大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

總持抄 (No. 2412_ 澄豪撰 ) in Vol. 77

[First] [Prev] 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

    往昔勤修成佛道 垂迹閻浮王位
    爲衆生天照神 圓滿大願遍照尊
此事歟
白檀古像。年序久住。御手皆落失。何觀
トモ知。所詮觀音トモ。人不
延喜十六年七月十七日。依宣旨。於仁壽
殿。被養觀音像十一面梵天帝釋 延喜
崩御之後。被三昧堂。金銀鑄佛也
古老物語云。外朝王宮置於觀音像
事。戒日王舊儀也。吾日本國ニハ。自昔國王
トシテ。王宮内内侍處。准漢土法
置觀音像
  于時永祿六年癸亥卯月十七日
  城賢五十三歳

總持抄

  不動法事
h@a@m ha爲因。金剛部 智
a 大悲爲根 蓮花部 理
ma 方便爲究竟
佛部事。三部攝五部。金剛部攝寶部。蓮華
部攝羯磨部。瑜祇經云。金剛即寶光。蓮華
即羯磨佛部中央也。以不動胎藏教
令輪身事。h@a@m字有三部也。此三部攝十六
大院。故一向智印邊言不動。存理智
。是故不動即大日意也 問。不動
青黒色。於種子青黒色乎 答。ha
風種子。風黒色也。黒色青色也。又
火炎赤色大悲爲根色也。南方色。南方
北方。西方ヲハ東方。於ha發心修行菩提
涅槃四點具足也
  三形。劍金理也
劍形智也。四曼不離之義也。劍燒齒三密
加持義也。六大四曼三密併不動也。一切諸
法。情非情。無不動。一切有情最初一轉
劍體。非情始生スル亦是劍也。是故以自性
智惠劍。摧伏過現未來所起煩惱之執。唱
法自性成道。依之金剛頂經云。一切草木皆
是佛體同經云。欲我體。以草木
不動草木等之芽。一切有情牙爪等
智劍也。一切草木即劍形。劍形不動也。ha
諸因體也。故因總體ナレハ。言理智種子。草
木破大地。華葉破木末。是風故也。是劍
智也。其體理也
本種子hmm@a@m 左ha@m 右ma@m 三劍索也 六大
平等觀者。因業不可得。ha字即六大無礙
也。諸法體六大無礙故。皆不動觀也
  迦樓羅炎事
迦樓羅者。金翅鳥也。金翅鳥扇乾大海。噉
食大小龍。故不動入迦樓羅炎三昧。噉食行
者四邪毒龍也。金翅鳥一日五百小龍
一大龍食。此鳥死後。其骨成寶珠
王寶。不動噉食行者四蛇。即成四智菩
  根本印事
内縛シテ左右空火各相捻。二風立合也。謂八
内縛スルハ八葉也。二風トハ八葉九尊也。右四
四佛。左四指四菩薩。又右風本尊息風。
左風行者。并一切衆生息風也。迷悟因果。染
淨等不二也。無明法性。一如不二之體
也。又習云。左四指行者四蛇。四蛇者。前五
第六識第七識第八識也。右四指本尊
四蛇也。謂大圓鏡智四智也。以本尊四智
四蛇者。忿怒降伏形折伏義。是蛇也諸
佛忿怒從慈悲起。衆生忿怒從邪見起。四
大悲至極。顯忿怒身。降伏衆生四蛇也」
  劍索事
左右持物表示事者。右智劍表上求菩提。左
羂索表下化衆生。又右劍切貪嗔癡三毒之
邪林。令生死火宅義。左索縛惡業苦衆
生之身心。引入涅槃之眞城也。劍
智二法也。劍索各有三義。謂劍中文理體。
智體。三古柄人形柄劍。定惠不二事
也。劍va@ma本尊不二也。左一辨髮示
一子慈悲。七莎髻表七代所從。大國作法
七代從者結也。二三代等分二
之。二三代等體有離別之義。七
代從者雖不受儀。無離別事。不動爲
七代所從相給仕スル也 文云。一。持祕
密呪。生生而加護。奉持修行者。猶如薄伽
 薄伽梵者草名也。此草殊柔ナル草也。
故欲風吹之時。風未來之前靡也。如此行
者有心願時。未祈請前。知行者所願
就之文云。大聖明王。無其所居。但
衆生心藏之中。不本誓。常居一處。混
同穢觸。悉令清淨*文常恒住衆生心中。故
行者心願。祈精以前就之
  居盤石
菩提心堅固義也。盤石在大海之底。沈生死
大海。同受苦衆生之也
  左目閉事
邪見左道愚癡暗蔽之衆生。右目
事。爲正道信心如教修行之行者也。左
目如悲母。悲母於邪見子目鐘愛。右目
慈父。慈父於子善惡。見知賞罰。故本尊
悲智。横照十方。竪徹三世。此併不動利生
也。兩目開事定惠均等義也。忿怒形降伏
之相。童子形。給仕之相也。奉レハ不動。明
王忿怒如來ヨリモナツカシキ也
  八大童子圍繞事
二義。一謂。此尊胎藏教令輪身也。故四
佛四菩薩成八大童子圍繞也。二者謂。八葉
胎。中臺獨一法身。表金界。總兩部不
二之尊也。四大童子者有二。一四大童子
凡義。表胎藏。中臺一印會義。表金界。二
大童子中臺不動。是金義也。是時
胎。四大金也。四大童子者。矜迦羅童子。
制多迦童子。吉祥童子。蓮華童子。火炎
生三昧。ra@m智火也。此尊極大慈悲功用。
猛火燒衆生惡業煩惱之薪。火生三昧
者有二。一不動代行者苦レハ地獄。地獄
火炎爲火生三昧。故不動常在地獄火炎
也。二者火生三昧者。實地獄火炎也。故焚
燒一切衆生業煩惱薪。令爲法性無漏之體
也。是法爾斷惑也
  頂上蓮華事
頂上者。須彌頂也。須彌水上水下共十六萬
由旬也。是表十六大菩薩。一切佛菩薩。乃至
有情界。皆悉無足十六大菩薩功徳
一期果報在頂上。頂上ヲハ如意珠。一切草
木等。頂寶珠諸菓也。頂上蓮華者。
華藏世界也。心上八分蓮華開敷。爲華藏世
。是言頂上蓮華也。一切衆生ヲハヒテ
華臺給也。故不動行者。高及三尺
小便也。不動誓云。我及三尺ヨリ水下ヲハ
其所取意又云。常行者。故行者行小便
。必可洗淨
  二重蓮華事
未敷白蓮華本有常住法性覺悟蓮華也。
下開敷赤蓮華此修得顯現。華藏世界蓮華
a地理va@m天智h@u@m蓮華體一切草木等。得a
等地。va@m字智水滋潤。是二重蓮華功徳也
齊輪生大蓮華。上至悲想天悲想天者
頂上也。法華經説靈鷲山是也。一切佛
菩薩。有情非情。皆悉此蓮華體也。則煩惱即
菩提。生死即涅槃之義也 又云。龍女於
。詣靈鷲山者。轉第八識圓明因海ヨリ。登
第九菴摩羅華臺義也 又云。胎蓮華向
下開者。爲下化衆生。金蓮華向上開者。表
上求菩提也。八分内團即言八葉蓮華。法
華八年説八葉也。八歳龍女者。表法華自性
清淨之蓮華故也。又八菩薩。八大明王。八供
養。八萬法藏。八功徳。八葉。八分肉團。或
八寒。八熱。八苦等。皆依迷悟名也。
八葉理智之功徳。爲十六大菩薩。十
六善神。十六王子等也。此二重蓮華者。實ニハ
上未敷白蓮華者。白毫光。下開敷赤蓮華。
肉髻光也。白毫光從孝養父母起。肉髻光
孝順師長文取意法華開示悟入者。開
此二重蓮華也。佛之知見也。決云開示者
理體胎
藏因迷
悟入者智體金剛
界果
也。此蓮華理智不二。
大蓮華本有自性。如實知自心之覺體。言
上蓮華也。一切凡聖。悉蓮華之體也。菩薩
處胎經云。法性如大海。不説有是非。凡夫
賢聖人。平等無高下。可之 又有三重
蓮華。謂ava@mh@u@m是也。三字即内證。三部三密。
面上三目。伻字三點也。三クハ之。情非
情一物出生也。三阿僧祇劫。此界三
世三菩提等云也。此一時一念之間。皆具
足之也 問。以黒色調伏乎 答。青黒
者。發心究竟前後色也。黒色始言青。故法
相宗ニハ白赤黄黒。不青色。一黒中攝也。
此青黒二色理智不二之色。能斷煩惱
自在
  不動隨類形事
 示十界形者。地獄者火炎。餓鬼者鬼形。畜
生者迦樓羅炎。修羅者忿怒形。人者人形。天
者臂釧等。菩薩聲聞縁覺者袈裟。佛界者頂
上蓮華也。毘盧遮那成道時。麼醯首羅一人
佛成障礙。是根本無明故。其時承
日如來教勅之。魔搆三重不淨堀池。爲
城郭。不動現鳥瑟沙摩身。吸三重不淨。是
則不一切衆生不淨相也。又現倶力
迦羅明王。呑魔王鈍劍。現降三世。踏彼魔
。過六十萬億那由他恒沙世界。至灰欲
莊嚴世界。悶絶之間。得無量三昧。誦蘇生
眞言。召返之月勝如來記&T040879;。此則不動
明王現種種形。降伏諸魔正覺。總生
生而加護之誓前。所現身形非云云ava@m
理智之精。爲倶力迦羅不動二明王va@m
精爲面之時。成倶力迦羅va@m字精a
面之時。成不動盤石地精也 又
云。行者。行者者。殘飯等也。此示奴婢
。法譬合時。以諸尊力。斷三妄執。微細妄
執習氣。不動力尊能斷力也。文殊問經
云。説ha云。是害煩惱欲心
h@a
  二童子事
頂上キハ毛。載行者運置不動頂上華藏世
義也。矜迦羅順正柔和相也。制多迦
順正忿怒之相也。是順逆二縁共スル之義

  童子形事
一少年ニシテ未來永永衆生相也。童子形
仕相也 亦云。童子形智惠聰敏相也。三
廢退。利益無窮相也 問。於頂上蓮
。不未敷蓮華何 答。指自性之理智
蓮華。凡夫心如合蓮華。佛心如滿月
此文影略互顯心時。彼頂上蓮華。佛
智見開敷。凡見ニハ未敷也 大日經
十九執金剛者。不動十九布字也。故不
十九執金剛總體也。十九執金剛者。表
乎。胎藏九尊如現圖。金剛界九尊。四智
四波羅蜜中臺九尊也。加兩部不二總位
十九
  根本獨古印事
内縛シテ二風立合。二水二大各相捻爲輪形
二地金剛座盤石也。二水二大大海。二風
不動也。二火須彌山也。又習之。二風
動。餘指行者也。凡聖一體義也
  劍印事
空押地水甲。此ava二字空點義也。
va@mヨリ生智水aヨリ生智火。成理智
。以此理智劍。加持自身。成自性不二
ava@m空點。空kha也。avarahakha
字中。raha二字爲不動。不動者劍也。ava
kha三字三古佩也。三古。三部内證ava@mh@u@m
字也。劍佩三古。佩尻輪也。輪二十五
有輪轉也。輪轉業犯處。輪迴業此
永止義也。輪迴業者。如實知自心之義

  三三昧耶攝召印
内縛シテ立二地。向外召之。内縛十界本
有内證功徳。開a菩提心也。召スハ之法界
宮殿中入萬法。内縛内證。開召化他也
  三三昧獨古印
謂虚圓合掌。大月輪印也。合掌印
  四箇祕印事
一者。大獨古印。合掌 二。根本獨古印 三
者。劍印 四。三三昧耶攝召印也
  三箇祕印者
一。三三昧耶攝召印 二。勝身三昧耶印 
三。心印 二羽三補吒風空如彈指也。勝身
三昧耶印。二手仰相叉。以二水二地
並押。二頭指首相柱。二中背相合立。以
二水甲。又押二地甲。二中不動。二
火光。二水盤石。二地二童子。若以
二地時。二地盤石。二水二童子也
  即身成佛四重祕印
文云。見我身者發菩提心。不動第一根本
印也。此東方不動佛。現降三世。轉第八
大圓鏡智也。聞我名者斷惑修善。
三摩耶會大日印。此南方寶生佛。現軍荼
。轉第七識。爲平等性智也。聽我説
大智惠。内縛立二中指。此西方阿彌陀
佛。現大威徳。轉第六識。爲妙觀察智也。
我心者即身成佛。無所不至印。立印儀
ニハ大精進惠劍印。此者北方不空成就
佛。現金剛夜叉。轉前五識。爲成所作智也。
妙覺圓明佛。四智所成佛。即身
成佛印云也。引此文立印儀軌ニハ草木成佛
云也
  眞言事
問。不動以降伏本。何慈救呪云乎 
答。諸佛忿怒從慈悲起。慈悲深重故。示忿
怒形。付内證慈悲慈救
  又小呪事
歸命八字胎藏。ha一字一印會大日。金剛
ニハ此明王不二自性尊。慈救呪大悲智
水。迷時成八寒地獄。悟時八功徳水。va@m字智
水也。火界呪ra@m字智火也。迷時成八熱地
。悟時成火生三昧。理智不二義思
  能延六月事
昔在世吒吉尼天。取衆生精氣食。佛
大黒天神。令伏之。時野干白佛言。我
肉爲食助命。留ルハ吾食是又絶命因縁也。
爰伏理言所云尤理也 然者今有六月
死人食。知以六月限。以其精氣
食。不其餘。依之如教。兼以
限。吸其精氣。依之大日經疏。此大
夜叉能知人欲命終之者。兼六月知之。取
其人黄。在人身中。猶如牛黄。若得食者。
大成就。此夜叉屬摩訶迦羅
吉尼釋文也。衆生精氣者。心藏中如露七粒
白玉在之。其住所八分肉團也。彼七粒玉
。言フニ六月衆生命終也。此玉スルマテ
祈祷等。至ヌレハ五六餘尊力。但以
動力之。言能延六月也。延壽非
六月。一期之間也。是言不動定業亦能轉
也。不動野干上首也。故能降野干
取意
  瑟瑟座事
盤石即青黒色也。是菩提涅槃色。金剛不壞
菩提心也。奉此尊。發一念淨菩提心
後。永無斷絶。故坐a字本不生大地。一切
衆生心地菩提心上。其盤石重重ナル事。六趣
四生一切衆生。各各意趣無盡也。其一一
王心數不動搖之。而爲開悟事而眞。
自心即佛之理。坐盤石重重上給也
  肥滿相事
一切女人懷妊時。必令肥滿。今明王愛念一
切衆生。超過餘尊。懊惱如女人懷妊。故今
明王肥滿相也但依人
  五大尊安一面
右一降三世 右二軍荼利
  中不動
左一大威徳 左二金剛夜叉
  又安四隅
北金剛夜叉 東南降三世
  中不動
西北大威徳 西南軍荼利
  又説云
東北降三世 東南軍荼利
  中臺不動
西南大威徳 西北金剛夜叉
口云。此二次第相違。流轉還滅之次第也
云云

總持抄

  降三世法事
種子。h@u@m ahauma四字合成字此降
伏敬愛種子也。但敬愛理爲面。降伏智爲
面。敬愛至極降伏。降伏至極敬愛也
  三形事
五古是五凡五聖十界也。五凡理。五聖智。
和合體也
  密號
最勝金剛。最勝金剛者。降伏中勝故言最
。此尊言一足尊。通三世馳走。降伏諸
。故以疾走之義。言一足尊
  四面事
四面四色表四季四智等也。青色表東方
大圓鏡智春色也。黄色表南方平等性智夏
也○紅色表西方妙觀察智秋色。緑色
北方成所作智冬色。此皆發心・修行・菩
提・涅槃四徳也。四大明色此尊也。發心
一轉圓鏡浮萬像影。四大明王色相此尊
一身
  八臂事
前四面正方東。八臂向南。左無明。右
性。爲法性無明。指慈悲幡。損邪見敵
如如地。然無明法性本ヨリ一如故。二a相結
互不上下。此即身成佛印也。二風幢也。
左風行者息風。右風本尊息風。二地行者。
行者本尊一體。二風而二義也。以rava
ルニkha行者本尊也。ra@mva@m理智各同法性大
也。鈴杵手東方。以杵爲本。此金剛薩埵
癡也。劍索手西方以劍爲本。不動治
也。弓箭手北方。以箭爲本。rakha貪也。根
本印。三毒同時斷之義。南方也。二手結
印。無治以來。以此身伏諸魔者。此尊是
風輪摧破體。右第二五古五智圓滿也。第四
決定成就義。第三劍煩惱摧破義也。左第
二鈴説法利生義。第四弓善巧方便義也。第
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev] 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]