ氣息凝テノ智水成ス此身ヲ。仍テ T2414_.77.0171a26: 今ノ出入ノ息風モ亦最初ノ一滴ヨリ顯レテ成命息ト。 T2414_.77.0171a27: 此意能能可思之ヲ T2414_.77.0171a28: 三。金龜ハ彼ノ金輪也。寄テ蓬莱ノ仙徳ニ表ス金剛 T2414_.77.0171b01: 性ノ義ヲ。佛性常住水陸自在ノ金龜生死ノ大 T2414_.77.0171b02: 海ノ中ニ浮沈字ノ智水ノ内ニ隨縁出沒ノ理ヲ T2414_.77.0171b03: 顯シ於生死涅槃ニ得大自在ヲ。是レ舍那神 T2414_.77.0171b04: 變ノ加持自在神力ノ應用也 T2414_.77.0171b05: 已上ノ三輪ハ器界建立也。風水一體ニ自 T2414_.77.0171b06: 心本有ノ金龜加持處ニ應現スル也。是則チ法
T2414_.77.0171b09: 菩提心ヲ。即是不動明王ノ體也。吾等カ本性 T2414_.77.0171b10: 不動搖セ如如不變ナル事法身如來ノ妙體ナル故 T2414_.77.0171b11: 也
T2414_.77.0171b14: 界體性ノ字ノ衆徳也。兩部ノ教令輪一體不
T2414_.77.0171b17: 五。山ノ左右ノ日月輪ト者。右ノ日輪ハ表ス金界ノ果 T2414_.77.0171b18: 徳ノ圓明ヲ。左ノ月輪ハ胎藏大悲ノ隱顯ヲ表スル也。 T2414_.77.0171b19: 又日輪ハ胎藏本有ノ常住ノ佛性ヲ表シ。月輪ハ修 T2414_.77.0171b20: 徳ノ十六分ヲ表ス。但レ是本有不二ノ字一智ノ T2414_.77.0171b21: 二徳也。即チ自心菩提心兩部不二ノ徳ヲ表スル T2414_.77.0171b22: 也 T2414_.77.0171b23: 六。樓閣ノ總體ハ表兩部不二ノ體ヲ也。是法界體 T2414_.77.0171b24: 性自然法爾ノ大樓閣也。光明心殿トモ法界 T2414_.77.0171b25: 宮トモ智所成宮トモ南天鐵塔トモ是ノ樓閣ヲ從ヘテ徳ニ T2414_.77.0171b26: 名也 T2414_.77.0171b27: 七。上ニ五箇ノ寶幢ハ五智五部互具圓融ノ義。本 T2414_.77.0171b28: 有金剛界ノ各於五智光明峯杵ノ體是也 T2414_.77.0171b29: 八。樓閣扉ヲ閉タリ表ス胎藏ノ義ヲ。又一傳ニハ小塔ノ T2414_.77.0171c01: 圖ノ扉ノ上ニ圖セリ二輪圓點ヲ。是ハ塔内ノ寶珠ヲ上ニ T2414_.77.0171c02: 圖スル也。雙圓性海可思之ヲ
T2414_.77.0171c05: 一經ノ本源也。萬徳莊嚴一物ト無闕減故ニ
T2414_.77.0171c08: 葉九尊ノ智徳ヲ乃至無量無邊ノ曼荼羅界會 T2414_.77.0171c09: 十法界ノ性相悉ク此ノ塔内ニ含容スル者也 T2414_.77.0171c10: 十。左右ニ飛天ノ樂器ノ天衣ヲ帶テ飛來タル相貎アリ。是 T2414_.77.0171c11: 皆表スル本有輪圓之萬徳ヲ也 T2414_.77.0171c12: 上來ノ十事ハ悉ク自心所具ノ無盡莊嚴藏也。可 T2414_.77.0171c13: 思之ヲ T2414_.77.0171c14: 凡ソ此ノ塔婆ハ上ノ五峯ハ經題ノ金剛峯也。下塔ハ樓 T2414_.77.0171c15: 閣也。兩部不二ノ淵奧也。是ヲ印信トスル事ハ爲 T2414_.77.0171c16: 題カ自身即法性塔婆也。弘法大師深祕決 T2414_.77.0171c17: 云。是ノ塔ハ依テ經ノ序品ノ意ニ弘法大師在唐ノ時。 T2414_.77.0171c18: 任惠果和尚ノ指授ニ令畫給へリ。件ノ圖ヲ寛平法 T2414_.77.0171c19: 皇ノ御時延喜ノ聖主ニ被進畢ヌ。令圖セ給ト云ハ淺 T2414_.77.0171c20: 略ノ心也。深祕ニハ此色心實相本有不二ノ塔ニ依テ T2414_.77.0171c21: 爲ニ顯サンカ此ノ徳ヲ如來説十二品ノ祕經ヲ給フ也。 T2414_.77.0171c22: 故ニ塔ハ本也經ハ迹也。塔ハ法身ノ自體也。經ハ此
T2414_.77.0171c27: 問之ヲ
T2414_.77.0172a03: 書寫之 明朝
T2414_.77.0172a07:
T2414_.77.0172a10: 六大四曼三密決 T2414_.77.0172a11: 六大事 T2414_.77.0172a12: 顯教ニハ云テ眞如ノ妙理ト不名ケ六大ト。密宗ニハ分ヲ T2414_.77.0172a13: 六大ヲ談ス眞如ノ色形ヲ。顯密共ニ雖談スト性相ノ T2414_.77.0172a14: 義ヲ體相用共ニ未分也。眞言ニハ體相用共ニ盡テ談 T2414_.77.0172a15: 之ヲ。先於體ニ分ツ六大ニ。體相用ニ各可有體相 T2414_.77.0172a16: 用。先體ノ中ノ體ト者。一ニハ地大。眞如ノ性平等無 T2414_.77.0172a17: 動ナル是金剛ノ性也。呼之ヲ云地大ト。二ニハ眞如ノ T2414_.77.0172a18: 性寂靜圓滿於法ニ平等也。是名水大ト。三ニハ眞 T2414_.77.0172a19: 如ノ性遍照圓滿智體熾燃ナルヲ名ク火大ト。四ニハ眞 T2414_.77.0172a20: 如性卷舒自在是ヲ名風大ト。五ニハ眞如ノ性不可 T2414_.77.0172a21: 得ナル。名空大。六ニハ眞如性了別自在ナル是ヲ名ク識 T2414_.77.0172a22: 大ト。雖有ト無量ノ徳此不出六大ヲ。六大遍 T2414_.77.0172a23: 法界ニ寛廣周遍スル故ニ云大。此ノ六大ノ種子ヲ云フ
T2414_.77.0172a26: 團形ハ是形色也。次ニ如次ノ黄白赤黒青是ハ顯 T2414_.77.0172a27: 色也。此ノ二色周遍法界ニ無盡無餘ナルヲ云體ノ T2414_.77.0172a28: 中ノ相ト也 T2414_.77.0172b01: 次ニ體ノ中ノ用ト者。此ノ六大ノ顯色等ノ形互ニ不相 T2414_.77.0172b02: 障礙セ遍滿スレ法界ニ不大。入レ一塵ニ不少。 T2414_.77.0172b03: 彼此相應加持攝入スルヲ云體中ノ用ト也。故ニ知ヌ。
T2414_.77.0172b06: 故ニ又名ク體ト。體性ハ只眼目ノ不同也。或説キ性 T2414_.77.0172b07: 起ト或ハ演性具ト眞如ノ性ニ有トハ六大ノ徳不ル云ハ T2414_.77.0172b08: 也 T2414_.77.0172b09: 四曼事 T2414_.77.0172b10: 自六大能生ノ法出生スルヲ萬法ヲ名四種曼荼 T2414_.77.0172b11: 羅ノ相ト。於此ノ相ニ又有體相用。謂ク六大法界ノ T2414_.77.0172b12: 顯色。色形和合成ル森羅萬像ト。是ヲ云大曼茶 T2414_.77.0172b13: 羅ト。次六大和合ノ諸法一一縁起顯テ五三 T2414_.77.0172b14: 寶珠弓箭等ト共ニ一ノ非情ニ無キハ高下差別 T2414_.77.0172b15: 三昧耶曼荼羅也。次ニ一一ノ縁起ノ諸法ニ有軌 T2414_.77.0172b16: 持軌則ノ義。其ノ義ニ有無量無邊ノ分別ノ徳。故ニ T2414_.77.0172b17: 一一ノ文字顯ハル是レ法曼陀羅也。上ノ三曼荼羅 T2414_.77.0172b18: 自在無礙ニ有ルハ無量ノ妙用羯磨曼荼羅也。法 T2414_.77.0172b19: 界聚集輪圓具足ルカ故ニ云曼荼羅ト也。此レ則 T2414_.77.0172b20: 相ノ中ノ體也。次相ノ中ノ相トハ先ノ四曼同ク雖一 T2414_.77.0172b21: 理ナリト各各ノ性分レ差別法法住ル法位ニ故ニ相 T2414_.77.0172b22: 中ノ相ト云也 T2414_.77.0172b23: 次ニ相中ノ用ト者。四曼諸法互ニ不離レ。無量攝 T2414_.77.0172b24: 入有世出世ノ妙用。故云相中用ト也 T2414_.77.0172b25: 三密事 T2414_.77.0172b26: 所謂身口意密也。又是ニ有體相用。身密ト者 T2414_.77.0172b27: 體相ノ上ノ諸法ノ作用互ニ成ヲ所依ト云身密ト。語 T2414_.77.0172b28: 密ト者體相ノ上ノ語言音聲是也。意密ト者體相ノ T2414_.77.0172b29: 上ノ了別知見是也。眞言行人手ニ結密印ヲ口ニ T2414_.77.0172c01: 誦シ眞言ヲ意ニ入ル瑜伽ノ定ニ。是三密ノ功徳用ノ T2414_.77.0172c02: 中ノ體也。次ニ用ノ中相ト者此ノ三密ノ徳各各差別ノ T2414_.77.0172c03: 邊ヲ云相ト。相ト者差別ノ義ナルカ故也。次ニ用中ノ用ト T2414_.77.0172c04: 者依テ結フニ密印ヲ滅シ煩惱ノ重障ヲ依テ誦スルニ眞 T2414_.77.0172c05: 言ヲ成就シ無量ノ智慧ヲ依觀念ニ佛身圓滿ル是ヲ T2414_.77.0172c06: 云用ノ中ノ用ト也 T2414_.77.0172c07: 大日經第五卷祕密曼荼羅品十一如來發生 T2414_.77.0172c08: 偈云。能ク生ス隨類ノ形ヲ。諸法之法相ナリ。諸佛與ル T2414_.77.0172c09: 聲聞。救世因縁覺ト。勤勇ノ菩薩衆。及仁尊トモ亦 T2414_.77.0172c10: 然ナリ。衆生ト器トノ世界。次第而成立ス。生住等ノ諸 T2414_.77.0172c11: 法。常恒ニ如ク是ノ生ス T2414_.77.0172c12: 口云。能生ト者六大也。隨類形ト者所生縁起ノ T2414_.77.0172c13: 法也。即四種法身及三種世間是也。諸法トハ T2414_.77.0172c14: 擧ク通名ヲ。法相ト者顯ス差別ヲ。次ニ諸佛與聲聞 T2414_.77.0172c15: 救世因縁覺ト菩薩衆等ハ智正覺世間ナリ。衆生ハ T2414_.77.0172c16: 衆生世間也。器世界ハ國土世間也。是レ三種世 T2414_.77.0172c17: 間ノ次第也。又諸法ト者法曼荼羅也。法相ト者 T2414_.77.0172c18: 三昧耶曼陀羅也。諸佛乃至衆生ト者大曼荼 T2414_.77.0172c19: 羅身也。器世間ト者三昧耶曼陀ノ總名也。是則 T2414_.77.0172c20: 四種法身也 T2414_.77.0172c21: 六大依文事 T2414_.77.0172c22: 大日經第五卷阿闍梨眞實智品第十六云。 T2414_.77.0172c23: 我即同シク心位ニ。一切處ニ自在ナリ。普ク遍ス於種種ノ T2414_.77.0172c24: 有情ト及ヒ非情トニ。字ハ第一ノ命ナリ。字ヲ名テ爲ス T2414_.77.0172c25: 水ト。字ヲ名ニ爲ス火ト。字ヲ名爲ト風。字ハ
T2414_.77.0172c28: 依テ金剛頂經ニ釋セ四種曼荼羅ノ義ヲ者。一ニハ大 T2414_.77.0172c29: 曼荼羅。謂ク一一ノ佛菩薩ノ相形ノ身也。又其形 T2414_.77.0173a01: 像綵畫スル是レ也。又以五相ヲ成ル本尊ノ瑜伽ヲ T2414_.77.0173a02: 是レ也。二ニハ三昧耶曼荼羅。即所持ノ標幟刀劍 T2414_.77.0173a03: 金剛杵等是也。又畫ク其像ヲ是也。又以テ二 T2414_.77.0173a04: 手ヲ和合三昧耶成ル智印ヲ是也。三ニハ法曼荼 T2414_.77.0173a05: 羅ト者。本尊種子眞言及ヒ一切ノ契經ノ文義等 T2414_.77.0173a06: 是也。四ニハ羯磨曼荼羅ト者。即諸佛菩薩等ノ種
T2414_.77.0173a09: 六大無礙常瑜伽 四種曼荼各不離
T2414_.77.0173a12: 爲金剛部ト。推ヘテ無始ノ三業ヲ爲胎界ノ三部ト。 T2414_.77.0173a13: 是爲如來三密之所加持ト。本尊ノ三密。行者ノ T2414_.77.0173a14: 三密。衆生ノ三密。入我我入シテ三三平等ナル。是ヲ
T2414_.77.0173a23: 明暦四年六月十日。 以慈眼大師御本
T2414_.77.0173a26: T2414_.77.0173a27: T2414_.77.0173a28: T2414_.77.0173b01:
T2414_.77.0173b04: 谷大原私記相違注文 T2414_.77.0173b05: 尋云。付兩界私記谷大原私記難見分。其 T2414_.77.0173b06: 相違如何 答。谷ノ私記ニハ兩界共ニ供養會ニ無 T2414_.77.0173b07: 後供養。至于諸會ニ後供養スル也。雖然兩界
T2414_.77.0173b10: 後供養。金界私記ニハ成身會ニ無後供養。至于 T2414_.77.0173b11: 羯磨會ニ後供養ヲ用ル也。是谷大原ノ相違也。又 T2414_.77.0173b12: 云。大原私記ニハ胎ノ觀曼荼羅ノ所ニ幽邃現眞容ト T2414_.77.0173b13: 云。次下喜怒顯形色ト云事有之。谷ノ私記ニハ無ク T2414_.77.0173b14: 之。道場觀ハ谷大原共ニ無違也 T2414_.77.0173b15: 又云。付五仙名。谷大原ノ相違有之。謂谷私
T2414_.77.0173b23: 思ニ之ヲ無相違。五音相通ルカ故ニ。又云。餘所ノ
T2414_.77.0173b27: 大原記ニハ用五印 T2414_.77.0173b28: 喜ハ如來像。怒ハ明王等。顯形等毘沙門等也 T2414_.77.0173b29: 一。傳燈口決 T2414_.77.0173c01: 問。傳燈之義通顯密乎 答。傳燈者如來已 T2414_.77.0173c02: 證之法門諸法實相ノ之惠燈。不人ニアラ者不可 T2414_.77.0173c03: 流轉。故以人爲本而可通顯密教也。爾者 T2414_.77.0173c04: 何義耶 答。傳者通能所而限人。大日及 T2414_.77.0173c05: 金剛薩埵乃至血脈師資也。相互三業相應 T2414_.77.0173c06: 而共歡喜受傳以之爲傳矣。燈者亙顯密 T2414_.77.0173c07: 限法。大小乘法門三部五部之教迹一印一 T2414_.77.0173c08: 眞言併燈也。若不習此旨者何明無明之 T2414_.77.0173c09: 長夜乎。若業風魔風扇時則消此燈。暫迹 T2414_.77.0173c10: 異暗靜心性風時又挑此燈也。傳教慈覺 T2414_.77.0173c11: 大師求法於唐朝傳燈於日本之後殊立 T2414_.77.0173c12: 此稱。仍追此風至于末代後業號傳燈大 T2414_.77.0173c13: 法師。若非血脈之師資者不可號傳燈也 T2414_.77.0173c14: 已上
T2414_.77.0173c17: 先儀軌文委細可尋之。私記委可沙汰之 T2414_.77.0173c18: 也 T2414_.77.0173c19: 胎金悉地中何乎 三部五部中何乎 T2414_.77.0173c20: 辨事何尊乎 唱禮何乎 T2414_.77.0173c21: 五種法中何乎 本尊何乎 T2414_.77.0173c22: 種子三形尊形器杖持物乘物置物成身何乎
T2414_.77.0173c25: 曼荼羅在之可尋 T2414_.77.0173c26: 卷數・支度・讃・護摩・三段・五段・六段・何乎 T2414_.77.0173c27: 本尊壇火供明如何 相應物 T2414_.77.0173c28: 後加持何 阿闍梨所作 伴僧所作 T2414_.77.0173c29: 上下番可問之白聲歟。只聲歟何乎 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |