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了因決 (No. 2414_ 了惠撰 ) in Vol. 00 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2414_.77.0147a01: 觀時心無所得之句。至于疏十七布字品第 T2414_.77.0147a02: 十七ノ之末 T2414_.77.0147a03: 第十三卷 自疏ノ十七ノ受方便學處品第十 T2414_.77.0147a04: 八。至疏ノ第十九ノ半百字成就持誦品竟之 T2414_.77.0147a05: 句ニ T2414_.77.0147a06: 第十四卷 自疏ノ第十九ノ半次百字眞言法 T2414_.77.0147a07: 品第二十三。至于疏ノ第二十ノ之末ニ T2414_.77.0147a08: 已上六卷ハ多分ハ與疏同之 T2414_.77.0147a09: 天文四年三月二十四日。世良田山長樂 T2414_.77.0147a10: 寺眞言院義慶和尚毎日頂戴之砌。明朝 T2414_.77.0147a11: 書之畢
T2414_.77.0147a16:
T2414_.77.0147a21: 自應ス。如水中ノ月。法界何レノ處カ非道場ニ耶。 T2414_.77.0147a22: 但シ百字果相應品云。於テ此ノ妙花布地胎藏 T2414_.77.0147a23: 莊嚴世界種性ノ中ニ受生ヲ。義釋云。於此者
T2414_.77.0147a27: 十餘年間。因テ舍利弗等慇懃三請スルニ。方ニ爲ニ T2414_.77.0147a28: 略説キ玉フ妙法蓮花ノ義ヲ。今此ノ本地之身ナリ。又是 T2414_.77.0147b01: 妙法蓮花最深祕密處。故ニ壽量品云。常在靈 T2414_.77.0147b02: 鷲山及餘諸住處乃至我淨土不毀而衆見燒 T2414_.77.0147b03: 盡トハ。即此ノ宗ノ瑜伽之意ナリ耳。又因テ補處ノ菩薩 T2414_.77.0147b04: 慇懃ニ三請スルニ。方ニ爲ニ説之ヲ。苟モ無キ頓悟之機
T2414_.77.0147b08: 受用身ト者出ス尊形佛ヲ。胎藏ノ諸尊即其ノ義也
T2414_.77.0147b12: 毎日書之ヲ。佛法興隆之爲也
T2414_.77.0147b17:
T2414_.77.0147b20: 初度灌頂云。傳法灌頂事如何 答。傳法ト者 T2414_.77.0147b21: 初ニハ只大日如來ノ説キ給ヘル法授ルカ故云也。正ク法ヲ T2414_.77.0147b22: 我身ニ行シ得タルニハ非ス。合行ハ得テ法ヲ阿闍梨位ニ住タル T2414_.77.0147b23: 也。傳法ノ時モ行位ヲハ授クレトモ但佛所説ノ法授ニテ有ル T2414_.77.0147b24: 也。内證ノ阿闍梨ノ行位ニハ非サル也。サレハ傳法灌 T2414_.77.0147b25: 頂計ニテハ傳燈阿闍梨位ニハ不ル叶ハ者也ト可得意 T2414_.77.0147b26: 也。合行已上ハ法ヲ我ト得タル位也。合行ハ而二ノ意 T2414_.77.0147b27: 也。火ト水トヲ合スルカ如シ。祕密瑜祇等ハ冥合ノ灌頂也。 T2414_.77.0147b28: 譬へハ水ト油ト和合スルガ如シ。其ノ濕性一如不異ノ義也 T2414_.77.0147c01: 已上 T2414_.77.0147c02: 自性法身菩提實義決 T2414_.77.0147c03: 謂ク三重五重ノ大事。有印無印等ノ差別重重ノ T2414_.77.0147c04: 極説。皆是自性法身ノ成佛ノ外迹。字ノ字相 T2414_.77.0147c05: 本不生ノ重也。皆是レ有佛之重也 T2414_.77.0147c06: 自性法身ノ菩提ノ實義ト者。字不可得ノ字義。 T2414_.77.0147c07: 無覺無成密談無佛無法ノ道理也。委細面授
T2414_.77.0147c10: 説ノ方便也。何ヲ以ノ故ニ。自證ノ三密ハ絶待不思 T2414_.77.0147c11: 議ノ故ニ。言語自不言語ニ。文字自不文字ニ。誰 T2414_.77.0147c12: 呼爲誰カ呼テ名ケムト。如ク此ノ深義自知自
T2414_.77.0147c15: 然ノ法義ニ更ニ不可生ス自身即佛本有薩埵ノ
T2414_.77.0147c22: 御本給書寫之 明朝
T2414_.77.0147c26: T2414_.77.0148a01:
T2414_.77.0148a04: 弘法大師不傳胎藏界并蘇悉地事 T2414_.77.0148a05: 胎藏界ハ以善無畏三藏ヲ爲祖師ト。然ルニ弘法 T2414_.77.0148a06: 大師ノ血脈ニ不列ネ善無畏三藏ヲ。是一ノ不審
T2414_.77.0148a11: 論ヲ爲阿毘曇藏ト。以蘇悉地經蘇婆呼經ヲ T2414_.77.0148a12: 爲毘奈耶藏ト。是レハ傳ヘ玉フソト蘇悉地經ヲ見タリ。會ルニ T2414_.77.0148a13: 之雖不傳ヘ或ハ依リ傳聞ニ或依一文ニ書載ル T2414_.77.0148a14: 事不難也。只以テ進官録ヲ可爲本ト也 T2414_.77.0148a15: 又法全和尚示覺大師ニ云。日本空海法師ハ T2414_.77.0148a16: 傳テ金剛界ヲ於胎藏界ニ者唯得タリ疏ヲ。未タ及 T2414_.77.0148a17: 禀承ニ於蘇悉地。更ニ不聞名字ヲモ。龍猛菩薩 T2414_.77.0148a18: 於テ塔内ニ有兩部灌頂事未タ撿ヘ實證ヲ。不 T2414_.77.0148a19: 如傳ルヲ大日經ヲ。但シ山門ニハ胎藏所合ノ金界。 T2414_.77.0148a20: 金界所合ノ胎界。二箇ノ相承有リ之。若シ東寺金
T2414_.77.0148b01: 令法久住也
T2414_.77.0148b04: 畢 T2414_.77.0148b05: 江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
T2414_.77.0148b10: 凡ソ一切ノ功徳法門悉ク行者ノ心ノ中無始理具ノ T2414_.77.0148b11: 法門也。若シ不ンハ修行在テ纒中ニ不顯レ。若修 T2414_.77.0148b12: 行スレハ即チ開顯スル無疑。故ニ一切之行法等ハ我カ心 T2414_.77.0148b13: 中ノ所具ノ法門ヲ行シ顯ス也。故ニ法易ク成シ。驗易シ T2414_.77.0148b14: 成シ耳。如天台ノ觀心釋。一切功徳法門ハ皆 T2414_.77.0148b15: 約心法ニ觀之ヲ。眞言ハ約第八識ニ具一切法 T2414_.77.0148b16: 門ヲ耳。即是淨菩提心心月輪也。一切染淨ノ T2414_.77.0148b17: 諸法内外可殊ニ皆ナ悉ク第八識之所變ナル耳」 T2414_.77.0148b18: 又云。諸佛菩薩冥薫シ玉フ一切衆生ニ。雖不スト T2414_.77.0148b19: 覺知セ自成ル金剛薩埵乃至金剛拳菩薩等ト。 T2414_.77.0148b20: 必定不レ疑ハ。何ニ況ヤ隨テ分ニ結ヒ印ヲ誦明ヲ不ラン T2414_.77.0148b21: 仰カ彼冥薫ヲ乎 T2414_.77.0148b22: 又云。大日如來爲我等法界ノ衆生ノ常ニ施シ玉フ T2414_.77.0148b23: 冥顯ノ利益ヲ。冥益ト者。謂ク境智冥合後チ自受法 T2414_.77.0148b24: 樂シテ而功徳薫スル法界ニ也。顯益ト者。現他受用 T2414_.77.0148b25: 身ヲ顯ニ薫スル法界ニ也。知ヌ我等佛ノ之冥益ニ被 T2414_.77.0148b26: 薫セ微縁微心得ルヲ之ヲ也 已上 T2414_.77.0148b27: 永承元年十一月十日。參池上御房親諮 T2414_.77.0148b28: 聽要義等 長宴記之
T2414_.77.0148c03: 之。爲令法久住也
T2414_.77.0148c06: 畢 T2414_.77.0148c07: 江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
T2414_.77.0148c12: 問云。此ノ眞言宗云。此ノ於眞言ニ如ク實ノ不ルヲ
T2414_.77.0148c15: 宗ハ不爾ラ。以聲字實相。一一ノ字ノ當體皆自 T2414_.77.0148c16: 心ノ當體ナリ。自心ノ當體全體梵字也。如ク是見ルヲ T2414_.77.0148c17: 知ルト眞言ノ實義ヲ云也所謂ユル攝大儀軌云。正
T2414_.77.0148c23: 傳燈録二十九云。若シ欲ハ知ラン悟道ノ眞體ヲ莫シ T2414_.77.0148c24: 除ク色聲言語ヲ。言語ハ即大道ナリ。不假斷除煩
T2414_.77.0148c27: 王論云。此ノ心欲ハハ知ント有リト何レノ處ニ。此ノ語ト聲
T2414_.77.0149a04: 書之畢 明朝
T2414_.77.0149a09:
T2414_.77.0149a12: 胎藏界ノ曼荼羅ヲ配當スル四種佛土ニ事 T2414_.77.0149a13: 帖決云。胎ノ曼荼羅ノ中臺三重即四種佛土也。 T2414_.77.0149a14: 中臺ハ寂光土。初重ハ實報土。二重ハ方便土。三 T2414_.77.0149a15: 重ハ同居土ナリ。以文殊ヲ爲方便土ノ化主ト者ハ即 T2414_.77.0149a16: 是應身如來ノ故也。如以文殊ノ眞言ヲ爲應 T2414_.77.0149a17: 身ノ眞言ト也。付テ應身ニ可分ツ二ヲ。勝應ハ即方 T2414_.77.0149a18: 便土ノ主也。劣應ハ即同居土ノ主也。是レ第三重ノ
T2414_.77.0149a24: ナリ。蓮花部ト者其ノ理清淨ニ無染如蓮花ノ T2414_.77.0149a25: 無カ染淤泥ニ。雖在ト有情ノ無明ノ淤泥ノ中ニ更ニ T2414_.77.0149a26: 不染ラ自清淨ナリ也。金剛部ト者其ノ理本自非ス T2414_.77.0149a27: 但清淨ナルノミ亦如金剛不壞ナルカ。此ノ理在衆生ノ T2414_.77.0149a28: 身中ニ雖トモ往來スト六道四生ニ於テハ此ノ理敢ヘテ T2414_.77.0149b01: 無損増。猶シ如金剛無毀壞也。是則三部倶ニ T2414_.77.0149b02: 理性也。理界意ナルカ故也。亦此ノ三部如ク次ノ正
T2414_.77.0149b05: 也。今此ノ曼荼羅ハ凡聖雜居シ善惡並起ス。尋ヌレハ T2414_.77.0149b06: 本ヲ大日ノ三摩地也。且ク本ハ置テ而不論セ。且ク T2414_.77.0149b07: 點スル一念ノ心ヲ即如來藏理也。百界千如三千 T2414_.77.0149b08: 世間ノ法門宛然ト具足セリ。故ニ一念ノ心中ニ既ニ地
T2414_.77.0149b11: 大曼荼羅ニ其ノ事彌分明也。釋迦如來及諸佛 T2414_.77.0149b12: 世尊同在善惡雜類之中ニ故也 T2414_.77.0149b13: 又云。胎ノ曼荼羅ハ是十界互具ノ中ノ佛界ノ上ノ十 T2414_.77.0149b14: 界ヲ攝現スル也。故ニ其ノ曼荼羅ノ中六道四生宛然 T2414_.77.0149b15: 具ス之ヲ。即是天台所説觀不思議ノ之意也。佛 T2414_.77.0149b16: 界及至地獄界宛然ト一曼荼羅ノ示現也。其ノ T2414_.77.0149b17: 地獄義釋ノ曼荼羅ニハ具ニ有之。但シ現圖曼荼羅ニハ T2414_.77.0149b18: 無之。師師ノ説地獄ヲ攝スト炎王ニ也。又義釋ノ曼 T2414_.77.0149b19: 荼羅ニハ天部ノ中ニ諸佛雜居セリ。佛界ノ上ノ理具ノ地
T2414_.77.0149b24: 明御足下居住仕令書寫之也
T2414_.77.0149b27: 寫之畢 T2414_.77.0149b28: 江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
T2414_.77.0149c02:
T2414_.77.0149c05: 祕密灌頂口決 T2414_.77.0149c06: 不 台 T2414_.77.0149c07: 胎 塔印 T2414_.77.0149c08: 至 開 T2414_.77.0149c09: 五 金 T2414_.77.0149c10: 金 塔印 T2414_.77.0149c11: 開
T2414_.77.0149c15: 流ヲ云。仁和寺ノ印信ハ如胎界ノ。故ニ知ヌ。依ル今ノ T2414_.77.0149c16: 台界ニ歟。醍醐ノ印信ハ如シ金界ノ。故ニ知ヌ。依今ノ T2414_.77.0149c17: 金界ニ歟。仁和寺ノ流ニハ本有ノ六大ヲ授ケ。醍醐ノ T2414_.77.0149c18: 流ニハ本有果徳五智五大授也。當流ニハ雙ヘテ用 T2414_.77.0149c19: 之ヲ。塔印ニ六大ノ明ヲ用フハ善無畏三藏傳胎金ト T2414_.77.0149c20: 次第スル也。又塔印ニ用フルハ五智五ヲ金剛智ノ傳 T2414_.77.0149c21: 也。故ニ知ヌ。 仁和寺ハ善無畏傳歟。初胎後金ト T2414_.77.0149c22: 授クルカ故。醍醐ハ金剛智傳歟。初金後胎ト授クルカ故ニ。 T2414_.77.0149c23: 更問
T2414_.77.0149c26: 御本明朝書之
T2414_.77.0149c29: 之畢 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |