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了因決 (No. 2414_ 了惠撰 ) in Vol. 00 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2414_.77.0147a01: 觀時心無所得之句一。至二于疏十七布字品第 T2414_.77.0147a02: 十七ノ之末一 T2414_.77.0147a03: 第十三卷 自二疏ノ十七ノ受方便學處品第十 T2414_.77.0147a04: 八一。至二疏ノ第十九ノ半百字成就持誦品竟之 T2414_.77.0147a05: 句ニ一 T2414_.77.0147a06: 第十四卷 自二疏ノ第十九ノ半次百字眞言法 T2414_.77.0147a07: 品第二十三一。至二于疏ノ第二十ノ之末ニ一 T2414_.77.0147a08: 已上六卷ハ多分ハ與レ疏同レ之 T2414_.77.0147a09: 天文四年三月二十四日。世良田山長樂 T2414_.77.0147a10: 寺眞言院義慶和尚毎日頂戴之砌。明朝 T2414_.77.0147a11: 書レ之畢
T2414_.77.0147a16:
T2414_.77.0147a21: 自應ス。如二水中ノ月一。法界何レノ處カ非二道場ニ一耶。 T2414_.77.0147a22: 但シ百字果相應品云。於テ二此ノ妙花布地胎藏 T2414_.77.0147a23: 莊嚴世界種性ノ中ニ一受レ生ヲ。義釋云。於レ此者
T2414_.77.0147a27: 十餘年間。因テ二舍利弗等慇懃三請スルニ一。方ニ爲ニ T2414_.77.0147a28: 略説キ玉フ二妙法蓮花ノ義ヲ一。今此ノ本地之身ナリ。又是 T2414_.77.0147b01: 妙法蓮花最深祕密處。故ニ壽量品云。常在靈 T2414_.77.0147b02: 鷲山及餘諸住處乃至我淨土不毀而衆見燒 T2414_.77.0147b03: 盡トハ。即此ノ宗ノ瑜伽之意ナリ耳。又因テ二補處ノ菩薩 T2414_.77.0147b04: 慇懃ニ三請スルニ一。方ニ爲ニ説レ之ヲ。苟モ無キ二頓悟之機一
T2414_.77.0147b08: 受用身ト者出ス二尊形佛ヲ一。胎藏ノ諸尊即其ノ義也
T2414_.77.0147b12: 毎日書レ之ヲ。佛法興隆之爲也
T2414_.77.0147b17:
T2414_.77.0147b20: 初度灌頂云。傳法灌頂事如何 答。傳法ト者 T2414_.77.0147b21: 初ニハ只大日如來ノ説キ給ヘル法授ルカ故云也。正ク法ヲ T2414_.77.0147b22: 我身ニ行シ得タルニハ非ス。合行ハ得テレ法ヲ阿闍梨位ニ住タル T2414_.77.0147b23: 也。傳法ノ時モ行位ヲハ授クレトモ但佛所説ノ法授ニテ有ル T2414_.77.0147b24: 也。内證ノ阿闍梨ノ行位ニハ非サル也。サレハ傳法灌 T2414_.77.0147b25: 頂計ニテハ傳燈阿闍梨位ニハ不ルレ叶ハ者也ト可二得意一 T2414_.77.0147b26: 也。合行已上ハ法ヲ我ト得タル位也。合行ハ而二ノ意 T2414_.77.0147b27: 也。火ト水トヲ合スルカ如シ。祕密瑜祇等ハ冥合ノ灌頂也。 T2414_.77.0147b28: 譬へハ水ト油ト和合スルガ如シ。其ノ濕性一如不異ノ義也 T2414_.77.0147c01: 已上 T2414_.77.0147c02: 自性法身菩提實義決 T2414_.77.0147c03: 謂ク三重五重ノ大事。有印無印等ノ差別重重ノ T2414_.77.0147c04: 極説。皆是自性法身ノ成佛ノ外迹。字ノ字相 T2414_.77.0147c05: 本不生ノ重也。皆是レ有佛之重也 T2414_.77.0147c06: 自性法身ノ菩提ノ實義ト者。字不可得ノ字義。 T2414_.77.0147c07: 無覺無成密談無佛無法ノ道理也。委細面授
T2414_.77.0147c10: 説ノ一方便也。何ヲ以ノ故ニ。自證ノ三密ハ絶待不思 T2414_.77.0147c11: 議ノ故ニ。言語自不二言語ニ。一文字自不二文字ニ一。誰 T2414_.77.0147c12: 呼爲レ誰カ呼テ名ケムレト。如クレ此ノ深義自知自
T2414_.77.0147c15: 然ノ法義ニ一更ニ不レ可レ生ス二自身即佛本有薩埵ノ
T2414_.77.0147c22: 御本給書二寫之一 明朝
T2414_.77.0147c26: T2414_.77.0148a01:
T2414_.77.0148a04: 弘法大師不傳胎藏界并蘇悉地事 T2414_.77.0148a05: 胎藏界ハ以二善無畏三藏ヲ一爲二祖師ト一。然ルニ弘法 T2414_.77.0148a06: 大師ノ血脈ニ不レ列ネ二善無畏三藏ヲ一。是一ノ不審
T2414_.77.0148a11: 論ヲ一爲二阿毘曇藏ト一。以二蘇悉地經蘇婆呼經ヲ一 T2414_.77.0148a12: 爲二毘奈耶藏ト一。是レハ傳ヘ玉フソト二蘇悉地經ヲ一見タリ。會ルニ T2414_.77.0148a13: レ之雖レ不レ傳ヘ或ハ依リ二傳聞ニ一或依二一文ニ一書載ル T2414_.77.0148a14: 事不レ難也。只以テ二進官録ヲ一可爲レ本ト也 T2414_.77.0148a15: 又法全和尚示二覺大師ニ一云。日本空海法師ハ T2414_.77.0148a16: 傳テ二金剛界ヲ一於二胎藏界ニ一者唯得タリレ疏ヲ。未タレ及 T2414_.77.0148a17: レ禀二承ニ於蘇悉地一。更ニ不レ聞二名字ヲモ一。龍猛菩薩 T2414_.77.0148a18: 於テ二塔内ニ一有二兩部灌頂一事未タレ撿ヘ二實證ヲ一。不 T2414_.77.0148a19: レ如レ傳ルヲ二大日經ヲ一。但シ山門ニハ胎藏所合ノ金界。 T2414_.77.0148a20: 金界所合ノ胎界。二箇ノ相承有リレ之。若シ東寺金
T2414_.77.0148b01: レ令二法久住一也
T2414_.77.0148b04: 畢 T2414_.77.0148b05: 江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
T2414_.77.0148b10: 凡ソ一切ノ功徳法門悉ク行者ノ心ノ中無始理具ノ T2414_.77.0148b11: 法門也。若シ不ンハ二修行一在テ二纒中ニ一不レ顯レ。若修 T2414_.77.0148b12: 行スレハ即チ開顯スル無レ疑。故ニ一切之行法等ハ我カ心 T2414_.77.0148b13: 中ノ所具ノ法門ヲ行シ顯ス也。故ニ法易クレ成シ。驗易シ T2414_.77.0148b14: レ成シ耳。如二天台ノ觀心釋一。一切功徳法門ハ皆 T2414_.77.0148b15: 約二心法ニ一觀レ之ヲ。眞言ハ約二第八識ニ一具二一切法 T2414_.77.0148b16: 門ヲ一耳。即是淨菩提心心月輪也。一切染淨ノ T2414_.77.0148b17: 諸法内外可二殊ニ皆ナ悉ク第八識之所變ナル一耳」 T2414_.77.0148b18: 又云。諸佛菩薩冥二薫シ玉フ一切衆生ニ一。雖レ不スト二 T2414_.77.0148b19: 覺知セ一自成ル二金剛薩埵乃至金剛拳菩薩等ト一。 T2414_.77.0148b20: 必定不レレ疑ハ。何ニ況ヤ隨テレ分ニ結ヒレ印ヲ誦レ明ヲ不ランレ T2414_.77.0148b21: 仰カ二彼冥薫ヲ一乎 T2414_.77.0148b22: 又云。大日如來爲二我等法界ノ衆生ノ一常ニ施シ玉フ二 T2414_.77.0148b23: 冥顯ノ利益ヲ一。冥益ト者。謂ク境智冥合後チ自受法 T2414_.77.0148b24: 樂シテ而功徳薫スル二法界ニ一也。顯益ト者。現二他受用 T2414_.77.0148b25: 身ヲ一顯ニ薫スル二法界ニ一也。知ヌ我等佛ノ之冥益ニ被 T2414_.77.0148b26: レ薫セ微縁微心得ルヲレ之ヲ也 已上 T2414_.77.0148b27: 永承元年十一月十日。參二池上御房一親諮 T2414_.77.0148b28: 聽要義等 長宴記之
T2414_.77.0148c03: レ之。爲令法久住也
T2414_.77.0148c06: 畢 T2414_.77.0148c07: 江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
T2414_.77.0148c12: 問云。此ノ眞言宗云。此ノ於二眞言ニ一如クレ實ノ不ルヲ
T2414_.77.0148c15: 宗ハ不レ爾ラ。以聲字實相一。一一ノ字ノ當體皆自 T2414_.77.0148c16: 心ノ當體ナリ。自心ノ當體全體梵字也。如クレ是見ルヲ T2414_.77.0148c17: 知ルト二眞言ノ實義ヲ一云也所謂ユル攝大儀軌云。正
T2414_.77.0148c23: 傳燈録二十九云。若シ欲ハレ知ラン二悟道ノ眞體ヲ莫シ T2414_.77.0148c24: レ除ク二色聲言語ヲ一。言語ハ即大道ナリ。不レ假レ斷二除煩
T2414_.77.0148c27: 王論云。此ノ心欲ハハレ知ントレ有リト二何レノ處ニ一。此ノ語ト聲
T2414_.77.0149a04: 書レ之畢 明朝
T2414_.77.0149a09:
T2414_.77.0149a12: 胎藏界ノ曼荼羅ヲ配二當スル四種佛土ニ一事 T2414_.77.0149a13: 帖決云。胎ノ曼荼羅ノ中臺三重即四種佛土也。 T2414_.77.0149a14: 中臺ハ寂光土。初重ハ實報土。二重ハ方便土。三 T2414_.77.0149a15: 重ハ同居土ナリ。以二文殊ヲ一爲二方便土ノ化主ト一者ハ即 T2414_.77.0149a16: 是應身如來ノ故也。如下以二文殊ノ眞言ヲ一爲中應 T2414_.77.0149a17: 身ノ眞言ト上也。付テ二應身ニ一可レ分ツレ二ヲ。勝應ハ即方 T2414_.77.0149a18: 便土ノ主也。劣應ハ即同居土ノ主也。是レ第三重ノ
T2414_.77.0149a24: ナリ。蓮花部ト者其ノ理清淨ニ無レ染如二蓮花ノ T2414_.77.0149a25: 無カ染二淤泥ニ一。雖レ在ト二有情ノ無明ノ淤泥ノ中ニ一更ニ T2414_.77.0149a26: 不レ染ラ自清淨ナリ也。金剛部ト者其ノ理本自非ス二 T2414_.77.0149a27: 但清淨ナルノミ一亦如二金剛不壞ナルカ一。此ノ理在二衆生ノ T2414_.77.0149a28: 身中ニ一雖トモレ往二來スト六道四生ニ一於テハ二此ノ理一敢ヘテ T2414_.77.0149b01: 無二損増一。猶シ三如金剛無二毀壞一也。是則三部倶ニ T2414_.77.0149b02: 理性也。理界意ナルカ故也。亦此ノ三部如クレ次ノ正
T2414_.77.0149b05: 也。今此ノ曼荼羅ハ凡聖雜居シ善惡並起ス。尋ヌレハ T2414_.77.0149b06: レ本ヲ大日ノ三摩地也。且ク本ハ置テ而不レ論セ。且ク T2414_.77.0149b07: 點スル二一念ノ心ヲ一即如來藏理也。百界千如三千 T2414_.77.0149b08: 世間ノ法門宛然ト具足セリ。故ニ一念ノ心中ニ既ニ地
T2414_.77.0149b11: 大曼荼羅ニ其ノ事彌分明也。釋迦如來及諸佛 T2414_.77.0149b12: 世尊同在二善惡雜類之中ニ一故也 T2414_.77.0149b13: 又云。胎ノ曼荼羅ハ是十界互具ノ中ノ佛界ノ上ノ十 T2414_.77.0149b14: 界ヲ攝現スル也。故ニ其ノ曼荼羅ノ中六道四生宛然 T2414_.77.0149b15: 具スレ之ヲ。即是天台所説觀不思議ノ之意也。佛 T2414_.77.0149b16: 界及至地獄界宛然ト一曼荼羅ノ示現也。其ノ T2414_.77.0149b17: 地獄義釋ノ曼荼羅ニハ具ニ有レ之。但シ現圖曼荼羅ニハ T2414_.77.0149b18: 無レ之。師師ノ説地獄ヲ攝スト二炎王ニ一也。又義釋ノ曼 T2414_.77.0149b19: 荼羅ニハ天部ノ中ニ諸佛雜居セリ。佛界ノ上ノ理具ノ地
T2414_.77.0149b24: 明御足下居住仕令レ書二寫之一也
T2414_.77.0149b27: 寫之一畢 T2414_.77.0149b28: 江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
T2414_.77.0149c02:
T2414_.77.0149c05: 祕密灌頂口決 T2414_.77.0149c06: 不 台 T2414_.77.0149c07: 胎 塔印 T2414_.77.0149c08: 至 開 T2414_.77.0149c09: 五 金 T2414_.77.0149c10: 金 塔印 T2414_.77.0149c11: 開
T2414_.77.0149c15: 流ヲ云。仁和寺ノ印信ハ如二胎界ノ一。故ニ知ヌ。依ル二今ノ T2414_.77.0149c16: 台界ニ一歟。醍醐ノ印信ハ如シ二金界ノ一。故ニ知ヌ。依二今ノ T2414_.77.0149c17: 金界ニ一歟。仁和寺ノ流ニハ本有ノ六大ヲ授ケ。醍醐ノ T2414_.77.0149c18: 流ニハ本有果徳五智五大授也。當流ニハ雙ヘテ用 T2414_.77.0149c19: レ之ヲ。塔印ニ六大ノ明ヲ用フハ善無畏三藏傳胎金ト T2414_.77.0149c20: 次第スル也。又塔印ニ用フルハ二五智五ヲ一金剛智ノ傳 T2414_.77.0149c21: 也。故ニ知ヌ。 仁和寺ハ善無畏傳歟。初胎後金ト T2414_.77.0149c22: 授クルカ故。醍醐ハ金剛智傳歟。初金後胎ト授クルカ故ニ。 T2414_.77.0149c23: 更問
T2414_.77.0149c26: 御本一明朝書レ之
T2414_.77.0149c29: 之一畢 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |