SAT DB

T2412_.77.0053a01:
T2412_.77.0053a02:   No. 2412
T2412_.77.0053a03:
T2412_.77.0053a04: 總持抄目録
T2412_.77.0053a05:
T2412_.77.0053a06: 卷第一
T2412_.77.0053a07:   阿閦　寶生　阿彌陀　釋迦　藥師
T2412_.77.0053a08: 卷第二
T2412_.77.0053a09:   金輪　尊勝　除障佛頂　大佛頂
T2412_.77.0053a10: 十佛頂印事
T2412_.77.0053a11: 卷第三
T2412_.77.0053a12:   佛眼　虚空藏　五大虚空藏　舍利法
T2412_.77.0053a13: 光明眞言法
T2412_.77.0053a14: 卷第四
T2412_.77.0053a15:   聖觀音　十一面　馬頭　如意輪
T2412_.77.0053a16: 千手　准胝　不空羂索　白衣
T2412_.77.0053a17: 仁壽殿觀音事
T2412_.77.0053a18: 卷第五
T2412_.77.0053a19:   不動尊
T2412_.77.0053a20: 卷第六
T2412_.77.0053a21:   降三世　軍荼利　大威徳　金剛夜叉
T2412_.77.0053a22: 卷第七
T2412_.77.0053a23:   彌勒　妙見　延命　法華　地藏
T2412_.77.0053a24: 卷第八
T2412_.77.0053a25:   閻魔天　水天

T2412_.77.0053a26:

卷第九

缺

T2412_.77.0053a27: 卷第十

T2412_.77.0053a28:

仁壽殿觀音事　灌頂信

并

御即位事

T2412_.77.0053a29: 能延六月護摩事　台藏十三大院事
T2412_.77.0053a30: 曼荼羅出現時代事　曼荼羅別名事
T2412_.77.0053b01: 金曼荼羅事　九會釋事
T2412_.77.0053b02: 藥師釋迦彌陀事　阿彌陀印事
T2412_.77.0053b03: 當磨曼荼羅印事　人形當五輪事
T2412_.77.0053b04:
T2412_.77.0053b05: 總持抄
T2412_.77.0053b06:
T2412_.77.0053b07: 阿閦法　付調伏修之
T2412_.77.0053b08: 種子。 hu@m

　三形。五古
T2412_.77.0053b09: 口云。阿閦與愛染ヲハ一體ト習也。東方日出熾
T2412_.77.0053b10: 盛。日輪中愛染王ハ居ト習。能所一體無差別。
T2412_.77.0053b11: 就中種子三形是一也。不可疑之　問。付
T2412_.77.0053b12: 調伏修之事何　答。行者發東方淨菩提
T2412_.77.0053b13: 心。煩惱怨敵悉摧伏之。如此得意時。四種
T2412_.77.0053b14: 皆習調伏ト也。可知之　問。於東方何名
T2412_.77.0053b15: 大圓鏡智。又名寶幢佛。亦名不動佛耶
T2412_.77.0053b16: 答。行者初發淨菩提心時。本覺本有果徳。
T2412_.77.0053b17: 始覺修生功徳。萬行萬善。悉浮一念心鏡。無
T2412_.77.0053b18: 有缺減。故名大圓鏡也。亦發淨菩提心時。
T2412_.77.0053b19: 無明怨敵悉接伏敵害。譬如軍中指幡。降
T2412_.77.0053b20: 伏怨敵。故名寶幢佛也。亦發菩提心。誓心
T2412_.77.0053b21: 決定時。魔宮振動。諸佛證知。決定無疑。故
T2412_.77.0053b22: 名不動佛。花嚴經云。菩薩於生死。最初發
T2412_.77.0053b23: 心時。一向求菩提。堅固不可動ト云此義也。
T2412_.77.0053b24: 亦云。發心即到故。持業釋之。求菩提心故。菩
T2412_.77.0053b25: 提心ト云時。依主釋也。天台止觀ニ引文殊問

T2412_.77.0053b26:

經云。破一切煩惱。名菩提心

文

此即眞言ノ

T2412_.77.0053b27: 自性不二ノ發心ニ同也　問。於東方如立愛
T2412_.77.0053b28: 染義。餘方可有此義耶　答。爾也。東方如
T2412_.77.0053c01: 上。南方火方也。殊ニ午時日輪熾盛也。故爲
T2412_.77.0053c02: 相應之時。此以南爲愛染義也。西方日沒。
T2412_.77.0053c03: 日光赤色也。就中西方敬愛方也。以西方
T2412_.77.0053c04: 爲愛染也。北方羯磨事業。尤以敬愛爲
T2412_.77.0053c05: 本。然者瑜祇經意。殊以北方。四親近共
T2412_.77.0053c06: 爲敬愛也　問。北方四菩薩。敬愛義何
T2412_.77.0053c07: 答。欲觸愛慢四菩薩義。敬愛事業故也　問。
T2412_.77.0053c08: 正聚三昧者意何　答。是入定義也。正ノ言ハ不
T2412_.77.0053c09: 交邪也　問。東方第八識位。染淨二法共
T2412_.77.0053c10: 在之。何云不交邪耶　答。第八識位。雖
T2412_.77.0053c11: 有染淨。不垢染故。云正聚。亦云不交邪
T2412_.77.0053c12: 也。謂本有染淨。染淨共不染他故也　問。
T2412_.77.0053c13: 若發心即到義。以東方大圓鏡智位。可云
T2412_.77.0053c14: 法界智耶　答。爾也。已云發心即到。何疑
T2412_.77.0053c15: 之也　問。觸地印功徳何　答。習破地獄
T2412_.77.0053c16: 印ト也。謂從五指。放五色光。消滅地獄苦。
T2412_.77.0053c17: 此即拔苦義也。從指腹。雨如意寶珠。與地
T2412_.77.0053c18: 獄衆生。此亦與義也　問。身色青色其義何
T2412_.77.0053c19: 　答。東方春也。春青色故也。亦云。木青色
T2412_.77.0053c20: 也。而五行時。東方木也。然者此尊身色。表
T2412_.77.0053c21: 東方青色也
T2412_.77.0053c22:   坐。師子座事
T2412_.77.0053c23: 東方尊特故。坐師子座也。師子者。獸主
T2412_.77.0053c24: 也。以内證不二智。初分成智一分。是智最
T2412_.77.0053c25: 頂也。故乘師子也。又東方金剛薩埵ヲ普賢
T2412_.77.0053c26: 延命ト習フ時。乘三頭象。此等皆表智慧最
T2412_.77.0053c27: 頂。又東智爲金界大日。中東南三時。以東
T2412_.77.0053c28: 方爲智。義可知之　前唐院御本。一身三
T2412_.77.0053c29: 頭象爲シ。後唐院御經藏。三象身ヲ指合。立乘タル
T2412_.77.0054a01: 普賢延引也金剛部之智。根本故也。文殊
T2412_.77.0054a02: 乘師子義可知之　問。東方名寶幢佛。爾
T2412_.77.0054a03: 者付幢。有幡義耶　答。可有之。謂東方
T2412_.77.0054a04: 四親近中。西方愛菩薩ヲ習幡也。是即諸法
T2412_.77.0054a05: 利生。隨縁大悲之義也。愛菩薩以幡爲三
T2412_.77.0054a06: 形也
T2412_.77.0054a07:   寶生佛付増益修之
T2412_.77.0054a08:   種子。 tr@a@h

三形。三辯寶珠
T2412_.77.0054a09: 問。付増益修之義何　答。南方理智不二
T2412_.77.0054a10: 方。平等性智。如意寶珠。萬法出生故。付増
T2412_.77.0054a11: 益修之也　問。以 tr@a@h

字爲種子事何　答。
T2412_.77.0054a12: 字體如如不可得字。如如者。理如智如。此
T2412_.77.0054a13: 二如不二故。爲如意寶珠種子也。又於此
T2412_.77.0054a14: 字。發心修行等四點在之。義如常　問。此
T2412_.77.0054a15: 尊師子ニ座。其義何　答。此尊寶部尊特也。故
T2412_.77.0054a16: 坐師子。此最頂義也　問。南方黄色義何
T2412_.77.0054a17: 答。南方夏方也。夏黄色。亦理智不二色也
T2412_.77.0054a18: 　問。三形事何　答。是行者身心也。然行
T2412_.77.0054a19: 者始遇此教。發菩提心。是約礦石義。是
T2412_.77.0054a20: 即發心。大圓鏡智也。行者修三密行。是磨
T2412_.77.0054a21: ＊礦石義。即修行平等性智也。行者向化他
T2412_.77.0054a22: 心。是置在高幢義。即菩提妙觀察智也。行者
T2412_.77.0054a23: 施三業化用。雨寶義。即涅槃事業。成所作
T2412_.77.0054a24: 智。住大寶三昧。諸佛化他利物。不二寶珠
T2412_.77.0054a25: 之出生萬善萬行功徳。利益衆生。故住此
T2412_.77.0054a26: 三昧也
T2412_.77.0054a27:

彌陀事
T2412_.77.0054a28: 種子。 hr@i@h

三形。横五古上ニ獨古。獨古上ニ蓮 hr@i@h

T2412_.77.0054a29: 字。亦云。翻心。極樂心所變淨土也。三密
T2412_.77.0054b01: 中。樂ノ尤モ樂ナル心樂也。故云極樂。三密平
T2412_.77.0054b02: 等ナレトモ。以意爲事轉。此義也。心者是第六意
T2412_.77.0054b03: 識心也。居淨穢土中間。利心内心外。依之

T2412_.77.0054b04:

釋妙觀察智云。五眼高臨。不謬邪正

矣

正

T2412_.77.0054b05: 者心内。是密嚴花藏也。邪者心外。是娑婆

T2412_.77.0054b06:

穢土也。即前五識也。此故亦云。 hr@i@h

字

東

T2412_.77.0054b07:

南

西

北

四字合成義。如自餘祕釋

T2412_.77.0054b08:

云云

T2412_.77.0054b09: 三形事
T2412_.77.0054b10: 横五古ノ上ニ獨古ヲ竪ニ立テテ上ニ蓮花。横五古ハ自
T2412_.77.0054b11: 身兩足。十指是十界也。亦左足五指。五凡
T2412_.77.0054b12: 胎義。右足五指。五聖金義。是胎金理智不
T2412_.77.0054b13: 二之獨古也。内證也。獨古上蓮花。蓮花部。
T2412_.77.0054b14: 即西方開敷蓮花也。大師釋云。觀蓮智自淨

T2412_.77.0054b15:

文

此ハ西方自性清淨功徳ヲ顯也。見果覺四

T2412_.77.0054b16: 此蓮實也。三業化用果。還爲因義也。即北
T2412_.77.0054b17: 方事業也。付此蓮花。顯因果曼荼羅。花即
T2412_.77.0054b18: 八葉。是極樂阿彌陀也。蓮實者。觀音娑婆
T2412_.77.0054b19: 世界也。觀音娑婆世界施無畏者ト云此意也
T2412_.77.0054b20: 　問。以此三形。何布自身耶　答。横五
T2412_.77.0054b21: 古ハ兩膝。

獨古ハ自腰至喉

八葉ハ面上
T2412_.77.0054b22:

。蓮寶ハ頂

義。可知。故行者自身不遇此
T2412_.77.0054b23: 教時。名凡夫。是本有薩埵也。遇此教以
T2412_.77.0054b24: 後。名阿彌陀。即加持尊特身也。行者以三
T2412_.77.0054b25: 業化用。利他此義也　問。於三形。如何釋
T2412_.77.0054b26: 三密義　答。横五古意密智。三密共雖平
T2412_.77.0054b27: 等。金剛薩埵本初菩提心ヲ。以五古抽擲之。

T2412_.77.0054b28:

表淨菩提心。蓮花ハ語密

理

自性本有清淨功

T2412_.77.0054b29: 徳。以蓮花表之。獨股身密。三科中獨股
T2412_.77.0054c01: 表不二。五體六根。併雖諸佛身心。三十七
T2412_.77.0054c02: 尊。胸間爲所居故也　問。以此三形。配兩

T2412_.77.0054c03:

部心何　答。面上八葉。是八葉九尊。

口北

T2412_.77.0054c04:

舌西

鼻南

耳東

眼中

此五字五佛也。

T2412_.77.0054c05: 四佛攝四菩薩。故成八葉九尊也。是則胎
T2412_.77.0054c06: 義。横五古獨古是金界也。謂横五古ヲ十界
T2412_.77.0054c07: 悉歸心上一印會。故金義也。亦云。以獨股
T2412_.77.0054c08: 爲自體。頂上ヲ習蓮花ト也　問。觀八葉ト置
T2412_.77.0054c09: 心上常途義也。而今有何故。以頂上云蓮
T2412_.77.0054c10: 花耶　答。蓮花是花果倶時也。是則因果理
T2412_.77.0054c11: 智凡聖不二義也亦云。一身果報。皆在頂
T2412_.77.0054c12: 上。頂上名百會。是身總穴也。亦頂上云如
T2412_.77.0054c13: 意珠。名異義一也。故不動頂上蓮花。或云密
T2412_.77.0054c14: 嚴。云花藏此意也　問。八葉蓮花。或觀頂
T2412_.77.0054c15: 上。或觀心上意何　答。外用時在頂上。内
T2412_.77.0054c16: 證時在臆中。故不動表因戴頂上。諸佛顯
T2412_.77.0054c17: 果置心上。此則表不二也。但此三形。阿彌
T2412_.77.0054c18: 陀ト不動ト一體ト習。可習深義也　問。其深義
T2412_.77.0054c19: 何　答。阿彌陀有來迎引接願。不動有常
T2412_.77.0054c20: 在地獄之誓。阿彌陀住九品之蓮臺。來迎娑
T2412_.77.0054c21: 婆衆生。不動住無間之底。頂載受苦之有
T2412_.77.0054c22: 情。故頂上蓮花ト九品蓮臺ト是一也。雖然阿
T2412_.77.0054c23: 彌陀。果徳圓滿。居極樂之蓮臺。導一念十
T2412_.77.0054c24: 念之有縁機。不動因位凡體。處無間之煩惱
T2412_.77.0054c25: 底。戴極惡受苦之無縁。因果之利益。功徳
T2412_.77.0054c26: 是同。一體義不可生疑亦云。横五古ハ報
T2412_.77.0054c27: 身。獨古ハ法身。獨股首蓮花ハ應身也。是則如
T2412_.77.0054c28: 次。佛蓮金三部也亦云。横五古下蓮花ハ所
T2412_.77.0054c29: 座也。此蓮花ハ覺悟蓮花也。故依此蓮花座。
T2412_.77.0055a01: 成正覺故。此時因理胎也月輪謂果智金
T2412_.77.0055a02: 也口決云。觀音頂上化佛ト不動頂上蓮
T2412_.77.0055a03: 花ト一也。此時ニハ獨股ハ觀音行者自性清淨體
T2412_.77.0055a04: 也獨股首蓮花ハ佛身覺悟曼荼羅相也
T2412_.77.0055a05: 觀音印事
T2412_.77.0055a06: 虚合シテ二頭指首相柱テ蓮葉ニシテ二大指。立合
T2412_.77.0055a07: 口云。二頭指ハ蓮葉。是八葉九尊也。胎義
T2412_.77.0055a08: 也。二大指ハ理智不二佛身。金義也又云。二

T2412_.77.0055a09:

風ハ觀音蓮智自淨

理胎
身

二大ハ見菓口徳

智金
心

T2412_.77.0055a10: 口云。二風ヲ蓮ト云事。蓮依風開故也。二大ヲ心ト
T2412_.77.0055a11: 云事。空ト心ト一故也
T2412_.77.0055a12: 阿彌陀印事

T2412_.77.0055a13:

外縛シテ二中指ヲ立合。外縛ハ横五古義

如前

二

T2412_.77.0055a14:

中指ハ獨股ノ一義

如前

二中指首ハ蓮葉ト習也

T2412_.77.0055a15: 曼荼羅事
T2412_.77.0055a16: 問。此曼荼羅。因果中何耶　答。因曼荼羅
T2412_.77.0055a17: 也。故因位觀音居中臺。果位阿彌陀坐葉
T2412_.77.0055a18: 上。此曼荼羅依無量壽如來修觀行供養法
T2412_.77.0055a19: 也。又云。果曼荼羅時。果位阿彌陀居中臺。
T2412_.77.0055a20: 因位觀音坐葉上也。此曼荼羅。依陀羅尼
T2412_.77.0055a21: 集經也。此阿彌陀。寶冠形。瓶ニ蓮花ヲ指テ合
T2412_.77.0055a22: 掌シテ指上テ持。彌陀觀音一體事。可知之又
T2412_.77.0055a23: 習云。中臺ハ金義。此表果即因義。葉上ハ胎意
T2412_.77.0055a24: 也。此表因即果義。故此曼荼羅互顯因果
T2412_.77.0055a25: 不二之義也　問。此曼荼羅不二意。有其
T2412_.77.0055a26: 證耶　答。師云。理趣釋云。得自性清淨法
T2412_.77.0055a27: 身如來者。是觀自在王如來異名也。以此
T2412_.77.0055a28: 名無量壽故。此曼荼羅得自性曼荼羅トモ云。
T2412_.77.0055a29: 阿彌陀曼荼羅トモ云也。此文ハ果曼荼羅トモ云ハン
T2412_.77.0055b01: 時。彌陀觀音一體故。中臺觀音即阿彌陀也。
T2412_.77.0055b02: 葉上阿彌陀即觀音也。又付因曼荼羅云ハハ
T2412_.77.0055b03: 之。中臺觀音因位。即表性徳圓滿功徳也。
T2412_.77.0055b04: 葉上阿彌陀果位。即表修業種因海也。所詮
T2412_.77.0055b05: 同一蓮臺故。互無淺深差別。故八葉九尊ハ。
T2412_.77.0055b06: 醍醐果徳ト云也。又云。此曼荼羅ハ理智不二曼
T2412_.77.0055b07: 荼羅也。故此ヨリ出現シテ大智大悲利益衆生也。
T2412_.77.0055b08: 謂大智故。淨妙國土ニシテ説法利生。此名阿
T2412_.77.0055b09: 彌陀。大悲故。雜染世界ニシテ濟度衆生。＊是名
T2412_.77.0055b10: 觀音。不限觀音一體。大悲故。一切佛菩薩
T2412_.77.0055b11: 皆悉來娑婆。利益衆生。此時皆名觀音也。
T2412_.77.0055b12: 依之理趣釋云。若於淨妙國土。現成佛身。

T2412_.77.0055b13:

住雜染世界。則爲觀自在菩薩

＊文

淨明國

T2412_.77.0055b14: 土者。報身土也。實ニハ行者心身ノ佛國土。雜染
T2412_.77.0055b15: 世界者。穢土是應身土也。又云。往生極樂
T2412_.77.0055b16: 成阿彌陀者。即成觀音也。其故開ト極位
T2412_.77.0055b17: 悟云。本有本覺薩埵也。此故導和尚云
T2412_.77.0055b18: 彌陀身心遍法界影現衆生心想中

T2412_.77.0055b19:

依心起想表眞容心開見彼國莊嚴

＊文

T2412_.77.0055b20: 可思合也
T2412_.77.0055b21: 釋迦法事
T2412_.77.0055b22: 種子。 bha@h

三形。金鉢
T2412_.77.0055b23: bha@h

字有不可得義也。有者。二十五有。三有
T2412_.77.0055b24: 等也。故法花經云。今此三界。皆是我有。其

T2412_.77.0055b25:

中衆生。悉是吾子

＊文

三界六道迷暗衆生。併

T2412_.77.0055b26: 吾子ト説。是即有ノ義也。大日經疏説 bha@h

字功
T2412_.77.0055b27: 能云。摧伏一切煩惱等虚空。此即修生門
T2412_.77.0055b28: 之義也。本有門ノ前ニハ。三界六道依正二報業
T2412_.77.0055b29: 共。一切善惡諸法邪正一如。有不可得ノ我
T2412_.77.0055c01: 有ト知之。加之涅槃點遠離義也。遠離者。萬
T2412_.77.0055c02: 徳圓滿釋迦無住所涅槃功徳。此點功能也
T2412_.77.0055c03: 又云。遠離者。一切衆生惡業ヲ斷破義也。法
T2412_.77.0055c04: 花經中説釋迦功能云。破有法王出現世間

T2412_.77.0055c05:

＊文

破有者。斷破之義也。斷破等義。修生門

T2412_.77.0055c06: 義也。本有門時。本有本徳。本來法爾也
T2412_.77.0055c07:   三形事
T2412_.77.0055c08: 金鉢者。鉢云救器。此鉢ニ入三界六道受若
T2412_.77.0055c09: 衆生。噉食之者。説法利生義也又云。鉢
T2412_.77.0055c10: 云應量器也。此同對機説法義也
T2412_.77.0055c11:   迦樓羅事
T2412_.77.0055c12: 迦樓羅者。金翅鳥也。此鳥亦作業之義尤勝
T2412_.77.0055c13: 故。釋迦亦北方作業之佛也。仍坐此鳥也
T2412_.77.0055c14: 問。金翅鳥作業義何　答。此鳥翅間九萬八
T2412_.77.0055c15: 千里也。以此羽一度扇大海大龍小龍共
T2412_.77.0055c16: 現其形。毎日取五百細龍一大龍食之。此
T2412_.77.0055c17: 是釋迦如來以大悲羽。扇生死大海。ホシ
T2412_.77.0055c18: テ。表欲食五重煩惱。實金翅鳥即釋迦也。
T2412_.77.0055c19: 彼大小龍者。我等衆生也。欲食者。煩惱即
T2412_.77.0055c20: 菩提義ヲ云也。眞言實義。如實知心云欲食
T2412_.77.0055c21: 也又云。大龍者根本無明也。細龍者支末
T2412_.77.0055c22: 煩惱也
T2412_.77.0055c23:   印事
T2412_.77.0055c24: 智吉祥印者。左右舒五指。空風相捻。左ヲ仰
T2412_.77.0055c25: 心前。右印覆左上勿相著。名此説法印。是
T2412_.77.0055c26: 即内證印也。化他説法印也又印一謂。如
T2412_.77.0055c27: 金剛火院。以二大指。互二中指ヲ捻。掌ヲ窪也。
T2412_.77.0055c28: 此名鐵鉢印。是化他印也又印二謂。如法
T2412_.77.0055c29: 界定印。但二大指ヲ二頭指ニ相著又印三謂。
T2412_.77.0056a01: 例鉢印虚圓大月輪ヲ開成ト鉢印習。此印形
T2412_.77.0056a02: 如半月。風輪者衆生息。風者衆生ノ即體也。
T2412_.77.0056a03: 衆生者是鉢也。鉢者三界六道等也。十法界
T2412_.77.0056a04: 總體也。此鉢中盛三毒等煩惱也。器界建
T2412_.77.0056a05: 立。又風輪留心可思之。最祕最祕。欲食者。
T2412_.77.0056a06: 説法之義也能寂母者。佛眼也。鉢印者。法
T2412_.77.0056a07: 界定印ト習也。又此印ヲ藥師如來ト習時。法界
T2412_.77.0056a08: 定印上置藥壺習之。故藥師東方發心門佛
T2412_.77.0056a09: 也。釋迦北方究竟大牟尼佛也。發心畢竟二
T2412_.77.0056a10: 不別ト習時。藥師釋迦一體ト習也
T2412_.77.0056a11:   藥師法事
T2412_.77.0056a12:   種子。 bhai

三形。藥壺
T2412_.77.0056a13: bha

有不可得。加

點。自在不可得也。釋迦種
T2412_.77.0056a14: 子ト藥師種子ト一也。釋迦ハ三界ヲ爲有。此攝十
T2412_.77.0056a15: 法界。藥師ハ三毒ヲ爲有。此攝一切病。義門異
T2412_.77.0056a16: 所詮是一也。此亦有ノ義也。故釋迦藥師異ニシテ
T2412_.77.0056a17: 一ト習也
T2412_.77.0056a18: 三形事
T2412_.77.0056a19: 藥壺此ニ納一切藥。治一切病。此壺法界ヲ爲
T2412_.77.0056a20: 體。如釋迦鉢。釋迦噉食諸煩惱。藥師療
T2412_.77.0056a21: 治諸病患。以是爲異。實ニハ如實知自心之觀
T2412_.77.0056a22: 解ヲシテ見之。只偏ニ内證三密也。亦藥師阿彌陀
T2412_.77.0056a23: 一體ト習事有之。謂内證時。東方胎。此ヲ藥師ト

T2412_.77.0056a24:

云也。外用時。西方

惠果。

此ヲ阿彌陀ト云也。發

T2412_.77.0056a25: 心即到時。藥師阿彌陀也　問。二佛一體ト云
T2412_.77.0056a26: 事。有其證耶　答。須彌四域經説觀音勢
T2412_.77.0056a27: 至本地垂迹云。歸命日天子。本地觀世音。爲
T2412_.77.0056a28: 度衆生故。普照四天下。歸命月天子。本地
T2412_.77.0056a29: 勢至尊。爲度衆生故。普照四天下。以觀音
T2412_.77.0056b01: 勢至本地垂迹。藥師彌陀因果之義。可思之
T2412_.77.0056b02: 　問。佛部尊無持三形。然世流布藥師持三
T2412_.77.0056b03: 形意何　答。持ハ三形奝然法師之時。始令
T2412_.77.0056b04: 持之。故叡山根本中堂藥師不持。和州室
T2412_.77.0056b05: 生寺藥師立像無持物　尋云。若持之在
T2412_.77.0056b06: 深心耶　答。佛頂部尊ハ大日如來内證智印
T2412_.77.0056b07: 也。故不持之。深義也。若望果徳門。持之
T2412_.77.0056b08: 方アル也　問。以十二神將爲眷屬。其如何
T2412_.77.0056b09: 　答。爲助藥師十二大願。佛菩薩成十二
T2412_.77.0056b10: 神將。經十二日十二時。晝夜不斷守護衆生
T2412_.77.0056b11: 給也。此十二神。各具七千眷屬。合八萬四
T2412_.77.0056b12: 千也。此當衆生八萬四千毛孔也。根本藥師
T2412_.77.0056b13: 如來･日光･月光十二神將。合十五尊也。瑜祇
T2412_.77.0056b14: 經十五尊類之。深義可知之　又天台十五
T2412_.77.0056b15: 智斷類之。加之想別相合十六大菩薩是也。

T2412_.77.0056b16:

日光

理

月光

智

於内心中觀日月輪義。可

T2412_.77.0056b17: 思之。十二神將者。十二因縁。十二月。十二
T2412_.77.0056b18: 時等也。亦行者五體身分。併功徳法門也。日
T2412_.77.0056b19: 夜守護自身。此即親護之義也。親護義付瑜
T2412_.77.0056b20: 祇經問之　問。我之名號。一經其耳。衆病

T2412_.77.0056b21:

悉除

＊文

除幾病耶　答。大呪對譯。

○

T2412_.77.0056b22:

藥治業病善根
藥觀念意密

藥治鬼病
呪藥語密

藥治
四大

T2412_.77.0056b23:

病併藥
鬼病

故此呪云三業發生眞言也　病雖多

T2412_.77.0056b24: 合四百四病。四百四病只此四大鬼藥三病
T2412_.77.0056b25: 也。病者身心惱亂也。故雖一念不ルハ叶心
T2412_.77.0056b26: 病也。雖一念相叶フハ心藥也。故一切心願皆
T2412_.77.0056b27: 病也若心願成就者皆藥也。乃至草木等得
T2412_.77.0056b28: 雨露之縁。是併藥也　又六大互爲縁。三種
T2412_.77.0056b29: 世間共成功。皆是藥也。故法界悉藥師如來
T2412_.77.0056c01: 也。此云衆病悉除也　問。藥壺實義何　答。
T2412_.77.0056c02: 最初不二之事轉法界圓塔之功徳也已名
T2412_.77.0056c03: 藥壺。其義如上　問。如此義者。

等五轉
T2412_.77.0056c04: 亦五種藥耶　答。爾也。本有法界體云大日。
T2412_.77.0056c05: 大日四徳云四佛。故六大無礙之位云東方
T2412_.77.0056c06: 寶幢佛。色相莊嚴位云南方花開敷佛。一
T2412_.77.0056c07: 切有智慧位云西方無量壽佛。善巧方便事
T2412_.77.0056c08: 業圓滿位云北方天鼓雷音佛。一切情非情
T2412_.77.0056c09: 皆具此四義。故無非五智者也　問。於行
T2412_.77.0056c10: 者自心。自成就五智功徳事何　答。衆生受
T2412_.77.0056c11: 人身時。六大和合寶幢佛。大圓鏡智也。百愛
T2412_.77.0056c12: 福徳。花開敷佛。平等性智也。隨分有心智
T2412_.77.0056c13: 慧。無量壽佛。妙觀察智也。工巧心并行住
T2412_.77.0056c14: 坐臥四威儀。天鼓雷。成所作智也。此總體
T2412_.77.0056c15: 大日法界體性智也
T2412_.77.0056c16: 印事
T2412_.77.0056c17: 等持印者如定印。但二風二空間ヲ相付ル也。
T2412_.77.0056c18: 是開虚圓大月輪印也
T2412_.77.0056c19: 藥壺印事
T2412_.77.0056c20: 内縛シテ二大立合テ少開也。此名根本印。明ハ小
T2412_.77.0056c21: 呪ヲ用也　口云。此ハ胎界藥師伻藥ノ根本印也｣
T2412_.77.0056c22: 又印。虚合二空入月。口云。八指藥壺也。此
T2412_.77.0056c23: 名金界藥師伻藥師根本印。山中堂藥師ハ立
T2412_.77.0056c24: 像。與願施無畏也。御手ニ藥壺無之。祖師小
T2412_.77.0056c25: 川法印中＊心快。正奉拜之人也
T2412_.77.0056c26:

T2412_.77.0056c27:

文和四年

乙未

七月九日。自安國寺賜御本

T2412_.77.0056c28: 令書寫畢
T2412_.77.0057a01:
T2412_.77.0057a02: 總持抄
T2412_.77.0057a03:
T2412_.77.0057a04: 金輪法事
T2412_.77.0057a05: 種子。 bhr@u@m

三形。八輻輪

T2412_.77.0057a06:

字體

。大日經云。有不可得

文

　義釋

T2412_.77.0057a07:

云。梵云波縛。此翻爲有

＊文

謂有者。三有二

T2412_.77.0057a08: 十五有等也。三有者。本有･中有･生有也。二
T2412_.77.0057a09: 十五有者。頌云。四州四惡趣。六欲并梵世。四

T2412_.77.0057a10:

禪四無色。無相五那含

＊文

此尊ハ如此三有

T2412_.77.0057a11: 二十五有等之衆生本有常住菩提心也。故
T2412_.77.0057a12: 此尊在天爲北極。常住北方不迴轉也。

T2412_.77.0057a13: 字ハ大日經ニハ。離諸塵染。莊嚴云。出厭離生

T2412_.77.0057a14:

死欣第一義諦聲

＊文中有
異説

可問之　口云。

T2412_.77.0057a15: 佛四方不離。四身一體之故。兼自性本覺之
T2412_.77.0057a16: 功徳之功徳也

字ハ此尊加持尊特功徳也。

T2412_.77.0057a17:

但二字合成事。此尊智徳

金

斷徳

胎

功徳也。亦

T2412_.77.0057a18: bha

字ハ約レハ本尊眞善妙有之有也。是自性常
T2412_.77.0057a19: 住種子也。約衆生。迷體妄染之有也。雖然
T2412_.77.0057a20: 不二本有之前。生佛不二法爾平等也。迷悟
T2412_.77.0057a21: 一體因果倶時也。別體具徳也　亦云。此 bha

T2412_.77.0057a22:

二字。内證理智法身種子也。自此二字。出
T2412_.77.0057a23: 生大智大悲之功徳。故二字合成也。亦是四
T2412_.77.0057a24: 曼隨一之法曼荼羅身也。佛既四身圓滿。種
T2412_.77.0057a25: 子亦可具四身徳。謂初聲

字ハ自性身。

T2412_.77.0057a26:

二字ハ受用身。

點ト空點トハ變化身也。具足
T2412_.77.0057a27: 圓滿總體ハ等流身也。亦云。 bha

字是法門所依
T2412_.77.0057a28: 也。此故一字金輪成北極。北極在天爲二
T2412_.77.0057a29: 十八宿。在地爲三十六禽。總日月諸星。皆
T2412_.77.0057b01: 出生金輪毛孔ヨリ也。此北極表本有常住金
T2412_.77.0057b02: 剛不壞義故。諸星行度不同也。然而北極
T2412_.77.0057b03: 不移餘方。雖多諸法。不出隨縁不變二
T2412_.77.0057b04: 義。故慈覺大師一念頌決云。萬法是眞如。由

T2412_.77.0057b05:

不變故。眞如是萬法。由隨縁故

＊文

實轉

T2412_.77.0057b06: 不＊轉共常住也。故傳教大師釋云。不變眞

T2412_.77.0057b07:

如凝然常住。隨縁眞如縁起常住

＊文

義可知

T2412_.77.0057b08: 之　問。此尊以摧破爲體。何以有體 bha

字
T2412_.77.0057b09: 爲體耶　答。 bha

字ハ有義ナレ

。是眞善妙有之體
T2412_.77.0057b10: 也。打ハ大空點。森羅諸法。一色一香。皆悉六
T2412_.77.0057b11: 大法身功徳也ト見ル義也。是則摧破中大摧破
T2412_.77.0057b12: 也。故此尊種子ニ用 bha

字。合字

字ハ日輪
T2412_.77.0057b13: 也。日輪ハ摧破之體也。日輪明時。黒闇悉去。
T2412_.77.0057b14: 天魔不得自在。即是大摧破也　亦云。

T2412_.77.0057b15: 字ハ塵垢之體也。此塵垢併法性ハ微細體ト見。
T2412_.77.0057b16: 是大摧破也。

點ハ金剛頂經云。汚字門一切

T2412_.77.0057b17:

法損減不可得

＊文

此亦摧破義也。故以

T2412_.77.0057b18: 字。爲種子也。依之修一字金輪法。摧破
T2412_.77.0057b19: 諸星難也。亦金輪毛孔出生諸星。能攝之
T2412_.77.0057b20: 義也。即又摧破義也　亦云。空點ハ菩提點也。

T2412_.77.0057b21:

金剛頂經云。邊際不可得

＊文

　梵云菴婆羅。

T2412_.77.0057b22:

此云空

＊文

此空者。生佛不二。隨縁不變。本

T2412_.77.0057b23: 覺本有一如。金輪大空智慧也。故佛説一字
T2412_.77.0057b24: 頂輪王經時。諸外道等。捧器杖佛所ニ。來爲
T2412_.77.0057b25: 害佛。爾時佛説 bhr@u@m

字。爾時彼器杖一一摧
T2412_.77.0057b26: 破。佛説經已後。説佛眼眞言。即器杖如本
T2412_.77.0057b27: 成已。時外道言。我等持器杖。爲害佛也。今
T2412_.77.0057b28: 佛害ノ具。無用ナリトモ奉佛ニ。佛取之爲眞言道
T2412_.77.0057b29: 具。今ノ鈴杵等具也。故金輪ハ能破之體。佛眼ハ
T2412_.77.0057c01: 能生體也。故念誦終。用金輪爲摧破諸
T2412_.77.0057c02: 魔。後必爲法成就。可誦佛眼明。是師祕決
T2412_.77.0057c03: 也。祕藏之
T2412_.77.0057c04: 三形事
T2412_.77.0057c05: 八輻輪也。此則八識也。此八識轉成八葉。即
T2412_.77.0057c06: 八葉之九尊也。道場觀ニ須彌頂者。行者頂上
T2412_.77.0057c07: 也。謂須彌者。十六大菩薩圓滿體也。一切衆
T2412_.77.0057c08: 生。一身果報在頂上。故頂上云百會。百會
T2412_.77.0057c09: 者。萬徳具足之義也。理智之精在頂上。故
T2412_.77.0057c10: 云雜色圓形五輪也。亦色究竟所故。此云
T2412_.77.0057c11: 色究竟天也。亦是言密嚴花藏。亦付五輪
T2412_.77.0057c12: 空輪。在深祕。可習之。習ニハ塔婆。言立寶
T2412_.77.0057c13: 精。此則肉髻ト頂上ト也。亦不動明王頂上二重
T2412_.77.0057c14: 蓮花。言密嚴花藏。五部ハ五智也。八柱ハ八識
T2412_.77.0057c15: 也。亦佛頂眼者五眼也。五眼者。形似人頭
T2412_.77.0057c16: 幢。只人面上許リ也
T2412_.77.0057c17: 曼荼羅事
T2412_.77.0057c18: 日輪内金輪。金輪前蓮葉ニ佛眼。餘七安七

T2412_.77.0057c19:

寶。是則八葉九尊也。四攝八供

如常

口云。金

T2412_.77.0057c20: 輪者。一切衆生之淨菩提心也。菩提心論云

T2412_.77.0057c21:

一切有情。於心質中。一分淨性

乃至

輪迴六

T2412_.77.0057c22: 趣。亦不變易是也　亦祕口云。心ト虚空ト菩
T2412_.77.0057c23: 提ト一相也。故虚空有日月。是故於内心中

T2412_.77.0057c24:

觀日月輪。一念菩提心備日

理胎

月

智金

之

T2412_.77.0057c25: 功徳。此淨菩提心之體。不壞不變。故六道輪
T2412_.77.0057c26: 迴之衆生。遇此教開如實知自心之覺也。
T2412_.77.0057c27: 日月猶迴轉。北辰不迴轉。此表本有常住。

T2412_.77.0057c28:

故住涅槃常住之北方也。日

理色

月

智心

金

T2412_.77.0057c29:

輪

不二

金輪ハ心王。諸星ハ心數也。金輪破諸星

T2412_.77.0058a01: 難者。實ニハ心王心數之法樂。理智不二義
T2412_.77.0058a02: 也。亦云。一切衆生身。在八萬四千戸虫。迷
T2412_.77.0058a03: 時此ヲ八萬四千塵勞門ト云。悟時此ヲ云八萬
T2412_.77.0058a04: 四千寶聚門。門者穴也。此穴ヨリ生一一毛髮
T2412_.77.0058a05: 等。是云八萬四千毛孔也。此毛孔在自身
T2412_.77.0058a06: 時。云塵數之諸尊。在蒼天時。云一切之星
T2412_.77.0058a07: 宿。心･空･星一體ナレハ。土民ノ心ニ在レハ愁。星ニ有憂。
T2412_.77.0058a08: 衆生心在喜。三辰増光也
T2412_.77.0058a09:   本尊印勝身三摩耶印用事
T2412_.77.0058a10: 謂二手仰テ相叉。以二水二地ノ叉上ヲ並押セ。二
T2412_.77.0058a11: 頭指首相柱。二中ヲ背ケ合立。以二空押二
T2412_.77.0058a12: 水甲。或押二地。謂二空ハ金輪也。二火二風ハ
T2412_.77.0058a13: 光也。火ハ光明之體也。星依風住。故風火爲
T2412_.77.0058a14: 光也。二水ハ日月也。二地ハ空也
T2412_.77.0058a15:   孔雀印
T2412_.77.0058a16: 口云。孔雀印。二手外縛。二大指二小指。各
T2412_.77.0058a17: 立合也。二大指ハ觜。二小指ハ尾。水火風ハ羽也。
T2412_.77.0058a18: 三度開拂三災。顯三身之功徳義也。又云。
T2412_.77.0058a19: 爲他修之。若女人ナラハ左大指ヲ上ニス。若男子ナラハ
T2412_.77.0058a20: 右大指ヲ上ニス。自餘口決。可問之也
T2412_.77.0058a21:   尊勝法事
T2412_.77.0058a22:   種子。 hr@u@m

三形。三古鉤
T2412_.77.0058a23:

ハ因不可得義也。萬行萬善之功徳在此尊。
T2412_.77.0058a24: 以

爲體也。

ハ南方也。南方ハ灌頂方也。此
T2412_.77.0058a25: 法大日如來灌頂法則也。故隨

字。亦南方ハ
T2412_.77.0058a26: 如意寶珠方也。故此法ヲ如意寶珠ト習也 tra

ハ
T2412_.77.0058a27: 流ノ義。大悲之義也。可問之
T2412_.77.0058a28: 三形事
T2412_.77.0058a29: 三古鉤者。鉤召之義也。三古鉤ヲ用也。此即
T2412_.77.0058b01: 萬徳圓滿之體也。譬如王城ニ來集。萬物依
T2412_.77.0058b02: 王力。國王ハ鉤徳持ル故也。又用三古鉤。内證
T2412_.77.0058b03: 之義也。鉤者。自受法樂之義。眞實鉤義也。四
T2412_.77.0058b04: 攝之中。鉤ハ最初發心即到之義。故鉤云尊
T2412_.77.0058b05: 勝。最初義＊也。亦勝餘尊。故云尊勝。尊勝ト
T2412_.77.0058b06: 愛染王ト修之。置如法ノ子。大日如來内證究
T2412_.77.0058b07: 竟。不二法性之故。云如法愛染王。頂中最勝
T2412_.77.0058b08: 名ト説カ故。云如法。亦此尊行者。取土砂。誦
T2412_.77.0058b09: 尊勝陀羅尼二十一反。投レハ亡者墓上。土砂
T2412_.77.0058b10: 放光。照地獄之黒闇。所照之亡者。速發菩
T2412_.77.0058b11: 提心成佛道。故此法ヲハ云破地獄之法。又

T2412_.77.0058b12:

名淨除業障之法。民部卿入道

慈心
房

問解脱

T2412_.77.0058b13: 房云。何法カ殊ニ滅罪生善之法耶。答云。尊勝
T2412_.77.0058b14: 法也。謂曼荼羅左右。不動降三世坐。三角
T2412_.77.0058b15: 火輪ハ不動。是滅罪之義也。半月風輪ハ降三
T2412_.77.0058b16: 世。是生善之義也。吉吉可尋之　花嚴經

T2412_.77.0058b17:

云。有異類善風。出生萬物。助衆生

＊文

T2412_.77.0058b18: 是則生善之義也　問。以三古爲界道事
T2412_.77.0058b19: 如何　答。是辟除業障之義也。謂除三
T2412_.77.0058b20: 毒。成三菩提等義也　問。以瓶爲分齊事
T2412_.77.0058b21: 何　答。瓶是納萬物體也。即如意寶珠也。
T2412_.77.0058b22: 南方ハ寶部故。以寶珠爲界畔。又云。瓶ハ如意
T2412_.77.0058b23: 寶珠體也。萬物含藏故。因也理也。此瓶ニ所
T2412_.77.0058b24: 納花開爲八葉。八葉是九尊之體也。果也智
T2412_.77.0058b25: 也　又云。瓶ハ日月不二之體也。故界畔ニ用
T2412_.77.0058b26: 瓶也。尊勝＊者。大日自證三菩提上。唱自
T2412_.77.0058b27: ＊業等成道時ノ儀式也。然此大日趣化他
T2412_.77.0058b28: 時ヲ。云尊勝也。故灌頂加持ニ。用尊勝陀羅
T2412_.77.0058b29: 尼也。故云理智不二之甘露。此法ハ佛於甘
T2412_.77.0058c01: 露山説之。八大佛頂者。大日灌頂時。持道
T2412_.77.0058c02: 具人也。實ニハ今ノ受職灌頂作法ハ尊勝法也。内
T2412_.77.0058c03: 證灌頂ハ法性不二圓滿也。今灌頂者。加持尊
T2412_.77.0058c04: 特儀式也　又云。五大所成者。五輪塔也。此
T2412_.77.0058c05: 法界圓塔也。此塔内安舍利。如法尊勝法
T2412_.77.0058c06: 時。此塔爲本尊行之也。舍利者。自然道
T2412_.77.0058c07: 理ノ如來分身。是眞實如意寶珠故。此爲本
T2412_.77.0058c08: 尊行之。造此塔。口決云。九輪ニハ紙十二
T2412_.77.0058c09: 枚ニ。書尊勝陀羅尼卷之。重九造九輪也。
T2412_.77.0058c10: 九輪以下如常。九輪是九識也。即迷體也。
T2412_.77.0058c11: 此塔自他身心也。以尊勝陀羅尼造之。依
T2412_.77.0058c12: 加持力。轉九識成五智所成之如意寶珠。
T2412_.77.0058c13: 實ニハ以之爲三形也
T2412_.77.0058c14: 尊形事

T2412_.77.0058c15:

五智寶冠

金智

法界定印

胎理

故此尊云不二

T2412_.77.0058c16: 也
T2412_.77.0058c17: 八師子事
T2412_.77.0058c18: 口云。口ニ三古ヲ横ニ嚙也。謂三古者。辟除之義
T2412_.77.0058c19: 也。亦是淨除業障之義也。大日如來趣化
T2412_.77.0058c20: 他時。降三毒令成三身義也。以天帶飾
T2412_.77.0058c21: 三古把處ト瓶頸トシ。帶是閉法界圓塔戸義也。
T2412_.77.0058c22: 世人ノ帶モ臍上ヲ結フ是也。若世間萬菓等。或時
T2412_.77.0058c23: 開戸受雨露氣。或時閉戸不中ラ風破難。是
T2412_.77.0058c24: 併帶故也。若無此帶者。難留法水。正覺
T2412_.77.0058c25: 何成。成自證之實體。施化他之應用。只此
T2412_.77.0058c26: 帶故也。 va@m

字ノ空點ヲ以テ習帶ト也
T2412_.77.0058c27: 六箇飛天事
T2412_.77.0058c28: 儀軌云。首陀會天童子形。各執香呂。香呂
T2412_.77.0058c29: 者。六種供養總體也。故瑜伽論云。精進遍六

T2412_.77.0059a01:

置中間

＊文

香呂者。燒香義也。六箇飛天。替

T2412_.77.0059a02: 六道衆生。捧六種供養。供此尊之義也。六
T2412_.77.0059a03: 箇飛天者。五淨居天ト一善住天子ト也。又香
T2412_.77.0059a04: 呂者。精進義也。諸佛菩薩等。見香煙影向
T2412_.77.0059a05: 道場故也。又行者住所也。行者三業勇勤。無
T2412_.77.0059a06: 懈怠義也　又云。此即行者自身也。精進者
T2412_.77.0059a07: 信心也。大日疏引大論云。佛法大海。信爲能

T2412_.77.0059a08:

入等

文

妙樂大師釋云。擧進＊攝六

＊文

於

T2412_.77.0059a09: 此曼荼羅異説不同也。皆從果向因之曼荼
T2412_.77.0059a10: 羅也　又付之有四異説。一。弘法大師將來
T2412_.77.0059a11: 曼荼羅。中臺大日ハ智拳印。八大菩薩ハ四攝八
T2412_.77.0059a12: 供養菩薩也。是不空二卷儀軌説也　一。宗
T2412_.77.0059a13: 叡僧正將來曼荼羅。中臺大日ハ法界定印
T2412_.77.0059a14: 一。智證大師將來曼荼羅。中臺ハ大日･不動･
T2412_.77.0059a15: 降三世許リ也。餘尊ヲ不書。三尊許リ也　一。大
T2412_.77.0059a16: 妙金剛甘露軍荼利焔鬘熾盛佛頂經ニハ。先説
T2412_.77.0059a17: 八大佛頂。次説八大菩薩。次説八大明王
T2412_.77.0059a18: 也　問。以上曼荼羅中臺ハ大日也。何成尊
T2412_.77.0059a19: 勝義耶　答。八大菩薩･八大明王･八大佛
T2412_.77.0059a20: 頂。皆莊嚴中臺。中臺ノ大日云尊勝也。是祕
T2412_.77.0059a21: 藏義也。但此法ハ大日如來灌頂儀式也　問。
T2412_.77.0059a22: 不空儀軌。明八大菩薩。善無畏儀軌。説八
T2412_.77.0059a23: 大佛頂。二師説意不同也何　答。二經廢立
T2412_.77.0059a24: 不同ハ一往義。實ニハ八大佛頂･八大菩薩ハ同體
T2412_.77.0059a25: 異名。不可有異論。謂最勝佛頂即觀自在
T2412_.77.0059a26: 菩薩。乃至廣生佛頂即地藏菩薩也口云。
T2412_.77.0059a27: 八大佛頂ハ淨除業障義。八大菩薩ハ攝受大悲
T2412_.77.0059a28: 之義。八大明王ハ折伏大智儀也。又左ハ半月
T2412_.77.0059a29: 形。右ハ三角形。是付佛。左不動。右降三世。行
T2412_.77.0059b01: 者ニ付テ圖之。不動ハ滅罪義。降三世ハ生善義
T2412_.77.0059b02: 也。謂不動ニ在常在地獄願。是以火災。消滅
T2412_.77.0059b03: 地獄罪苦。此表大智方便之義。以火災爲
T2412_.77.0059b04: 所表。居三角火輪也。次降三世。五字五
T2412_.77.0059b05: 輪ヲ配釋五方時。東方

字。因ト業能生之
T2412_.77.0059b06: 體。是風輪也。

ハ能因也。風輪能生之萬
T2412_.77.0059b07: 物。依風生故。居半月風輪也。又中臺大

T2412_.77.0059b08:

日･不動･降三世三尊曼荼羅。不動

理

三世

智

T2412_.77.0059b09:

也。以此曼荼羅。配五佛時。御衣木絹

地體

T2412_.77.0059b10:

中臺月輪

水輪

三角形

火輪

半月形

風輪

六箇飛

T2412_.77.0059b11:

天

空輪

也

T2412_.77.0059b12: 本尊三種印事
T2412_.77.0059b13: 先業障除印者。謂二風ハ

字。是第八識。煩
T2412_.77.0059b14: 惱業障爲體也。二空ハ如來大空智也。故以
T2412_.77.0059b15: 二空。押二風。淨除業障義。故名業障除
T2412_.77.0059b16: 又云。於此印有口傳。謂結印誦陀羅尼。後

T2412_.77.0059b17:

合掌也。以二空押二風。左

理色

右

心智

淨除

T2412_.77.0059b18: 色心之業障。合掌表不二也　又云。以合掌
T2412_.77.0059b19: 印言舍利。又云如意寶珠也。但此印。實ニハ無
T2412_.77.0059b20: 所不至印ト習フ時ハ。二空ヲ少開也。此内納ムト舍
T2412_.77.0059b21: 利思ハ。二空ヲ少開ハ。開戸拜

義也　問。
T2412_.77.0059b22: 塔印ヲハ塔印ノ當體言舍利。今塔中納ト舍利
T2412_.77.0059b23: 云。相違如何　答。合掌ハ即塔中舍利也。如
T2412_.77.0059b24: 法華法深多智釋迦ト言。但開二空者。藏識
T2412_.77.0059b25: 即舍利也ト覺知スル。是則開見意也
T2412_.77.0059b26: 智拳印事
T2412_.77.0059b27: 示云。先左右ヲ拳ニシテ誦

。是則本有
T2412_.77.0059b28: 金剛薩埵義也。次結智拳印。誦

T2412_.77.0059b29: va@m

。修生顯得法界體性智之大日如來也。左

T2412_.77.0059c01:

五

胎

右

五智
金

結印不二　又云。此印＊攝三

T2412_.77.0059c02: 十七尊。右ハ智ノ十六。左ハ理ノ十六也。此印ハ五智
T2412_.77.0059c03: 總印故。加之爲三十七尊也。左五指ハ行者
T2412_.77.0059c04: 五輪。右五指ハ本尊五智也。故以右五指。握
T2412_.77.0059c05: 左頭指。戴五智寶冠義。此印名即身成佛
T2412_.77.0059c06: 印也　又云。左風ハ行者息。風ハ諸佛大悲自
T2412_.77.0059c07: 在大空三昧也。然右風ヲ同キ空上立之。左風ハ
T2412_.77.0059c08: 諸佛惠命也。仍如來惠命ヲ乘大空三昧。衆
T2412_.77.0059c09: 生命風ト諸佛惠命ト和合。爲顯凡聖不二義
T2412_.77.0059c10: 也
T2412_.77.0059c11: 除障佛頂印事
T2412_.77.0059c12: 二手内縛ハ。兩部不二。内證之成道也。右風ヲ
T2412_.77.0059c13: 立テ鉤。初發菩提心義也。内縛ハ本有内證圓滿
T2412_.77.0059c14: 位。萬徳自然具足。本來常住也。鉤ハ修生之
T2412_.77.0059c15: 義。召萬徳令冥會本有萬徳義也。此尊小
T2412_.77.0059c16: 呪者。

也。大呪ハ大陀羅尼也。中
T2412_.77.0059c17: 呪ハ光明眞言也。此陀羅尼。翻譯異説。十二
T2412_.77.0059c18: 品不同アリ。但世流布陀羅尼。金剛智所譯
T2412_.77.0059c19: 也。本朝殊用之。念誦時。帝釋天眞言誦之。

T2412_.77.0059c20:

謂善住天子。却後七日。命將欲盡

文

依之

T2412_.77.0059c21: 帝釋白佛言。唯願佛説延命之法。時依帝
T2412_.77.0059c22: 釋請。佛説此陀羅尼。故可用釋天明也。亦
T2412_.77.0059c23: 佛對善住天子。説最勝延命祕法。對帝釋
T2412_.77.0059c24: 天説消除業障祕術　問。善住天子短命義
T2412_.77.0059c25: 何　答。天子因位之時。爲悲母孝養作田。
T2412_.77.0059c26: 彼母毎日晝食。持行。或日遲來時。善住天子
T2412_.77.0059c27: 發嗔恚。此故七生受蛇身。孝養生ト天子云。

T2412_.77.0059c28:

嗔恚得短命報

＊文

　問。却後七日者。人間

T2412_.77.0059c29: 七日歟　答。不知之　西方集云。尊勝陀羅
T2412_.77.0060a01: 尼。爲忉利天善住天子説之。天子過七
T2412_.77.0060a02: 日命盡
T2412_.77.0060a03:

T2412_.77.0060b13:

云。我乘内證智。妄覺非境界

＊文

内證不二ノ

T2412_.77.0060b14:

位ヨリ。大智

金

大悲

胎

功徳。爲肉髻白毫光。表

T2412_.77.0060b15: 菩提涅槃果徳也。是從本垂迹利益也。依之
T2412_.77.0060b16: 疏二十云。如來但住自性之法。不能度人。
T2412_.77.0060b17: 故漸次流出。入第一院。次至第二院。次
T2412_.77.0060b18: 至第三院。雖作如此流出。亦不離普門之
T2412_.77.0060b19: 身故知。三世十方諸佛光明雖無量。所證
T2412_.77.0060b20: 此大佛頂尊内證光用也　問。疏文ニ但住自

T2412_.77.0060b21:

證之位法。則不能度人

＊文

内證法身位。無

T2412_.77.0060b22: 想無念無ヲハ利益義。何内證光明照ト十方云
T2412_.77.0060b23: 乎　答。既云不二之光明。可知自性加持凡
T2412_.77.0060b24: 聖迷悟一體無ハ差別云事ヲ。若一法有闕減。
T2412_.77.0060b25: 不可有不二之名。但至疏文者。一往自
T2412_.77.0060b26: 性ヨリ下他受用變化等一邊也。所言法身無想
T2412_.77.0060b27: 無念無利益者。顯宗所談也。自宗意。自性
T2412_.77.0060b28: 三身爲自證機説三密之門。令用開發如
T2412_.77.0060b29: 實知自心ノ悟。故下文ニ漸次流出漸入第一院
T2412_.77.0060c01: 等ト云。雖説從果向因之義。結處亦不離普

T2412_.77.0060c02:

門之身

＊文

四種法身共陳ト此道云此意也。

T2412_.77.0060c03: 雖別部天等。悉具足中臺法界智之功徳
T2412_.77.0060c04:   師子座事
T2412_.77.0060c05: 如師子冠印。但申二指蓮葉ニシテ。師子上蓮花
T2412_.77.0060c06: 座也
T2412_.77.0060c07:   勝身三昧耶印
T2412_.77.0060c08: 二手仰テ相叉。以二水二地ノ叉上ヲ並押之。二
T2412_.77.0060c09: 頭指相拄二中。背テ相合立之。以二空押二
T2412_.77.0060c10: 地或二水二義也。二中ハ本尊。二風ハ光。餘
T2412_.77.0060c11: 指ハ師子座也。但二水ハ師子目也
T2412_.77.0060c12:   十佛頂印事
T2412_.77.0060c13: 似八葉印。但開二水二大。成十界。表十界
T2412_.77.0060c14: 本有也。瓶印者塔印也。 @a@h

字變成金剛輪
T2412_.77.0060c15: 寶者。 @a@h

ハ四點具足字也。四點成就スルニ。以總
T2412_.77.0060c16: 功徳爲方便究竟。故五點具足字也。此字萬
T2412_.77.0060c17: 徳圓事業成就。五智明時。以此字爲北方
T2412_.77.0060c18: 不空成就種子。北方種子故。此地輪種子ハ北
T2412_.77.0060c19: 方也。故成金剛輪寶。寶者入寶部三摩地。
T2412_.77.0060c20: 内證自性功徳ト云事也　示云。誦此陀羅尼
T2412_.77.0060c21: 者。其字昇虚空。放金光照十方世界。照觸

T2412_.77.0060c22:

衆生皆悉離苦得樂

取意

金色光者。自受法

T2412_.77.0060c23: 樂之理智不二色也。此尊ハ不二之中不二佛
T2412_.77.0060c24: 也。皆放金色光也　示云。此法至極。胎藏ニハ
T2412_.77.0060c25: 勝佛頂ト云也。其故ハ金輪ハ雖胎金不二尊也。
T2412_.77.0060c26: 以金爲面。佛眼ハ亦雖胎金不二掌胎。此尊ト
T2412_.77.0060c27: 胎金不二。無掌一門。故云勝也。又大者勝
T2412_.77.0060c28: 也。故言大佛頂。大佛頂勝一切佛頂ト云是
T2412_.77.0060c29: 也。胎金不二。無因果名。只是遠離因果之體
T2412_.77.0061a01: 也。故此大佛頂者。大覺大空智ノ意也
T2412_.77.0061a02:
T2412_.77.0061a03: 御本云
T2412_.77.0061a04: 爲備廢亡少少注之。定有 &T047463;

謬歟。不可披
T2412_.77.0061a05: 露他門。若及一門所見者。必必可被直

T2412_.77.0061a06:

之

云云

平安城西座光寺草菴書寫之畢。思

T2412_.77.0061a07: 定而可令請書之　五十七歳小比丘澄豪
T2412_.77.0061a08: 記之

T2412_.77.0061a09:

康永二年

癸未

九月十七日。於近江州法花

T2412_.77.0061a10: 寺。賜西山御本。拭五十五之老眼。謹以書
T2412_.77.0061a11: 寫之畢　持寶金剛澄淳記之

T2412_.77.0061a12:

文和四年

乙未

七月二十四日。於川原森令

T2412_.77.0061a13: 書寫之　吉祥金剛堯覺于時三十九

T2412_.77.0061a14:

正長元年

戊申

六月朔日。以西谷行光房御

T2412_.77.0061a15: 本交合畢　傳令賢忠

T2412_.77.0061a16:

于時永祿

癸亥

卯月五日。依不思議之御懇

T2412_.77.0061a17: 志望候而書寫之進處也。深祕深祕
T2412_.77.0061a18: 城賢五十三歳書之
T2412_.77.0061a19: 於向後御被見之次。

可御迴向
T2412_.77.0061a20: 有也。乃至法界平等利益敬白
T2412_.77.0061a21:
T2412_.77.0061a22: 總持抄
T2412_.77.0061a23:
T2412_.77.0061a24: 佛眼法事
T2412_.77.0061a25: 種子。 zr@i

三形。寶珠
T2412_.77.0061a26:

字ハ性寂不可得義。萬行萬善功徳悉滿此

T2412_.77.0061a27:

字。瑜祇經云。生一切福。滅一切罪

文

T2412_.77.0061a28: 字ハ塵垢不可得義。經云。從一切支分。出生

T2412_.77.0061b01:

十儗誡恒河沙倶胝佛

＊文

ハ災禍不可得

T2412_.77.0061b02:

義。經云。能成并一切難解之事

＊文

字體性

T2412_.77.0061b03: 寂故具萬徳。殊勝ノ玉ハ直物圓滿シツレハ不動。不
T2412_.77.0061b04: 足ナル時ハ動也。故寂靜ハ圓滿具足義也　問。佛
T2412_.77.0061b05: 眼者何佛菩薩所變乎　答。瑜祇經云。金剛
T2412_.77.0061b06: 薩埵。一切如來前。忽然現作一切佛母身

T2412_.77.0061b07:

＊文

故金剛薩埵所變也。大日經云。佛眼尊

T2412_.77.0061b08:

者。大日所變也

文

　示云。金輪本地ハ金剛界

T2412_.77.0061b09:

大日。佛眼本地ハ胎界大日

云云

此尊ヲ胎藏界

T2412_.77.0061b10: 攝一切佛頂輪王ト習也。金剛吉祥品云。一
T2412_.77.0061b11: 切佛母心。出生一切法。乃至速成諸佛部頂
T2412_.77.0061b12: 輪最勝無比特難勝。超過十地攝一切諸佛

T2412_.77.0061b13:

菩薩

文

金剛頂經云。佛眼自毛孔生金輪。自

T2412_.77.0061b14:

金輪毛孔生七曜

文

T2412_.77.0061b15: 三形事

T2412_.77.0061b16:

寶珠者三轉具足體

云云

T2412_.77.0061b17: 曼茶羅事
T2412_.77.0061b18: 三層者。第一重金輪。第二重八大菩薩。第
T2412_.77.0061b19: 三重八大明王。華院外四方四隅八供四攝
T2412_.77.0061b20: 也。中臺佛眼也。此曼荼羅引入衆生意也
T2412_.77.0061b21: 問。三層八葉者。其意如何　答。非如須彌
T2412_.77.0061b22: 山層。只八葉外。猶畫八葉。三重也　問。經
T2412_.77.0061b23: 云。當頂輪王前。畫金剛薩埵。次右旋畫八
T2412_.77.0061b24: 大菩薩。此薩埵者。八大菩薩外歟　答。不
T2412_.77.0061b25: 然。八大菩薩隨一ノ金剛薩埵ヲ頂輪ノ前畫ト云
T2412_.77.0061b26: 也　問。八大明王如攝一切頂輪王經説。何

T2412_.77.0061b27:

經耶　答。五大院云。未度經歩擲明王

摧一切
魔菩薩

T2412_.77.0061b28:

降三世

金剛
薩埵

六足

文殊

大咲

虚空
藏

大金剛輪

轉法
輪菩

T2412_.77.0061b29:

薩

不動

金剛拳
菩薩

八大菩薩ハ自性輪身。八大明王ハ

T2412_.77.0061c01: 教令輪身也　於此曼荼羅。種種口決有之。
T2412_.77.0061c02: 謂七曜ハ於一切衆生。作障難也。召寄佛眼
T2412_.77.0061c03: 膝下爲使者。以方便降伏之。不令作災
T2412_.77.0061c04: 難。故佛眼法名息災法。八大菩薩ハ大悲故
T2412_.77.0061c05: 胎也。是攝受方便也。八大明王ハ一向智印故
T2412_.77.0061c06: 金也。是折伏方便也。此兩部而二意也。不
T2412_.77.0061c07: 二門佛眼ハ能化。七曜ハ所化。天衆著化樂。不
T2412_.77.0061c08: 思出離之道。故佛眼以佛力召七曜爲
T2412_.77.0061c09: 伴。置第一重。七曜者。日･月･木･火･土･金･水
T2412_.77.0061c10: 是。一切衆生ノ精也。五行時。日月攝火水。火

T2412_.77.0061c11:

胎日
理也

水

金月
智也

不二者。本有自性薩埵也。五

T2412_.77.0061c12: 行者。衆生五大也。此五大守護心王。也。故

T2412_.77.0061c13:

取七曜。爲眷屬也。此七曜

色

佛眼

心

衆生

T2412_.77.0061c14:

色心。即親護義　亦云。日

陽火母
理定胎

月

陰水父
智惠金

T2412_.77.0061c15: 示云。日受月精氣。生五星。此故星字ヲハ日ヨリ
T2412_.77.0061c16: 生ト云也。七星陰陽五行也。衆生以此五行。
T2412_.77.0061c17: 爲自性本有體。故此七曜置第一重。以佛
T2412_.77.0061c18: 眼金輪理智。守護之。謂八大菩薩ハ理。八大
T2412_.77.0061c19: 明王ハ智。故天ノ五行安穩ナレハ。人ノ身心安樂也。
T2412_.77.0061c20: 五行即五智五佛ノ體ナレハ。衆生即五智五佛也
T2412_.77.0061c21: 示云。日月星三辰理智七曜者。一切衆生本
T2412_.77.0061c22: 有自性體。佛眼三形ニ用如意珠。此三辨
T2412_.77.0061c23: 之寶珠此三辰者。有情非情也。昇天顯諸
T2412_.77.0061c24: 星ト。有人云三毒。悟時ハ三身三徳也　示云。
T2412_.77.0061c25: 八菩薩八明王。理智之八葉也。生住異滅四
T2412_.77.0061c26: 相隨相也。理八葉ハ八菩薩也。智八葉ハ八明
T2412_.77.0061c27: 王也。故此尊守護一切衆生也　亦云。示
T2412_.77.0061c28: 云。行住坐臥四威儀。即八大菩薩八大明王
T2412_.77.0061c29: 也。本有自性果徳。普賢一實境界。如實知

Footnote:

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